新高考適用2025版高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)通史強(qiáng)化訓(xùn)練2秦漢時(shí)期

通史強(qiáng)化訓(xùn)練(二)秦漢時(shí)期一、選擇題1.(2024·沈陽(yáng)市二模)“縣官”一詞源于《禮記·王制》天子居縣內(nèi)(王畿)、官天下的王制理論。睡虎地秦簡(jiǎn)和里耶秦簡(jiǎn)中記載：秦國(guó)國(guó)君及其家室稱為“公室”“王室”，秦始皇下令將“公室”“王室”的稱號(hào)改為“縣官”。秦始皇此舉旨在(B)A.繼承先秦時(shí)期的天下觀B.彰顯國(guó)家一統(tǒng)的豐功偉績(jī)C.復(fù)原對(duì)王畿地區(qū)的統(tǒng)治D.加強(qiáng)對(duì)地方基層官員管理【解析】“天子居縣內(nèi)(王畿)、官天下”說(shuō)明縣官指天子，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，認(rèn)為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)王制(天子之制)，遂進(jìn)行一系列改制、改稱號(hào)舉措，以彰顯國(guó)家一統(tǒng)的豐功偉績(jī)，故選B項(xiàng)；“王室”“公室”代表的是諸侯國(guó)君的秦王，“縣官”則代表統(tǒng)一天下后的秦皇帝，天下觀的含義不同，解除A項(xiàng)；天子始終統(tǒng)治王畿地區(qū)，“復(fù)原”說(shuō)法錯(cuò)誤，且與材料主旨不符，解除C項(xiàng)；縣官指天子，“加強(qiáng)對(duì)地方基層官員管理”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除D項(xiàng)。2.(2024·濰坊市高三三模)在完成統(tǒng)一后，秦始皇強(qiáng)行遷徙天下豪富十二萬(wàn)戶至咸陽(yáng)。秦朝還曾經(jīng)向麗邑(今陜西臨潼)移民三萬(wàn)戶，向云陽(yáng)(今陜西淳化)移民五萬(wàn)戶，向北河(今內(nèi)蒙古中部)、榆中(今陜西北部)移民三萬(wàn)戶。其做法旨在(D)A.解決人口不平衡的現(xiàn)狀B.促進(jìn)邊疆地區(qū)開(kāi)發(fā)C.增加關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力D.鞏固國(guó)家政治統(tǒng)一【解析】依據(jù)題干內(nèi)容可知，秦始皇在完成統(tǒng)一之后，曾“強(qiáng)行遷徙天下豪富十二萬(wàn)戶”到咸陽(yáng)(秦國(guó)的都城)，還曾經(jīng)不斷大規(guī)模移民到咸陽(yáng)北部地區(qū)，這種做法加強(qiáng)了對(duì)地方的管理力度，從而更加鞏固了國(guó)家的政治統(tǒng)一，故選D項(xiàng)，解除A、B、C三項(xiàng)。3.(2024·湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)高三4月聯(lián)考)秦律規(guī)定：若有人在大道上殺人，距離百步以內(nèi)的路人不加以救援的，應(yīng)罰繳鎧甲兩套；若能抓獲逃亡盜賊，抓捕者可得其所攜錢財(cái)。由此可見(jiàn)，秦朝(D)A.傳承了尚武的社會(huì)風(fēng)氣B.留意法治建設(shè)以教化民眾C.確立了嚴(yán)苛的法律體系D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任以維護(hù)安定【解析】秦朝的法律對(duì)社會(huì)責(zé)任做出了規(guī)定，其意在通過(guò)法律穩(wěn)定維護(hù)社會(huì)秩序，故D項(xiàng)正確；要求路人施以援手沒(méi)有體現(xiàn)尚武風(fēng)氣，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；教化指的是通過(guò)上行而化成于下，法律規(guī)定不是教化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；嚴(yán)苛的法律體系在此之前已經(jīng)確立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。4.