北京市通州區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及答案解析

通州區(qū)2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高三年級(jí)期中質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題2024年11月本試卷共8頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5題。材料一“茶出中國(guó)”，諸多文物和文獻(xiàn)見(jiàn)證了中國(guó)茶文化的起源。中國(guó)西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)距今3500萬(wàn)年的寬葉木蘭古植物化石，證明寬葉木蘭是茶樹(shù)物種的始祖。茶學(xué)界認(rèn)為，2000萬(wàn)年前中華木蘭就已出現(xiàn)在云南。貴州的晴隆茶園里發(fā)現(xiàn)距今100萬(wàn)年的茶樹(shù)籽化石，表明中國(guó)是世界茶樹(shù)的原產(chǎn)地。浙江蕭山跨湖橋遺址出土距今8000年的茶籽，表明當(dāng)時(shí)的東部沿海地區(qū)是有茶樹(shù)存在的，而且先民們已經(jīng)在探究茶籽及茶的用途。浙江余姚田螺山遺址發(fā)現(xiàn)距今6000年的人工種植茶樹(shù)根遺存，雖然山茶屬樹(shù)木的木材結(jié)構(gòu)非常近似，具體的樹(shù)種識(shí)別有一定困難，但是其木材結(jié)構(gòu)與栽培茶樹(shù)一致，具有山茶科才有的茶氨酸，證明這些山茶屬樹(shù)根為茶樹(shù)根遺存。在先秦文獻(xiàn)考古文物出現(xiàn)之前，《晏子春秋》中“嬰相齊景公時(shí)，食脫粟之飯……五卵，茗菜而已”的文句，就記錄了晏子在齊國(guó)為國(guó)相時(shí)的飲食情況，有人指出，“茗”應(yīng)是苔菜之物。東周邾國(guó)故城遺址出現(xiàn)了原始青瓷碗的植物殘?jiān)?，?jīng)過(guò)科學(xué)檢測(cè)，研究者認(rèn)定碗內(nèi)遺存的是煮過(guò)或泡過(guò)的茶葉殘?jiān)?，這是目前發(fā)現(xiàn)的最早茶葉實(shí)物遺存，這個(gè)發(fā)現(xiàn)可以解釋《晏子春秋》中的“茗菜”是茗菜，即茶。邾國(guó)故城遺址發(fā)現(xiàn)茶葉的時(shí)間，與晏子記載的時(shí)間比較接近，所以考古新發(fā)現(xiàn)的文物可以印證文獻(xiàn)的可信性，對(duì)于我們研究先秦時(shí)期的相關(guān)文獻(xiàn)起到文物證史的作用。三國(guó)與六朝時(shí)期，《廣雅》記載的茶飲是加了蔥、姜、橘子的，這種像煮羹一樣的茶飲，口味比較濃郁辛辣，陸羽在其所著的《茶經(jīng)》中就批評(píng)了這樣的飲茶方式，人們的飲茶習(xí)慣也由此變成了清飲。這一時(shí)期還出現(xiàn)了以茶待客的行為，《茶經(jīng)》引《桐君錄》中的記載：“交、廣最重，客來(lái)先設(shè)?！辈杈叩陌l(fā)展歷經(jīng)一個(gè)過(guò)程。在唐代，占主導(dǎo)地位的茶藝是煎煮法，陸羽在《茶經(jīng)》中專(zhuān)門(mén)為其設(shè)計(jì)了整套茶具二十四器，使作為飲食工具的茶具開(kāi)始了專(zhuān)門(mén)化的進(jìn)程。宋代文人使用宜于點(diǎn)茶法的器具，使點(diǎn)茶法成為宋代主流飲茶方式，同時(shí)促進(jìn)了茶具的專(zhuān)門(mén)化與多樣化，體現(xiàn)了中國(guó)茶具獨(dú)特的審美特征。宋代點(diǎn)飲技藝很注重感官體驗(yàn)和藝術(shù)審美。《茶經(jīng)》論茶碗之釉色以青瓷為上，因?yàn)椤霸酱汕喽枭G”，故“青則益茶”，青瓷能夠映襯綠色茶湯，有中庸和諧之美。用深色釉盞裝盛點(diǎn)成的上品茶湯，是受北宋蔡襄的影響，他在《茶錄》中寫(xiě)道：“茶色白，宜黑盞……其青白盞，斗試家自不用?！?9世紀(jì)的清期，幾乎是世界上唯一的茶葉生產(chǎn)和供應(yīng)地，茶樹(shù)廣泛種植于華東、華南、西南、西北多地，茶葉對(duì)外出口量最多時(shí)達(dá)4000萬(wàn)斤。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，與茶有關(guān)的方方面面融人中國(guó)人的生活，成為傳承中華文化的重要載體。(取材于沈冬梅、龐旭的相關(guān)文章)

