人教版九年級語文上冊《中國人失掉自信力了嗎》示范教學課件

?魯迅自信力了嗎中國人失掉18了解作者魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），曾用名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，曾留學日本仙臺醫(yī)科專門學校（肄業(yè)）?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞敢簧谖膶W創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍?？迸c研究等多個領域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。了解背景九一八事變以后，日寇加緊侵略我國，我國國土日益淪喪，悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。1934年8月27日，當時頗有影響的《大公報》發(fā)表了《孔子誕辰紀念》的社評，鼓吹：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！边@種散播悲觀失望情緒、混淆黑白的論調(diào)，是極其有害的。魯迅就在九一八事變?nèi)苣曛H，寫作本文進行針鋒相對的批駁和揭露。本文關聯(lián)知識點《且介亭雜文》共分三集，是魯迅后期雜文的重要組成部分，內(nèi)容廣泛，思想成熟，科學性、戰(zhàn)斗性都很強。寫作這些雜文時，魯迅住在上海四川北路山陰路亭子間。這地方是當時帝國主義越出租界范圍用以修筑馬路的區(qū)域，叫做“半租界”。于是魯迅就取“租”字的右半邊而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再與“亭子間”的“亭”字，合成“且介亭”這個名稱，意即“半租界的亭子間”。這不僅點明了這些文章的寫作時間和地點，也暗示出寫作這類文章時的社會環(huán)境。立論文議論文分類議論文三要素：論點、論據(jù)、論證駁論文駁論：用正確的觀點披露或駁斥錯誤的觀點，從而進一步闡明和確立正確的觀點。一般結(jié)構和形式：指出錯誤論點、論據(jù)或論證（樹靶子）批駁錯誤論點、論據(jù)或論證指明錯誤的實質(zhì)或危害（打倒靶子）雜文：不像一般的議論文那樣地說理，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來議論說理。兼有政論、文藝兩種因素。特點：篇幅短小，取材廣泛敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）冷嘲熱諷、幽默風趣說理生動、議論生動生字詞詞語解釋懷古傷今追念古代的事情，因現(xiàn)在的事而悲傷。前仆后繼前面的人倒下去，后面的人繼續(xù)上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。自欺欺人指用自己都難以置信的話或手法去欺騙別人；欺騙自己，也欺騙別人。課文分層1～5批駁對方觀點：中國人失掉自信力了。6～9提出作者觀點：我們有并不失掉自信力的中國人在。對方的謬誤論點是：中國人失掉自信力了。在文章前兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？這論點以什么作論據(jù)？對方論據(jù)是：兩年前：自夸地大物博。不久：只寄希望國聯(lián)?，F(xiàn)在：一味求神拜佛，懷古傷今。文中反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關系？先確認敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證墊定基礎。魯迅從正面提出了怎樣觀點？其依據(jù)是什么？論據(jù)：從古至今有“中國的脊梁”。第7段作者通過舉例論證，舉了“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……1論點：我們有并不失掉自信力的中國人在。2作者要批駁的對方的錯誤觀點是什么?對方的論據(jù)是什么?作者正面提出的觀點是什么?作者提出觀點的依據(jù)是什么?“中國人失掉自信力了”兩年前,自夸地大物博;不久只寄希望于國聯(lián);現(xiàn)在一味求神拜佛。中國有并不失掉自信力的中國人在因為有過去和現(xiàn)在的事實為證,即從古至今滿懷自信的“中國脊梁”。①、②段先擺出對方的論據(jù)，緊接著擺出對方的論點——中國人失掉自信力了③～⑤段，先承認擺出的論據(jù)是事實，是“真”的，再闡述推不出“中國人失掉自信力”的結(jié)論，對方的論據(jù)不能證明論點。第⑥段作者針鋒相對地提出了自己的觀點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。第⑦、⑧段列舉了“中國的脊梁”，從而駁倒對方。第⑨段得出結(jié)論，照應題目，對題目提出的問題進行了回答。課堂筆記中國人失掉自信力了嗎提出對方的論點與論據(jù)（1-2段）直接反駁（3-5段）間接反駁（3-5段）論據(jù)論點兩年前：自夸“地大物博”不久：只希望“國聯(lián)”現(xiàn)在：一味求神拜佛中國人失掉自信力了失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”有并不失掉自信力的中國人在論點論據(jù)從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”教師總結(jié)這是一篇駁論文。作者針對當時國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人散布中國人對抗日失去信心的論調(diào)進行了有理有據(jù)的批駁，明確提出了中國人的絕大部分沒有失去自信力，極大鼓舞了中國人的民族自信心，表現(xiàn)了作者一顆愛國的