2024學(xué)年河南省部分高三年級(jí)上冊(cè)期末考試語(yǔ)文試卷（原卷版+解析版）

2023—2024年度河南省高三上學(xué)期期末檢測(cè)

語(yǔ)文

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

創(chuàng)新實(shí)際上來(lái)自何方？除了過(guò)去的幾個(gè)完全與世隔絕的社會(huì)，對(duì)所有社會(huì)來(lái)說(shuō)，許多或大多數(shù)技術(shù)都

不是當(dāng)?shù)匕l(fā)明的，而是從其他社會(huì)借來(lái)的。相比較而言，當(dāng)?shù)匕l(fā)明與借用技術(shù)中誰(shuí)重要一些，主要決定于

兩個(gè)因素：發(fā)明某個(gè)技術(shù)的難易程度以及某個(gè)社會(huì)與其他社會(huì)的接近程度。

一些復(fù)雜的發(fā)明通常是靠借用而得到的，因?yàn)樗鼈兊膫鞑ニ俣纫仍诋?dāng)?shù)鬲?dú)立發(fā)明的速度快。一個(gè)明

顯的例子是輪子。得到證明的最早的輪子于公元前3400年左右出現(xiàn)在黑海附近，接著在幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)又在歐

洲和亞洲的許多地區(qū)出現(xiàn)。

一個(gè)用途廣泛的發(fā)明在一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)后，接著它便往往以兩種方式向外傳播。一種方式是：其他社會(huì)

看到或聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)發(fā)明，覺(jué)得可以接受，于是便采用了。另一種方式是：沒(méi)有這種發(fā)明的社會(huì)發(fā)現(xiàn)與擁有

這種發(fā)明的社會(huì)相比，自己處于劣勢(shì)，如果這種劣勢(shì)大到一定程度，它們就會(huì)被征服并被取而代之。一個(gè)

簡(jiǎn)單的例子是火槍在新西蘭毛利人部落之間的傳播。

其中有一個(gè)叫恩加普希的部落于1818年左右從歐洲商人那里得到了火槍。在其后的15年中，新西蘭

被所謂的火槍戰(zhàn)爭(zhēng)搞得天翻地覆，沒(méi)有火槍的部落要么也去弄到火槍，要么被已經(jīng)用火槍武裝起來(lái)的部落

征服。結(jié)果，到1833年火槍技術(shù)傳遍了整個(gè)新西蘭，所有幸存的毛利人部落這時(shí)都已有了火槍。

如果一些社會(huì)從發(fā)明某項(xiàng)新技術(shù)的社會(huì)采用了這項(xiàng)技術(shù)，這時(shí)技術(shù)傳播的情況可能各不相同，其中包

括和平貿(mào)易（如1954年晶體管從美國(guó)傳播到日本）、間諜活動(dòng)（公元552年家蠶從東南亞偷運(yùn)進(jìn)中東）、移

民（1685年被從法國(guó)驅(qū)逐出去的20萬(wàn)胡格諾派教徒把法國(guó)的玻璃和服裝制作技術(shù)傳播到整個(gè)歐洲）和戰(zhàn)爭(zhēng)。

最后一個(gè)至關(guān)重要的例子，是中國(guó)的造紙術(shù)傳到了伊斯蘭世界。這可能是由于公元751年阿拉伯軍隊(duì)在中

亞的塔拉斯河戰(zhàn)役中打敗了中國(guó)軍隊(duì)，在戰(zhàn)俘中發(fā)現(xiàn)了一些造紙工匠，于是就把他們帶到了撒馬爾罕建立

了造紙業(yè)。

社會(huì)的地理位置決定了它們接受來(lái)自其他社會(huì)的技術(shù)的難易程度是不同的。近代史上地球上最孤立的

族群是塔斯馬尼亞島上的土著，他們生活在一個(gè)距離澳大利亞100英里（1英里71.61千米）的島上，沒(méi)有

任何遠(yuǎn)洋水運(yùn)工具，而澳大利亞本身就是一個(gè)最孤立的大陸。在過(guò)去的1萬(wàn)年中，塔斯馬尼亞人同其他社

會(huì)沒(méi)有任何接觸，除了他們自己的發(fā)明，他們沒(méi)有得到過(guò)任何技術(shù)。澳大利亞人和新幾內(nèi)亞人由于有印度

尼西亞島群把他們同亞洲大陸隔開(kāi)，所以只能從亞洲得到一點(diǎn)零星的發(fā)明。在發(fā)明的傳播中最容易接受發(fā)

明的社會(huì)是大陸上的一些根基深厚的社會(huì)。在這些社會(huì)中技術(shù)發(fā)展最快，因?yàn)樗鼈儾坏e累了自己的發(fā)明，

而且也積累了其他社會(huì)的發(fā)明。例如，中世紀(jì)的伊斯蘭社會(huì)，由于位居歐亞大陸的中央，既得到了印度和

中國(guó)的發(fā)明，又承襲了希臘的學(xué)術(shù)。

技術(shù)傳播和使技術(shù)傳播成為可能的地理位置，這兩者的重要性得到了一些從其他方面看簡(jiǎn)直難以理解

的事實(shí)的充分證明，即有些社會(huì)竟然放棄了強(qiáng)大的技術(shù)。我們往往想當(dāng)然地認(rèn)為，有用的技術(shù)一旦獲得，

就必然會(huì)流傳下去，直到有更好的技術(shù)來(lái)取而代之。事實(shí)上，技術(shù)不但必須獲得，而且也必須予以保持，

而這也取決于許多不可預(yù)測(cè)的因素。任何社會(huì)都要經(jīng)歷一些社會(huì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)尚，此時(shí)一些沒(méi)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的東

西變得有價(jià)值起來(lái)，而一些有用的東西也變得暫時(shí)失去了價(jià)值。今天，當(dāng)?shù)厍蛏蠋缀跛猩鐣?huì)相互聯(lián)系在

一起的時(shí)候，我們無(wú)法想象某種時(shí)尚會(huì)發(fā)展到竟然使人們拋棄一項(xiàng)重要的技術(shù)。一個(gè)暫時(shí)反對(duì)一項(xiàng)具有巨

大作用的技術(shù)的社會(huì)會(huì)繼續(xù)看到它在被毗連的社會(huì)使用，而且也會(huì)有機(jī)會(huì)在這技術(shù)傳播時(shí)重新得到它（或

者，如果不能做到這一點(diǎn)，那就會(huì)被毗連的社會(huì)征服）。但這種時(shí)尚會(huì)在孤立的社會(huì)中歷久而不衰。

一個(gè)著名的例子是日本放棄槍支?；鹌髟诠?543年到達(dá)日本，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)葡萄牙人攜帶火繩槍（原

始的槍）乘坐一艘中國(guó)貨船抵達(dá)日本。日本人對(duì)這種新式武器印象很深，于是就開(kāi)始在本地制造，從而大

大地改進(jìn)了槍支制造技術(shù)，到公元1600年日本已比世界上任何其他國(guó)家擁有更多更好的槍支。但也有一些

因素不利于日本接受火器。這個(gè)國(guó)家有一個(gè)人數(shù)眾多的武士階層，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，刀是他們這個(gè)階層的象征，

也是藝術(shù)品（同時(shí)也是征服下層階級(jí)的工具）。日本的戰(zhàn)爭(zhēng)以前都是使刀的武士之間面對(duì)面的個(gè)人搏斗，他

們站在空地上，說(shuō)幾句老一套的話，然后以能體面地進(jìn)行戰(zhàn)斗而自豪。如果碰上農(nóng)民出身的士兵手持槍支

“乒乒乓乓”亂放一氣，這種行為就是白送性命。而且，槍是外國(guó)的發(fā)明，越來(lái)越受到人們的鄙視，就像

1600年后其他一些事物在日本受到鄙視一樣。由武士控制的政府開(kāi)始只允許幾個(gè)城市生產(chǎn)槍支，然后又規(guī)

