《中外教育史》試卷庫(kù)參考答案

PAGEPAGE4《中外教育史》試題1參考答案一、填空題(每空1分，共16分)序號(hào)參考答案序號(hào)參考答案(1)六藝(6)宮廷學(xué)校騎士教育(2)教育目的(7)立法行政司法(3)生徒鄉(xiāng)貢(8)賀拉斯·曼(4)《論幼學(xué)》《論女學(xué)》(9)系統(tǒng)方法(5)南京鼓樓幼稚園南京燕子磯幼稚園評(píng)分細(xì)則略二、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分)1-5BCCAD6-10AACCD三、多項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分)1CDE2AC3BCD4BCDE5AC四、判斷題(每小題1分，共5分)1╳2√3√4√5√五、名詞解釋(每小題4分，共16分)序號(hào)參考程序1《學(xué)記》是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期的一本教育專著，是中國(guó)古代最早的一篇教育論著。它對(duì)先秦時(shí)期的教育和教學(xué)第一次從理論上進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的總結(jié)。2是朱熹讀書(shū)方法論的概括和總結(jié)。有六條：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。3實(shí)科中學(xué)：德國(guó)18世紀(jì)初出現(xiàn)的一種既具有普通教育性質(zhì)，又具有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校。它重視近代科學(xué)知識(shí)和實(shí)用知識(shí)的傳播。4雙元制：是德國(guó)獨(dú)具特色的一種職業(yè)教育的模式。這種模式規(guī)定每周有3天半至4天時(shí)間在企業(yè)里學(xué)習(xí)實(shí)際知識(shí)，1天到1天半時(shí)間在職業(yè)學(xué)校里學(xué)習(xí)理論知識(shí)，3年或3年半時(shí)間完成職業(yè)教育。六、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共24分)序號(hào)參考程序1(1)實(shí)施早期教育(2)把愛(ài)子和教子結(jié)合起來(lái)，反對(duì)溺愛(ài)、偏愛(ài)(3)父母以身作則，注意環(huán)境習(xí)染對(duì)子女的影響2(1)文教工作中堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線(2)干部教育第一，國(guó)民教育第二(3)注重生產(chǎn)勞動(dòng)教育(4)國(guó)民教育實(shí)行民辦公助3(1)在教學(xué)組織形式上提出分班教學(xué)的設(shè)想(2)反對(duì)體罰(3)教學(xué)應(yīng)當(dāng)適度(4)教學(xué)應(yīng)當(dāng)明白易懂(5)教師應(yīng)經(jīng)常向?qū)W生提出問(wèn)題4(1)教育即生長(zhǎng)(2)教育即生活(3)教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組七、論述題(每小題12分，共24分)序號(hào)參考程序1(1)漢初實(shí)施黃老之學(xué)的文教政策。(2)漢武帝即位后出于轉(zhuǎn)變無(wú)為政治為有為政治的需要，要求建立一種新的政治指導(dǎo)思想。(3)董仲舒在對(duì)策中提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”思想適應(yīng)了政治法紀(jì)大一統(tǒng)的要求。(4)漢武帝于建元元年接納董仲舒建議，獨(dú)尊儒術(shù)成為國(guó)家政治指導(dǎo)思想和文化教育政策。2(1)盧棱認(rèn)為自然教育的核心是強(qiáng)調(diào)教育必須遵循自然的要求，順應(yīng)人的自然本性，促進(jìn)兒童的自由發(fā)展。

(2)通過(guò)消極教育方法對(duì)兒童進(jìn)行自然教育。

(3)主張自然教育應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村中進(jìn)行。

(4)盧梭看到了教育中人的自然發(fā)展的客觀性，為更深入地揭示教育的本質(zhì)和建立新的教育奠定了思想基礎(chǔ)。

(5)盧梭強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)人的自然本性，有力地沖擊了以“原罪說(shuō)”為基礎(chǔ)的封建教育。

