2022-2023學(xué)年湖北省武漢市常青聯(lián)合體高二（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年湖北省武漢市常青聯(lián)合體高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西方的戲劇注重情節(jié)，因而十分強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性，演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)戲劇家康斯坦丁?斯坦尼斯拉夫斯基提出的“體驗(yàn)理論”，其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)逼真，要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。如他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，是這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)的：“小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……在空心的櫓里灌上一半水，搖櫓時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出威尼斯河水的沖擊聲?！憋@然，斯坦尼斯拉夫斯基在舞臺(tái)上一切的安排就是要讓觀眾接受一個(gè)“客觀真實(shí)的”、不容懷疑的情節(jié)。那么，西方觀眾是以什么樣的心態(tài)來(lái)觀賞戲劇的呢？觀眾通常會(huì)沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者。因而，在劇場(chǎng)里，觀眾的內(nèi)心即使被觸動(dòng)，也不會(huì)即席發(fā)聲或者與他人交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場(chǎng)，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。中國(guó)戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫(xiě)道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長(zhǎng)不過(guò)膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒(méi)有小舟……”顯然，與斯坦尼斯拉夫斯基的威尼斯小船相比，梅蘭芳表現(xiàn)的搖船少女在細(xì)節(jié)上與客觀真實(shí)相去甚遠(yuǎn)，但在逼真度上卻各有千秋，因?yàn)橛^眾衡量他們的尺度是不同的。斯坦尼斯拉夫斯基力圖證明這就是真實(shí)，所以從真實(shí)的角度來(lái)看，它還有種種不真；梅蘭芳努力去表演得像真實(shí)，所以從表現(xiàn)的角度看，它已經(jīng)很像真實(shí)了。這就是中國(guó)戲曲與西方戲劇不同的立足點(diǎn)產(chǎn)生的不同結(jié)果。由于中國(guó)戲曲重心在演員的表現(xiàn)力，因而觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。最老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的不同角色、不同演技作為看戲的選擇，所以中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，名演員的折子戲（在名劇目中最能表現(xiàn)其演技的片段）專場(chǎng)往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。在演員方面，重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力，如青年演員能扮演老頭子、老太婆，老年演員能扮演小姑娘、小伙子；男演員能扮演女人，女演員能扮演男人。從以上西方戲劇和中國(guó)戲曲的差別中可以看到：西方戲劇力圖消除劇情、演員、場(chǎng)景與觀眾之間的差異，力爭(zhēng)消除欣賞主體與欣賞對(duì)象之間的差異，其成就也在這種“消除”之中。中國(guó)戲曲很明確地顯示著劇情、演員、場(chǎng)景與觀眾之間的差異，欣賞主體與欣賞對(duì)象之間始終保持著審美距離，其成就也在這種“距離”之中。（摘編自陳偉《中國(guó)戲曲點(diǎn)燃布萊希特的理論火花》）材料二：德國(guó)戲劇家貝爾托?布萊希特“陌生化”理論的建構(gòu)，與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有著密切聯(lián)系。1935年，布萊希特在莫斯科觀看了京劇大師梅蘭芳的演出。這一次觀演，對(duì)其戲劇理論的發(fā)展具有重要意義。1936年，布萊希特寫(xiě)成《中國(guó)戲劇表演藝術(shù)中的陌生化效果》一文，提出了“陌生化”這一重要的美學(xué)概念。布萊希特對(duì)歐洲戲劇舞臺(tái)上流行的“第四堵墻”[注]演劇觀極為不滿。他指出，歐洲演員表演時(shí)有意把自身隱藏在“第四堵墻”之中。也就是說(shuō)，演員表演時(shí)有意制造舞臺(tái)表演的真實(shí)幻覺(jué)，讓觀眾置身于劇情中并觸發(fā)其感情，使觀眾的感情與演員自己的感情相融合，從而實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)表演對(duì)觀眾的同化。在布萊希特看來(lái)，這種強(qiáng)調(diào)移情共鳴的演劇方式是歐洲戲劇藝術(shù)發(fā)展的桎梏。它不僅使演員與觀眾處于神智恍惚的非理性狀態(tài)，而且消解了觀眾的主體意識(shí)和行動(dòng)意志，也削弱了戲劇的社會(huì)作用。而要改變歐洲劇場(chǎng)中舞臺(tái)上的演員與舞臺(tái)下的觀眾同悲歡的狀況，就必須進(jìn)行戲劇藝術(shù)審美思維的變革。在布萊希特看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)為歐洲戲劇藝術(shù)的變革提供了重要借鑒。他認(rèn)為，中國(guó)古典戲曲的獨(dú)特魅力，源于其所遵循的“陌生化”美學(xué)原則。其一，演員注意自身與角色之間的距離。中國(guó)戲曲演員在舞臺(tái)上會(huì)有意關(guān)注和展示自己的表現(xiàn)手法，用程式化手段刻畫(huà)人物。其二，演員注意觀眾接受與舞臺(tái)表演之間的距離?！胺乐褂^眾在感情上完全忘我地和舞臺(tái)表演的事件融合為一”，以固化觀眾的“觀察和觀看的立場(chǎng)”。由布萊希特的以上分析中不難發(fā)現(xiàn)，“陌生化”被其視為一種戲劇表演技巧以及應(yīng)有的演劇效果。演員應(yīng)在舞臺(tái)上冷靜理智地觀察自己的表演，提醒自己不要和被表現(xiàn)的人物融合在一起。演員的這種“陌生化”表演，也在提醒觀眾要保持理性觀察立場(chǎng)。這樣，觀眾在被演員表演打動(dòng)的同時(shí)，能夠清醒意識(shí)到自我作為劇場(chǎng)演出的“觀察者”的身份。布萊希特之所以反對(duì)演員表演時(shí)和觀眾觀劇時(shí)入戲過(guò)深，是因?yàn)樗J(rèn)為舞臺(tái)上的表演應(yīng)激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感。日常生活中常見(jiàn)的人與事物，往往被人們視為理所當(dāng)然的存在，由此導(dǎo)致了人們對(duì)日常生活的敏銳感覺(jué)的喪失。因而演員應(yīng)突破那種強(qiáng)調(diào)移情共鳴的演劇觀的束縛，用不同尋常的新形式來(lái)表現(xiàn)那些人們所習(xí)慣的、熟悉的事物，以使觀眾對(duì)這些事物感到陌生、意外和好奇。如果觀眾能帶著疑問(wèn)去看待舞臺(tái)上的演出，自覺(jué)反思演員的表演是否妥當(dāng)，舞臺(tái)表演中所呈現(xiàn)的“世界”是否合理等問(wèn)題，也許就能從中發(fā)現(xiàn)、獲得新的認(rèn)識(shí)。陌生化效果的目的，就在于培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場(chǎng)，把觀眾的移情共鳴轉(zhuǎn)化為質(zhì)疑反思，深化觀眾對(duì)舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知。（摘編自周曉露《布萊希特“陌生化”理論與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲》）【注】舞臺(tái)一般只有三堵墻，“第四堵墻”是指舞臺(tái)和觀眾之間的一堵看不見(jiàn)的、幻覺(jué)的墻。也就是說(shuō)，演員表演時(shí)應(yīng)當(dāng)無(wú)視觀眾的存在，就仿佛自己與觀眾之間有一堵看不見(jiàn)的墻。（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.“體驗(yàn)理論”強(qiáng)調(diào)戲劇的客觀真實(shí)性，追求劇情、場(chǎng)景的絕對(duì)真實(shí)，演員完全投入角色，以使觀眾更好地沉浸到劇中。B.在梅蘭芳表演的《打漁殺家》中，雖然舞臺(tái)上沒(méi)有小舟，但梅蘭芳精湛的表演依然呈現(xiàn)出細(xì)節(jié)上的客觀真實(shí)。C.歐洲戲劇舞臺(tái)上流行的“第四堵墻”演劇觀要求演員表演時(shí)無(wú)視觀眾的存在，通過(guò)移情共鳴實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾的同化。D.布萊希特認(rèn)為，演員表演時(shí)只有以不同尋常的新形式來(lái)表現(xiàn)不同尋常的人與事物，才能激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.作為“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者，西方觀眾以是否真實(shí)評(píng)判演員和情節(jié)，這種觀劇心態(tài)是不可取的。B.名演員的折子戲?qū)?chǎng)往往比完整的戲曲故事更能吸引中國(guó)戲曲觀眾，是因?yàn)檎圩討蚋鼙憩F(xiàn)演員的演技。C.如果布萊希特沒(méi)有在莫斯科觀看京劇大師梅蘭芳的演出，就不會(huì)提出“陌生化”這一重要的美學(xué)概念。D.西方戲劇力圖消除差異，中國(guó)戲曲明確顯示差異和“距離”，由此可見(jiàn)，沉浸式演出方式將會(huì)取代中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的程式化表演。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能夠產(chǎn)生“陌生化”效果的一項(xiàng)是A.話劇《如夢(mèng)之夢(mèng)》使用環(huán)繞式舞臺(tái)，觀眾坐在舞臺(tái)中央的下沉式座區(qū)“蓮花池”中，座椅可以360°旋轉(zhuǎn)，演員在其四周表演。B.