定生產(chǎn)槍支需要獲得政府的特許，再后來(lái)把許可證只發(fā)給為政府生產(chǎn)槍支的工廠，最后又減少了政府對(duì)槍

支的訂單，直到日本又一次幾乎沒(méi)有實(shí)際可用的槍支。在同時(shí)代的歐洲也有一些鄙視槍支并竭力限制槍支

使用的統(tǒng)治者。但這些限制措施在歐洲并未產(chǎn)生多大作用，因?yàn)槿魏我粋€(gè)歐洲國(guó)家，哪怕是短暫地放棄了

火器，很快就會(huì)被用槍支武裝起來(lái)的鄰國(guó)打垮。

日本拒絕槍支和中國(guó)拋棄遠(yuǎn)洋船只（以及拋棄機(jī)械鐘和水力驅(qū)動(dòng)紡紗機(jī)），是歷史上孤立或半孤立社會(huì)

技術(shù)倒退的著名例子。

這些例子我們初聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得稀奇古怪，但它們卻很好地證明了技術(shù)史上地理?xiàng)l件和技術(shù)傳播的作用。

如果沒(méi)有技術(shù)的傳播，得到的技術(shù)會(huì)更少，而丟失的現(xiàn)有技術(shù)會(huì)更多。

（摘編自賈雷德?戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》）

I.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.技術(shù)的傳播往往要比當(dāng)?shù)鬲?dú)立發(fā)明速度快，所以復(fù)雜技術(shù)的借用比起依靠當(dāng)?shù)匕l(fā)明要更普遍。

B.火槍在毛利人部落之間傳播，證明了沒(méi)有先進(jìn)發(fā)明的社會(huì)很可能會(huì)被有先進(jìn)發(fā)明的社會(huì)征服。

C.在當(dāng)今開(kāi)放而互相聯(lián)系的社會(huì)中，難以出現(xiàn)某種時(shí)尚會(huì)發(fā)展到使人拋棄重要技術(shù)的事情。

D.之所以日本自始至終拒絕槍支，是因?yàn)槲涫侩A層崇尚刀具，日本人又鄙視外國(guó)人的發(fā)明。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.決定當(dāng)?shù)匕l(fā)明與借用技術(shù)二者中誰(shuí)更重要的因素就是發(fā)明某個(gè)技術(shù)的難易程度以及某個(gè)社會(huì)與其他社

會(huì)的接近程度。

B.獲得的有用技術(shù)不一定會(huì)必然長(zhǎng)久地保持并流傳，因?yàn)楣铝⒌纳鐣?huì)可能會(huì)由于許多不可預(yù)測(cè)的因素而放

棄這項(xiàng)技術(shù)。

C.歐洲曾有一些竭力限制槍支使用的統(tǒng)治者，但這些措施沒(méi)有產(chǎn)生多大作用，因?yàn)闅W洲國(guó)家之間友好往來(lái),

關(guān)系親密。

D.文章列舉日本拒絕槍支和中國(guó)拋棄遠(yuǎn)洋船只的例子，主要是為了闡述日本和中國(guó)在歷史上曾是孤立或半

孤立的社會(huì)。

3.下列選項(xiàng)，屬于“技術(shù)倒退”范疇的一項(xiàng)是（）

A.塔斯馬尼亞島的土著放棄了骨器和捕魚，成為當(dāng)時(shí)世界上技術(shù)最簡(jiǎn)陋的社會(huì)。

B.在畢昇的努力下，宋代發(fā)展出了活字印刷術(shù)，而原來(lái)的雕版印刷術(shù)被取代了。

C.陶器產(chǎn)生的原因可能來(lái)自人們對(duì)黏土這種天然材料在受熱時(shí)的變化的觀察。

D.馬車曾是出行的主要交通工具，隨著蒸汽火車、汽車的發(fā)展，人們不再坐馬車了。

4.下列對(duì)文章第五段和第六段舉例論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第五段用簡(jiǎn)略的例子來(lái)論證技術(shù)通過(guò)和平貿(mào)易、間諜活動(dòng)和移民傳播。

B.第五段用詳細(xì)的例子來(lái)論證技術(shù)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)途徑傳播，而且單獨(dú)敘述。

C.第六段列舉塔斯馬尼亞島的例子從反面論證不利的地理位置不利于技術(shù)傳播。

D.第六段列舉伊斯蘭社會(huì)的例子從正面論證根基深厚的社會(huì)積累的發(fā)明最多。

5.本文說(shuō)“許多或大多數(shù)技術(shù)都不是當(dāng)?shù)匕l(fā)明的，而是從其他社會(huì)借來(lái)的”。今天也有一些國(guó)人認(rèn)為：核

心技術(shù)研發(fā)太難，成本太高，造不如買，可以通過(guò)引進(jìn)解決技術(shù)難題。請(qǐng)結(jié)合文本和以下材料對(duì)這一看法

進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。

1993年，我國(guó)“銀河號(hào)”貨輪在印度洋公海海域突遇美國(guó)攔截，稱該貨輪涉嫌運(yùn)輸化學(xué)武器，要求上

船檢查。美國(guó)直接切斷了貨輪的GPS信號(hào)，“銀河號(hào)”失去方向，被迫在印度洋上漂泊了22天。1994年，

中國(guó)啟動(dòng)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)——北斗工程。如今“北斗三號(hào)”系統(tǒng)應(yīng)用廣泛，增強(qiáng)了我

國(guó)在國(guó)際導(dǎo)航領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，也為世界各國(guó)提供了更多的衛(wèi)星服務(wù)選擇。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秋山圖

