第九課 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化-3

《哲學(xué)與文化》一輪復(fù)習(xí)第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新考向分析：

1、從命題的內(nèi)容上看，社會(huì)主義先進(jìn)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義文化、文化發(fā)展的基本路徑、文化強(qiáng)國(guó)和文化自信是考查的重點(diǎn)。其中，基本路徑中“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心”“文化的時(shí)代性”等內(nèi)容應(yīng)引起足夠重視；建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、堅(jiān)定文化自信、社會(huì)主義核心價(jià)值、思想道德建設(shè)（理想信念）等內(nèi)容是高頻考點(diǎn)，試題綜合性強(qiáng)，難度較大。2、從考查形式上看，既有選擇題，也有非選擇題。本課就主觀題來(lái)說(shuō)，是7、8、9三課中考查最多的。在復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注講好黨史教育、建黨精神、革命文化、青年話題、講好中國(guó)故事等方面的社會(huì)熱點(diǎn)話題。課標(biāo)要求：

辨識(shí)各種文化現(xiàn)象，領(lǐng)悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力；展示中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。第三單元知識(shí)結(jié)構(gòu)“不忘本來(lái)”第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第三單元《文化傳承與文化創(chuàng)新》第八課學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化“吸收外來(lái)”“面向未來(lái)”前提豐富目標(biāo)第一框文化發(fā)展的必然選擇第二框文化發(fā)展的基本路徑第三框文化強(qiáng)國(guó)與文化自信是什么為什么怎么樣目標(biāo)單元體系發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化文化發(fā)展的必然選擇文化發(fā)展的基本路徑文化強(qiáng)國(guó)文化自信實(shí)

現(xiàn)建

設(shè)堅(jiān)

定是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)決定因素：人民根本利益、黨的性質(zhì)宗旨、制度道路、文化發(fā)展革命文化歷史必然性意義：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，“五位一體”總體布局①堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心；②立足時(shí)代之基回答時(shí)代問(wèn)題；③融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)（+理想信念教育）；推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更沉淀、更持久的力量地位要求對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信先進(jìn)文化發(fā)展經(jīng)濟(jì)政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化一考點(diǎn)一文化發(fā)展的必然選擇二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性（1）探索:為了民族復(fù)興，再鑄中華文化的輝煌，無(wú)數(shù)仁人志士上下求索，尋找救國(guó)良方，進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試。（2）結(jié)果:19世紀(jì)末20世紀(jì)初，各種各樣的文化思潮進(jìn)入中國(guó)，各種主張紛紛登場(chǎng)亮相，但終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，都不能解決中國(guó)文化走向何處的問(wèn)題，無(wú)法使中華文化走向復(fù)興之路。(1)指明方向:以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫(xiě)在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。(2)轉(zhuǎn)折點(diǎn):馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(3)文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期:中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化考點(diǎn)1

文化發(fā)展的必然選擇1.中華文化復(fù)興之路的探索和結(jié)果2.馬克思主義傳入中國(guó)的影響①中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。②中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。一、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化考點(diǎn)1文化發(fā)展的必然選擇3.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)4、中華文化的重要組成及重要性組成：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化（中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)）、社會(huì)主義先進(jìn)文化重要性：積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)?？键c(diǎn)1文化發(fā)展的必然選擇5.革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化①形成于新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義革命時(shí)期。②定義：革命文化是黨和人民在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，通過(guò)英勇斗爭(zhēng)所創(chuàng)造出來(lái)的具有本土革命精神的文化形態(tài)。如：五四精神、紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等。③作用：承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。（1）革命文化①形成于社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中。②內(nèi)涵:發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化就是以馬克思主義為指導(dǎo)（指導(dǎo)思想），堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，（宗旨）堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴（基本方針）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，(發(fā)展方向)大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾(基本特征)的社會(huì)主義文化。(性質(zhì))③作用/目標(biāo)：推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?？键c(diǎn)1文化發(fā)展的必然選擇5.革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化(2）社會(huì)主義先進(jìn)文化:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會(huì)主義先進(jìn)文化區(qū)別形成孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中形成于新民主主義革命、社會(huì)主義革命時(shí)期形成于社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放時(shí)期內(nèi)涵核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等指導(dǎo)、二為、雙百、方向、三個(gè)面向、民族的科學(xué)的大眾的作用是中華民族傳承和發(fā)展的根本承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌；構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引聯(lián)系①一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華。②共同構(gòu)成了當(dāng)代中華文化的主流。③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，辯證統(tǒng)一于當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。知識(shí)深化注意：三種文化共同構(gòu)建了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)容。

