2024年中考第二次模擬考試語(yǔ)文試卷（北京卷）（全解全析）

2024年中考第二次模擬考試（北京卷）

語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分:100分）

考生須知：

1.本試卷共10頁(yè)，共五道大題，27道小題，滿分100分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。

2.在試卷和草稿紙上準(zhǔn)確填寫(xiě)姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。

3.試題答案一律填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。

4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。

5.考試結(jié)束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。

一、基礎(chǔ)?運(yùn)用（共13分）

為了傳承漢字文化，我校初一年級(jí)將開(kāi)展“暢游漢字王國(guó)”的主題活動(dòng)。年級(jí)將要布展一面文化墻，

請(qǐng)你參與各板塊的籌備工作，完成下面小題。

第一板塊：談“心”

“心”字是一個(gè)象形字，中間是心臟，外部的一圈兒則是心包絡(luò)。后經(jīng)引申，“心”還用來(lái)表示思慮。

于是古人用心來(lái)代指大腦，創(chuàng)造了很多心字底和豎心旁的字，來(lái)表示與心理活動(dòng)有關(guān)的事情。比如，常說(shuō)

的“思想”，西方人認(rèn)為取決于頭腦，而我們的先人則認(rèn)為其來(lái)源于“心二意志源于心，感恩源于心，so

ngy6ng也源于心；憧憬源于心，愉悅源于心，慷慨也源于心，所以，中國(guó)人自古以來(lái)就有個(gè)豐般有的觀

念。

1.同學(xué)們給“心”字的不同書(shū)體制作標(biāo)簽，下列判斷正確的一項(xiàng)是（）（2分）

心

【甲】【乙】【丙】【丁】

A.【甲】行書(shū)【乙】篆書(shū)【丙】隸書(shū)【丁】楷書(shū)

B.【甲】行書(shū)【乙】篆書(shū)【丙】楷書(shū)【丁】隸書(shū)

C.【甲】篆書(shū)【乙】行書(shū)【丙】楷書(shū)【丁】隸書(shū)

D.【甲】篆書(shū)【乙】行書(shū)【丙】隸書(shū)【丁】楷書(shū)

2.請(qǐng)根據(jù)文中的拼音，將所對(duì)應(yīng)的漢字依次工整地書(shū)寫(xiě)下來(lái)。（1分）

3.有同學(xué)對(duì)“心主神志”不甚理解，請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)段內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行解釋。（2分）

第二板塊：說(shuō)“中”

“中”，是一個(gè)頂級(jí)漢字。為什么這樣說(shuō)呢？一方面，商朝人把自己居住的地域看作是被周?chē)鷩?guó)家圍繞

的世界中心，故在殷墟出土的甲骨上，多有“立中”的字眼，它【甲】徒現(xiàn)了華夏人對(duì)世界的最早看法。

另一方面，甲骨文的“中”字像極了一面隨風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟。戰(zhàn)時(shí)，旗幟就掌握在王者的手中。因此，“中”

是權(quán)力的象征，權(quán)威的中心。

“中”，有兩個(gè)讀音。這是為什么呢？那應(yīng)該從它的【乙】筆畫(huà)講起。漢代許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：

“中，內(nèi)也。從‘口上下通?！鼻宕淖忠繇嵱?xùn)話學(xué)家段玉裁則認(rèn)為“口”像靶子，"「'像箭。

箭射到靶子上，即為“命中所以，“命中”的“中”，讀音應(yīng)為①。

至于“中”的另一讀音，《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)》中講，“中”字的“口”像四方的樣子，“I”表示在

中間位置。由此，不難推斷出甲骨文中經(jīng)常出現(xiàn)的“立中”的“中”讀音應(yīng)為②。

4.為語(yǔ)段①②兩處分別標(biāo)注讀音，下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.①zh&ig②zh5igB.①zhMg②zhMg

C.①zhOng②zhEgD.①zhdig②zhOng

5.有同學(xué)對(duì)語(yǔ)段【甲】【乙】?jī)商幃?huà)線詞語(yǔ)的使用提出不同意見(jiàn)，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.【甲】處“體現(xiàn)”使用正確，【乙】處“筆畫(huà)”使用正確。

B.【甲】處“體現(xiàn)”使用正確，【乙】處“筆畫(huà)”應(yīng)改為“字形”。

C.【甲】處“體現(xiàn)”應(yīng)改為“創(chuàng)造”，【乙】處“筆畫(huà)”使用正確。

D.【甲】處“體現(xiàn)”應(yīng)改為“創(chuàng)造”，【乙】處“筆畫(huà)”應(yīng)改為“字形

第三板塊：?jiǎn)枴岸Α?/p>

艮，這個(gè)符號(hào)有兩只耳朵，看上去非?？蓯?ài)。它究竟是誰(shuí)呢？原來(lái)它的本尊就是大名鼎鼎的“鼎”。

當(dāng)我們翻開(kāi)厚重的歷史古籍，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，鼎在誕生之初是很接地氣的。它就是用來(lái)烹煮食物的一種

圓形炊具。由于作為文化載體的漢字，在一開(kāi)始就對(duì)人類(lèi)的飲食文化有所反映，因此，“鼎”是個(gè)象形字。

許慎《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”

有關(guān)“鼎”的一些成語(yǔ)，相當(dāng)一部分直接源于其本義一一炊器。由于“鼎”的三根鼎足使圓形陶鼎受

力均勻，使鼎身更加穩(wěn)定，所以成語(yǔ)“三足鼎立”就形容三方勢(shì)力互相對(duì)立、鼎峙的平衡狀態(tài)。而一群人

聚在一起，吵吵嚷嚷，停不下來(lái)，就像是鼎腹中沸騰、翻滾的湯水發(fā)出的聲音，于是就有了“人聲鼎沸”。

―央視紀(jì)錄片《“字”從遇見(jiàn)你》告訴我們，“鼎”是中華民族最高貴的器物。相傳夏代的

大禹劃分天下為九州，并收九州之金（銅），鑄了九口大鼎，每一口鼎上鑄了九州的名字和山川圖形。九鼎

象征九州，后世為天下之主的，便保有九鼎。因此，帝王非?？粗亍岸Α钡臋?quán)力象征意義，將“鼎”視為

非常珍貴的寶物。從此，“鼎”擁有了尊貴的身份，被賦予了“王位、帝業(yè)”的內(nèi)涵。

,鼎足而立，是它；人聲鼎沸，是它；問(wèn)鼎中原，也是它……它就是“鼎”，中國(guó)造！

6.聯(lián)系上下文，在語(yǔ)段橫線處補(bǔ)寫(xiě)一句話，下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.如果你對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)只停留于它的至高無(wú)上，那你可真是獨(dú)具慧眼！

B.如果你對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)只停留于它“接地氣”，那你可真是獨(dú)具慧眼！

C.如果你對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)只停留于它“接地氣”，那你可真是有眼不識(shí)泰山！

D.如果你對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)只停留于它的至高無(wú)上，那你可真是有眼不識(shí)泰山！

7.閱讀語(yǔ)段后，同學(xué)們紛紛暢談自己對(duì)“鼎”的認(rèn)識(shí)，下列表述中使用成語(yǔ)或修辭不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

