2025屆四川省瀘州市合江縣高三年級上冊一模語文試題（解析版）

語文試題

語文試卷分為第1卷（閱讀題）和第II卷（表達題）兩部分，共8頁，滿分150分。

注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卷上相應(yīng)位置。

2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂在答題卷對應(yīng)題目號的位置上，填涂在試卷上無效。

3.非選擇題答案請使用黑色簽字筆填寫在答題卷對應(yīng)題目號的位置上，填寫在試卷上無

效。

第I卷閱讀題（共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“物勒工名”是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者檢驗產(chǎn)品質(zhì)量。它是中

國古代的一種手工業(yè)管理制度，《禮記?月令》載：“物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪，以窮

其情?！薄拔锢展っ辈粌H是產(chǎn)品質(zhì)量的重要保障，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要保證。

自古以來，我國先民就注重追求工匠精神，如《禮記》云“差若毫厘，繆以千里”，《考工記》指

出，“百工之事，皆圣人之作也”。傳統(tǒng)的工匠精神主要包括精益求精、敬業(yè)專一、誠實守信等內(nèi)容。

“物勒工名”制度對傳統(tǒng)工匠精神的形成和傳承有著重要的推動作用。

中國古代工匠極為重視生產(chǎn)技術(shù)上的精益求精，《詩經(jīng)》中即有“如切如磋，如琢如磨”的說法。

“物勒工名”制度之下，統(tǒng)治者制定了嚴格的質(zhì)量監(jiān)管體系，工匠們?yōu)榱司S護自己的聲譽，對產(chǎn)品的質(zhì)量

要求也很高，如在制作車輛時，車輪達到的技術(shù)要求明確而細致，車輪圓不圓，輻與牙相交處是不是直

角，上下車輻是否成一條直線，兩個輪子沉入水中的深度是否相等，都認真對待，一絲不茍。在追求產(chǎn)品

質(zhì)量的過程中，工匠們逐漸形成了精益求精的意識。

“物勒工名”作為一種制度長期約束著工匠這一群體，對其產(chǎn)生的精神影響是很大的，在這種要求和

壓力之下，工匠必須對自己的產(chǎn)品質(zhì)量負責，認真勞作，兢兢業(yè)業(yè)，久而久之就內(nèi)化為“敬業(yè)專一”的意

識和實踐?！抖Y記?月令》有云，“物勒工名，以考其誠”，這里的“誠”就是敬業(yè)專一的體現(xiàn)，其要求

是“毋或作為淫巧，以蕩上心”“必功致為上”，指出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品應(yīng)當是“精良的”，而不是“奇異

的”，而精良的產(chǎn)品必須通過敬業(yè)專一的“功致”生產(chǎn)出來。

誠信精神在“物勒工名”制度中也得到充分的體現(xiàn)。“物勒工名”制度下，每一件產(chǎn)品都有明確的責

任人，政府對不合格產(chǎn)品的追查和處理也十分嚴格?！肚芈?雜抄》規(guī)定：“稟卒兵，不完善（繕），丞、

庫嗇夫、吏贊二甲，法廢?！币簿褪钦f，士兵在使用武器的過程中，如果發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題，武器的制造者將

被罰款，甚至被追責。“物勒工名”制度讓“以次充好”的行為沒有生存空間，彰顯了對消費者的誠信。

（摘編自莊華峰《“物勒工名”與傳統(tǒng)工匠精神傳承》）

材料二：

2016年11月19日，包括中國工程院院士羅錫文在內(nèi)的測產(chǎn)驗收專家組來到廣東興寧，對“華南雙季

稻年畝產(chǎn)1500公斤綠色高效模式攻關(guān)”項目進行測產(chǎn)驗收：經(jīng)過現(xiàn)場收割、稱重和測算，袁隆平主持的

“華南雙季超級稻年畝產(chǎn)3000斤全程機械化綠色高效模式攻關(guān)”項目晚稻實割畝產(chǎn)705.68公斤（干谷），

加上早稻的畝產(chǎn)832.1公斤，最終年畝產(chǎn)量達到1537.78公斤（折合3075.56斤），再次刷新了水稻畝產(chǎn)的

世界紀錄。該項目華南雙季稻兩季產(chǎn)量相當于以前的三季。

彼時，袁老已經(jīng)86歲，業(yè)已功成名就，但他依然耕耘奮戰(zhàn)在科研一線，在求新求變的創(chuàng)新路上忙碌

著，創(chuàng)造著。有關(guān)部門通報，當時，他正探索種植"海水稻”，計劃在3年時間內(nèi)，實現(xiàn)海水稻種植畝產(chǎn)

突破200公斤的目標。若能研制成功，全國有十幾億畝的鹽堿地及幾千萬畝的灘涂有望成為新的“良

田”。袁老還期待實現(xiàn)“90歲前拿下17噸（每公頃）”的目標，“到100歲還想在田里”。

他的這種為了人類糧食安全甘于寂寞、敢于奉獻的求索精神，不畏艱辛、百折不撓的堅強意志，在

“創(chuàng)新引領(lǐng)、開放崛起”的網(wǎng)絡(luò)巨變時代，對于我們所追求的精益求精的大國工匠精神無疑是一堂生動的

“勵志課”。

（摘編自張東陽《創(chuàng)新當如袁隆平》）

材料三：

黨的十九大報告明確提出，“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，

營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣”，這一部署凝聚了全社會崇尚勞模精神、追求工匠精神

的廣泛共識。

工匠精神的本質(zhì)特征在于對本職工作的執(zhí)著、專注與精益求精的態(tài)度和付出。弘揚工匠精神，是新時

代的使命呼喚，當前我們正以新的發(fā)展理念和新的發(fā)展方式推動形成先進生產(chǎn)力，以“質(zhì)”的提升帶動

“量”的提高，其中的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。創(chuàng)新，終究是由人來完成的，各行各業(yè)的勞動者和大國工匠，不僅

是我國在各個歷史時期取得重大成就的基石，更是新時代建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的主力軍。

培樹工匠精神首先要轉(zhuǎn)變社會價值觀念。針對當前社會浮躁化、逐利化的思想，需要加大宣傳引導(dǎo)力

度，用好網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺，樹立工匠典型，在全社會形成尊重勞動、崇尚勞動的良好氛圍，讓工匠精神深

入人心、深入基層、深入企業(yè)文化，使勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大成為社會主流價值觀，這也是弘揚