(2024·粵港澳大灣區(qū)高三聯(lián)合模擬)秦統(tǒng)一前，“屬邦”是管理少數(shù)民族居住地的中心機(jī)構(gòu)，同時(shí)還下轄這些地區(qū)的地方縣治；至公元前214年后，蒙恬北逐匈奴所設(shè)隴西郡和北地郡接管了最終的少數(shù)民族縣治。至此，“屬邦”成為專職管理少數(shù)民族事務(wù)的中心機(jī)構(gòu)。這說(shuō)明秦朝(A)A.郡縣治理體系不斷加強(qiáng)B.大一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)民族大交融C.分化事權(quán)強(qiáng)化君主權(quán)力D.地方官吏行政實(shí)力提升【解析】依據(jù)材料“隴西郡和北地郡接管了最終的少數(shù)民族縣治”“‘屬邦’成為專職管理少數(shù)民族事務(wù)的中心機(jī)構(gòu)”，可知秦統(tǒng)一后，地方郡縣與“屬邦”之間的權(quán)責(zé)關(guān)系漸漸明確化，有利于強(qiáng)化郡縣制在地方治理中的突出地位，說(shuō)明地方郡縣治理體系不斷加強(qiáng)，故選A項(xiàng)；B、C、D與題干信息不符，解除。5.(2024·衡陽(yáng)市高三三模)《漢書》記述：秦始皇不忍小恥而輕民力，筑長(zhǎng)城之固，延袤萬(wàn)里，轉(zhuǎn)輸之行，起于負(fù)海，疆境既完，中國(guó)內(nèi)竭，以喪社稷，是為無(wú)策。據(jù)此可知，秦筑長(zhǎng)城(A)A.帶來(lái)全方位的政權(quán)危機(jī)B.解決來(lái)自邊疆的威逼C.保障了正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.利于自身的社會(huì)穩(wěn)定【解析】題干中“秦始皇不忍小恥而輕民力”“疆境既完，中國(guó)內(nèi)竭，以喪社稷，是為無(wú)策”等，可知《漢書》認(rèn)為秦筑長(zhǎng)城致使民心怨恨、國(guó)力耗盡、社稷垮臺(tái)等，故選A項(xiàng)；題干側(cè)重秦筑長(zhǎng)城的消極影響，“解決來(lái)自邊疆的威逼”為主動(dòng)影響，解除B項(xiàng)；“保障了正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”為意義，與題意相悖，解除C項(xiàng)；“利于自身的社會(huì)穩(wěn)定”為主動(dòng)影響，與題意相悖，解除D項(xiàng)。6.(2024·福州市高三5月質(zhì)量檢測(cè))下表為秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份。人物身份陳勝、吳廣屯長(zhǎng)(秦軍隊(duì)下級(jí)官吏)劉邦沛縣泗水亭長(zhǎng)(縣以下治安官吏)蕭何沛縣主吏掾(縣令屬吏)曹參沛縣獄掾(典獄長(zhǎng))殷通會(huì)稽郡守任囂南?？の居纱送浦乜焖贁⊥龅闹匾蛩厥?D)A.底層民眾抗拒激烈 B．六國(guó)貴族勢(shì)力活躍C.對(duì)外斗爭(zhēng)動(dòng)員頻繁 D．地方治理體系崩潰【解析】該表顯示秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份都是地方的官吏，尤其是下層官吏，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)秦朝的地方治理體系已經(jīng)陷入崩潰境地，這是秦朝敗亡的重要緣由，故選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，解除。7.(2024·天津市河?xùn)|區(qū)高三二模)湖北江陵張家山247號(hào)漢墓出土的漢簡(jiǎn)《二年(呂后二年)律令·金布律》載：“諸私為蓾(鹵)鹽、煮濟(jì)、漢，及有私鹽井煮者，稅之，縣官取一，主取五?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)(A)A.釆取養(yǎng)精蓄銳的經(jīng)濟(jì)政策B.鹽鐵專賣政策已有所松動(dòng)C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到了嚴(yán)峻破壞D.諸侯王國(guó)的勢(shì)力日益膨脹【解析】據(jù)題干“呂后二年”“諸私為蓾(鹵)鹽”“縣官取一，主取五”等信息，結(jié)合所學(xué)漢初統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無(wú)為思想，允許民間煮鹽，故選A項(xiàng)；鹽鐵專賣是漢武帝時(shí)期政策，解除B項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)均不符合材料，解除。