2025年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)：三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展1（解析版）

單元02三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展

考點(diǎn)鞏固卷

考點(diǎn)01三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融（TL6限時(shí)：7分鐘）

考點(diǎn)02從隋唐盛世到五代十國(guó)（T7-U限時(shí)：6分鐘）

考點(diǎn)03隋唐制度的變化與創(chuàng)新（T12-20限時(shí)：9分鐘）

考點(diǎn)04三國(guó)至隋唐的文化（T2L28限時(shí)：8分鐘）

考點(diǎn)05考點(diǎn)綜合（T29-30限時(shí)：18分鐘）

點(diǎn)訓(xùn)練

>三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融

1.（2024?新課標(biāo)卷）三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔

表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立

新政權(quán)?！岸U讓”反復(fù)出現(xiàn)（）

A.保障了政治和平穩(wěn)定B.放棄了血緣世襲傳統(tǒng)

C.維護(hù)了特權(quán)階層利益D.鞏固了儒學(xué)忠孝倫理

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：三國(guó)兩晉時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示

尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可

知，三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都通過“禪讓”的方式實(shí)現(xiàn)，禪讓一定程度上迎合了一大批官僚集團(tuán)的心理需求,

他們也希望皇帝把這個(gè)位置讓給那些權(quán)臣們，這樣不僅僅能使政治局面和平過渡，同時(shí)根本上也維護(hù)了官

僚集團(tuán)的政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，C項(xiàng)正確；“保障了”的說法太過絕對(duì)，不能依賴禪讓方式就實(shí)現(xiàn)政治的和平

穩(wěn)定，排除A項(xiàng)；“放棄了”的說法不符合史實(shí)，封建社會(huì)政權(quán)的延續(xù)仍是家天下，排除B項(xiàng)；皇帝下詔主

動(dòng)退位，本質(zhì)上是被迫的行為，權(quán)臣實(shí)質(zhì)上仍是奪取了皇帝的權(quán)力，這不符合儒家思想中的“忠”，排除D

項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.曹魏實(shí)行屯田，由各州郡設(shè)置典農(nóng)中郎將等主持屯田，其中民屯田租很重，通常是“持官牛田者得六分,

百姓得四分，私牛而官田者與官中分?！蔽鲿x統(tǒng)一后，頒行占田課田制，規(guī)定男子一人占田七十畝，女子三

十畝。這一變化（）

A.有利于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.加劇南北經(jīng)濟(jì)的不平衡

C.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步D.強(qiáng)化了農(nóng)民的人身依附

【答案】A

【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息

可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，曹魏屯田制下，田地屬于官府所有，農(nóng)民要向政府繳納田

租，且民屯田租很重，西晉統(tǒng)一后的占田課田制，規(guī)定了農(nóng)民的法定占田數(shù)額，按照占田課田制的規(guī)定，

土地由農(nóng)民占有，這有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民生產(chǎn)積極性，推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)多展，A項(xiàng)正確；西晉對(duì)土地的改革

不能體現(xiàn)南北經(jīng)濟(jì)不平衡加劇，排除B項(xiàng)；這一變化跟農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)農(nóng)民

的人身依附關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.下圖是西晉懷帝永嘉年間漢人南遷示意圖。據(jù)此推知，這次漢人南遷（）

A.源于土地兼并的加劇B.影響了經(jīng)濟(jì)和文化格局

C.導(dǎo)致了國(guó)家分裂動(dòng)蕩D.形成區(qū)域人口平衡局面

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：西晉（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，西晉時(shí)期漢人南遷，促進(jìn)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，傳播了北方

先進(jìn)的文化到南方，B項(xiàng)正確；西晉時(shí)期漢人南遷的原因是北方發(fā)生戰(zhàn)亂，并不是源于土地兼并的加劇，排

除A項(xiàng)；西晉時(shí)期漢人南遷促進(jìn)民族交融，導(dǎo)致了國(guó)家分裂動(dòng)蕩表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；西晉時(shí)期漢人南遷,

給南方帶來大量勞動(dòng)力，會(huì)增加南方的人口，但總體上人口分布還是北多南少，并未形成區(qū)域人口平衡局

面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.（2024?浙江卷）東晉政權(quán)以“王與馬共天下”為開端，下啟庾、桓、謝氏迭相執(zhí)政局面，這種“共天下”的

局面是秦漢以來專制皇權(quán)結(jié)構(gòu)的一大變化。這說明當(dāng)時(shí)的政治特征是（）

A.相權(quán)崛起B(yǎng).民族交融C.政權(quán)更替D.士族專權(quán)