工匠精神的必要條件。

同時要大力發(fā)展職業(yè)教育。技術(shù)工人短缺是目前我國各行業(yè)面臨的首要問題，勞動力供給不足，工匠

型人才更是缺乏。這也充分說明了我們的職業(yè)教育欠發(fā)達，重學(xué)歷輕能力、重知識輕技能的現(xiàn)象比較普

遍。要加快發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新和社會需求相適應(yīng)、與工匠精神深度融合的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，鼓勵高校和職

業(yè)技術(shù)學(xué)校與行業(yè)企業(yè)互動合作，建立產(chǎn)學(xué)研一體化的良性培養(yǎng)機制，為社會輸送更多的高素質(zhì)職業(yè)人

才。

還要健全完善體制機制。建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用，定期組織選

派優(yōu)秀骨干參加培訓(xùn)、對外交流，培養(yǎng)一大批適應(yīng)技術(shù)進步，生產(chǎn)方式變革的技術(shù)型、創(chuàng)新型、復(fù)合型技

能人才。健全激勵保障制度，對各行業(yè)涌現(xiàn)的技術(shù)創(chuàng)新人才加大表彰獎勵力度，提高薪酬待遇，引導(dǎo)廣大

勞動者精益求精鉆研技術(shù)，用勤勞和智慧創(chuàng)造更多社會財富和美好人生。

（摘編自楊安娣《大力弘揚工匠精神〈建言〉》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.“物勒工名”制度是為了方便管理者檢驗產(chǎn)品質(zhì)量，它既能保障產(chǎn)品的質(zhì)量，也是傳統(tǒng)工匠精神傳承的

重要保證。

B.“如切如磋，如琢如磨”體現(xiàn)了工匠對精益求精的追求，“物勒工名”制度之下，工匠們?yōu)榱司S護聲

譽，嚴格要求產(chǎn)品質(zhì)量。

C.86歲的袁老，依然在科研一線耕耘奮戰(zhàn)，不斷求新求變，并且期望著實現(xiàn)更遠大的目標，這最終讓他功

成名就。

D.十九大報告提出的“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”體現(xiàn)了全社會崇尚勞模精神、追求工

匠精神的廣泛共識。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“物勒工名”作為一種制度長期約束著工匠這一群體，在其要求和壓力之下，工匠逐漸內(nèi)化為敬業(yè)專一

的意識和實踐。

B.“物勒工名”制度下，政府對不合格產(chǎn)品的追查和嚴格處理，“以次充好”的行為沒有生存空間，誠信

精神得到充分體現(xiàn)。

C.在網(wǎng)絡(luò)巨變時代，袁隆平為了人類糧食安全甘于寂寞、敢于奉獻的求索精神和堅強意志，給追求大國

工匠精神的我們以啟示。

D.新時代呼喚弘揚工匠精神，我們只要推動新的發(fā)展理念和發(fā)展方式，就能形成先進生產(chǎn)力，用“質(zhì)”

的提升帶動“量”的提高。

3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.《唐律疏議》記載，“物勒工名，以考其誠，功有不當，必行其罪”?！拔锢展っ敝贫仁侵袊饨?/p>

社會早期階段手工業(yè)生產(chǎn)管理模式的具體反映。

B.根據(jù)《工律》的規(guī)定，“為器同物者，其小、大、短、長亦必等”，“物勒工名”無疑為器物尺寸的

標準化提供了監(jiān)督與問責的便利。

C.在秦始皇陵兵馬俑陣的每一件兵俑、馬俑、將俑身上都刻有文字，這些“工名”，仿佛是大秦帝國的

基因符號，標識著大秦運轉(zhuǎn)的“遺傳密碼”。

D.春秋初，各國規(guī)定，制造產(chǎn)品要“不取其數(shù)”，選材、工序、加工方法等，都要按照統(tǒng)一的標準和規(guī)

定。

4.請簡要分析材料一的行文脈絡(luò)。

5.弘揚工匠精神，是新時代的使命呼喚，請結(jié)合材料三談?wù)劕F(xiàn)階段培樹工匠精神的方法。

【答案】l.C2.D

3.D4.首先，提出“物勒工名”制度，總述該制度對傳統(tǒng)工匠精神傳承的重要作用。接著，具體介紹工

匠精神的內(nèi)涵，為下文具體論證做鋪墊。最后，分別從精益求精、敬業(yè)專一、誠信三方面論證“物勒工名”

制度對傳承傳統(tǒng)工匠精神的重要作用。

5.①轉(zhuǎn)變社會價值觀念，讓工匠精神深入人心，使勞動光榮、技能寶貴等成為主流價值觀。②大力發(fā)展職業(yè)

教育，培養(yǎng)技術(shù)人才，發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育體系，輸送工匠型人才。③健全完善體制機制，如建立技能培訓(xùn)制

度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用，定期培訓(xùn)，對外交流。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“這最終讓他功成名就”的說法錯誤。原文是“彼時，袁老已經(jīng)86歲，業(yè)己功成名就，但他依然耕耘

奮戰(zhàn)在科研一線，在求新求變的創(chuàng)新路上忙碌著，創(chuàng)造著”，袁老早就功成名就了，并非通過當下的努力

才能換來功成名就，他在科研一線耕耘奮戰(zhàn)，不斷求新求變的目的是實現(xiàn)更遠大的目標。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)原文內(nèi)容進行分析和推斷的能力。

D.“只要……就……”說法絕對，原文是“當前我們正以新的發(fā)展理念和新的發(fā)展方式推動形成先進生產(chǎn)

力，以'質(zhì)’的提升帶動'量'的提高”，選項表述絕對。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生對論點論據(jù)和論證關(guān)系的分析和判斷能力。

材料一的核心觀點講“物勒工名”制度的內(nèi)涵及對傳承工匠精神的作用。

D.介紹春秋時各國制造產(chǎn)品都要按照統(tǒng)一的標準和規(guī)定，并不涉及材料一的核心“物勒工名”制度。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生對文本行文脈絡(luò)的梳理和概括能力。