《中外教育史》試題2參考答案一、填空題(每空1分，共10分)序號(hào)參考答案序號(hào)參考答案(1)千字文(6)白鹿洞(2)學(xué)記(7)夸美紐斯(3)論語(yǔ)(8)孟子荀子(4)春秋(9)鼓樓幼兒(稚)園(5)國(guó)子學(xué)評(píng)分細(xì)則略二、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共20分)1-5ADCAB6-10CAABB11-15CBDAA16-20CDCDB三、判斷題(每小題1分，共10分)1√2√3╳4√5√6╳7╳8√9√10╳四、名詞解釋(每小題5分，共15分)序號(hào)參考程序1《顏氏家訓(xùn)》：北齊顏之推著，成書(shū)于隋文帝開(kāi)皇九年（公元589年）。共七卷二十篇。書(shū)中主要闡述教子治家、立身?yè)P(yáng)名之道。宣傳封建道德觀念和刻苦讀經(jīng)、養(yǎng)生歸心等為人處世哲學(xué)；崇尚佛教；兼論文字音訓(xùn)、考證典故、品評(píng)文藝，并記述當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。教育方面，論述士大夫教育的腐敗，強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，并主張?jiān)谟變浩趯?shí)施愛(ài)、教結(jié)合的教育。被封建社會(huì)推為“古今家訓(xùn)，以此為祖”（陳振孫《直齋書(shū)錄解還》）。2“三綱五常”：三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。（詞語(yǔ)分開(kāi)解釋：三綱：我國(guó)封建社會(huì)中謂君為臣綱﹑父為子綱﹑夫?yàn)槠蘧V，合稱三綱。2.佛寺有上座﹑維那﹑典座，皆為主要職務(wù)，稱三綱。五常，古代五種道德修養(yǎng)。（1）指仁、義、禮、智、信。(2)指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。②即五行。指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。)3“中體西用”:“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的縮略語(yǔ)。是地主階級(jí)洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，張之洞在其著作《勸學(xué)篇》中全面論述了這一思想?！绑w”，即根本的意思。“用”，即具體的措施。19世紀(jì)60年代以后洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想?！爸袑W(xué)”指以三綱五常為核心的儒家學(xué)說(shuō)，“西學(xué)”指近代傳入中國(guó)的自然科學(xué)和商務(wù)、教育、外貿(mào)、萬(wàn)國(guó)公法等社會(huì)科學(xué)。它主張?jiān)诰S護(hù)清王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，采用西方造船炮、修鐵路、開(kāi)礦山、架電線等自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來(lái)挽救統(tǒng)治危機(jī)。五、簡(jiǎn)答題(每小題5分，共20分)序號(hào)參考程序1試述孔子關(guān)于教師思想及主張。（1）學(xué)而不厭，誨人不倦（2）民主平等，關(guān)愛(ài)學(xué)生（3）熱愛(ài)教育事業(yè)，2《大學(xué)》的“三綱領(lǐng)、八條目”的具體內(nèi)容是什么？“三綱領(lǐng)”：“明明德”，“親民”，“止于至善”“八條目”：“格物”、“致知”、“正心”、“誠(chéng)意”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”3“朱子讀書(shū)法”的主要內(nèi)容是什么？1、循序漸進(jìn)2、熟讀精思3、虛心涵泳4、切己體察5、著緊用力6、居敬持志44.簡(jiǎn)述陶行知關(guān)于兒童“六大解放”對(duì)當(dāng)今兒童教育的啟示陶行知關(guān)于兒童“六大解放”：解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的眼睛、解放兒童的嘴、解放兒童的時(shí)間、解放兒童的空間啟示：聯(lián)系當(dāng)今中小學(xué)課堂教學(xué)及課程改革等實(shí)際展開(kāi)討論六、論述題(第1小題12分，第2小題13分，共25分)序號(hào)參考程序11、論中國(guó)古代科舉制度的作用及其影響。（1）科舉制度的產(chǎn)生及發(fā)展概況：隋朝產(chǎn)生了科舉制度，至清末廢止，歷時(shí)1300年。（2）科舉制度的作用及其影響：·選拔了具有真才實(shí)學(xué)的人才；·封建王朝控制選拔和使用權(quán)，對(duì)鞏固封建制度具有一定的作用；·人才選拔上具有平等性和民主性，促進(jìn)了社會(huì)的向?qū)W之風(fēng)；·促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展；·以科舉為形式的考試制度成為世界文官考試制度的先例，為世界各國(guó)學(xué)習(xí)和仿效的榜樣2論杜威的教育理論及影響。（1）杜威的教育理論以實(shí)用主義哲學(xué)思想為基礎(chǔ)（2）其教育主張有：（一）關(guān)于教育的本質(zhì)——·“教育即生長(zhǎng)”1、“兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，并指出了起點(diǎn)?！苯逃霸谒陨碇?，沒(méi)有別的目的”2、學(xué)校教育的價(jià)值及其標(biāo)準(zhǔn)在促生長(zhǎng)·“教育即生活”1、教育不是生活的預(yù)備2、教育即是兒童現(xiàn)在的生活過(guò)程3、教學(xué)應(yīng)從學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的直接經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)不斷改組、改造的過(guò)程掌握新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并增長(zhǎng)能力4、學(xué)校課程著眼于兒童現(xiàn)在的生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)校課程主要內(nèi)容不是文學(xué)、歷史、地理等學(xué)科，而是現(xiàn)在生活經(jīng)驗(yàn)5、學(xué)校即社會(huì)·“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”1、教育過(guò)程不是學(xué)習(xí)前人和別人經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程2、教育過(guò)程即是個(gè)人親身獲得的經(jīng)驗(yàn)不斷改造和改組的過(guò)程有時(shí)亦將“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”稱作“教育的當(dāng)前目的”（二）關(guān)于教學(xué)強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”（三）關(guān)于課程與教材1、學(xué)科課程改為活動(dòng)課程2、教材心理學(xué)化3、教學(xué)通過(guò)5個(gè)步驟展開(kāi)：（1）疑難的境地（問(wèn)題）（2）指出疑難點(diǎn)所在位置（3）假設(shè)（4）推理（5）檢驗(yàn)（3）杜威教育理論的影響（略）