南京市越劇團(tuán)的實(shí)景戲《紅樓夢(mèng)》把園林中的亭臺(tái)樓閣變成了一步一景的特設(shè)舞臺(tái)，觀眾身臨其境，仿佛都成為“紅樓夢(mèng)中人”。C.我國(guó)第一部漂移式多維體驗(yàn)劇《知音號(hào)》，把長(zhǎng)江上的行船和大漢口碼頭作為劇場(chǎng)，重現(xiàn)了20世紀(jì)二三十年代的武漢生活場(chǎng)景。D.元雜劇中人物上場(chǎng)往往先念定場(chǎng)詩(shī)，如《單刀會(huì)》中魯肅的“定場(chǎng)詩(shī)”：“三尺龍泉萬(wàn)卷書(shū)，皇天生我意何如？山東宰相山西將，彼丈夫兮我丈夫。”（4）材料二論述了布萊希特“陌生化”理論，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理這一理論的建構(gòu)過(guò)程。（5）擬組織全體成員前往大劇院觀看老舍的經(jīng)典劇目《茶館》，作為社長(zhǎng)的你，事先要為大家作一次“觀劇素養(yǎng)提升”的微型培訓(xùn)，請(qǐng)結(jié)合材料列出你培訓(xùn)發(fā)言的要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。一個(gè)長(zhǎng)翅膀的老頭加西亞?馬爾克斯雨下到第三天，佩拉約兩口子在屋里打死了成堆的螃蟹。佩拉約只好穿過(guò)被雨水淹沒(méi)的院子把它們?nèi)拥胶＠锶?，因?yàn)樗麆倓偝鍪赖暮⒆影l(fā)了一夜燒，他尋思都是這些螃蟹招來(lái)的晦氣。中午，光線十分微弱，佩拉約扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看見(jiàn)院子當(dāng)中有一個(gè)什么東西在蠕動(dòng)和呻吟。他走近一看，原來(lái)是一個(gè)老頭兒趴在泥水里，他身上長(zhǎng)著一對(duì)巨大的翅膀，很礙事，無(wú)論怎么掙扎都站不起來(lái)。佩拉約被眼前可怕的情景嚇壞了，趕緊跑去找他的女人埃利森達(dá)。他女人當(dāng)時(shí)正把涼毛巾敷在生病孩子的頭上，被佩拉約一把拉到院子中間。兩個(gè)人驚愕地望著倒在地上的人。那人衣衫襤褸，口中的牙齒稀稀拉拉，他那像落湯雞似的老態(tài)龍鐘的樣子顯得格外可憐。身上那對(duì)大兀鷲翅膀又臟，羽毛又稀疏，一動(dòng)不動(dòng)地?cái)傇谀嗨铩Ｋ麄兘衼?lái)了一位能掐會(huì)算的鄰居來(lái)看看他。“他是一個(gè)天使，”她告訴他們說(shuō)，“我可以肯定，他是為你們的孩子來(lái)的。只是因?yàn)檫@個(gè)可憐的家伙太老了，結(jié)果被雨打落在地上?！钡诙?，大家都知道了佩拉約家里捉到一個(gè)活脫脫的天使。整整一下午，佩拉約拿著他那根警棍站在廚房里守著，臨睡前還把他從泥水里拽出來(lái)，同母雞一起關(guān)進(jìn)鐵絲編的雞籠里。半夜，孩子醒了，燒退了，想吃東西了。于是兩口子大發(fā)慈悲，決計(jì)把天使放走。但是，當(dāng)他們趁著晨曦走到院子里的時(shí)候，看到左鄰右舍全都聚集在雞籠前逗天使玩兒。這幫人對(duì)天使毫無(wú)敬畏之心，竟還從鐵絲網(wǎng)往里給他扔吃的東西，仿佛他不是什么神靈，倒是馬戲團(tuán)里的一只動(dòng)物。這個(gè)聳人聽(tīng)聞的消息傳開(kāi)，驚動(dòng)了貢薩加神父，他七點(diǎn)前趕到時(shí)，首先重溫了一遍教義。當(dāng)貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語(yǔ)向他問(wèn)候時(shí)，這位全然不懂人間言行的老者幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下。這證實(shí)了那東西并不懂得上帝使用的語(yǔ)言，也不知道問(wèn)候上帝的使者。神父開(kāi)始懷疑他在作假﹣他那副可憐的模樣與高貴的天使毫無(wú)共同之處。于是神父離開(kāi)了雞籠，簡(jiǎn)短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛。捉住天使的消息不脛而走，幾個(gè)小時(shí)后，院子里便像熙熙攘攘的市場(chǎng)一般。于是埃利森達(dá)想了個(gè)好主意：把院子筑起圍墻，收五分錢門票看天使。好奇的人們從老遠(yuǎn)的地方趕到這里。佩拉約和埃利森達(dá)甭提多高興了，因?yàn)椴坏揭粋€(gè)星期，家里所有的房間都堆滿了錢，而等著朝圣的香客已經(jīng)排得一眼望不到邊了。這時(shí)，有人在村里搞了一個(gè)巡回展出，展出的是一個(gè)由于違背父母之命而變成蜘蛛的少女。看蜘蛛的門票不僅比看天使的門票便宜，而且允許觀眾就她的痛苦遭遇提出任何問(wèn)題，還允許顛來(lái)倒去地觀察她，好讓所有的人都不懷疑這樁可怕的事實(shí)的真實(shí)性。這是一只可怕的意大利狼蛛，身體有一只綿羊大小，長(zhǎng)著一個(gè)憂傷的少女的腦袋。最叫人揪心的還不是她那離奇的外表，而是她原原本本地講述她不幸經(jīng)歷時(shí)那種痛心疾首的表情。當(dāng)她幾乎還是一個(gè)小姑娘時(shí)，有一次她偷偷地溜出家門去參加一場(chǎng)舞會(huì)，當(dāng)她跳了一宿舞從森林里回來(lái)的時(shí)候，突然一聲炸雷劈裂長(zhǎng)空，從裂縫中迸出一道可怕的閃電將她變成了蜘蛛。當(dāng)那個(gè)變成蜘蛛的少女名聲大噪的時(shí)候，而佩拉約家的院子就又變得像連下三天暴雨時(shí)那么冷清，空無(wú)一人，只有螃蟹在屋里到處爬。房東兩口子對(duì)此毫不惋惜。他們用收的門票錢造了一幢兩層的住宅，有陽(yáng)臺(tái)花園，門檻修得高高的。偶爾佩拉約兩口子會(huì)用克遼林消毒水清洗雞籠或熏點(diǎn)衛(wèi)生香，但這并不是為了恭維天使，而是為了驅(qū)除已經(jīng)神不知鬼不覺(jué)地在全家蔓延的惡臭。天使不僅熬過(guò)了那個(gè)嚴(yán)酷的冬天，而且隨著春天的到來(lái)開(kāi)始恢復(fù)了，在十二月份，他那布滿陰郁的瞳仁又漸漸地變得明亮起來(lái)，翅膀上開(kāi)始長(zhǎng)出又大又硬的羽毛。一天早上，埃利森達(dá)正在切洋蔥片準(zhǔn)備午飯，似乎覺(jué)得一陣海風(fēng)吹開(kāi)了陽(yáng)臺(tái)門的插銷，刮進(jìn)屋里。于是她從窗口探出頭去，驚訝地看到天使正展翅欲飛。他十分笨拙，結(jié)果把菜地弄得一塌糊涂，那翅膀在陽(yáng)光下一陣亂撲騰，差點(diǎn)兒沒(méi)把棚子打翻。最后總算飛了起來(lái)。在看見(jiàn)他顫巍巍地扇動(dòng)著老兀鷲翅膀飛過(guò)最后幾家的房頂后，埃利森達(dá)為自己也為他長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣。她一面切著蔥頭，一面盯著他，直到再也無(wú)法看見(jiàn)，因?yàn)檫@天使再也不會(huì)擾亂她的生活，而只是地平線上模模糊糊的一個(gè)小點(diǎn)了。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.長(zhǎng)翅膀的老人是在雨下到第三天時(shí)在佩拉約家院子里被發(fā)現(xiàn)的，老人的到來(lái)完全出乎佩拉約的意料，夫婦二人對(duì)此感到驚愕。B.小鎮(zhèn)居民最初對(duì)長(zhǎng)翅膀的老人充滿好奇，后來(lái)戲弄、參觀，最后將他遺忘，這是他們麻木冷漠、缺乏同情心的表現(xiàn)。C.貢薩加神父到場(chǎng)后要先溫習(xí)教義，認(rèn)為不懂拉丁語(yǔ)便是“不懂上帝的語(yǔ)言”，這突出了作為神父的他對(duì)教會(huì)的虔誠(chéng)。D.小說(shuō)的故事雖然荒誕，但是給人一種真實(shí)感，這得益于文章細(xì)節(jié)之處描寫(xiě)逼真詳盡，場(chǎng)景具體，情感表達(dá)真實(shí)。（2）關(guān)于文中蜘蛛少女的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.少女變成蜘蛛，是由于違背父母之命，當(dāng)時(shí)她參加完一場(chǎng)舞會(huì)，剛剛回來(lái)。B.展出蜘蛛少女的人為了牟利而不顧少女感受，他與佩拉約是同一類人。C.“憂傷”一詞反映出少女內(nèi)心的痛苦，名聲大噪并不是她想要的生活。D.人們轉(zhuǎn)而去關(guān)注蜘蛛少女是因?yàn)樯倥畞?lái)自人間，她的講述更具真實(shí)性。（3）馬爾克斯在談自己作品的共性時(shí)，曾說(shuō)：“孤獨(dú)是一個(gè)永恒的主題?！闭?qǐng)分析本篇小說(shuō)是如何體現(xiàn)這句話的。（4）魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”，加西亞?馬爾克斯作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家，其作品鮮明地體現(xiàn)了這一原則。請(qǐng)以本篇小說(shuō)為例簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。漢成帝建始元年春，石顯遷長(zhǎng)信中太仆，秩中二千石。顯既失倚，離權(quán)，于是丞相、御史條奏顯舊惡。及其黨牢梁、陳順皆免官，顯與妻子徙歸故郡，憂懣不食，道死。諸所交結(jié)以顯為官者，皆廢罷。少府五鹿充宗左遷玄菟太守，御史中丞伊嘉為雁門都尉。司隸校尉涿郡王尊劾奏：“丞相匡衡，御史大夫張譚，知顯等顓權(quán)擅勢(shì)，大作威福，為海內(nèi)患害，不以時(shí)白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，懷邪迷國(guó)，無(wú)大臣輔政之義，皆不道！衡、譚舉奏顯，不自陳不忠之罪，而反揚(yáng)著先帝任用傾覆之徒，妄言‘百官畏之，甚于主上’卑君尊臣，非所宜稱，失大臣體！”于是衡慚懼，免冠謝罪，上丞相、侯印綬。天子以新即位，重傷大臣，乃左遷尊為高陵令。然群下多是尊者。衡嘿嘿不自安，每有水旱，連乞骸骨讓位。上輒以詔書(shū)慰撫，不許。夏四月，黃霧四塞，詔博問(wèn)公卿大夫，無(wú)有所諱。諫大夫楊興、博士駟勝等皆以為：“陰盛侵陽(yáng)之氣也。高祖之約，非功臣不侯。今太后諸弟皆以無(wú)功為侯．，外戚未曾有也，故天為見(jiàn)異?！庇谑谴髮④婙P懼，上書(shū)乞骸骨，辭職。上優(yōu)詔不許。御史中丞東海薛宣上疏曰：“陛下至德仁厚，而嘉氣尚凝，陰陽(yáng)不和，殆吏多苛政。部刺史或不循守條職，舉錯(cuò)各以其意，多與郡縣事，至開(kāi)私門，聽(tīng)讒佞，以求吏民過(guò)，譴呵及細(xì)微，責(zé)義不量力?？たh相迫促亦內(nèi)相刻流及眾庶是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡九族忘其親親之恩飲食周急之厚彌衰送往勞來(lái)之禮不行夫人道不通則陰陽(yáng)否隔，和氣不通，未必不由此也！《詩(shī)》云：‘民之失德，干糇以愆?！烧Z(yǔ)曰：‘苛政不親，煩苦傷恩?！酱淌纷嗍聲r(shí)，宜明申敕，使昭然知本朝之要?jiǎng)?wù)?！鄙霞渭{之。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)四十六》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．郡縣相迫/促亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親/親之恩/飲食周急之厚彌衰/送往勞來(lái)之禮不行/B．