材料二“一切真歷史都是當(dāng)代史?！睔v史與現(xiàn)實(shí)本為一體兩面的關(guān)系，這就需要研究者不僅要考證歷史事實(shí)，復(fù)原歷史真相，也要從遙遠(yuǎn)的過(guò)去回歸現(xiàn)實(shí)和日常，以歷史知識(shí)回應(yīng)當(dāng)代社會(huì)。

茶史研究往往只關(guān)注過(guò)去，對(duì)今天的茶業(yè)狀況不甚了解，所以對(duì)當(dāng)代茶業(yè)的影響力極小，研究成果傳播范圍很窄。當(dāng)代茶業(yè)則只關(guān)注經(jīng)管和效益，對(duì)茶史漠不關(guān)心，不能充分吸收茶史研究的精華，從而顯得淺薄無(wú)根。中國(guó)人很早就開(kāi)始飲茶，但魏晉以前茶的消費(fèi)群體尚有限，茶對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的影響也比較小，還沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)。唐中期以后，茶葉消費(fèi)普及民間，消費(fèi)群體擴(kuò)大，并對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響，茶業(yè)成為中國(guó)傳統(tǒng)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，白居易《琵琶行并序》中便有“商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去”的詩(shī)句。唐宣宗時(shí)期，每年的茶稅收入已高達(dá)80萬(wàn)貫。我國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶的國(guó)家，宋元明時(shí)期逐漸影響周邊國(guó)家及東南亞地區(qū)，17世紀(jì)開(kāi)始影響歐洲乃至世界。但19世紀(jì)80年代后，由于印度等種植國(guó)開(kāi)辟且產(chǎn)能擴(kuò)大，中國(guó)茶的出口總量減少。20世紀(jì)后半期，世界茶業(yè)格局發(fā)生了更多變化：首先，茶葉產(chǎn)區(qū)除中國(guó)和印度兩大產(chǎn)區(qū)外，茶葉的種植迅速遍及全世界；其次，茶葉加工由最初中國(guó)的純手工茶，到機(jī)器粗加工茶，再到機(jī)器精加工茶，技術(shù)要求越發(fā)體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的高效特征；再次，茶葉消費(fèi)方式總趨勢(shì)朝快捷、簡(jiǎn)單方向發(fā)展，突出表現(xiàn)為茶包及袋裝茶的快速推廣。以上情況啟發(fā)我們思考傳統(tǒng)茶文化與茶產(chǎn)業(yè)的一些問(wèn)題，如茶品種多而散、茶品標(biāo)準(zhǔn)不一、有品類(lèi)無(wú)品牌等。這就需要我們?cè)诒Ｗo(hù)傳統(tǒng)茶葉制作技藝的同時(shí)，改進(jìn)茶葉加工技術(shù)；將茶史、茶文化的研究引入當(dāng)代茶業(yè)的研究議題，既要對(duì)茶史進(jìn)行認(rèn)真的研究、反思和總結(jié)，也需要對(duì)當(dāng)代茶業(yè)、茶文化有深入的了解；同時(shí)重視對(duì)國(guó)際茶葉市場(chǎng)的觀(guān)察、借鑒，提高中國(guó)茶業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，振興當(dāng)代中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)。(取材于仲偉民的相關(guān)文章)1.根據(jù)材料一，下列表述不能體現(xiàn)“文物和文獻(xiàn)見(jiàn)證了中國(guó)茶文化的起源”的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)寬葉木蘭化石B.貴州的晴隆茶園發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)籽化石。C.蕭山、余姚遺址出土與茶有關(guān)的遺存D.《晏子春秋》記載晏子飲食中有茗菜2.根據(jù)材料一，有關(guān)《茶經(jīng)》內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.第四段，從煮羹飲到清飲，飲茶習(xí)慣的改變被陸羽寫(xiě)入《茶經(jīng)》。B.第四段，“客來(lái)先設(shè)”說(shuō)明三國(guó)及六朝時(shí)出現(xiàn)以茶待客的文化現(xiàn)象。C.第五段，陸羽設(shè)計(jì)的茶具二十四器，體現(xiàn)中國(guó)茶具獨(dú)特審美特征。D.第五段，陸羽和蔡襄對(duì)茶具釉色選擇觀(guān)點(diǎn)不同，是因?yàn)椴杷嚥煌?.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“一切真歷史都是當(dāng)代史”說(shuō)明了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)有借鑒意義。B.只要茶史研究多了解茶業(yè)狀況，其研究成果就能廣泛傳播。C.引用《琵琶行并序》的詩(shī)句，說(shuō)明茶葉消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響。