第一段介紹“物勒工名”制度的概念。它是指器物的制造者要把自己的名字刻在器物上面，以方便管理者

檢驗產(chǎn)品質(zhì)量。它是中國古代的一種手工業(yè)管理制度。其作用是產(chǎn)品質(zhì)量的重要保障，也是傳統(tǒng)工匠精神

傳承的重要保證。概括起來就是：“物勒其工”的概念及對傳承工匠精神的作用。

第二段“傳統(tǒng)的工匠精神主要包括精益求精、敬業(yè)專一、誠實守信等內(nèi)容”，概括起來是講：工匠精神的

具體內(nèi)涵。

第三至五自然段，是具體講“物勒其工”制度在精益求精、敬業(yè)專一、誠實守信等三大方面作用。

考生照此概括段落大意，然后采取“先……再……最后……”的方式進行連綴成文即可。

[5題詳解】

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)信息的概括和歸納能力。

題干要求結(jié)合材料三談?wù)劕F(xiàn)階段培樹工匠精神的方法。

細讀文本發(fā)現(xiàn)材料三在闡述培樹工匠精神的方法的段落主要集中在第三至五自然段，而且都基本上可以從

段首句、尾句概括得知。

如：第三段“培樹工匠精神首先要轉(zhuǎn)變社會價值觀念”“讓工匠精神深入人心、深入基層、深入企業(yè)文

化，使勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大成為社會主流價值觀，這也是弘揚工匠精神的必要條件”綜合起來

為：轉(zhuǎn)變社會價值觀念，讓工匠精神深入人心，使勞動光榮、技能寶貴等成為主流價值觀。

第四段從“同時要大力發(fā)展職業(yè)教育。技術(shù)工人短缺是目前我國各行業(yè)面臨的首要問題，勞動力供給不

足，工匠型人才更是缺乏”“要加快發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新和社會需求相適應(yīng)、與工匠精神深度融合的現(xiàn)代職業(yè)

教育體系，鼓勵高校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校與行業(yè)企業(yè)互動合作，建立產(chǎn)學(xué)研一體化的良性培養(yǎng)機制，為社會輸

送更多的高素質(zhì)職業(yè)人才”等句可概括出：大力發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)技術(shù)人才，發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育體系，