（2分）

A.同學(xué)甲：足這個(gè)形象，就像是一只淘氣的小貓咪，讓人心生憐愛(ài)，但它被賦予的意義卻與之大相

徑庭！

B.同學(xué)乙：挺著圓圓的肚子，張著三只腳，穩(wěn)穩(wěn)地站在那兒，表面上沉默寡言，內(nèi)心卻沸騰不止，這

就是“鼎”。

C.同學(xué)丙：雖然“鼎”最初只是個(gè)炊具，但在歷史長(zhǎng)河中稱王稱霸的事兒都是它說(shuō)了算，誰(shuí)還能說(shuō)“鼎”

不重要？

D.同學(xué)?。骸岸Α痹凇岸αο嘀薄按呵锒κⅰ敝蟹謩e有“大”“正當(dāng)、正在”的意思，它真是神通廣

大呀！

【答案】

1.A

2.慫恿

3.心臟對(duì)人體的精神和意識(shí)有著主導(dǎo)作用。

4.D5.B6.C7.A

【解析】

1.本題考查書(shū)法鑒賞。結(jié)合不同字體的特點(diǎn)進(jìn)行分析即可。甲：筆畫(huà)連綿呼應(yīng)，揮灑自如，屬于行書(shū)；乙：

筆畫(huà)圓轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，屬于篆書(shū)；丙：蠶頭燕尾，形態(tài)扁平，工整清楚，屬于隸書(shū)；?。盒误w方正，橫平

豎直，筆畫(huà)清楚，屬于楷書(shū)；故選A。

2.本題考查字形。慫恿：s（hgyaig,是指從旁勸說(shuō)鼓動(dòng)別人去做（某事）。

3.本題考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。由“意志源于心，感恩源于心，sEgy&ig也源于心；憧憬源于心，愉悅源于

心，kSgkfli也源于心”可知，中國(guó)人自古以來(lái)認(rèn)為心臟對(duì)人起著主導(dǎo)的作用，人的精神、意志、思維活

動(dòng)等都由心主導(dǎo)。

4.本題考查字音。命中：mhgzhang,意思是射中特定的對(duì)象。立中：1izh&ig,“中"，是上古時(shí)期的旗

幟，“立中”即在中央之地樹(shù)立旗幟。故選D。

5.本題考查詞語(yǔ)的運(yùn)用。體現(xiàn)：某種性質(zhì)或現(xiàn)象在某一事物上具體表現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)造：建立、想出或做出從

未有過(guò)的事物。甲處的意思是華夏人對(duì)世界的最早看法可以通過(guò)“中”字表現(xiàn)出來(lái)，所以用“體現(xiàn)筆畫(huà)：

指組成漢字且不間斷的各種形狀的點(diǎn)和線。字形：漢字的結(jié)構(gòu)。乙處引用漢代許慎在《說(shuō)文解字》中的說(shuō)

法：“中，內(nèi)也。從‘口上下通”是在分析“中”字的構(gòu)成，屬于結(jié)構(gòu)，故應(yīng)該把“筆畫(huà)”改為

“字形”。故選B。

6.本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子。由橫線前的句子“鼎在誕生之初是很接地氣的。它就是用來(lái)烹煮食物的一種圓形炊

具”可知，文章先介紹了鼎最初的用途，是用來(lái)烹煮食物的炊具；由橫線后的內(nèi)容“‘鼎’是中華民族最高

貴的器物"“'鼎’擁有了尊貴的身份，被賦予了‘王位、帝業(yè)'的內(nèi)涵”可知，鼎還具有更高貴的象征意

義。所以橫線處的句子應(yīng)該起到承上啟下的作用，承接上文“鼎”“接地氣”的作用，引出下文“鼎”更高

貴的象征意義。故選C。

7.本題考查成語(yǔ)和修辭的運(yùn)用。A.有誤，“就像是一只淘氣的小貓咪，讓人心生憐愛(ài)”中把鼎比作小貓咪,

不恰當(dāng)。由“它就是用來(lái)烹煮食物的一種圓形炊具”可知，“鼎”只是一種炊具，雖然最初的字形有兩只耳

朵，但并不存在讓人心生憐愛(ài)的感覺(jué)，所以比喻不恰當(dāng)。故選A。

二、古詩(shī)文閱讀（共17分）

（一）（共4分）

8.請(qǐng)根據(jù)下表提供的信息，按要求填寫(xiě)內(nèi)容。

主題文學(xué)常識(shí)與名句出處

詩(shī)人曹操登臨碣石山，寫(xiě)下“①—百草豐茂”，讓我們一覽草木

《觀滄?！?/p>

自然的茂盛；白居易漫步錢(qián)塘湖畔，寫(xiě)下“②_____________________,淺草才能沒(méi)

《錢(qián)塘湖春行》

馬蹄“，讓我們看到了早春花草欣欣向榮的趨勢(shì)。

劉禹錫雖身在陋室，但“談笑有鴻儒，③______________”，交往的都是品性高

《陋室銘》

雅的朋友。

品性

面對(duì)生活中的困難，我們可以學(xué)習(xí)李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，④______________

《行路難?其一》

______________”的樂(lè)觀精神。

【答案】樹(shù)木叢生亂花漸欲迷人眼往來(lái)無(wú)白丁直掛云帆濟(jì)滄海

【解析】本題考查古詩(shī)文背誦默寫(xiě)能力。注意“叢”“漸、欲”“滄”字形正確書(shū)寫(xiě)。

（二）（共5分）

閱讀下面的宋詞，完成9T0題。

太常引?建康中秋夜為呂叔潛賦①

辛棄疾

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？

乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

【注釋】①本詞作于宋孝宗淳熙元年中秋夜，為贈(zèng)友之作。這時(shí)作者南歸已整整十二年，為了收復(fù)中原，

曾多次上書(shū)，力主抗金，未被采納。

9.下列對(duì)這首詞賞析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.起句“轉(zhuǎn)”“又”二字，抒發(fā)了對(duì)人生短暫的感傷，奠定了悲苦凄涼的感情基調(diào)。

B.“被白發(fā)，欺人奈何？”一句，表達(dá)了作者因中秋夜無(wú)法與家人團(tuán)聚而生的愁思。

C.下片中的“清光”，指月亮清亮的光輝，象征光明，委婉地表達(dá)作者的報(bào)國(guó)理想。

D.這首詞運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法，詞人在詠月，更是在抒發(fā)自己的壯志豪情。

10.習(xí)近平總書(shū)記曾在北京大學(xué)師生座談會(huì)上，引用了這首詞中的“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”,

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)習(xí)近平總書(shū)記引用這句詩(shī)寄予新時(shí)代青年怎樣的期望？（2分）

【答案】

9.C

10.示例：希望青年勇?lián)鷼v史責(zé)任，放飛青春夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

【解析】

9.本題考查對(duì)詩(shī)歌的賞析。A.這是一首富于濃厚的浪漫主義色彩的詞，通過(guò)古代的神話傳說(shuō)，強(qiáng)烈地表達(dá)

了詞人反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想，其感情基調(diào)是激昂的，并非悲苦凄涼；B.“被白發(fā)，