D.中國(guó)茶出口總量減少與印度等種植園開(kāi)辟、產(chǎn)能擴(kuò)大有關(guān)。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是(3分)A.蕭山跨湖橋遺址出土了距今8000年的茶籽，可以證明中國(guó)是最早利用茶的國(guó)家。B.依據(jù)邾國(guó)故城遺址發(fā)現(xiàn)的茶葉殘?jiān)?，就能推斷?dāng)時(shí)飲茶群體有限，尚未形成茶產(chǎn)業(yè)。C.唐代占主導(dǎo)地位的是煎煮法，宋代流行點(diǎn)茶法，說(shuō)明茶葉加工的技術(shù)在不斷改進(jìn)。D.清朝茶葉對(duì)外出口量最多時(shí)達(dá)4000萬(wàn)斤，這種情況應(yīng)該出現(xiàn)在19世紀(jì)80年代前。5.結(jié)合材料一和材料三，簡(jiǎn)要概括研究中國(guó)茶文化的必要性及研究的方法。(6分)二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成6-10題。古者天子置衛(wèi)曰虎賁，其來(lái)尚矣。有宋選擇天下奇才勇士，以隸親軍，號(hào)曰“諸班”。居則以壯國(guó)容，出則以威疆埸。故太原府路兵馬都鈐轄孫公其人也。公諱貴，字和叔，世為農(nóng)。其先趙州人，自大父始遷河?xùn)|。公生而異于群兒，不好戲弄；既長(zhǎng)，狀貌頎然。會(huì)國(guó)家招置新軍，公即自詣太守。請(qǐng)補(bǔ)其缺。太守馮公惲奇其狀，乃留為鈐下【1】吏。俾【2】習(xí)弓弩射藝，不逾年，絕于等輩。是時(shí)，朝廷詔下諸路選才武以實(shí)諸班，太守即以公應(yīng)詔。入衛(wèi)十年，天子閱試諸班，以公絕倫，遂官河?xùn)|都總管司準(zhǔn)備差使，是歲熙寧八年也。丞相韓康公【3】帥太原，夏雨不止，汾河暴溢，欲壞堤敗舍，亟遣公護(hù)筑之。公晝夜廬于堤上，自執(zhí)樸以巡役，人為危之，而公卒不動(dòng)，堤以完安。韓公喜曰：“全吾民者，君之力也?！蔽磶?，除麟州【4】橫陽(yáng)堡兵馬監(jiān)押。議者請(qǐng)麟州巡寨官不宜用內(nèi)郡人且無(wú)邊功者，恐緩急不足倚辦。公獨(dú)以驍果勇健為車(chē)馬使張公世矩所惜，留而不遣，議者不能奪。元祐六年，為河?xùn)|第一路副將，駐橫陽(yáng)堡。時(shí)夏賊梁乙逋犯麟府，眾十五萬(wàn)，諸寨閉壁，公獨(dú)毅然不顧，數(shù)出奇兵撓擊之，殺傷甚多；且開(kāi)門(mén)示閑暇，賊疑不敢進(jìn)。又遣偏裨領(lǐng)騎捕得賊生口，盡知其虛實(shí)，歸有日矣，乃出家資募死士，從間道約麟府諸將，告以賊退期，使設(shè)伏邀擊其怠。諸將議不合，賊鼓行而西，莫有誰(shuí)何者。士氣憤沮，于是始服公忠勇，而惜其謀之不用也。公自授官，往來(lái)河西幾三十年，熟知夷虜之情狀、山川之險(xiǎn)易、部落之多寡，故機(jī)不妄發(fā)。及其慮勝而動(dòng)，忠義所激，則常為士卒先。凡與賊遇，大小十九戰(zhàn)，未嘗敗北，捕獲首虜以千計(jì)。積功累官至昭州團(tuán)練使，爵開(kāi)國(guó)伯，食邑七百戶(hù)，崇寧【5】之初，左右言公姓名于上前者，有旨詔詣闕，陛對(duì)稱(chēng)旨，不貪天功，即除太原府路兵馬鈐轄。政和二年，終于太原官舍，享年七十有三。公性沉毅有謀，馭士寬簡(jiǎn)，絕甘分少，能得人死力；又好周鄉(xiāng)人之急，平生所得廩賜，施與略盡。屬纊【6】之日，家無(wú)余資，人為嗟嘆。過(guò)始官于太原之歲也，公已病，不及見(jiàn)。既沒(méi)，其子翊狀公行事以來(lái)請(qǐng)銘，過(guò)推孝子仁人思欲揚(yáng)其親之美，其可辭焉？(取材于蘇過(guò)的《孫團(tuán)練墓志》)

注：【1】鈐下：部下?！?】俾：使，讓。【3】韓康公：韓絳，神宗朝拜相，哲宗朝封康國(guó)公?！?】麟州：今陜西神木一帶，宋時(shí)是抗擊西夏的邊郡【5】崇寧：宋徽宗時(shí)的年號(hào)?！?】屬纊：臨終的代稱(chēng)。6.下列對(duì)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)A.以隸親軍

隸：統(tǒng)領(lǐng)B.公即自詣太守

詣：拜訪(fǎng)C.議者不能奪

奪：改變D.又好周鄉(xiāng)人之急

周：周濟(jì)7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A.