輸送工匠型人才。

第五段從“還要健全完善體制機制。建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用……參

加培訓(xùn)、對外交流，培養(yǎng)一大批……技術(shù)型、創(chuàng)新型、復(fù)合型技能人才”等句概括出：健全完善體制機

制，如建立技能培訓(xùn)制度，發(fā)揮行業(yè)企業(yè)、人力資源保障部門的作用，定期培訓(xùn)，對外交流。

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

百鳥朝鳳

肖江虹

那是我一生中見到的最大的霧，天地都給吃掉了。一眼的白，那白還泛著濕。我沒有見過有這樣氣勢

的大霧，呼吸都不順暢了。

你們兩個進來。師傅在里屋喊。師傅說今天霧大下不了地了，正好我有事情要交代。

師傅從床下拉出一個銹跡斑斑的鐵皮箱子，他打開箱子，里面都是噴吶。師傅彎下腰不停地翻檢著箱

子里面的家什，挑啊揀啊，終于，他抽出了一支略短一些的噴吶，把噴吶放進嘴里，噴吶就發(fā)出長長的一

聲鳴。師傅直起腰來，把噴吶遞給我身邊的藍玉，說先把它吹響，我就教你基本的調(diào)兒。

藍玉當時的樣子我都沒法子形容，接過噴吶的那一刻，我看見籃玉握著噴吶的手在輕輕地抖動，然后

他笨拙地把噴吶塞進嘴里，腮幫子一鼓，噴吶就放出來一個悶屁，又一鼓，又出來一個悶屁。

我就定定地盯著師傅的手，希望他能抓住一支長的噴吶不放，再放到嘴里試一試，然后遞給我。師傅

是拿出了噴吶，拿出來還不止一支，拿一支出來，他先是吹吹，然后卷起袖口拭擦一番，又放回去，又撿

起一支吹拭一番，照例又放回去。

，，砰”的一聲，師傅合上了他的箱子……

我沒有吹上噴吶。我走了，我要回家了。我背著行李邊走邊哭，我悲傷極了，我這輩子怕是當不上噴

吶匠了。我覺得我最對不起的人就是水莊的游本盛了，他一心一意的送他的兒子學(xué)噴吶，可他的兒子學(xué)了

差不多半年，連用噴吶放兩個悶屁的機會都沒有。

拐過彎，我聽見路坎下有說話的聲音。踮起腳，我看見老莊叔正領(lǐng)著一群人在他的新房上夯草。干活

的人里還有水莊的游本盛。我悄悄的從火棘樹下鉆過去，把身子隱在草叢里。

以前我還沒看出天鳴這娃是吹噴吶的料呢！老莊叔說。

天鳴可比我強，我這娃不要平時看他不吭不響的，做起事情來可一點不含糊。父親說，前不久回來還

氣粗的給我和他老娘表態(tài)，要吹《百鳥朝鳳》呢！

老莊叔覺得父親在吹牛。就說，《百鳥朝鳳》！《百鳥朝鳳》！我都好多年沒聽過了，上一次聽還是十多

年前，那場面，至今還記得，焦三爺坐在棺材前的太師椅上，氣定神閑的吹了一場，那個鳥叫聲喲！活靈

活現(xiàn)的。

等天鳴學(xué)回來了，我讓他吹給你們聽。父親許愿。

我就是擔心，天鳴有沒有那個福氣，這《百鳥朝鳳》一代弟子就傳一個人呢。老莊叔說。

你們可以不相信天鳴，我是相信我的娃的。父親說。

我蛇樣的從草叢里梭出來，我不想回家了，我想吹噴吶，從來沒有像此刻這樣想吹噴吶。

回到土莊，師傅正在院子里磨刀?？匆娢沂Щ曷淦堑卣驹谠鹤舆叺耐翂ο?，師傅說：你師娘到地里去

了，你也去吧！

曬花節(jié)剛過，土莊又熱鬧了。人們槐花串似的往焦三爺?shù)脑鹤永锱埽傅首影嶙雷拥?。遇上閑逛的路

人，就有人招呼：“焦三爺傳聲了！”，路上的人一聽，一張臉就怒放了，隨即融入隊伍。

無雙鎮(zhèn)的噴吶班每一代都有一個班主，上一代班主把位置騰給下一代是有儀式的，這個儀式叫“傳

聲”，不傳別的，就傳那首無雙鎮(zhèn)只有少數(shù)人有耳福聽到過的《百鳥朝鳳》?？傊?，那不僅僅是一門手

藝，更是一種榮根，它似乎是對一個噴吶藝人人品和藝品最有力的注腳。

這個儀式最吸引人的還不是他的稀有，而是神秘。在儀式開始之前，沒有人知道誰是下一代的噴吶

王。所以，焦家班所有的弟子都是要參加這個儀式的，連他們的親人都會四里八鄉(xiāng)地趕來參加，因為誰都

可能成為新一代的噴吶王。

師傅開腔了：“我這幾年收了不少徒弟，大大小小的，沒給吹噴吶的丟人?！鳖D了頓，師傅接著說：

“我們吹噴吶的，好算歹算也是一門匠活，既然是匠活，就得有把這個活傳下去的責任，所以，我今天找

的這個人，不是看他的噴吶吹得多好，而是他有沒有把噴吶吹到骨頭縫里。”師傅拿出一個黑綢布袋子，

小心翼翼的從里面抽出來一支噴吶。遠遠的我就感覺到了這支噴吶該有些年齡了，銅碗雖然亮得耀眼，卻

薄如蟬翼，桿子是老黃木的，噴吶的桿子一般就是白木，能用這樣色澤的老黃木制成的噴吶，足見它的名

貴。

“這支噴吶是我的師傅給我的，它已經(jīng)有五六代人用過了，這支噴吶只能吹奏一個曲子，這個曲子就

是《百鳥朝鳳》?，F(xiàn)在我把它傳下去，我也希望我們無雙鎮(zhèn)的噴吶匠能把它世世代代的傳下去。”師傅舉

著噴吶說。

院子里一點聲音都沒有，我只聽見我的師弟藍玉的喘息聲，所有的眼睛都盯著師傅手里的那支噴吶。

我既緊張又期待，側(cè)目看了看我的師弟藍玉，他緊縮著脖子，腦袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉長

了，成了一朵盛開的鮮花，花朵兒正期待著雨露的降臨，焦慮、渴望在稚嫩的花瓣間涌動著。驀然，盛開

的鮮花枯萎了。幾乎就在一眨眼間，正準備迎風怒放的花兒無聲地凋謝了，花瓣起來了一層死灰，花桿兒

也挫短了半截。這朵剛才還生機蓬勃的花兒，轉(zhuǎn)眼間鋪滿了絕望的顏色。

這時候我的父親，水莊的游本盛在旁邊喊我：“你呆了，師傅叫你呢！”

焦家班的傳聲儀式結(jié)束后，藍玉很是難過。我知道師傅傳我《百鳥朝鳳》是因為我老實，不傳給藍玉

是覺得藍玉花花腸子多。其實師傅是不對的，藍玉天分比我好，他確實是比我精靈了一些，可人精靈點有

什么不好的呢？

藍玉走了，背著一個包袱，狠狠的轉(zhuǎn)了一個身，留給我一個瘦削的背影。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.師傅交給藍玉一支較短的噴吶后，幾經(jīng)挑選卻最終沒有給我嗔吶，這表明他對我的資質(zhì)和目前的能力

并不滿意。

B.父親在眾人面前夸贊我并許愿眾人出自他對我的絕對信任和期許，這鼓勵使我戰(zhàn)勝挫敗感成為了新一

代噴吶王。

C.“有沒有把啖吶吹到骨頭縫里”是師傅挑選傳承人的標準，說明師傅重視的是徒弟們的精神品質(zhì)而非演

奏水平。

D.我的師弟藍玉天分比我好并且學(xué)習(xí)啖吶比我早，最終卻在傳聲儀式上落選，這是他選擇離開焦家班的

重要原因。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說雖沒有直接描寫《百鳥朝鳳》的演奏情形，但通過老莊叔等眾多無雙鎮(zhèn)人的期待襯托了《百鳥朝

鳳》的藝術(shù)魅力。

B.作者用細筆描摹那支吹奏《百鳥朝鳳》的噴吶，黑綢布袋子、薄如蟬翼的銅碗、有色澤的老黃木無不

凸顯其名貴。

C.作者用“花”的比喻來描寫傳聲儀式現(xiàn)場藍玉等待結(jié)果時的狀態(tài)，生動形象地表現(xiàn)出他從渴望到失望

的過程。

D.小說運用第一人稱有限視角來敘述傳聲儀式的整個過程，增強了描寫的真實感和緊張感，使情節(jié)緊湊

引人入勝。

8.師傅最終選擇我作為下一代接班人，這一結(jié)果看似出乎“意料之外”，但實則屬于“情理之中”，請結(jié)

合小說簡要分析。

9.文中多次出現(xiàn)“水莊的游本盛”“父親”和“我的父親，水莊的游本盛”幾種稱呼，請結(jié)合文本簡要分

析這樣使用稱呼的作用。

【答案】6.D7.D

8.意料之外：天分較好的藍玉比我先得到師傅的噴吶傳授，他在傳聲儀式上那種期待與渴望也顯示其勢在

必得，所以師傅最終選擇我作為接班人使人感到“意外”。

情理之中：①藍玉在最開始得到嗔吶時的激動不已與迫不及待，表明他是一個急于求成的人。②在師傅對我

的考驗中，我戰(zhàn)勝了挫敗感，意志堅定地回土莊學(xué)習(xí)，令師傅滿意。③父親對老莊叔的介紹中說我是一個

“做事不含糊”的人，表明我踏實本分。所以師傅最終選擇我屬于“情理之中”。

9.①“水莊”強調(diào)地點，把我從水莊送到土莊，暗示了父親的良苦用心。

②“父親”凸顯親情，推動情節(jié)發(fā)展。父親說我是一個“做事不含糊”的人，這種信任與期待使我感到既

慚愧又欣慰，戰(zhàn)勝挫敗感，立志學(xué)成嗔吶回報父親。

③“我的父親，水莊的游本盛”表達情感，體現(xiàn)父親得知結(jié)果后的驕傲以及我實現(xiàn)對他的承諾后的自豪。

④幾種稱呼交替出現(xiàn)，使小說更加真實，情感更加飽滿，富有生活意味。

【解析】

【導(dǎo)語】本文講述了“我”與師弟藍玉一起跟隨師傅學(xué)習(xí)啖吶的經(jīng)歷。盡管藍玉天賦更高，但師傅最終選

擇了“我”作為《百鳥朝鳳》的傳承人。師傅認為“我”更具備將噴吶吹到骨頭縫里的精神品質(zhì)，而藍玉

則因未被選中而離開。小說通過“我”的成長歷程，展現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝的傳承與師徒之間的情感糾葛，突出

了傳統(tǒng)技藝傳承中的精神品質(zhì)和責任感。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“這表明他對我的資質(zhì)和目前的能力并不滿意”錯，從后文他把《百鳥朝鳳》傳給“我”，可看出當時