郡縣相迫/促亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親親之恩/飲食周急之厚彌/衰送往勞來(lái)之禮不行/C．郡縣相迫促/亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親親之恩/飲食周急之厚彌衰/送往勞來(lái)之禮不行/D．郡縣相迫促/亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親/親之恩/飲食周急之厚彌/衰送往勞來(lái)之禮不行/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“憂懣不食，道死”與“從此道至吾軍”（《鴻門宴》）兩句中的“道”字用法含義不同。B．“先帝任用傾覆之徒”與“郯子之徒”（《師說(shuō)》）兩句中的“徒”字用法含義相同。C．“非功臣不侯”與“王侯將相寧有種乎”（《陳涉世家》）兩句中的“侯”字用法含義不同。D．“故天為見(jiàn)異”與“見(jiàn)犯乃死”（《蘇武傳》）兩句中的“見(jiàn)”字用法含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．石顯在被調(diào)離中樞要職，擔(dān)任長(zhǎng)信中太仆之后，由于失去了靠山，而被丞相和御史劾奏，黨羽被免官，一家被驅(qū)逐，以致憂郁憤懣而死。B．司隸校尉王尊彈劾丞相匡衡、御史大夫張譚，漢成帝出于剛剛即位的一些顧慮，并沒(méi)有懲處被彈劾的人，反而把王尊貶為高陵縣令。C．丞相匡衡被彈劾后，內(nèi)心不安，免冠謝罪，連年請(qǐng)求退休讓位，雖然百官多認(rèn)為王尊言之有理，但漢成帝總是下詔安撫慰留匡衡。D．御史中丞薛宣上書(shū)說(shuō)，當(dāng)下巡查地方的刺史，行事隨心所欲，過(guò)多地干預(yù)郡縣施政，并搜求吏民過(guò)失，以致淳厚風(fēng)俗衰落，百姓失德。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①陛下至德仁厚，而嘉氣尚凝，陰陽(yáng)不和，殆吏多苛政。②方刺史奏事時(shí)，宜明申敕，使昭然知本朝之要?jiǎng)?wù)。（5）王尊上書(shū)彈劾匡衡、張譚哪些罪狀？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。風(fēng)入松?福清道中作①劉克莊歸鞍尚欲小徘徊，逆境難排。人言酒是消憂物，奈病余孤負(fù)金罍②。蕭瑟搗衣時(shí)候，凄涼鼓缶③情懷。遠(yuǎn)林搖落晚風(fēng)哀，野店猶開(kāi)。多情惟是燈前影，伴此翁同去同來(lái)。逆旅主人相問(wèn)，今回老似前回。【注】①此詞作于劉克莊從建陽(yáng)罷官歸莆田，途經(jīng)福清之際。②金罍（léi）：飾金的大型酒器。③鼓缶：《莊子?至樂(lè)》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?！背尚⒆ⅲ骸芭瑁唧疽??！保?）下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“孤負(fù)金罍”四字，寫(xiě)的是作者因病而不能飲酒消愁，委婉地表達(dá)了作者對(duì)妻子的思念之情。B．“蕭瑟搗衣時(shí)候”運(yùn)典寫(xiě)景，兼點(diǎn)時(shí)令。抓住富有特征的細(xì)節(jié)，勾起對(duì)往日的回憶，抒發(fā)了悼念之情。C．“多情”一句是說(shuō)自己于旅店住宿，雖然孤獨(dú)寂寞，但有店主守?zé)襞惆?，勉?qiáng)可以得到安慰。D．本詞情景交融，詞中處處洋溢著作者對(duì)妻子的深情厚意，讀來(lái)自然真切，讓人深感凄美悲痛。（2）蘇軾在《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中寫(xiě)道：“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)?！蓖堑磕钔銎?，蘇軾在夢(mèng)中都想回到千里之外的故鄉(xiāng)，而現(xiàn)實(shí)中的劉克莊“歸鞍”卻“徘徊”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析劉克莊“歸鞍”卻“徘徊”的原因。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說(shuō)：“以人為鑒，以明得失”，由此可以想到孔子在《論語(yǔ)?里仁》中的“，”。（2）李白的《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定，又無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩(shī)句是“，”。（3）“扁舟”是中國(guó)古典詩(shī)文中最常見(jiàn)的意象之一，既是淡泊世事的承載，又是羈旅之愁的寄托，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。從志在必得的少年到白發(fā)蒼蒼的老年只做了研發(fā)核潛艇這樣一件事的黃旭華的看上去“很簡(jiǎn)單”的履歷其實(shí)“很不簡(jiǎn)單”。放下兒女情長(zhǎng)，隱姓埋名專注科研30年，做出常人難以做出的抉擇，付出常人難以想象的辛苦。相對(duì)一些人身上追名逐利的浮躁風(fēng)氣，相對(duì)一些部門工作干得少、口號(hào)喊得漂亮的不實(shí)作風(fēng)，相對(duì)一些干部撈實(shí)惠、要地位的自私做派，黃旭華正如網(wǎng)友們所感佩的，是“熊熊燃燒的精神火炬”“志行萬(wàn)里的人生楷模”。時(shí)勢(shì)出英雄，而英雄往往有兩種：一種是奮不顧身而殉國(guó)家之急，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”；一種是憂國(guó)忘家、①，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。前一種考驗(yàn)的是膽識(shí)，后一種考驗(yàn)的則是毅力。這兩種品德，黃旭華②。目睹中國(guó)遭受日本侵略者欺凌，他在中學(xué)時(shí)期果斷作出“棄醫(yī)從船”的選擇；響應(yīng)國(guó)家研制核潛艇的任務(wù)，埋頭苦干，一干就是30年；功業(yè)已成卻不養(yǎng)尊處優(yōu)“吃老本”，分分秒秒獻(xiàn)身于研發(fā)人才傳幫帶……黃旭華用③、無(wú)怨無(wú)悔的畢生奮斗，將愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志熔鑄于強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的偉大事業(yè)中，樹(shù)起一座受人敬仰的精神豐碑。誓言無(wú)聲，大國(guó)重器就是最好的名聲；生命有限，高歌以行就是最好的留念。（1）請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?）文中畫(huà)橫線的句子使用了對(duì)比和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。中華民族在五千多年的文明史中創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，這些文化包羅萬(wàn)象，以文物遺跡、傳說(shuō)故事、民間風(fēng)俗、建筑工藝、民間技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等形式留存于廣袤大地，①，加強(qiáng)對(duì)這些文化寶藏的認(rèn)定建檔、掛牌保護(hù)非常有必要，有意義。但僅僅做好“藏”的工作還不夠，②，使文化資源寶藏為更多的人所欣賞和傳承。打造融于生產(chǎn)生活、通俗易懂、生動(dòng)時(shí)尚的傳承話語(yǔ)體系，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事是傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。為此，必須精準(zhǔn)對(duì)接③____，真正了解當(dāng)下群眾喜歡什么、需要什么，善于發(fā)現(xiàn)、吸納和提煉廣大人民群眾的新發(fā)現(xiàn)新創(chuàng)造，用他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的通俗話語(yǔ)和視聽(tīng)傳媒來(lái)加強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信?！短茖m夜宴》《只此青綠》的火爆，充分展示出科技文創(chuàng)的魅力，說(shuō)明只要滿足百姓需求，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源沃土上深耕細(xì)作，就一定會(huì)創(chuàng)作出更多深受人們喜愛(ài)的文化產(chǎn)品。（1）文中畫(huà)線句在論述中犯有某一邏輯錯(cuò)誤，下列與之犯有同樣錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.甲說(shuō)：“世界上所有的鳥(niǎo)都是會(huì)飛的?！币艺f(shuō)：“世界上不是所有的鳥(niǎo)都是會(huì)飛的。”丙評(píng)價(jià)道：“你倆說(shuō)得都不對(duì)。”B.兩人說(shuō)馬，甲說(shuō)，我見(jiàn)過(guò)一匹高兩米的馬，乙說(shuō)，我見(jiàn)過(guò)一匹長(zhǎng)10厘米的馬。甲說(shuō)絕對(duì)不可能，乙說(shuō)：“我說(shuō)的是海馬”。C.消費(fèi)者：老板，您這牛肉面里怎么沒(méi)有牛肉??？老板：這不很正常嘛？老婆餅里有老婆嗎？夫妻肺片里面有夫妻嗎？D.有位青年學(xué)生向愛(ài)迪生吹噓他要發(fā)明一種“萬(wàn)能溶液”——能溶化世上萬(wàn)物，愛(ài)迪生反問(wèn)他：“那你用什么來(lái)裝這種溶液呢？”（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人們總是關(guān)注自己喜愛(ài)的人和事，久而久之，就會(huì)被同類信息所環(huán)繞、所影響。我們生活在一個(gè)多元化社會(huì)，是被紛繁的信息“同質(zhì)化”，還是保持個(gè)性獨(dú)立，或是堅(jiān)持“和而不同”？你的選擇里藏著你未來(lái)的樣子，你未來(lái)的樣子是中國(guó)未來(lái)的樣子。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你作為新時(shí)代青年的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年湖北省武漢市常青聯(lián)合體高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西方的戲劇注重情節(jié)，因而十分強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)性，演員的演出力圖逼真。蘇聯(lián)戲劇家康斯坦丁?