2023年湖南省郴州市宜章縣四校高考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2023年湖南省郴州市宜章縣四校高考語文三模試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：古人點(diǎn)評作品，多是三言兩語，說到本然便悄然收筆，不愿多寫。金圣嘆批才子古文都是形象的感語，吉光片羽中，似乎已把內(nèi)涵托出。我讀脂硯齋點(diǎn)評《石頭記》的文字，亦覺其間的妙處。批評者隨著文本的起伏而動情感意，感嘆曾雪芹的驚人之筆，有假里見真的本領(lǐng)，成了了解曹雪芹文字的向?qū)?。近讀馮其庸《瓜飯樓重校評批＜紅樓夢＞》，延續(xù)的是金圣嘆、脂硯齋的傳統(tǒng)。不過馮先生似乎不滿意古人點(diǎn)評的格式，覺得文體略顯拘謹(jǐn)，索性在每個(gè)幸節(jié)后，附一篇短小的筆記小品，玩味著本幸要義?；蛟谖谋纠锼飨彝庵?，或演繹明清思想之爭，把文學(xué)與學(xué)術(shù)間的關(guān)系勾勒出來。這樣的校評，深得文章學(xué)的要義，現(xiàn)在的學(xué)者，多沒有類似的本領(lǐng)了。但馮先生的筆記體批評，終覺得有些老氣，好像是古人的樣子，現(xiàn)代人的東西略稀，就筆記體批評而言，錢鍾書的實(shí)驗(yàn)，倒顯得比同代人高明了許多。他的文章之道，如今思之依然可以暗示一些什么。錢鍾書對文學(xué)的理解是碎片式的。猶如筆記，隨感的調(diào)子，流溢著對古文的會心之語。這些集中表現(xiàn)在《談藝錄》里。他借著古人的詩文談?wù)搶Ξ?dāng)下文化的看法，下筆苛刻，看似譏笑前人，實(shí)則是對當(dāng)代文化的回應(yīng)。又能中外對比，不是陷在所談的文本里。在他那里，不都是就文學(xué)談文學(xué)，而是把史學(xué)、藝術(shù)和詩文放在一起言之。還原了歷史語境，又糾正了諸多誤判。錢鍾書談詩歌的時(shí)候，沒有體系，感悟者居多。他嘲笑體系，對那些自以為宏大敘事的學(xué)術(shù)研究，說了諸多譏諷的話。他在看似簡單的文字里，常常悟出哲思，且將其與別類的文字放在一起，形成一種審美的景觀，那些破碎的，不相關(guān)的存在便獲得一種生命的感覺。從《談藝錄》看出，作者的胸懷廣大。引言之中就說：“東海西海，心理攸同，南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂。”他從東西方詩文對話里，閑發(fā)幽思，體味神理，多驚人之語。因閱詩無數(shù)，故能知得失，解短長，通古今。文字之中，才華畢現(xiàn)。（摘編自孫郁《筆記體批評》）材料二：當(dāng)下中國文學(xué)批評最顯要的批評資源就是西方20世紀(jì)的文學(xué)理論與方法，讓我有時(shí)似乎有一種錯覺，為批評者，如果不能夠言必稱西方20世紀(jì)種種主義或某某家就取法乎下，就沒有學(xué)術(shù)性與學(xué)理性；而所謂論文如果沒有十幾、二十幾個(gè)注釋就不成其為論文。20世紀(jì)西方文論所取得的成績堪與那些文學(xué)經(jīng)典名著比肩媲美，學(xué)習(xí)與借鑒是必不可少的；問題是許多批評家似乎是忘了，批評之旨?xì)w是為了我們自己的創(chuàng)造。然而，幾十年匆忙地過去了，很多時(shí)候我們又創(chuàng)造了什么呢？過去，我們通常會將語言與敘述劃入風(fēng)格的范疇，其實(shí)語言與敘述本身就是文學(xué)性的一個(gè)極為重要的層面，現(xiàn)在已經(jīng)被更多的作家所認(rèn)知。但是研究語言與敘述的批評家中卻并不多見對批評的語言做出“文學(xué)性”（或曰“藝術(shù)性”）的探索者。我們當(dāng)然不應(yīng)將對批評語言與敘述的探索僅僅視為批評家的風(fēng)格，它的內(nèi)在意味其實(shí)正是批評家文學(xué)精神和審美趣味的一種顯現(xiàn)。中國古典文論的妙處是與詩文同樣具有文采，我們把它當(dāng)成美文來讀，也是自然之事，可惜這種傳統(tǒng)現(xiàn)如今幾乎中斷。具有兩千多年歷史的中國古典文學(xué)批評當(dāng)然是我們不該忘記、更不能放棄的豐富而偉大的思想理論資源。中國古典文學(xué)批評總體而言是一種詩性的隨感式批評，無論是理論，還是思想，都寄寓于文學(xué)性極強(qiáng)的或?qū)υ?、或序跋之中；他們甚至以詩評詩，以駢文論文學(xué)，可以說是世界文學(xué)批評史之奇觀，他們的浪漫與想象力，他們的率性與自信，真是今人無法企及的。古典文學(xué)中的“筆記”概念，從魏晉南北朝時(shí)期就有了，到了宋代，更是直接被作為書名使用。筆記作為一種文類的細(xì)分，指向的是精短的隨筆，隨感和龐雜的文學(xué)存在。當(dāng)小說在明清以主流文體之態(tài)勢突起后，以金圣嘆為代表的批注式批評開創(chuàng)了對敘事文學(xué)的嶄新的批評樣式，它直入文本，用簡潔的語言記錄閱讀者的感悟、品味、欣賞，體現(xiàn)了閱讀者的獨(dú)特眼光和情懷?？偠灾袊糯u家在承繼傳統(tǒng)批評的同時(shí)，因文學(xué)自身的變異而不間斷地進(jìn)行著批評樣式的創(chuàng)新。這一點(diǎn)在讓當(dāng)下的批評家汗顏的同時(shí)，也給出了有益的啟示。我由此想到了北宋末期的“文人畫”。此前的中國畫強(qiáng)調(diào)的是“應(yīng)目會心”，就是要忠實(shí)地表現(xiàn)自然。然而，以蘇東坡為代表的一批文人士大夫，將詩書畫融為一體，作為他們寄情寓興、表達(dá)個(gè)人思想性情的手段，強(qiáng)調(diào)畫品即人品。我覺得我們當(dāng)下的許多文學(xué)批評恰恰缺失著那時(shí)文人士大夫的獨(dú)立精神與瀟灑隨性的品格，喪失了其獨(dú)立存在的本質(zhì)與意義。是故，2016年以來，我試圖嘗試建構(gòu)一種新的批評方式，或曰批評文體，想象著在語言與結(jié)構(gòu)上更自然與隨性，按閱讀順序，“真實(shí)”記述當(dāng)時(shí)的感想，更接近散文與隨筆的文學(xué)性與可讀性。我對于“新筆記體批評”的想象、嘗試與建構(gòu)自然離不開中國傳統(tǒng)文論那樣一種宏闊而深厚的底蘊(yùn)的支撐，也印證了在新時(shí)代建構(gòu)“中式評論”風(fēng)格與文體的可能性。轉(zhuǎn)瞬即逝的文學(xué)靈感與思想火花雖有悖于那種邏輯化與學(xué)理化的現(xiàn)代批評，但初心與真實(shí)使得那一剎那的存在有如出水芙蓉。這種不加掩飾的率性與真誠對于當(dāng)下的批評來說是稀缺而寶貴的?！靶鹿P記體批評”的形式與面相，或許與中國古典文學(xué)批評中的批注有某種相似之處，我們亦會尋求以蘇東坡為代表的那批文人士大夫的“文人畫”的精神與品格，但味道終歸不同?，F(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了，我們不能無視西方文論的存在與影響，也因此，付出在某一領(lǐng)域或?qū)用娴拇鷥r(jià)是無法避免的。（摘編自傅逸塵《“新筆記體批評”：“中式評論”的想象與建構(gòu)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.錢鍾書的筆記體批評，內(nèi)容上縱貫古今、兼蓄中外，形式上善用“比較”之法，往往將史學(xué)、藝術(shù)和詩文放在一起比較分析，互相闡發(fā)，并互為參照。B.蘇東坡反對中國畫要追求寫實(shí)、要帶給人感官愉悅的觀點(diǎn)，而是主張?jiān)姇嬒嗳诤显谧髌分屑耐凶髡叩呐d致與情懷，表達(dá)思想感情，表現(xiàn)品格境界。C.材料二主張既要繼承中國古典文學(xué)批評傳統(tǒng)，又要學(xué)習(xí)和借鑒西方文學(xué)理論和方法，無論是古為今用，還是洋為中用，都要著眼于發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。D.“新筆記體批評”倡導(dǎo)率性、真誠、瀟灑、隨性，關(guān)注直覺體驗(yàn)，具有文學(xué)性和可讀性，它不注重理性的邏輯分析，而是看重個(gè)體對作品的真切感悟。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.圍繞古代筆記體批評，材料一例說其對現(xiàn)當(dāng)代批評的影響，材料二重在闡述其對建構(gòu)“新筆記體批評”的借鑒意義。B.引進(jìn)西方文論與方法固然有助于當(dāng)下我國文學(xué)批評的進(jìn)步，但若一味追隨西方話語方式，則有礙于自身創(chuàng)造性發(fā)展。C.詩性的隨感式的中國古典文學(xué)批評重視對作品的感性體悟，這是制約當(dāng)下中國文學(xué)批評邏輯化、學(xué)理化提高的瓶頸。D.文學(xué)自身的變異使得中國古代批評家們在繼承傳統(tǒng)批評的同時(shí)不斷創(chuàng)新批評樣式，為當(dāng)下文學(xué)批評提供了歷史遵循。（3）下列選項(xiàng)中，不能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.