師傅沒有給我噴吶主要是考驗“我”，并不是對“我”的資質(zhì)不滿意。

B.“這鼓勵使我戰(zhàn)勝挫敗感成為了新一代噴吶王”錯，父親的鼓勵使“我”戰(zhàn)勝了挫敗感，重新找到動

力，但使“我”成為新一代嗔吶王的原因主要是師傅認可“我”的踏實。

C.“說明師傅重視的是徒弟們的精神品質(zhì)而非演奏水平”錯，師傅更重視徒弟們的精神品質(zhì)，但并不是不

看重演奏水平，傳承人既需要人品也需要藝品。

故選D。

[7題詳解】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“使情節(jié)緊湊”錯，本文用的第一人稱有限視角并不能使“情節(jié)緊湊”。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品藝術(shù)手法的能力。

意料之外：前面師傅選了一把啖吶給藍玉，卻沒有給“我”啖吶；而且“藍玉天分比我好”，師傅選定藍

玉為接班人，似乎是理所應(yīng)當?shù)?，尤其是在傳聲儀式上，場面一度緊張，藍玉自己也充滿期待與渴望，

“我只聽見我的師弟藍玉的喘息聲”“他緊縮著脖子，腦袋花骨朵似的。慢慢地，他的脖子被拉長了，成

了一朵盛開的鮮花”，顯示其勢在必得，然而師傅最終卻選擇了“我”作為接班人，使人感到“意外”。

情理之中：

①藍玉的缺點：雖然藍玉天分比我好，但他“花花腸子多”；還有，藍玉是一個急于求成的人，如他在最

開始得到嗔吶時的激動不已與迫不及待。在師傅看來，這種性格可能不利于噴吶技藝的傳承。師傅更希望

傳承人是一個老實、踏實的人，而我正符合這一點。

②“我”的堅持：在師傅對“我”的考驗中，“我”重新燃起了對噴吶的熱情，毅然決定回到師傅身邊繼

續(xù)學(xué)習(xí)，“我”戰(zhàn)勝了挫敗感，意志堅定地回土莊學(xué)習(xí)，這種堅持和決心正是師傅所看重的品質(zhì)，令師傅

滿意。

③師傅的標準：師傅在選擇傳承人時，強調(diào)的是“有沒有把噴吶吹到骨頭縫里”，這表明他更看重的是徒

弟的精神品質(zhì)和對噴吶的熱愛與執(zhí)著，而不僅僅是演奏水平，我的表現(xiàn)雖然不如藍玉，但“我”踏實本

分，“做事不含糊”，更符合師傅的標準。

9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章敘述人稱的作用的能力。

①使用“水莊的游本盛”，“水莊”突出了地點，“水莊的游本盛”“一心一意的送他的兒子學(xué)噴吶”，

后來“我”又從水莊送到土莊，繼續(xù)跟著師傅學(xué)藝，凸顯出父親對兒子的期望和信任，也暗示了父親的良

苦用心。

②使用“父親”或“我的父親”時，更多的是從兒子的角度出發(fā)，表達了對父親的親情和敬意，體現(xiàn)了父

子之間的情感聯(lián)系，如“我這娃不要平時看他不吭不響的，做起事情來可一點不含糊”“我是相信我的娃

的”，體現(xiàn)出父親對“我”的期待和信任，而“我”最后沒有辜負父親的期待。

③使用“我的父親，水莊的游本盛”這種稱呼，既強調(diào)了父親的身份，又突出了他與“我”的關(guān)系，增強

了敘述的層次感和情感的深度，如在傳聲儀式上，我被師傅確定為接班人時，“這時候我的父親，水莊的

游本盛在旁邊喊我：'你呆了，師傅叫你呢’"，體現(xiàn)父親得知結(jié)果后的驕傲以及我實現(xiàn)對他的承諾后的

自豪。

綜上，通過不同稱呼的交替使用，增加了小說的代入感和真實感，能夠使讀者更好地理解和感受主人公的

內(nèi)心世界和情感變化，更富有生活的意味。

二、古代詩文閱讀。（35分）

（-）文言文閱讀。（本大題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

明君之所以立功成名者四；一目天時，二日人心，三曰技能，四日勢位。非天時，雖十堯不能冬生一穗；

逆人心，雖賁、育①不能盡人力。故得天時，則不務(wù)而自生；得人心，則不趣而自動;日技能，則不急而自

疾；得勢位，則不推進而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行舞窮之令，故日明主。

夫有材而無勢，雖賢不能制不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。桀為天子，

能制天下，非賢也，勢重也；堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，住卑也。壬鈍得般則浮鐲銖失般則沉韭壬

的輕鐲銖重也有贊之與當贊也。故短之臨高也以位,不肖之制賢也以勢。入主者，天下一力以共知之，故安；

眾同心以共立之，故尊。人臣守所長，盡所能，故忠。以尊主御忠臣，則長樂生而功名成。名實相持而成，

形影相應(yīng)而立，故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應(yīng)，故日：一手獨拍，雖事無聲。人臣之憂在不得一，

故曰：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。故日：至治之國，君若槨，臣若鼓，技若車，事若馬。故人有余力

易于應(yīng)，而技有余巧便于事。立功者不足于力，親近者不足于信，成名者不足于勢，近者不親，而遠者不結(jié)，

則名不稱實者也。圣人德若堯、舜，行若伯夷，而位不載于世，則功不立，名不遂。故古之能致功名者，眾

人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。如此，故太山之功長立于國家，而日月之名久

著于天地。此堯之所以由用而守名，舜之所以北面而效功也。

（選自《韓非子?功名》）

【注】①賁、育：指孟賁、夏育，兩人都是戰(zhàn)國時期的衛(wèi)國人，著名的大力士。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

千鉤得船則浮A錨銖B失船則沉C非干鉤D輕錨銖E重也F有勢之與無勢也

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“因技能”與“因人之力而敝之”（《燭之武退秦師》）兩句中的“因”意思相同。

B.”天下一力以共載之”中的“載”與“載笑載言”（《氓》）中的“載”意思相同。

C.“雖疾無聲”中的“疾”與成語“痛心疾首”中的“疾”意思不同。

D.南面，即君位，古代君主臨朝南面而坐，因此把為君叫作“南面為王”“南面稱孤”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.文章首先闡明英明的君主“立功成名”的條件有四項：天時、人心、技能和勢位。