斯坦尼斯拉夫斯基提出的“體驗(yàn)理論”，其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)逼真，要求演員在演出中放棄自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性。如他在排演莎士比亞的《奧賽羅》時(shí)，是這樣處理威尼斯的小船駛過(guò)舞臺(tái)的：“小船要十二個(gè)人推著走，用鼓風(fēng)機(jī)向口袋里吹脹了氣，以此形成翻滾的波浪……在空心的櫓里灌上一半水，搖櫓時(shí)里面的水便會(huì)動(dòng)蕩，發(fā)出威尼斯河水的沖擊聲?！憋@然，斯坦尼斯拉夫斯基在舞臺(tái)上一切的安排就是要讓觀眾接受一個(gè)“客觀真實(shí)的”、不容懷疑的情節(jié)。那么，西方觀眾是以什么樣的心態(tài)來(lái)觀賞戲劇的呢？觀眾通常會(huì)沉浸到劇中去，做一個(gè)“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者。因而，在劇場(chǎng)里，觀眾的內(nèi)心即使被觸動(dòng)，也不會(huì)即席發(fā)聲或者與他人交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣。走出劇場(chǎng)，他們感受的焦點(diǎn)在于，評(píng)判演員和情節(jié)“像”還是“不像”，反思自己“知”還是“不知”。中國(guó)的戲曲注重的是演員的表演，對(duì)戲曲的情節(jié)并不十分苛求。中國(guó)戲曲也強(qiáng)調(diào)逼真，但這種逼真不是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的細(xì)節(jié)摹仿得惟妙惟肖的基礎(chǔ)上，而是通過(guò)演員的表演，把舞臺(tái)上沒(méi)有的東西“無(wú)中生有”地表現(xiàn)給觀眾看。如布萊希特看了梅蘭芳表演的《打漁殺家》后寫(xiě)道：“他表演一位漁家少女怎樣駕駛一葉小舟，她站立著搖著一支長(zhǎng)不過(guò)膝的小槳，這就是駕駛小舟，但舞臺(tái)上并沒(méi)有小舟……”顯然，與斯坦尼斯拉夫斯基的威尼斯小船相比，梅蘭芳表現(xiàn)的搖船少女在細(xì)節(jié)上與客觀真實(shí)相去甚遠(yuǎn)，但在逼真度上卻各有千秋，因?yàn)橛^眾衡量他們的尺度是不同的。斯坦尼斯拉夫斯基力圖證明這就是真實(shí)，所以從真實(shí)的角度來(lái)看，它還有種種不真；梅蘭芳努力去表演得像真實(shí)，所以從表現(xiàn)的角度看，它已經(jīng)很像真實(shí)了。這就是中國(guó)戲曲與西方戲劇不同的立足點(diǎn)產(chǎn)生的不同結(jié)果。由于中國(guó)戲曲重心在演員的表現(xiàn)力，因而觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力。最老練的觀眾常常不以戲曲故事作為看戲的選擇，而以某一個(gè)演員的不同角色、不同演技作為看戲的選擇，所以中國(guó)戲曲劇場(chǎng)中，名演員的折子戲（在名劇目中最能表現(xiàn)其演技的片段）專場(chǎng)往往比完整的戲曲故事演出更能吸引人。在演員方面，重演技的結(jié)果鍛煉出了演員超乎尋常的表現(xiàn)力，如青年演員能扮演老頭子、老太婆，老年演員能扮演小姑娘、小伙子；男演員能扮演女人，女演員能扮演男人。從以上西方戲劇和中國(guó)戲曲的差別中可以看到：西方戲劇力圖消除劇情、演員、場(chǎng)景與觀眾之間的差異，力爭(zhēng)消除欣賞主體與欣賞對(duì)象之間的差異，其成就也在這種“消除”之中。中國(guó)戲曲很明確地顯示著劇情、演員、場(chǎng)景與觀眾之間的差異，欣賞主體與欣賞對(duì)象之間始終保持著審美距離，其成就也在這種“距離”之中。（摘編自陳偉《中國(guó)戲曲點(diǎn)燃布萊希特的理論火花》）材料二：德國(guó)戲劇家貝爾托?布萊希特“陌生化”理論的建構(gòu)，與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有著密切聯(lián)系。1935年，布萊希特在莫斯科觀看了京劇大師梅蘭芳的演出。這一次觀演，對(duì)其戲劇理論的發(fā)展具有重要意義。1936年，布萊希特寫(xiě)成《中國(guó)戲劇表演藝術(shù)中的陌生化效果》一文，提出了“陌生化”這一重要的美學(xué)概念。布萊希特對(duì)歐洲戲劇舞臺(tái)上流行的“第四堵墻”[注]演劇觀極為不滿。他指出，歐洲演員表演時(shí)有意把自身隱藏在“第四堵墻”之中。也就是說(shuō)，演員表演時(shí)有意制造舞臺(tái)表演的真實(shí)幻覺(jué)，讓觀眾置身于劇情中并觸發(fā)其感情，使觀眾的感情與演員自己的感情相融合，從而實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)表演對(duì)觀眾的同化。在布萊希特看來(lái)，這種強(qiáng)調(diào)移情共鳴的演劇方式是歐洲戲劇藝術(shù)發(fā)展的桎梏。它不僅使演員與觀眾處于神智恍惚的非理性狀態(tài)，而且消解了觀眾的主體意識(shí)和行動(dòng)意志，也削弱了戲劇的社會(huì)作用。而要改變歐洲劇場(chǎng)中舞臺(tái)上的演員與舞臺(tái)下的觀眾同悲歡的狀況，就必須進(jìn)行戲劇藝術(shù)審美思維的變革。在布萊希特看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)為歐洲戲劇藝術(shù)的變革提供了重要借鑒。他認(rèn)為，中國(guó)古典戲曲的獨(dú)特魅力，源于其所遵循的“陌生化”美學(xué)原則。其一，演員注意自身與角色之間的距離。中國(guó)戲曲演員在舞臺(tái)上會(huì)有意關(guān)注和展示自己的表現(xiàn)手法，用程式化手段刻畫(huà)人物。其二，演員注意觀眾接受與舞臺(tái)表演之間的距離?！胺乐褂^眾在感情上完全忘我地和舞臺(tái)表演的事件融合為一”，以固化觀眾的“觀察和觀看的立場(chǎng)”。由布萊希特的以上分析中不難發(fā)現(xiàn)，“陌生化”被其視為一種戲劇表演技巧以及應(yīng)有的演劇效果。演員應(yīng)在舞臺(tái)上冷靜理智地觀察自己的表演，提醒自己不要和被表現(xiàn)的人物融合在一起。演員的這種“陌生化”表演，也在提醒觀眾要保持理性觀察立場(chǎng)。這樣，觀眾在被演員表演打動(dòng)的同時(shí)，能夠清醒意識(shí)到自我作為劇場(chǎng)演出的“觀察者”的身份。布萊希特之所以反對(duì)演員表演時(shí)和觀眾觀劇時(shí)入戲過(guò)深，是因?yàn)樗J(rèn)為舞臺(tái)上的表演應(yīng)激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感。日常生活中常見(jiàn)的人與事物，往往被人們視為理所當(dāng)然的存在，由此導(dǎo)致了人們對(duì)日常生活的敏銳感覺(jué)的喪失。因而演員應(yīng)突破那種強(qiáng)調(diào)移情共鳴的演劇觀的束縛，用不同尋常的新形式來(lái)表現(xiàn)那些人們所習(xí)慣的、熟悉的事物，以使觀眾對(duì)這些事物感到陌生、意外和好奇。如果觀眾能帶著疑問(wèn)去看待舞臺(tái)上的演出，自覺(jué)反思演員的表演是否妥當(dāng)，舞臺(tái)表演中所呈現(xiàn)的“世界”是否合理等問(wèn)題，也許就能從中發(fā)現(xiàn)、獲得新的認(rèn)識(shí)。陌生化效果的目的，就在于培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場(chǎng)，把觀眾的移情共鳴轉(zhuǎn)化為質(zhì)疑反思，深化觀眾對(duì)舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知。（摘編自周曉露《布萊希特“陌生化”理論與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲》）【注】舞臺(tái)一般只有三堵墻，“第四堵墻”是指舞臺(tái)和觀眾之間的一堵看不見(jiàn)的、幻覺(jué)的墻。也就是說(shuō)，演員表演時(shí)應(yīng)當(dāng)無(wú)視觀眾的存在，就仿佛自己與觀眾之間有一堵看不見(jiàn)的墻。（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.“體驗(yàn)理論”強(qiáng)調(diào)戲劇的客觀真實(shí)性，追求劇情、場(chǎng)景的絕對(duì)真實(shí)，演員完全投入角色，以使觀眾更好地沉浸到劇中。B.在梅蘭芳表演的《打漁殺家》中，雖然舞臺(tái)上沒(méi)有小舟，但梅蘭芳精湛的表演依然呈現(xiàn)出細(xì)節(jié)上的客觀真實(shí)。C.歐洲戲劇舞臺(tái)上流行的“第四堵墻”演劇觀要求演員表演時(shí)無(wú)視觀眾的存在，通過(guò)移情共鳴實(shí)現(xiàn)對(duì)觀眾的同化。D.布萊希特認(rèn)為，演員表演時(shí)只有以不同尋常的新形式來(lái)表現(xiàn)不同尋常的人與事物，才能激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是BA.作為“事件過(guò)程”的偷窺者或目擊者，西方觀眾以是否真實(shí)評(píng)判演員和情節(jié)，這種觀劇心態(tài)是不可取的。B.名演員的折子戲?qū)?chǎng)往往比完整的戲曲故事更能吸引中國(guó)戲曲觀眾，是因?yàn)檎圩討蚋鼙憩F(xiàn)演員的演技。C.如果布萊希特沒(méi)有在莫斯科觀看京劇大師梅蘭芳的演出，就不會(huì)提出“陌生化”這一重要的美學(xué)概念。D.西方戲劇力圖消除差異，中國(guó)戲曲明確顯示差異和“距離”，由此可見(jiàn)，沉浸式演出方式將會(huì)取代中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的程式化表演。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中能夠產(chǎn)生“陌生化”效果的一項(xiàng)是DA.話劇《如夢(mèng)之夢(mèng)》使用環(huán)繞式舞臺(tái)，觀眾坐在舞臺(tái)中央的下沉式座區(qū)“蓮花池”中，座椅可以360°旋轉(zhuǎn)，演員在其四周表演。B.南京市越劇團(tuán)的實(shí)景戲《紅樓夢(mèng)》把園林中的亭臺(tái)樓閣變成了一步一景的特設(shè)舞臺(tái)，觀眾身臨其境，仿佛都成為“紅樓夢(mèng)中人”。C.我國(guó)第一部漂移式多維體驗(yàn)劇《知音號(hào)》，把長(zhǎng)江上的行船和大漢口碼頭作為劇場(chǎng)，重現(xiàn)了20世紀(jì)二三十年代的武漢生活場(chǎng)景。D.元雜劇中人物上場(chǎng)往往先念定場(chǎng)詩(shī)，如《單刀會(huì)》中魯肅的“定場(chǎng)詩(shī)”：“三尺龍泉萬(wàn)卷書(shū)，皇天生我意何如？山東宰相山西將，彼丈夫兮我丈夫?！保?）材料二論述了布萊希特“陌生化”理論，請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理這一理論的建構(gòu)過(guò)程。（5）擬組織全體成員前往大劇院觀看老舍的經(jīng)典劇目《茶館》，作為社長(zhǎng)的你，事先要為大家作一次“觀劇素養(yǎng)提升”的微型培訓(xùn)，請(qǐng)結(jié)合材料列出你培訓(xùn)發(fā)言的要點(diǎn)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。