其來(lái)尚矣

其可辭焉B.乃留為鈐下吏

則常為土卒先C.人為危之

而惜其謀之不用也D.留而不遣

及其慮勝而動(dòng)8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.公生而異于群兒，不好戲弄

孫公生來(lái)就和一般的小孩兒不同，不喜歡游戲玩耍B.恐緩急不足倚辦

擔(dān)心遇到危急的情況(孫貴)無(wú)法主持應(yīng)對(duì)C.賊鼓行而西，莫有誰(shuí)何者

西夏兵大張旗鼓地向西撤退，沒(méi)有人阻攔D.馭士寬簡(jiǎn)，絕甘分少

管理士兵面面俱到，總是甘愿自己少分功勞9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孫貴出身農(nóng)家而得以入選天子親衛(wèi)得益于馮惲的培養(yǎng)與推薦。B.因?yàn)檐?chē)馬使張世矩的堅(jiān)持孫貴才能出任麟州橫陽(yáng)堡兵馬監(jiān)押。C.麟州諸將不和導(dǎo)致了孫貴劫擊西夏侵略者的建議沒(méi)有被采納。D.孫貴升職太原府路兵馬鈐轄的原因是宋徽宗認(rèn)為他應(yīng)對(duì)得體。10.孫翊“欲揚(yáng)其親之美”，請(qǐng)?zhí)K過(guò)為父親撰寫(xiě)墓志。請(qǐng)概括說(shuō)明文中褒揚(yáng)了孫貴的哪些品行。(6分)

三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面詩(shī)歌，完成11-13題。(共12分)早寒有懷孟浩然木落雁南度，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。送人游淮海溫庭筠背檣燈色暗，宿客夢(mèng)初成。半夜竹窗雨，滿(mǎn)池荷葉聲。簟涼秋閤思，木落故山情。明發(fā)又愁起，桂花溪水清。11.下列對(duì)兩首詩(shī)的解讀，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孟詩(shī)中所寫(xiě)鴻雁南飛、北風(fēng)呼嘯的景象，使得詩(shī)人觸目傷懷。B.孟詩(shī)中詩(shī)人看到孤帆從天邊駛過(guò)，思鄉(xiāng)之情不免愈發(fā)強(qiáng)烈了。C.溫詩(shī)是首記夢(mèng)詩(shī)，詩(shī)人描繪了夢(mèng)中所見(jiàn)家鄉(xiāng)清新明麗的景色。D.溫詩(shī)通過(guò)對(duì)自然景物的描繪，展現(xiàn)了詩(shī)人送別時(shí)的復(fù)雜情感。12.下列對(duì)兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孟詩(shī)“迷津”句化用子路問(wèn)津的典故，表達(dá)了詩(shī)人彷徨失意的苦悶。B.溫詩(shī)選取“竹窗雨”與“荷葉聲”，生動(dòng)地表現(xiàn)了深秋夜晚的靜寂。C.兩首詩(shī)中“木落”都是樹(shù)葉凋落之意，詩(shī)人用典型的事物點(diǎn)明季節(jié)。D.兩首詩(shī)都用“興”的表現(xiàn)手法，通過(guò)所見(jiàn)之景，引發(fā)詩(shī)情，烘托氣氛。13.這兩首詩(shī)的結(jié)句有何共同特點(diǎn)？請(qǐng)從景與情關(guān)系的角度作簡(jiǎn)要分析。(6分)14.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句，要求：字跡清晰。(共8分)(1)蘇軾把妻子死別后的個(gè)人憂(yōu)思，寫(xiě)進(jìn)了蒼老的容顏和衰敗的形體之中：“

，塵滿(mǎn)面，

。”(2)賈誼在《過(guò)秦論》中寫(xiě)“百越之君，

，委命下吏”“胡人不敢南下而牧馬，

，以襯托始皇帝的聲威。

(3)高適的《燕歌行并序》開(kāi)篇即點(diǎn)題：“

，

”強(qiáng)調(diào)了愛(ài)國(guó)將士的英勇和決心。(4)云收雨歇，天色向晚，黃庭堅(jiān)《登快閣》的頷聯(lián)“

，

”勾畫(huà)出闊大幽遠(yuǎn)的境界。15.閱讀下面四則材料，按要求回答問(wèn)題。(共10分)①子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”(《論語(yǔ)·八佾》)②定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>

(《論語(yǔ)·八佾》)③子路曰：“衛(wèi)君待子而為致，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。(《論語(yǔ)·子路》)

④子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂(lè)云樂(lè)云，鐘鼓云乎哉？"((論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)(1)《論語(yǔ)》中，“禮”是一個(gè)多義詞。①中的“禮”指“禮節(jié)、禮數(shù)”，④中的“禮”指“禮器”，請(qǐng)解釋②和③中的”禮”的含義。(2分)②中的“禮”：