B.文章指出君主處在君位，要建立功業(yè)長享聲名，需要擁有權(quán)勢，并得到臣下的配合。

C.本文以左右手不能同時畫兩種不同圖形為例，來表明君主的憂患在于不能專守一職。

D.“立功者”“親近者”“成名者”“近者”“遠者”若各存在一定的不足，會使君主“名不稱實”。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）故得天時，則不務(wù)而自生；得人心，則不趣而自勸。

（2）堯為匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。

14.君主如何能使“太山之功長立于國家，而日月之名久著于天地”？請根據(jù)原文簡要概括。

【答案】10.ACF11.B12.C

13.（1）所以掌握了天時，不努力莊稼也會自行生長；獲得了人心，就算不督促民眾也會自我勉勵。

（2）堯做一個普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太低下了。

14.①處于君位，有權(quán)勢；②得到臣下的配合。

【解析】

[10題詳解】

本題考查學(xué)生準確斷句的能力。

句意：千鈞的重物有船載就能浮起來，很輕的東西沒有船載就會下沉，不是千鈞的東西輕，很輕的東西

重，而是因為有船這個“勢”和沒有船這個“勢”（是不一樣的）。

“干鉤得船則浮”“錨銖失船則沉”是并舉成分，應(yīng)在中間斷開，即A處；

“非干鉤輕錨銖重也”是對前面兩個并舉成分的原因分析，應(yīng)在“非”前斷開，即C處；

“非千鉤輕錨銖重也”是判斷句，句末語氣詞“也”表判斷，故應(yīng)在“也”后斷開，即F處。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法，辨析一詞多義，了解并掌握常見的古代文化常識的能

力。

A.正確。“因”意思是“依靠，借助”。句意：依靠技能。/依靠別人的力量而又反過來損害他。

B.“意思相同”錯誤。擁戴。/動詞詞頭，無義。句意：全天下的人合力來擁戴他。/邊笑邊說話。

C.正確。“疾”：快速、迅疾。/痛苦。句意：雖然迅疾卻沒有響聲。/形容極其傷心或悔恨。

D.正確

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.”來表明君主的憂患在于不能專守一職”張冠李戴。根據(jù)原文“人臣之憂在不得一，故曰：右手畫圓，

左手畫方，不能兩成”可知，本文以左右手不能同時畫兩種不同圖形為例，來表明人臣的憂患在于不能專

守一職。

故選C。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“得”，掌握；“務(wù)”，努力耕種，種植；“趣”，通“趨”，督促；“勸”，勉勵。

(2)“匹夫”，普通的百姓；“正”，管理；“肖”，有德才；“卑”，低下。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