欺人奈何”通過(guò)問(wèn)月來(lái)表達(dá)年事漸高、無(wú)可奈何的情感。不是“表達(dá)了作者因中秋夜無(wú)法與家人團(tuán)聚而生

的愁思”；D.作者想象豐富，運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法抒發(fā)自己反對(duì)妥協(xié)投降、立志收復(fù)中原失土的政治理想。

不是''以小見(jiàn)大”的手法；故選C。

10.本題考查材料內(nèi)容的理解?！俺孙L(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”意為：乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)

大好山河，表現(xiàn)了詩(shī)人立鴻鵠志的堅(jiān)定信念。習(xí)近平總書(shū)記在同北京大學(xué)師生座談中引用“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)

空萬(wàn)里，直下看山河”，指出新時(shí)代青年要乘新時(shí)代春風(fēng)，在祖國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)空放飛青春夢(mèng)想，以社會(huì)主義建

設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗，讓中華民族

偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢(mèng)想成真！

（三）（共8分）

閱讀下面的文言文，完成11T3題。

送東陽(yáng)馬生序

宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢,走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚被裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，瘴然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，M

中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)

奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余

之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

n.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都學(xué)回的一項(xiàng)是（）（2分）

A.以晏人多以書(shū)假余問(wèn)今奉何世晏故謀閉而不興

B.■加冠,出，得其船■往不咎

C.同舍生皆被綺繡弩馬十駕，功在不舍屋舍儼然

D.寸日以還燕然未勒歸無(wú)計(jì)一年之甘在于春

12.翻譯畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，不F用的一項(xiàng)是（）（3分）

A.天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

翻譯：天氣特別冷的時(shí)候，硯池里的墨水結(jié)成冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄書(shū)之事。

理解：這句話描寫(xiě)了宋濂因天氣寒冷手指僵硬、不怠抄書(shū)的情景，寫(xiě)出了抄書(shū)之苦，表現(xiàn)他學(xué)習(xí)之勤。

這是他終有所成的原因之一。

B.或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。

翻譯：有時(shí)遇到先達(dá)的斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話來(lái)回應(yīng)。

理解：這句話寫(xiě)出了自己從師之艱，表現(xiàn)了求知的渴望和求學(xué)的執(zhí)著，同時(shí)也隱隱流露出對(duì)先達(dá)教學(xué)

方式的不滿。

C.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

翻譯：因?yàn)樾闹杏兄档每鞓?lè)的事，不知道吃的穿的不如別人。

理解：宋濂講述求學(xué)時(shí)的物質(zhì)條件非常差，是在強(qiáng)調(diào)自己以讀書(shū)為樂(lè)，不求奢華。

13.根據(jù)《送東陽(yáng)馬生序》和下面兩則材料，在后面語(yǔ)段中的橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。（3分）

材料一

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉①。故不積蹉步，無(wú)

以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；

鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪②而二螯，非

蛇鰭之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

（節(jié)選自《勸學(xué)》）

材料二

蘇顛（ting）③，少不得父意，常與仆夫雜處④，而好學(xué)不倦。每欲讀書(shū)，又患無(wú)燈燭，常于馬廄灶

中，旋吹火光，照書(shū)誦焉。其苦學(xué)如此，后至相位。

（選自《開(kāi)元天寶遺事》）

注：①【積善成德，而神明自得，圣心備焉】：積累善行而養(yǎng)成品德，達(dá)到很高的境界，通明的思想（也

就）具備了。得，獲得。②【六跪】：六條腿，蟹實(shí)際上是八條腿。跪，蟹腳。③【蘇顛】唐朝大臣、文

學(xué)家。④【雜處】住在一起。

在《送東陽(yáng)馬生序》中，宋濂現(xiàn)身說(shuō)法，將自己過(guò)去勤且艱的求學(xué)經(jīng)歷和太學(xué)生現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件

形成對(duì)比，突出了在學(xué)習(xí)上要,才能業(yè)精德成。材料一指出鷲馬可以十駕、金石可以

雕鏤的原因是能夠“材料二蘇顛讀書(shū)無(wú)燈燭，但他

_______________________________________________________（概括事件），學(xué)習(xí)非?？炭?。這三段文字都

強(qiáng)調(diào)了正確的學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)學(xué)有所成的重要性。

【答案】

11.B

12.B

13.勤奮專一（突出“?！保安簧帷辈煌５卮雕R廄灶火灰燼，讓火又亮起來(lái)，借光來(lái)讀書(shū)。

【分析】

11.本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)分析辨別詞義。A.這、此/是/這、此；B.都是“已經(jīng)”的意

思；C.客舍/放棄/房舍；D.計(jì)算/辦法/計(jì)劃，打算；故選B。

12.本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。B.“隱隱流露出對(duì)先達(dá)教學(xué)方式的不滿”理解

有誤，本句寫(xiě)老師發(fā)怒，自己以謙和的態(tài)度對(duì)待，并虛心請(qǐng)教，表現(xiàn)出作者的對(duì)師長(zhǎng)的尊敬；故選B。

13.本題考查材料內(nèi)容概括。第一空。根據(jù)甲文文段中的“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心

不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉”可得：用心勤奮專一（突出“?！保?，才能業(yè)精德成。第二空。根據(jù)“弩馬

十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”可知，弩馬可以十駕、金石可以雕鏤的原

因是“不舍”。第三空。材料二蘇題讀書(shū)無(wú)燈燭，方法是“常于馬廄灶中，旋吹火光，照書(shū)誦焉"：不停地

吹馬廄灶火灰燼，讓火又亮起來(lái)，借光來(lái)讀書(shū)。

參考譯文：

我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)，因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送

還，天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū).抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不

敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加

仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同

鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門(mén)人學(xué)生擠滿了他的房間，從不會(huì)把言辭放委婉些，把臉色放溫和些，我站

著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更

為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教，所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，拉著鞋子，行走在深山大谷之中。嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚

受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖

和過(guò)來(lái)，住在旅館，主人每天供養(yǎng)兩頓飯給我吃，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡

衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，

如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思，因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，

并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。

如今的學(xué)生們?cè)诖髮W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍

餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢問(wèn)而不告

訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處

借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是

用心不如我這樣專一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎？

材料一

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成

高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)

到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十

天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不

斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能

向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有

蛇、鰻的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

材料二

蘇題小時(shí)候得不到父親的疼愛(ài)，常和仆人們住在一起。但是他喜歡讀書(shū)，讀起書(shū)來(lái)不知疲倦。晚上，

他想讀書(shū)時(shí)，沒(méi)有燈光照明，他就到馬棚里的爐灶邊，把爐灰扒開(kāi)，把暗的灰燼再吹出火光來(lái)，他就利用

這火光，照著書(shū)來(lái)讀。他就是這樣刻苦讀書(shū)，后來(lái)官做到丞相。

三、名著閱讀（5分）

14.結(jié)合整本書(shū)閱讀，回答問(wèn)題。

閱讀名著時(shí)，根據(jù)興趣或讀書(shū)目的的不同，可以分別采取精讀或跳讀的方法。精讀指向細(xì)膩的感受、

透徹的理解和廣泛的聯(lián)想；跳讀則是主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。這兩種方法在同一閱讀

