2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市金東方高級(jí)中學(xué)高三（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市金東方高級(jí)中學(xué)高三（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：敦煌飛天，雖然是外來(lái)種子，卻是在中國(guó)大地上開(kāi)放的花朵。為了適應(yīng)遼闊國(guó)土上各民族各地區(qū)思想意識(shí)、風(fēng)土人情和審美理想，必然不斷地發(fā)生變化，至隋唐時(shí)代，形成了飛天發(fā)展的高潮，創(chuàng)造了具有中國(guó)氣派、體現(xiàn)中國(guó)審美理想的新的時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格。在飛天的藝術(shù)風(fēng)格中，體現(xiàn)著鮮明的美學(xué)特征。想象力是藝術(shù)形象、藝術(shù)意境創(chuàng)造的動(dòng)力。隋唐飛天的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么？就是百戲和歌舞伎。想象即聯(lián)想，遷想，幻想。本來(lái)西方天使，臂生雙翼，把人和鳥(niǎo)聯(lián)系起來(lái)，這是西方的力求真實(shí)的想象；中國(guó)的羽人，臂生綠毛，也是將人、鳥(niǎo)相聯(lián)，雖然具有一定抽象性，但中國(guó)古代美學(xué)家認(rèn)為，把人與鳥(niǎo)聯(lián)在一起是“失人之本”，即降低了人為萬(wàn)物之靈的本質(zhì)。以抽象充實(shí)意象，因而西方臂生鳥(niǎo)翼的天使，中國(guó)身長(zhǎng)綠毛的羽人，都沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，卻創(chuàng)造了不生雙翼，不長(zhǎng)綠毛，非男非女，亦男亦女，借助云彩而不依托云彩，僅僅憑借一條舞帶凌空展卷中的動(dòng)勢(shì)之力，把翩翩起舞的宮廷歌伎送入太空，自由翱翔的飛天。這就是隋唐時(shí)代審美理想的體現(xiàn)。高度的想象力，賦予了飛天以永恒的藝術(shù)生命力。飛天的表現(xiàn)形式與壁畫一樣，包括線描造型、空間表現(xiàn)、傳神藝術(shù)等等。以線造形不止于中國(guó)，希臘瓶畫、埃及壁畫、印度繪畫、波斯細(xì)密畫、日本浮世繪，從西方到東方，很多國(guó)家都以線創(chuàng)造藝術(shù)形象。但中國(guó)有彈力的毛筆和書法審美觀，使線本身及其所塑造的藝術(shù)形象，富有生氣和韻律感，這是中國(guó)線描獨(dú)具的特色。飛天的線，不僅在于造形，更重要的是表意，特別是蜿蜒曲折的長(zhǎng)線所表現(xiàn)的舒展與和諧的意趣，與“極樂(lè)世界”中“天人合一”幸福愉快的境界是吻合的。藝術(shù)境界是人物與事件在一定空間的顯現(xiàn)。飛天是“佛國(guó)世界”的幸福使者，歌舞于“極樂(lè)世界”的上空，俯視大地和水國(guó)中的瓊樓玉宇，造成空曠遼闊的藝術(shù)境界。這是中國(guó)鳥(niǎo)瞰式空間透視法的成果，是西方焦點(diǎn)透視法所不可能表現(xiàn)的。中國(guó)藝術(shù)最初的審美理想，是千百年來(lái)形成的形神兼?zhèn)洹⒁孕螌懮?，所謂神即人物的神采、神情或者靈魂，也就是作品的藝術(shù)生命力。敦煌飛天正是這樣，不僅眉目傳情，而且姿態(tài)動(dòng)作，一招一式都與人物的總體神情統(tǒng)一和諧，概括成一句話，那就是傳神之謂美。這正是富有民族特色的形式美。敦煌飛天和整個(gè)敦煌藝術(shù)一樣，是中西文化交流的結(jié)晶，是在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上吸收并融合了外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)而發(fā)展起來(lái)的，如打破了儒家封建的倫理道德觀念所形成的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，大膽地吸收人體解剖原理和人體美的表現(xiàn)方法，使人物的自然形態(tài)化為理想的藝術(shù)形象。同時(shí)，從佛教美學(xué)中也吸收了有益的因素，如佛經(jīng)中所謂“法身無(wú)性”“一切諸法非男非女”等，從而創(chuàng)造了沒(méi)有男女生理特征的形象，使人們?cè)谒囆g(shù)欣賞中進(jìn)入超人境界，佛教的凈化與藝術(shù)美的凈化作用結(jié)合起來(lái)了。（摘編自段文杰《飛天在人間》）材料二：飛行，歷來(lái)是人類對(duì)于突破地面重力，沖向無(wú)垠天空的幻想。中國(guó)文化早已與飛行這一意象結(jié)下不解之緣。而流傳的中國(guó)古代神話無(wú)不假借飛行大加幻想。這些神話故事中所提及的飛行姿態(tài)與意象，不單單展現(xiàn)了古人反抗束縛與桎梏的精神，同時(shí)也彰顯了對(duì)于天空之上美好事物的浪漫追求和憧憬。敦煌壁畫中的飛天姿態(tài)愜意，充分顯示出飛行時(shí)的歡愉，激發(fā)人們對(duì)于飛行的向往。飛天形象的內(nèi)核，是人們通過(guò)飛行從而得到想象中的自由。人們無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中騰空而起自在遨游，便將借助飛天形象闡釋對(duì)飛行的幻想?？梢哉f(shuō)，此刻人們的靈魂與精神伴隨著飛天一同遨游在佛教的極樂(lè)凈土世界中。這種肆意飛行的浪漫幻想難以在中華傳統(tǒng)藝術(shù)形式中得到淋漓盡致地展現(xiàn)。而飛天并非借由翅膀進(jìn)行滑翔或騰空，而是憑借周身的幾條飄帶與彩云便飄搖在天空中，完全保留了古人希望在飛行時(shí)保持的優(yōu)雅姿態(tài)。而那凌風(fēng)飛揚(yáng)的舞裙和飄帶，給飛天別增了幾分典雅與神秘感。畫家僅憑幾縷夸張的絲帶便將飛天自由翱翔的神韻深刻勾勒出來(lái)，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中虛實(shí)結(jié)合營(yíng)造出虛無(wú)縹緲的高遠(yuǎn)意境，渲染了一種無(wú)比唯美溫馨的藝術(shù)氛圍。而飛天手持樂(lè)器緩緩彈奏，正似古人閑暇時(shí)分彈奏古琴以自樂(lè)，享受與廣邈天地的精神貫通。即使是在幻想飛天時(shí)，人們也不愿舍棄這一平凡生活中自得其樂(lè)的歡愉。而自由，便是徹底追求心底所期盼渴望的生活方式。也正是敦煌飛天，使中國(guó)人真正飛起來(lái)了。也正是對(duì)于自由意志的闡釋，飛天在某種意義上突破了宗教世界的壁壘，使無(wú)數(shù)人們可以跨越宗教信仰的鴻溝，寄托自己心中對(duì)于自由的渴望與暢想，從現(xiàn)實(shí)生活中得以短暫逃離，于精神的自由國(guó)度中如飛天般翱翔。飛天形象中不乏孔武有力的巨人，也有不少體態(tài)輕盈的女子，蕓蕓眾生皆可以在飛天中找到自己，那個(gè)脫離塵世遨游于萬(wàn)千世界中的飛行靈魂。也許人人都可以是壁畫中的童子、樂(lè)伎亦或是宮女，皆可身披彩帶肆意飛行。正是由于飛天在保持莊重典雅的神性時(shí)，并未舍棄可親可愛(ài)的世俗人性與鮮活真實(shí)的塵世氣息，那份自由與灑脫才不疏離于凡塵，也從未從人們心中走出。（摘編自趙梓喬《“飛天”攜帶的自由寓意》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.飛天形象自從傳到中國(guó)，至隋唐形成發(fā)展高潮，徹底擺脫了外來(lái)特征，形成了中國(guó)風(fēng)格。B.敦煌飛天的形象與西方天使、中國(guó)羽人有著極大的區(qū)別，是真正具有想象力的體現(xiàn)。C.敦煌飛天吸收了外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，如人體解剖原理、焦點(diǎn)透視法、佛教美學(xué)中的某些因素。D.飛天因既保持了莊重典雅的神性，又具世俗人性與塵世氣息，才有了長(zhǎng)久的生命力。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.敦煌飛天的線條受到毛筆和書法審美觀的影響，既有創(chuàng)造形象的功用，又具表意與制造韻律的特征。B.敦煌飛天通過(guò)眉目、姿態(tài)動(dòng)作傳達(dá)人物的神情，這一實(shí)踐，促成了中國(guó)形神兼?zhèn)涞膶徝览硐氲男纬?。C.借助想象創(chuàng)造的無(wú)翼而飛的飛天形象，既強(qiáng)調(diào)人為萬(wàn)物之靈的本質(zhì)，又以優(yōu)雅的姿態(tài)展現(xiàn)人的尊嚴(yán)。D.凌風(fēng)飛揚(yáng)的舞裙飄帶的“實(shí)”表現(xiàn)了自由翱翔的“虛”，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中虛實(shí)結(jié)合的手法。（3）下列神話中，不屬于“假借飛行大加幻想”的一項(xiàng)是A.夸父逐日B.嫦娥奔月C.羲和御日D.牛郎織女（4）根據(jù)材料一，概括飛天藝術(shù)風(fēng)格中體現(xiàn)的美學(xué)特征。（5）有人說(shuō)“飛天是自由的向往”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勶w天形象所蘊(yùn)含的“自由”的內(nèi)涵。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：念梅孫春平出租車到了營(yíng)盤村口，洪玫問(wèn)：“這村有個(gè)叫于心芳的你可知道？”司機(jī)說(shuō)：“不會(huì)是于老太太于老板吧？活著的話足有八十來(lái)歲。”洪玫心里怦然一動(dòng)，說(shuō)：“可不，大我整整十歲。咋，人不在了？”司機(jī)嘆息說(shuō)：“可惜了，前年走的，那可是個(gè)大善人呀。大姨活著時(shí)，我送客人到營(yíng)盤，只要趕上飯點(diǎn)，盡管進(jìn)她的職工食堂，可飽造?！焙槊祮?wèn)：“她還當(dāng)上老板了？”司機(jī)說(shuō)：“您這都不知道呀，念梅制衣公司呀，方圓百里，赫赫有名。您要是找她，我就送您去她的廠子吧，就傍村東山根那一片。于姨是不在了，可她的兒女在呀，閨女當(dāng)董事長(zhǎng)，兒子是總經(jīng)理，托老媽的福，廠子紅火著呢。”司機(jī)還要往前送，洪玫說(shuō)：“我是這里的老知青，四十年沒(méi)回來(lái)了，讓我自己走走吧?！焙槊凳?968年插隊(duì)的，至今足足五十年，半個(gè)世紀(jì)呀。