三種文化都是中華民族在生存和發(fā)展實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造。

三者匯聚成當(dāng)代中國(guó)文化的主流，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)文化優(yōu)勢(shì)的三大支點(diǎn)，共同構(gòu)筑了當(dāng)代中華兒女的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用：

是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本；自信心自豪感，民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家安全統(tǒng)一，中華民族共同體意識(shí)……（當(dāng)代價(jià)值）革命文化作用：

承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。社會(huì)主義先進(jìn)文化作用：

推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?？偅ㄖ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化＋革命文化+社會(huì)主義先進(jìn)文化）中華文化作用：

積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華文化的作用：中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華文化中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)——中華文化一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)——民族文化代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)——革命文化注意教材——五處精神標(biāo)識(shí)的提法：【知識(shí)圖示】革命文化、先進(jìn)文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是什么關(guān)系呢？核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神.....中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建黨精神、紅船精神，井岡山精神、長(zhǎng)征精神，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神…….革命文化（中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)）兩彈一星精神、冬奧精神、絲綢精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神.....社會(huì)主義先進(jìn)文化繼承

發(fā)展繼承

發(fā)展中華文化（狹義:中國(guó)特色社會(huì)主義文化）屬于（廣義:中國(guó)特色社會(huì)主義文化）1.判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)

看一種文化有沒(méi)有生命力，就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，就是要看它有沒(méi)有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有沒(méi)有對(duì)它的需求。2.為什么走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路決定因素（必要性）積極意義（重要性）①是由人民群眾根本利益決定的；②是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的；③是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定的；④是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求決定的；⑤是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。只有走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性知識(shí)拓展：全面理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化（P113）①內(nèi)涵：是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。②形成：中國(guó)特色社會(huì)主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。③來(lái)源：中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。④作用：是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。⑤指導(dǎo)思想：馬克思主義。⑥特征：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的。⑦立場(chǎng)：堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。⑧基本要求：推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。⑨目的：構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，不斷滿(mǎn)足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)。（2022·浙江高考真題）在“百物進(jìn)百校，百講證百年”活動(dòng)中，中共一大紀(jì)念館從館藏中精選出100件革命文物，使之走進(jìn)校園、深入課堂，成為思想政治教育的“活頁(yè)教材”。這樣做的依據(jù)主要在于這些文物（

）①鐫刻著中華傳統(tǒng)文化的印記②凝結(jié)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀③承載著黨和人民光榮的革命歷史④書(shū)寫(xiě)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念A(yù)．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】選D。首先要明確此題設(shè)問(wèn)是一個(gè)因果型設(shè)問(wèn)，關(guān)鍵詞“依據(jù)”。這些文物鐫刻著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命文化的印記，而不是中華傳統(tǒng)文化的印記，①錯(cuò)誤；這些文物承載著黨和人民光榮的革命歷史，書(shū)寫(xiě)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)主義成立后才形成的，②與題意不符。D一、堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)持以人民為中心考點(diǎn)二文化發(fā)展的基本路徑二、立足時(shí)代之基

回答時(shí)代問(wèn)題三、融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新

文化發(fā)展的基本路徑出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)創(chuàng)作源泉根本目的文化是時(shí)代的產(chǎn)物文化要回答時(shí)代問(wèn)題（關(guān)鍵）指導(dǎo)思想古今中外資源主體補(bǔ)充：根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐（社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉和動(dòng)力）一、堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心1．總要求：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。思考：我們提倡的理想信念是什么？①共同理想——中國(guó)特色社會(huì)主義；②遠(yuǎn)大理想(最高）——共產(chǎn)主義；③【必一綜探】信仰、信念和信心：馬克思主義的信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、中華民族偉大復(fù)興的信心。2．具體要求：（1）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持自信自立：原因：黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的。要求：我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（2）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以人民為中心一、堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心2．具體要求：發(fā)展依靠人民：原因：①人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。