袁宏道：“夫古有古之時(shí)，今有今之時(shí)，襲古人語言之跡而冒以為古，是處嚴(yán)冬而襲夏之葛者也。”B.金圣嘆：“前文何等匆遽，此文何等舒緩，疾雷激電之后，偏接一番煙霏云卷之態(tài)，極盡筆墨之致?！盋.周作人：“真的文藝批評，本身便應(yīng)是一篇文藝，寫出著作對于某一作品的印象與鑒賞，決不是偏于理智的論斷?！盌茅盾：“批評一篇作品，不過是一個(gè)心地率直的讀者喊出他從某作品所得的印象而已?！保?）請結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)剳?yīng)如何建構(gòu)“新筆記體批評”。（5）請根據(jù)材料相關(guān)觀點(diǎn)，圍繞《紅樓夢》選文中王熙鳳或劉姥姥的形象塑造寫一段“筆記體”評論文字，要求觀點(diǎn)明確，思路清晰，語言簡潔生動形象。正亂著安排，只見賈母已帶了一群人進(jìn)來了。李紈忙迎上去，笑道：“老太太高興，倒進(jìn)來了。我只當(dāng)還沒梳頭呢，才擷了菊花要送去?！币幻嬲f，一面碧月早捧過一個(gè)大荷葉式的翡翠盤子來，里面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簮于鬢上。因回頭看見了劉姥姥，忙笑道：“過來帶花兒。”一語未完，鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：“讓我打扮你?！罢f著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來?！北娙诵Φ溃骸澳氵€不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個(gè)老妖精了?！眲⒗牙研Φ溃骸拔译m老了，年輕時(shí)也風(fēng)流，愛個(gè)花兒粉兒的，今兒老風(fēng)流才好?！保ü?jié)選自《紅樓夢》第四十回：史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。高山下的花環(huán)（節(jié)選）李存葆主峰上下全是一人多深的芭茅草，一接近它，便躲過了敵人的射界。我火速爬著趕上了梁三喜他們。梁三喜見我來了，也沒責(zé)怪我。三排仍不時(shí)向敵人射擊，敵人也不斷還擊。我們在草叢中攀援而上，去接近敵堡……爬了一大陣子，貓起腰便看見敵堡了。戰(zhàn)士“北京”對梁三喜說：“連長，距離最多有五十米。放心，絕對不用打第二炮，干吧！”梁三喜點(diǎn)頭同意。戰(zhàn)士“北京”當(dāng)即把炮彈裝進(jìn)炮膛。稍許，他肩起“八二無”炮身，“噌”地站起來，勾動了扳機(jī)！然而，沒見炮口噴火！戰(zhàn)士“北京”一下臥倒在地。敵人的子彈“嗖嗖”從我們頭頂上飛過……“怎么？是臭彈？”梁三喜問。“嗯。是臭彈?！薄氨本闭f著，忙把臭彈退出炮膛。彈藥手趕忙又遞給他一發(fā)炮彈，他又將炮彈裝進(jìn)了炮膛。稍停，他又肩起炮，猛地站起身，又一次勾響了扳機(jī)，卻又一次沒見炮口噴火！“噠噠噠噠……”敵人一串子彈射來，戰(zhàn)士“北京”一頭栽倒在地上！“‘北京’！‘北京’同志……”我和梁三喜同聲呼喚著。一切都發(fā)生在瞬息之間！戰(zhàn)士“北京”倒在血泊中，身上七處中彈。中的是平射過來的高射機(jī)槍子彈，處處傷口大如酒盅，噴出股股熱血……啊，倒下了，一個(gè)多么優(yōu)秀的士兵又倒下了！他連“哼”一聲也沒來得及，眨眼間便告別了人生！他二十出頭正年輕，芬芳的生活正向他招手！他是那樣機(jī)敏果敢，他是多么富有才華！昨天晚上，他還以將軍般的運(yùn)籌帷幄，為我們攻打無名高地獻(xiàn)出了令人折服的戰(zhàn)斗方案！可此刻，他竟這樣倒下了！他從北京部隊(duì)奔處前線補(bǔ)到我們連，到眼下才剛剛兩天，我們還不知道他叫啥名字??！五十米的距離上，他不瞄準(zhǔn)也絕對有把握一炮一個(gè)敵碉堡！可臭彈，該死的兩發(fā)臭彈！梁三喜怒對爬到眼前的彈藥手：“他的死，你要負(fù)責(zé)任！”彈藥手沉下頭不吱聲，我知道，梁三喜這是由極度悲慟產(chǎn)生的激怒，而激怒又變?yōu)檫@無謂的埋怨！在同生共死的戰(zhàn)場上，有哪位彈藥手愿意出現(xiàn)臭彈??！梁三喜從戰(zhàn)士“北京”身下雙手摸過血染的炮身，把那發(fā)還在炮膛中的臭彈猛一下退出來，忿然甩出老遠(yuǎn)！他接過彈藥手遞過來的炮彈，一下裝進(jìn)了炮膛。梁三喜肩起炮身。說時(shí)遲，那時(shí)快，他猛地站起來，眨眼間便見炮口噴火！炮彈“轟”地炸開，敵碉堡被炸得粉碎……碎石泥塵還在刷刷下落，我們便躍起身，迎著硝煙氣浪撲上前去！上來了！上來了！從左右兩側(cè)出擊的突擊隊(duì)員，還有從主峰正面待機(jī)沖鋒的步兵一排，一齊吶喊著，沖上了山頂！我們，終于站在了364高地主峰上！“注意搜索殘敵！”梁三喜命令道。我放眼望去，山頂上敵塹壕里一片狼藉，空無一人。位于山頂右側(cè)的炮陣地上，有十幾門橫倒豎歪的120迫擊炮，遍地是待的炮彈，還有那一箱箱未開封的炮彈箱擺在周圍……這時(shí)，我才更覺出梁三喜判斷的準(zhǔn)確，決策的正確！如果不攻占這炮陣地，我們堅(jiān)守在無名高地上是會全連覆沒的！山頂上到處是巉巖怪石。我們沿著塹壕南邊向西搜索。段雨國興沖沖地來到我和梁三喜身邊：“連長，指導(dǎo)員，勝利啦，我們終于勝利啦！這次戰(zhàn)斗，能寫個(gè)很好的電影劇本！”我望著段雨國那副樂樣兒，真沒想到他也攻上了主峰！“隱——蔽！”只聽身后的梁三喜大喊一聲，接著我便被他猛踹了一腳，我一頭跌進(jìn)塹壕里！跟著傳來“噠噠噠”一陣槍響……當(dāng)我從塹壕里抬頭看時(shí)，?。×喝病覀兊倪B長倒下了！我不顧一切地?fù)溥^去?！斑B長！連長！”我一腚坐在地下，把他扶在我懷中……他微微睜開眼，右手緊緊攥著左胸上的口袋，有氣無力地對我說：“這里……有我……一張欠賬單……”一句話沒說完，他的頭便歪倒在我的胳臂彎上，身子慢慢地沉了下去，他攥在左胸上的手也松開了……我一看，子彈打在他左胸上，打在了人體最要害的部位，打在了他的心臟旁！他的臉轉(zhuǎn)眼間就變得蠟黃蠟黃……“連長！連長！”戰(zhàn)士們圍過來，哭喊著?！斑B——長！”段雨國撲到梁三喜身上號啕起來，“連長！怪我……都怪我呀……”夢，這該是場夢吧？戰(zhàn)斗就要結(jié)束了，梁三喜怎么會這樣離開我們！當(dāng)理智告訴我，這一切已在瞬息間千真萬確地生了時(shí)，我緊緊抱著梁三喜，瘋了似的哭喊著……講到這，趙蒙生兩手攥成拳捶打著頭，淚涌如注。他已完全置身于當(dāng)時(shí)場景中了。（節(jié)選自《高山下的花環(huán)》）【注】《高山下的花環(huán)》是以1979年中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)為背景創(chuàng)作的中篇小說，節(jié)選部分內(nèi)容是趙蒙生回憶9連攻打越軍陣地時(shí)的一場殊死戰(zhàn)斗。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A.戰(zhàn)士“北京”“彈藥手”都沒有出現(xiàn)真實(shí)姓名，說明連長、指導(dǎo)員在工作中過于粗枝大葉，對戰(zhàn)士的情況了解不夠。B.“我”沒想到段雨國能攻上主峰，因?yàn)椤拔摇比狈?zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)，對戰(zhàn)事判斷不準(zhǔn)，同時(shí)也表達(dá)了對段雨國平時(shí)表現(xiàn)的不滿。C.梁三喜用炮炸毀敵碉堡，掩護(hù)戰(zhàn)士們順利沖上山頂，“上來了！上來了！”表明了他們此時(shí)被勝利的喜悅沖昏了頭腦。D.結(jié)尾寫到“夢，這該是場夢吧？”，是因?yàn)椤拔摇焙捅姸鄳?zhàn)士不愿相信硬漢梁三喜已犧牲的事實(shí)，是極度悲慟的心理表現(xiàn)。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說中“山頂上到處是巉巖怪石”的環(huán)境描寫與“注意搜索殘敵”這句話暗中呼應(yīng)，為下文寫梁三喜犧牲埋下伏筆。B.小說以趙蒙生的回憶展開敘事，語言樸實(shí)順暢，在張弛有度的敘述節(jié)奏中展現(xiàn)并謳歌了戰(zhàn)爭中的英雄群像。C.小說用鋪排手法，抒發(fā)了“北京”犧牲后“我們”的悲痛之情，強(qiáng)化因“臭彈”而產(chǎn)生對敵人的憤怒情緒。D.攻占364高地后，段雨國正沉浸在勝利的興奮中，連長卻意外犧牲了，這一情節(jié)的突轉(zhuǎn)，扣人心弦。（3）關(guān)于《高山下的花環(huán)》的創(chuàng)作，作者說他力求塑造“合乎兵的美的規(guī)范的形象”。請結(jié)合小說節(jié)選部分，簡析文中塑造的人物體現(xiàn)了“兵”的哪些美？（4）虛構(gòu)是小說的顯著特征，而真實(shí)是虛構(gòu)的源泉。小說中哪些方面的真實(shí)為它的虛構(gòu)提供了支持？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文字，回答各題。島人傳[明]茅坤海上有兩漁人者，故浮筏漁海上。一日，飄風(fēng)至，筏亡維，流數(shù)日夜，不知所之。已而，沿潮入他島中。