村莊哪還有昔日的模樣？路上相遇的人也概是陌然。洪玫進(jìn)了廠區(qū)，四座大廠房，機(jī)器轟隆轟隆地響，不時(shí)有工人推著包裝箱出來(lái)，紙殼箱上印著英文，還有阿拉伯文?？磸S子的規(guī)模，工人足有上千。洪玫進(jìn)了辦公樓，看一扇門上掛有總經(jīng)理的牌子，便推門進(jìn)去。老板臺(tái)后坐著的那個(gè)中年人肯定就是小滿了，看模樣還依稀可辨，兩位外來(lái)人正跟他討論產(chǎn)品提前出貨的問(wèn)題。小滿見(jiàn)又有人來(lái)，做手勢(shì)請(qǐng)她先坐。那兩人總算走了，洪玫急上前，一把拉住小滿的手，說(shuō)：“小滿我是你洪玫阿姨，認(rèn)不出來(lái)了吧？”小滿凝目而望，眸子亮了亮，但轉(zhuǎn)眼，便淡淡地說(shuō)：“這位大姨，是不是生活有什么困難？有就去辦公室，專門有人負(fù)責(zé)這事?！焙槊导鼻械卣f(shuō)：“小滿，你再想想，四十年前，我住在你家，晚上你媽摟你，我摟你姐，睡了好幾年呢。我叫洪玫。”小滿仍是搖頭。忘了，都忘了，忘了也正常。說(shuō)話間，一位中年女子推門進(jìn)來(lái)，對(duì)小滿說(shuō)：“雨林公司那批貨，他們?cè)偌佣嗌馘X，咱們也不能答應(yīng)盜用商標(biāo)，砸牌子的事千萬(wàn)不能干！”洪玫急忙又上前拉女士的手，說(shuō)：“你是美丫！我是你洪玫阿姨呀！”小美怔了怔說(shuō)：“您真是住在我家的洪阿姨？”洪玫忙點(diǎn)頭說(shuō)：“你還喊過(guò)我干媽，可你媽不讓喊，說(shuō)想喊也得等我結(jié)婚后?！边@邊說(shuō)著，小滿從門外踅回來(lái)，扯住小美的胳膊便往外走，說(shuō)又有客戶來(lái)談合同。兩人這一走，便沒(méi)了蹤影。洪玫被人請(qǐng)到接待室，小姑娘又是茶水又是水果的，還放到洪玫面前一個(gè)紅包，里面是500元錢。洪玫只覺(jué)得心里很涼，沒(méi)收那個(gè)錢，起身離去了。走在出村的路上，洪玫淚水流下來(lái)。都說(shuō)人情薄，薄似紙，真是這樣嗎？可自己跟心芳姐那是怎樣的感情呀！自己來(lái)到這個(gè)村子，一待就是十年，知青抽工一茬又一茬，可自己因?yàn)殛P(guān)系特殊，回城的美事一再耽擱。于心芳大姐看青年點(diǎn)日漸冷清，便跑去抱洪玫的行李，說(shuō)去我家住吧，正好幫我?guī)Ш⒆?。由不得再客氣。心芳家是工農(nóng)聯(lián)盟戶，姐夫是鐵路上的養(yǎng)路工，不?；丶?。小美和小滿是龍鳳胎，當(dāng)時(shí)也都五六歲了……往事并不如煙??！突然，一輛寶馬轎車停在路邊，車門開(kāi)處，跑出小美。小美挽住洪玫的胳膊說(shuō)：“姨，我現(xiàn)在喊你干媽總行了吧？”說(shuō)著，又沖車內(nèi)喊：“還磨蹭什么，快下來(lái)！”小滿有些扭捏地站到面前，小美再喝：“給干媽跪下！咱倆什么都可以忘，總不能連咱媽臨死前的叮囑都忘了吧，找到洪玫阿姨，她是咱家的恩人！”兩個(gè)中年人雙雙跪落塵埃，洪玫的淚水又流下來(lái)，喃喃道：“看到你們姐弟了，也看到你們的事業(yè)了，我心里高興。我沒(méi)事，這就回去了?！毙∶篮托M站起身，緊緊挽著洪玫的胳膊。小美說(shuō)：“干媽一定要走，總得先看看自己的賬目吧？”洪玫吃了一驚：“賬目？我還有賬目？”小美跑回車?yán)铮?lái)一個(gè)賬本，打開(kāi)，第一頁(yè)，竟然是洪梅的名字，金額結(jié)存三百余萬(wàn)元。小美說(shuō)：“干媽沒(méi)忘記吧，你回城后的第二年，就給我家送來(lái)一臺(tái)織襪機(jī)，說(shuō)是用你一年工資買下的，讓我媽擠時(shí)間織襪子賣。我媽說(shuō)，這是第一筆投入資金，按等額股金結(jié)算。每年的分紅再投進(jìn)去。”三人重又走在回村的路上。小美問(wèn)：“我媽在世時(shí)，不知給干媽寫過(guò)多少信，還求過(guò)公安機(jī)關(guān)，怎么就找不到您呀？”洪玫說(shuō)：“回城后不久，我就去南方打工了，辦身份證時(shí)，因?yàn)榕そ小贰奶?，我就改成了‘玫’。難為心芳大姐了?！毙∶勒f(shuō)：“干媽沒(méi)注意我們公司的名字吧，念梅，是我媽起的?！毙∶烙终f(shuō)：“我媽常說(shuō)，人若是忘了根本，別說(shuō)做事業(yè)，只怕做人都難?！毙∶勒f(shuō)這話時(shí)，狠狠剜了小滿一眼。小滿沒(méi)吭聲。（原載于《荷風(fēng)》2018年冬季號(hào)）材料二：對(duì)讀者傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣的諳熟，使得孫春平在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，非常精心于故事的營(yíng)構(gòu)。他善于借鑒評(píng)書中“扣子”（章回小說(shuō)或說(shuō)書在最緊張、熱鬧時(shí)突然停頓的關(guān)節(jié)處）的手法，使得故事常常產(chǎn)生出一波三折、動(dòng)人心弦的藝術(shù)效果。同時(shí)在小說(shuō)結(jié)尾的處理上，作者獨(dú)具匠心，沒(méi)有對(duì)作品中人物的歸宿、故事的結(jié)局給出明確的答案，而是用情節(jié)的戛然而止，在結(jié)尾處留下一處空白，引人想象深思。（選自李香玉《孫春平小說(shuō)研究》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.出租車司機(jī)對(duì)于老太太的善良極盡贊美，主要是因?yàn)樽约涸?jīng)經(jīng)常在她的職工食堂免費(fèi)用餐。B.不時(shí)有工人推著包裝箱出來(lái)，紙殼箱上印著英文和阿拉伯文，暗示了廠子效益好，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)外。C.小說(shuō)兩次寫到洪玫流淚的細(xì)節(jié)，都是因?yàn)樗勺约旱脑庥龆锌饲榈?，往事如煙。D.于大姐當(dāng)時(shí)極力邀請(qǐng)洪玫去自己家里住，主要是希望她能幫自己帶帶孩子，減輕生活壓力。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)語(yǔ)言富有地方特色，運(yùn)用了大量方言口語(yǔ)，如“可飽造”“傍村東山根”等詞語(yǔ)。B.小說(shuō)描寫小滿在剛見(jiàn)面時(shí)的神態(tài)變化，表現(xiàn)了小滿認(rèn)出洪玫阿姨但又不愿相認(rèn)的復(fù)雜心理。C.小說(shuō)運(yùn)用人物的心理描寫，倒敘過(guò)去的生活場(chǎng)景，通過(guò)今昔場(chǎng)景對(duì)比，深化了小說(shuō)主旨。D.小說(shuō)通過(guò)小美對(duì)織襪機(jī)相關(guān)情節(jié)的敘述，交代了股金的由來(lái)和公司起名“念梅”的含義。（3）于大姐雖已去世，但在小說(shuō)中多次被提到。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析于大姐這一人物形象。（4）材料二評(píng)價(jià)孫春平小說(shuō)善于借鑒“扣子”手法，還善于在結(jié)尾處留白，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)各舉出一例進(jìn)行分析。二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。春，霍光病篤。車駕自臨問(wèn)，上為之涕泣。光上書謝恩，愿分三千戶以封兄孫奉車都尉山為列侯，奉兄去病祀。即日，拜光子禹為右將軍。三月，庚午，光薨。御史大夫魏相上封事曰：“國(guó)家新失大將軍，宜顯明功臣以填藩國(guó)，毋空大位，以塞爭(zhēng)權(quán)。宜以車騎將軍安世為大將軍，毋令領(lǐng)光祿勛事；以其子延壽為光祿勛?！鄙弦嘤弥?。夏，四月，戊申，以安世為大司馬、車騎將軍，領(lǐng)尚書事。上思報(bào)大將軍德，乃封光兄孫山為樂(lè)平侯，使以奉車都尉領(lǐng)尚書事。魏相因昌成君許廣漢奏封事，言：“《春秋》譏世卿，惡宋三世為大夫及魯季孫之專權(quán)，皆危亂國(guó)家。自后元以來(lái)，祿去王室，政由冢宰。今光死，子復(fù)為右將軍，兄子秉樞機(jī)，昆弟、諸婿據(jù)權(quán)勢(shì)，在兵官，光夫人顯及諸女皆通籍長(zhǎng)信宮或夜詔門出入驕奢放縱恐寢不制宜有以損奪其權(quán)破散陰謀以固萬(wàn)世之基，全功臣之世?！庇止适拢褐T上書者皆為二封，署其一曰“副”。領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。相復(fù)因許伯白去副封以防壅蔽。帝善之，詔相給事中，皆從其議。帝興于閭閻，知民事之艱難。霍光既薨，始親政事，厲精為治，五日一聽(tīng)事。自丞相以下各奉職奏事，敷奏其言，考試功能。侍中、尚書功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易。樞機(jī)周密，品式備備，上下相安，莫有茍且之意。及拜刺史、守、相，輒親見(jiàn)問(wèn)，觀其所由，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實(shí)不相應(yīng)，必知其所必然。常稱曰：“庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！”以為太守，吏民之本，數(shù)變易則下不安；民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩，賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯；公卿缺，則選諸所表，以次用之。是以漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)十六》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.光夫人顯及諸女皆通籍長(zhǎng)信宮/或夜詔門出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/B.光夫人顯及諸女皆通籍長(zhǎng)信宮/或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/C.光夫人顯及諸女皆通籍/長(zhǎng)信宮或夜詔門出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/D.光夫人顯及諸女皆通籍/長(zhǎng)信宮或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.