②文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。

人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。要求：堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。（根本途徑）發(fā)展為了人民原因：①人民是文化成果的最終享受者和受益者。②社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿(mǎn)足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。要求：加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益（文化事業(yè)），生產(chǎn)創(chuàng)造出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品（文化產(chǎn)業(yè)），讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。【知識(shí)拓展】人民群眾在文化建設(shè)中的地位（文化與人民的關(guān)系）（1）文化創(chuàng)造者：文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，人民群眾是文化發(fā)展的主體，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，人民群眾還直接創(chuàng)作了大量的文化作品。（2）文化傳承者：人民群眾是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的主體，要增強(qiáng)人民的文化自信，做好傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（3）文化傳播者：人民群眾是文化傳播的主體，是中外文化交流的使者。（4）民族精神的弘揚(yáng)者：每個(gè)公民都要成為民族精神的傳播者、建設(shè)者和弘揚(yáng)者。（5）文化成果的最終享有者和受益者：滿(mǎn)足群眾文化需求，保障群眾基本文化權(quán)益，提高群眾思想文化道德素養(yǎng)是文化發(fā)展的根本目的。1.文化發(fā)展的主體：2.文化創(chuàng)作的源泉：3.文化創(chuàng)作導(dǎo)向：4.發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的：5.文化創(chuàng)作和發(fā)展的關(guān)鍵：易錯(cuò)易混以人民為中心不斷滿(mǎn)足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想道德素質(zhì)回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)人民群眾的社會(huì)實(shí)踐人民群眾

①每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。

②文化作品只有符合人類(lèi)歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。

①文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。②問(wèn)題是時(shí)代的聲音,只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步

③只有傾聽(tīng)特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。二、立足時(shí)代之基回答時(shí)代問(wèn)題1、立足時(shí)代之基（文化與時(shí)代的關(guān)系）——必要性2、回答時(shí)代問(wèn)題（文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵）——重要性理論依據(jù)：一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治決定一定時(shí)代的文化理論依據(jù)：文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反作用

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。（繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；吸收借鑒外來(lái)文化的有益成果）2.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求1.融合不同資源的要求①原則：堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。②要求：

既向內(nèi)看，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，

又向外看，積極探索關(guān)系人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題；

既向前看，準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)，

又向后看，善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。③目標(biāo)：通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。（內(nèi)外前后看）通過(guò)綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。）三、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新拓展延伸“不忘本來(lái)”“吸收外來(lái)”和“面向未來(lái)”

①“不忘本來(lái)”，就是不忘初心，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)。推動(dòng)中華優(yōu)秀實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化傳統(tǒng)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。②“吸收外來(lái)”，就是放眼世界，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)持“以我為主、為我所用”，以此豐富和發(fā)展中華文化，這是我國(guó)文化發(fā)展的重要原則與遵循。

③“面向未來(lái)”，指的是“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌”。文化發(fā)展的基本路徑圖文化發(fā)展根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐基本路徑堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持以人民為中心立足代代之基，回答時(shí)代問(wèn)題融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新不忘本來(lái)吸收外來(lái)面向未來(lái)（1）指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；（2）發(fā)展道路：堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)；（3）根本途徑：實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化是在人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉；（4）創(chuàng)作導(dǎo)向：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享（5）關(guān)鍵路徑：立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)，促進(jìn)時(shí)代發(fā)展。（6）基本路徑：融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的原則，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化；（7）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。（8）必由之路：推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制和傳播手段等不斷創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。拓展歸納：中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的要求4.（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）寧夏“文化大篷車(chē)”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，送戲下鄉(xiāng)三十九載，流動(dòng)演出2萬(wàn)余場(chǎng)次，行程百萬(wàn)干米，被譽(yù)為“我們農(nóng)民自己的劇團(tuán)”。由此可見(jiàn)，“文化大篷車(chē)”的成功在于（）①堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②滿(mǎn)足基層群眾的精神文化需求③基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升