島外多蕭葦、槿艾、篁蘿，蓊翳蒙復(fù)不可入；而兩漁人者亦迷其處又疑多蛇虺含沙之孽而不敢復(fù)求入也頃之中忽聞呼嘯聲疑人然遂相挽緣崖而上島上人望見稍稍來。漆面椎髻，裸而群，故無所為繒帛、帶舄、冠裳、冶化之俗，并編棕、栗、桐、棫及他所不名樹葉以為衣。眾睹兩漁人所衣繒帛衣，前曳裾，視之若眩異狀。而兩漁人者大驚，前欲為禮謁，眾竟不為禮謁，而特人人手捃而鼻嗅者再。攜兩漁人入盤谷中，穴土而處，牡牝鹿豕相雜，龂龂如也，亦無火飪之食。黃發(fā)者偶而箕踞前坐，少者、壯者出而采拾諸果實(shí)以獻(xiàn)。因遍過他穴，亦如之。如是者累日無間，左右為兩漁人甚歡。而兩漁人者初不辨音聲，欲畫地為字，以通旨意，眾又顧笑，殊無解者。兩漁人竟亦歡遇之，猶啞者之設(shè)賓主也。久之，兩漁人辭去，復(fù)治筏沿潮而出。既返至海上，而無復(fù)能指示島處矣。歸安茅坤抱策游縉紳大夫者十年矣，性故樸野澹蕩，與人無論親疏所故，油油然，若生平交。亦未嘗背指人過。以是深有感于所聞島上人之事，頗與己同旨，愿棄去人間，從之游。而恨兩漁人者已忘其津處，不能從。乃述而贊之曰：“予聞近海多犀象、翡翠、玳瑁、珠璣、蠃蛤之利，人多入海求之，至相攫獵，雖死不梅。而島上人若無心志耳目口鼻之欲然，何哉？豈非其波澤為國，聲教不通之幸與？昔陶處士自贊其道以為無懷氏之民、葛天氏之民，嗚呼！若島人者，近之矣，近之矣！”（選自《茅鹿門先生文集》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.而兩漁人者亦迷其處/又疑多蛇虺/含沙之孽而不敢復(fù)求入也/頃之/中忽聞呼嘯聲/疑人然/遂相挽緣崖而上/島上人望見/稍稍來B.而兩漁人者亦迷其處/又疑多蛇虺含沙之孽/而不敢復(fù)求入也/頃之/中忽聞呼嘯聲/疑人然/遂相挽緣崖而上/島上人望見/稍稍來C.而兩漁人者亦迷其處/又疑多蛇虺含沙之孽/而不敢復(fù)求入也/頃之/中忽聞呼嘯聲/疑人/然遂相挽緣崖而上/島上人望見/稍稍來D.而兩漁人者亦迷其處/又疑多蛇虺/含沙之孽而不敢復(fù)求入也/頃之/中忽聞呼嘯聲/疑人/然遂相挽緣崖而上/島上人望見/稍稍來（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.火飪，即用火烹飪，是文明的標(biāo)志，只生食采拾的果實(shí)，是表現(xiàn)島上人的簡單質(zhì)樸。B.箕踞，即以兩膝著地分如箕形，正身跪坐，此指黃發(fā)者的尊貴身份和嚴(yán)肅態(tài)度。C.縉紳，縉意為插，紳為束腰大帶，插笏于紳帶間，是舊時(shí)官宦的裝束，此借指官員。D.處士，本指有才德而隱居不出仕的人，因陶淵明曾辭官歸隱，故后世稱之為處士。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.兩漁人一日在海上捕魚，因迷失了方向而突遇暴風(fēng)，漁筏漂流數(shù)日后，隨潮水漂至一島前。此島四周為茂密的草樹環(huán)繞，看來無路可入。B.島上人臉色黝黑，頭發(fā)結(jié)為高髻，裸身而群聚，所以沒有人穿衣結(jié)帶，戴冠穿鞋，也沒有修飾容貌的習(xí)俗，只是編結(jié)各種樹葉用以蔽體。C.島上人于山間谷地中掘土為穴而居，和諧安樂，年輕力壯者外出采拾各種果實(shí)以奉養(yǎng)老人，他們天天如此生活，并與兩漁人相處甚歡。D.茅坤聽聞沿海多出產(chǎn)犀象、翡翠、玳瑁、珠璣、蠃蛤等珍寶，很多人出海尋寶，為爭奪寶物甚至互相搶奪，自相殘殺，卻至死不悔。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①欲畫地為字，以通旨意，眾又顧笑，殊無解者。②而島上人若無心志耳目口鼻之欲然，何哉？豈非其波澤為國，聲教不通之幸與？（5）茅坤為何愿棄去人間，從島上人游？他的愿望實(shí)現(xiàn)了沒有？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅(jiān)井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實(shí)鳳凰[注]驚。【注】據(jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實(shí)，只飲甘甜泉水。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)向朋友交代了自己求取竹竿的原因，“仗”字體現(xiàn)了詩人的懇切之意。B.詩人一邊感受春酒的芬芳，一邊聆聽三峽的泉聲，日常生活十分輕松愜意。C.引來的井水能讓庖廚保持潔凈，詩人借此含蓄表達(dá)自己對高潔品性的追求。D.尾聯(lián)巧用鳳凰的典故，化俗為雅，將求取竹竿這件平常小事寫得高雅別致。（2）詩人“求竹竿”時(shí)充分考慮友人的心理感受以說服友人。請結(jié)合詩歌簡要分析。（三）名篇名句默寫5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾用“，”兩句，寫自己與朋友泛舟游赤壁之下時(shí)朗誦《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》及其詩句。（2）《荀子?勸學(xué)》中，作者闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理時(shí)用“蚓”和“蟹”作對比，蟹雖有“六跪而二螯”，卻“”，道理何在？就在于“”。（3）在《諫逐客書》中，李斯先后列舉太山高大和河海深邃的例子，目的是說明“，”的道理。（4）《蜀道難》中“，”兩句，既以遠(yuǎn)古傳說寫出了蜀道的來歷，又突出了蜀山的險(xiǎn)峻與蜀道開鑿的艱辛。（5）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為《離騷》的內(nèi)容雖然細(xì)小意旨卻極為博大，所舉的事例雖然淺近意義卻很深遠(yuǎn)的句子是“，”。（6）“鳥”常出現(xiàn)在古典詩詞中，不同的鳥，會被詩人在不同的心境下賦予不同的情感色彩?！抖谈栊小分胁懿俦憩F(xiàn)亂世中士人向南尋找依托的彷徨的句子是“”；《歸園田居（其一）》中陶淵明以鳥作比，表達(dá)自己對往日山林依戀的句子是“”。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題?！都t樓夢》是一首詩，一首醞釀、積累了數(shù)千年，而由一位集大成的文學(xué)大師最終寫就的①（填二字詞語）而凄怨的詩篇。隨著詩篇末尾②（填二字詞語）般的殘缺與悲劇的落幕，天地似為之易色，草木亦為之同悲，一個(gè)經(jīng)歷了繁華與苦難、坎坷與艱辛的偉大心靈發(fā)出了余韻悠悠的沉重嘆息。在《紅樓夢》中，作者傾注了他全部的心血、才華與詩情畫意，以杜宇啼血般的筆調(diào)和③（填成語）的辭句，精心結(jié)撰了一個(gè)藝術(shù)世界，在這里，積淀著中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的生命信，息和遺傳基因，流動著中國古代詩歌的節(jié)奏旋律和精神氣韻。當(dāng)我們以這樣的眼光再一次感受和審視黛玉形象時(shí)，黛玉美麗多情，黛玉富于詩人氣質(zhì)與才情，黛玉敏感善良，但她已然不單純是這樣一位少女形象了，也不僅僅是揭示了一定歷史時(shí)期社會生活某種本質(zhì)與規(guī)律的典型，而是承載了幾千年中華文化厚重負(fù)荷的一個(gè)永恒的詩性象征和一種富于典型意義的審美境界。從這一形象中，我們仿佛可以看到中國古代許多文士淡淡的背影。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語。（2）為了合乎邏輯和語段和諧，請改寫文中畫波浪線的句子為長單句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）指出文中畫橫線句子使用的修辭手法，并簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。①。手機(jī)支付、高鐵站安檢、入住賓館，甚至在商場購物時(shí)，衣帽間前刷一刷臉，AI（人工智能）導(dǎo)購就能向你精準(zhǔn)推薦個(gè)性化的服飾搭配。一些地方在執(zhí)法監(jiān)督、政務(wù)服務(wù)、醫(yī)療等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用人臉識別系統(tǒng)，“刷臉”掛號、“刷臉”辦理個(gè)稅等都已成為現(xiàn)實(shí)。然而，這些新技術(shù)也引發(fā)了一些信息采集與安全性方面的擔(dān)憂。尤其是在“刷臉”過程中，用戶的姓名、性別、年齡，甚至用戶在不同情境狀態(tài)下的情緒等大量信息都被采集并儲存。②，用戶個(gè)人隱私就有可能處于“裸奔”狀態(tài)。在人臉識別行業(yè)應(yīng)用方興未艾的當(dāng)下，必須充分重視和保障用戶的個(gè)人信息安全。但在現(xiàn)實(shí)的信息收集環(huán)節(jié)中，還是有一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)沒有達(dá)到法律法規(guī)與國家標(biāo)準(zhǔn)的要求，尤其是在人臉識別環(huán)節(jié)，更缺少清晰的標(biāo)準(zhǔn)與界定。