車駕，原指馬駕的車，后來(lái)多指天子出巡時(shí)乘坐的馬車，也作天子的代稱。B.“因昌成君”與“因擊沛公于坐”（《鴻門宴》）兩處“因”字含義不同。C.閭閻，古代原指里巷內(nèi)外的門或里巷，后來(lái)泛指民間或平民，文中指民間。D.璽書，原指用泥封加印的文書，至秦以后，專指平行官署之間來(lái)往的文書。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.霍光病情危重時(shí)，漢宣帝親自前往探望，傷心不已；后來(lái)霍光給漢宣帝上書謝恩時(shí)，奏請(qǐng)皇上給他兄長(zhǎng)的孫子加封三千戶的賞賜，以祀奉霍去病。B.霍光死后，魏相上奏，提出為了避免朝臣爭(zhēng)權(quán)奪利，應(yīng)盡快選派一位有功勞的大臣填補(bǔ)大將軍一職的空缺，他推薦的人選和皇帝的想法一致。C.魏相認(rèn)為霍家一門身居要職，既不利于保全功臣的家世，也不利于鞏固皇室的基業(yè)，提出應(yīng)想辦法削弱霍家權(quán)勢(shì)的建議，得到了漢宣帝的采納。D.漢宣帝的經(jīng)歷讓他更了解民生疾苦，他勵(lì)精圖治，勤于政事，尤其看重官員言行一致的品質(zhì)，希望能和優(yōu)秀的官員共同努力，讓百姓安居故里。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。②是以漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。（5）漢宣帝親政后，對(duì)官員的任用和提拔采用了哪些策略？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。詠懷古跡?其五杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策①，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚②終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞?！咀ⅰ竣偌u籌策：曲折周密地展運(yùn)策略。②祚：帝位。（1）下列對(duì)這首詩(shī)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A．首句時(shí)空共說(shuō)，筆力雄放，凸顯諸葛亮名滿寰宇、萬(wàn)世不朽的形象。B．頷聯(lián)概括了諸葛亮的才能、功績(jī)，贊揚(yáng)他如鸞鳳高翔，獨(dú)步云霄。C．頸聯(lián)用典，通過(guò)與伊尹、呂尚、蕭何、曹參等功臣比較，來(lái)盛贊諸葛亮的才能。D．全詩(shī)除“遺像”句是詠古跡外，余句皆以抒情為主，情感跌宕起伏。（2）有人認(rèn)為此詩(shī)尾句“志決身殲軍務(wù)勞”是全詩(shī)的最強(qiáng)音，請(qǐng)從情感角度加以分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中“，”兩句是對(duì)自我夸耀之人的勸諫。（2）《大學(xué)之道》中，用“，”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。（3）《＜論語(yǔ)＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。老行當(dāng)曾是眾多手藝人的生計(jì)所系、謀生之道，也為千家萬(wàn)戶提供了必需的生活服務(wù)。物質(zhì)匱乏年代的貨郎擔(dān)、賣布頭，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的看相算命、江湖跌打師，從事這些職業(yè)的人大多是底層勞動(dòng)者，成分復(fù)雜，甚至難免①。老行當(dāng)，扎根生活，一招一式，總能給人以啟迪。在紀(jì)錄片《消逝的老行當(dāng)》中記載了歷經(jīng)兩個(gè)打箔人6﹣8小時(shí)約3萬(wàn)多錘的錘打才能成就燦爛的金箔，這像極了我們的人生。無(wú)論是千磨萬(wàn)礪中的堅(jiān)韌、一針一線里的靜氣，還是修修補(bǔ)補(bǔ)的勤儉、擇一行終一生的匠心，都凝結(jié)著中國(guó)人的生活智慧和樸素的人生哲理。從這個(gè)意義上說(shuō)，蘊(yùn)含在老行當(dāng)中的工匠精神、生活智慧永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。職業(yè)因時(shí)而變。隨著電影的普及，拉洋片的趨于絕跡；隨著網(wǎng)絡(luò)資源愈發(fā)觸手可及，播放露天電影的放映員越來(lái)越少：這正是新陳代謝的規(guī)律。隨著時(shí)代②的發(fā)展，一些手藝人索性將“攤位”從街頭巷尾搬到線上云端，提供定制化服務(wù)。互聯(lián)網(wǎng)為老行當(dāng)拓展了生存空間，也倒逼老行當(dāng)在形式與內(nèi)容上③，不斷跟上時(shí)代的節(jié)拍。老行當(dāng)，守望著人間煙火，喚醒了民族的集體記憶，如同一壺老酒歷久彌香。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的句子寫在下面。（3）文中畫橫線的句子使用了比擬、比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。悲傷時(shí)的眼淚可以排毒。美國(guó)學(xué)者對(duì)幾百名男女性分別研究后發(fā)現(xiàn)：在他們痛快地哭過(guò)后，自我感覺(jué)都比哭前好了許多，健康狀態(tài)也有所增進(jìn)。更進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谇榫w壓抑時(shí)，會(huì)產(chǎn)生某些對(duì)人體有害的生物活性成分。那些選擇哭泣的人，在哭泣后，情緒強(qiáng)度一般可減低40%；而①，沒(méi)有利用眼淚消除情緒壓力的結(jié)果，是影響身體健康、促使某些疾病惡化。測(cè)試發(fā)現(xiàn)，正常人的淚水是咸的，糖尿病人的淚水是甜的。悲傷時(shí)流出的眼淚，含有更多的荷爾蒙等，人們遇到悲傷的事情時(shí)，如果能放聲痛哭一場(chǎng)，②，這是由于悲傷引起的毒素，通過(guò)眼淚已得到排泄之故?？墒?，大多數(shù)的男性，遇到悲傷的事情時(shí)強(qiáng)壓著悲傷，把淚水自咽下。殊不知，③。因此，男人壽命較女性短也可能與心理壓抑流淚少有一定關(guān)系。（1）下列選項(xiàng)是上面這個(gè)材料的標(biāo)題，請(qǐng)選出擬得最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)A．男人也應(yīng)哭B．要長(zhǎng)壽，多流淚C．該哭就哭：哭可排毒D．流淚釋放情緒，增強(qiáng)體質(zhì)（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。五、作文（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平主席在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院發(fā)表演講時(shí)，曾引用《老子?道德經(jīng)》中“圖難于其易，為大于其細(xì)，天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)”來(lái)形容中國(guó)改革膽子要大、步子要穩(wěn)的原則。這是治國(guó)理政的黃金準(zhǔn)則，也是每一個(gè)時(shí)代建設(shè)者應(yīng)秉持的人生準(zhǔn)則。作為新時(shí)代青年，上述材料帶給你怎樣的啟示？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎寂c感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年湖北省宜昌市金東方高級(jí)中學(xué)高三（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：敦煌飛天，雖然是外來(lái)種子，卻是在中國(guó)大地上開(kāi)放的花朵。為了適應(yīng)遼闊國(guó)土上各民族各地區(qū)思想意識(shí)、風(fēng)土人情和審美理想，必然不斷地發(fā)生變化，至隋唐時(shí)代，形成了飛天發(fā)展的高潮，創(chuàng)造了具有中國(guó)氣派、體現(xiàn)中國(guó)審美理想的新的時(shí)代風(fēng)格和民族風(fēng)格。在飛天的藝術(shù)風(fēng)格中，體現(xiàn)著鮮明的美學(xué)特征。想象力是藝術(shù)形象、藝術(shù)意境創(chuàng)造的動(dòng)力。隋唐飛天的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么？就是百戲和歌舞伎。想象即聯(lián)想，遷想，幻想。本來(lái)西方天使，臂生雙翼，把人和鳥(niǎo)聯(lián)系起來(lái)，這是西方的力求真實(shí)的想象；中國(guó)的羽人，臂生綠毛，也是將人、鳥(niǎo)相聯(lián)，雖然具有一定抽象性，但中國(guó)古代美學(xué)家認(rèn)為，把人與鳥(niǎo)聯(lián)在一起是“失人之本”，即降低了人為萬(wàn)物之靈的本質(zhì)。以抽象充實(shí)意象，因而西方臂生鳥(niǎo)翼的天使，中國(guó)身長(zhǎng)綠毛的羽人，都沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，卻創(chuàng)造了不生雙翼，不長(zhǎng)綠毛，非男非女，亦男亦女，借助云彩而不依托云彩，僅僅憑借一條舞帶凌空展卷中的動(dòng)勢(shì)之力，把翩翩起舞的宮廷歌伎送入太空，自由翱翔的飛天。這就是隋唐時(shí)代審美理想的體現(xiàn)。高度的想象力，賦予了飛天以永恒的藝術(shù)生命力。飛天的表現(xiàn)形式與壁畫一樣，包括線描造型、空間表現(xiàn)、傳神藝術(shù)等等。以線造形不止于中國(guó)，希臘瓶畫、埃及壁畫、印度繪畫、波斯細(xì)密畫、日本浮世繪，從西方到東方，很多國(guó)家都以線創(chuàng)造藝術(shù)形象。但中國(guó)有彈力的毛筆和書法審美觀，使線本身及其所塑造的藝術(shù)形象，富有生氣和韻律感，這是中國(guó)線描獨(dú)具的特色。飛天的線，不僅在于造形，更重要的是表意，特別是蜿蜒曲折的長(zhǎng)線所表現(xiàn)的舒展與和諧的意趣，與“極樂(lè)世界”中“天人合一”幸福愉快的境界是吻合的。藝術(shù)境界是人物與事件在一定空間的顯現(xiàn)。