④發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益A．①② B．①③ C．②④ D．③④A【詳解】①②：“文化大篷車(chē)”在農(nóng)村采風(fēng)，在農(nóng)村演出，請(qǐng)農(nóng)民“審稿”，演出時(shí)間、地點(diǎn)由農(nóng)民定，這說(shuō)明“文化大篷車(chē)”的成功在于堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，滿(mǎn)足了基層群眾的精神文化需求，①②正確。③：基層群眾文化素養(yǎng)顯著提升是結(jié)果，不是“文化大篷車(chē)”的成功原因，③不符合題意。④：發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益是目的，不是“文化大篷車(chē)”的成功原因，④不符合題意。故本題選A。一、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)三考點(diǎn)三文化強(qiáng)國(guó)與文化自信二、堅(jiān)定文化自信1、要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量一、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)（1）原因：①我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來(lái)的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等。各種各樣的文化有吸納又有排斥,有融合又有斗爭(zhēng),有滲透又有抵御,呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。（文化紛繁復(fù)雜）（2）要求：①我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性②大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。主旋律：中國(guó)特色社會(huì)主義文化【拓展】

主旋律：中國(guó)特色社會(huì)主義文化≠主心骨：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

弘揚(yáng)主旋律≠否定文化的多樣性要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。拓展延伸：比較落后文化和腐朽文化落后文化腐朽文化不同點(diǎn)內(nèi)涵及表現(xiàn)各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。如看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水；歧視婦女；大操大辦婚喪事；游戲人生的思想封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、黃賭毒等危害屬于認(rèn)識(shí)問(wèn)題（認(rèn)識(shí)上不科學(xué)、不積極、低俗），危害人們的身心健康，敗壞社會(huì)風(fēng)氣腐蝕精神世界、侵蝕民族精神，阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，危害社會(huì)主義事業(yè)（有嚴(yán)重危害，禍國(guó)殃民）態(tài)度通過(guò)科學(xué)文化教育予以改造或剔除堅(jiān)決抵制，依法取締相同點(diǎn)都是文化糟粕；都對(duì)個(gè)人和社會(huì)有嚴(yán)重危害；都與先進(jìn)文化相對(duì)立，與中國(guó)特色社會(huì)主義文化相對(duì)立【注意】傳統(tǒng)習(xí)俗≠落后文化提示：腐朽文化比落后文化危害大(2)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要求：①要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，②發(fā)揮其對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用③為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)性工程。一、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)一、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)（3）要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。

要求：①道德修養(yǎng)：

a、要廣泛開(kāi)展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。（堅(jiān)定理想信念）b、要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。（加強(qiáng)道德建設(shè)）②科學(xué)文化修養(yǎng)：要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。（提升科學(xué)素養(yǎng)）原因：人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望知識(shí)拓展：區(qū)分科學(xué)文化修養(yǎng)與道德修養(yǎng)科學(xué)文化修養(yǎng)道德修養(yǎng)區(qū)別

指人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程。指人們通過(guò)不斷提高道德認(rèn)識(shí)、道德判斷水平，陶冶道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程。聯(lián)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)道德修養(yǎng)；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。要求：①建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制②繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。5、增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)要求：要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。一、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)4、要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展小結(jié)1：如何建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)（1）要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。（2）要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（3）要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)。（4）要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（5）增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)。小結(jié)2：對(duì)待各種文化的正確態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化：“取其精華，去其糟粕”，“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”對(duì)外來(lái)文化：面向世界、博采眾長(zhǎng)；立足國(guó)情、交流互鑒（以我為主，為我所用）對(duì)先進(jìn)文化：大力支持和發(fā)展對(duì)落后文化：通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除對(duì)腐朽文化：堅(jiān)決抵制，依法取締二、堅(jiān)定文化自信（1）文化自信不僅僅是對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，也是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信；（2）來(lái)源：文化自信，來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念；（3）表現(xiàn)：a：中華文化發(fā)展前途充滿(mǎn)信心、b：對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心、c：對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心；（4）底氣/基礎(chǔ)：①文化自信離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善。