《中外教育史》試題3參考答案一、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共30分)1-5ABBAC6-10BCBCA11－15DABBA16－20DCBCD21－25BABDB26－30DDBAB二、填空題(每空1分，共10分)序號(hào)參考答案序號(hào)參考答案(1)化性起偽(6)民主主義與教育(2)三舍法(7)內(nèi)學(xué)（內(nèi)修生）(3)西學(xué)(8)要素主義教育理論(4)1905(9)教育敕語(yǔ)(5)顏氏家訓(xùn)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)評(píng)分細(xì)則略三、名詞解釋(共4小題，每小題3分，共12分)序號(hào)參考程序1《學(xué)記》是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期的一本教育專著，是中國(guó)古代最早的一篇教育論著。它對(duì)先秦時(shí)期的教育和教學(xué)第一次從理論上進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的總結(jié)。2“三綱五?！保喝V：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。（詞語(yǔ)分開(kāi)解釋：三綱：我國(guó)封建社會(huì)中謂君為臣綱﹑父為子綱﹑夫?yàn)槠蘧V，合稱三綱。2.佛寺有上座﹑維那﹑典座，皆為主要職務(wù)，稱三綱。五常，古代五種道德修養(yǎng)。（1）指仁、義、禮、智、信。(2)指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。②即五行。指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。)3“中體西用”:“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的縮略語(yǔ)。是地主階級(jí)洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，張之洞在其著作《勸學(xué)篇》中全面論述了這一思想?！绑w”，即根本的意思?！坝谩?，即具體的措施。19世紀(jì)60年代以后洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想?！爸袑W(xué)”指以三綱五常為核心的儒家學(xué)說(shuō)，“西學(xué)”指近代傳入中國(guó)的自然科學(xué)和商務(wù)、教育、外貿(mào)、萬(wàn)國(guó)公法等社會(huì)科學(xué)。它主張?jiān)诰S護(hù)清王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，采用西方造船炮、修鐵路、開(kāi)礦山、架電線等自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來(lái)挽救統(tǒng)治危機(jī)。4是德國(guó)獨(dú)具特色的一種職業(yè)教育的模式。這種模式規(guī)定每周有3天半至4天時(shí)間在企業(yè)里學(xué)習(xí)實(shí)際知識(shí)，1天到1天半時(shí)間在職業(yè)學(xué)校里學(xué)習(xí)理論知識(shí)，3年或3年半時(shí)間完成職業(yè)教育。四、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共24分)序號(hào)參考程序1簡(jiǎn)述陶行知關(guān)于兒童“六大解放”對(duì)當(dāng)今兒童教育的啟示陶行知關(guān)于兒童“六大解放”：解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的眼睛、解放兒童的嘴、解放兒童的時(shí)間、解放兒童的空間啟示：聯(lián)系當(dāng)今中小學(xué)課堂教學(xué)及課程改革等實(shí)際展開(kāi)討論2《大學(xué)》的“三綱領(lǐng)、八條目”的具體內(nèi)容是什么？“三綱領(lǐng)”：“明明德”，“親民”，“止于至善”“八條目”：“格物”、“致知”、“正心”、“誠(chéng)意”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”319世紀(jì)初以前的教育理論被稱為傳統(tǒng)教育理論，其代表人物是赫爾巴特。與現(xiàn)代教育理論相比，傳統(tǒng)教育理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以：教師、教材、課堂為中心（而杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心）。4為前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所提出。是指以集體為教育對(duì)象，通過(guò)集體來(lái)教育個(gè)人的教育方法，使教育者對(duì)集體和集體中每一個(gè)成員的教育影響是同時(shí)的、平行的。五、論述題(每小題12分，共24分)序號(hào)參考程序1現(xiàn)代發(fā)達(dá)國(guó)家教育改革、發(fā)展的共同趨勢(shì)有哪些（1）重視教育的戰(zhàn)略（2）構(gòu)建終身教育體系（3）促進(jìn)教育公平（4）改革教育管理體制（5）確立全面發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)（6）改革人才培養(yǎng)模式（7）推進(jìn)教育的信息化（8）加快教育國(guó)際化步伐2蔡元培高等教育思想，是蔡元培教育思想的主要內(nèi)容。主要體現(xiàn)在：以思想自由、兼容并包作為大學(xué)辦學(xué)的宗旨堅(jiān)持教授治校，民主管理的學(xué)校管理體制從嚴(yán)治校，深化教育改革借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育管理經(jīng)驗(yàn)。蔡元培高等教育思想是指導(dǎo)其對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行改革的理論基礎(chǔ)，在改造北大時(shí)，他做了如下的工作：（1）抱定宗旨、改變校風(fēng)．改變學(xué)生的觀念．整頓教師隊(duì)伍，延聘積學(xué)熱心的教員·發(fā)展研究所，廣積圖書(shū)，引導(dǎo)師生研究興趣．砥礪德行，培養(yǎng)正當(dāng)興趣（2）貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則（3）教授治校，民主管理（4）學(xué)科與教學(xué)體制改革．?dāng)U充文理，改變“輕學(xué)而重術(shù)”的思想．溝通文理，廢科設(shè)系．改年級(jí)制為選科制(學(xué)分制)蔡元培高等教育思想及其實(shí)踐，對(duì)當(dāng)今教育改革具有借鑒意義