8.(2024·長(zhǎng)春市高三四模)秦漢初年，朝廷將百姓限定于既有的城鄉(xiāng)區(qū)域之中。西漢文景以后，隨著在交通便利之處自然形成的“聚”規(guī)模漸漸變大，朝廷會(huì)派官置吏予以管理，建立配套的鄉(xiāng)里體系。這一改變反映了(A)A.國(guó)家組織實(shí)力的提升 B．地方行政制度的完善C.城鄉(xiāng)道路交通的便利 D．政府限制區(qū)域的擴(kuò)大【解析】據(jù)材料“秦漢初年，朝廷將百姓限定于既有的城鄉(xiāng)區(qū)域之中……隨著在交通便利之處自然形成的‘聚’規(guī)模漸漸變大，朝廷會(huì)派官置吏予以管理”可知，國(guó)家對(duì)百姓的管理，由原來(lái)的限定于城鄉(xiāng)區(qū)域到建立配套的鄉(xiāng)里體系，說(shuō)明政府組織實(shí)力提升，故選A項(xiàng)；“完善”表述錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)是對(duì)材料的曲解，解除；D項(xiàng)材料中未體現(xiàn)，解除。9.(2024·湘豫名校聯(lián)盟高三5月聯(lián)考)司馬光在《資治通鑒》中寫道：“武帝好四夷之功，而勇銳輕死之士充溢朝廷，辟土廣地，無(wú)不如意。及后息民重農(nóng)，民亦被其利?！辈牧媳砻?B)A.養(yǎng)精蓄銳促進(jìn)經(jīng)濟(jì)復(fù)原B.君主喜好影響國(guó)計(jì)民生C.大一統(tǒng)的局面得以形成D.崇尚武力助推農(nóng)業(yè)發(fā)展【解析】分析材料可知，漢武帝“好四夷之功”激勵(lì)了將士，之后“息民重農(nóng)”則保證了民生，百姓均受其益，表明君主的喜好影響國(guó)計(jì)民生，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨不符，解除；大一統(tǒng)局面的形成是多種因素共同作用的結(jié)果，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是對(duì)材料的誤讀，解除。10.(2024·武漢市高三五月模擬)王莽頒布“王田令”，要求依據(jù)《周禮》的井田制模式，實(shí)行“均田”。漢光武帝劉秀下詔命“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)”，作為征收田賦和征發(fā)徭役的依據(jù)。據(jù)此可知兩者旨在(B)A.實(shí)行土地國(guó)有 B．限制土地兼并C.減輕農(nóng)夫負(fù)擔(dān) D．打擊豪強(qiáng)地主【解析】依據(jù)材料“要求依據(jù)《周禮》的井田制模式，實(shí)行‘均田’”“州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，二者都反映了國(guó)家對(duì)土地的重新核定，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)限制土地兼并的要求，故選B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，實(shí)行土地國(guó)有是手段，并不是根本目的，解除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“減輕農(nóng)夫負(fù)擔(dān)”與賦稅和徭役的減輕有關(guān)，而材料只涉及對(duì)土地的重新核定，解除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，“打擊豪強(qiáng)地主”最終的目的也是為了限制土地兼并，鞏固統(tǒng)治，解除D項(xiàng)。11.(2024·唐山市二模)漢武帝時(shí)，關(guān)中開(kāi)鑿了六輔渠等很多渠道，形成了“衣食京師，億萬(wàn)之口”的水利網(wǎng)；朔方、酒泉等郡引黃河水及川谷之水，汝南九江等郡引淮水，穿渠溉田各萬(wàn)余頃；各地規(guī)模較小的水利工程更不悉數(shù)。由此可知，漢武帝時(shí)期(A)A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境得到改善B.精耕細(xì)作技術(shù)基本定型C.