③，對數(shù)據(jù)濫用、侵犯個(gè)人隱私、違背道德倫理等行為絕不手軟，同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。（1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是A．風(fēng)吼得這么兇，真叫人害怕，我可替你擔(dān)心呢！B．你一條，他一條，一共提出了五六十條建議。C．你這沒有骨氣的無恥的文人。D．你只需動動手指即可參與抽獎活動。（2）在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。四、寫作8．（60分）閱讀以下材料，寫一篇文章。（1）俗話說：“一個(gè)巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個(gè)笨皮匠，商量出鞋樣；三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮。”（2）俗話又說：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃?！币螅航Y(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于700字。

2023年湖南省郴州市宜章縣四校高考語文三模試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：古人點(diǎn)評作品，多是三言兩語，說到本然便悄然收筆，不愿多寫。金圣嘆批才子古文都是形象的感語，吉光片羽中，似乎已把內(nèi)涵托出。我讀脂硯齋點(diǎn)評《石頭記》的文字，亦覺其間的妙處。批評者隨著文本的起伏而動情感意，感嘆曾雪芹的驚人之筆，有假里見真的本領(lǐng)，成了了解曹雪芹文字的向?qū)?。近讀馮其庸《瓜飯樓重校評批＜紅樓夢＞》，延續(xù)的是金圣嘆、脂硯齋的傳統(tǒng)。不過馮先生似乎不滿意古人點(diǎn)評的格式，覺得文體略顯拘謹(jǐn)，索性在每個(gè)幸節(jié)后，附一篇短小的筆記小品，玩味著本幸要義?；蛟谖谋纠锼飨彝庵?，或演繹明清思想之爭，把文學(xué)與學(xué)術(shù)間的關(guān)系勾勒出來。這樣的校評，深得文章學(xué)的要義，現(xiàn)在的學(xué)者，多沒有類似的本領(lǐng)了。但馮先生的筆記體批評，終覺得有些老氣，好像是古人的樣子，現(xiàn)代人的東西略稀，就筆記體批評而言，錢鍾書的實(shí)驗(yàn)，倒顯得比同代人高明了許多。他的文章之道，如今思之依然可以暗示一些什么。錢鍾書對文學(xué)的理解是碎片式的。猶如筆記，隨感的調(diào)子，流溢著對古文的會心之語。這些集中表現(xiàn)在《談藝錄》里。他借著古人的詩文談?wù)搶Ξ?dāng)下文化的看法，下筆苛刻，看似譏笑前人，實(shí)則是對當(dāng)代文化的回應(yīng)。又能中外對比，不是陷在所談的文本里。在他那里，不都是就文學(xué)談文學(xué)，而是把史學(xué)、藝術(shù)和詩文放在一起言之。還原了歷史語境，又糾正了諸多誤判。錢鍾書談詩歌的時(shí)候，沒有體系，感悟者居多。他嘲笑體系，對那些自以為宏大敘事的學(xué)術(shù)研究，說了諸多譏諷的話。他在看似簡單的文字里，常常悟出哲思，且將其與別類的文字放在一起，形成一種審美的景觀，那些破碎的，不相關(guān)的存在便獲得一種生命的感覺。從《談藝錄》看出，作者的胸懷廣大。引言之中就說：“東海西海，心理攸同，南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂?！彼麖臇|西方詩文對話里，閑發(fā)幽思，體味神理，多驚人之語。因閱詩無數(shù)，故能知得失，解短長，通古今。文字之中，才華畢現(xiàn)。（摘編自孫郁《筆記體批評》）材料二：當(dāng)下中國文學(xué)批評最顯要的批評資源就是西方20世紀(jì)的文學(xué)理論與方法，讓我有時(shí)似乎有一種錯覺，為批評者，如果不能夠言必稱西方20世紀(jì)種種主義或某某家就取法乎下，就沒有學(xué)術(shù)性與學(xué)理性；而所謂論文如果沒有十幾、二十幾個(gè)注釋就不成其為論文。20世紀(jì)西方文論所取得的成績堪與那些文學(xué)經(jīng)典名著比肩媲美，學(xué)習(xí)與借鑒是必不可少的；問題是許多批評家似乎是忘了，批評之旨?xì)w是為了我們自己的創(chuàng)造。然而，幾十年匆忙地過去了，很多時(shí)候我們又創(chuàng)造了什么呢？過去，我們通常會將語言與敘述劃入風(fēng)格的范疇，其實(shí)語言與敘述本身就是文學(xué)性的一個(gè)極為重要的層面，現(xiàn)在已經(jīng)被更多的作家所認(rèn)知。但是研究語言與敘述的批評家中卻并不多見對批評的語言做出“文學(xué)性”（或曰“藝術(shù)性”）的探索者。我們當(dāng)然不應(yīng)將對批評語言與敘述的探索僅僅視為批評家的風(fēng)格，它的內(nèi)在意味其實(shí)正是批評家文學(xué)精神和審美趣味的一種顯現(xiàn)。中國古典文論的妙處是與詩文同樣具有文采，我們把它當(dāng)成美文來讀，也是自然之事，可惜這種傳統(tǒng)現(xiàn)如今幾乎中斷。具有兩千多年歷史的中國古典文學(xué)批評當(dāng)然是我們不該忘記、更不能放棄的豐富而偉大的思想理論資源。中國古典文學(xué)批評總體而言是一種詩性的隨感式批評，無論是理論，還是思想，都寄寓于文學(xué)性極強(qiáng)的或?qū)υ?、或序跋之中；他們甚至以詩評詩，以駢文論文學(xué)，可以說是世界文學(xué)批評史之奇觀，他們的浪漫與想象力，他們的率性與自信，真是今人無法企及的。古典文學(xué)中的“筆記”概念，從魏晉南北朝時(shí)期就有了，到了宋代，更是直接被作為書名使用。筆記作為一種文類的細(xì)分，指向的是精短的隨筆，隨感和龐雜的文學(xué)存在。當(dāng)小說在明清以主流文體之態(tài)勢突起后，以金圣嘆為代表的批注式批評開創(chuàng)了對敘事文學(xué)的嶄新的批評樣式，它直入文本，用簡潔的語言記錄閱讀者的感悟、品味、欣賞，體現(xiàn)了閱讀者的獨(dú)特眼光和情懷。總而言之，中國古代批評家在承繼傳統(tǒng)批評的同時(shí)，因文學(xué)自身的變異而不間斷地進(jìn)行著批評樣式的創(chuàng)新。這一點(diǎn)在讓當(dāng)下的批評家汗顏的同時(shí)，也給出了有益的啟示。我由此想到了北宋末期的“文人畫”。此前的中國畫強(qiáng)調(diào)的是“應(yīng)目會心”，就是要忠實(shí)地表現(xiàn)自然。然而，以蘇東坡為代表的一批文人士大夫，將詩書畫融為一體，作為他們寄情寓興、表達(dá)個(gè)人思想性情的手段，強(qiáng)調(diào)畫品即人品。我覺得我們當(dāng)下的許多文學(xué)批評恰恰缺失著那時(shí)文人士大夫的獨(dú)立精神與瀟灑隨性的品格，喪失了其獨(dú)立存在的本質(zhì)與意義。是故，2016年以來，我試圖嘗試建構(gòu)一種新的批評方式，或曰批評文體，想象著在語言與結(jié)構(gòu)上更自然與隨性，按閱讀順序，“真實(shí)”記述當(dāng)時(shí)的感想，更接近散文與隨筆的文學(xué)性與可讀性。我對于“新筆記體批評”的想象、嘗試與建構(gòu)自然離不開中國傳統(tǒng)文論那樣一種宏闊而深厚的底蘊(yùn)的支撐，也印證了在新時(shí)代建構(gòu)“中式評論”風(fēng)格與文體的可能性。轉(zhuǎn)瞬即逝的文學(xué)靈感與思想火花雖有悖于那種邏輯化與學(xué)理化的現(xiàn)代批評，但初心與真實(shí)使得那一剎那的存在有如出水芙蓉。這種不加掩飾的率性與真誠對于當(dāng)下的批評來說是稀缺而寶貴的。“新筆記體批評”的形式與面相，或許與中國古典文學(xué)批評中的批注有某種相似之處，我們亦會尋求以蘇東坡為代表的那批文人士大夫的“文人畫”的精神與品格，但味道終歸不同?，F(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了，我們不能無視西方文論的存在與影響，也因此，付出在某一領(lǐng)域或?qū)用娴拇鷥r(jià)是無法避免的。（摘編自傅逸塵《“新筆記體批評”：“中式評論”的想象與建構(gòu)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.錢鍾書的筆記體批評，內(nèi)容上縱貫古今、兼蓄中外，形式上善用“比較”之法，往往將史學(xué)、藝術(shù)和詩文放在一起比較分析，互相闡發(fā)，并互為參照。B.蘇東坡反對中國畫要追求寫實(shí)、要帶給人感官愉悅的觀點(diǎn)，而是主張?jiān)姇嬒嗳诤显谧髌分屑耐凶髡叩呐d致與情懷，表達(dá)思想感情，表現(xiàn)品格境界。C.材料二主張既要繼承中國古典文學(xué)批評傳統(tǒng)，又要學(xué)習(xí)和借鑒西方文學(xué)理論和方法，無論是古為今用，還是洋為中用，都要著眼于發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。