《中外教育史》試題4參考答案一、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共30分)1-5CCABA6-10BAACD11－15DBCBB16－20DCBCD21－25BABDB26－30DDBAB二、填空題(每空1分，共10分)序號(hào)參考答案序號(hào)參考答案(1)論語(yǔ)(6)白鹿洞(2)明(7)夸美紐斯(3)文、行、忠、信(8)傳道、授業(yè)、解惑(4)三舍法(9)哲學(xué)王(5)聞、見(jiàn)、知、行（10）要素主義教育評(píng)分細(xì)則略三、名詞解釋(共4小題，每小題3分，共12分)序號(hào)參考程序1《顏氏家訓(xùn)》：北齊顏之推著，成書(shū)于隋文帝開(kāi)皇九年（公元589年）。共七卷二十篇。書(shū)中主要闡述教子治家、立身?yè)P(yáng)名之道。宣傳封建道德觀念和刻苦讀經(jīng)、養(yǎng)生歸心等為人處世哲學(xué)；崇尚佛教；兼論文字音訓(xùn)、考證典故、品評(píng)文藝，并記述當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。教育方面，論述士大夫教育的腐敗，強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，并主張?jiān)谟變浩趯?shí)施愛(ài)、教結(jié)合的教育。被封建社會(huì)推為“古今家訓(xùn)，以此為祖”（陳振孫《直齋書(shū)錄解還》）。2“三綱五常”：三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。（詞語(yǔ)分開(kāi)解釋：三綱：我國(guó)封建社會(huì)中謂君為臣綱﹑父為子綱﹑夫?yàn)槠蘧V，合稱三綱。2.佛寺有上座﹑維那﹑典座，皆為主要職務(wù)，稱三綱。五常，古代五種道德修養(yǎng)。（1）指仁、義、禮、智、信。(2)指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。②即五行。指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。)3“中體西用”:“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的縮略語(yǔ)。是地主階級(jí)洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，張之洞在其著作《勸學(xué)篇》中全面論述了這一思想?！绑w”，即根本的意思。“用”，即具體的措施。19世紀(jì)60年代以后洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想?！爸袑W(xué)”指以三綱五常為核心的儒家學(xué)說(shuō)，“西學(xué)”指近代傳入中國(guó)的自然科學(xué)和商務(wù)、教育、外貿(mào)、萬(wàn)國(guó)公法等社會(huì)科學(xué)。它主張?jiān)诰S護(hù)清王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，采用西方造船炮、修鐵路、開(kāi)礦山、架電線等自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來(lái)挽救統(tǒng)治危機(jī)。4實(shí)科中學(xué)：德國(guó)18世紀(jì)初出現(xiàn)的一種既具有普通教育性質(zhì)，又具有職業(yè)教育性質(zhì)的新型學(xué)校。它重視近代科學(xué)知識(shí)和實(shí)用知識(shí)的傳播。四、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共24分)序號(hào)參考程序1為前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所提出。是指以集體為教育對(duì)象，通過(guò)集體來(lái)教育個(gè)人的教育方法，使教育者對(duì)集體和集體中每一個(gè)成員的教育影響是同時(shí)的、平行的。2(1)文教工作中堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線(2)干部教育第一，國(guó)民教育第二(3)注重生產(chǎn)勞動(dòng)教育(4)國(guó)民教育實(shí)行民辦公助3(1)在教學(xué)組織形式上提出分班教學(xué)的設(shè)想(2)反對(duì)體罰(3)教學(xué)應(yīng)當(dāng)適度(4)教學(xué)應(yīng)當(dāng)明白易懂(5)教師應(yīng)經(jīng)常向?qū)W生提出問(wèn)題4(1)教育即生長(zhǎng)(2)教育即生活(3)教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組五、論述題(每小題12分，共24分)序號(hào)參考程序11、論中國(guó)古代科舉制度的作用及其影響。（1）科舉制度的產(chǎn)生及發(fā)展概況：隋朝產(chǎn)生了科舉制度，至清末廢止，歷時(shí)1300年。（2）科舉制度的作用及其影響：·選拔了具有真才實(shí)學(xué)的人才；·封建王朝控制選拔和使用權(quán)，對(duì)鞏固封建制度具有一定的作用；·人才選拔上具有平等性和民主性，促進(jìn)了社會(huì)的向?qū)W之風(fēng)；·促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展；·以科舉為形式的考試制度成為世界文官考試制度的先例，為世界各國(guó)學(xué)習(xí)和仿效的榜樣2(1)盧棱認(rèn)為自然教育的核心是強(qiáng)調(diào)教育必須遵循自然的要求，順應(yīng)人的自然本性，促進(jìn)兒童的自由發(fā)展。