。

③中的“禮”：

。(2)翻譯③中的畫(huà)線(xiàn)句，并結(jié)合本則內(nèi)容，概說(shuō)孔子“正名”的目的。(4分)(3)結(jié)合對(duì)①④的理解，談?wù)勀銓?duì)孔子提倡的“禮”的認(rèn)識(shí)。(4分)四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面文章，完成16-19題。恩江畔，文脈悠悠①很少有人大雨傾盆時(shí)游覽古村。但從下年的那一刻起，雨中的流坑古村就深深吸引了我。②流坑古村位于江西省樂(lè)安縣牛田鎮(zhèn)，抵達(dá)古村已近傍晚，天色在雨中愈發(fā)顯得昏暗。萬(wàn)籟俱寂，偶有幾聲蟲(chóng)鳴傳來(lái)。遠(yuǎn)處，嵐霧飄拂，灰蒙蒙的青山若隱若現(xiàn)。寬闊的恩江從群山中奔騰而來(lái)，繞村向西流去。村口的老樟樹(shù)枝葉繁茂，一棟棟古建筑錯(cuò)落有致。高墻小窗，青壁黛瓦，質(zhì)樸而簡(jiǎn)潔，典型的贛派民居外形。與恩江連為一體的龍湖穿村而過(guò)，雨滴在湖面上蕩起陣陣漣漪。③鵝卵石和青石板鋪就的地面有些濕滑，我和友人小心前行。長(zhǎng)街深巷，縱橫交錯(cuò)，仿佛走進(jìn)了歷史深深的褶皺里。房檐上，寫(xiě)有“董”字的燈盞在雨中搖曳。五代南唐升元年間，流坑村開(kāi)基之祖董合見(jiàn)此地青山環(huán)抱，江水繞流，常有云氣氤氳，遂將全家徙居于此，拓荒建宅。“坑”乃江西方言，意指山間分布的小盆地。在農(nóng)耕時(shí)代，盆地內(nèi)肥沃的耕地，山野間豐饒的物產(chǎn)，是立村之本。經(jīng)數(shù)世繁衍耕耘，流坑村發(fā)展壯大為董氏聚族而居的血緣村落。④整座村的格局，不像一個(gè)村落，反倒更像一座小型的城?！捌邫M一縱”八條街巷，其間若干小巷連通，好似棋盤(pán)格局。繞村的恩江和龍湖，有如城池壕溝。村內(nèi)的層樓群宅，相互守望。七條橫巷的東端直對(duì)恩江江岸，每個(gè)巷口均建有一個(gè)碼頭，既方便商船停泊，亦使江風(fēng)順暢入村，調(diào)節(jié)村內(nèi)溫度。碼頭上修筑七座二層閣樓，樓間以高墻連接圍合，如同一座堅(jiān)固的城堡，有防御功能。碼頭下設(shè)排水渠，解決了排澇清淤的難題。橫巷西端與縱巷相接，狀似一把梳子。間以若干小巷相連通，族人按房派宗支分巷居住。難怪徐霞客到訪(fǎng)流坑村，也忍不住贊嘆“其處阛阓縱橫，是為萬(wàn)家之市”。