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是東晉初期（中國(guó)）。據(jù)材

料“這種共天下的局面是秦漢以來專制皇權(quán)結(jié)構(gòu)的一大變化'”可知，瑯哪王氏與東晉皇室司馬家族共同掌權(quán),

說明士族專權(quán)威脅君主專制，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“王與馬，共天下”可知，士族與皇帝共同掌權(quán)，未涉及相權(quán)

變化，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)民族交融，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“下啟庾、桓、謝氏迭相執(zhí)政局面”可知，材料

體現(xiàn)的是士族專權(quán)的更迭，而非政權(quán)更替，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

5.據(jù)《宋志》記載：“晉永嘉大亂，幽、冀、青、并、兗州及徐州至淮北流民，相率過淮，亦有過江在晉陵

郡界者?！睎|晉南朝時(shí)期，在北方流民聚集區(qū)以北方原有地名設(shè)置郡縣，如南徐州、南豫州、南青州等，官

吏由北方人擔(dān)任，僑民另立黃籍，免除賦稅。東晉南朝時(shí)期的這一做法（）

A.便利了政府的賦稅征收與人口管理B.強(qiáng)化了中央對(duì)基層社會(huì)的控制能力

C.一定程度上促進(jìn)了南方地區(qū)的開發(fā)D.激化了南方與北方士族之間的矛盾

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。僑置郡縣政策便利了北方人民在南方開墾荒地、從事生產(chǎn)、發(fā)展了當(dāng)?shù)?/p>

經(jīng)濟(jì)，一定程度上促進(jìn)了南方地區(qū)的開發(fā)，C項(xiàng)正確；僑民另立戶籍，使得政府在賦稅征收、人口管理方面

陷入困境，影響了地方行政效能的發(fā)揮，削弱了中央對(duì)基層社會(huì)與民眾的控制力，排除A、B兩項(xiàng)；僑置郡

縣保持北方士族的特權(quán)，同時(shí)又不侵害南方士族的利益，沒有激化南方與北方士族之間的矛盾，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

6.（2024?遼寧卷）下表是北魏皇族女性墓志的部分內(nèi)容。

人物內(nèi)容

將軍馮邕之妻元氏母義三恪，道著二王，肅穆閨闈，見重君子。

長(zhǎng)樂長(zhǎng)公主元瑛六行允備，四德無違，孝友出于自然，柔恭表于天性。

樂安郡公主元仲英女節(jié)茂于公宮，婦道顯于邦國(guó)。

該表反映了當(dāng)時(shí)（）

A.門第觀念得到強(qiáng)化B.因俗而治政策得到推廣

C.禮儀規(guī)范得到傳承D.儒家倫理道德得到認(rèn)同

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：北魏時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)表格中的關(guān)鍵信息“母義”“肅穆”“德”“柔恭”“女節(jié)”“婦道”可知，墓志撰寫者

對(duì)北魏皇族女性道德形象的刻畫反映出儒家知識(shí)分子對(duì)女性道德倫理的期許，共同塑造符合社會(huì)期許的女

性道德形象：德、孝、賢、儀等。結(jié)合所學(xué)北魏孝文帝自上而下的進(jìn)行封建化改革，推廣儒家文化，這反

映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍價(jià)值觀念和以儒家道德倫理為主導(dǎo)的社會(huì)意識(shí)，D項(xiàng)正確；材料未突出門第等級(jí)等內(nèi)

容，無法得出門第觀念得到強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；因俗而治政策即結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行治理，材料所述與

此無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及禮儀規(guī)范的傳承和延續(xù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

>從隋唐盛世到五代十國(guó)

C.圖4圖1圖2圖3D.圖4圖2圖1圖3

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖一上有西突厥，疆域到達(dá)咸海海域，因此是唐朝，圖二上有

瓦剌，因此是明朝，圖三上有伊犁，范圍到達(dá)巴爾喀什湖，因此是是清朝，圖四有西域都護(hù)府，因此是漢

朝，因此排序是圖4圖1圖2圖3,C項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)順序均錯(cuò)誤，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

8.《通典》記載：“至（開元）十三年封泰山，米斗至十三文，青、齊谷斗至五文。自后天下無貴物，兩京米

斗不至二十文，面三十二文，絹一匹二百一十二文。東至宋、汴，西至岐州，夾路列店肆待客，酒饌豐溢”。

下列可以解釋該現(xiàn)象的是（）

A.曲轅犁在全國(guó)推廣B.政治相對(duì)清明C.稻麥復(fù)種制的普及D.玉米甘薯引進(jìn)