過(guò)程中是可以交替使用的。讀《西游記》這樣的古典小說(shuō)，就適合“精讀”與“跳讀”并用。

為了探究《西游記》中唐僧“立場(chǎng)堅(jiān)定”的性格特征，請(qǐng)你仿照示例。從下面兩個(gè)回目中任選一回并結(jié)合

相關(guān)情節(jié)回答問(wèn)題。

第27回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王

第59回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇

示例：第14回（心猿歸正六賊無(wú)蹤）適合跳讀，因?yàn)檫@一回寫(xiě)唐僧責(zé)怪孫悟空打死強(qiáng)盜，表現(xiàn)了唐僧

的善良仁慈，與表現(xiàn)唐僧的“立場(chǎng)堅(jiān)定”無(wú)關(guān)。

第回適合（跳讀或精讀）

因?yàn)開(kāi)________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________O

【答案】示例一：第27回，適合跳讀，因?yàn)檫@一回寫(xiě)唐僧以為悟空濫殺無(wú)辜，又加上八戒挑唆，

表現(xiàn)了唐僧的慈悲過(guò)分、善惡不分，不是表現(xiàn)唐僧的立場(chǎng)堅(jiān)定。

示例二：第59回，適合精讀，因?yàn)檫@一回寫(xiě)的是取經(jīng)路上來(lái)到火焰山，遭遇困難，唐僧堅(jiān)持去往“有經(jīng)處”,

表現(xiàn)了他的立場(chǎng)堅(jiān)定。（言之成理即可）

【解析】本題考查名著人物形象。從題目要求的“唐僧'立場(chǎng)堅(jiān)定的性格特征出發(fā)，去挑選符合這一特

點(diǎn)的回目。在《西游記》中，唐僧的“立場(chǎng)堅(jiān)定”主要表現(xiàn)在他對(duì)取經(jīng)任務(wù)的不懈追求和對(duì)佛法的虔誠(chéng)信

仰上。因此，在選擇回目時(shí)，需要關(guān)注那些能夠體現(xiàn)唐僧這些特質(zhì)的情節(jié)。如果回目中的內(nèi)容能夠直接體

現(xiàn)唐僧的“立場(chǎng)堅(jiān)定”，或者通過(guò)精讀能夠更深入地理解唐僧的這一性格特征，那么就選擇精讀。反之，如

果回目中的內(nèi)容與探究的主題關(guān)聯(lián)不大，或者即使精讀也難以獲得更多關(guān)于唐僧“立場(chǎng)堅(jiān)定”的信息，那

么就選擇跳讀。

示例：第59回適合精讀。因?yàn)樘粕诨鹧嫔绞茏瑁鎸?duì)困難他并未動(dòng)搖取經(jīng)的決心。即便得知要借芭蕉扇

才能過(guò)山，他也毫不猶豫地支持孫悟空的行動(dòng)，表現(xiàn)出對(duì)取經(jīng)目標(biāo)的堅(jiān)定追求。這一回體現(xiàn)了唐僧不畏艱

難險(xiǎn)阻，始終保持堅(jiān)定的信念和立場(chǎng)。

四、現(xiàn)代文閱讀（共25分）

（一）（共7分）

閱讀下面材料，完成15T7題。

材料一：

2023年，以淄博、哈爾濱為代表的文旅“出圈”，“文博熱”從年初火到年尾，“國(guó)潮”文化產(chǎn)品持續(xù)得

到年輕人追捧，文化精品力作接連涌現(xiàn)，“村超”“村BA”等現(xiàn)象級(jí)文化消費(fèi)熱點(diǎn)層出不窮……回望2023年,

文化市場(chǎng)活躍，文旅消費(fèi)回暖。剛剛開(kāi)啟的2024年，有力地接續(xù)這一良好態(tài)勢(shì)，文旅市場(chǎng)一派興旺。各種

文化消費(fèi)需求快速釋放的背后，AI賦能文化產(chǎn)業(yè)鏈條、文化跨界融合發(fā)展、文化新業(yè)態(tài)新模式頻現(xiàn)等特征

和趨勢(shì)凸顯，文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷蓄積。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年1月22日，有刪改）

材料二：

創(chuàng)新是文化永葆生機(jī)的源泉，是推動(dòng)文化發(fā)展的不竭動(dòng)力。中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血

脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而

深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，這為文化創(chuàng)新提供了強(qiáng)大動(dòng)力和

廣闊空間。新時(shí)代新征程，廣大文化工作者要擔(dān)負(fù)起新的文化使命，推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化優(yōu)勢(shì)，不斷

壯大文化事業(yè)，繁榮文化產(chǎn)業(yè)，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動(dòng)力。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年12月5日，有刪改）

材料三：

創(chuàng)新不是脫離實(shí)際的閉門(mén)造車(chē)，更不是標(biāo)新立異的嘩眾取寵，而是來(lái)自對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻體察，來(lái)自

對(duì)人民群眾所思、所想、所盼的真切回應(yīng)。人民是創(chuàng)新創(chuàng)造的源頭活水，文化創(chuàng)新的活力來(lái)自人民，文化

創(chuàng)新的活動(dòng)應(yīng)吸引人民廣泛參與。同時(shí)，文化創(chuàng)新的成果是為人民服務(wù)的，文化創(chuàng)新的成效應(yīng)由人民來(lái)評(píng)

價(jià)。文化工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，傾聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)人民期待，以持續(xù)的文化創(chuàng)新不斷

滿足人民精神文化需求。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。文化創(chuàng)新是向著

未知，在無(wú)人走過(guò)的地方蹬出一條新路，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終指引著我們的創(chuàng)新和探索朝著正確方

向行進(jìn)。推動(dòng)文化創(chuàng)新，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，將其融入精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳

播的各方面，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，更好彰顯中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年12月5日，有刪改）

材料四：

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。新征程上，我們要更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代

化中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延

不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，在長(zhǎng)期演進(jìn)過(guò)程中鑄就了中華民族博采眾長(zhǎng)的文化自信。擔(dān)負(fù)起新的文化使

命，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)

經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。在人類(lèi)歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，世界各民族創(chuàng)造

了具有自身特點(diǎn)和標(biāo)識(shí)的文明。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展

的重要?jiǎng)恿?。前進(jìn)道路上，只有保持對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造

的一切優(yōu)秀文明成果，才能更好地推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步。對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，守正才能不迷失自我、不迷

失方向，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)

守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳

出新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2023年12月27日，有刪改）

15.下列有關(guān)材料的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A.今年文旅市場(chǎng)有力地接續(xù)了去年文化市場(chǎng)活躍、文旅消費(fèi)回暖的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。

B.創(chuàng)新有助于中國(guó)傳統(tǒng)文化永葆生機(jī)，同時(shí)也有助于推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

C.凝結(jié)全國(guó)人民共同價(jià)值追求的社會(huì)主義核心價(jià)值觀指引著文化創(chuàng)新的行進(jìn)方向。

D.世界上所有民族都創(chuàng)造了屬于本民族的文明成果，我們應(yīng)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒。

16.從材料三看，推動(dòng)文化創(chuàng)新應(yīng)注意哪兩個(gè)方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2分）

17.新征程上，如何才能更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命？請(qǐng)結(jié)合材料四簡(jiǎn)要回答。（3分）