飛天是“佛國(guó)世界”的幸福使者，歌舞于“極樂(lè)世界”的上空，俯視大地和水國(guó)中的瓊樓玉宇，造成空曠遼闊的藝術(shù)境界。這是中國(guó)鳥(niǎo)瞰式空間透視法的成果，是西方焦點(diǎn)透視法所不可能表現(xiàn)的。中國(guó)藝術(shù)最初的審美理想，是千百年來(lái)形成的形神兼?zhèn)?、以形寫神，所謂神即人物的神采、神情或者靈魂，也就是作品的藝術(shù)生命力。敦煌飛天正是這樣，不僅眉目傳情，而且姿態(tài)動(dòng)作，一招一式都與人物的總體神情統(tǒng)一和諧，概括成一句話，那就是傳神之謂美。這正是富有民族特色的形式美。敦煌飛天和整個(gè)敦煌藝術(shù)一樣，是中西文化交流的結(jié)晶，是在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上吸收并融合了外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)而發(fā)展起來(lái)的，如打破了儒家封建的倫理道德觀念所形成的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情，大膽地吸收人體解剖原理和人體美的表現(xiàn)方法，使人物的自然形態(tài)化為理想的藝術(shù)形象。同時(shí)，從佛教美學(xué)中也吸收了有益的因素，如佛經(jīng)中所謂“法身無(wú)性”“一切諸法非男非女”等，從而創(chuàng)造了沒(méi)有男女生理特征的形象，使人們?cè)谒囆g(shù)欣賞中進(jìn)入超人境界，佛教的凈化與藝術(shù)美的凈化作用結(jié)合起來(lái)了。（摘編自段文杰《飛天在人間》）材料二：飛行，歷來(lái)是人類對(duì)于突破地面重力，沖向無(wú)垠天空的幻想。中國(guó)文化早已與飛行這一意象結(jié)下不解之緣。而流傳的中國(guó)古代神話無(wú)不假借飛行大加幻想。這些神話故事中所提及的飛行姿態(tài)與意象，不單單展現(xiàn)了古人反抗束縛與桎梏的精神，同時(shí)也彰顯了對(duì)于天空之上美好事物的浪漫追求和憧憬。敦煌壁畫中的飛天姿態(tài)愜意，充分顯示出飛行時(shí)的歡愉，激發(fā)人們對(duì)于飛行的向往。飛天形象的內(nèi)核，是人們通過(guò)飛行從而得到想象中的自由。人們無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中騰空而起自在遨游，便將借助飛天形象闡釋對(duì)飛行的幻想。可以說(shuō)，此刻人們的靈魂與精神伴隨著飛天一同遨游在佛教的極樂(lè)凈土世界中。這種肆意飛行的浪漫幻想難以在中華傳統(tǒng)藝術(shù)形式中得到淋漓盡致地展現(xiàn)。而飛天并非借由翅膀進(jìn)行滑翔或騰空，而是憑借周身的幾條飄帶與彩云便飄搖在天空中，完全保留了古人希望在飛行時(shí)保持的優(yōu)雅姿態(tài)。而那凌風(fēng)飛揚(yáng)的舞裙和飄帶，給飛天別增了幾分典雅與神秘感。畫家僅憑幾縷夸張的絲帶便將飛天自由翱翔的神韻深刻勾勒出來(lái)，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中虛實(shí)結(jié)合營(yíng)造出虛無(wú)縹緲的高遠(yuǎn)意境，渲染了一種無(wú)比唯美溫馨的藝術(shù)氛圍。而飛天手持樂(lè)器緩緩彈奏，正似古人閑暇時(shí)分彈奏古琴以自樂(lè)，享受與廣邈天地的精神貫通。即使是在幻想飛天時(shí)，人們也不愿舍棄這一平凡生活中自得其樂(lè)的歡愉。而自由，便是徹底追求心底所期盼渴望的生活方式。也正是敦煌飛天，使中國(guó)人真正飛起來(lái)了。也正是對(duì)于自由意志的闡釋，飛天在某種意義上突破了宗教世界的壁壘，使無(wú)數(shù)人們可以跨越宗教信仰的鴻溝，寄托自己心中對(duì)于自由的渴望與暢想，從現(xiàn)實(shí)生活中得以短暫逃離，于精神的自由國(guó)度中如飛天般翱翔。飛天形象中不乏孔武有力的巨人，也有不少體態(tài)輕盈的女子，蕓蕓眾生皆可以在飛天中找到自己，那個(gè)脫離塵世遨游于萬(wàn)千世界中的飛行靈魂。也許人人都可以是壁畫中的童子、樂(lè)伎亦或是宮女，皆可身披彩帶肆意飛行。正是由于飛天在保持莊重典雅的神性時(shí)，并未舍棄可親可愛(ài)的世俗人性與鮮活真實(shí)的塵世氣息，那份自由與灑脫才不疏離于凡塵，也從未從人們心中走出。（摘編自趙梓喬《“飛天”攜帶的自由寓意》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.飛天形象自從傳到中國(guó)，至隋唐形成發(fā)展高潮，徹底擺脫了外來(lái)特征，形成了中國(guó)風(fēng)格。B.敦煌飛天的形象與西方天使、中國(guó)羽人有著極大的區(qū)別，是真正具有想象力的體現(xiàn)。C.敦煌飛天吸收了外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，如人體解剖原理、焦點(diǎn)透視法、佛教美學(xué)中的某些因素。D.飛天因既保持了莊重典雅的神性，又具世俗人性與塵世氣息，才有了長(zhǎng)久的生命力。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.敦煌飛天的線條受到毛筆和書法審美觀的影響，既有創(chuàng)造形象的功用，又具表意與制造韻律的特征。B.敦煌飛天通過(guò)眉目、姿態(tài)動(dòng)作傳達(dá)人物的神情，這一實(shí)踐，促成了中國(guó)形神兼?zhèn)涞膶徝览硐氲男纬?。C.借助想象創(chuàng)造的無(wú)翼而飛的飛天形象，既強(qiáng)調(diào)人為萬(wàn)物之靈的本質(zhì)，又以優(yōu)雅的姿態(tài)展現(xiàn)人的尊嚴(yán)。D.凌風(fēng)飛揚(yáng)的舞裙飄帶的“實(shí)”表現(xiàn)了自由翱翔的“虛”，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中虛實(shí)結(jié)合的手法。（3）下列神話中，不屬于“假借飛行大加幻想”的一項(xiàng)是AA.夸父逐日B.嫦娥奔月C.羲和御日D.牛郎織女（4）根據(jù)材料一，概括飛天藝術(shù)風(fēng)格中體現(xiàn)的美學(xué)特征。（5）有人說(shuō)“飛天是自由的向往”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勶w天形象所蘊(yùn)含的“自由”的內(nèi)涵。【分析】（1）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析，解答篩選文中信息的題目時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。（2）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，注意將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。（3）本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和理解的能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。（4）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。（5）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。先理解詞語(yǔ)的含義，然后結(jié)合文本具體理解?！窘獯稹浚?）A.“徹底擺脫了外來(lái)特征”于文無(wú)據(jù)。材料一末尾說(shuō)“敦煌飛天和整個(gè)敦煌藝術(shù)一樣，是中西文化交流的結(jié)晶，是在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上吸收并融合了外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)而發(fā)展起來(lái)的”。B.“是真正具有想象力的體現(xiàn)”理解狹隘了，西方天使、中國(guó)羽人都是想象的成果。C.“焦點(diǎn)透視法”不是吸收的外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，在文中恰恰是在與飛天創(chuàng)作“中國(guó)鳥(niǎo)瞰式空間透視法”比較中提到。原文是“這是中國(guó)鳥(niǎo)瞰式空間透視法的成果，是西方焦點(diǎn)透視法所不可能表現(xiàn)的”。故選D。（2）B.“促成了中國(guó)形神兼?zhèn)涞膶徝览硐氲男纬伞卞e(cuò)。原文是“中國(guó)藝術(shù)最初的審美理想，是千百年來(lái)形成的形神兼?zhèn)?、以形寫神，所謂神即人物的神采、神情或者靈魂，也就是作品的藝術(shù)生命力。敦煌飛天正是這樣，不僅眉目傳情，而且姿態(tài)動(dòng)作，一招一式都與人物的總體神情統(tǒng)一和諧，概括成一句話，那就是傳神之謂美”，可見(jiàn)是飛天形象印證了中國(guó)形神兼?zhèn)涞膶徝览硐?。故選B。（3）夸父逐日的神話沒(méi)有“飛行”的要素，而另外三個(gè)神話都有“飛行”的要素。嫦娥偷服長(zhǎng)生不老藥飛向月亮；羲和駕馭六龍牽拉的車，載著太陽(yáng)每天在天上飛行；牛郎借助牛皮高飛與織女相會(huì)。故選A。（4）材料一第二段說(shuō)中國(guó)人“創(chuàng)造了不生雙翼，不長(zhǎng)綠毛，非男非女，亦男亦女，借助云彩而不依托云彩，僅僅憑借一條舞帶凌空展卷中的動(dòng)勢(shì)之力，把翩翩起舞的宮廷歌伎送入太空，自由翱翔的飛天”，然后總結(jié)，“高度的想象力，賦予了飛天以永恒的藝術(shù)生命力”。由此概括出：有著高度的想象力；材料一第三段說(shuō)“飛天的表現(xiàn)形式與壁畫一樣，包括線描造型、空間表現(xiàn)、傳神藝術(shù)等等”。第四段說(shuō)的是線描造型，“中國(guó)有彈力的毛筆和書法審美觀，使線本身及其所塑造的藝術(shù)形象，富有生氣和韻律感，這是中國(guó)線描獨(dú)具的特色”；第五段說(shuō)的是空間表現(xiàn)，“飛天是‘佛國(guó)世界’的幸福使者……這是中國(guó)鳥(niǎo)瞰式空間透視法的成果，是西方焦點(diǎn)透視法所不可能表現(xiàn)的”；第六段是傳神藝術(shù)，“中國(guó)藝術(shù)最初的審美理想，是千百年來(lái)形成的形神兼?zhèn)?、以形寫神……敦煌飛天正是這樣……這正是富有民族特色的形式美”。