(2)通過(guò)消極教育方法對(duì)兒童進(jìn)行自然教育。

(3)主張自然教育應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村中進(jìn)行。

(4)盧梭看到了教育中人的自然發(fā)展的客觀性，為更深入地揭示教育的本質(zhì)和建立新的教育奠定了思想基礎(chǔ)。

(5)盧梭強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)人的自然本性，有力地沖擊了以“原罪說(shuō)”為基礎(chǔ)的封建教育。

《中外教育史》試題5參考答案一、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共20分)1-5CAABB6-10ADCAB11－15CDCDB16－20BDBDD二、填空題(每空1分，共10分)序號(hào)參考答案序號(hào)參考答案(1)御(6)青年訓(xùn)練團(tuán)（埃佛比）(2)罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)(7)家庭(3)六學(xué)二館(8)伊拉斯謨(4)荀子(9)德國(guó)(5)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（10）世界圖解評(píng)分細(xì)則略三、判斷題(每小題1分，共10分)1√2√3╳4√5√6╳7╳8√9√10╳四、名詞解釋(共4小題，每小題3分，共12分)序號(hào)參考程序1《學(xué)記》是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期的一本教育專著，是中國(guó)古代最早的一篇教育論著。它對(duì)先秦時(shí)期的教育和教學(xué)第一次從理論上進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的總結(jié)。2“三綱五?！保喝V：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。（詞語(yǔ)分開(kāi)解釋：三綱：我國(guó)封建社會(huì)中謂君為臣綱﹑父為子綱﹑夫?yàn)槠蘧V，合稱三綱。2.佛寺有上座﹑維那﹑典座，皆為主要職務(wù)，稱三綱。五常，古代五種道德修養(yǎng)。（1）指仁、義、禮、智、信。(2)指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。②即五行。指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。)3“中體西用”:“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的縮略語(yǔ)。是地主階級(jí)洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，張之洞在其著作《勸學(xué)篇》中全面論述了這一思想?！绑w”，即根本的意思?！坝谩?，即具體的措施。19世紀(jì)60年代以后洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想?！爸袑W(xué)”指以三綱五常為核心的儒家學(xué)說(shuō)，“西學(xué)”指近代傳入中國(guó)的自然科學(xué)和商務(wù)、教育、外貿(mào)、萬(wàn)國(guó)公法等社會(huì)科學(xué)。它主張?jiān)诰S護(hù)清王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，采用西方造船炮、修鐵路、開(kāi)礦山、架電線等自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來(lái)挽救統(tǒng)治危機(jī)。4是德國(guó)獨(dú)具特色的一種職業(yè)教育的模式。這種模式規(guī)定每周有3天半至4天時(shí)間在企業(yè)里學(xué)習(xí)實(shí)際知識(shí)，1天到1天半時(shí)間在職業(yè)學(xué)校里學(xué)習(xí)理論知識(shí)，3年或3年半時(shí)間完成職業(yè)教育。五、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共24分)序號(hào)參考程序1《教育敕語(yǔ)》為日本明治天皇頒布的教育文件，于1890年10月30日頒布。教育敕語(yǔ)的主要目的，是強(qiáng)化道德教育。1938年日本通過(guò)《國(guó)家總動(dòng)員法》后，教育敕語(yǔ)的內(nèi)容成為軍國(guó)主義的教典。2“舉一反三”的教學(xué)原則出于《論語(yǔ)》，由孔子提出。子曰，“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！庇缡侵笁?，這句話的意思是：列舉出一個(gè)墻角，不知道另外三個(gè)也是墻角，就不用再繼續(xù)教了。后人將其抽繹為“舉一反三”。它要求教學(xué)要善于運(yùn)用范例，讓學(xué)生觸類旁通。3(1)盧棱認(rèn)為自然教育的核心是強(qiáng)調(diào)教育必須遵循自然的要求，順應(yīng)人的自然本性，促進(jìn)兒童的自由發(fā)展。