【答案】

15.D

16.文化創(chuàng)新要以人民為中心，以持續(xù)的文化創(chuàng)新不斷滿足人民精神文化需求；推動(dòng)文化創(chuàng)新，要充分發(fā)

揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。

17.要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路；積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果；必須堅(jiān)守好

馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。

【解析】

15.本題考查理解材料內(nèi)容。D.結(jié)合材料四第二段“在人類(lèi)歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程中，世界各民族創(chuàng)造了具有自

身特點(diǎn)和標(biāo)識(shí)的文明。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，文明交流互鑒是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)?/p>

力。前進(jìn)道路上，只有保持對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)

秀文明成果，才能更好地推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步”可知，我們學(xué)習(xí)的應(yīng)是“優(yōu)秀文明成果”，故選D。

16.本題考查理解材料內(nèi)容。結(jié)合第一段“人民是創(chuàng)新創(chuàng)造的源頭活水，文化創(chuàng)新的活力來(lái)自人民，文化

創(chuàng)新的活動(dòng)應(yīng)吸引人民廣泛參與。同時(shí)，文化創(chuàng)新的成果是為人民服務(wù)的，文化創(chuàng)新的成效應(yīng)由人民來(lái)評(píng)

價(jià)。文化工作者要走進(jìn)實(shí)踐深處，觀照人民生活，傾聽(tīng)人民心聲，回應(yīng)人民期待，以持續(xù)的文化創(chuàng)新不斷

滿足人民精神文化需求”可知，文化創(chuàng)新要以人民為中心，以持續(xù)的文化創(chuàng)新不斷滿足人民精神文化需求;

結(jié)合第二段“推動(dòng)文化創(chuàng)新，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，將其融入精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生

產(chǎn)傳播的各方面，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，更好彰顯中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量”可知，推

動(dòng)文化創(chuàng)新，要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。

18.本題考查理解材料內(nèi)容。結(jié)合材料四第二段“擔(dān)負(fù)起新的文化使命，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的

路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，

實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主”可知，要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路；結(jié)合材料四第二段“在人類(lèi)歷史的漫

長(zhǎng)進(jìn)程中，世界各民族創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和標(biāo)識(shí)的文明。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，文明交流互鑒是推動(dòng)人

類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＧ斑M(jìn)道路上，只有保持對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，更加積

極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，才能更好地推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步”可知，積極主動(dòng)地

學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果；結(jié)合材料四第二段“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上建設(shè)中華民

族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)守好馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，真正做到古為今用、洋為中

用、辯證取舍、推陳出新，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，必須堅(jiān)守好馬克思主

義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。

（二）（共11分）

閱讀下面的文章，完成18-21題。

甜甜糖紙

①打開(kāi)珍藏的書(shū)本，我總會(huì)翻出糖紙，一張一張，列隊(duì)似地?cái)[在桌上。那淡樸的甜味，伴著我童年的

鼻息，在夜色中溫?zé)岬刳s來(lái)。

②童年仿佛是個(gè)糖的世界，天空中彌漫著甜甜的分子，花花綠綠的糖紙，像溫暖的手，撫摸著稚嫩的

臉龐，有種奮飛而美好的情緣。自制的玩具，有老掉牙的感覺(jué)。攢糖紙，卻成了全村小娃們的時(shí)尚，膚意

中誰(shuí)也不甘人后。有皴裂的小手捏著的，有打著補(bǔ)丁的衣兜裝著的，有磨破的袖口塞著的……春節(jié)里,他

們只要糖紙?jiān)谏?，不拘樣態(tài)，一沓一沓的，就有種儀式感和滿足之情。

③我是全村的“糖紙大戶”，誰(shuí)也沒(méi)有我藏得多，藏得全，藏得新。我先按廠家分類(lèi)，當(dāng)時(shí)名牌商標(biāo)，

有上海奶糖、冠生園、偉多利、老光明、三喜、義利、老虎、西區(qū)老大房……不論公私合營(yíng)，還是地方國(guó)

營(yíng)，都露出工商業(yè)蓬勃的臉孔。我再按質(zhì)地分類(lèi)，將搶眼的玻璃紙火速揀出，少量的塑料紙放一邊兒，剩

下最多的就是普綿紙，我會(huì)按動(dòng)植物的一些特點(diǎn)再分類(lèi)，哺乳動(dòng)物、爬行動(dòng)物、鳥(niǎo)類(lèi)、昆蟲(chóng)、花草、樹(shù)木……

一類(lèi)一類(lèi)地摞在一起，齊齊整整地用橡皮筋套住。

④村里人都驚羨我珍藏的糖紙，裹著那么多的學(xué)問(wèn)和妙趣，可他們不知道我在“糖路”上的艱辛。糖

紙最不費(fèi)力得來(lái)的就是家人和親戚給的，但要躍居“全村大戶”，非得主動(dòng)“出手”瓜可，而且還要堅(jiān)持、

心里頭老覺(jué)得沒(méi)有糖紙就會(huì)毛酥酥的。

⑤我先聚焦的是全村的孩子，好話都跳出嘴巴，索要他們藏著的我心喜的糖紙。如果不給，我會(huì)耐著

性子，用我多余的糖紙換取，再不行，就用我攢著的有點(diǎn)發(fā)硬的芝麻餅去哄，實(shí)在不行，我就亮出閃著光

澤的壹分、貳分甚至伍分的硬幣去打動(dòng)他們。“奢侈”常令人心虛，更多的時(shí)候，我會(huì)游逛全村，在土路、

土院、土灶上撿糖紙，每次都不是空手。我還在倒垃圾的土坡上搜撿，將似皺眉頭的糖紙?zhí)舫?，用清水“?/p>

浴”，然后貼在玻璃上晾干、撫平、入庫(kù)。

⑥村里的孩子，對(duì)我很有情分。正月里，他們和我一樣，跟著家人看望親戚?；氐酱迳蠒r(shí)，有的主動(dòng)

給我糖紙，有時(shí)很大方，還給我稀奇的吃的，合起來(lái)沒(méi)有幾大口，但在那個(gè)年代挺誘人哇。我常到廟梁，

那是大舅居住的村子。在表哥的帶領(lǐng)下，我跑遍全村撿糖紙，臉蛋、手背、腳跟都軟裂了。我甚至懷疑，

我曾經(jīng)的關(guān)節(jié)痛也與那時(shí)的“瘋跑”有關(guān)。難忘的是，因?yàn)橐粡垺皯c豐收”糖紙，我差點(diǎn)兒被人打了。我

看得入迷，一股小風(fēng)偷襲，捏在我手中的糖紙飛走了。那個(gè)小伙伴一下就急了，猛然抓住我的衣領(lǐng)：“你賠！”