⑤在流坑村，“古”字被襯托得奪目。有典雅別致的民居古宅，有雄渾大氣的古代祠堂，有精妙考究的古街古橋，還有古塔、古書(shū)院、古戲臺(tái)、古牌坊、古水井、古碼頭等各類(lèi)古建筑。村內(nèi)房屋建筑六百八十六處，其中明清時(shí)期的建筑二百一十六處。最富代表性的是窄巷“一線(xiàn)天”，一邊是明代建筑，一邊是清代深宅。眼神游移間，穿越時(shí)空的恍惚感油然而生。⑥村中民居多為一層半的磚木結(jié)構(gòu)，二進(jìn)三開(kāi)間，一堂一廳。堂前皆有一天井，集采光、通風(fēng)、聚水等功能于一身。更難能可貴的是，這里的古建筑幾乎都有準(zhǔn)確的建造年代。檐宇、墻頭、門(mén)楣、窗欄等處，均有形態(tài)各異的木雕、磚雕和石雕，刻有麒麟、鳳凰、花卉、瓜果等式樣，色澤斑斕，疏密有致，透露著村莊往昔的富庶昌盛。雕刻堆塑之外，不時(shí)可見(jiàn)庭院中懸掛的木匾和楹聯(lián)，散發(fā)出深沉的氣息。它們或表明主人身世，或彰顯家族榮耀，或講述傳統(tǒng)道德，皆有深遠(yuǎn)意境，且相當(dāng)一部分出自歷史名人之手。⑦董氏一門(mén)崇文重教，一大批飽讀詩(shī)書(shū)的儒士在村里興辦書(shū)塾學(xué)館，心齋書(shū)院、雪峰書(shū)院、蓉山書(shū)院等書(shū)院群源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。長(zhǎng)時(shí)間的文化浸潤(rùn)，終于在北宋仁宗景祐元年(公元1034年)結(jié)出碩果。村中董姓五人同時(shí)考中進(jìn)士，讓流坑村聲名大噪。村里為紀(jì)念這一“五桂齊芳”的盛事，特意建了一座五桂坊。五桂坊一側(cè)的棋盤(pán)街通往狀元樓，那里是整個(gè)村落的制高點(diǎn)。站在兩層重檐、穿斗式梁架、蝴蝶瓦屋面的狀元樓前，我仿佛看見(jiàn)一批批飽讀詩(shī)書(shū)的學(xué)子背著行囊，昂首挺胸踏上趕考之路。村中還有翰林樓、魁星閣、文昌閣、文武魁元坊等老屋，光聽(tīng)名號(hào)，便知文氣興盛。⑧狀元樓旁，矗立著一座古戲臺(tái)，這是村民們表演“儺舞”的地方。流連間，只見(jiàn)一位老人來(lái)取演出服。我們向老人請(qǐng)教關(guān)于儺舞的點(diǎn)滴，他緩緩坐到長(zhǎng)木凳上，向我們娓娓道來(lái)。⑨儺舞表演有著規(guī)范的儀式和程序，不能有絲毫差錯(cuò)。演員們穿著沉重的戲服，頭上戴著實(shí)木面具，手持道具或兵器，在不同曲牌音樂(lè)的伴奏下，把一個(gè)個(gè)情節(jié)演繹得生動(dòng)活潑。老人有時(shí)吹笛子，有時(shí)吹嗩吶，有時(shí)敲鑼打鼓，人手不夠時(shí)，他也要揮舞兵器“上陣殺敵”。雖然已年過(guò)古稀，常常汗流浹背，但他從未感到疲倦，始終樂(lè)在其中。老人說(shuō)著，眼里閃爍出光芒。如今，樂(lè)安儺舞已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，村里的年輕人也主動(dòng)擔(dān)負(fù)起傳承的重任，這是最讓老人欣慰的。⑩雨勢(shì)漸小，游客逐漸多了起來(lái)。我們?cè)诖逯忻袼蕹酝盹?。這時(shí)，一陣鼓樂(lè)聲響起。原來(lái)，大型沉浸式實(shí)景演出《流芳》開(kāi)始了。演員們?cè)跓艄庑愕挠骋r下，借助戲劇、舞蹈、雜技等方式，將科舉、農(nóng)耕、商貿(mào)、民俗等元素活靈活現(xiàn)地展示出來(lái)，再現(xiàn)了千百年前流坑的市井生活畫(huà)卷。到了“儺舞”和“宮廷小吹會(huì)”的表演環(huán)節(jié)，鮮艷的服飾、夸張的面具和獨(dú)特的唱腔，把傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力展現(xiàn)得淋漓盡致。我辨認(rèn)了好一陣子，剛才和我們聊天的老人，正在全神貫注地吹著嗩吶。?離別時(shí)，蛙聲陣陣。目光再次掠過(guò)這座村落，一路盡是古樸蒼勁的建筑。每一磚每一瓦，都在述說(shuō)著歲月的滄桑，一伸手，仿佛就能觸摸到悠長(zhǎng)的文脈。?從此，我的鄉(xiāng)愁里，多了一個(gè)叫“流坑”的地方。(取材于羅錚的同名散文)16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.散發(fā)出深沉的氣息

深沉：厚重深遠(yuǎn)B.長(zhǎng)時(shí)間的文化浸潤(rùn)

浸潤(rùn)：滋養(yǎng)影響C.演員們?cè)跓艄庑愕挠骋r下

映村：鮮明對(duì)比D.目光再次掠過(guò)這座村落

掠過(guò)：快速掃過(guò)17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.第②段描寫(xiě)視角由遠(yuǎn)及近，描繪了雨中靜謐景象，既有自然風(fēng)光，也有人文景觀(guān)。B.文中關(guān)于“董”字是實(shí)寫(xiě)，美于”古”字是虛，虛實(shí)結(jié)合，展現(xiàn)古村落獨(dú)特風(fēng)貌。C.文中的老人積極參與村里的文化演出，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)卮迕駥?duì)村落文化深深地?zé)崾?。D.文章以作者的行蹤為線(xiàn)索，描述了游覽流坑村的所見(jiàn)所思，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。18.文章第④段寫(xiě)了流坑村的格局，請(qǐng)概括格局的特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)作者這樣寫(xiě)的用意。(6分)19.請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，分析文章標(biāo)題“恩江畔，文脈悠悠”的涵義。(6分)五、本大題共3小題，共66分。20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用(6分)①俠義精神根源深達(dá)，歷史悠久，是中華文化珍貴的瑰寶。②自從俠氣質(zhì)和行為產(chǎn)生以后，俠義精神就在歷朝歷代被總結(jié)、被遵循、被弘揚(yáng)。③其含義和觀(guān)念隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變化和豐富，但核心內(nèi)容“輕財(cái)利他守信”始終貫穿其中。④從先秦到當(dāng)代，俠義精神成為中華傳統(tǒng)文化精神中重要的一脈，間或甚至超越了不同的人群、階層、黨派，光彩閃耀、非常耀眼。⑤現(xiàn)在我們提倡“見(jiàn)義勇為”“言必信，行必果”“扶助處于危難和困苦中的人”等美德，表明俠義精神先進(jìn)的一面已被我們吸納繼承。(1)下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)A.第①句的“瑰寶”使用無(wú)誤。B.第②句的“以后”不可刪除。C.第③句的“其”前可加上“雖然”。D.第④句的“間或”不可換為“有時(shí)”。(2)請(qǐng)將語(yǔ)段中三個(gè)畫(huà)線(xiàn)句分別用三個(gè)成語(yǔ)替換，將答案寫(xiě)在答題卡上。(3分)21.微寫(xiě)作(10分)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。(1)不斷涌現(xiàn)的人工智能應(yīng)用程序，如ChatGPT、文小言、豆包等，對(duì)用戶(hù)輸入的問(wèn)題，能快速生成一份“近乎完美”的答案，既然這樣，我們就沒(méi)有必要去圖書(shū)館了。你同意這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)談一談你的認(rèn)識(shí)。要求：條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。(2)立冬不僅是一個(gè)節(jié)氣，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，它標(biāo)志著冬季的開(kāi)始，有著豐富的習(xí)俗和深厚的文化底蘊(yùn)。2024年11月7日是立冬，如果用一幅畫(huà)來(lái)表現(xiàn)立冬時(shí)節(jié)，你會(huì)選擇畫(huà)什么？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。要求：簡(jiǎn)單描述畫(huà)面內(nèi)容，重點(diǎn)陳述理由，理由合理。