(2)通過(guò)消極教育方法對(duì)兒童進(jìn)行自然教育。

(3)主張自然教育應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村中進(jìn)行。

(4)盧梭看到了教育中人的自然發(fā)展的客觀性，為更深入地揭示教育的本質(zhì)和建立新的教育奠定了思想基礎(chǔ)。

(5)盧梭強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)人的自然本性，有力地沖擊了以“原罪說(shuō)”為基礎(chǔ)的封建教育。4(1)文教工作中堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線(2)干部教育第一，國(guó)民教育第二(3)注重生產(chǎn)勞動(dòng)教育(4)國(guó)民教育實(shí)行民辦公助六、論述題(每小題12分，共24分)序號(hào)參考程序1我國(guó)封建社會(huì)文教政策的主要特點(diǎn)：（1）封建社會(huì)大多數(shù)統(tǒng)治者重視文化教育的作用，制定一定的文教政策并使其為鞏固統(tǒng)治服務(wù)（2）封建社會(huì)文教政策是統(tǒng)治階級(jí)政治的組成部分（3）封建社會(huì)文教政策強(qiáng)調(diào)各級(jí)官學(xué)的發(fā)展，也允許私學(xué)并存。（4）封建社會(huì)文教政策強(qiáng)調(diào)人才的選拔和運(yùn)用（5）封建社會(huì)文教政策強(qiáng)調(diào)以儒家文化為教育的主要內(nèi)容，突出德治、教化2論杜威的教育理論及影響。（1）杜威的教育理論以實(shí)用主義哲學(xué)思想為基礎(chǔ)（2）其教育主張有：（一）關(guān)于教育的本質(zhì)——·“教育即生長(zhǎng)”1、“兒童自己的本能和能力為一切教育提供了素材，并指出了起點(diǎn)?！苯逃霸谒陨碇?，沒(méi)有別的目的”2、學(xué)校教育的價(jià)值及其標(biāo)準(zhǔn)在促生長(zhǎng)·“教育即生活”1、教育不是生活的預(yù)備2、教育即是兒童現(xiàn)在的生活過(guò)程3、教學(xué)應(yīng)從學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的直接經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)不斷改組、改造的過(guò)程掌握新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并增長(zhǎng)能力4、學(xué)校課程著眼于兒童現(xiàn)在的生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)校課程主要內(nèi)容不是文學(xué)、歷史、地理等學(xué)科，而是現(xiàn)在生活經(jīng)驗(yàn)5、學(xué)校即社會(huì)·“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造”1、教育過(guò)程不是學(xué)習(xí)前人和別人經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程2、教育過(guò)程即是個(gè)人親身獲得的經(jīng)驗(yàn)不斷改造和改組的過(guò)程有時(shí)亦將“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”稱作“教育的當(dāng)前目的”（二）關(guān)于教學(xué)強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”（三）關(guān)于課程與教材1、學(xué)科課程改為活動(dòng)課程2、教材心理學(xué)化3、教學(xué)通過(guò)5個(gè)步驟展開(kāi)：（1）疑難的境地（問(wèn)題）（2）指出疑難點(diǎn)所在位置（3）假設(shè)（4）推理（5）檢驗(yàn)（3）杜威教育理論的影響（略）