幸好表哥跑得快，把糖紙逮回了。表哥順手掏出一本《喜盈門(mén)》小人書(shū)，急著說(shuō)：“沒(méi)有吧？你拿著?！毙?/p>

伙伴童真的眼睛瞬間睜大了許多：”這個(gè)糖紙給你吧！”他轉(zhuǎn)身風(fēng)也似地跑了。

⑦我還和小伙伴跑至鄰村撿拾，劉南洼、馬家畔、盧家畔……我心上掛牽的是糖紙，眼前飛舞的是精

美的糖紙，粗糙的手上捏的是甜甜的糖紙，一張一張的，一疊一疊的，我都愛(ài)不釋手。現(xiàn)在想起來(lái)，藏在

貼心的衣兜里的糖紙，讓我心有余悸，因?yàn)橐雇砦覔焓疤羌垥r(shí)，差點(diǎn)被大狗咬住，差點(diǎn)滑倒撞在樹(shù)上。

⑧趕集對(duì)我還是挺有誘惑的，供銷(xiāo)社是人頭攢動(dòng)的地方，百貨展示著春節(jié)的身姿，鄉(xiāng)親們買(mǎi)鍋、扯布、

打醋……這里的糖果時(shí)光，也是盛大的。我緊貼閃著紅漆的玻璃柜臺(tái)，心愛(ài)的滋味至今仍在，像怕?tīng)C著，

咂咂嘴，伸伸舌，探探頭。那種美味，能穿透冬夜，在甜膩中釋放幸福。我還偶爾纏著哥哥進(jìn)城，小城是

個(gè)糖的天地，門(mén)市挨著門(mén)市，糖來(lái)糖去的，我肩頭掛著綠色小包，裝著買(mǎi)來(lái)的豐美的糖果和耐著性子撿來(lái)

的形色各異的糖紙，心里有著說(shuō)不出的慰安。

⑨像粒種子，我被沾雨的風(fēng)吹出村莊，一直在向陽(yáng)生長(zhǎng)。我有幸結(jié)識(shí)一些糖友，在贈(zèng)送中相互豐富，

從交流中回味童趣。我已攢下兩千多張?zhí)羌?，而今的糖果變得更加妙美，棉花糖、泡泡糖、棒棒糖……?/p>

論我身在哪里，不論怎么忙碌，我總不會(huì)忘記那段糖紙銘刻的歲月。一灣清水中的鴛鴦、花瓣中昂奮的工

農(nóng)兵、紅旗下的為人民服務(wù)、高粱地上的人民公社好、機(jī)器隆隆聲中的工業(yè)學(xué)大慶、鼓聲中的改革開(kāi)放、

春雨里的包產(chǎn)到戶……方寸糖紙間，歷史以鮮活的面容，在這里對(duì)視和翻涌，滾燙的氣浪擁著大地，人人

都是奮進(jìn)的模樣。

⑩煙火裊裊，剝開(kāi)生活的糖紙，我知道，如今的祖國(guó)，都充滿甜味。

（選自《人民網(wǎng)》，有改動(dòng)）

18.第④段寫(xiě)道“可他們不知道我在‘糖路'上的艱辛”。閱讀全文，簡(jiǎn)要概括“我的艱辛”有哪些。（4分）

19.選文第③段交代我給糖紙分類(lèi)有何用意？（2分）

20.從修辭角度賞析句子。（3分）

有皴裂的小手捏著的，有打著補(bǔ)丁的衣兜裝著的，有磨破的袖口塞著的……

21.選文除了表達(dá)對(duì)糖紙的喜愛(ài)，還表達(dá)了哪些情感？（2分）

【答案】

18.給小朋友說(shuō)好話，索要糖紙；用糖紙換或用芝麻餅哄或者用錢(qián)買(mǎi)；我跑遍全村撿糖紙，皮膚皺裂了，

還差點(diǎn)被人打；夜晚?yè)焯羌垥r(shí)，差點(diǎn)被狗咬，差點(diǎn)滑倒撞樹(shù)。

19.具體解釋了我是“糖紙大戶”，表達(dá)了我對(duì)糖紙的喜愛(ài)；引出下文我攢糖紙的艱辛。（意思對(duì)即可）

20.排比的修辭，寫(xiě)出了全村小娃攢糖紙成了時(shí)尚，增強(qiáng)氣勢(shì)，突出了孩子們對(duì)糖紙的喜愛(ài)。（意思對(duì)即可）

21.對(duì)童年生活的美好回憶；因生活越來(lái)越好，祖國(guó)越來(lái)越強(qiáng)而自豪。（意思對(duì)即可）

【分析】

18.本題考查文章內(nèi)容概括。第④段“'可他們不知道我在‘糖路'上的艱辛'”，這是一個(gè)明顯的提示，說(shuō)

明答案將在后文中出現(xiàn)。因此，我們需要從第④段之后的內(nèi)容中尋找答案。第⑤段“我先聚焦的是全村的

孩子，好話都跳出嘴巴，索要他們藏著的我心喜的糖紙。”說(shuō)明了“我”為了得到心儀的糖紙，不惜向全村

的孩子說(shuō)好話以索取。''如果不給，我會(huì)耐著性子，用我多余的糖紙換取，再不行，就用我攢著的有點(diǎn)發(fā)硬

的芝麻餅去哄，實(shí)在不行，我就亮出閃著光澤的壹分、貳分甚至伍分的硬幣去打動(dòng)他們”描述了“我”為

了獲取糖紙所使用的各種交換手段，包括用自己多余的糖紙、食物甚至金錢(qián)來(lái)交換。第⑥段”在表哥的帶

領(lǐng)下，我跑遍全村撿糖紙，臉蛋、手背、腳跟都軟裂了。我甚至懷疑，我曾經(jīng)的關(guān)節(jié)痛也與那時(shí)的‘瘋跑'

有關(guān)。難忘的是，因?yàn)橐粡垺畱c豐收'糖紙，我差點(diǎn)兒被人打了”描述了作者為了收集糖紙不惜跑遍全村，

甚至因此皮膚載裂，還因?yàn)橐粡執(zhí)羌埐铧c(diǎn)與人發(fā)生沖突。第⑦段“藏在貼心的衣兜里的糖紙，讓我心有余

悸，因?yàn)橐雇砦覔焓疤羌垥r(shí)，差點(diǎn)被大狗咬住，差點(diǎn)滑倒撞在樹(shù)上”反映了作者在夜晚?yè)焓疤羌垥r(shí)遭遇的

危險(xiǎn)，包括差點(diǎn)被狗咬和因滑倒而撞樹(shù)的風(fēng)險(xiǎn)。綜上所述，可以得出以下答案：“我的艱辛”包括給小朋友

說(shuō)好話索要糖紙、用糖紙換或用芝麻餅哄或者用錢(qián)買(mǎi)、跑遍全村撿糖紙導(dǎo)致皮膚破裂并差點(diǎn)被人打、以及

夜晚?yè)焯羌垥r(shí)差點(diǎn)被狗咬和差點(diǎn)滑倒撞樹(shù)。這些艱辛都是“我”在追求糖紙過(guò)程中所經(jīng)歷的困難和挑戰(zhàn)。

19.本題考查句段作用。第③段主要描述了我如何給糖紙分類(lèi)，包括按廠家分類(lèi)、按質(zhì)地分類(lèi)，甚至按動(dòng)

植物的特點(diǎn)再分類(lèi)。這些細(xì)節(jié)的描述，充分展示了我對(duì)糖紙的熱愛(ài)和珍視，也證明了我被稱為“糖紙大戶”

是名副其實(shí)的。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，這一段承接了上文“我是全村的“糖紙大戶”的敘述，通過(guò)具體的分類(lèi)方