D.“新筆記體批評”倡導(dǎo)率性、真誠、瀟灑、隨性，關(guān)注直覺體驗(yàn)，具有文學(xué)性和可讀性，它不注重理性的邏輯分析，而是看重個(gè)體對作品的真切感悟。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA.圍繞古代筆記體批評，材料一例說其對現(xiàn)當(dāng)代批評的影響，材料二重在闡述其對建構(gòu)“新筆記體批評”的借鑒意義。B.引進(jìn)西方文論與方法固然有助于當(dāng)下我國文學(xué)批評的進(jìn)步，但若一味追隨西方話語方式，則有礙于自身創(chuàng)造性發(fā)展。C.詩性的隨感式的中國古典文學(xué)批評重視對作品的感性體悟，這是制約當(dāng)下中國文學(xué)批評邏輯化、學(xué)理化提高的瓶頸。D.文學(xué)自身的變異使得中國古代批評家們在繼承傳統(tǒng)批評的同時(shí)不斷創(chuàng)新批評樣式，為當(dāng)下文學(xué)批評提供了歷史遵循。（3）下列選項(xiàng)中，不能支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA.袁宏道：“夫古有古之時(shí)，今有今之時(shí)，襲古人語言之跡而冒以為古，是處嚴(yán)冬而襲夏之葛者也?！盉.金圣嘆：“前文何等匆遽，此文何等舒緩，疾雷激電之后，偏接一番煙霏云卷之態(tài)，極盡筆墨之致?！盋.周作人：“真的文藝批評，本身便應(yīng)是一篇文藝，寫出著作對于某一作品的印象與鑒賞，決不是偏于理智的論斷?！盌茅盾：“批評一篇作品，不過是一個(gè)心地率直的讀者喊出他從某作品所得的印象而已。”（4）請結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)剳?yīng)如何建構(gòu)“新筆記體批評”。（5）請根據(jù)材料相關(guān)觀點(diǎn)，圍繞《紅樓夢》選文中王熙鳳或劉姥姥的形象塑造寫一段“筆記體”評論文字，要求觀點(diǎn)明確，思路清晰，語言簡潔生動形象。正亂著安排，只見賈母已帶了一群人進(jìn)來了。李紈忙迎上去，笑道：“老太太高興，倒進(jìn)來了。我只當(dāng)還沒梳頭呢，才擷了菊花要送去?！币幻嬲f，一面碧月早捧過一個(gè)大荷葉式的翡翠盤子來，里面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簮于鬢上。因回頭看見了劉姥姥，忙笑道：“過來帶花兒?！币徽Z未完，鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：“讓我打扮你。“說著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道：“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來?！北娙诵Φ溃骸澳氵€不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個(gè)老妖精了?！眲⒗牙研Φ溃骸拔译m老了，年輕時(shí)也風(fēng)流，愛個(gè)花兒粉兒的，今兒老風(fēng)流才好?！保ü?jié)選自《紅樓夢》第四十回：史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令》）【分析】（1）本題考查的是對內(nèi)容的理解和分析。首先審讀選項(xiàng)，根據(jù)關(guān)鍵內(nèi)容，進(jìn)行比對分析，得出答案。（2）本題考查的是內(nèi)容的分析。首先審讀選項(xiàng)，把握關(guān)鍵內(nèi)容，回歸原文，進(jìn)行比對分析，得出答案。（3）本題考查的是對論點(diǎn)、論據(jù)的理解把握。解答此題，重點(diǎn)把握材料二的觀點(diǎn)，再把握選項(xiàng)的論據(jù)，進(jìn)行分析，得出答案。（4）本題考查的是對文本信息的篩選。審讀題干，明確答題方向，回歸原文，找出信息區(qū)間，進(jìn)行分析整合，得出答案。（5）本題考查的是度人物形象的評析。首先仔細(xì)審讀語段，根據(jù)語段的內(nèi)容，分析人物形象，把握特點(diǎn)，進(jìn)行整理?！窘獯稹浚?）B.“蘇東坡反對中國畫要追求寫實(shí)、要帶給人感官愉悅的觀點(diǎn)”錯。原文“以蘇東坡為代表的一批文人士大夫，將詩書畫融為一體，作為他們寄情寓興、表達(dá)個(gè)人思想性情的手段，強(qiáng)調(diào)畫品即人品。我覺得我們當(dāng)下的許多文學(xué)批評恰恰缺失著那時(shí)文人士大夫的獨(dú)立精神與瀟灑隨性的品格，喪失了其獨(dú)立存在的本質(zhì)與意義”。故選：B。（2）C.“這是制約當(dāng)下中國文學(xué)批評邏輯化、學(xué)理化提高的瓶頸”于文無據(jù)。原文為“轉(zhuǎn)瞬即逝的文學(xué)靈感與思想火花雖有悖于那種邏輯化與學(xué)理化的現(xiàn)代批評，但初心與真實(shí)使得那一剎那的存在有如出水芙蓉”。故選：C。（3）A.是袁宏道“反對盲目擬古，主張文隨時(shí)變”的觀念。故選：A。（4）“中國古典文學(xué)批評總體而言是一種詩性的隨感式批評”“現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)了，我們不能無視西方文論的存在與影響”“‘真實(shí)’記述當(dāng)時(shí)的感想，更接近散文與隨筆的文學(xué)性與可讀性。我對于‘新筆記體批評’的想象、嘗試與建構(gòu)自然離不開中國傳統(tǒng)文論那樣一種宏闊而深厚的底蘊(yùn)的支撐，也印證了在新時(shí)代建構(gòu)‘中式評論’風(fēng)格與文體的可能性”，由此進(jìn)行歸納。（5）鳳姐：“鳳姐便拉過劉姥姥，笑道：‘讓我打扮你?！f著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭”，可見鳳姐故意作弄劉姥姥，從此行為分析鳳姐的性格。劉姥姥：“劉姥姥笑道：‘我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來?！娙诵Φ溃骸氵€不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個(gè)老妖精了。’劉姥姥笑道：‘我雖老了，年輕時(shí)也風(fēng)流，愛個(gè)花兒粉兒的，今兒老風(fēng)流才好?！?，由此句分析劉姥姥的境況，體會形象。答案：（1）B（2）C（3）A（4）①繼承中國古典文學(xué)批評詩性的隨感式、批注式傳統(tǒng)，并適當(dāng)吸收借鑒西方文論方法。②“真實(shí)”記述閱讀的即時(shí)感想，使語言、結(jié)構(gòu)更加自然與隨性，具有接近散文與隨筆的文學(xué)性與可讀性。③以中國傳統(tǒng)文論宏闊而深厚的底蘊(yùn)為支撐，融文學(xué)和審美于一體，融精神品格和評論于一體，具有創(chuàng)造性。（5）王熙鳳：示例一：王熙鳳為了討得賈母歡心，同時(shí)也為了顯示自己在賈府非同尋常的地位，故意作弄劉姥姥，表面上看固然有戲謔的成分，但其骨子里卻有著無視他人尊嚴(yán)之實(shí)，是其社會地位使然，更是其“潑皮破落戶”性格的真實(shí)寫照。示例二：賈母話音未落，鳳姐手起“功”成，一拉、一笑、一說、一插，其反應(yīng)之快。逢迎之心、驕橫之態(tài)、顯擺之能、作弄之意，僅憑寥寥數(shù)語，便已展露得淋漓盡致!劉姥姥：示例一：劉姥姥用自我解嘲應(yīng)對鳳姐之惡作劇、作弄人，質(zhì)樸中更顯其精明，用“修……?！薄绑w面”給自己臺階下，又用“老風(fēng)流才好”給別人臺階下，既恭維了風(fēng)姐，又愉快了大家，為自己離開賈府時(shí)贏得施舍接濟(jì)做了鋪墊，示例二：劉姥姥看似帶給眾人快樂，細(xì)想則不免令人倍感心酸，諸多“笑“點(diǎn)。冷暖自知，喜劇場面卻揭示了社會底層小人物的悲劇命運(yùn)，劉姥姥為了得到賈府的施舍，不惜將自己的尊嚴(yán)卑微到了塵埃之中，然后開出了一朵苦澀的小花，悲劇力量震撼讀者的靈魂。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。高山下的花環(huán)（節(jié)選）李存葆主峰上下全是一人多深的芭茅草，一接近它，便躲過了敵人的射界。我火速爬著趕上了梁三喜他們。梁三喜見我來了，也沒責(zé)怪我。三排仍不時(shí)向敵人射擊，敵人也不斷還擊。我們在草叢中攀援而上，去接近敵堡……爬了一大陣子，貓起腰便看見敵堡了。戰(zhàn)士“北京”對梁三喜說：“連長，距離最多有五十米。放心，絕對不用打第二炮，干吧！”梁三喜點(diǎn)頭同意。戰(zhàn)士“北京”當(dāng)即把炮彈裝進(jìn)炮膛。稍許，他肩起“八二無”炮身，“噌”地站起來，勾動了扳機(jī)！然而，沒見炮口噴火！戰(zhàn)士“北京”一下臥倒在地。敵人的子彈“嗖嗖”從我們頭頂上飛過……“怎么？是臭彈？”梁三喜問?！班拧Ｊ浅魪?。”“北京”說著，忙把臭彈退出炮膛。彈藥手趕忙又遞給他一發(fā)炮彈，他又將炮彈裝進(jìn)了炮膛。稍停，他又肩起炮，猛地站起身，又一次勾響了扳機(jī)，卻又一次沒見炮口噴火！