肖復(fù)興

去年年末整理書時(shí)，忽然嘩啦啦坍塌下來(lái)一角，一本薄薄的小書，滾落在我的腳下，是《芥川龍之介

小說(shuō)十一篇》。彎腰拾起來(lái)，不禁責(zé)怪自己，忙亂之中，怎么把這本書也丟棄了呢？

書的譯者是樓適夷先生，看書的后記，知道是他1976年4月到6月所譯。他說(shuō)：“1976年是怎樣的年

頭，4月又是什么日子，這是大家都知道的。天快要亮的時(shí)候，夜照例是特別黑暗而寒冷的?！?976年，

是“四人幫”被粉碎的年份。那一年，樓適夷先生71歲，從“五七干?！被丶铱烊炅?①頭上還戴著“帽

子”，身上還背著“包袱”。而在當(dāng)時(shí).芥川的小說(shuō)尚在“毒草”之列，樓適夷雖認(rèn)定其是“鮮花”，卻

也悲觀地認(rèn)為“并不準(zhǔn)備將來(lái)會(huì)有發(fā)表出版的日子”。這是這本書翻譯的時(shí)代背景和私人語(yǔ)境，這本書由

此而增加了厚度，超出了芥川小說(shuō)本身。

樓適夷先生是翻譯家，之所以當(dāng)時(shí)選擇翻譯芥川的小說(shuō)，是別有心意的。在后記中，他說(shuō)芥川的小說(shuō)，

是魯迅先生最早翻譯到我國(guó)的，魯迅先生在二十世紀(jì)二十年代初就翻譯了《羅生門》，后來(lái)還想翻譯芥川的

作品，可惜天不假年，未能如愿。樓適夷先生翻譯芥川的小說(shuō)，是出于對(duì)魯迅先生的敬重和承繼。

在后記中，樓適夷先生又說(shuō)，譯稿”是用兩張復(fù)寫紙，復(fù)寫出三張稿紙，裝訂成冊(cè)，變成一本書的樣

子，請(qǐng)二三家人，和二三個(gè)不與我劃清界限還有來(lái)往的友人，充當(dāng)我的讀者?！薄@種深藍(lán)色的復(fù)寫紙，

對(duì)我們這一代的寫作者而言，是很熟悉的，在沒(méi)有復(fù)印機(jī)、電腦和社交軟件的時(shí)代，我和不少寫作者，害

怕稿子寄失，都用過(guò)這樣的復(fù)寫紙復(fù)寫稿件——于是，他特意請(qǐng)人刻了一枚圖章，便是“二三書屋之印”，

我們便也明白了，封面所印的這方印章的含義了。

芥川的小說(shuō)，如今譯本很多，這個(gè)譯本，有如此多的元素在內(nèi)，便不只屬于芥川，也屬于樓適夷先生

和他所屬的那個(gè)特殊的時(shí)代，便有了另一番價(jià)值和意味所在。

我是坐在天壇的藤蘿架下看這本小書的。②初春中午的陽(yáng)光，溫煦暖人。這一天,我主要看其中的《秋

山圖》一篇。四十多年前讀過(guò)，竟然一點(diǎn)兒印象都沒(méi)有了，當(dāng)時(shí)只顧看《竹林中》和《羅生門》，還有《地

獄變》了，也可以看出當(dāng)時(shí)讀書不認(rèn)真，沒(méi)有能夠領(lǐng)悟其中奧妙的緣故吧。這是一篇寫清初大畫家王時(shí)敏

兩次尋找元代畫家黃公望的名作《秋山圖》的故事。同樣一幅《秋山圖》，五十年之后，時(shí)代與人心的跌宕

變化中，有著完全不同的樣貌和感覺(jué)，其亦真亦假，亦夢(mèng)亦幻，撲朔迷離，以至讓王時(shí)敏心中竟掠過(guò)“狐

仙”的縹緲之感。

芥川的小說(shuō)中，重寫并改寫歷史故事，占有相當(dāng)部分。這是他那一代日本小說(shuō)家的創(chuàng)作傳統(tǒng)。我們這

樣的傳統(tǒng)似乎少了些，自魯迅先生的《故事新編》后，曾有馮至、陳翔鶴等老作家寫過(guò)一些這樣的歷史小

說(shuō)，之后似乎愈發(fā)少見(jiàn)。③那些熱衷于宮斗或王朝更迭或讓古人和歷史改頭換面以迎合今日的小說(shuō)，不在

此列?！肚锷綀D》重寫的是我國(guó)古代故事.但不是夢(mèng)回前朝的舊小說(shuō)。這篇小說(shuō)寫得干凈利索，如同冰冷而

嶙峋的骨架凜然；又情節(jié)步步緊逼，如同層層剝筍而百味次第逸出。

不知怎么搞的，放下書，忽然覺(jué)得這一篇《秋山圖》的寫作風(fēng)格，和汪曾祺先生有點(diǎn)兒相似。汪先生

也喜歡改寫古代故事，比如《聊齋》，就曾樂(lè)此不疲地改寫過(guò)多篇。改寫古代畫家的故事，汪先生也有過(guò)寫

揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)的《金冬心》。而且，汪先生和芥川都是取材于我國(guó)明清筆記，并非隨心所欲另起爐灶的

編造。芥川的《秋山圖》取材于清初，陣壽平的《甌香館記》；汪先生的《金冬心》取材于清晚期朱克敬的《雨

窗消意錄》。他們都有這樣的興趣和積累，這樣的學(xué)養(yǎng)和筆力。

這么一想，如果汪先生重寫畫家王時(shí)敏尋訪畫家黃公望的《秋山圖》，這同樣一段故事，不知會(huì)寫成什

么樣。芥川寫《秋山圖》時(shí)29歲，正值青春，讓汪先生晚年披掛上陣，老眼厭看往來(lái)路，流年暗換往來(lái)人

之中，肯定會(huì)和芥川不一樣，會(huì)很有意思。

真的很想讓汪先生和芥川比拼一下，讓我大開(kāi)眼界一番。不過(guò)，也只能是想想而已。汪先生已經(jīng)故去

二十五年，

一本薄薄的小書，一篇短短的小說(shuō)，竟然拔出蘿卜帶出泥，連帶起三位作家，心頭一時(shí)涌出莫名的感

覺(jué)。想想，三位作家都已經(jīng)仙逝。④樓適夷先生活到96歲，最為高壽；汪曾祺先生活到77歲；而芥川活

得年頭最短，只有35歲。命運(yùn)跌宕，人生如夢(mèng)，如那幅《秋山圖》一般，如影如幻而幽深莫測(cè)。

合上這本《芥川龍之介小說(shuō)十一篇》，日頭已經(jīng)偏移，陽(yáng)光透過(guò)枝條清瘙的藤蘿架，在書上灑下斑斑點(diǎn)

點(diǎn)的光斑，跳動(dòng)不已。

回到家，再翻書時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中還夾有一小窄條薄薄的紙片，上面抄錄一段話，字跡潦草，是我寫的。

照抄如下，也許，別有一番意思：

番茄起初生長(zhǎng)在秘魯和墨西哥森林中，被當(dāng)成有毒的果子，叫“狼桃”，沒(méi)人敢吃。十六世紀(jì)中葉，

英國(guó)一公爵到南美游歷，見(jiàn)后把它帶回英國(guó)，作為稀有的禮品，獻(xiàn)給伊麗莎白女王。從此，歐洲稱之為“愛(ài)

情的蘋果”。十八世紀(jì)末，法國(guó)一位畫家，冒中毒致死危險(xiǎn)，親口嘗了兩三個(gè)，覺(jué)得酸甜可口，番茄經(jīng)他

宣傳而流傳。明入我國(guó)，最早見(jiàn)于《群芳譜》一書，名“蕃柿”，供觀賞。吃才有六十年左右的歷史。

這一段是從哪里抄來(lái)的，又怎么夾進(jìn)芥川這本小說(shuō)中，我已經(jīng)一點(diǎn)兒印象都沒(méi)有了。關(guān)于番茄這樣一

段歷史，還是挺有趣的。算一算，二十世紀(jì)八十年代抄錄這一段，到今天，我們吃番茄已經(jīng)有一百年的歷

史了。想當(dāng)年魯迅先生最早翻譯芥川小說(shuō)，到現(xiàn)在也有一百年的歷史了。再一算，芥川寫《秋山圖》是1921

年12月，到現(xiàn)在也有一百年了。真是巧合。

怎么那么巧合呢？不知?jiǎng)e人會(huì)怎么樣，如果讓我來(lái)重新改寫《秋山圖》，在結(jié)尾處，我要加上這樣一段。

芥川寫《秋山圖》；魯迅翻譯芥川；番茄由毒變酸甜可口的歷史；一百年之后，這樣巧合，在這本書中相遇

To盡管有點(diǎn)兒混搭，也許，有點(diǎn)兒意思呢，多有潛臺(tái)詞和象外之意。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章特別交代了樓適夷翻譯《芥川龍之介小說(shuō)十一篇》的時(shí)代背景，并非閑筆，表達(dá)了作者對(duì)他不凡的

勇氣和見(jiàn)識(shí)的贊賞。

B.《秋山圖》是元代畫家黃公望的名作，芥川的《秋山圖》取材于《甌香館記》，寫王時(shí)敏兩次尋找名作

《秋山圖》的故事。

C.“我”相隔四十多年兩次讀文章《秋山圖》的感受與王時(shí)敏相隔五十年兩次尋找畫作《秋山圖》的感受

相同，都充滿夢(mèng)幻。

D,番茄由毒變酸甜可口、芥川寫《秋山圖》和魯迅翻譯芥川的作品都有一百年的歷史了，這樣的巧合多有

潛臺(tái)詞和象外之意。

7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①中的“帽子”和“包袱”分別比喻罪名和精神負(fù)擔(dān)，引號(hào)都表示特殊含義。

B.句子②是環(huán)境描寫，用溫煦暖人的陽(yáng)光渲染了“我”閱讀《秋山圖》的良好氛圍。

C.句子③批評(píng)了那些創(chuàng)作極其不嚴(yán)肅而以戲說(shuō)歷史來(lái)迎合讀者的歷史小說(shuō)。

D.句子④，作者因三位作家的壽命長(zhǎng)短而感嘆人生的變化莫測(cè)，而且非常感傷。

8.本文看似“散漫”，實(shí)則不“散”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.有評(píng)論認(rèn)為，肖復(fù)興的《秋山圖》不僅回憶了往事，還含有豐富的思想意蘊(yùn)。你是如何理解這一評(píng)論的？

請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

顏闔將傅①衛(wèi)靈公太子，而問(wèn)于遂伯玉口：“有人于此，其德天殺②。與之為無(wú)方，則盡吾國(guó)；與之為

有方，則危吾身。其知適足以知人之過(guò)而不知其所以過(guò)若然者吾奈之何？”

遵伯玉目：“善哉問(wèn)乎！戒之，慎之，正女身也哉！形莫若就，心莫若和。雖然，之二者有患。就不

欲入?和不欲出,形就而入，且為顛為滅，為崩為蹶。心和而出，且為聲為名，為妖為孽。彼且為嬰兒，

亦與之為嬰兒；彼且為無(wú)町畦⑤■亦與之為無(wú)町畦；彼且為無(wú)崖，亦與之為無(wú)崖。達(dá)之，入于無(wú)疵。

“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也,是其才之美者也。戒之，慎之！積佟而美者

以犯之，危矣。

“汝不知夫養(yǎng)虎者乎？不敢以生物與之，為其殺之之怒也；不敢以全物與之，為其決之之怒也。伺其

饑飽，達(dá)其怒心?；⒅c人異類，而媚養(yǎng)己者，順也；故其殺者，逆也。

“夫愛(ài)馬者，以筐盛屎，以娠盛溺⑥。適有蚊虻仆緣，而拊之不時(shí)，則缺銜、毀首、碎胸。意有所至

而愛(ài)有所亡，可不慎邪！”

（選自《莊子?人間世》，有刪改）

材料二：

子日：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽⑦勺之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改.