式，進(jìn)一步印證了這個(gè)稱號(hào)。同時(shí)，這一段也引出了下文我為了攢糖紙所付出的艱辛，因?yàn)槲抑挥姓嬲裏?/p>

愛(ài)糖紙，才會(huì)如此用心地去分類(lèi)、去攢集。

20.本題考查句子賞析。明顯看到三個(gè)結(jié)構(gòu)相似的短語(yǔ)連續(xù)出現(xiàn)，每個(gè)短語(yǔ)都以“有”開(kāi)頭，描述了不同

場(chǎng)景下孩子們?nèi)绾螖y帶糖紙。這種連續(xù)使用結(jié)構(gòu)相似、意義相關(guān)、語(yǔ)氣一致的修辭手法，可知運(yùn)用了排比

手法。排比修辭通過(guò)列舉多個(gè)相似的情況，可以增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)和節(jié)奏感，使得句子更加生動(dòng)有力。在這

個(gè)句子中，排比修辭被用來(lái)描述全村小娃攢糖紙的不同方式，從而突出了孩子們對(duì)糖紙的喜愛(ài)和珍視。同

時(shí)，由于這種喜愛(ài)和珍視是普遍存在的，因此也體現(xiàn)了攢糖紙?jiān)诤⒆觽冎虚g的時(shí)尚地位。

21.本題考查情感主旨。第⑤段“我先聚焦的是全村的孩子，好話都跳出嘴巴，索要他們藏著的我心喜的

糖紙”描述作者童年時(shí)期如何與村里的孩子們交流，以獲取自己喜愛(ài)的糖紙的情景，體現(xiàn)了作者對(duì)那段充

滿童真與歡笑的時(shí)光的深深懷念。第⑨段“一灣清水中的鴛鴦、花瓣中昂奮的工農(nóng)兵、紅旗下的為人民服

務(wù)、高粱地上的人民公社好、機(jī)器隆隆聲中的工業(yè)學(xué)大慶……方寸糖紙間，歷史以鮮活的面容，在這里對(duì)

視和翻涌”描述糖紙上圖案的文字，不僅是對(duì)糖紙本身的贊美，更是通過(guò)這些圖案所代表的歷史時(shí)期和奮

斗精神，表達(dá)了作者對(duì)過(guò)去人們不懈努力和奮斗精神的贊美。第⑩段“剝開(kāi)生活的糖紙，我知道，如今的

祖國(guó)，都充滿甜味”作者通過(guò)比喻將個(gè)人的生活經(jīng)歷與祖國(guó)的繁榮發(fā)展相聯(lián)系，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)

和對(duì)祖國(guó)取得成就的自豪感。

（三）（共7分）

閱讀下面的文章，完成22-24題。

““日”漫談體育

①一年一度的““日教科文組織將3月14日確定為“國(guó)際數(shù)學(xué)日”，這天被人們親切地稱作““日”。

②那么，”又與體育有什么關(guān)系？某種意義上說(shuō)，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的一切都被“主宰著。

③足球是圓的。在國(guó)際足聯(lián)的標(biāo)準(zhǔn)里，足球的周長(zhǎng)在68-70厘米之間，除以n,其直徑大約在21.6-22.3

厘米之間。球直徑上的細(xì)微差別，通過(guò)口這個(gè)放大器，就足以造成其空氣動(dòng)力學(xué)特性的變化，從而對(duì)球的

飛行產(chǎn)生影響。

④事實(shí)上，近年來(lái)，足球的生產(chǎn)商一直在試圖改進(jìn)足球的設(shè)計(jì)和材料，以提升其空氣動(dòng)力學(xué)性能，從

而帶來(lái)更好的觀賞性。2022年卡塔爾世界杯總進(jìn)球數(shù)達(dá)172球，打破了世界杯的歷史最高紀(jì)錄，球迷大呼

過(guò)癮。前些年，貝克漢姆和卡洛斯的弧線球讓人嘆為觀止。球的變化顯然也深刻地改變著進(jìn)球方式。

⑤相比足球這樣的大球運(yùn)動(dòng)，乒乓球這樣的小球則更容易被口影響，其中最重要的原因就是旋轉(zhuǎn)。20

多年前，乒乓球從小球改到大球，曾經(jīng)給國(guó)乒帶來(lái)挑戰(zhàn)，但國(guó)球?qū)⑹總兺ㄟ^(guò)大量的訓(xùn)練快速適應(yīng)，仍然統(tǒng)

治著乒壇。如今，我們?cè)谌斯ぶ悄芎蜋C(jī)器人技術(shù)加持下，能打出各種旋轉(zhuǎn)、速度的乒乓球機(jī)器人已經(jīng)問(wèn)世,

國(guó)乒又插上了科技的翅膀。

⑥當(dāng)今的人工智能時(shí)代，體育的很多領(lǐng)域更是深深地被兀支配。當(dāng)柯潔被“阿爾法狗”①狠“咬”一口

時(shí)，須知人工智能吐著的蒙特卡洛算法②糠牙，起源于200多年前法國(guó)人布馮計(jì)算兀的“扔針實(shí)驗(yàn)”。

⑦然而，當(dāng)時(shí)人工智能帶給圍棋運(yùn)動(dòng)的曾經(jīng)是無(wú)盡恐懼，但幾年過(guò)去，圍棋仍然被人類(lèi)所深?lèi)?ài)，就像

無(wú)法算盡的圓周率一樣，人性的光輝也永遠(yuǎn)無(wú)法被取代。

⑧超級(jí)計(jì)算機(jī)的算力日益膨脹，恐怕有一天AI可以把圍棋“機(jī)關(guān)算盡”，用AI作為大腦的機(jī)器人在競(jìng)

技場(chǎng)上對(duì)人類(lèi)進(jìn)行無(wú)情“碾壓

⑨然而，海森堡不確定性原理③的不等式右邊是普朗克常數(shù)除以“4口”，微觀的測(cè)不準(zhǔn)原理，拿到宏觀

來(lái)說(shuō)也就是你永遠(yuǎn)無(wú)法確知結(jié)果。AI可以讓很多事情變得完美，而體育最大的魅力，不恰恰是因?yàn)檫@并不

完美的人類(lèi)產(chǎn)生的“不確定性”嗎？

（作者：王浩明，選自《新華網(wǎng)》2024.03.14,有刪改）

【注釋】①阿爾法狗：是由電腦程序控制的人工智能機(jī)器人，其目前應(yīng)用范圍是與人類(lèi)進(jìn)行圍棋對(duì)弈。

②蒙特卡羅算法：又稱統(tǒng)計(jì)模擬法、隨機(jī)抽樣技術(shù)，是一種隨機(jī)模擬方法，以概率和統(tǒng)計(jì)理論方法為基礎(chǔ)

的一種計(jì)算方法。③海森堡不確定性原理：又名“測(cè)不準(zhǔn)原理”“不確定關(guān)系”，是量子力學(xué)的一個(gè)基本原

理。該原理表明：一個(gè)微觀粒子的某些物理量（如位置和動(dòng)量，或方位角與動(dòng)量矩，還有時(shí)間和能量等），

不可能同時(shí)具有確定的數(shù)值，其中一個(gè)量越確定，另一個(gè)量的不確定程度就越大。

22.下面說(shuō)法最符合文意的一項(xiàng)是（）（2分）

A.聯(lián)合國(guó)教科文組織將3月14日定為“國(guó)際數(shù)學(xué)日”，這天又稱“n日”，因?yàn)閚=3.14.