“噠噠噠噠……”敵人一串子彈射來，戰(zhàn)士“北京”一頭栽倒在地上！“‘北京’！‘北京’同志……”我和梁三喜同聲呼喚著。一切都發(fā)生在瞬息之間！戰(zhàn)士“北京”倒在血泊中，身上七處中彈。中的是平射過來的高射機(jī)槍子彈，處處傷口大如酒盅，噴出股股熱血……啊，倒下了，一個(gè)多么優(yōu)秀的士兵又倒下了！他連“哼”一聲也沒來得及，眨眼間便告別了人生！他二十出頭正年輕，芬芳的生活正向他招手！他是那樣機(jī)敏果敢，他是多么富有才華！昨天晚上，他還以將軍般的運(yùn)籌帷幄，為我們攻打無名高地獻(xiàn)出了令人折服的戰(zhàn)斗方案！可此刻，他竟這樣倒下了！他從北京部隊(duì)奔處前線補(bǔ)到我們連，到眼下才剛剛兩天，我們還不知道他叫啥名字??！五十米的距離上，他不瞄準(zhǔn)也絕對有把握一炮一個(gè)敵碉堡！可臭彈，該死的兩發(fā)臭彈！梁三喜怒對爬到眼前的彈藥手：“他的死，你要負(fù)責(zé)任！”彈藥手沉下頭不吱聲，我知道，梁三喜這是由極度悲慟產(chǎn)生的激怒，而激怒又變?yōu)檫@無謂的埋怨！在同生共死的戰(zhàn)場上，有哪位彈藥手愿意出現(xiàn)臭彈??！梁三喜從戰(zhàn)士“北京”身下雙手摸過血染的炮身，把那發(fā)還在炮膛中的臭彈猛一下退出來，忿然甩出老遠(yuǎn)！他接過彈藥手遞過來的炮彈，一下裝進(jìn)了炮膛。梁三喜肩起炮身。說時(shí)遲，那時(shí)快，他猛地站起來，眨眼間便見炮口噴火！炮彈“轟”地炸開，敵碉堡被炸得粉碎……碎石泥塵還在刷刷下落，我們便躍起身，迎著硝煙氣浪撲上前去！上來了！上來了！從左右兩側(cè)出擊的突擊隊(duì)員，還有從主峰正面待機(jī)沖鋒的步兵一排，一齊吶喊著，沖上了山頂！我們，終于站在了364高地主峰上！“注意搜索殘敵！”梁三喜命令道。我放眼望去，山頂上敵塹壕里一片狼藉，空無一人。位于山頂右側(cè)的炮陣地上，有十幾門橫倒豎歪的120迫擊炮，遍地是待的炮彈，還有那一箱箱未開封的炮彈箱擺在周圍……這時(shí)，我才更覺出梁三喜判斷的準(zhǔn)確，決策的正確！如果不攻占這炮陣地，我們堅(jiān)守在無名高地上是會全連覆沒的！山頂上到處是巉巖怪石。我們沿著塹壕南邊向西搜索。段雨國興沖沖地來到我和梁三喜身邊：“連長，指導(dǎo)員，勝利啦，我們終于勝利啦！這次戰(zhàn)斗，能寫個(gè)很好的電影劇本！”我望著段雨國那副樂樣兒，真沒想到他也攻上了主峰！“隱——蔽！”只聽身后的梁三喜大喊一聲，接著我便被他猛踹了一腳，我一頭跌進(jìn)塹壕里！跟著傳來“噠噠噠”一陣槍響……當(dāng)我從塹壕里抬頭看時(shí)，??！梁三喜——我們的連長倒下了！我不顧一切地?fù)溥^去?！斑B長！連長！”我一腚坐在地下，把他扶在我懷中……他微微睜開眼，右手緊緊攥著左胸上的口袋，有氣無力地對我說：“這里……有我……一張欠賬單……”一句話沒說完，他的頭便歪倒在我的胳臂彎上，身子慢慢地沉了下去，他攥在左胸上的手也松開了……我一看，子彈打在他左胸上，打在了人體最要害的部位，打在了他的心臟旁！他的臉轉(zhuǎn)眼間就變得蠟黃蠟黃……“連長！連長！”戰(zhàn)士們圍過來，哭喊著?！斑B——長！”段雨國撲到梁三喜身上號啕起來，“連長！怪我……都怪我呀……”夢，這該是場夢吧？戰(zhàn)斗就要結(jié)束了，梁三喜怎么會這樣離開我們！當(dāng)理智告訴我，這一切已在瞬息間千真萬確地生了時(shí)，我緊緊抱著梁三喜，瘋了似的哭喊著……講到這，趙蒙生兩手攥成拳捶打著頭，淚涌如注。他已完全置身于當(dāng)時(shí)場景中了。（節(jié)選自《高山下的花環(huán)》）【注】《高山下的花環(huán)》是以1979年中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)為背景創(chuàng)作的中篇小說，節(jié)選部分內(nèi)容是趙蒙生回憶9連攻打越軍陣地時(shí)的一場殊死戰(zhàn)斗。（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是DA.戰(zhàn)士“北京”“彈藥手”都沒有出現(xiàn)真實(shí)姓名，說明連長、指導(dǎo)員在工作中過于粗枝大葉，對戰(zhàn)士的情況了解不夠。B.“我”沒想到段雨國能攻上主峰，因?yàn)椤拔摇比狈?zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)，對戰(zhàn)事判斷不準(zhǔn)，同時(shí)也表達(dá)了對段雨國平時(shí)表現(xiàn)的不滿。C.梁三喜用炮炸毀敵碉堡，掩護(hù)戰(zhàn)士們順利沖上山頂，“上來了！上來了！”表明了他們此時(shí)被勝利的喜悅沖昏了頭腦。D.結(jié)尾寫到“夢，這該是場夢吧？”，是因?yàn)椤拔摇焙捅姸鄳?zhàn)士不愿相信硬漢梁三喜已犧牲的事實(shí)，是極度悲慟的心理表現(xiàn)。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說中“山頂上到處是巉巖怪石”的環(huán)境描寫與“注意搜索殘敵”這句話暗中呼應(yīng)，為下文寫梁三喜犧牲埋下伏筆。B.小說以趙蒙生的回憶展開敘事，語言樸實(shí)順暢，在張弛有度的敘述節(jié)奏中展現(xiàn)并謳歌了戰(zhàn)爭中的英雄群像。C.小說用鋪排手法，抒發(fā)了“北京”犧牲后“我們”的悲痛之情，強(qiáng)化因“臭彈”而產(chǎn)生對敵人的憤怒情緒。D.攻占364高地后，段雨國正沉浸在勝利的興奮中，連長卻意外犧牲了，這一情節(jié)的突轉(zhuǎn)，扣人心弦。（3）關(guān)于《高山下的花環(huán)》的創(chuàng)作，作者說他力求塑造“合乎兵的美的規(guī)范的形象”。請結(jié)合小說節(jié)選部分，簡析文中塑造的人物體現(xiàn)了“兵”的哪些美？（4）虛構(gòu)是小說的顯著特征，而真實(shí)是虛構(gòu)的源泉。小說中哪些方面的真實(shí)為它的虛構(gòu)提供了支持？請結(jié)合文本簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解與辨析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息具體辨析。（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析與鑒賞。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文相關(guān)信息具體分析。（3）本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的理解與分析。解答本題，需要結(jié)合題干信息篩選原文相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)而具體分析。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括文章內(nèi)容的能力。解答時(shí)要結(jié)合文本細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可?！窘獯稹浚?）A.“說明連長、指導(dǎo)員在工作中過于粗枝大葉，對戰(zhàn)士的情況了解不夠”錯誤，“北京”“彈藥手”沒有出現(xiàn)真實(shí)姓名，是體現(xiàn)了在戰(zhàn)爭中浴血奮戰(zhàn)的無名英雄們其實(shí)都是平凡的中華兒女，而非表現(xiàn)連長、指導(dǎo)員工作的粗線條。B.“‘我’缺乏戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)，對戰(zhàn)事判斷不準(zhǔn)確”于文無據(jù)，“同時(shí)也是對段雨國平時(shí)表現(xiàn)的不滿”屬于對文本的過度解讀和主觀臆測。C.“上來了！上來了！”兩次的反復(fù)體現(xiàn)了大家獲勝后的欣喜若狂，而不是沖昏頭腦。故選D。（2）C.“因‘臭彈’而產(chǎn)生對敵人的憤怒情緒”是錯的，“臭彈”的制造者并非敵人。故選C。（4）根據(jù)原文“昨天晚上，他還以將軍般的運(yùn)籌帷幄，為我們攻打無名高地獻(xiàn)出了令人折服的戰(zhàn)斗方案”“梁三喜從戰(zhàn)士‘北京’身下雙手摸過血染的炮身，把那發(fā)還在炮膛中的臭彈猛一下退出來，忿然甩出老遠(yuǎn)！他接過彈藥手遞過來的炮彈，一下裝進(jìn)了炮膛。梁三喜肩起炮身。說時(shí)遲，那時(shí)快，他猛地站起來，眨眼間便見炮口噴火！炮彈‘轟’地炸開，敵碉堡被炸得粉碎”，可知，文中塑造的人物體現(xiàn)了崇高的革命英雄主義之美。根據(jù)原文“他微微睜開眼，右手緊緊攥著左胸上的口袋，有氣無力地對我說：‘這里……有我……一張欠賬單……’”梁連長至死還牽掛自己的那張欠賬單，這體現(xiàn)了質(zhì)樸守信的人性光輝。根據(jù)原文“趙蒙生兩手攥成拳捶打著頭，淚涌如注。他已完全置身于當(dāng)時(shí)場景中了”“‘隱——蔽！’只聽身后的梁三喜大喊一聲，接著我便被他猛踹了一腳，我一頭跌進(jìn)塹壕里！跟著傳來‘噠噠’一陣槍響……當(dāng)我從塹壕里抬頭看時(shí)，??！