政府主導(dǎo)水利工程建設(shè)D.水利工程為澆灌而修建【解析】依據(jù)“形成了‘衣食京師，億萬(wàn)之口’的水利網(wǎng)”“朔方、酒泉等郡引黃河水及川谷之水，汝南九江等郡引淮水，穿渠溉田各萬(wàn)余頃”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，漢武帝時(shí)期水利設(shè)施澆灌得到完善，這說(shuō)明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境得到改善，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)在材料中均無(wú)體現(xiàn)，解除。12.(2024·泰安市高三二模)漢武帝時(shí)期為商業(yè)借貸制定利率上限，禁止高利貸盤剝。漢成帝永始三年頒布“還息與貸者必不行許”的詔書，免除已發(fā)生債務(wù)的利息。這說(shuō)明政府(A)A.強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的管控 B．推行重農(nóng)抑商政策C.禁止商業(yè)借貸活動(dòng) D．愛(ài)護(hù)債權(quán)人的利益【解析】據(jù)材料“為商業(yè)借貸制定利率上限，禁止高利貸盤剝……免除已發(fā)生債務(wù)的利息”可知，漢朝時(shí)期規(guī)范商業(yè)借貸行為，禁止高利貸甚至免除已發(fā)生的債務(wù)的利息，說(shuō)明政府加強(qiáng)了對(duì)經(jīng)濟(jì)的限制，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)在材料中均無(wú)體現(xiàn)，解除。13.(2024·濰坊市高三三模)西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《氾勝之書》是以關(guān)中地區(qū)作為試驗(yàn)區(qū)的農(nóng)書，代表東漢農(nóng)學(xué)最高成就的《四民月令》記述的則是以洛陽(yáng)地區(qū)為主要對(duì)象的農(nóng)耕生活規(guī)范。這折射出兩漢時(shí)期(D)A.土地耕作方式的重大變革B.區(qū)域之間的經(jīng)濟(jì)溝通增加C.土地占有形式的根本改變D.政治中心東移的歷史改變【解析】依據(jù)題干內(nèi)容可知，西漢農(nóng)學(xué)經(jīng)典《氾勝之書》主要記載關(guān)中地區(qū)的農(nóng)學(xué)成就，東漢農(nóng)學(xué)最高成就的《四民月令》則主要記述以洛陽(yáng)地區(qū)為主的農(nóng)學(xué)成就，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，西漢定都長(zhǎng)安(今陜西西安)，東漢定都洛陽(yáng)，據(jù)此可知，題干所述現(xiàn)象折射出兩漢時(shí)期，由于政治中心的東移所帶來(lái)的歷史改變，故選D項(xiàng)；A、B、C三項(xiàng)在材料中均無(wú)體現(xiàn)，解除。14.(2024·榆林市一模)《史記》首創(chuàng)民族列傳，即《匈奴列傳》《南越列傳》等六篇專傳，開(kāi)創(chuàng)了正史為少數(shù)民族政權(quán)立傳的先例。而且無(wú)論是華夏還是四夷，司馬遷都把他們的祖先視為黃帝。這一敘史方式(A)A.順應(yīng)了當(dāng)時(shí)大一統(tǒng)的時(shí)代潮流B.反映了當(dāng)時(shí)華尊夷卑的思想C.說(shuō)明西漢起先出現(xiàn)華夏認(rèn)同觀D.強(qiáng)調(diào)了國(guó)內(nèi)各民族一律同等【解析】由材料“《史記》首創(chuàng)民族列傳”“開(kāi)創(chuàng)了正史為少數(shù)民族政權(quán)立傳的例子”“無(wú)論是華夏還是四夷，司馬遷都把他們的祖先視為黃帝”可知司馬遷重視各少數(shù)民族的歷史，將其祖先視為黃帝，華夏四夷都是炎黃子孫，順應(yīng)了大一統(tǒng)時(shí)代的潮流，故選A項(xiàng)；司馬遷將華夏四夷都作為黃帝的后代，解除B項(xiàng)；“起先”表述錯(cuò)誤，解除C項(xiàng)；“各民族一律同等”不符合封建社會(huì)發(fā)展史實(shí)，解除D項(xiàng)。15.(2024·濟(jì)寧市高三三模)下圖是成書于東漢后期的《四民月令》所載的部分內(nèi)容。