B.從某種意義上說(shuō)，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)被加主宰著，相比足球，乒乓球更容易被“影響。

C.在人工智能時(shí)代，當(dāng)“阿爾法狗”戰(zhàn)勝了圍棋高手柯潔后，人們對(duì)圍棋產(chǎn)生了恐懼。

D.AI雖然完美，但體育最大的魅力，是因?yàn)椴⒉煌昝赖娜祟?lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法確知它的結(jié)果。

23.將下面這則鏈接材料作為本文的論據(jù)，可以嗎？為什么？（3分）

【鏈接材料】

劉謙在2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的魔術(shù)表演，不僅僅是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴，更是一次數(shù)學(xué)知識(shí)的傳播和實(shí)踐。

首先，劉謙巧妙地利用了概率論的原理，使得觀眾們?cè)谟^看過(guò)程中產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，仿佛紙牌的變化是隨機(jī)

的。其次，在紙牌的擺放和變換過(guò)程中，他巧妙地運(yùn)用了幾何圖形的變化，使得紙牌在視覺(jué)上呈現(xiàn)出不同

的排列組合。再次，劉謙在表演過(guò)程中，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，讓觀眾們相信這是一個(gè)完全隨機(jī)的過(guò)

程。

24.過(guò)去人們總會(huì)調(diào)侃“你的數(shù)學(xué)是體育老師教的”，而在未來(lái)，你的體育，卻真的有可能是數(shù)學(xué)老師教的。

請(qǐng)你再列舉一例說(shuō)明數(shù)學(xué)知識(shí)在體育運(yùn)動(dòng)中的魅力。（2分）

【答案】

22.B

23.不可以。雖然鏈接材料講的是數(shù)學(xué)知識(shí)在魔術(shù)表演中的運(yùn)用，但魔術(shù)不能算體育，與日’漫談體

育”的話題不一致，因此不能作為本文的論據(jù)。

24.示例一：當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在直跑道賽跑時(shí)，要想成績(jī)更好，必須跑直線，這個(gè)運(yùn)用了“兩點(diǎn)之間線段最短”

的道理。

示例二：理論上推鉛球的最佳出手角度為42度。這是由于出手點(diǎn)有一定的高度，再加上鉛球運(yùn)行過(guò)程中會(huì)

受到空氣阻力，所以出手角度應(yīng)小于45度。

示例三：在諸多體育比賽中，不采取一局定輸贏，而是采用三局兩勝制、五局三勝制或七局五勝制。這個(gè)

問(wèn)題用數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)分析，因?yàn)橐痪侄ㄝ斱A的偶然性太大，運(yùn)動(dòng)員需要有一個(gè)適應(yīng)過(guò)程，如果是水平較弱者

先進(jìn)入狀態(tài)，那么他獲勝的概率就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于比他水平高的選手，很顯然這就不能公平地體現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)員水平

的高低。這是數(shù)學(xué)的概率問(wèn)題。

【解析】

22.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A.有誤，結(jié)合第①段內(nèi)容“一年一度的日'教科文組織將3月14日

確定為‘國(guó)際數(shù)學(xué)日'，這天被人們親切地稱作日’”可知，并不是因?yàn)閚=3.14才定為3月14日，選

項(xiàng)無(wú)中生有；B.結(jié)合第②段“某種意義上說(shuō)，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的一切都被n主宰著”以及第⑤段內(nèi)容“相比足球

這樣的大球運(yùn)動(dòng)，乒乓球這樣的小球則更容易被“影響”可知，選項(xiàng)正確；C.有誤，結(jié)合第⑦段“當(dāng)時(shí)人

工智能帶給圍棋運(yùn)動(dòng)的曾經(jīng)是無(wú)盡恐懼，但幾年過(guò)去，圍棋仍然被人類(lèi)所深?lèi)?ài)，就像無(wú)法算盡的圓周率一

樣，人性的光輝也永遠(yuǎn)無(wú)法被取代”可知，強(qiáng)加因果，文章并未交代是“阿爾法狗”戰(zhàn)勝了圍棋高手柯潔

后，人們對(duì)圍棋產(chǎn)生了恐懼；D.有誤，結(jié)合第⑨段內(nèi)容“AI可以讓很多事情變得完美，而體育最大的魅力，

不恰恰是因?yàn)檫@并不完美的人類(lèi)產(chǎn)生的“不確定性”嗎？”可知，并不是AI完美，而是AI可以讓很多事

情變得完美；故選B。

23.本題考查補(bǔ)充論據(jù)。結(jié)合鏈接材料“劉謙在2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的魔術(shù)表演，不僅僅是一場(chǎng)視覺(jué)盛

宴，更是一次數(shù)學(xué)知識(shí)的傳播和實(shí)踐”可知，鏈接材料講的是數(shù)學(xué)知識(shí)在魔術(shù)表演中的運(yùn)用。結(jié)合文章話

題日’漫談體育"，第②段“某種意義上說(shuō)，球類(lèi)運(yùn)動(dòng)的一切都被“主宰著”，第⑥段“當(dāng)今的人工智

能時(shí)代，體育的很多領(lǐng)域更是深深地被口支配”可知，文章主要講述的是“口”與體育運(yùn)動(dòng)，鏈接材料''在

2024年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上的魔術(shù)表演”是魔術(shù)，但魔術(shù)不能算體育；故鏈接材料不能作為本文的論據(jù)。

24.本題考查拓展應(yīng)用。結(jié)合題干可知，舉一例說(shuō)明數(shù)學(xué)知識(shí)在體育運(yùn)動(dòng)中的應(yīng)用，結(jié)合第③段內(nèi)容“球

直徑上的細(xì)微差別，通過(guò)“這個(gè)放大器，就足以造成其空氣動(dòng)力學(xué)特性的變化，從而對(duì)球的飛行產(chǎn)生影響”

可知，足球的設(shè)計(jì)是應(yīng)用了“口”。

示例：在籃球、跳水運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)員會(huì)根據(jù)自身身高調(diào)整投籃的位置或者落水角度，從而實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)進(jìn)球或

減少入水時(shí)的水花。這是應(yīng)用了數(shù)學(xué)中的拋物線原理。

五、作文（共40分）

25.閱讀下面材料，任選一題作文。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》這樣解釋“新”：剛出現(xiàn)的或剛經(jīng)驗(yàn)到的；性質(zhì)上改變得更好的；使變成新的；沒(méi)

有用過(guò)的；指新的人或事物；新近，剛……這是一個(gè)多么美好的字眼。新出路，新亮點(diǎn)，新目標(biāo)，新答卷，

新突破……“新”是一種力量，是一種精神，是……

（1）請(qǐng)把“我有新”補(bǔ)充完整，并以此為題目，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：①中心明確，內(nèi)容具體。②不少于600字。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。

（2）請(qǐng)以“我們需要求新精神”為題目，寫(xiě)一篇議論文，表達(dá)你的思考。

要求：①觀點(diǎn)明確。②不少于6