部編人教版九年級語文上冊《 寫作 論證要合理》 示范課教學課件

論證要合理寫作——教學目標：1.學寫議論文，觀點要統(tǒng)一，論證要嚴密。2.明確觀點和材料的聯(lián)系，使用的材料能夠支持觀點。3.使用多種形式的論證方法，使文章結構合理。4.做到說話、寫文章思路清晰，令人信服。

提示：1.在標題或文章的開頭，明確表達自己的觀點。2.恰當安排論證的結構，注意層次清晰，邏輯嚴密。3.注意對運用的材料進行分析，突出材料對觀點的支撐或證明作用。

（一）俗話說：“知足常樂?！庇械娜藚s說：“知足未必常樂?！眹@“知足與快樂”這一話題，自定立意，自擬標題，寫一篇議論文，600字以上。

可以以“知足常樂”“知足與快樂之間的關系”作為觀點，寫一篇立論文（“提出問題——分析問題——解決問題”）；

也可以以“知足未必常樂”或批駁“知足常樂”這一觀點，寫一篇駁論文（可采用直接批駁對方的觀點、論據或論證）。

為了增強文章的說服力和感染力，可采用比喻論證、舉例論證、對比論證等多種方法。【寫作點撥】一、文體知識

寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實，講道理，也就是要進行論證。那么，如何才能做到論證的合理呢？

就是圍繞

，把經過選擇的

組織起來，使兩者有機結合，從而推導出令人信服的合理的

。論證——觀點論據結論二、方法點撥(四)論證結構要合理，思路清晰。(一)論證要符合邏輯，觀點要一致，概念要統(tǒng)一。

論證是用

和

對觀點進行證明和推理，必須符合邏輯規(guī)律。例如，在《懷疑與學問》一文中，中心論點始終是：治學必須要有懷疑精神。道理事實(二)明確觀點和材料的聯(lián)系，使用的材料要能支持論點。

要通過恰當的分析，使讀者明白兩者之間的聯(lián)系，避免出現論據與論點不相干或論據不足的情況。(三)要選擇恰當的論證方法。

舉例論證、道理論證、正反對比論證、比喻論證等。要對材料進行分析——1.“人心不足蛇吞象”

“人心不足蛇吞象”，多么貼切的比喻。貪婪之心，就像是一個惡魔，一旦附身，就會讓人難以善終。仔細再想，其實我們每個人又何嘗不是如此呢？

在俄國詩人涅克拉索夫的長詩《在俄羅斯，誰能幸福和快樂》中，詩人找遍俄國，最終找到的快樂人物竟是枕鋤瞌睡的農夫。是的，這位農夫有強壯的身體，能吃、能喝、能睡，從他打瞌睡的倦態(tài)中以及打呼嚕的聲音中，無不飛揚和流露出由衷的開心。

這位農夫為什么能開心？不外乎兩個原因，一是知足常樂，二是勞動能給人帶來快樂。2.為人但知足，何處不安生。

——耶律楚材（《西域河中十詠》其）五

這句話傳達了一種知足常樂的生活態(tài)度。它提醒人們要學會滿足，珍惜現有的生活，不要過于貪婪和追求過多的物質享受。當一個人能夠滿足于自己所擁有的，不過分奢求，他就能夠在任何環(huán)境中找到平靜和滿足，無論身處何處都能過上安穩(wěn)的生活。

這句詩強調了內心的滿足和平和對于外在環(huán)境的適應能力的重要性。它鼓勵人們培養(yǎng)一種感恩和滿足的心態(tài)，以獲得內心的寧靜和快樂。

這句話提醒我們，要懂得滿足，不盲目追求物質財富和名利。一個內心充滿感恩和滿足的人，會更容易感受到幸福和寧靜。

“知足者常樂?！边@句名言反映了人們對于幸福的理解和追求。懂得滿足的人更容易獲得快樂，因為他們更容易感恩和珍惜身邊的一切。這也鼓勵人們在面對困難時要保持樂觀心態(tài)，珍惜自己所擁有的，不要過多追求不切實際的東西。3.“知足者常樂，能忍者自安?！?/p>

我們可以以前人的正反事例來警示自己。現實中的許多人，因為貪婪，以至于身敗名裂，留下千古罵名，到頭來后悔晚矣。我們要以這些事例時刻警示自己，消除貪婪心理。4.銜接、拓展——