吾莫如之何也已矣?！?/p>

子日：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?/p>

曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者

三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙背矣。筠豆?之事，則有可存。”

孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂⑨如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹(jǐn)爾。

（選自《論語(yǔ)》，有刪改）

［注］①傅：師傅，老師。②天殺：天性刻薄、兇殘。③入：陷入，茍同。④出：顯露，顯示。⑤町畦：

田界。⑥溺：馬尿。⑦巽：恭順。⑧筠豆：古代用于祭祀的兩種禮器。⑨恂恂：溫和恭順的樣子。

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

其知A適足B以知C人之過(guò)D而不知E其所以過(guò)F若然者G吾奈之H何？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“則危吾國(guó)”中的“危”與成語(yǔ)“正襟危坐”中的“?！痹~義相同。

B.伐，自夸，炫耀，與《屈原列傳》“平伐其功”中的“伐”詞義相同。

C.“巽與之言”與“欲與亞父”（《鴻門宴》）兩句中的“與”詞義不同。

D.有司，指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏，也泛指官吏，這里指前者。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.顏闔將要去做衛(wèi)靈公太子的師傅，便去請(qǐng)教遂伯玉。遽伯玉告訴他，他問(wèn)得很好，要警惕，要謹(jǐn)慎，要

端正自己的行為。

B.薄伯玉說(shuō)，外表將就順從他而不能過(guò)分陷入，內(nèi)心調(diào)劑誘導(dǎo)他而不能有所顯露，外表過(guò)分將就順從和內(nèi)

心調(diào)劑誘導(dǎo)太顯露都不好。

C.薄伯玉舉養(yǎng)虎者等例子來(lái)闡釋道理，遽伯玉說(shuō)虎喜歡喂養(yǎng)它的人，因?yàn)槿藗冺槒牧嘶⒌男宰樱换θ耍?/p>

因?yàn)槿藗冞`逆了虎的性情。

D.孔子認(rèn)為要與可以談話的人談，不要與不可談話的人談，聰明的人不錯(cuò)失人，也不白費(fèi)言語(yǔ)；孔子在宗

廟朝廷，謹(jǐn)慎而不善言辭。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也。

（2）說(shuō)而不繹，從而不改，吾莫如之何也已矣。

14.兩則材料都談?wù)摿嗽鯓哟颂幨?，?qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概述。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

八月十九日試院夢(mèng)沖卿?

王安石

空庭得秋長(zhǎng)漫漫，寒露入暮愁衣單。

喧喧人語(yǔ)已成市，白日未到扶桑②間。

永懷所好卻成夢(mèng)，玉色仿佛開(kāi)心顏。

逆知后應(yīng)不復(fù)隔，談笑明月相與閑。

［注］①?zèng)_卿，王安石的好友吳充。②扶桑，神話中的樹(shù)木名，后用來(lái)稱東方極遠(yuǎn)處或太陽(yáng)出來(lái)的地方。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)直述愁思，庭院空空，暮色悄然而至，詩(shī)人感覺(jué)秋日漫長(zhǎng)，自己衣衫單薄，心生苦悶。

B.頷聯(lián)寫院外已有往來(lái)的行人，人語(yǔ)紛雜，熱鬧喧囂，這更加襯托出詩(shī)人的孤寂苦楚。

C.頸聯(lián)一掃哀愁，詩(shī)人回憶起二人往昔的美好，雖這已如夢(mèng)一般留在了過(guò)去，但詩(shī)人仍開(kāi)心不已。

D.尾聯(lián)寫寒露悲苦，便在夢(mèng)中與友人談笑明月，也只在夢(mèng)中方能輕松，可見(jiàn)詩(shī)人與友人的情誼。

16.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)蘊(yùn)含的情感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧《阿房宮賦》中，以敘述的表達(dá)方式表現(xiàn)秦人對(duì)從六國(guó)掠奪來(lái)的珍寶毫不珍惜的對(duì)偶句是

（2）李賀《李憑箜篌引》中，運(yùn)用通感的藝術(shù)手法直接描摹音樂(lè)的兩句是“

（3）《列子?黃帝》記述了鷗鳥(niǎo)與人玩耍的情景，后人常用與鷗訂盟表示歸隱之志。后來(lái)“鷗”的意

象經(jīng)常被引入詩(shī)歌之中，如“,”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們現(xiàn)在食用的蔬菜、水果有很多來(lái)自溫室栽培，其實(shí)我國(guó)是世界上__A__,在溫室增溫技術(shù)方面有

諸多創(chuàng)造。

①史料記載，②秦始皇曾命人于冬季在驪山陵溫暖的山谷中種瓜。③據(jù)此推測(cè)，中國(guó)最早的溫室可能

出現(xiàn)于秦代。④但確切有關(guān)溫室的記載最早出現(xiàn)在漢代，⑤漢元帝曾于冬天在太官園種蔥和韭菜，⑥他采

用了在屋內(nèi)晝夜燃火的方法來(lái)提高室溫，使蔬菜在隆冬時(shí)節(jié)能正常生長(zhǎng)。⑦當(dāng)時(shí)各地向朝廷進(jìn)貢的新味有

很多是“郁養(yǎng)強(qiáng)熟”的方法培育的，⑧那時(shí)富人也可以享用“冬葵溫韭”，⑨這表明漢代已廣泛利用溫室

來(lái)栽培蔬菜非常普遍。

溫室還被用于花果栽培，其中最著名的當(dāng)數(shù)堂花術(shù)。唐代詩(shī)人白居易就有“慣看溫室樹(shù)，飽識(shí)浴堂花”

的詩(shī)句。“堂”即用紙封住的密室。堂花術(shù)是指在室里開(kāi)溝，把花盆放于溝上用繩與竹搭成的架子上，在

溝中倒入熱水，并施以牛潼、硫黃等熱性肥料，以增加室內(nèi)溫度，通過(guò)這種辦法來(lái)促使堂中的花卉提前開(kāi)

放。這種花卉栽培技術(shù)在唐代出現(xiàn)之后，一直沿用至今，北京中山公園的唐花塢就是__B__o

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12

個(gè)字。

19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

宋代詞人柳永寫道：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相

看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！秉S葉飄零，蘭舟催發(fā)，一聲聲凄切的蟬鳴，竟然讓人無(wú)語(yǔ)凝噎。

有時(shí)候它們喜歡成群結(jié)隊(duì)端坐樹(shù)梢，頂著明晃晃的日頭叫。那鳴叫聲連天接地，密密實(shí)實(shí)，雜亂而悲

愴，整個(gè)世界再無(wú)其他聲音了。那種寫不號(hào)彈的鳴叫聲，讓人心煩意亂。是為即將消失的秋天送行，還是

為它們自己即將結(jié)束的生命唱一首挽歌呢？它們已經(jīng)如了9寸，顧不得自己的形象了。一只蟬的鳴叫，還

是頗有意境的。

深秋時(shí)節(jié)，每當(dāng)月上柳梢頭的時(shí)候，我的窗外總會(huì)有一只蟬兒鳴叫。很準(zhǔn)時(shí)，像是跟誰(shuí)有過(guò)約定。先