由此概括出：表現(xiàn)形式體現(xiàn)了中國(guó)民族特色；材料一最后一段說(shuō)“敦煌飛天……是在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上吸收并融合了外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)而發(fā)展起來(lái)的，如打破了儒家封建的倫理道德觀念所形成的風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情……同時(shí)，從佛教美學(xué)中也吸收了有益的因素”。由此概括出：吸收并融合了外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。（5）由材料二第一段“飛行，歷來(lái)是人類對(duì)于突破地面重力，沖向無(wú)垠天空的幻想”，第四段“而飛天并非借由翅膀進(jìn)行滑翔或騰空，而是憑借周身的幾條飄帶與彩云便飄搖在天空中，完全保留了古人希望在飛行時(shí)保持的優(yōu)雅姿態(tài)”，第五段“而那凌風(fēng)飛揚(yáng)的舞裙和飄帶，給飛天別增了幾分典雅與神秘感”，可見(jiàn)“自由”指的是突破重力，幻想優(yōu)雅遨游；由材料二第三段“敦煌壁畫中的飛天姿態(tài)愜意，充分顯示出飛行時(shí)的歡愉，激發(fā)人們對(duì)于飛行的向往”“人們無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中騰空而起自在遨游，便將借助飛天形象闡釋對(duì)飛行的幻想”，可見(jiàn)“自由”指的是追求渴望的生活方式；由材料二第三段“飛天形象的內(nèi)核，是人們通過(guò)飛行從而得到想象中的自由。人們無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中騰空而起自在遨游，便將借助飛天形象闡釋對(duì)飛行的幻想”，第七段“飛天在某種意義上突破了宗教世界的壁壘，使無(wú)數(shù)人們可以跨越宗教信仰的鴻溝，寄托自己心中對(duì)于自由的渴望與暢想，從現(xiàn)實(shí)生活中得以短暫逃離，于精神的自由國(guó)度中如飛天般翱翔”，可見(jiàn)“自由”指的是逃離現(xiàn)實(shí)，追求精神自由；由材料二倒數(shù)第二段“蕓蕓眾生皆可以在飛天中找到自己，那個(gè)脫離塵世遨游于萬(wàn)千世界中的飛行靈魂。也許人人都可以是壁畫中的童子、樂(lè)伎亦或是宮女，皆可身披彩帶肆意飛行”，可見(jiàn)“自由”指的是人人都可以實(shí)現(xiàn)。答案：（1）D（2）B（3）A（4）①有著高度的想象力；②表現(xiàn)形式體現(xiàn)了中國(guó)民族特色；③吸收并融合了外來(lái)藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)。（5）①突破重力，幻想優(yōu)雅遨游；②追求渴望的生活方式；③逃離現(xiàn)實(shí)，追求精神自由；④人人都可以實(shí)現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：念梅孫春平出租車到了營(yíng)盤村口，洪玫問(wèn)：“這村有個(gè)叫于心芳的你可知道？”司機(jī)說(shuō)：“不會(huì)是于老太太于老板吧？活著的話足有八十來(lái)歲?！焙槊敌睦镡袢灰粍?dòng)，說(shuō)：“可不，大我整整十歲。咋，人不在了？”司機(jī)嘆息說(shuō)：“可惜了，前年走的，那可是個(gè)大善人呀。大姨活著時(shí)，我送客人到營(yíng)盤，只要趕上飯點(diǎn)，盡管進(jìn)她的職工食堂，可飽造?！焙槊祮?wèn)：“她還當(dāng)上老板了？”司機(jī)說(shuō)：“您這都不知道呀，念梅制衣公司呀，方圓百里，赫赫有名。您要是找她，我就送您去她的廠子吧，就傍村東山根那一片。于姨是不在了，可她的兒女在呀，閨女當(dāng)董事長(zhǎng)，兒子是總經(jīng)理，托老媽的福，廠子紅火著呢?！彼緳C(jī)還要往前送，洪玫說(shuō)：“我是這里的老知青，四十年沒(méi)回來(lái)了，讓我自己走走吧?！焙槊凳?968年插隊(duì)的，至今足足五十年，半個(gè)世紀(jì)呀。村莊哪還有昔日的模樣？路上相遇的人也概是陌然。洪玫進(jìn)了廠區(qū)，四座大廠房，機(jī)器轟隆轟隆地響，不時(shí)有工人推著包裝箱出來(lái)，紙殼箱上印著英文，還有阿拉伯文?？磸S子的規(guī)模，工人足有上千。洪玫進(jìn)了辦公樓，看一扇門上掛有總經(jīng)理的牌子，便推門進(jìn)去。老板臺(tái)后坐著的那個(gè)中年人肯定就是小滿了，看模樣還依稀可辨，兩位外來(lái)人正跟他討論產(chǎn)品提前出貨的問(wèn)題。小滿見(jiàn)又有人來(lái)，做手勢(shì)請(qǐng)她先坐。那兩人總算走了，洪玫急上前，一把拉住小滿的手，說(shuō)：“小滿我是你洪玫阿姨，認(rèn)不出來(lái)了吧？”小滿凝目而望，眸子亮了亮，但轉(zhuǎn)眼，便淡淡地說(shuō)：“這位大姨，是不是生活有什么困難？有就去辦公室，專門有人負(fù)責(zé)這事?！焙槊导鼻械卣f(shuō)：“小滿，你再想想，四十年前，我住在你家，晚上你媽摟你，我摟你姐，睡了好幾年呢。我叫洪玫?！毙M仍是搖頭。忘了，都忘了，忘了也正常。說(shuō)話間，一位中年女子推門進(jìn)來(lái)，對(duì)小滿說(shuō)：“雨林公司那批貨，他們?cè)偌佣嗌馘X，咱們也不能答應(yīng)盜用商標(biāo)，砸牌子的事千萬(wàn)不能干！”洪玫急忙又上前拉女士的手，說(shuō)：“你是美丫！我是你洪玫阿姨呀！”小美怔了怔說(shuō)：“您真是住在我家的洪阿姨？”洪玫忙點(diǎn)頭說(shuō)：“你還喊過(guò)我干媽，可你媽不讓喊，說(shuō)想喊也得等我結(jié)婚后。”這邊說(shuō)著，小滿從門外踅回來(lái)，扯住小美的胳膊便往外走，說(shuō)又有客戶來(lái)談合同。兩人這一走，便沒(méi)了蹤影。洪玫被人請(qǐng)到接待室，小姑娘又是茶水又是水果的，還放到洪玫面前一個(gè)紅包，里面是500元錢。洪玫只覺(jué)得心里很涼，沒(méi)收那個(gè)錢，起身離去了。走在出村的路上，洪玫淚水流下來(lái)。都說(shuō)人情薄，薄似紙，真是這樣嗎？可自己跟心芳姐那是怎樣的感情呀！自己來(lái)到這個(gè)村子，一待就是十年，知青抽工一茬又一茬，可自己因?yàn)殛P(guān)系特殊，回城的美事一再耽擱。于心芳大姐看青年點(diǎn)日漸冷清，便跑去抱洪玫的行李，說(shuō)去我家住吧，正好幫我?guī)Ш⒆?。由不得再客氣。心芳家是工農(nóng)聯(lián)盟戶，姐夫是鐵路上的養(yǎng)路工，不?；丶?。小美和小滿是龍鳳胎，當(dāng)時(shí)也都五六歲了……往事并不如煙?。⊥蝗?，一輛寶馬轎車停在路邊，車門開(kāi)處，跑出小美。小美挽住洪玫的胳膊說(shuō)：“姨，我現(xiàn)在喊你干媽總行了吧？”說(shuō)著，又沖車內(nèi)喊：“還磨蹭什么，快下來(lái)！”小滿有些扭捏地站到面前，小美再喝：“給干媽跪下！咱倆什么都可以忘，總不能連咱媽臨死前的叮囑都忘了吧，找到洪玫阿姨，她是咱家的恩人！”兩個(gè)中年人雙雙跪落塵埃，洪玫的淚水又流下來(lái)，喃喃道：“看到你們姐弟了，也看到你們的事業(yè)了，我心里高興。我沒(méi)事，這就回去了?！毙∶篮托M站起身，緊緊挽著洪玫的胳膊。小美說(shuō)：“干媽一定要走，總得先看看自己的賬目吧？”洪玫吃了一驚：“賬目？我還有賬目？”小美跑回車?yán)?，取?lái)一個(gè)賬本，打開(kāi)，第一頁(yè)，竟然是洪梅的名字，金額結(jié)存三百余萬(wàn)元。小美說(shuō)：“干媽沒(méi)忘記吧，你回城后的第二年，就給我家送來(lái)一臺(tái)織襪機(jī)，說(shuō)是用你一年工資買下的，讓我媽擠時(shí)間織襪子賣。我媽說(shuō)，這是第一筆投入資金，按等額股金結(jié)算。每年的分紅再投進(jìn)去?！比酥赜肿咴诨卮宓穆飞?。小美問(wèn)：“我媽在世時(shí)，不知給干媽寫過(guò)多少信，還求過(guò)公安機(jī)關(guān)，怎么就找不到您呀？”洪玫說(shuō)：“回城后不久，我就去南方打工了，辦身份證時(shí)，因?yàn)榕そ小贰奶?，我就改成了‘玫’。難為心芳大姐了?！毙∶勒f(shuō)：“干媽沒(méi)注意我們公司的名字吧，念梅，是我媽起的?！毙∶烙终f(shuō)：“我媽常說(shuō)，人若是忘了根本，別說(shuō)做事業(yè)，只怕做人都難?！毙∶勒f(shuō)這話時(shí)，狠狠剜了小滿一眼。小滿沒(méi)吭聲。（原載于《荷風(fēng)》2018年冬季號(hào)）材料二：對(duì)讀者傳統(tǒng)閱讀習(xí)慣的諳熟，使得孫春平在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，非常精心于故事的營(yíng)構(gòu)。他善于借鑒評(píng)書中“扣子”（章回小說(shuō)或說(shuō)書在最緊張、熱鬧時(shí)突然停頓的關(guān)節(jié)處）的手法，使得故事常常產(chǎn)生出一波三折、動(dòng)人心弦的藝術(shù)效果。同時(shí)在小說(shuō)結(jié)尾的處理上，作者獨(dú)具匠心，沒(méi)有對(duì)作品中人物的歸宿、故事的結(jié)局給出明確的答案，而是用情節(jié)的戛然而止，在結(jié)尾處留下一處空白，引人想象深思。（選自李香玉《孫春平小說(shuō)研究》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是BA.出租車司機(jī)對(duì)于老太太的善良極盡贊美，主要是因?yàn)樽约涸?jīng)經(jīng)常在她的職工食堂免費(fèi)用餐。B.不時(shí)有工人推著包裝箱出來(lái)，紙殼箱上印著英文和阿拉伯文，暗示了廠子效益好，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)外。C.小說(shuō)兩次寫到洪玫流淚的細(xì)節(jié)，都是因?yàn)樗勺约旱脑庥龆锌饲榈。氯鐭?。D.于大姐當(dāng)時(shí)極力邀請(qǐng)洪玫去自己家里住，主要是希望她能幫自己帶帶孩子，減輕生活壓力。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)語(yǔ)言富有地方特色，運(yùn)用了大量方言口語(yǔ)，如“可飽造”“傍村東山根”等詞語(yǔ)。B.小說(shuō)描寫小滿在剛見(jiàn)面時(shí)的神態(tài)變化，表現(xiàn)了小滿認(rèn)出洪玫阿姨但又不愿相認(rèn)的復(fù)雜心理。C.小說(shuō)運(yùn)用人物的心理描寫，倒敘過(guò)去的生活場(chǎng)景，通過(guò)今昔場(chǎng)景對(duì)比，深化了小說(shuō)主旨。D.