答題時(shí)要讀懂各個(gè)選項(xiàng)的內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料中某一理論建構(gòu)過(guò)程的梳理能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行梳理。（5）本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行合理的概括?！窘獯稹浚?）A.“場(chǎng)景的絕對(duì)真實(shí)”錯(cuò)。原文為“以期最大程度地符合劇情的客觀真實(shí)性”，并不是強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景的絕對(duì)真實(shí)。B.“呈現(xiàn)出細(xì)節(jié)上的客觀真實(shí)”不當(dāng)，原文為“梅蘭芳表現(xiàn)的搖船少女在細(xì)節(jié)上與客觀真實(shí)相去甚遠(yuǎn)”，梅蘭芳表現(xiàn)的搖船少女在細(xì)節(jié)上與客觀真實(shí)相去甚遠(yuǎn)。C.正確。D.“只有以不同尋常的新形式來(lái)表現(xiàn)不同尋常的人與事物，才能激發(fā)觀眾的陌生感和驚奇感”錯(cuò)誤。文中說(shuō)的是“演員應(yīng)突破那種強(qiáng)調(diào)移情共鳴的演劇觀的束縛，用不同尋常的新形式來(lái)表現(xiàn)那些人們所習(xí)慣的、熟悉的事物，以使觀眾對(duì)這些事物感到陌生、意外和好奇”，首先應(yīng)是“用不同尋常的新形式來(lái)表現(xiàn)那些人們所習(xí)慣的、熟悉的事物”；此外，“只有……才……”說(shuō)法絕對(duì)。故選：C。（2）A.“這種觀劇心態(tài)是不可取的”錯(cuò)誤，材料一沒(méi)有否定這種觀劇心態(tài)，選項(xiàng)無(wú)中生有。B.正確。C.“如果布萊希特沒(méi)有在莫斯科觀看京劇大師梅蘭芳的演出，就不會(huì)……”假設(shè)不成立。觀看京劇大師梅蘭芳的演出只是觸發(fā)其理論創(chuàng)作的充分條件，選項(xiàng)表述絕對(duì)。D.“沉浸式演出方式將會(huì)取代中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的程式化表演”錯(cuò)誤。由原文“而要改變歐洲劇場(chǎng)中舞臺(tái)上的演員與舞臺(tái)下的觀眾同悲歡的狀況，就必須進(jìn)行戲劇藝術(shù)審美思維的變革。在布萊希特看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)為歐洲戲劇藝術(shù)的變革提供了重要借鑒”可知，布萊希特肯定的是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的程式化表演，不應(yīng)是沉浸式演出方式將會(huì)取代中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的程式化表演。故選：B。（3）D.定場(chǎng)詩(shī)中含有對(duì)人物的評(píng)價(jià)性內(nèi)容，有利于保持舞臺(tái)表演與觀眾接受之間的距離，產(chǎn)生“陌生化”效果。ABC三項(xiàng)都有利于演員、觀眾入戲，難以產(chǎn)生“陌生化”效果。故選：D。（4）第一段，“1935年，布萊希特在莫斯科觀看了京劇大師梅蘭芳的演出。這一次觀演，對(duì)其戲劇理論的發(fā)展具有重要意義。1936年，布萊希特寫(xiě)成《中國(guó)戲劇表演藝術(shù)中的陌生化效果》一文，提出了‘陌生化’這一重要的美學(xué)概念”，先指出理論建構(gòu)的契機(jī)：受到梅蘭芳演出的影響。第二段，“布萊希特對(duì)歐洲戲劇舞臺(tái)上流行的‘第四堵墻’演劇觀極為不滿……而要改變歐洲劇場(chǎng)中舞臺(tái)上的演員與舞臺(tái)下的觀眾同悲歡的狀況，就必須進(jìn)行戲劇藝術(shù)審美思維的變革”，論述理論建構(gòu)的原因：對(duì)“第四堵墻”演劇觀的不滿。第三段，“在布萊希特看來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)為歐洲戲劇藝術(shù)的變革提供了重要借鑒‘陌生化’被其視為一種戲劇表演技巧以及應(yīng)有的演劇效果”，論述理論建構(gòu)的借鑒：中國(guó)古典戲曲的“陌生化”美學(xué)原則。第四段，“陌生化效果的目的，就在于培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場(chǎng)，把觀眾的移情共鳴轉(zhuǎn)化為質(zhì)疑反思，深化觀眾對(duì)舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知”，論述理論建構(gòu)的目的：培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場(chǎng)，深化觀眾對(duì)舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知。（5）結(jié)合“在劇場(chǎng)里，觀眾的內(nèi)心即使被觸動(dòng)，也不會(huì)即席發(fā)聲或者與他人交流，就像在現(xiàn)實(shí)中不敢打擾旁人的生活一樣”可知，觀眾在觀劇時(shí)應(yīng)盡量避免即席發(fā)聲或與他人交流，不打擾演員的表演。結(jié)合“由于中國(guó)戲曲重心在演員的表現(xiàn)力，因而觀眾到劇場(chǎng)里去看戲，與其說(shuō)看戲曲故事，不如說(shuō)看演員能力”可知，觀眾不僅要關(guān)注劇情，也要關(guān)注演員的表現(xiàn)力。結(jié)合“陌生化效果的目的，就在于培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場(chǎng)，把觀眾的移情共鳴轉(zhuǎn)化為質(zhì)疑反思，深化觀眾對(duì)舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知”可知，觀眾要保持理性觀察立場(chǎng)，提高主體意識(shí)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑反思。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①先指出理論建構(gòu)的契機(jī)：受到梅蘭芳演出的影響。②然后論述理論建構(gòu)的原因：對(duì)“第四堵墻”演劇觀的不滿。③接著論述理論建構(gòu)的借鑒：中國(guó)古典戲曲的“陌生化”美學(xué)原則。④最后論述理論建構(gòu)的目的：培養(yǎng)觀眾的主體意識(shí)和批判立場(chǎng)，深化觀眾對(duì)舞臺(tái)表演的理性認(rèn)知。（5）①觀眾在觀劇時(shí)應(yīng)盡量避免即席發(fā)聲或與他人交流，不打擾演員的表演。②觀眾不僅要關(guān)注劇情，也要關(guān)注演員的表現(xiàn)力。③觀眾要保持理性觀察立場(chǎng)，提高主體意識(shí)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑反思。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。一個(gè)長(zhǎng)翅膀的老頭加西亞?馬爾克斯雨下到第三天，佩拉約兩口子在屋里打死了成堆的螃蟹。佩拉約只好穿過(guò)被雨水淹沒(méi)的院子把它們?nèi)拥胶＠锶?，因?yàn)樗麆倓偝鍪赖暮⒆影l(fā)了一夜燒，他尋思都是這些螃蟹招來(lái)的晦氣。中午，光線十分微弱，佩拉約扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看見(jiàn)院子當(dāng)中有一個(gè)什么東西在蠕動(dòng)和呻吟。他走近一看，原來(lái)是一個(gè)老頭兒趴在泥水里，他身上長(zhǎng)著一對(duì)巨大的翅膀，很礙事，無(wú)論怎么掙扎都站不起來(lái)。佩拉約被眼前可怕的情景嚇壞了，趕緊跑去找他的女人埃利森達(dá)。他女人當(dāng)時(shí)正把涼毛巾敷在生病孩子的頭上，被佩拉約一把拉到院子中間。兩個(gè)人驚愕地望著倒在地上的人。那人衣衫襤褸，口中的牙齒稀稀拉拉，他那像落湯雞似的老態(tài)龍鐘的樣子顯得格外可憐。身上那對(duì)大兀鷲翅膀又臟，羽毛又稀疏，一動(dòng)不動(dòng)地?cái)傇谀嗨?。他們叫?lái)了一位能掐會(huì)算的鄰居來(lái)看看他?！八且粋€(gè)天使，”她告訴他們說(shuō)，“我可以肯定，他是為你們的孩子來(lái)的。只是因?yàn)檫@個(gè)可憐的家伙太老了，結(jié)果被雨打落在地上?！钡诙?，大家都知道了佩拉約家里捉到一個(gè)活脫脫的天使。整整一下午，佩拉約拿著他那根警棍站在廚房里守著，臨睡前還把他從泥水里拽出來(lái)，同母雞一起關(guān)進(jìn)鐵絲編的雞籠里。半夜，孩子醒了，燒退了，想吃東西了。于是兩口子大發(fā)慈悲，決計(jì)把天使放走。但是，當(dāng)他們趁著晨曦走到院子里的時(shí)候，看到左鄰右舍全都聚集在雞籠前逗天使玩兒。這幫人對(duì)天使毫無(wú)敬畏之心，竟還從鐵絲網(wǎng)往里給他扔吃的東西，仿佛他不是什么神靈，倒是馬戲團(tuán)里的一只動(dòng)物。這個(gè)聳人聽(tīng)聞的消息傳開(kāi)，驚動(dòng)了貢薩加神父，他七點(diǎn)前趕到時(shí)，首先重溫了一遍教義。當(dāng)貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語(yǔ)向他問(wèn)候時(shí)，這位全然不懂人間言行的老者幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下。這證實(shí)了那東西并不懂得上帝使用的語(yǔ)言，也不知道問(wèn)候上帝的使者。神父開(kāi)始懷疑他在作假﹣他那副可憐的模樣與高貴的天使毫無(wú)共同之處。于是神父離開(kāi)了雞籠，簡(jiǎn)短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛。捉住天使的消息不脛而走，幾個(gè)小時(shí)后，院子里便像熙熙攘攘的市場(chǎng)一般。于是埃利森達(dá)想了個(gè)好主意：把院子筑起圍墻，收五分錢門票看天使。好奇的人們從老遠(yuǎn)的地方趕到這里。佩拉約和埃利森達(dá)甭提多高興了，因?yàn)椴坏揭粋€(gè)星期，家里所有的房間都堆滿了錢，而等著朝圣的香客已經(jīng)排得一眼望不到邊了。這時(shí)，有人在村里搞了一個(gè)巡回展出，展出的是一個(gè)由于違背父母之命而變成蜘蛛的少女。看蜘蛛的門票不僅比看天使的門票便宜，而且允許觀眾就她的痛苦遭遇提出任何問(wèn)題，還允許顛來(lái)倒去地觀察她，好讓所有的人都不懷疑這樁可怕的事實(shí)的真實(shí)性。這是一只可怕的意大利狼蛛，身體有一只綿羊大小，長(zhǎng)著一個(gè)憂傷的少女的腦袋。最叫人揪心的還不是她那離奇的外表，而是她原原本本地講述她不幸經(jīng)歷時(shí)那種痛心疾首的表情。