《中外教育史》試題6參考答案一、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共20分)1-5BCDAB6-10CCDBA11－15CDCDB16－20ACCDA二、填空題(每空1分，共10分)序號(hào)參考答案序號(hào)參考答案(1)學(xué)記(6)南京鼓樓幼稚園(2)正心(7)五育并舉(3)唐(8)莫雷爾法案(4)陶行知(9)漢堡協(xié)定(5)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（10）賀拉斯·曼評(píng)分細(xì)則略三、判斷題(每小題1分，共10分)1√2╳3√4╳5╳6√7╳8√9√10√四、名詞解釋(共4小題，每小題3分，共12分)序號(hào)參考程序1《學(xué)記》是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期的一本教育專著，是中國(guó)古代最早的一篇教育論著。它對(duì)先秦時(shí)期的教育和教學(xué)第一次從理論上進(jìn)行了較為全面系統(tǒng)的總結(jié)。2是朱熹讀書(shū)方法論的概括和總結(jié)。有六條：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。3《顏氏家訓(xùn)》：北齊顏之推著，成書(shū)于隋文帝開(kāi)皇九年（公元589年）。共七卷二十篇。書(shū)中主要闡述教子治家、立身?yè)P(yáng)名之道。宣傳封建道德觀念和刻苦讀經(jīng)、養(yǎng)生歸心等為人處世哲學(xué)；崇尚佛教；兼論文字音訓(xùn)、考證典故、品評(píng)文藝，并記述當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。教育方面，論述士大夫教育的腐敗，強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，并主張?jiān)谟變浩趯?shí)施愛(ài)、教結(jié)合的教育。被封建社會(huì)推為“古今家訓(xùn)，以此為祖”（陳振孫《直齋書(shū)錄解還》）。4“中體西用”:“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的縮略語(yǔ)。是地主階級(jí)洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，張之洞在其著作《勸學(xué)篇》中全面論述了這一思想。“體”，即根本的意思?！坝谩保淳唧w的措施。19世紀(jì)60年代以后洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想?！爸袑W(xué)”指以三綱五常為核心的儒家學(xué)說(shuō)，“西學(xué)”指近代傳入中國(guó)的自然科學(xué)和商務(wù)、教育、外貿(mào)、萬(wàn)國(guó)公法等社會(huì)科學(xué)。它主張?jiān)诰S護(hù)清王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，采用西方造船炮、修鐵路、開(kāi)礦山、架電線等自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來(lái)挽救統(tǒng)治危機(jī)。五、簡(jiǎn)答題(每小題6分，共24分)序號(hào)參考程序1(1)文教工作中堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線(2)干部教育第一，國(guó)民教育第二(3)注重生產(chǎn)勞動(dòng)教育(4)國(guó)民教育實(shí)行民辦公助24.簡(jiǎn)述陶行知關(guān)于兒童“六大解放”對(duì)當(dāng)今兒童教育的啟示陶行知關(guān)于兒童“六大解放”：解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的眼睛、解放兒童的嘴、解放兒童的時(shí)間、解放兒童的空間啟示：聯(lián)系當(dāng)今中小學(xué)課堂教學(xué)及課程改革等實(shí)際展開(kāi)討論3文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的基本特征有：人本主義，古典主義，世俗性，宗教性，貴族性。419世紀(jì)初以前的教育理論被稱為傳統(tǒng)教育理論，其代表人物是赫爾巴特。與現(xiàn)代教育理論相比，傳統(tǒng)教育理論強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)以：教師、教材、課堂為中心（而杜威強(qiáng)調(diào)學(xué)生中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心）。六、論述題(每小題12分，共24分)序號(hào)參考程序1簡(jiǎn)述孟子、荀子的教育作用論的主要觀點(diǎn)，并加以分析。（1）簡(jiǎn)述孟子的“性善論”。人性本善，教育的作用在于“擴(kuò)充善端”，“求放心”（2）簡(jiǎn)述荀子的“性惡論”。人性本惡，教育的作用在于“化性起偽”，“積偽”（3）孟子和荀子都重視環(huán)境和教育的作用。孟子從倫理學(xué)的角度解釋人性，強(qiáng)調(diào)教育的作用主要是發(fā)展和擴(kuò)充人性荀子從生理學(xué)的角度解釋人性，強(qiáng)調(diào)教育的作用主要是改造人性孟子、荀子都從自己的角度得出了通過(guò)教育，人人皆可學(xué)為圣人的結(jié)論孟子、荀子都重視教育的社會(huì)作用。2(1)盧棱認(rèn)為自然教育的核心是強(qiáng)調(diào)教育必須遵循自然的要求，順應(yīng)人的自然本性，促進(jìn)兒童的自由發(fā)展。