由原文“有勢之與無勢也”“故短之臨高也以位，不肖之制賢也以勢”可知，要處于君位，有權(quán)勢。

由原文“以尊主御忠臣，則長樂生而功名成……故臣主同欲而異使。人主之患在莫之應(yīng)”“故古之能致功

名者，眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢”可知，要得到臣下的配合。

參考譯文：

英明的君主立功成名的條件有四項：一是天時，二是人心，三是技能，四是勢位。不順應(yīng)天時，即使十

個堯也不能使冬天里結(jié)出一個穗子；違背人心，即使是孟賁、夏育這樣的勇士也不能逼迫人使出全部的力

氣。所以掌握了天時，不努力莊稼也會自行生長；獲得了人心，就算不督促民眾也會自我勉勵；依靠技能，

就算你不著急也會很快成功；有了威勢和地位，即使你不追求也會建立功名。事情就像水自然向下流，就像

船浮在水面上。遵守自然的規(guī)律，推行暢通無阻的法令，所以叫做英明的君主。

只有才能沒有勢位，即使是賢德的人也不能制服無德無才的人。所以將一尺長的木材樹立在高山上，那

么它就可以俯視千仞深的山澗，不是木材長高了，是它處的地位很高。夏桀做了天子，能控制天下，不是他

的德才好，是他的權(quán)勢重；堯做一個普通的百姓，不能管理好三戶人家，不是他的德才不好，是他的地位太

低下了。千鈞的重物有船載就能浮起來，很較的東西沒有船載就會下沉，不是千鈞的東西輕，很輕的東西重，

而是因為有船這個“勢”和沒有船這個“勢”(是不一樣的)。所以短的東西因為地位高而俯視千仞，無德

無才的人因為權(quán)勢可以控制賢德的人。君主，全天下的人合力來擁戴他，所以地位鞏固；大眾同心且共同擁

立他，所以他尊貴。臣子堅守自己的所長，盡自己的所能，因此叫做忠。以尊貴的君主驅(qū)使忠臣，那么君主

就可以長久安樂地生活，而功名也可建立。名和實相互依賴而形成，形和影相互對應(yīng)而出現(xiàn)，所以臣子和君

主目標一致而使命不同。君主的憂患在于沒有人響應(yīng)他，所以說一只手單獨拍打，雖然迅疾卻沒有響聲。人

臣的憂患在于不能專守一職，所以說：右手畫圓形，左手畫方形，不能同時畫成兩種圖形。所以說：治理得

很好的國家，君主就好比鼓槌，臣子就好比鼓，技能就好比車子，政事就好比馬。因此人有多余的力量就容

易響應(yīng)君主的號召，而有了超人的技能就容易辦成事。想為君主立功的人力量不夠，和君主親近的人誠信不

夠，要擁戴君主成名的人沒有權(quán)勢，貼身的人不貼心，而關(guān)系遠的人不來結(jié)交，那么君主的名聲和實際就不

相符了。圣明的人的道德如同堯、舜，而行為如同伯夷，但他的地位不被世人所擁戴，就不能立功，也不能

成名。所以古代能功成名就的人，大家都來幫他出力，貼身的人用真心來和他結(jié)交，關(guān)系遠的人用好名聲來

稱譽他，地位尊貴的人用權(quán)勢來擁戴他。像這樣的話，那么像泰山一樣的豐功偉績就會長期樹立在國家之

中，像太陽月亮一樣的光輝名聲就會永久地著于天地之間。這就是堯處在君位上能夠保住名聲，舜處在臣位

上能夠做出功績的原因。

（二）古代詩歌閱讀。（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

定風波①

黃庭堅

萬里黔中一漏天，屋居終日似乘船。及至重陽天也霽，催醉，鬼門關(guān)外蜀江前。

莫笑老翁猶氣岸，君看，幾人黃菊上華顛？戲馬臺南追兩謝②，馳射，風流猶拍古人肩。

【注】①這首詞是黃庭堅被貶謫到黔州時期的作品。②戲馬臺：一名掠馬臺，項羽所筑，今江蘇徐州

城南。晉安帝義熙十二年，劉裕北征，九月九日會僚屬于此，賦詩為樂，謝瞻和謝靈運各賦詩一首。

15.下列關(guān)于這首詞的理解與分析，不正確的一項是（）

A.“萬里”兩句運用夸張和比喻的手法，寫出了秋日淫雨的狀況，以及詞人悠閑自在的生活。

B.“重陽”“催醉”等詞表明本詞可能創(chuàng)作于重陽節(jié)宴會場合，“霽”字蘊含著詞人欣喜之情。

C.“鬼門關(guān)外蜀江前”與首句“萬里黔中”相呼應(yīng)，更加具體地點出了詞人歡度重陽地點。

D.本詞氣韻豪邁，講究鍛字煉句，語言新奇不落俗套，用典自然貼切，在結(jié)構(gòu)上抑揚有致。

16.本詞下片表現(xiàn)了詞人怎樣的形象？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

【答案】15.A16.①“莫笑”三句寫詞人雖然年老，但仍將黃菊插在頭上，表現(xiàn)了詞人不從流俗、灑脫

自適、不服老的形象。

②“戲馬臺”三句寫詞人要直追兩謝之風流，要在重陽節(jié)騎馬射箭、創(chuàng)作詩詞，表現(xiàn)了詞人強烈自信和氣度

豪邁的形象。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌表達技巧的能力。

A.“寫出了……詞人悠閑自在的生活”錯，“屋居終日似乘船”一句寫出了詞人逼仄的居住環(huán)境，反映了

他糟糕的生活環(huán)境。

故選Ao

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌人物形象的能力。

“莫笑”三句，不要取笑我，雖然年邁但氣概仍在。請看，老翁頭上插菊花者有幾人呢？古人重陽節(jié)有簪

菊的風俗，但老翁頭上插花卻不合時宜，即所謂“幾人黃菊上華顛”。作者借這種不入俗眼的舉止，寫出

一種不服老的氣概?！澳Α薄熬础保亲载摽谖?。這三句寫出了詞人的舉止不俗、灑脫不羈。

“戲馬臺”三句，吟詩填詞，堪比戲馬臺南賦詩的兩謝。騎馬射箭，縱橫馳騁，英雄直追古時風流人物。

此三句說自己重陽節(jié)不但照例飲酒賞菊，還要騎馬射箭，吟詩填詞，其氣概直追古時的風流人物，更將豪

邁氣概和自信表現(xiàn)到極致。

（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）韓愈《師說》中以“,”兩句，寫出士大夫面對有一技之長者的傲慢心態(tài)，隨后

又表達了對二者智慧上差異的意外之情。

（2）《滕王閣序》中“星分翼軫”一句以星宿名對應(yīng)地面區(qū)域的方式介紹了洪州的位置，李白《蜀道

難》的兩句詩“，”也提及了與蜀秦兩地對應(yīng)的星宿并側(cè)面表現(xiàn)蜀山之高。

（3）岑參《白雪歌送武判官歸京》中的“”和范仲淹《漁家傲?秋思》中的“”兩句，

都借樂器之聲傳遞出征人的心緒。

【答案】①.巫醫(yī)樂師百工之人②.君子不齒③.捫參歷井仰脅息④.以手撫膺坐長嘆

⑤.胡琴琵琶與羌笛⑥.羌管悠悠霜滿地（四面邊聲連角起）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點字詞的寫法，如“巫”“齒”“捫”“脅”“膺”“羌”等。

第II卷表達題（共80分）

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近日，歌手刀郎以一首《羅剎海市》引起了公眾的高度關(guān)注。這首歌取材于蒲松齡《聊齋志異》的故

事《羅剎海市》。這篇幻想小說講述了美男子馬驥漂流到羅剎國，后又到龍宮的故事。羅剎國以丑為美，

以貌取士；美男子馬驥在羅剎國被視為異類，只有在抹著鍋灰扮作“張飛”之后才勉強做了一個小官。而

到龍宮之后，那里的審美才算正常，龍王求他為婿。羅剎國美丑顛倒、是非顛倒的狀態(tài)是這篇小說著力嘲

諷的對象，這正是這首歌的靈感來源。

對這首歌的解釋（）,但對于虛偽、荒誕、價值顛倒的批評和嘲諷，對于公平公正、善良美好等基

本價值的追求都是共同的情緒。這其實才是這首歌的“最大公約數(shù)”，也是它受歡迎的關(guān)鍵。

《〈羅剎海市〉究竟觸動到了什么》（環(huán)球網(wǎng)張頤武）

刀郎新歌《羅剎海市》的爆火，帶給我們兩點啟示。

第一，傳統(tǒng)文化是座富礦，時挖時新，關(guān)鍵是看怎么挖。

看看當下的影視作品，綜藝節(jié)目，歌曲等，o譬如最近大火的動畫電影《長安三萬

里》，巨制大片《封神》。此前爆火的“中國節(jié)日”類節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》《國家寶藏》《唐宮夜宴》《洛神

水賦》等同樣也是。傳統(tǒng)文化是座寶庫，結(jié)合時代的創(chuàng)新創(chuàng)作永不過時。

第二，用作品說話才是最核心的競爭力。

①對于藝人來說,②作邑的重要性丕言而喻。③可是隨著調(diào)量時代的到來④蚱晶卻被遹量所里住

工^“流量”說白了，就是各種數(shù)據(jù)，而這樣的數(shù)據(jù)往往都是粉絲堆砌出來的。為了數(shù)據(jù)，這些粉絲每天

都有著一定的任務(wù)，一旦自家偶像有著風吹草動，便迅速展開數(shù)據(jù)攻勢，瞬間點評量、播放量達到很可觀

的數(shù)據(jù)。

《新京報》（張豐）

從音樂角度來說，《羅剎海市》創(chuàng)新有限。從藝術(shù)角度來說，《羅剎海市》似乎是將人體排泄物也寫進

歌詞，只是用了個隱晦文雅的說詞。把臟污之物、污穢之言寫入歌詞，挑動的是社會戾氣。所以，這首歌

借用中國民俗音樂和文學(xué)典籍的外殼，給自己涂抹上一層看似高雅的色彩，其實仍然是低俗的、淺薄的、

無聊的。

《警惕〈羅剎海市〉中回響的怨氣和戾氣》（鄧清波）

18.將下列成語填入文中括號內(nèi)，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.五花八門B.包羅萬象C.見仁見智D.掛一漏萬