我們也應該好好反思一下到底什么是真正的快樂了，那么，我們怎樣才能做到知足呢？

人不快樂，往往因為忽略了擁有，而想要的卻太多，把心放正，一帆風順；把心放平，風平浪靜。世上無完美，想開了，想通了，知足了，少欲了，就是完美。

①舉例論證：運用具體事例，真實可信，增強文章說服力、趣味性、權威性，讓文章淺顯易懂。

②道理論證：可以增強文章說服力或文采，使論證更具有權威性、吸引力。

③正反對比論證：正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。

④比喻論證：道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。論證方法及作用：

寫立論文，可采用“

——

——

”的結構形式來展開論證；

開頭、結尾、中間段落銜接自然，詳略安排恰當，全文結構嚴密完整。提出問題分析問題解決問題

寫駁論文，可采用直接批駁對方的

、

或批駁對方

的方法來進行。觀點論據論證論證結構要合理，思路清晰：1.知足天地寬，貪得宇宙隘?！鴩?.為人但知足，何處不安生。

——耶律楚材（《西域河中十詠》其）五

（曾國藩：中國晚清政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，清末漢族地主武裝湘軍的首領。）【素材】（一）道理論據3.俗語：“人心不足蛇吞象?！?.陶源明，不為五斗米折腰，回歸田園知足常樂，所以才會寫出釋然的詩句——“采菊東籬下，悠然見南山”，他也體會到了人生的樂趣?！舅夭摹浚ǘ┦聦嵳摀?.胡九韶，明朝金溪人。他的家境很貧困，一面教書，一面努力耕作，僅僅可以衣食溫飽。每天黃昏時，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥，怎么談得上是清福？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍。又慶幸我們全家人都能有飯吃，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人，監(jiān)獄中沒有囚犯，這不是清福是甚么？2.顏回：孔子門生，“一簞食，一瓢飲”，生活貧窮，但很滿足，自得其樂。

4.古希臘哲學家蘇格拉底還是單身的時候，和幾個朋友一起住在一間只有七八平方米的房子里，但他卻總是樂呵呵的。有人問他？“和那么多人擠在一起，連轉個身都困難，有什么可高興的？”蘇格拉底說：“朋友們在一起，隨時都可以交流思想，交流感情，難道不是值得高興的事情嗎？”過了一段時間，朋友們都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下蘇格拉底一個人，但他仍然很快樂。那人又問：“現在的你，一個人孤孤單單的，還有什么好高興的？”蘇格拉底又說，我有很多書啊，一本書就是一位老師，和這么多老師在一起，我時時刻刻都可以向他們請教，這怎么不令人高興呢？”三、例文賞析

知足就會常樂

春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的，就是珍惜現在的一切，明白知足方能常樂。

不知足常悲。有句俗語說得好：“人心不足蛇吞象。”蛇吞象，受苦的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中喪失了原本的快樂，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。

知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”與仕途擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂。“賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達樂觀令世人感慨，雖仕途不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人不敬佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”皇帝的一句話，即刻就斷送了柳永的仕途。他悲傷過，低回過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，照亮了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。

人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會不快樂呢？

作者在開篇就明確表達自己的觀點，那就是知足方能常樂。緊接著使用了道理論證和事實論證兩種方法對觀點進行了論證，層次清晰，邏輯嚴密。【名師點評】

有句老話“知足常樂”，意思是人若懂得滿足就可以?？鞓?。真的是這樣嗎？人知足了就可以常樂了嗎？

我覺得知足只是一種不思進取的想法，知足就是說自己沉浸在過去的榮耀之中。不求上進。一個人應不斷追求，不斷進取，俗話說“好漢不提當年勇”，過去的成功已是過去的，不代表現在。如果因為取得一點成功，就認為可以“知足常樂”了，就放棄了追求進取，在原地踏步，那還不如不獲得成功呢。也許還不如失敗的好呢，因為得到了失敗的教訓，這樣反而會激起人的斗志，獲得更大的成功。不知足者常樂

被人譽為“發(fā)明大王”的科學家愛迪生，發(fā)明了電燈泡、留聲機等之后，就“知足常樂”了，驕傲自滿了，并說出了“不要向我提出什么意見，因為再好的意見也比不上我的頭腦”這樣的話。最后，因為他的固執(zhí)，不肯將直流電改為交流電，使這件事成為他人生中最大的敗筆。

而與愛迪生剛好相反的則是另一位偉大的科學家——居里夫人。居里夫人和她的丈夫從幾噸瀝青中提煉出了一克鐳，但她并沒有因為發(fā)現了鐳而知足常樂，而是馬不停蹄地繼續(xù)研究，之后，她精確地測定了鐳元素的原子量。她也是獲得兩次諾貝爾獎的第一人。據說，有一次居里夫人的一個鄰居帶著一個小女孩到她家玩，那個小女孩臨走時竟然想把居里夫人獲得的諾貝爾獎的獎杯拿走，鄰居急忙阻止女兒，可居里夫人卻說：“不要緊，那是過去的事了，對我來說只有不斷地發(fā)現才更有意義?！?/p>

看，居里夫人與愛迪生之間的差別有多大，一個“不知足”，一個“知足”，帶給人的卻是不同的處世方法。我認為，知足是一種不思進取的想法，而不知足才是一種積極向上的人生觀。不知足可以成為人不斷前進的動力，可以促使人們更加努力地向上發(fā)展。

所以，我認為不知足才能常樂。四、寫作實踐

知足常樂，語出《老子·儉欲第四十六》：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知