小說(shuō)通過(guò)小美對(duì)織襪機(jī)相關(guān)情節(jié)的敘述，交代了股金的由來(lái)和公司起名“念梅”的含義。（3）于大姐雖已去世，但在小說(shuō)中多次被提到。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析于大姐這一人物形象。（4）材料二評(píng)價(jià)孫春平小說(shuō)善于借鑒“扣子”手法，還善于在結(jié)尾處留白，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)各舉出一例進(jìn)行分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說(shuō)整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中人物形象的理解和分析能力，答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合對(duì)人物的相關(guān)描寫進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“自己曾經(jīng)經(jīng)常在她的職工食堂免費(fèi)用餐”錯(cuò)。原文是說(shuō)“大姨活著時(shí)，我送客人到營(yíng)盤，只要趕上飯點(diǎn)，盡管進(jìn)她的職工食堂，可飽造”，司機(jī)只是介紹于心芳的做法，并未說(shuō)自己曾到她的職工食堂免費(fèi)用餐。B.正確。C.“都是因?yàn)樗勺约旱脑庥龆锌饲榈?，往事如煙”不?zhǔn)確，第二次“兩個(gè)中年人雙雙跪落塵埃，洪玫的淚水又流下來(lái)”，是因?yàn)榻K于相認(rèn)而激動(dòng)。D.“主要是希望她能幫自己帶帶孩子，減輕生活壓力”錯(cuò)，原文“知青抽工一茬又一茬，可自己因?yàn)殛P(guān)系特殊，回城的美事一再耽擱。于心芳大姐看青年點(diǎn)日漸冷清，便跑去抱洪玫的行李，說(shuō)去我家住吧，正好幫我?guī)Ш⒆印?，可?jiàn)不是為了減輕生活壓力，只是找個(gè)借口讓洪玫愿意到自己家住。故選：B。（2）C.不是倒敘，是插敘。是在寫洪玫來(lái)到于心芳的廠子卻不被相認(rèn)時(shí)的回憶，“走在出村的路上，洪玫淚水流下來(lái)。都說(shuō)人情薄，薄似紙，真是這樣嗎？可自己跟心芳姐那是怎樣的感情呀！自己來(lái)到這個(gè)村子，一待就是十年……”，屬于插敘。故選：C。（3）由“司機(jī)嘆息說(shuō)：‘可惜了，前年走的，那可是個(gè)大善人呀。大姨活著時(shí)，我送客人到營(yíng)盤，只要趕上飯點(diǎn)，盡管進(jìn)她的職工食堂，可飽造’”，對(duì)素不相識(shí)的司機(jī)也愿意免費(fèi)招待，通過(guò)側(cè)面描寫寫出于大姐的樂(lè)善好施。由“小美跑回車?yán)铮?lái)一個(gè)賬本，打開(kāi)，第一頁(yè)，竟然是洪梅的名字，金額結(jié)存三百余萬(wàn)元”“干媽沒(méi)忘記吧，你回城后的第二年，就給我家送來(lái)一臺(tái)織襪機(jī)，說(shuō)是用你一年工資買下的，讓我媽擠時(shí)間織襪子賣。我媽說(shuō)，這是第一筆投入資金，按等額股金結(jié)算。每年的分紅再投進(jìn)去”可知，于大姐借助洪玫的幫助興辦企業(yè)，以名字和股金的形式回報(bào)洪玫，體現(xiàn)她知恩圖報(bào)。由“您這都不知道呀，念梅制衣公司呀，方圓百里，赫赫有名……托老媽的福，廠子紅火著呢”“洪玫進(jìn)了廠區(qū)，四座大廠房，機(jī)器轟隆轟隆地響，不時(shí)有工人推著包裝箱出來(lái)，紙殼箱上印著英文，還有阿拉伯文?？磸S子的規(guī)模，工人足有上千”可知，公司紅火，產(chǎn)銷兩旺，可見(jiàn)于大姐經(jīng)營(yíng)有道。（4）材料二有對(duì)“扣子”的解釋，“章回小說(shuō)或說(shuō)書在最緊張、熱鬧時(shí)突然停頓的關(guān)節(jié)處”“使得故事常常產(chǎn)生出一波三折、動(dòng)人心弦的藝術(shù)效果”。材料一的“扣子”在洪玫去找小滿和小美，結(jié)果不被相認(rèn)，“小滿凝目而望，眸子亮了亮，但轉(zhuǎn)眼，便淡淡地說(shuō)：‘這位大姨，是不是生活有什么困難？有就去辦公室，專門有人負(fù)責(zé)這事。’”“小滿仍是搖頭。忘了，都忘了，忘了也正常。說(shuō)話間，一位中年女子推門進(jìn)來(lái)”“小美怔了怔說(shuō)：‘您真是住在我家的洪阿姨？’”“這邊說(shuō)著，小滿從門外踅回來(lái)，扯住小美的胳膊便往外走，說(shuō)又有客戶來(lái)談合同。兩人這一走，便沒(méi)了蹤影。洪玫被人請(qǐng)到接待室，小姑娘又是茶水又是水果的，還放到洪玫面前一個(gè)紅包，里面是500元錢”“洪玫只覺(jué)得心里很涼，沒(méi)收那個(gè)錢，起身離去了”。洪玫找到兩個(gè)孩子以后，小美和小滿都沒(méi)有相認(rèn)，憂傷感慨地離村回去了，此處就是一個(gè)扣子：兩人為什么不愿相認(rèn)？洪玫的命運(yùn)如何？在最關(guān)鍵處突然停頓，在讀者心里創(chuàng)造了閱讀期待。關(guān)于在結(jié)尾處留白，材料二“沒(méi)有對(duì)作品中人物的歸宿、故事的結(jié)局給出明確的答案，而是用情節(jié)的戛然而止，在結(jié)尾處留下一處空白，引人想象深思”。材料一的結(jié)尾是“小美說(shuō)這話時(shí)，狠狠剜了小滿一眼。小滿沒(méi)吭聲”，故事到這里就戛然而止，洪玫和小美小滿姐弟相認(rèn)后怎么樣，小說(shuō)沒(méi)有交代，屬于“沒(méi)有對(duì)作品中人物的歸宿、故事的結(jié)局給出明確的答案”的留白。這種沒(méi)有交代明確答案的情節(jié)處理方法，更能引發(fā)讀者的想象和思考，使小說(shuō)產(chǎn)生了動(dòng)人的藝術(shù)效果。答案：（1）B（2）C（3）①樂(lè)善好施：對(duì)素不相識(shí)的司機(jī)也愿意免費(fèi)招待。②知恩圖報(bào)：借助洪玫的幫助興辦企業(yè)，以名字和股金的形式回報(bào)洪玫。③經(jīng)營(yíng)有道：公司紅火，產(chǎn)銷兩旺。（4）①洪玫找到兩個(gè)孩子以后，小美和小滿都沒(méi)有相認(rèn)，憂傷感慨地離村回去了，此處就是一個(gè)扣子：兩人為什么不愿相認(rèn)？洪玫的命運(yùn)如何？在最關(guān)鍵處突然停頓，在讀者心里創(chuàng)造了閱讀期待。②小說(shuō)結(jié)尾“小美說(shuō)這話時(shí)，狠狠剜了小滿一眼。小滿沒(méi)吭聲”到這里就戛然而止，留下了洪玫和小美小滿姐弟相認(rèn)后情節(jié)的空白。這種沒(méi)有交代明確答案的情節(jié)處理方法，更能引發(fā)讀者的想象和思考，使小說(shuō)產(chǎn)生了動(dòng)人的藝術(shù)效果。二、文言文閱讀（本大題共1小題，共20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。春，霍光病篤。車駕自臨問(wèn)，上為之涕泣。光上書謝恩，愿分三千戶以封兄孫奉車都尉山為列侯，奉兄去病祀。即日，拜光子禹為右將軍。三月，庚午，光薨。御史大夫魏相上封事曰：“國(guó)家新失大將軍，宜顯明功臣以填藩國(guó)，毋空大位，以塞爭(zhēng)權(quán)。宜以車騎將軍安世為大將軍，毋令領(lǐng)光祿勛事；以其子延壽為光祿勛?！鄙弦嘤弥?。夏，四月，戊申，以安世為大司馬、車騎將軍，領(lǐng)尚書事。上思報(bào)大將軍德，乃封光兄孫山為樂(lè)平侯，使以奉車都尉領(lǐng)尚書事。魏相因昌成君許廣漢奏封事，言：“《春秋》譏世卿，惡宋三世為大夫及魯季孫之專權(quán)，皆危亂國(guó)家。自后元以來(lái)，祿去王室，政由冢宰。今光死，子復(fù)為右將軍，兄子秉樞機(jī)，昆弟、諸婿據(jù)權(quán)勢(shì)，在兵官，光夫人顯及諸女皆通籍長(zhǎng)信宮或夜詔門出入驕奢放縱恐寢不制宜有以損奪其權(quán)破散陰謀以固萬(wàn)世之基，全功臣之世?！庇止适拢褐T上書者皆為二封，署其一曰“副”。領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。相復(fù)因許伯白去副封以防壅蔽。帝善之，詔相給事中，皆從其議。帝興于閭閻，知民事之艱難?；艄饧绒?，始親政事，厲精為治，五日一聽(tīng)事。自丞相以下各奉職奏事，敷奏其言，考試功能。侍中、尚書功勞當(dāng)遷及有異善，厚加賞賜，至于子孫，終不改易。樞機(jī)周密，品式備備，上下相安，莫有茍且之意。及拜刺史、守、相，輒親見(jiàn)問(wèn)，觀其所由，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實(shí)不相應(yīng)，必知其所必然。常稱曰：“庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！”以為太守，吏民之本，數(shù)變易則下不安；民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化。故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩，賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯；公卿缺，則選諸所表，以次用之。是以漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)十六》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.光夫人顯及諸女皆通籍長(zhǎng)信宮/或夜詔門出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/B.光夫人顯及諸女皆通籍長(zhǎng)信宮/或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/C.光夫人顯及諸女皆通籍/長(zhǎng)信宮或夜詔門出/入驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪其權(quán)/破散陰謀/D.光夫人顯及諸女皆通籍/長(zhǎng)信宮或夜詔門出入/驕奢放縱/恐寢不制/宜有以損奪/其權(quán)破散陰謀/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA.車駕，原指馬駕的車，后來(lái)多指天子出巡時(shí)乘坐的馬車，也作天子的代稱。B.“因昌成君”與“因擊沛公于坐”（《鴻門宴》）兩處“因”字含義不同。C.閭閻，古代原指里巷內(nèi)外的門或里巷，后來(lái)泛指民間或平民，文中指民間。D.