由此可知東漢時(shí)期(D)◎逢年過(guò)節(jié)，田莊和田莊之間要進(jìn)行訪候活動(dòng)◎?qū)μ锴f中的貧戶，要通過(guò)“分厚徹重”“振贍匱乏”等活動(dòng)形式進(jìn)行救助◎年終時(shí)，田莊主要集合“宗族、婚姻、賓旅”聚會(huì)，“講好和禮，以篤恩紀(jì)”A.民間禮儀規(guī)范趨于完備B.田莊成為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)C.社會(huì)救濟(jì)機(jī)制基本健全D.儒學(xué)的社會(huì)影響力增加【解析】由表中的信息可知田莊在東漢時(shí)期的社會(huì)生活中發(fā)揮了較大的作用，常常組織活動(dòng)“振贍匱乏”和“講好和禮，以篤恩紀(jì)”都是在強(qiáng)調(diào)儒家思想的觀念，說(shuō)明儒學(xué)在社會(huì)上的影響力也借由田莊的發(fā)展在不斷的擴(kuò)大，故選D項(xiàng)；禮儀規(guī)范趨于完備的說(shuō)法夸大了田莊的作用，解除A項(xiàng)；材料只反映了田莊在日常生活中的組織作用，不能判定其是主要的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，解除B項(xiàng)；田莊存在救濟(jì)社會(huì)的職能但也只能屬于民間救濟(jì)，社會(huì)救濟(jì)機(jī)制應(yīng)當(dāng)是由政府主導(dǎo)，因此不能由田莊判定整個(gè)社會(huì)的救濟(jì)機(jī)制狀況，解除C項(xiàng)。16.(2024·威海市高三二模)西漢時(shí)，有一陳姓寡婦，養(yǎng)婆母28年，漢文帝感其孝行，賜予“孝婦”稱號(hào)。東漢初年，臨淄人江革以孝母著名鄉(xiāng)里，光武帝賜其“巨孝”稱號(hào)，賜谷千斛。漢代統(tǒng)治者的上述做法旨在(C)A.加強(qiáng)儒學(xué)獨(dú)尊地位 B．推動(dòng)以禮入法C.維護(hù)社會(huì)倫理秩序 D．創(chuàng)新基層教化【解析】依據(jù)題干內(nèi)容可知，漢文帝之所以賜予陳姓寡婦“孝婦”稱號(hào)，是因?yàn)槠洹梆B(yǎng)婆母28年”，光武帝之所以賜臨淄人江革“巨孝”稱號(hào)，是因?yàn)槠洹耙孕⒛钢l(xiāng)里”，二人的行為都與“孝行”有關(guān)，這與漢朝時(shí)期“以孝治天下”的理念相一樣，而“孝”不僅僅體現(xiàn)在家庭倫理方面，而且也體現(xiàn)在社會(huì)倫理方面，據(jù)此可知，漢代統(tǒng)治者的上述做法，其目的在于維護(hù)社會(huì)倫理秩序，故選C，解除A、B、D三項(xiàng)。二、非選擇題17.(2024·濱州市高三二模)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料關(guān)于鹽鐵政策的辯論漢武帝時(shí)，在地方設(shè)置鹽官、鐵官、均輸官。公元前87年，漢昭帝(漢武帝之子)即位，國(guó)力衰弱，民生困苦，霍光、桑弘羊受武帝遺詔輔政。公元前81年，漢朝的高級(jí)官員和政治家們?cè)谝黄鹛接懏?dāng)時(shí)的政治問(wèn)題。下面是對(duì)話的節(jié)選。御史大夫桑弘羊賢良、文學(xué)之士是以先帝建鐵官以贍農(nóng)用，開(kāi)均輸以足民財(cái)；鹽、鐵、均輸，萬(wàn)民所戴仰而取給(取得供應(yīng))者……通委財(cái)(流通囤積貨物)而調(diào)緩急。罷之，不便也。毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。今郡國(guó)有鹽、鐵、均輸，與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸，成貪鄙之化……愿罷鹽、鐵、均輸?！幾晕鳚h·桓寬《鹽鐵論》依據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)漢代鹽鐵政策辯論的相識(shí)?！窘馕觥勘绢}目屬于“相識(shí)類”，其所要“相識(shí)”的主題是“漢代鹽鐵政策辯論”，據(jù)此我們首先要明確材料中御史大夫桑弘羊與賢良、文學(xué)之士對(duì)于鹽鐵官營(yíng)政策的看法。據(jù)材料桑弘羊的敘述中“罷之，不便也”可知主見(jiàn)接著實(shí)行鹽鐵官營(yíng)政策；據(jù)材料賢良、文學(xué)之士的敘述中“愿罷鹽、鐵、均輸”可知主見(jiàn)廢除鹽鐵官營(yíng)政策，即漢代鹽鐵政策辯論的焦點(diǎn)是鹽鐵官營(yíng)政策是否應(yīng)當(dāng)接著實(shí)施。