我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度，社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。（經(jīng)濟(jì)、政治決定文化）②中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣。1、文化自信的含義2、為什么：①★文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量；②堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性；③沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興；3、怎么做：①夯實(shí)基礎(chǔ)：我們要繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)；

②文化底蘊(yùn)：我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信；③最根本的要求：當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。二、堅(jiān)定文化自信（2023·全國(guó)乙卷·高考真題）近年來(lái)，鄉(xiāng)村球賽“火”了。村民把十里八鄉(xiāng)的籃球賽親切地稱(chēng)為“村BA”，把足球賽稱(chēng)為“村界杯”。這種貼近村民生活、步入煙火人間的草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開(kāi)展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。由此可見(jiàn)①健康文明的文化活動(dòng)可以滿(mǎn)足村民對(duì)美好生活的期盼②鄉(xiāng)村文化陣地需要用先進(jìn)的、健康有益的文化去占領(lǐng)③村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化④豐富鄉(xiāng)村文化生活是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)A.①②B.①③C.②④D.③④A【解析】草根球賽推動(dòng)了全民健身運(yùn)動(dòng)在鄉(xiāng)村的蓬勃開(kāi)展，豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，所以①②入選；村民需要和接受的文化，不一定都是先進(jìn)文化，也可能是落后腐朽文化，故③排除；鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)包括鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)和鄉(xiāng)村文化生活建設(shè)，前者是鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的主要任務(wù)，④不選。故本題選A。【知識(shí)整合】如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化

(1)要以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。(指導(dǎo)思想）(2)必須堅(jiān)定文化自信，牢牢把握社會(huì)主義文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。（發(fā)展方向）(3)必須堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力。（制度保障）(4)必須加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)全社會(huì)思想道德建設(shè)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。（加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)）(5)要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。（發(fā)展主體）(6)文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化要立足當(dāng)今中國(guó)時(shí)代之基，解決時(shí)代問(wèn)題。（立足實(shí)踐與時(shí)代）(7)要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。融通古今中外不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。知識(shí)·總結(jié)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化文化發(fā)展的必然選擇前進(jìn)方向文化發(fā)展的基本路徑文化強(qiáng)國(guó)與文化自信以馬克思主義為指導(dǎo)弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心立足時(shí)代之基回答時(shí)代問(wèn)題融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)堅(jiān)定文化自信是什么、為什么、怎么做真題演練1.（2023·北京·高考真題）大象跑、蘑菇跑、小怪獸跑……這些有趣的名字其實(shí)是熱門(mén)跑步線路。在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）①體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)②不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給③經(jīng)濟(jì)對(duì)文化實(shí)踐和文化生活具有支配作用④體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑A.①②B.①③C.②④D.③④A【解析】在天壇公園，跑步者沿著特定線路，奔跑于古建筑之間，應(yīng)用程序軌跡圖上就會(huì)逐漸出現(xiàn)一只吉祥的“大象”，引來(lái)眾多跑步者“打卡”，可看出體育運(yùn)動(dòng)可以借助科技手段增加文化意蘊(yùn)，不同文化資源的融通可以豐富精神文化供給，①②符合題意。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用，③不符合題意。文化傳播的主要途徑有商業(yè)活動(dòng)、教育、人口遷徙等，體育運(yùn)動(dòng)已成為傳播傳統(tǒng)文化的主要途徑說(shuō)法不對(duì)，④說(shuō)法錯(cuò)誤。真題演練2.（2023·湖南·高考真題）方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場(chǎng)“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀：有人戴幞頭，著長(zhǎng)服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢(shì)。伴隨了中國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知（）①浮雕畫(huà)面蘊(yùn)含著古代中國(guó)人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動(dòng)融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文