梁三喜——我們的連長倒下了”，從這些語段，可以看出戰(zhàn)友之間深切的情誼。（4）本文采用的是第一人稱的敘述方式，是“我”親身經(jīng)歷的故事，使得小說更具真實(shí)性。根據(jù)注釋“節(jié)選部分內(nèi)容是趙蒙生回憶9連攻打越軍陣地時(shí)的一場殊死戰(zhàn)斗”，可知，文章的來源是真實(shí)的。根據(jù)原文“夢，這該是場夢吧？戰(zhàn)斗就要結(jié)束了，梁三喜怎么會這樣離開我們！當(dāng)理智告訴我，這一切已在瞬息間千真萬確地生了時(shí)，我緊緊抱著梁三喜，瘋了似的哭喊著……講到這，趙蒙生兩手攥成拳捶打著頭，淚涌如注。他已完全置身于當(dāng)時(shí)場景中了”，可知，故事中的人物之間的情感是真實(shí)的。根據(jù)原文“可臭彈，該死的兩發(fā)臭彈”“這里……有我……一張欠賬單……”，“臭彈”和“欠賬單”這些細(xì)節(jié)的運(yùn)用使文章顯得十分的真實(shí)。答案：（1）D（2）C（3）①革命英雄主義的崇高美。無論是戰(zhàn)場上身先士卒的連長梁三喜，或是面對敵人的密集炮火沉著冷靜的小“北京”等，都展現(xiàn)了他們保家衛(wèi)國，不畏犧牲的革命英雄主義。②戰(zhàn)友之間的人情美。連長梁三喜為掩護(hù)戰(zhàn)友獻(xiàn)出年輕生命，“我”和段雨國等對犧牲戰(zhàn)友的悲慟之情等，都表現(xiàn)了殘酷戰(zhàn)爭中純潔深厚的戰(zhàn)友情。③高貴的人性美。英雄梁三喜的那張“欠帳單”，彰顯質(zhì)樸守信的人性光輝。（4）①小說以第一人稱展開“我的回憶”，“我”是連隊(duì)的指導(dǎo)員，是這場戰(zhàn)斗的親歷者和見證者，體現(xiàn)故事的真實(shí)性。②取材真實(shí)。小說故事取材于1979年中越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，有歷史的真實(shí)性。③細(xì)節(jié)真實(shí)。文中“臭彈”“欠賬單”等多處細(xì)節(jié)描寫都具有生活的真實(shí)。④情感真實(shí)。文中人物舍身為國的決心，團(tuán)結(jié)一致、奮勇殺敵的慷慨悲壯，失去戰(zhàn)友的悲痛等情感，都是現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的情感。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文字，回答各題。島人傳[明]茅坤海上有兩漁人者，故浮筏漁海上。一日，飄風(fēng)至，筏亡維，流數(shù)日夜，不知所之。已而，沿潮入他島中。島外多蕭葦、槿艾、篁蘿，蓊翳蒙復(fù)不可入；而兩漁人者亦迷其處又疑多蛇虺含沙之孽而不敢復(fù)求入也頃之中忽聞呼嘯聲疑人然遂相挽緣崖而上島上人望見稍稍來。漆面椎髻，裸而群，故無所為繒帛、帶舄、冠裳、冶化之俗，并編棕、栗、桐、棫及他所不名樹葉以為衣。眾睹兩漁人所衣繒帛衣，前曳裾，視之若眩異狀。而兩漁人者大驚，前欲為禮謁，眾竟不為禮謁，而特人人手捃而鼻嗅者再。攜兩漁人入盤谷中，穴土而處，牡牝鹿豕相雜，龂龂如也，亦無火飪之食。黃發(fā)者偶而箕踞前坐，少者、壯者出而采拾諸果實(shí)以獻(xiàn)。因遍過他穴，亦如之。如是者累日無間，左右為兩漁人甚歡。而兩漁人者初不辨音聲，欲畫地為字，以通旨意，眾又顧笑，殊無解者。兩漁人竟亦歡遇之，猶啞者之設(shè)賓主也。久之，兩漁人辭去，復(fù)治筏沿潮而出。既返至海上，而無復(fù)能指示島處矣。歸安茅坤抱策游縉紳大夫者十年矣，性故樸野澹蕩，與人無論親疏所故，油油然，若生平交。亦未嘗背指人過。以是深有感于所聞島上人之事，頗與己同旨，愿棄去人間，從之游。而恨兩漁人者已忘其津處，不能從。乃述而贊之曰：“予聞近海多犀象、翡翠、玳瑁、珠璣、蠃蛤之利，人多入海求之，至相攫獵，雖死不梅。而島上人若無心志耳目口鼻之欲然，何哉？豈非其波澤為國，聲教不通之幸與？昔陶處士自贊其道以為無懷氏之民、葛天氏之民，嗚呼！若島人者，近之矣，近之矣！”（選自《茅鹿門先生文集》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.而兩漁人者亦迷其處/又疑多蛇虺/含沙之孽而不敢復(fù)求入也/頃之/中忽聞呼嘯聲/疑人然/遂相挽緣崖而上/島上人望見/稍稍來B.而兩漁人者亦迷其處/又疑多蛇虺含沙之孽/而不敢復(fù)求入也/頃之/中忽聞呼嘯聲/疑人然/遂相挽緣崖而上/島上人望見/稍稍來C.而兩漁人者亦迷其處/又疑多蛇虺含沙之孽/而不敢復(fù)求入也/頃之/中忽聞呼嘯聲/疑人/然遂相挽緣崖而上/島上人望見/稍稍來D.而兩漁人者亦迷其處/又疑多蛇虺/含沙之孽而不敢復(fù)求入也/頃之/中忽聞呼嘯聲/疑人/然遂相挽緣崖而上/島上人望見/稍稍來（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA.火飪，即用火烹飪，是文明的標(biāo)志，只生食采拾的果實(shí)，是表現(xiàn)島上人的簡單質(zhì)樸。B.箕踞，即以兩膝著地分如箕形，正身跪坐，此指黃發(fā)者的尊貴身份和嚴(yán)肅態(tài)度。C.縉紳，縉意為插，紳為束腰大帶，插笏于紳帶間，是舊時(shí)官宦的裝束，此借指官員。D.處士，本指有才德而隱居不出仕的人，因陶淵明曾辭官歸隱，故后世稱之為處士。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.兩漁人一日在海上捕魚，因迷失了方向而突遇暴風(fēng)，漁筏漂流數(shù)日后，隨潮水漂至一島前。此島四周為茂密的草樹環(huán)繞，看來無路可入。B.島上人臉色黝黑，頭發(fā)結(jié)為高髻，裸身而群聚，所以沒有人穿衣結(jié)帶，戴冠穿鞋，也沒有修飾容貌的習(xí)俗，只是編結(jié)各種樹葉用以蔽體。C.島上人于山間谷地中掘土為穴而居，和諧安樂，年輕力壯者外出采拾各種果實(shí)以奉養(yǎng)老人，他們天天如此生活，并與兩漁人相處甚歡。D.茅坤聽聞沿海多出產(chǎn)犀象、翡翠、玳瑁、珠璣、蠃蛤等珍寶，很多人出海尋寶，為爭奪寶物甚至互相搶奪，自相殘殺，卻至死不悔。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①欲畫地為字，以通旨意，眾又顧笑，殊無解者。②而島上人若無心志耳目口鼻之欲然，何哉？豈非其波澤為國，聲教不通之幸與？（5）茅坤為何愿棄去人間，從島上人游？他的愿望實(shí)現(xiàn)了沒有？請簡要說明?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。【解答】（1）劃線句的意思是：而兩個(gè)漁人也迷失了方向，又怕這里多有毒蛇鬼蜮之類的禍患，就不敢再尋路進(jìn)島。不久，忽然聽到島中傳來呼嘯聲，猜度是有人，就協(xié)力沿崖壁向上攀緣到島上。島上的人望見他們，也漸漸向他們走過來。結(jié)合上下文意思看，“疑”的賓語是“多蛇虺含沙之孽”，“多蛇虺含沙之孽”是“而不敢復(fù)求入也”的原因，所以它們之間需要斷開，由此可以排除A、D；“疑人”是“然遂相挽緣崖而上”的原因或者說是結(jié)果，因此它們之間也需要斷開，由此可以排除C、D。故選：B。（2）B.“箕踞，即以兩膝著地分如箕形，正身跪坐，此指黃發(fā)者的尊貴身份和嚴(yán)肅態(tài)度”表述錯誤。隨意張開兩腿而坐，形似簸箕，此指隨意、不拘禮節(jié)的坐姿故選：B。（3）A.“兩漁人一日在海上捕魚，因迷失了方向而突遇暴風(fēng)，漁筏漂流數(shù)日后，隨潮水漂至一島前。此島四周為茂密的草樹環(huán)繞，看來無路可入”表述錯誤。由原文“一日，飄風(fēng)至，筏亡維，流數(shù)日夜，不知所之”可知，是漁筏斷了纜繩，無法控制而漂流。故選：A。（4）①“旨”，意圖；“顧”，相顧；“殊”，竟然。譯文：想要在地上寫字，來溝通意圖，眾人又相視而笑，竟然沒有人能懂得。②“若”，好像；“豈非……與”，特殊句式，“難道不是……嗎”；“聲教”，聲威教化；“幸”，幸運(yùn)。譯文：而島上人好像沒有謀利之心及聲色美味之欲的樣子，為什么呢？難道不是因?yàn)樗麄兊靥幒Ｖ?，朝廷聲威教化不能達(dá)到的幸運(yùn)嗎？（5）茅坤之所以愿棄去人間，從島上人游既與他生存的社會環(huán)境有關(guān)，也與他的志趣和島上的風(fēng)土人情有著密切的關(guān)系。①由“漆面椎髻，裸而群，故無所為繒帛、帶舄、冠裳、冶化之俗，并編棕、栗、桐、棫及他所不名樹葉以為衣。眾睹兩漁人所衣繒帛衣，前曳裾，視之若眩異狀。而兩漁人者大驚，前欲為禮謁，眾竟不為禮謁，而特人人手捃而鼻嗅者再。攜兩漁人入盤谷中，穴土而處，牡牝鹿豕相雜，龂龂如也，亦無火飪之食。黃發(fā)者偶而箕踞前坐，少者、壯者出而采拾諸果實(shí)以獻(xiàn)。因遍過他穴，亦如之。如是者累日無間，左右為兩漁人甚歡。而兩漁人者初不辨音聲，欲畫地為字，以通旨意，眾又顧笑，殊無解者”這些句子可知，島上人們的生活是閑適自然的，民風(fēng)也是淳厚的，人與人之間不存在爾虞我詐。而這些正符合茅坤的追求，自然茅坤愿意離開他所生活的社會而來到島上。②結(jié)合“予聞近海多犀象、翡翠、玳瑁、珠璣、蠃蛤之利，人多入海求之，至相攫獵，雖死不梅”這些句子可知，茅坤所在的社會中的人為了名利不惜頭破血流，至死都不知悔改。這正是茅坤厭倦的，所以茅坤希望離開自己所在的地方而去島上。