(3)請(qǐng)以“青春華章”為題寫(xiě)一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。22.作文(50分)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。(1)《黑神話(huà)·悟空》匯聚游戲開(kāi)發(fā)、影視制作、歷史文化研究等多個(gè)領(lǐng)域精英的智慧，打破傳統(tǒng)界限，重新組合資源，共同鍛造了一件集技術(shù)性、藝術(shù)性、文化性于一體的數(shù)字藝術(shù)品，成為跨界的典范。請(qǐng)以“談跨界”為題目，寫(xiě)一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。(2)任何成長(zhǎng)的背后，都離不開(kāi)一段又一段自己去面對(duì)、去改變、去提升的過(guò)程。人只有堅(jiān)定地向下扎根，才能茁壯地向上生長(zhǎng)。請(qǐng)以“成長(zhǎng)”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。(考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效)參考答案一、本大題共5小題，共18分。1.D

2.B

3.B

4.D5.答案要點(diǎn)：必要性：能夠了解中國(guó)的歷史變遷和中國(guó)自古以來(lái)的經(jīng)濟(jì)文化生活；能夠了解中國(guó)人中庸和諧的審美情趣；能夠關(guān)照歷史與現(xiàn)實(shí)，吸收先人的研究精華，啟迪當(dāng)今茶業(yè)發(fā)展；能夠啟發(fā)我們思考和解決傳統(tǒng)茶文化與茶產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題，振興中國(guó)茶產(chǎn)業(yè)。研究方法：借助考古新發(fā)現(xiàn)的文物印證文獻(xiàn)的可信性，考證歷史事實(shí)，復(fù)原歷史真相；了解當(dāng)今茶業(yè)和茶文化狀況，重視對(duì)國(guó)際茶葉市場(chǎng)的觀(guān)察、借鑒，以歷史知識(shí)回應(yīng)當(dāng)代社會(huì)?！竟?分。必要性和研究方法每點(diǎn)各占1分。言之成理即可酌情給分?！慷?、本大題共5小題，共18分。6.A

7.B

8.D

9.C10.答案要點(diǎn)：①稟賦過(guò)人：學(xué)藝不足一年就超越同輩；在天子親衛(wèi)中也出類(lèi)拔萃；戰(zhàn)則有功，對(duì)則稱(chēng)旨；②忠勇過(guò)人：水災(zāi)中晝夜護(hù)堤，人以為危而不懼；戰(zhàn)爭(zhēng)中謀而能勝，功勛卓著；