當(dāng)她幾乎還是一個(gè)小姑娘時(shí)，有一次她偷偷地溜出家門去參加一場(chǎng)舞會(huì)，當(dāng)她跳了一宿舞從森林里回來(lái)的時(shí)候，突然一聲炸雷劈裂長(zhǎng)空，從裂縫中迸出一道可怕的閃電將她變成了蜘蛛。當(dāng)那個(gè)變成蜘蛛的少女名聲大噪的時(shí)候，而佩拉約家的院子就又變得像連下三天暴雨時(shí)那么冷清，空無(wú)一人，只有螃蟹在屋里到處爬。房東兩口子對(duì)此毫不惋惜。他們用收的門票錢造了一幢兩層的住宅，有陽(yáng)臺(tái)花園，門檻修得高高的。偶爾佩拉約兩口子會(huì)用克遼林消毒水清洗雞籠或熏點(diǎn)衛(wèi)生香，但這并不是為了恭維天使，而是為了驅(qū)除已經(jīng)神不知鬼不覺(jué)地在全家蔓延的惡臭。天使不僅熬過(guò)了那個(gè)嚴(yán)酷的冬天，而且隨著春天的到來(lái)開(kāi)始恢復(fù)了，在十二月份，他那布滿陰郁的瞳仁又漸漸地變得明亮起來(lái)，翅膀上開(kāi)始長(zhǎng)出又大又硬的羽毛。一天早上，埃利森達(dá)正在切洋蔥片準(zhǔn)備午飯，似乎覺(jué)得一陣海風(fēng)吹開(kāi)了陽(yáng)臺(tái)門的插銷，刮進(jìn)屋里。于是她從窗口探出頭去，驚訝地看到天使正展翅欲飛。他十分笨拙，結(jié)果把菜地弄得一塌糊涂，那翅膀在陽(yáng)光下一陣亂撲騰，差點(diǎn)兒沒(méi)把棚子打翻。最后總算飛了起來(lái)。在看見(jiàn)他顫巍巍地扇動(dòng)著老兀鷲翅膀飛過(guò)最后幾家的房頂后，埃利森達(dá)為自己也為他長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣。她一面切著蔥頭，一面盯著他，直到再也無(wú)法看見(jiàn)，因?yàn)檫@天使再也不會(huì)擾亂她的生活，而只是地平線上模模糊糊的一個(gè)小點(diǎn)了。（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.長(zhǎng)翅膀的老人是在雨下到第三天時(shí)在佩拉約家院子里被發(fā)現(xiàn)的，老人的到來(lái)完全出乎佩拉約的意料，夫婦二人對(duì)此感到驚愕。B.小鎮(zhèn)居民最初對(duì)長(zhǎng)翅膀的老人充滿好奇，后來(lái)戲弄、參觀，最后將他遺忘，這是他們麻木冷漠、缺乏同情心的表現(xiàn)。C.貢薩加神父到場(chǎng)后要先溫習(xí)教義，認(rèn)為不懂拉丁語(yǔ)便是“不懂上帝的語(yǔ)言”，這突出了作為神父的他對(duì)教會(huì)的虔誠(chéng)。D.小說(shuō)的故事雖然荒誕，但是給人一種真實(shí)感，這得益于文章細(xì)節(jié)之處描寫(xiě)逼真詳盡，場(chǎng)景具體，情感表達(dá)真實(shí)。（2）關(guān)于文中蜘蛛少女的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA.少女變成蜘蛛，是由于違背父母之命，當(dāng)時(shí)她參加完一場(chǎng)舞會(huì)，剛剛回來(lái)。B.展出蜘蛛少女的人為了牟利而不顧少女感受，他與佩拉約是同一類人。C.“憂傷”一詞反映出少女內(nèi)心的痛苦，名聲大噪并不是她想要的生活。D.人們轉(zhuǎn)而去關(guān)注蜘蛛少女是因?yàn)樯倥畞?lái)自人間，她的講述更具真實(shí)性。（3）馬爾克斯在談自己作品的共性時(shí)，曾說(shuō)：“孤獨(dú)是一個(gè)永恒的主題。”請(qǐng)分析本篇小說(shuō)是如何體現(xiàn)這句話的。（4）魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則是“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”，加西亞?馬爾克斯作為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家，其作品鮮明地體現(xiàn)了這一原則。請(qǐng)以本篇小說(shuō)為例簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。要結(jié)合語(yǔ)境以及全文主旨等分析場(chǎng)面描寫(xiě)的作用。（3）本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。本題題干要求比較明確，從結(jié)構(gòu)安排和主題思想兩個(gè)方面探究。（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對(duì)名言進(jìn)行分析，再結(jié)合文本進(jìn)行解釋。【解答】（1）C.“這突出了作為神父的他對(duì)教會(huì)的虔誠(chéng)”錯(cuò)誤，原文“當(dāng)貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語(yǔ)向他問(wèn)候時(shí)，……這證實(shí)了那東西并不懂得上帝使用的語(yǔ)言，也不知道問(wèn)候上帝的使者。神父開(kāi)始懷疑他在作假……”，可知小說(shuō)里神父代表了以教皇為代表的基督教文化，在確認(rèn)天使身份這件事上神父持教條主義且又滑稽可笑。故選：C。（2）D.“她的講述更具真實(shí)性”理解片面，小說(shuō)里“看蜘蛛的門票不僅比看天使的門票便宜”“她原原本本地講述她不幸經(jīng)歷”等內(nèi)容說(shuō)明與老人相比她的來(lái)源是可探究的，她的出現(xiàn)讓人們的好奇心再一次得到滿足，追求新奇刺激，喜新厭舊的人們于是完全冷落了老人的存在。故選：D。（3）“原來(lái)是一個(gè)老頭兒趴在泥水里，他身上長(zhǎng)著一對(duì)巨大的翅膀，很礙事，無(wú)論怎么掙扎都站不起來(lái)”“那人衣衫襤褸，口中的牙齒稀稀拉拉，他那像落湯雞似的老態(tài)龍鐘的樣子顯得格外可憐。身上那對(duì)大兀鷲翅膀又臟，羽毛又稀疏，一動(dòng)不動(dòng)地?cái)傇谀嗨铩薄芭謇s拿著他那根警棍站在廚房里守著，臨睡前還把他從泥水里拽出來(lái)，同母雞一起關(guān)進(jìn)鐵絲編的雞籠里”“這位全然不懂人間言行的老者幾乎連他那老態(tài)龍鐘的眼睛也不抬一下”等內(nèi)容，可知老人是孤獨(dú)的。老人是落難的天使，他悲慘、弱小、無(wú)力，卻完全不被眾生同情和關(guān)懷，直到他振翅離開(kāi)的那一刻，落難天使都是孤獨(dú)的。“這幫人對(duì)天使毫無(wú)敬畏之心，竟還從鐵絲網(wǎng)往里給他扔吃的東西，仿佛他不是什么神靈，倒是馬戲團(tuán)里的一只動(dòng)物”“于是神父離開(kāi)了雞籠，簡(jiǎn)短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛”“于是埃利森達(dá)想了個(gè)好主意：把院子筑起圍墻，收五分錢門票看天使”“偶爾佩拉約兩口子會(huì)用克遼林消毒水清洗雞籠或熏點(diǎn)衛(wèi)生香，但這并不是為了恭維天使，而是為了驅(qū)除已經(jīng)神不知鬼不覺(jué)地在全家蔓延的惡臭”“她一面切著蔥頭，一面盯著他，直到再也無(wú)法看見(jiàn)，因?yàn)檫@天使再也不會(huì)擾亂她的生活，而只是地平線上模模糊糊的一個(gè)小點(diǎn)了”，眾生是孤獨(dú)的。他們對(duì)天使的褻瀆甚至傷害體現(xiàn)出人類的愚昧、貪婪、自私。人們內(nèi)心麻木不仁，信仰缺失，這種精神扭曲最終只能使人走向靈魂的孤獨(dú)。小說(shuō)主題：在人們對(duì)待老人的各種態(tài)度中，我們不難看出人們內(nèi)心變得麻木不仁，人的生存狀況孤獨(dú)；神父也無(wú)法與老人交流，而他賴以交流的工具竟是基督教義以及上頭的指令，而缺乏理解他人的能力，表現(xiàn)了精神世界的孤獨(dú)；居民所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)老人各種荒唐甚至沒(méi)有人性的行為又指向了另外一個(gè)事實(shí)：人與人之間缺乏基本的理解和溫情，這是人與人之間多么深刻的隔閡；“當(dāng)那個(gè)變成蜘蛛的少女名聲大噪的時(shí)候，而佩拉約家的院子就又變得像連下三天暴雨時(shí)那么冷清”人們紛紛為蜘蛛女的荒誕故事趨之若鶩，老人再次被“拋棄”，而小鎮(zhèn)的居民在一場(chǎng)鬧劇般的熱鬧過(guò)后恢復(fù)了平靜，他們依舊不懂得關(guān)愛(ài)，不懂得理解；“他那布滿陰郁的瞳仁又漸漸地變得明亮起來(lái)，翅膀上開(kāi)始長(zhǎng)出又大又硬的羽毛”，也較為隱晦地表達(dá)了對(duì)理想世界的期盼。（4）小說(shuō)雖然在總體構(gòu)思上是魔幻的，在情節(jié)安排上是荒誕的，在形象塑造上是神異的，但在具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)上，卻是真實(shí)、準(zhǔn)確的?！八呓豢?，原來(lái)是一個(gè)老頭兒趴在泥水里，他身上長(zhǎng)著一對(duì)巨大的翅膀”“他是一個(gè)天使”“大家都知道了佩拉約家里捉到一個(gè)活脫脫的天使”“捉住天使的消息不脛而走”，天使本是傳說(shuō)中的形象，作者卻煞有介事地將其當(dāng)作確有形象來(lái)寫(xiě)，人神世界交織，故事奇幻，耐人尋味，給小說(shuō)涂上了一層荒誕的色彩?！八砩祥L(zhǎng)著一對(duì)巨大的翅膀，很礙事”“翅膀上開(kāi)始長(zhǎng)出又大又硬的羽毛”“驚訝地看到天使正展翅欲飛”“那翅膀在陽(yáng)光下一陣亂撲騰，差點(diǎn)兒沒(méi)把棚子打翻。最后總算飛了起來(lái)。在看見(jiàn)他顫巍巍地扇動(dòng)著老兀鷲翅膀飛過(guò)最后幾家的房頂后”“這是一只可怕的意大利狼蛛，身體有一只綿羊大小，長(zhǎng)著一個(gè)憂傷的少女的腦袋”“……突然一聲炸雷劈裂長(zhǎng)空，從裂縫中迸出一道可怕的閃電將她變成了蜘蛛”，長(zhǎng)翅膀的老人，不聽(tīng)父母的話而變成蜘蛛的女孩等，超現(xiàn)實(shí)的夸張變形描寫(xiě)，荒誕離奇?！坝晗碌降谌臁边@是神話隱喻。《圣經(jīng)》神話中事關(guān)大洪水的經(jīng)典描述的有意模擬，是對(duì)基督臨世神話的完美模擬，讓小說(shuō)具有了神話精神?！八且粋€(gè)天使”，小鎮(zhèn)上的村民說(shuō)老人是天使，天使象征善良、神圣?！芭謇s拿著他那根警棍站在廚房里守著……”“貢薩加神父走進(jìn)雞籠用拉丁語(yǔ)向他問(wèn)候時(shí)，……神父開(kāi)始懷疑他在作假……于是神父離開(kāi)了雞籠，簡(jiǎn)短地告誡好奇的人們，叫他們不要被天真蒙住了眼睛”“埃利森達(dá)為自己也為他長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣?！?yàn)檫@天使再也不會(huì)擾亂她的生活，……”等人物的描寫(xiě)隱喻了社會(huì)各階層人物。答案：（1）C（2）D（3）①長(zhǎng)翅膀的老人自降臨直到振翅離開(kāi)，他一直是孤獨(dú)的。②老人的孤獨(dú)反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人際冷漠、精神扭曲和靈魂孤獨(dú)。③作者以“孤獨(dú)”表達(dá)對(duì)民族歷史和現(xiàn)狀的反思和批判，對(duì)人的生存狀況、精神世界的關(guān)注，以及對(duì)理想世界的期盼。（4）①人的世界和神鬼的世界交織。