是怯怯的、低低的，然后輕柔的，那么幾聲，像游絲，像花瓣輕吻微風(fēng)，像一對(duì)情侶竊竊私語(yǔ)。

20.下列選項(xiàng)中，蟬聲表達(dá)的意境與上文第二段中蟬聲表達(dá)的意境最接近的一項(xiàng)是（）

A.荷香清露墜，柳動(dòng)好風(fēng)生。微月初三夜，新蟬第一聲。

B.牧童騎黃牛，歌聲振林槌。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

C.垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

D.本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。

21.請(qǐng)簡(jiǎn)要闡釋文中加點(diǎn)的“肆無(wú)忌憚”和“亂了方寸”的含義。

22.文中畫波浪線的句子是如何描寫蟬鳴聲的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

蘇軾在《留侯論》中說(shuō)“匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之

而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也”。

有人認(rèn)為：項(xiàng)羽拔劍自刎，殞命烏江，項(xiàng)羽的舉動(dòng)不是大勇之舉；勾踐臨危不驚，受辱不亂，胸懷甚

大，志向高遠(yuǎn)，勾踐的舉動(dòng)才是大勇之舉。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

2023—2024年度河南省高三上學(xué)期期末檢測(cè)

語(yǔ)文

考生注意：

1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。

3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部?jī)?nèi)容。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

創(chuàng)新實(shí)際上來(lái)自何方？除了過(guò)去的幾個(gè)完全與世隔絕的社會(huì)，對(duì)所有社會(huì)來(lái)說(shuō)，許多或大多數(shù)技術(shù)都

不是當(dāng)?shù)匕l(fā)明的，而是從其他社會(huì)借來(lái)的。相比較而言，當(dāng)?shù)匕l(fā)明與借用技術(shù)中誰(shuí)重要一些，主要決定于

兩個(gè)因素：發(fā)明某個(gè)技術(shù)的難易程度以及某個(gè)社會(huì)與其他社會(huì)的接近程度。

一些復(fù)雜的發(fā)明通常是靠借用而得到的，因?yàn)樗鼈兊膫鞑ニ俣纫仍诋?dāng)?shù)鬲?dú)立發(fā)明的速度快。一個(gè)明

顯的例子是輪子。得到證明的最早的輪子于公元前3400年左右出現(xiàn)在黑海附近，接著在幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)又在歐

洲和亞洲的許多地區(qū)出現(xiàn)。

一個(gè)用途廣泛的發(fā)明在一個(gè)社會(huì)出現(xiàn)后，接著它便往往以兩種方式向外傳播。一種方式是：其他社會(huì)

看到或聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)發(fā)明，覺(jué)得可以接受，于是便采用了。另一種方式是：沒(méi)有這種發(fā)明的社會(huì)發(fā)現(xiàn)與擁有

這種發(fā)明的社會(huì)相比，自己處于劣勢(shì)，如果這種劣勢(shì)大到一定程度，它們就會(huì)被征服并被取而代之。一個(gè)

簡(jiǎn)單的例子是火槍在新西蘭毛利人部落之間的傳播。

其中有一個(gè)叫恩加普希的部落于1818年左右從歐洲商人那里得到了火槍。在其后的15年中，新西蘭

被所謂的火槍戰(zhàn)爭(zhēng)搞得天翻地覆，沒(méi)有火槍的部落要么也去弄到火槍，要么被已經(jīng)用火槍武裝起來(lái)的部落

征服。結(jié)果，到1833年火槍技術(shù)傳遍了整個(gè)新西蘭，所有幸存的毛利人部落這時(shí)都已有了火槍。

如果一些社會(huì)從發(fā)明某項(xiàng)新技術(shù)的社會(huì)采用了這項(xiàng)技術(shù)，這時(shí)技術(shù)傳播的情況可能各不相同，其中包

括和平貿(mào)易（如1954年晶體管從美國(guó)傳播到日本）、間諜活動(dòng)（公元552年家蠶從東南亞偷運(yùn)進(jìn)中東）、移

民（1685年被從法國(guó)驅(qū)逐出去的20萬(wàn)胡格諾派教徒把法國(guó)的玻璃和服裝制作技術(shù)傳播到整個(gè)歐洲）和戰(zhàn)爭(zhēng)。

最后一個(gè)至關(guān)重要的例子，是中國(guó)的造紙術(shù)傳到了伊斯蘭世界。這可能是由于公元751年阿拉伯軍隊(duì)在中

亞的塔拉斯河戰(zhàn)役中打敗了中國(guó)軍隊(duì)，在戰(zhàn)俘中發(fā)現(xiàn)了一些造紙工匠，于是就把他們帶到了撒馬爾罕建立

了造紙業(yè)。

社會(huì)的地理位置決定了它們接受來(lái)自其他社會(huì)的技術(shù)的難易程度是不同的。近代史上地球上最孤立的

族群是塔斯馬尼亞島上的土著，他們生活在一個(gè)距離澳大利亞100英里（1英里71.61千米）的島上，沒(méi)有

任何遠(yuǎn)洋水運(yùn)工具，而澳大利亞本身就是一個(gè)最孤立的大陸。在過(guò)去的1萬(wàn)年中，塔斯馬尼亞人同其他社

會(huì)沒(méi)有任何接觸，除了他們自己的發(fā)明，他們沒(méi)有得到過(guò)任何技術(shù)。澳大利亞人和新幾內(nèi)亞人由于有印度

尼西亞島群把他們同亞洲大陸隔開(kāi)，所以只能從亞洲得到一點(diǎn)零星的發(fā)明。在發(fā)明的傳播中最容易接受發(fā)

明的社會(huì)是大陸上的一些根基深厚的社會(huì)。在這些社會(huì)中技術(shù)發(fā)展最快，因?yàn)樗鼈儾坏e累了自己的發(fā)明，

而且也積累了其他社會(huì)的發(fā)明。例如，中世紀(jì)的伊斯蘭社會(huì)，由于位居歐亞大陸的中央，既得到了印度和

中國(guó)的發(fā)明，又承襲了希臘的學(xué)術(shù)。

技術(shù)傳播和使技術(shù)傳播成為可能的地理位置，這兩者的重要性得到了一些從其他方面看簡(jiǎn)直難以理解

的事實(shí)的充分證明，即有些社會(huì)竟然放棄了強(qiáng)大的技術(shù)。我們往往想當(dāng)然地認(rèn)為，有用的技術(shù)一旦獲得，

就必然會(huì)流傳下去，直到有更好的技術(shù)來(lái)取而代之。事實(shí)上，技術(shù)不但必須獲得，而且也必須予以保持，

而這也取決于許多不可預(yù)測(cè)的因素。任何社會(huì)都要經(jīng)歷一些社會(huì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)尚，此時(shí)一些沒(méi)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的東

西變得有價(jià)值起來(lái)，而一些有用的東西也變得暫時(shí)失去了價(jià)值。今天，當(dāng)?shù)厍蛏蠋缀跛猩鐣?huì)相互聯(lián)系在

一起的時(shí)候，我們無(wú)法想象某種時(shí)尚會(huì)發(fā)展到竟然使人們拋棄一項(xiàng)重要的技術(shù)。一個(gè)暫時(shí)反對(duì)一項(xiàng)具有巨

大作用的技術(shù)的社會(huì)會(huì)繼續(xù)看到它在被毗連的社會(huì)使用，而且也會(huì)有機(jī)會(huì)在這技術(shù)傳播時(shí)重新得到它（或

者，如果不能做到這一點(diǎn)，那就會(huì)被毗連的社會(huì)征服）。但這種時(shí)尚會(huì)在孤立的社會(huì)中歷久而不衰。

一個(gè)著名的例子是日本放棄槍支。火器在公元1543年到達(dá)日本，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)葡萄牙人攜帶火繩槍（原

始的槍）乘坐一艘中國(guó)貨船抵達(dá)日本。日本人對(duì)這種新式武器印象很深，于是就開(kāi)始在本地制造，從而大

大地改進(jìn)了槍支制造技術(shù)，到公元1600年日本已比世界上任何其他國(guó)家擁有更多更好的槍支。但也有一些

因素不利于日本接受火器。這個(gè)國(guó)家有一個(gè)人數(shù)眾多的武士階層，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，刀是他們這個(gè)階層的象征，

也是藝術(shù)品（同時(shí)也是征服下層階級(jí)的工具）。日本的戰(zhàn)爭(zhēng)以前都是使刀的武士之間面對(duì)面的個(gè)人搏斗，他