璽書，原指用泥封加印的文書，至秦以后，專指平行官署之間來(lái)往的文書。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.霍光病情危重時(shí)，漢宣帝親自前往探望，傷心不已；后來(lái)霍光給漢宣帝上書謝恩時(shí)，奏請(qǐng)皇上給他兄長(zhǎng)的孫子加封三千戶的賞賜，以祀奉霍去病。B.霍光死后，魏相上奏，提出為了避免朝臣爭(zhēng)權(quán)奪利，應(yīng)盡快選派一位有功勞的大臣填補(bǔ)大將軍一職的空缺，他推薦的人選和皇帝的想法一致。C.魏相認(rèn)為霍家一門身居要職，既不利于保全功臣的家世，也不利于鞏固皇室的基業(yè)，提出應(yīng)想辦法削弱霍家權(quán)勢(shì)的建議，得到了漢宣帝的采納。D.漢宣帝的經(jīng)歷讓他更了解民生疾苦，他勵(lì)精圖治，勤于政事，尤其看重官員言行一致的品質(zhì)，希望能和優(yōu)秀的官員共同努力，讓百姓安居故里。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①領(lǐng)尚書者先發(fā)副封，所言不善，屏去不奏。②是以漢世良吏，于是為盛，稱中興焉。（5）漢宣帝親政后，對(duì)官員的任用和提拔采用了哪些策略？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文中句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：霍光的夫人顯以及幾個(gè)女兒都在長(zhǎng)信宮門錄有姓名，甚至半夜也能叫開(kāi)宮門出入。霍氏一門驕奢放縱，恐怕會(huì)漸漸難以控制，所以應(yīng)設(shè)法削弱他們的權(quán)勢(shì)，消滅他們可能會(huì)生出的陰謀。“通籍長(zhǎng)信宮”是“通籍于長(zhǎng)信宮”的省略，“長(zhǎng)信宮”是宮殿名，指地點(diǎn)，作“通籍”的后置狀語(yǔ)，二者不宜斷開(kāi)，排除CD?！捌錂?quán)”作“損奪”的賓語(yǔ)，共同構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，不宜斷開(kāi)，排除A。故選B。（2）D.“璽書……專指平行官署之間來(lái)往的文書”解說(shuō)有誤，應(yīng)為“專指皇帝所下的敕令詔書”。故選D。（3）A.“奏請(qǐng)皇上給他兄長(zhǎng)的孫子加封三千戶的賞賜”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文是“愿分三千戶以封兄孫”，意思是把自己的封地分出三千戶給他兄長(zhǎng)霍去病的孫子。故選A。（4）①“領(lǐng)”，掌管；“發(fā)”，打開(kāi)；“屏去”，隱藏起來(lái)。譯文：掌管尚書省事務(wù)的官員先打開(kāi)副本，如上奏的事不好，就隱藏起來(lái)不呈送。②“是以”，所以；“是”，這，指漢宣帝時(shí)期；“稱”，號(hào)稱。譯文：因此漢朝一代的賢能官吏，在這一時(shí)期是最多的，號(hào)稱中興。（5）從文中“及拜刺史、守、相，輒親見(jiàn)問(wèn)，觀其所由，退而考察所行以質(zhì)其言，有名實(shí)不相應(yīng)，必知其所必然”可以總結(jié)出：漢宣帝任命官員時(shí)，要對(duì)他們察言觀行，看他們是否言行一致。從“以為太守，吏民之本，數(shù)變易則下不安；民知其將久，不可欺罔，乃服從其教化”可以總結(jié)出：漢宣帝讓太守任期穩(wěn)定，不輕易調(diào)換他們，讓他們治下的百姓安于管理，服從教化。從“故二千石有治理效，輒以璽書勉厲，增秩，賜金，或爵至關(guān)內(nèi)侯；公卿缺，則選諸所表，以次用之”可知，如果官員治理良好，那么就給他們賞賜或者加官進(jìn)爵，讓他們收到正向的激勵(lì)。從中可看出漢宣帝對(duì)官員獎(jiǎng)賞有法。答案：（1）B（2）D（3）A（4）①掌管尚書省事務(wù)的官員先打開(kāi)副本，如上奏的事不好，就隱藏起來(lái)不呈送。②因此漢朝一代的賢能官吏，在這一時(shí)期是最多的，號(hào)稱中興。（5）①察言觀行；②任期穩(wěn)定；③獎(jiǎng)賞有法。參考譯文：春季，霍光病重，漢宣帝親自前往探望，為他流淚?；艄馍蠒x恩，表示希望能在自己的封地中分出三千戶，封兄長(zhǎng)霍去病的孫子奉車都尉霍山為列侯，以祀奉霍去病的香火。當(dāng)日，漢宣帝任命霍光之子霍禹為右將軍。三月庚午（初八），霍光去世。御史大夫魏相向漢宣帝上了一道秘密奏章，其中說(shuō)道：“國(guó)家最近喪失了大將軍，應(yīng)當(dāng)對(duì)另外的有功大臣明示尊崇、顯揚(yáng)，以鎮(zhèn)撫各諸侯封國(guó)，不要使大將軍之位空缺，以免引起朝臣爭(zhēng)權(quán)。我認(rèn)為應(yīng)任命車騎將軍張安世為大將軍，不要再讓他兼領(lǐng)光祿勛事務(wù)；任命張安世之子張延壽為光祿勛?！睗h宣帝也想任用張安世。夏季，四月戊申（十七日），任命張安世為大司馬、車騎將軍，主管尚書事務(wù)。漢宣帝想報(bào)答大將軍霍光擁立自己作皇帝的大德，便封霍光兄長(zhǎng)霍去病的孫子霍山為樂(lè)平侯，命他以奉車都尉的身份主管尚書事務(wù)。魏相通過(guò)昌成君許廣漢向漢宣帝上了一道秘密奏章，說(shuō)道：“《春秋》譏諷由貴族世代為卿的制度，厭惡春秋時(shí)宋國(guó)三代沒(méi)有大夫和魯國(guó)季孫氏專擅國(guó)政，都使國(guó)家陷于危亡混亂之中。我朝自孝武皇帝后元以來(lái)，皇室不能控制各級(jí)官員的俸祿，朝政大事都由職權(quán)最高的大臣決定。如今霍光雖死，他的兒子仍為右將軍，侄兒掌管中樞事務(wù)，兄弟、女婿們都身居權(quán)要之職，或擔(dān)任軍事將領(lǐng)，霍光的夫人顯以及幾個(gè)女兒都在長(zhǎng)信宮門錄有姓名，甚至半夜也能叫開(kāi)宮門出入?；羰弦婚T驕奢放縱，恐怕會(huì)漸漸難以控制，所以應(yīng)設(shè)法削弱他們的權(quán)勢(shì)，消滅他們可能會(huì)生出的陰謀，以鞏固皇家的萬(wàn)世基業(yè)，也保全功臣的后代子孫?！币勒諔T例，凡上書朝廷，都是一式兩份，其中一份注明為副本，由主管尚書事務(wù)的人先打開(kāi)副本審視，如所奏之事不妥，則不予上奏。魏相又通過(guò)許廣漢向漢宣帝建議，取消奏章副本，防止阻塞言路而蒙蔽皇上。漢宣帝認(rèn)為很對(duì)，下詔命魏相擔(dān)任給事中，全部采納了魏相的意見(jiàn)。漢宣帝出身于民間，了解下層人民的艱難困苦。霍光死后，漢宣帝開(kāi)始親自主持朝政，勵(lì)精圖治，每隔五天，就要召集群臣，聽(tīng)取他們對(duì)朝政事務(wù)的意見(jiàn)。自丞相以下，群臣各就自己負(fù)責(zé)的事務(wù)分別奏報(bào)，再將他們陳述的意見(jiàn)分別下達(dá)有關(guān)部門試行，考察、檢驗(yàn)其功效。凡任侍中、尚書的官員有功應(yīng)當(dāng)升遷，或有特殊成績(jī)，就厚加賞賜，甚至及于他們的子孫，長(zhǎng)久不改變。中樞機(jī)構(gòu)嚴(yán)密，法令、制度完備，上下相安無(wú)事，沒(méi)有人抱著茍且敷衍的態(tài)度辦事。至于任命州刺史、郡太守、封國(guó)丞相等高級(jí)地方官吏，漢宣帝總是親自召見(jiàn)詢問(wèn)，觀察他的抱負(fù)和打算，再考察他的行為，看是否與他當(dāng)初說(shuō)的一樣。凡查出有言行不統(tǒng)一的，一定要追究其原因何在。漢宣帝常說(shuō)：“老百姓之所以能安居家鄉(xiāng)，沒(méi)有嘆息、怨愁，主要就在于為政公平清明，處理訴訟之事合乎情理。能與我一起做到這一點(diǎn)的，不正是那些優(yōu)秀的郡太守和封國(guó)丞相等二千石官員嗎！”漢宣帝認(rèn)為，郡太守為治理官吏和百姓的關(guān)鍵，如變換頻繁則容易引起治下百姓的不安。百姓們知道他們的郡太守將長(zhǎng)期留任，不可欺罔，才能服從郡太守的教化。所以，凡地方二千石官員治理地方有成效的，漢宣帝總是正式頒布詔書加以勉勵(lì)，增加其官階俸祿，賞賜黃金，甚至賜爵為關(guān)內(nèi)侯，遇有公卿職位空缺，則按照他們平時(shí)所受獎(jiǎng)勵(lì)的先后、多少，依次挑選補(bǔ)任。因此，漢朝一代的賢能官吏，在這一時(shí)期是最多的，號(hào)稱中興。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共1小題，共9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。詠懷古跡?其五杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策①，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚②終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞?！咀ⅰ竣偌u籌策：曲折周密地展運(yùn)策略。②祚：帝位。（1）下列對(duì)這首詩(shī)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是DA．首句時(shí)空共說(shuō)，筆力雄放，凸顯諸葛亮名滿寰宇、萬(wàn)世不朽的形象。B．頷聯(lián)概括了諸葛亮的才能、功績(jī)，贊揚(yáng)他如鸞鳳高翔，獨(dú)步云霄。C．頸聯(lián)用典，通過(guò)與伊尹、呂尚、蕭何、曹參等功臣比較，來(lái)盛贊諸葛亮的才能。D．全詩(shī)除“遺像”句是詠古跡外，余句皆以抒情為主，情感跌宕起伏。（2）有人認(rèn)為此詩(shī)尾句“志決身殲軍務(wù)勞”是全詩(shī)的最強(qiáng)音，請(qǐng)從情感角度加以分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句、分析思想情感的能力。要重點(diǎn)把握關(guān)鍵字詞，結(jié)合詩(shī)人經(jīng)歷，分析詩(shī)人所抒發(fā)的感情。【解答】（1）D.“余句皆以抒情為主”錯(cuò)誤，全詩(shī)除“遺像”句是詠古跡外，余句皆以議論為主，而非“抒情”。故選：D。（2）“志決身殲軍務(wù)勞”，是說(shuō)諸葛亮依然堅(jiān)決獻(xiàn)身竭盡忠心。尾句情感是在前幾句情感基礎(chǔ)之上的進(jìn)一步升華，這句話長(zhǎng)嘆盡管有諸葛亮這樣稀世杰出的人物，下決心恢復(fù)漢朝大業(yè)，但最終未能成功，反而因軍務(wù)繁忙，積勞成疾而死在征途上，沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)恢復(fù)漢朝大業(yè)的愿望。