③根據(jù)“以是深有感于所聞島上人之事，頗與己同旨，愿棄去人間，從之游”可知，茅坤之所以愿意離開自己的居住地而去島上，因?yàn)閸u上的風(fēng)土人情與他的志趣是一致的。答案：（1）B（2）B（3）A（4）①想要在地上寫字，來溝通意圖，眾人又相視而笑，竟然沒有人能懂得。②而島上人好像沒有謀利之心及聲色美味之欲的樣子，為什么呢？難道不是因?yàn)樗麄兊靥幒Ｖ校⒙曂袒荒苓_(dá)到的幸運(yùn)嗎？（5）原因：①當(dāng)世的人們爭名奪利，死而不悔；②島上人如生活在古圣賢治下，安樂恬淡，淳厚樸實(shí)；③自己質(zhì)樸坦蕩，與島上人旨趣一致。愿望的實(shí)現(xiàn)：他的愿望無法實(shí)現(xiàn)，因他無法尋找這個(gè)島，現(xiàn)實(shí)中也沒有這樣的地方。參考譯文：海邊有兩個(gè)漁人，駕筏在海上捕魚。有一天，暴風(fēng)突起，漁筏斷了纜繩，漂流了幾天幾夜，不知漂到了哪里。后來，順著潮水漂向一個(gè)海島。島外遍布蕭葦、槿艾、篁蘿，茂盛地遮蔽著海岸，無路可入。而兩個(gè)漁人也迷失了方向，又怕這里多有毒蛇鬼蜮之類的禍患，就不敢再尋路進(jìn)島。不久，忽然聽到島中傳來呼嘯聲，猜度是有人，就協(xié)力沿崖壁向上攀緣到島上。島上的人望見他們，也漸漸向他們走過來。島上人面黑如漆，梳著如木椎般的發(fā)髻，裸身而群聚，因而并無穿衣結(jié)帶，穿鞋戴帽及修飾容貌等習(xí)俗，只是編結(jié)棕、栗、桐、棫以及其他不知道名字的樹木的樹葉用以蔽體。他們看到兩個(gè)漁人所穿的綢衣，就走上前來拉起衣襟觀看，顯得非常驚異。兩個(gè)漁人也很驚奇，就上前向他們行禮拜見?？墒撬麄兙谷徊欢卸Y拜見，只是人人過來對兩個(gè)漁人反復(fù)手摸鼻嗅。之后就領(lǐng)著兩個(gè)漁人進(jìn)入了一個(gè)山間谷地中，島上人掘土為穴而居，男女雜處，和諧安樂，也不用火烹飪?yōu)槭?。老人有時(shí)隨意地在前面坐著，年輕力壯的人外出采集果實(shí)來奉養(yǎng)他們。兩個(gè)漁人遍訪其他島人的穴居，也都是這樣。島上人天天非常熱情地款待兩個(gè)漁人，兩個(gè)漁人開始聽不懂他們的言語，想要在地上寫字，來溝通意圖，眾人又相視而笑，竟然沒有人能懂得。兩個(gè)漁人也樂于同他們相處，就像賓主雙方都是啞人一樣。過了很久，兩個(gè)漁人告辭離開，又修理好漁筏順著潮水出島。等回到大海上之后，就再也無法辨清海島的方位了。我與士大夫們交往十多年了（直譯是做幕僚），性情向來質(zhì)樸坦蕩，與人交往，無論親疏遠(yuǎn)近，都悠然自如，如平生舊友。我也從不背后指責(zé)別人。因此我對所聽說的島上人的事情深有感觸，認(rèn)為他們與自己意愿相投，希望能離開俗世，去和他們交游。但遺憾的是兩個(gè)漁人已經(jīng)忘記了他們所去之處，使我無法與島上人在一起。于是我就記述了他們的故事，并在文末作贊說：“我聽說沿海多出產(chǎn)犀象、翡翠、玳瑁、珠璣、蠃蛤等寶物，人們多出海去尋寶，以至于互相搶奪殘殺，即使因之而死也不悔恨。而島上人好像沒有謀利之心及聲色美味之欲的樣子，為什么呢？難道不是因?yàn)樗麄兊靥幒Ｖ?，朝廷聲威教化不能達(dá)到的幸運(yùn)嗎？昔日陶淵明處士在其所寫的贊中說自己的追求，認(rèn)為是如同生活在無懷氏和葛天氏時(shí)代的百姓。嗚呼！像島上的人，與之近似了，近似了！”（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅(jiān)井邊分水過寒廳，斬竹南溪仗友生。來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清。揮斧直須輕放手，卻愁食實(shí)鳳凰[注]驚?！咀ⅰ繐?jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實(shí)，只飲甘甜泉水。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)向朋友交代了自己求取竹竿的原因，“仗”字體現(xiàn)了詩人的懇切之意。B.詩人一邊感受春酒的芬芳，一邊聆聽三峽的泉聲，日常生活十分輕松愜意。C.引來的井水能讓庖廚保持潔凈，詩人借此含蓄表達(dá)自己對高潔品性的追求。D.尾聯(lián)巧用鳳凰的典故，化俗為雅，將求取竹竿這件平常小事寫得高雅別致。（2）詩人“求竹竿”時(shí)充分考慮友人的心理感受以說服友人。請結(jié)合詩歌簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查理解詩句內(nèi)容的能力。在準(zhǔn)確理解詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析概括。【解答】（1）B.“詩人一邊感受春酒的芬芳，一邊聆聽三峽的泉聲，日常生活十分輕松愜意”錯誤，“來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲”一句是作者想象引水成功后可以用所引之水來釀酒，也可以聽到水從竹竿中流過的聲音，這是虛寫，并不是實(shí)有其事。故選B。（2）本詩是作者請求陳季張家里砍竹竿來引水入廚，詩寫的巧妙有趣，體現(xiàn)出作者充分考慮友人的心理感受以說服友人的特點(diǎn)。在詩的領(lǐng)聯(lián)“來釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲”中，作者說引水后可以用所引之水來釀酒，還可以在夜間諦聽流水之聲，這是多么高雅之事啊，如果引水成功，朋友也可以享受這種高雅了。答案：（1）B（2）①描繪引水成功后享春酒、聽水聲的情景，激起友人的興趣。（或：喚起友人的助人之樂/讓友人感受到助人的快樂。②稱贊竹林景色清雅，可賞風(fēng)月，可棲鳳凰，博得友人的好感。③說明砍竹于美景無損，也盡量不造成干擾，打消友人的疑慮。（三）名篇名句默寫5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾用“誦明月之詩，歌窈窕之章”兩句，寫自己與朋友泛舟游赤壁之下時(shí)朗誦《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》及其詩句。（2）《荀子?勸學(xué)》中，作者闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理時(shí)用“蚓”和“蟹”作對比，蟹雖有“六跪而二螯”，卻“非蛇鱔之穴無可寄托者”，道理何在？就在于“用心躁也”。（3）在《諫逐客書》中，李斯先后列舉太山高大和河海深邃的例子，目的是說明“王者不卻眾庶，故能明其德”的道理。（4）《蜀道難》中“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”兩句，既以遠(yuǎn)古傳說寫出了蜀道的來歷，又突出了蜀山的險(xiǎn)峻與蜀道開鑿的艱辛。（5）在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為《離騷》的內(nèi)容雖然細(xì)小意旨卻極為博大，所舉的事例雖然淺近意義卻很深遠(yuǎn)的句子是“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”。（6）“鳥”常出現(xiàn)在古典詩詞中，不同的鳥，會被詩人在不同的心境下賦予不同的情感色彩?！抖谈栊小分胁懿俦憩F(xiàn)亂世中士人向南尋找依托的彷徨的句子是“繞樹三匝”；《歸園田居（其一）》中陶淵明以鳥作比，表達(dá)自己對往日山林依戀的句子是“羈鳥戀舊林”。【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯別字。【解答】故答案為：（1）誦明月之詩歌窈窕之章（重點(diǎn)字：窈、窕）（2）非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也（重點(diǎn)字：躁）（3）王者不卻眾庶故能明其德（重點(diǎn)字：庶）（4）地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連（重點(diǎn)字：棧）（5）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：指）（6）繞樹三匝羈鳥戀舊林（重點(diǎn)字：匝）三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題?！都t樓夢》是一首詩，一首醞釀、積累了數(shù)千年，而由一位集大成的文學(xué)大師最終寫就的①瑰麗（填二字詞語）而凄怨的詩篇。隨著詩篇末尾②宿命（填二字詞語）般的殘缺與悲劇的落幕，天地似為之易色，草木亦為之同悲，一個(gè)經(jīng)歷了繁華與苦難、坎坷與艱辛的偉大心靈發(fā)出了余韻悠悠的沉重嘆息。在《紅樓夢》中，作者傾注了他全部的心血、才華與詩情畫意，以杜宇啼血般的筆調(diào)和③珠圓玉潤（填成語）的辭句，精心結(jié)撰了一個(gè)藝術(shù)世界，在這里，積淀著中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的生命信，息和遺傳基因，流動著中國古代詩歌的節(jié)奏旋律和精神氣韻。當(dāng)我們以這樣的眼光再一