③慷慨過(guò)人：以私財(cái)圖國(guó)事、分士眾、周鄉(xiāng)人之急，身死而無(wú)余財(cái)?！竟?分。每個(gè)要點(diǎn)2分。言之成理即可酌情給分。】附：文言文參考譯文古時(shí)侯天子建立親衛(wèi)命名為虎賁，它的歷史很久遠(yuǎn)了。大宋建國(guó)之后選拔天下的奇才勇士，充任親衛(wèi)，號(hào)稱(chēng)“諸班”。日?？梢哉蔑@大國(guó)威儀，戰(zhàn)時(shí)可以威懾邊關(guān)敵軍。原太原府路兵馬都鈐轄孫公就是這樣的人。孫公名責(zé)，字和叔，世代務(wù)農(nóng)。他的先祖是趙州人，到祖父一代才遷徙到河?xùn)|。孫公生來(lái)就和一般的小孩兒不同，不喜歡游戲玩耍；等到長(zhǎng)大之后，身材高大，風(fēng)姿挺秀。正趕上國(guó)家招兵建立新軍，孫公立即獨(dú)自去拜訪(fǎng)太守，請(qǐng)求補(bǔ)充新軍的人才缺口。太守馮惲對(duì)他的樣貌舉止感到驚奇，于是就留他作部下，讓他學(xué)習(xí)弓弩射箭的技藝，不到一年，就遠(yuǎn)超同輩兵吏。這時(shí)，朝廷的詔書(shū)下到各路(相當(dāng)于現(xiàn)代的省)，要選拔英才勇武之人來(lái)充實(shí)諸班親衛(wèi)，太守馮惲就讓孫公去應(yīng)詔。孫公進(jìn)入親衛(wèi)十年之后，天子檢閱考核諸班親衛(wèi)，認(rèn)為孫公遠(yuǎn)超他人，于是就讓他去河?xùn)|都總管司中準(zhǔn)備擔(dān)任差遣的官員，這一年是熙寧八年。丞相韓絳在太原擔(dān)任軍政長(zhǎng)官，夏天大雨不止，汾河暴漲，眼看就要沖壞大堤沖毀房舍，緊急派遣孫公防護(hù)修筑大堤。孫公晝夜都在大堤上值守，親自拿著樸棒巡查維護(hù)，大家都認(rèn)為這事太危險(xiǎn)了，可是孫公不為所動(dòng)，大堤也因此得以保全。韓絳高興地夸獎(jiǎng)孫公說(shuō)：“保全我們太原百姓的，就是您的力量啊！”不久，孫公又出任麟州橫陽(yáng)堡兵馬監(jiān)押。有議事官請(qǐng)示長(zhǎng)官說(shuō)麟州巡寨官不宜任用出身內(nèi)地州郡還沒(méi)有邊功的人，擔(dān)心有緊急情況時(shí)孫貴無(wú)法主持應(yīng)對(duì)。孫公憑借驍勇果敢而受到車(chē)馬使張世矩的愛(ài)惜，所以留任沒(méi)有遣退，議事官?zèng)]能改變張世矩的決定。元祐六年，孫公擔(dān)任河?xùn)|第一路的副將，駐扎在橫陽(yáng)堡。當(dāng)時(shí)西夏的梁乙緊急進(jìn)犯麟州，軍隊(duì)達(dá)到十五萬(wàn)人，麟州各寨都關(guān)閉營(yíng)壘，只有孫公毅然不顧危險(xiǎn)，多次派出奇兵阻撓攻擊西夏軍隊(duì)，殺傷的敵軍非常多；而且還打開(kāi)寨門(mén)顯示很有閑暇，西夏賊兵猶疑不敢進(jìn)攻。又派遣偏裨將領(lǐng)捉了西夏軍的俘虜，完全了解了西夏軍的虛實(shí)，知道他們很快就要退兵了，于是就拿出家財(cái)招募死士，從小路去約請(qǐng)麟府的諸位將軍，把西夏賊兵撤退的日期告訴他們，讓他們?cè)O(shè)伏兵劫擊疲累的西夏兵。諸位將軍的觀(guān)點(diǎn)沒(méi)有統(tǒng)一，西夏兵大張旗鼓地向西撤退，沒(méi)有人阻攔。士兵們都很氣憤沮喪。于是大家都嘆服孫公的忠勇，嘆惜他的謀略沒(méi)有被采納。孫公自從被授予官職，河?xùn)|河西來(lái)來(lái)往往將近三十年，熟知西夏人的情況、地形的險(xiǎn)要與否、部落的強(qiáng)弱多少，所以從不輕妄行動(dòng)。等到他估量出絕對(duì)的勝算而行動(dòng)的時(shí)候，被忠義精神激勵(lì)，總是親身作士卒的先鋒。與西夏人直接戰(zhàn)斗，大大小小共有十九戰(zhàn)，從未失敗，俘虜斬首敵人以千計(jì)數(shù)。積累功勞不斷升職到昭州團(tuán)練使，封爵開(kāi)國(guó)伯，食邑七百戶(hù)。崇寧初年，有侍衛(wèi)在宋徽宗面前提到了孫公的姓名，徽宗就下旨召他入宮，對(duì)答符合徽宗的心意，不把上天的功勞據(jù)為己有，于是就又升任太原府路兵馬鈐轄。政和二年，在太原的官邸去世，享年七十三歲。孫公性情沉穩(wěn)堅(jiān)毅有謀略，統(tǒng)領(lǐng)將士寬厚簡(jiǎn)單，自己戒除了美味等享受，有了賞賜，不論多少，都和部下分享，因此能夠得到軍卒的拼死擁護(hù)；又喜歡周濟(jì)同鄉(xiāng)的急難，平生所得的薪金賞賜，全都布施送給了他人。等到他去世的時(shí)候，家里沒(méi)有余財(cái)，世人為之感慨嘆惋。我蘇過(guò)剛到太原做官的時(shí)候，孫公已經(jīng)生病了，沒(méi)有來(lái)得及拜見(jiàn)。他去世后，他的兒子孫翊描述了他一生