尾句既是對(duì)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品格的贊歌，也是對(duì)他雖然懷有恢復(fù)漢朝大業(yè)的決心，但最終沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己志向的深切嘆惋之情。至此，尾聯(lián)蓄勢(shì)已足，發(fā)出空谷傳響──“志決身殲軍務(wù)勞”──全詩(shī)就結(jié)于這動(dòng)人心弦的最強(qiáng)音上。答案：（1）D（2）尾句諸葛亮因軍務(wù)繁忙，積勞成疾而死于征途，未能實(shí)現(xiàn)復(fù)漢大業(yè)。尾句既是對(duì)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”高尚品節(jié)的贊嘆，也是對(duì)他雖有恢復(fù)漢朝大業(yè)的決心，但未遂平生之志的深切哀惋，所以是全詩(shī)的最強(qiáng)音。譯文：諸葛亮的英名永垂人世，千士流芳；世人所尊崇的重臣遺像，肅穆清高。天下三分的局勢(shì)，是經(jīng)他策劃運(yùn)籌；千百年來(lái)，他才能象鸞鳳振羽云霄。他輔佐劉備，同伊尹呂尚難分上下；指揮從容鎮(zhèn)定，蕭何曹參不能比超。時(shí)運(yùn)不好，東漢帝業(yè)實(shí)在難于復(fù)興；心志雖堅(jiān)，終因軍務(wù)繁艱死于積勞。賞析：這是《詠懷古跡五首》中的最末一篇。當(dāng)時(shí)詩(shī)人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，發(fā)而為詩(shī)。作品以激情昂揚(yáng)的筆觸，對(duì)其雄才大略進(jìn)行了熱烈的頌揚(yáng)，對(duì)其壯志未遂嘆惋不已！“諸葛大名垂宇宙”，上下四方為宇，古往今來(lái)曰宙，“垂于宙”，將時(shí)間空間共說(shuō)，給人以“名滿寰宇，萬(wàn)世不朽”的具體形象之感。首句如異峰突起，筆力雄放。次句“宗臣遺像肅清高”，進(jìn)入祠堂，瞻望諸葛遺像，不由肅然起敬，遙想一代宗臣，高風(fēng)亮節(jié)，更添敬慕之情?！白诔肌倍?，總領(lǐng)全詩(shī)。接下去進(jìn)一步具體寫諸葛亮的才能、功績(jī)。從藝術(shù)構(gòu)思講，它緊承首聯(lián)的進(jìn)廟、瞻像，到看了各種文物后，自然地對(duì)其豐功偉績(jī)作出高度的評(píng)價(jià)：“三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛?！奔u，屈也。紆策而成三國(guó)鼎立之勢(shì)，此好比鸞鳳高翔，獨(dú)步青云，奇功偉業(yè)，歷代敬仰。然而詩(shī)人用詞精微，一“紆”字，突出諸葛亮屈處偏隅，經(jīng)世懷抱百施其一而已，三分功業(yè)，亦只雄鳳一羽罷了?！叭f(wàn)古云霄”句形象有力，議論達(dá)情，情托于形，自是議論中高于人之處。想及武侯超人的才智和膽略，使人如見(jiàn)其羽扇綸巾，一掃千軍萬(wàn)馬的瀟灑風(fēng)度。感情所至，詩(shī)人不由呼出“伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹”的贊語(yǔ)。伊尹是商代開(kāi)國(guó)君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功，蕭何和曹參，都是漢高祖劉邦的謀臣，漢初的名相，詩(shī)人盛贊諸葛亮的人品與伊尹、呂尚不相上下，而胸有成竹，從容鎮(zhèn)定的指揮才能卻使蕭何、曹參為之黯然失色。這，一則表現(xiàn)了對(duì)武侯的極度崇尚之情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者不以事業(yè)成敗持評(píng)的高人之見(jiàn)。劉克莊曰：“臥龍沒(méi)已千載，而有志世道者，皆以三代之佐許之。此詩(shī)儕之伊呂伯仲間，而以蕭曹為不足道，此論皆自子美發(fā)之?！秉S生曰：此論出，“區(qū)區(qū)以成敗持評(píng)者，皆可廢矣?！笨梢?jiàn)詩(shī)人這一論斷的深遠(yuǎn)影響。最后，“運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。”詩(shī)人抱恨漢朝“氣數(shù)”已終，長(zhǎng)嘆盡管有武侯這樣稀世杰出的人物，下決心恢復(fù)漢朝大業(yè)，但竟未成功，反而因軍務(wù)繁忙，積勞成疾而死于征途。這既是對(duì)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”高尚品節(jié)的贊歌，也是對(duì)英雄未遂平生志的深切嘆惋。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》對(duì)偏執(zhí)的人、自以為是的人以及自我炫耀的人都給予了理性的警告，其中“自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”兩句是對(duì)自我夸耀之人的勸諫。（2）《大學(xué)之道》中，用“家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營(yíng)有序與國(guó)家治理上軌道的重要性。（3）《＜論語(yǔ)＞十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）自伐者無(wú)功自矜者不長(zhǎng)（重點(diǎn)字：伐、矜）（2）家齊而后國(guó)治國(guó)治而后天下平（重點(diǎn)字：治）（3）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：齊、焉）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下列各題。老行當(dāng)曾是眾多手藝人的生計(jì)所系、謀生之道，也為千家萬(wàn)戶提供了必需的生活服務(wù)。物質(zhì)匱乏年代的貨郎擔(dān)、賣布頭，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的看相算命、江湖跌打師，從事這些職業(yè)的人大多是底層勞動(dòng)者，成分復(fù)雜，甚至難免①。老行當(dāng)，扎根生活，一招一式，總能給人以啟迪。在紀(jì)錄片《消逝的老行當(dāng)》中記載了歷經(jīng)兩個(gè)打箔人6﹣8小時(shí)約3萬(wàn)多錘的錘打才能成就燦爛的金箔，這像極了我們的人生。無(wú)論是千磨萬(wàn)礪中的堅(jiān)韌、一針一線里的靜氣，還是修修補(bǔ)補(bǔ)的勤儉、擇一行終一生的匠心，都凝結(jié)著中國(guó)人的生活智慧和樸素的人生哲理。從這個(gè)意義上說(shuō)，蘊(yùn)含在老行當(dāng)中的工匠精神、生活智慧永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。職業(yè)因時(shí)而變。隨著電影的普及，拉洋片的趨于絕跡；隨著網(wǎng)絡(luò)資源愈發(fā)觸手可及，播放露天電影的放映員越來(lái)越少：這正是新陳代謝的規(guī)律。隨著時(shí)代②的發(fā)展，一些手藝人索性將“攤位”從街頭巷尾搬到線上云端，提供定制化服務(wù)?；ヂ?lián)網(wǎng)為老行當(dāng)拓展了生存空間，也倒逼老行當(dāng)在形式與內(nèi)容上③，不斷跟上時(shí)代的節(jié)拍。老行當(dāng)，守望著人間煙火，喚醒了民族的集體記憶，如同一壺老酒歷久彌香。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將修改后的句子寫在下面。（3）文中畫橫線的句子使用了比擬、比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題的作答，一般適用排除法，需要考生在備考過(guò)程中必須加強(qiáng)對(duì)詞語(yǔ)的積累記憶，同時(shí)在此基礎(chǔ)上借助一些技巧和方法提高做題的正確率。比如：注意語(yǔ)體色彩；注意適用對(duì)象；注意感情色彩；防止出現(xiàn)語(yǔ)意重復(fù)。（2）本題考查學(xué)生辨析病句的能力。此類試題的解答，要求學(xué)生掌握高考命題辨析病句的六大類型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等，根據(jù)類型特征去排除錯(cuò)誤選項(xiàng)。學(xué)生還需掌握一定的語(yǔ)法知識(shí)。（3）本題考查學(xué)生分析修辭手法的能力。常見(jiàn)修辭手法有：比喻、擬人、夸張、借代、通感等，要求考生根據(jù)修辭手法的具體特征，結(jié)合原文，多角度分析?！窘獯稹浚?）第一處，結(jié)合上文“從事這些職業(yè)的人大多是底層勞動(dòng)者，成分復(fù)雜”，此處是說(shuō)從事這些職業(yè)的人好壞人都有，可以填“魚龍混雜”或“泥沙俱下”。魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起。泥沙俱下：指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。比喻好壞性質(zhì)不同的人或者事物混雜在一起。第二處，結(jié)合上文“因時(shí)而變”“新陳代謝”，此處是說(shuō)時(shí)代發(fā)展快、變化大，可以填“日新月異”或“突飛猛進(jìn)”。日新月異：每天每月都有新的變化，形容發(fā)展、進(jìn)步很快。突飛猛進(jìn)：意思是形容發(fā)展進(jìn)步飛快，變化巨大。第三處，結(jié)合上下文“職業(yè)因時(shí)而變”不斷跟上時(shí)代的節(jié)拍”，推斷此處是說(shuō)“倒逼老行當(dāng)在形式與內(nèi)容上”要不斷創(chuàng)新，可以填“推陳出新”或“獨(dú)辟蹊徑”。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。獨(dú)辟蹊徑：自己開(kāi)辟一條路，比喻獨(dú)創(chuàng)一種新風(fēng)格或新方法。（2）原句的語(yǔ)病有四處：一、成分殘缺，句子缺主語(yǔ)，要去掉“在……中”。二、搭配不當(dāng)，“歷經(jīng)”要改為“經(jīng)過(guò)”或“通過(guò)”。三、不合邏輯，“約3萬(wàn)多錘”，要去掉“約”或“多”。四、成分殘缺，缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，句末要加上“的制箔過(guò)程”。故答案為：紀(jì)錄片《消逝的老行當(dāng)》記載了經(jīng)過(guò)兩個(gè)打箔人6﹣8小時(shí)3萬(wàn)多錘的錘打才能成就燦爛的金箔的制箔過(guò)程。（3）從“老行