19.文中畫波浪線的語句中有一處表述不當，請標出原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的

銜接流暢自然。

20.請在橫線處補寫恰當?shù)木渥樱髢?nèi)容正確貼切，語意完整連貫。

21.三則材料分析的側(cè)重點各有不同，請分別作出概括。要求每條材料的概括不超過25字，句子簡潔流

暢。

22.2023年7月28日，成都大運會開幕式上，各國選手入場，觀眾們報以熱烈的掌聲和歡呼聲。然而當日

本代表團入場時，觀眾們都不約而同地安靜下來，全場鴉雀無聲。請借鑒第一則或第三則材料的褒貶態(tài)

度，對這一現(xiàn)象進行評價。要求闡釋準確，語言流暢，不超過60個字。

【答案】18.C19.語句：④；修改為：“作品卻被流量取代了”或“作品卻為流量所取代了”。

20.有許多都是從傳統(tǒng)文化入手挖掘的。

21.材料一：分析刀郎新歌《羅剎海市》的靈感來源和受歡迎的原因。

材料二：分析歌曲《羅剎海市》的爆火帶給我們的兩點啟示。

材料三：批評歌曲《羅剎海市》是低俗的、淺薄的、無聊的。

22.示例一：觀眾有權(quán)表達自己的愛憎，國家間的矛盾必然影響觀眾的情緒表達。日本代表團入場時，觀眾

席上鴉雀無聲，正是一種不滿情緒的表達。

示例二：體育無國界，對每個國家的代表團都應(yīng)給予公平的對待和鼓勵。日本代表團入場時，觀眾席上鴉雀

無聲，沒有表現(xiàn)出應(yīng)有的理性和尊重。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

五花八門：比喻事物繁多，變化莫測。

包羅萬象：形容內(nèi)容豐富，無所不有。

見仁見智：指對同一個問題，不同的人從不同的立場或角度會有不同的看法。

掛一漏萬：形容列舉不周，選了一個，但遺漏很多，一般用來自謙。

依據(jù)“但對于虛偽、荒誕、價值顛倒的批評和嘲諷，對于公平公正、善良美好等基本價值的追求都是共同

的情緒”推斷語境意思是從各方面解釋、認識歌曲含義，立場不同，角度不同，故選“見仁見智”。

故選Co

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

語句④”作品卻被流量所取代了”有語?。?/p>

結(jié)構(gòu)混亂，“被……所”句式雜糅。修改為“作品卻被流量取代了”或“作品卻為流量所取代了”。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

依據(jù)“第一，傳統(tǒng)文化是座富礦，時挖時新，關(guān)鍵是看怎么挖”“傳統(tǒng)文化是座寶庫，結(jié)合時代的創(chuàng)新創(chuàng)

作永不過時”推斷，句首是總結(jié)性的話語，總結(jié)了文藝創(chuàng)作從傳統(tǒng)文化尋找創(chuàng)新點，挖掘傳統(tǒng)文化的寶

庫，故可填寫“有許多都是從傳統(tǒng)文化入手挖掘的”。

[21題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之壓縮語段的能力。

由材料一“這首歌取材于蒲松齡《聊齋志異》的故事《羅剎海市》”“羅剎國美丑顛倒、是非顛倒的狀態(tài)

是這篇小說著力嘲諷的對象，這正是這首歌的靈感來源”“對于虛偽、荒誕、價值顛倒的批評和嘲諷，對

于公平公正、善良美好等基本價值的追求都是共同的情緒。這其實才是這首歌的'最大公約數(shù)’，也是它

受歡迎的關(guān)鍵”可知，材料一是正面分析歌曲的價值，分析刀郎新歌《羅剎海市》的靈感來源和受歡迎的

原因。

由材料二“刀郎新歌《羅剎海市》的爆火，帶給我們兩點啟示”“第一，傳統(tǒng)文化是座富礦，時挖時新，

關(guān)鍵是看怎么挖”“第二，用作品說話才是最核心的競爭力”可知，材料二是客觀分析帶來的啟發(fā)，分析

歌曲《羅剎海市》的爆火帶給我們的兩點啟示。

由材料三“把臟污之物、污穢之言寫入歌詞，挑動的是社會戾氣。所以，這首歌借用中國民俗音樂和文學(xué)

典籍的外殼，給自己涂抹上一層看似高雅的色彩，其實仍然是低俗的、淺薄的、無聊的”可知，材料三是

批評的態(tài)度，批評歌曲《羅剎海市》是低俗的、淺薄的、無聊的。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達之談觀點，寫評論的能力。

由材料一“對于虛偽、荒誕、價值顛倒的批評和嘲諷，對于公平公正、善良美好等基本價值的追求都是共

同的情緒。這其實才是這首歌的'最大公約數(shù)’，也是它受歡迎的關(guān)鍵”可知，材料一是將褒揚（批評虛

偽、荒誕；褒揚公平公正、善良美好）寄予在歌曲靈感來源和受歡迎的原因的分析中；由材料二“把臟污

之物、污穢之言寫入歌詞，挑動的是社會戾氣。所以，這首歌借用中國民俗音樂和文學(xué)典籍的外殼，給自

己涂抹上一層看似高雅的色彩，其實仍然是低俗的、淺薄的、無聊的”可知，材料二是分析不文雅的歌詞

得出《羅剎海市》是低俗的、淺薄的、無聊的，持批判態(tài)度。分析兩則材料，可知對現(xiàn)象進行評價，無論

贊成還是反對，都要結(jié)合具體的內(nèi)容分析，可以從體現(xiàn)的價值觀點是否符合常理和常識入手，也可以從語

言、行為和創(chuàng)作的意圖等方面進行闡發(fā)。結(jié)合題目給出的內(nèi)容，“各國選手入場，觀眾們報以熱烈的掌聲

和歡呼聲。然而當日本代表團入場時，觀眾們都不約而同地安靜下來，全場鴉雀無聲”可知，現(xiàn)場的觀眾

表達了對日本國家的不滿態(tài)度。

結(jié)合以上分析，對這一現(xiàn)象進行評價，可以褒也可以貶。

褒揚的方面是贊同此類行為，可以從觀眾有表達自由，對于日本國家的行為，比如“核污染排放入?！庇?/p>

違背人類對保護環(huán)境的共識等行為都是促使觀眾對日本不滿的原因，而對其國家的不滿或國家間的矛盾必

然影響觀眾的情緒，故而日本代表團入場時，觀眾席上鴉雀無聲，正是一種不滿情緒的表達。

貶斥就是不贊同觀眾的此類行為，可以從體