們站在空地上，說(shuō)幾句老一套的話，然后以能體面地進(jìn)行戰(zhàn)斗而自豪。如果碰上農(nóng)民出身的士兵手持槍支

“乒乒乓乓”亂放一氣，這種行為就是白送性命。而且，槍是外國(guó)的發(fā)明，越來(lái)越受到人們的鄙視，就像

1600年后其他一些事物在日本受到鄙視一樣。由武士控制的政府開(kāi)始只允許幾個(gè)城市生產(chǎn)槍支，然后又規(guī)

定生產(chǎn)槍支需要獲得政府的特許，再后來(lái)把許可證只發(fā)給為政府生產(chǎn)槍支的工廠，最后又減少了政府對(duì)槍

支的訂單，直到日本又一次幾乎沒(méi)有實(shí)際可用的槍支。在同時(shí)代的歐洲也有一些鄙視槍支并竭力限制槍支

使用的統(tǒng)治者。但這些限制措施在歐洲并未產(chǎn)生多大作用，因?yàn)槿魏我粋€(gè)歐洲國(guó)家，哪怕是短暫地放棄了

火器，很快就會(huì)被用槍支武裝起來(lái)的鄰國(guó)打垮。

日本拒絕槍支和中國(guó)拋棄遠(yuǎn)洋船只（以及拋棄機(jī)械鐘和水力驅(qū)動(dòng)紡紗機(jī)），是歷史上孤立或半孤立社會(huì)

技術(shù)倒退的著名例子。

這些例子我們初聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得稀奇古怪，但它們卻很好地證明了技術(shù)史上地理?xiàng)l件和技術(shù)傳播的作用。

如果沒(méi)有技術(shù)的傳播，得到的技術(shù)會(huì)更少，而丟失的現(xiàn)有技術(shù)會(huì)更多。

（摘編自賈雷德?戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會(huì)的命運(yùn)》）

I.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.技術(shù)的傳播往往要比當(dāng)?shù)鬲?dú)立發(fā)明速度快，所以復(fù)雜技術(shù)的借用比起依靠當(dāng)?shù)匕l(fā)明要更普遍。

B.火槍在毛利人部落之間傳播，證明了沒(méi)有先進(jìn)發(fā)明的社會(huì)很可能會(huì)被有先進(jìn)發(fā)明的社會(huì)征服。

C.在當(dāng)今開(kāi)放而互相聯(lián)系的社會(huì)中，難以出現(xiàn)某種時(shí)尚會(huì)發(fā)展到使人拋棄重要技術(shù)的事情。

D.之所以日本自始至終拒絕槍支，是因?yàn)槲涫侩A層崇尚刀具，日本人又鄙視外國(guó)人的發(fā)明。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.決定當(dāng)?shù)匕l(fā)明與借用技術(shù)二者中誰(shuí)更重要的因素就是發(fā)明某個(gè)技術(shù)的難易程度以及某個(gè)社會(huì)與其他社

會(huì)的接近程度。

B.獲得的有用技術(shù)不一定會(huì)必然長(zhǎng)久地保持并流傳，因?yàn)楣铝⒌纳鐣?huì)可能會(huì)由于許多不可預(yù)測(cè)的因素而放

棄這項(xiàng)技術(shù)。

C.歐洲曾有一些竭力限制槍支使用的統(tǒng)治者，但這些措施沒(méi)有產(chǎn)生多大作用，因?yàn)闅W洲國(guó)家之間友好往來(lái),

關(guān)系親密。

D.文章列舉日本拒絕槍支和中國(guó)拋棄遠(yuǎn)洋船只的例子，主要是為了闡述日本和中國(guó)在歷史上曾是孤立或半

孤立的社會(huì)。

3.下列選項(xiàng)，屬于“技術(shù)倒退”范疇的一項(xiàng)是（）

A.塔斯馬尼亞島的土著放棄了骨器和捕魚，成為當(dāng)時(shí)世界上技術(shù)最簡(jiǎn)陋的社會(huì)。

B.在畢昇的努力下，宋代發(fā)展出了活字印刷術(shù)，而原來(lái)的雕版印刷術(shù)被取代了。

C.陶器產(chǎn)生的原因可能來(lái)自人們對(duì)黏土這種天然材料在受熱時(shí)的變化的觀察。

D.馬車曾是出行的主要交通工具，隨著蒸汽火車、汽車的發(fā)展，人們不再坐馬車了。

4.下列對(duì)文章第五段和第六段舉例論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第五段用簡(jiǎn)略的例子來(lái)論證技術(shù)通過(guò)和平貿(mào)易、間諜活動(dòng)和移民傳播。

B.第五段用詳細(xì)的例子來(lái)論證技術(shù)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)途徑傳播，而且單獨(dú)敘述。

C.第六段列舉塔斯馬尼亞島的例子從反面論證不利的地理位置不利于技術(shù)傳播。

D.第六段列舉伊斯蘭社會(huì)的例子從正面論證根基深厚的社會(huì)積累的發(fā)明最多。

5.本文說(shuō)“許多或大多數(shù)技術(shù)都不是當(dāng)?shù)匕l(fā)明的，而是從其他社會(huì)借來(lái)的”。今天也有一些國(guó)人認(rèn)為：核

心技術(shù)研發(fā)太難，成本太高，造不如買，可以通過(guò)引進(jìn)解決技術(shù)難題。請(qǐng)結(jié)合文本和以下材料對(duì)這一看法

進(jìn)行簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。

1993年，我國(guó)“銀河號(hào)”貨輪在印度洋公海海域突遇美國(guó)攔截，稱該貨輪涉嫌運(yùn)輸化學(xué)武器，要求上

船檢查。美國(guó)直接切斷了貨輪的GPS信號(hào)，“銀河號(hào)”失去方向，被迫在印度洋上漂泊了22天。1994年，

中國(guó)啟動(dòng)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)——北斗工程。如今“北斗三號(hào)”系統(tǒng)應(yīng)用廣泛，增強(qiáng)了我

國(guó)在國(guó)際導(dǎo)航領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，也為世界各國(guó)提供了更多的衛(wèi)星服務(wù)選擇。

【答案】I.D2,B3.A4.D

5.①“造不如買，可以通過(guò)引進(jìn)解決技術(shù)難題”的看法具有局限性。在國(guó)際交往、交流正常的情況下，技

術(shù)可以引進(jìn)和傳播，但事實(shí)上技術(shù)的獲得有許多不可預(yù)測(cè)的因素。

②“核心技術(shù)研發(fā)太難”“成本太高”的看法非常短視。中國(guó)“銀河號(hào)”貨輪的遭遇表明，沒(méi)有核心技術(shù)

就會(huì)受制于人，核心技術(shù)是買不來(lái)的，必須加大研發(fā)力度，把核心技術(shù)掌握在自己手里。

③“核心技術(shù)研發(fā)太難”的看法不準(zhǔn)確，核心技術(shù)研發(fā)有難度，但不是高不可攀，“北斗工程”的成功表

明，我國(guó)有能力進(jìn)行核心技術(shù)研發(fā)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“自始至終拒絕槍支”錯(cuò)誤，不合文意。由原文“日本人對(duì)這種新式武器印象很深，于是就開(kāi)始在本地

制造，從而大大地改進(jìn)了槍支制造技術(shù)，到公元1600年日本已比世界上任何其他國(guó)家擁有更多更好的槍

支……最后又減少了政府對(duì)槍支的訂單，直到日本又一次幾乎沒(méi)有實(shí)際可用的槍支”可知，日本開(kāi)始的時(shí)

候在本地制造槍支，并且改進(jìn)槍支制造技術(shù)，可見(jiàn)并非“自始至終拒絕槍支”。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“誰(shuí)更重要的因素就是發(fā)明某個(gè)技術(shù)的難易程度以及某個(gè)社會(huì)與其他社會(huì)的接近程度”錯(cuò)誤，說(shuō)法絕對(duì)。

由原文“相比較而言，當(dāng)?shù)匕l(fā)明與借用技術(shù)中誰(shuí)重要一些，主要決定于兩個(gè)因素：發(fā)明某個(gè)技術(shù)的難易程

度以及某個(gè)社會(huì)與其他社會(huì)的接近程度”可知，是“主要決定于兩個(gè)因素”，選項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。