(2)通過(guò)消極教育方法對(duì)兒童進(jìn)行自然教育。

(3)主張自然教育應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村中進(jìn)行。

(4)盧梭看到了教育中人的自然發(fā)展的客觀性，為更深入地揭示教育的本質(zhì)和建立新的教育奠定了思想基礎(chǔ)。

(5)盧梭強(qiáng)調(diào)教育必須順應(yīng)人的自然本性，有力地沖擊了以“原罪說(shuō)”為基礎(chǔ)的封建教育。瓊州學(xué)院08級(jí)小學(xué)教育語(yǔ)文專業(yè)《中外教育史》試題（B）（2）卷參考答案一、填空題(每空1分，共10分)序號(hào)參考答案序號(hào)參考答案(1)春秋(6)學(xué)記(2)白鹿洞(7)夸美紐斯(3)孟子荀子(8)論語(yǔ)(4)千字文(9)鼓樓幼兒(稚)園(5)國(guó)子學(xué)評(píng)分細(xì)則略二、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共20分)1-5CBAAD6-10ABCBA11-15DBCAC16-20ABCDD三、判斷題(每小題1分，共10分)1╳2√3√4√5√6√7╳8╳9╳10√四、名詞解釋(每小題5分，共15分)序號(hào)參考程序1“中體西用”:“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的縮略語(yǔ)。是地主階級(jí)洋務(wù)派的指導(dǎo)思想，張之洞在其著作《勸學(xué)篇》中全面論述了這一思想。“體”，即根本的意思?！坝谩保淳唧w的措施。19世紀(jì)60年代以后洋務(wù)派向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想?！爸袑W(xué)”指以三綱五常為核心的儒家學(xué)說(shuō)，“西學(xué)”指近代傳入中國(guó)的自然科學(xué)和商務(wù)、教育、外貿(mào)、萬(wàn)國(guó)公法等社會(huì)科學(xué)。它主張?jiān)诰S護(hù)清王朝統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，采用西方造船炮、修鐵路、開(kāi)礦山、架電線等自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來(lái)挽救統(tǒng)治危機(jī)。2“三綱五?！保喝V：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。封建禮教提倡的人與人之間的道德規(guī)范。（詞語(yǔ)分開(kāi)解釋：三綱：我國(guó)封建社會(huì)中謂君為臣綱﹑父為子綱﹑夫?yàn)槠蘧V，合稱三綱。2.佛寺有上座﹑維那﹑典座，皆為主要職務(wù)，稱三綱。五常，古代五種道德修養(yǎng)。（1）指仁、義、禮、智、信。(2)指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。②即五行。指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。)3《顏氏家訓(xùn)》：北齊顏之推著，成書(shū)于隋文帝開(kāi)皇九年（公元589年）。共七卷二十篇。書(shū)中主要闡述教子治家、立身?yè)P(yáng)名之道。宣傳封建道德