一個(gè)本不可能存在的長(zhǎng)翅膀的老天使居然降臨塵世，人神世界交織，故事奇幻，耐人尋味。②超現(xiàn)實(shí)的夸張變形描寫(xiě)。小說(shuō)對(duì)老人翅膀、蛛形少女的描寫(xiě)極盡夸張，荒誕離奇。③象征、隱喻的表現(xiàn)手法。天使象征善良、神圣，佩拉約、貢薩加神父等人隱喻了社會(huì)各階層人物。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。漢成帝建始元年春，石顯遷長(zhǎng)信中太仆，秩中二千石。顯既失倚，離權(quán)，于是丞相、御史條奏顯舊惡。及其黨牢梁、陳順皆免官，顯與妻子徙歸故郡，憂懣不食，道死。諸所交結(jié)以顯為官者，皆廢罷。少府五鹿充宗左遷玄菟太守，御史中丞伊嘉為雁門都尉。司隸校尉涿郡王尊劾奏：“丞相匡衡，御史大夫張譚，知顯等顓權(quán)擅勢(shì)，大作威福，為海內(nèi)患害，不以時(shí)白奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，懷邪迷國(guó)，無(wú)大臣輔政之義，皆不道！衡、譚舉奏顯，不自陳不忠之罪，而反揚(yáng)著先帝任用傾覆之徒，妄言‘百官畏之，甚于主上’卑君尊臣，非所宜稱，失大臣體！”于是衡慚懼，免冠謝罪，上丞相、侯印綬。天子以新即位，重傷大臣，乃左遷尊為高陵令。然群下多是尊者。衡嘿嘿不自安，每有水旱，連乞骸骨讓位。上輒以詔書(shū)慰撫，不許。夏四月，黃霧四塞，詔博問(wèn)公卿大夫，無(wú)有所諱。諫大夫楊興、博士駟勝等皆以為：“陰盛侵陽(yáng)之氣也。高祖之約，非功臣不侯。今太后諸弟皆以無(wú)功為侯．，外戚未曾有也，故天為見(jiàn)異?！庇谑谴髮④婙P懼，上書(shū)乞骸骨，辭職。上優(yōu)詔不許。御史中丞東海薛宣上疏曰：“陛下至德仁厚，而嘉氣尚凝，陰陽(yáng)不和，殆吏多苛政。部刺史或不循守條職，舉錯(cuò)各以其意，多與郡縣事，至開(kāi)私門，聽(tīng)讒佞，以求吏民過(guò)，譴呵及細(xì)微，責(zé)義不量力?？たh相迫促亦內(nèi)相刻流及眾庶是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡九族忘其親親之恩飲食周急之厚彌衰送往勞來(lái)之禮不行夫人道不通則陰陽(yáng)否隔，和氣不通，未必不由此也！《詩(shī)》云：‘民之失德，干糇以愆。’鄙語(yǔ)曰：‘苛政不親，煩苦傷恩?！酱淌纷嗍聲r(shí)，宜明申敕，使昭然知本朝之要?jiǎng)?wù)?！鄙霞渭{之。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)四十六》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．郡縣相迫/促亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親/親之恩/飲食周急之厚彌衰/送往勞來(lái)之禮不行/B．郡縣相迫/促亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親親之恩/飲食周急之厚彌/衰送往勞來(lái)之禮不行/C．郡縣相迫促/亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親親之恩/飲食周急之厚彌衰/送往勞來(lái)之禮不行/D．郡縣相迫促/亦內(nèi)相刻/流及眾庶/是故鄉(xiāng)黨闕于嘉賓之歡/九族忘其親/親之恩/飲食周急之厚彌/衰送往勞來(lái)之禮不行/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA．“憂懣不食，道死”與“從此道至吾軍”（《鴻門宴》）兩句中的“道”字用法含義不同。B．“先帝任用傾覆之徒”與“郯子之徒”（《師說(shuō)》）兩句中的“徒”字用法含義相同。C．“非功臣不侯”與“王侯將相寧有種乎”（《陳涉世家》）兩句中的“侯”字用法含義不同。D．“故天為見(jiàn)異”與“見(jiàn)犯乃死”（《蘇武傳》）兩句中的“見(jiàn)”字用法含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．石顯在被調(diào)離中樞要職，擔(dān)任長(zhǎng)信中太仆之后，由于失去了靠山，而被丞相和御史劾奏，黨羽被免官，一家被驅(qū)逐，以致憂郁憤懣而死。B．司隸校尉王尊彈劾丞相匡衡、御史大夫張譚，漢成帝出于剛剛即位的一些顧慮，并沒(méi)有懲處被彈劾的人，反而把王尊貶為高陵縣令。C．丞相匡衡被彈劾后，內(nèi)心不安，免冠謝罪，連年請(qǐng)求退休讓位，雖然百官多認(rèn)為王尊言之有理，但漢成帝總是下詔安撫慰留匡衡。D．御史中丞薛宣上書(shū)說(shuō)，當(dāng)下巡查地方的刺史，行事隨心所欲，過(guò)多地干預(yù)郡縣施政，并搜求吏民過(guò)失，以致淳厚風(fēng)俗衰落，百姓失德。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①陛下至德仁厚，而嘉氣尚凝，陰陽(yáng)不和，殆吏多苛政。②方刺史奏事時(shí)，宜明申敕，使昭然知本朝之要?jiǎng)?wù)。（5）王尊上書(shū)彈劾匡衡、張譚哪些罪狀？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：郡縣在壓力的逼迫下，也不得不互相采取嚴(yán)厲苛刻的手段，流毒禍及百姓。因此，鄉(xiāng)黨鄰里缺少和睦交往的歡悅，家族親屬也忘了血緣之間的親情，互相幫助、周濟(jì)急難的淳厚風(fēng)俗衰落了，送往迎來(lái)的禮節(jié)也不再實(shí)行?！按佟毙揎棥捌取?，要連在一起，排除AB；“忘”的賓語(yǔ)是“其親親之恩”，要連在一起，排除D。故選：C。（2）D.“用法含義相同”有誤，“故天為見(jiàn)異”中“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)；“府吏見(jiàn)丁寧”中“見(jiàn)”用在動(dòng)詞前，表對(duì)我如何。所以用法含義不同。故選：D。（3）C.“連年請(qǐng)求退休讓位”錯(cuò)誤，原文有“每有水旱，連乞骸骨讓位”，是每當(dāng)有旱災(zāi)水災(zāi)的時(shí)候，才請(qǐng)求退休讓位，而不是連年請(qǐng)求退休讓位。故選：C。（4）①至德：高德；而：表轉(zhuǎn)折，然而；尚凝：仍然未通，陰陽(yáng)不和；殆：大概。譯文：陛下高德仁厚，然而祥和之氣仍然未通，陰陽(yáng)不和，大概是因?yàn)楣倮舳鄬?shí)行苛政的緣故。②方：當(dāng)；申敕：告誡；昭然：明明白白，顯而易見(jiàn)。譯文：當(dāng)刺史上奏事情時(shí)，（陛下）應(yīng)該明確告誡他們，使他們明明白白地知道本朝的重大任務(wù)。（5）據(jù)原文“丞相匡衡，御史大夫張譚，知顯等顓權(quán)擅勢(shì)，大作威福，為海內(nèi)患害，不以時(shí)白奏行罰，而阿諛由從，附下周上，懷邪迷國(guó)，無(wú)大臣輔政之義，皆不道”可知，他上奏兩人不及時(shí)揭發(fā)石顯，反而阿諛?lè)暧鄄m君王是為大逆不道；據(jù)原文“衡、譚舉奏顯，不自陳不忠之罪，而反揚(yáng)著先帝任用傾覆之徒，妄言‘百官畏之，甚于主上’卑君尊臣，非所宜稱，失大臣體”可知，他指控兩人指控石顯時(shí)，不自責(zé)不忠之罪，卻宣揚(yáng)先帝的用人失誤，卑君尊臣的言論有失大臣體統(tǒng)。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①陛下高德仁厚，然而祥和之氣仍然未通，陰陽(yáng)不和，大概是因?yàn)楣倮舳鄬?shí)行苛政的緣故。②當(dāng)刺史上奏事情時(shí)，（陛下）應(yīng)該明確告誡他們，使他們明明白白地知道本朝的重大任務(wù)。（5）①不及時(shí)揭發(fā)石顯，反而阿諛?lè)暧?，欺瞞君王是為大逆不道。②指控石顯時(shí)不自責(zé)不忠之罪，卻宣揚(yáng)先帝的用人失誤，卑君尊臣的言論有失大臣體統(tǒng)。參考譯文：漢成帝建始元年春天，石顯調(diào)任長(zhǎng)信中太仆，官秩為中二千石。石顯已失去了靠山，又被調(diào)離中框要職，于是丞相、御史上奏成帝，列數(shù)石顯過(guò)去的罪惡。石顯及其黨羽牢梁、陳順均被免官，石顯與妻子兒女也被逐歸原郡，石顯憂郁憤懣，不進(jìn)飲食，死在途中。那些因結(jié)交石顯而得到官位的人，全部被罷黜。少府五鹿充宗被貶為玄冤郡太守，御史中丞伊嘉被謫調(diào)雁門都尉。司隸校尉涿郡人王尊上書(shū)彈劾：“丞相匡衙，御史大夫張譚，明知石顯等專權(quán)擅勢(shì)，作威作福，是海內(nèi)禍害，卻不及時(shí)奏報(bào)皇上予以懲罰，反而百般諂媚，曲意奉承，攀附臣下，欺瞞主上，心懷邪惡，迷惑君王，喪失大臣輔政的原則，都為大逆不道！匡衡、張譚指控石顯時(shí)，不自責(zé)不忠之罪，反而故意宣揚(yáng)突出先帝任用傾覆小人的失誤，妄言什么‘文武百官畏懼石顯，超過(guò)了皇上’。這種卑君尊臣的言論，是不該說(shuō)的，有失大臣體統(tǒng)！”于是匡衙慚愧恐懼，脫掉官帽認(rèn)錯(cuò)道歉，繳還丞相、侯爵的印信、綬帶。成帝因新即位，不愿?jìng)Υ蟪?，就下令貶王尊為高陵縣令?？墒前俟僦泻芏嗳硕颊J(rèn)為王尊之言有道理?？锖獬聊牟蛔园?，每逢遇到水旱天災(zāi)，都接連請(qǐng)求退休讓位。而皇上則下詔安撫慰留，不批準(zhǔn)他辭職。夏四月，黃霧四起，遮天蓋日，成帝下詔廣泛地征求公卿大夫的意見(jiàn)，希望大臣們各談因由，不得隱諱。諫大夫楊興、博士駟勝等都認(rèn)為：“這是陰氣太盛，侵抑陽(yáng)氣的緣故。高祖曾立約，臣屬非功臣不得封侯。如今太后諸弟全都無(wú)功而封侯，如此施恩外咸是從未有先例的，因而上天為示警而顯現(xiàn)異象?！贝髮④娡貘P聞奏恐懼，上書(shū)請(qǐng)求退休，辭去官職。成帝不準(zhǔn)，下詔慰留。御史中丞東海人薛宣上書(shū)說(shuō)：“陛下高德仁厚，然而祥和之氣仍然未通，陰但不和，大概是因?yàn)楣倮舳鄬?shí)行苛政的緣故。被委派巡查地方的刺史，有人不遵循六條規(guī)則，隨心所欲地行事，過(guò)多干預(yù)郡縣行政，甚至開(kāi)私門，聽(tīng)信讒言，來(lái)搜求吏民的過(guò)失，嚴(yán)詞呵責(zé)，對(duì)細(xì)微的過(guò)錯(cuò)也不放過(guò)，苛求吏民，而不考慮他們是否力所能及。郡縣在壓力的逼迫下，也不得不互相采取嚴(yán)厲苛刻的手段，流毒禍及百姓。因此，鄉(xiāng)黨鄰里缺少和睦交往的歡悅，家族親屬也忘了血緣之間的親情，互相幫助、周濟(jì)急難的淳厚風(fēng)俗衰落了，送往迎來(lái)的禮節(jié)也不再實(shí)行。人情不通，那么陰陽(yáng)自然阻隔，和氣不通，未必不是由此而引起！《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“百姓失德，因小犯過(guò)?！辟嫡Z(yǔ)說(shuō)：‘苛政之下無(wú)親情，煩苦之中傷恩義?！?dāng)刺史上奏事情時(shí)，（陛下）應(yīng)該明確告誠(chéng)他們，使他們明明白白地知道本朝的重大任務(wù)?！背傻坌廊徊杉{。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。風(fēng)入松?福清道中作①劉克莊歸鞍尚欲小徘徊，逆境難排。人言酒是消憂物，奈病余孤負(fù)金罍②。蕭瑟搗衣時(shí)候，凄涼鼓缶③情懷。