C.“因?yàn)闅W洲國(guó)家之間友好往來(lái)，關(guān)系親密”錯(cuò)誤。由原文“因?yàn)槿魏我粋€(gè)歐洲國(guó)家，哪怕是短暫地放棄

了火器，很快就會(huì)被用槍支武裝起來(lái)的鄰國(guó)打垮”可知，原因是這些國(guó)家很快會(huì)被用槍支武裝起來(lái)的鄰國(guó)

打垮。

D.“主要是為了闡述日本和中國(guó)在歷史上曾是孤立或半孤立的社會(huì)”錯(cuò)誤。由原文“日本拒絕槍支和中國(guó)

拋棄遠(yuǎn)洋船只……是歷史上孤立或半孤立社會(huì)技術(shù)倒退的著名例子”“這些例子我們初聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得稀奇

古怪，但它們卻很好地證明了技術(shù)史上地理?xiàng)l件和技術(shù)傳播的作用”可知，主要是為了闡述技術(shù)史上地理

條件和技術(shù)傳播的作用。

故選Bo

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

A.“放棄了骨器和捕魚”屬于“技術(shù)倒退”的范疇。

B.講的是技術(shù)替代的例子，不屬于“技術(shù)倒退”的范疇。

C.講的是陶器產(chǎn)生的原因，不屬于“技術(shù)倒退”的范疇。

D.講的都是技術(shù)替代的例子，不屬于“技術(shù)倒退”的范疇。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“從正面論證根基深厚的社會(huì)積累的發(fā)明最多”錯(cuò)誤，應(yīng)該是從正面論證“在發(fā)明的傳播中最容易接受

發(fā)明的社會(huì)是大陸上的一些根基深厚的社會(huì)”。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

由原文“事實(shí)上，技術(shù)不但必須獲得，而且也必須予以保持，而這也取決于許多不可預(yù)測(cè)的因素。任何社

會(huì)都要經(jīng)歷一些社會(huì)運(yùn)動(dòng)和時(shí)尚，此時(shí)一些沒(méi)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的東西變得有價(jià)值起來(lái)，而一些有用的東西也變

得暫時(shí)失去了價(jià)值”可知，在國(guó)際交往、交流正常的情況下，技術(shù)可以引進(jìn)和傳播，但事實(shí)上技術(shù)的獲得

有許多不可預(yù)測(cè)的因素。所以“造不如買，可以通過(guò)引進(jìn)解決技術(shù)難題”的看法具有局限性。

由材料“美國(guó)直接切斷了貨輪的GPS信號(hào)，‘銀河號(hào)’失去方向，被迫在印度洋上漂泊了22天。1994年,

中國(guó)啟動(dòng)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)一一北斗工程。如今‘北斗三號(hào)'統(tǒng)應(yīng)用廣泛，增強(qiáng)了我國(guó)

在國(guó)際導(dǎo)航領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)”可知，中國(guó)“銀河號(hào)”貨輪的遭遇表明，沒(méi)有核心技術(shù)就會(huì)受制于人,

核心技術(shù)是買不來(lái)的，必須加大研發(fā)力度，把核心技術(shù)掌握在自己手里，才能增強(qiáng)話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。所以,

“核心技術(shù)研發(fā)太難”“成本太高”的看法非常短視。

由材料“1994年，中國(guó)啟動(dòng)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)一一北斗工程”可知，“北斗工程”是我

國(guó)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，“北斗工程”的成功表明，我國(guó)有能力進(jìn)行核心技術(shù)研發(fā)?！昂?/p>

心技術(shù)研發(fā)太難”的看法不準(zhǔn)確，核心技術(shù)研發(fā)有難度，但不是高不可攀。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秋山圖

肖復(fù)興

去年年末整理書時(shí)，忽然嘩啦啦坍塌下來(lái)一角，一本簿簿的小書，滾落在我的腳下，是《芥川龍之介

小說(shuō)十一篇》。彎腰拾起來(lái)，不禁責(zé)怪自己，忙亂之中，怎么把這本書也丟棄了呢？

書的譯者是樓適夷先生，看書的后記，知道是他1976年4月到6月所譯。他說(shuō)：“1976年是怎樣的年

頭，4月又是什么日子，這是大家都知道的。天快要亮的時(shí)候，夜照例是特別黑暗而寒冷的?！?976年,

是“四人幫”被粉碎的年份。那一年，樓適夷先生71歲，從“五七干?！被丶铱烊炅?①頭上還戴著“帽

子”，身上還背著“包袱”。而在當(dāng)時(shí).芥川的小說(shuō)尚在“毒草”之列，樓適夷雖認(rèn)定其是“鮮花”，卻

也悲觀地認(rèn)為“并不準(zhǔn)備將來(lái)會(huì)有發(fā)表出版的日子”。這是這本書翻譯的時(shí)代背景和私人語(yǔ)境，這本書由

此而增加了厚度，超出了芥川小說(shuō)本身。

樓適夷先生是翻譯家，之所以當(dāng)時(shí)選擇翻譯芥川的小說(shuō)，是別有心意的。在后記中，他說(shuō)芥川的小說(shuō)，

是魯迅先生最早翻譯到我國(guó)的，魯迅先生在二十世紀(jì)二十年代初就翻譯了《羅生門》，后來(lái)還想翻譯芥川的

作品，可惜天不假年，未能如愿。樓適夷先生翻譯芥川的小說(shuō)，是出于對(duì)魯迅先生的敬重和承繼。

在后記中，樓適夷先生又說(shuō)，譯稿“是用兩張復(fù)寫紙，復(fù)寫出三張稿紙，裝訂成冊(cè)，變成一本書的樣

子，請(qǐng)二三家人，和二三個(gè)不與我劃清界限還有來(lái)往的友人，充當(dāng)我的讀者?！薄@種深藍(lán)色的復(fù)寫紙，

對(duì)我們這一代的寫作者而言，是很熟悉的，在沒(méi)有復(fù)印機(jī)、電腦和社交軟件的時(shí)代，我和不少寫作者，害

怕稿子寄失，都用過(guò)這樣的復(fù)寫紙復(fù)寫稿件——于是，他特意請(qǐng)人刻了一枚圖章，便是“二三書屋之印”，

我們便也明白了，封面所印的這方印章的含義了。

芥川的小說(shuō)，如今譯本很多，這個(gè)譯本，有如此多的元素在內(nèi)，便不只屬于芥川，也屬于樓適夷先生

和他所屬的那個(gè)特殊的時(shí)代，便有了另一番價(jià)值和意味所在。

我是坐在天壇的藤蘿架下看這本小書的。②初春中午的陽(yáng)光，溫煦暖人。這一天.我主要看其中的《秋

山圖》一篇。四十多年前讀過(guò)，竟然一點(diǎn)兒印象都沒(méi)有了，當(dāng)時(shí)只顧看《竹林中》和《羅生門》，還有《地

獄變》了，也可以看出當(dāng)時(shí)讀書不認(rèn)真，沒(méi)有能夠領(lǐng)悟其中奧妙的緣故吧。這是一篇寫清初大畫家王時(shí)敏

兩次尋找元代畫家黃公望的名作《秋山圖》的故事。同樣一幅《秋山圖》，五十年之后，時(shí)代與人心的跌宕

變化中，有著完全不同的樣貌和感覺(jué)，其亦真亦假，亦夢(mèng)亦幻，撲朔迷離，以至讓王時(shí)敏心中竟掠過(guò)“狐

仙”的縹緲之感。

芥川的小說(shuō)中，重寫并改寫歷史故事，占有相當(dāng)部分。這是他那一代日本小說(shuō)家的創(chuàng)作傳統(tǒng)。我們這

樣的傳統(tǒng)似乎少了些，自魯迅先生的《故事新編》后，曾有馮至、陳翔鶴等老作家寫過(guò)一些這樣的歷史小

說(shuō),之后似乎愈發(fā)少見(jiàn)。③那些熱衷于宮斗或王朝更迭或讓古人和歷史改頭換面以迎合今日的小說(shuō)，不在

此列?！肚锷綀D》重寫的是我國(guó)古代故事.但不是夢(mèng)回前朝的舊小說(shuō)。這篇小說(shuō)寫得干凈利索，如同冰冷而

嶙峋的骨架凜然；又情節(jié)步步緊逼，如同層層剝筍而百味次第逸出。

不知怎么搞的，放下書，忽然覺(jué)得這一篇《秋山圖》的寫作風(fēng)格，和汪曾祺先生有點(diǎn)兒相似。汪先生

也喜歡改寫古代故事，比如《聊齋》，就曾樂(lè)此不疲地改寫過(guò)多篇。改寫古代畫家的故事，汪先生也有過(guò)寫

揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)的《金冬心》。而且，汪先生和芥川都是取材于我國(guó)明清筆記，并非隨心所欲另起爐灶的