接著我們要詳細(xì)闡釋桑弘羊與賢良、文學(xué)之士對(duì)待接著實(shí)行鹽鐵官營(yíng)政策不同看法的緣由：就桑弘羊而言，依據(jù)其言論中的“是以先帝建鐵官以贍農(nóng)用，開(kāi)均輸以足民財(cái)”可知該政策利于保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加財(cái)政收入；就賢良、文學(xué)之士而言，依據(jù)其言論中“今郡國(guó)有鹽、鐵、均輸，與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸，成貪鄙之化”可知該政策加重民眾負(fù)擔(dān)，不利于對(duì)民眾的教化。然后我們要對(duì)桑弘羊與賢良文學(xué)之士主見(jiàn)的實(shí)質(zhì)進(jìn)行詳細(xì)分析：依據(jù)桑弘羊言論中“鹽、鐵、均輸，萬(wàn)民所戴仰而取給(取得供應(yīng))者……通委財(cái)(流通囤積貨物)而調(diào)緩急”可知加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)限制，是對(duì)武帝時(shí)期加強(qiáng)中心集權(quán)政策的持續(xù)；依據(jù)賢良、文學(xué)言論中“毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也”可知他們受儒家思想影響，強(qiáng)調(diào)教化，基于當(dāng)時(shí)國(guó)力衰弱、民生困苦，要求廢除鹽鐵官營(yíng)。最終，對(duì)這一爭(zhēng)辯的實(shí)質(zhì)進(jìn)行總的概括，并對(duì)其進(jìn)行升華，其目的有二，一是使得論述結(jié)構(gòu)更為完整，二是升華相識(shí)：這場(chǎng)爭(zhēng)辯既是經(jīng)濟(jì)政策的爭(zhēng)辯，也是關(guān)于國(guó)家治理理念的爭(zhēng)辯，它啟示我們，隨著時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)對(duì)既有政策進(jìn)行適時(shí)地反思與調(diào)整?！敬鸢浮繚h代鹽鐵政策辯論的焦點(diǎn)是鹽鐵官營(yíng)政策是否應(yīng)當(dāng)接著實(shí)施。桑弘羊一方堅(jiān)持鹽鐵官營(yíng)，認(rèn)為該政策利于保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加財(cái)政收入。賢良、文學(xué)之士反對(duì)鹽鐵官營(yíng)，認(rèn)為該政策加重民眾負(fù)擔(dān)，不利于對(duì)民眾的教化。桑弘羊主見(jiàn)鹽鐵官營(yíng)，實(shí)質(zhì)是加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)限制，是對(duì)武帝時(shí)期加強(qiáng)中心集權(quán)政策的持續(xù)。賢良、文學(xué)之士受儒家思想影響，強(qiáng)調(diào)教化，基于當(dāng)時(shí)國(guó)力衰弱、民生困苦，要求廢除鹽鐵官營(yíng)。這場(chǎng)爭(zhēng)辯既是經(jīng)濟(jì)政策的爭(zhēng)辯，也是關(guān)于國(guó)家治理理念的爭(zhēng)辯，它啟示我們，隨著時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)對(duì)既有政策進(jìn)行適時(shí)地反思與調(diào)整。18.(2024·泰安市高三三模)下表為歷史文獻(xiàn)對(duì)先秦至兩漢不同時(shí)期儒生區(qū)域分布狀況的記載。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料文獻(xiàn)記載內(nèi)容《史記·仲尼弟子列傳》共列錄先秦時(shí)期儒生七十七人，其中齊魯人四十五人，約占58.44%；衛(wèi)宋陳楚吳人十二人，約占15.58%；秦人二人，約占2.60%；籍貫不明者十八人，約占23.38%。《史記·儒林列傳》共列錄西漢前期著名儒生三十九人，其中，齊魯人二十八人，約占71.79%；燕人、碭人、溫人、廣川人、雒陽(yáng)人共計(jì)七人，約占17.95%；籍貫不明者四人，約占10