遠(yuǎn)林搖落晚風(fēng)哀，野店猶開(kāi)。多情惟是燈前影，伴此翁同去同來(lái)。逆旅主人相問(wèn)，今回老似前回?！咀ⅰ竣俅嗽~作于劉克莊從建陽(yáng)罷官歸莆田，途經(jīng)福清之際。②金罍（léi）：飾金的大型酒器。③鼓缶：《莊子?至樂(lè)》：“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”成玄英注：“盆，瓦缶也?！保?）下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．“孤負(fù)金罍”四字，寫(xiě)的是作者因病而不能飲酒消愁，委婉地表達(dá)了作者對(duì)妻子的思念之情。B．“蕭瑟搗衣時(shí)候”運(yùn)典寫(xiě)景，兼點(diǎn)時(shí)令。抓住富有特征的細(xì)節(jié)，勾起對(duì)往日的回憶，抒發(fā)了悼念之情。C．“多情”一句是說(shuō)自己于旅店住宿，雖然孤獨(dú)寂寞，但有店主守?zé)襞惆?，勉?qiáng)可以得到安慰。D．本詞情景交融，詞中處處洋溢著作者對(duì)妻子的深情厚意，讀來(lái)自然真切，讓人深感凄美悲痛。（2）蘇軾在《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中寫(xiě)道：“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。”同是悼念亡妻，蘇軾在夢(mèng)中都想回到千里之外的故鄉(xiāng)，而現(xiàn)實(shí)中的劉克莊“歸鞍”卻“徘徊”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析劉克莊“歸鞍”卻“徘徊”的原因?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）C.“但有店主守?zé)襞惆椤卞e(cuò)誤。詞中“燈前影”是指作者自己的影子，“老翁”指的是作者自己，不是店主，“多情”句意在表現(xiàn)形影相吊、形單影只的境遇。故選：C。（2）“蕭瑟搗衣時(shí)候”，正是搗衣的時(shí)節(jié)，作者回想起了妻子為他搗衣的情景，是運(yùn)典寫(xiě)景，兼點(diǎn)時(shí)令。抓住富有特征的細(xì)節(jié)，勾起對(duì)昔日生活的回憶，抒發(fā)深沉的掉念。詞人身處孤館，唯有一盞寒燈作為伴侶，一種孤寂之感，悼念之情，凄然流于言外。詞人借景抒情，全詞中處處洋溢著詞人對(duì)妻子的深情厚意和綿綿不絕的思念，讓讀者讀來(lái)自然真切，凄美悲痛?！岸嗲槲┦菬羟坝埃榇宋掏ネ瑏?lái)”，這二句通過(guò)孤館寒燈，表達(dá)了對(duì)亡妻的思念。從語(yǔ)言上看，也似帶有幾分欣喜，然而骨子里卻是更深沉的悲哀。詞人身處孤館，唯有一盞寒燈作為伴侶，一種孤寂之感，悼念之情，凄然流于言外。不直接寫(xiě)人亡，而以客觀景物作為烘托，這是一種婉曲的手法。詞的上片開(kāi)頭即寫(xiě)詞人騎馬歸來(lái)、彷徨歧路的痛苦。曰“歸鞍”，曰“徘徊”，曰“逆境難排”，初非出于悼亡，其中暗含政治上失意的悲憤?！澳婢畴y排”一句正說(shuō)明詞人因削職歸來(lái)，仕途上陷于逆境。這里詞人把對(duì)亡妻的悼念之情與政治上的失落感糅合在一起，自然渾成，不著痕跡。倒霉情緒難排解，人說(shuō)飲酒可忘憂，奈何我病后體弱不敢挨?！叭搜浴倍洌檬露軠喕?。有病，一可悲也；病而有憂，二可悲也；有憂而不能飲酒，三可悲也。作者無(wú)法借酒消愁，憂悶如繩索縛住他的內(nèi)心，難排難解。答案：（1）C（2）①“蕭瑟搗衣時(shí)候”，正是搗衣的時(shí)節(jié)，作者回想起了妻子為他搗衣的情景。但如今唯有蕭瑟秋風(fēng)，卻再無(wú)搗衣之人，再不聞?chuàng)v衣之聲。由此勾起了作者對(duì)亡妻的思念之情，渴望回鄉(xiāng)悼念亡妻。（或“多情惟是燈前影，伴此翁同去同來(lái)”，詞人身處孤館，唯有一盞寒燈作伴，那位陪伴著作者“同去同來(lái)”的夫人已經(jīng)不在了，勾起了作者對(duì)亡妻的思念，渴望回鄉(xiāng)悼念亡妻。）②“逆境難排”，作者因削職歸來(lái)，政治上陷于逆境，仕途失意，使他困擾，使他彷徨。③“人言酒是消憂物，奈病余孤負(fù)金罍”，酒是解憂之物，然而病余之身不宜飲酒，作者無(wú)法借酒消愁，憂悶如繩索縛住他的內(nèi)心，難排難解。譯文：歸程何忍太匆匆，還想勒馬暫徘徊。豈是秋色看不足？倒霉情緒難排解。人說(shuō)飲酒可忘憂，奈何我病后體弱不敢挨?；叵胭t內(nèi)搗衣時(shí)，何等孤獨(dú)難忍耐；今日獨(dú)自苦奔波，痛悼亡妻情滿懷。遠(yuǎn)樹(shù)凋落晚風(fēng)哀，鄉(xiāng)村小店門尚開(kāi)。多情只有燈前影，伴我同去又同來(lái)。旅店主人來(lái)問(wèn)候，說(shuō)比前回又見(jiàn)衰。賞析：詞的上片開(kāi)頭即寫(xiě)詞人騎馬歸來(lái)、徬徨歧路的痛苦。曰“歸鞍”，曰“徘徊”，曰“逆境難排”，初非出于悼亡，其中暗含政治上失意的悲憤?！澳婢畴y排”一句正說(shuō)明詞人因削職歸來(lái)，仕途上陷于逆境。這里詞人把對(duì)亡妻的悼念之情與政治上的失落感糅合在一起，自然渾成，不著痕跡?！叭搜浴倍洌檬露軠喕?。有病，一可悲也；病而有憂，二可悲也；有憂而不能飲酒，三可悲也。語(yǔ)曲而婉，情深且摯?！肮仑?fù)”二字，顯得感慨沉郁，而又婉曲深摯。如果說(shuō)以上純系抒情，那么至歇拍二句，則將情與景融而為一，逐漸點(diǎn)出悼亡的主題，并為下片作鋪墊。“蕭瑟搗衣時(shí)候”，是運(yùn)典寫(xiě)景，兼點(diǎn)時(shí)令。抓住富有特征的細(xì)節(jié)，勾起對(duì)昔日生活的回憶，抒發(fā)深沉的掉念?！捌鄾龉捏厩閼选?，是蟬聯(lián)前句，用典抒情。從歸鞍徘徊寫(xiě)到此處，詞旨漸趨顯豁。這種手法有如剝繭抽絲，將讀者漸漸引入詞的意境。詞的下片緊承上片繼續(xù)寫(xiě)景?！耙暗戟q開(kāi)”四字，使詞情稍稍揚(yáng)起，將前詞所表現(xiàn)的悲哀稍稍沖淡了一些。但是就在一揚(yáng)一抑之中，感情愈轉(zhuǎn)愈深?！岸嗲槲┦菬羟坝埃榇宋掏ネ瑏?lái)?！倍渫ㄟ^(guò)孤館寒燈，表達(dá)了對(duì)亡妻的思念。從語(yǔ)言上看，也似帶有幾分欣喜，然而骨子里卻是更深沉的悲哀。詞人身處孤館，唯有一盞寒燈作為伴侶，一種孤寂之感，悼念之情，凄然流于言外。不直接寫(xiě)人亡，而以客觀景物作為烘托，這是一種婉曲的手法。結(jié)尾二句直率樸實(shí)，如出逆旅主人之口。“今回老似前回”，重在一個(gè)“老”字。這一形貌上的變化，都是通過(guò)逆旅主人的眼光反映出來(lái)的。詞人借景抒情，全詞中處處洋溢著詞人對(duì)妻子的深情厚意和綿綿不絕的思念，讓讀者讀來(lái)自然真切，凄美悲痛。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說(shuō)：“以人為鑒，以明得失”，由此可以想到孔子在《論語(yǔ)?里仁》中的“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。（2）李白的《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)貴的否定，又無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩(shī)句是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。（3）“扁舟”是中國(guó)古典詩(shī)文中最常見(jiàn)的意象之一，既是淡泊世事的承載，又是羈旅之愁的寄托，如“誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓”。【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：焉、省）（2）鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒（重點(diǎn)字：饌）（3）誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓/駕一葉之扁舟凌萬(wàn)頃之茫然/玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉（重點(diǎn)字：凌、頃、鑒、瓊）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。從志在必得的少年到白發(fā)蒼蒼的老年只做了研發(fā)核潛艇這樣一件事的黃旭華的看上去“很簡(jiǎn)單”的履歷其實(shí)“很不簡(jiǎn)單”。放下兒女情長(zhǎng)，隱姓埋名專注科研30年，做出常人難以做出的抉擇，付出常人難以想象的辛苦。相對(duì)一些人身上追名逐利的浮躁風(fēng)氣，相對(duì)一些部門工作干得少、口號(hào)喊得漂亮的不實(shí)作風(fēng)，相對(duì)一些干部撈實(shí)惠、要地位的自私做派，黃旭華正如網(wǎng)友們所感佩的，是“熊熊燃燒的精神火炬”“志行萬(wàn)里的人生楷?！薄r(shí)勢(shì)出英雄，而英雄往往有兩種：一種是奮不顧身而殉國(guó)家之急，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”；一種是憂國(guó)忘家、①，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。前一種考驗(yàn)的是膽識(shí)，后一種考驗(yàn)的則是毅力。這兩種品德，黃旭華②。目睹中國(guó)遭受日本侵略者欺凌，他在中學(xué)時(shí)期果斷作出“棄醫(yī)從船”的選擇；響應(yīng)國(guó)家研制核潛艇的任務(wù)，埋頭苦干，一干就是30年；功業(yè)已成卻不養(yǎng)尊處優(yōu)“吃老本”，分分秒秒獻(xiàn)身于研發(fā)人才傳幫帶……黃旭華用③、無(wú)怨無(wú)悔的畢生奮斗，將愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志熔鑄于強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍的偉大事業(yè)中，樹(shù)起一座受人敬仰的精神豐碑。誓言無(wú)聲，大國(guó)重器就是最好的名聲；生命有限，高歌以行就是最好的留念。（1）請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫(huà)橫線的句子使用了對(duì)比和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。【分析】（1）本題考查正確使用長(zhǎng)短句的能力。解答本題可以先把句子的各個(gè)成分劃分出來(lái)，找出主要信息點(diǎn)，逐點(diǎn)敘述。（2）本題考查賞析句子效果的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。【解答】（1）首先找出句子的主干句“黃旭華的履歷看上去‘很簡(jiǎn)單’”，后半句獨(dú)立成句“其實(shí)‘很不簡(jiǎn)單’”。前面的修飾成分“從志在必得的少年到白發(fā)蒼蒼的老年只做了研發(fā)核潛艇這樣一件事”可以寫(xiě)成兩句“他從志在必得的少年干到了白發(fā)蒼蒼的老年”“他一生只做了研發(fā)核潛艇這樣一件事”。（2）文中畫(huà)橫線的句子“相對(duì)一些人身上追名逐利的浮躁風(fēng)氣，相對(duì)一