編造。芥川的《秋山圖》取材于清初，陣壽平的《甌香館記》；汪先生的《金冬心》取材于清晚期朱克敬的《雨

窗消意錄》。他們都有這樣的興趣和積累，這樣的學(xué)養(yǎng)和筆力。

這么一想，如果汪先生重寫畫家王時(shí)敏尋訪畫家黃公望的《秋山圖》，這同樣一段故事，不知會(huì)寫成什

么樣。芥川寫《秋山圖》時(shí)29歲，正值青春，讓汪先生晚年披掛上陣，老眼厭看往來(lái)路，流年暗換往來(lái)人

之中，肯定會(huì)和芥川不一樣，會(huì)很有意思。

真的很想讓汪先生和芥川比拼一下，讓我大開(kāi)眼界一番。不過(guò)，也只能是想想而已。汪先生已經(jīng)故去

二十五年，

一本薄薄的小書，一篇短短的小說(shuō)，竟然拔出蘿卜帶出泥，連帶起三位作家，心頭一時(shí)涌出莫名的感

覺(jué)。想想，三位作家都已經(jīng)仙逝。④樓適夷先生活到96歲,最為高壽：汪曾祺先生活到77歲：而芥川活

得年頭最短，只有35歲。命運(yùn)跌宕，人生如夢(mèng)，如那幅《秋山圖》一般,如影如幻而幽深莫測(cè)。

合上這本《芥川龍之介小說(shuō)十一篇》，日頭已經(jīng)偏移，陽(yáng)光透過(guò)枝條清灌的藤蘿架，在書上灑下斑斑點(diǎn)

點(diǎn)的光斑，跳動(dòng)不已。

回到家，再翻書時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中還夾有一小窄條薄薄的紙片，上面抄錄一段話，字跡潦草，是我寫的。

照抄如下，也許，別有一番意思：

番茄起初生長(zhǎng)在秘魯和墨西哥森林中，被當(dāng)成有毒的果子，叫“狼桃”，沒(méi)人敢吃。十六世紀(jì)中葉，

英國(guó)一公爵到南美游歷，見(jiàn)后把它帶回英國(guó)，作為稀有的禮品，獻(xiàn)給伊麗莎白女王。從此，歐洲稱之為“愛(ài)

情的蘋果”。十八世紀(jì)末，法國(guó)一位畫家，冒中毒致死危險(xiǎn)，親口嘗了兩三個(gè)，覺(jué)得酸甜可口，番茄經(jīng)他

宣傳而流傳。明入我國(guó)，最早見(jiàn)于《群芳譜》一書，名“蕃柿”，供觀賞。吃才有六十年左右的歷史。

這一段是從哪里抄來(lái)的，又怎么夾進(jìn)芥川這本小說(shuō)中，我已經(jīng)一點(diǎn)兒印象都沒(méi)有了。關(guān)于番茄這樣一

段歷史，還是挺有趣的。算一算，二十世紀(jì)八十年代抄錄這一段，到今天，我們吃番茄已經(jīng)有一百年的歷

史了。想當(dāng)年魯迅先生最早翻譯芥川小說(shuō)，到現(xiàn)在也有一百年的歷史了。再一算，芥川寫《秋山圖》是1921

年12月，到現(xiàn)在也有一百年了。真是巧合。

怎么那么巧合呢？不知?jiǎng)e人會(huì)怎么樣，如果讓我來(lái)重新改寫《秋山圖》，在結(jié)尾處，我要加上這樣一段。

芥川寫《秋山圖》；魯迅翻譯芥川；番茄由毒變酸甜可口的歷史；一百年之后，這樣巧合，在這本書中相遇

了。盡管有點(diǎn)兒混搭，也許，有點(diǎn)兒意思呢，多有潛臺(tái)詞和象外之意。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章特別交代了樓適夷翻譯《芥川龍之介小說(shuō)十一篇》的時(shí)代背景，并非閑筆，表達(dá)了作者對(duì)他不凡的

勇氣和見(jiàn)識(shí)的贊賞。

B.《秋山圖》是元代畫家黃公望的名作，芥川的《秋山圖》取材于《甌香館記》，寫王時(shí)敏兩次尋找名作

《秋山圖》的故事。

C.“我”相隔四十多年兩次讀文章《秋山圖》的感受與王時(shí)敏相隔五十年兩次尋找畫作《秋山圖》的感受

相同，都充滿夢(mèng)幻。

D.番茄由毒變酸甜可口、芥川寫《秋山圖》和魯迅翻譯芥川的作品都有一百年的歷史了，這樣的巧合多有

潛臺(tái)詞和象外之意。

7.下列對(duì)文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①中的“帽子”和“包袱”分別比喻罪名和精神負(fù)擔(dān)，引號(hào)都表示特殊含義。

B.句子②是環(huán)境描寫，用溫煦暖人的陽(yáng)光渲染了“我”閱讀《秋山圖》的良好氛圍。

C.句子③批評(píng)了那些創(chuàng)作極其不嚴(yán)肅而以戲說(shuō)歷史來(lái)迎合讀者的歷史小說(shuō)。

D.句子④，作者因三位作家的壽命長(zhǎng)短而感嘆人生的變化莫測(cè)，而且非常感傷。

8.本文看似“散漫”，實(shí)則不“散”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9.有評(píng)論認(rèn)為，肖復(fù)興的《秋山圖》不僅回憶了往事，還含有豐富的思想意蘊(yùn)。你是如何理解這一評(píng)論的？

請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。

【答案】6.C7.D

8.看似“散漫”：①取材自由，內(nèi)容豐富，既寫自己買書的經(jīng)歷，樓適夷翻譯書的時(shí)代背景，又寫自己閱

讀書籍的感受，讀書時(shí)由《秋山圖》觸發(fā)的聯(lián)想；②涉及的既有外國(guó)作家芥川，又有中國(guó)作家魯迅和汪曾

祺；既有文學(xué)作品的創(chuàng)作與翻譯，又有番茄的發(fā)現(xiàn)與傳播。

實(shí)則不“散”：①線索貫穿全文。文章以《秋山圖》為線索，寫有關(guān)《秋山圖》的創(chuàng)作、翻譯與改寫的故

事。②主題集中。豐富的內(nèi)容都圍繞著文學(xué)與文化展開(kāi)，表達(dá)了作者的思考。

9.示例：①中外文化不斷進(jìn)行著交流和融合。番茄被帶到英國(guó)，傳入中國(guó)，魯迅和樓適夷翻譯芥川的小說(shuō),

芥川《秋山圖》重寫的是我國(guó)古代故事，這些都是彼此文化交流的表現(xiàn)。②優(yōu)秀的文化會(huì)超越時(shí)代而流傳。

芥川寫《秋山圖》和魯迅翻譯芥川的小說(shuō)已有百年，樓適夷受魯迅影響在1976年翻譯芥川的小說(shuō)，這些都

經(jīng)受了時(shí)代和歷史的考驗(yàn)。③優(yōu)秀的文學(xué)作品既有相似之處又各有魅力?！肚锷綀D》的寫作風(fēng)格和汪曾祺先

生有點(diǎn)兒相似，都取材于我國(guó)明清筆記，但都有創(chuàng)新。作者設(shè)想汪曾祺若寫《秋山圖》會(huì)和芥川不一樣，

會(huì)很有意思。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。

C.”……感受相同，都充滿夢(mèng)幻”分析不當(dāng)，原文是“四十多年前讀過(guò)，竟然一點(diǎn)兒印象都沒(méi)有了……也

可以看出當(dāng)時(shí)讀書不認(rèn)真，沒(méi)有能夠領(lǐng)悟其中奧妙的緣故吧……同