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：唐代中國(guó)。根據(jù)材料“至（開元）十三年封泰山，米斗至十三文，青、齊谷斗至五文。自后天下無貴

物，兩京米斗不至二十文，面三十二文，絹一匹二百一十二文”和所學(xué)可知，開元年間，政治相對(duì)清明，社

會(huì)穩(wěn)定，物價(jià)下降，B項(xiàng)正確；曲轅犁在唐代發(fā)明，當(dāng)時(shí)并未推廣至全國(guó)，排除A項(xiàng)；宋代稻麥復(fù)種制得

到推廣，排除C項(xiàng)；明清時(shí)期，玉米甘薯引進(jìn)中國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國(guó)及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令

樂。”由于邊遠(yuǎn)諸族聚居地生產(chǎn)相對(duì)落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標(biāo)準(zhǔn)，朝廷依據(jù)實(shí)情實(shí)施輕稅政策，如建中元

年（780）規(guī)定：“諸邊遠(yuǎn)州有夷僚雜類之所，應(yīng)輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏?！鄙鲜霾牧霞畜w現(xiàn)

了唐朝（）

A.采取靈活政策促進(jìn)民族交往B.重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理

C.調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)區(qū)域發(fā)展D.堅(jiān)持推行因俗而治的民族政策

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。題干第一則材料中，唐太宗的觀點(diǎn)“皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令

樂”體現(xiàn)了唐太宗重視對(duì)周邊少數(shù)民族地區(qū)的治理；第二則材料中，朝廷在邊境少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施不同的賦

稅政策，也體現(xiàn)了朝廷重視邊境民族地區(qū)的治理，B項(xiàng)正確；民族交往強(qiáng)調(diào)雙向交流，題干僅體現(xiàn)了朝廷對(duì)

邊疆地區(qū)的態(tài)度和政策，同時(shí)題干中唐太宗的態(tài)度和朝廷的做法，并非為了促進(jìn)民族交往，而是為了穩(wěn)定

邊疆和鞏固統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料涉及的是重視邊境民族地區(qū)的社會(huì)治理，沒有唐朝經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的相關(guān)

論述，排除C項(xiàng)；題干中唐太宗的觀點(diǎn)沒有體現(xiàn)“因俗而治”，也沒有涉及“民族政策”，不符合題目設(shè)問“集

中體現(xiàn)了“，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

10.（2024?湖北卷）唐朝后期，一位河朔藩鎮(zhèn)幕僚述及本鎮(zhèn)節(jié)度使更替時(shí)稱，朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)

度使一職，要么擱置數(shù)月，之后才正式任命本鎮(zhèn)推舉的節(jié)度使。而具體的任命，通常由宦官傳達(dá)。這說明

此時(shí)（）

A.藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受限B.官員任免程序規(guī)范

C.外重內(nèi)輕局面出現(xiàn)D.宦官權(quán)力有所擴(kuò)大

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，當(dāng)時(shí)節(jié)度使的更替，朝廷要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要

么擱置數(shù)月，并且具體的任命由宦官傳達(dá)，這說明此時(shí)藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受到朝廷的限制，A項(xiàng)正確；材料體

現(xiàn)節(jié)度使任免要么立刻任命親王遙領(lǐng)節(jié)度使一職，要么擱置數(shù)月，說明任免程序不規(guī)范，排除B項(xiàng)；外重

內(nèi)輕局面是在天寶年間出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是藩鎮(zhèn)的獨(dú)立性受限，無法得出宦官權(quán)力有所擴(kuò)

大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

11.后唐滅梁后，稱梁為“偽”。唐莊宗李存勖視梁為僭偽，發(fā)展出一套“尊唐貶梁”的書寫規(guī)范。但在墓志這

類較具私人性的文字中，前梁舊臣常用各種方法避書“偽梁”。這說明（）

A.宗法血緣關(guān)系衰落B.政治立場(chǎng)影響歷史認(rèn)知

C.儒家思想影響淡化D.正統(tǒng)之爭(zhēng)決定價(jià)值判斷

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)

空是五代時(shí)期中國(guó)。根據(jù)材料可知，唐莊宗李存勖和前梁舊臣對(duì)梁的態(tài)度不同，說明政治立場(chǎng)影響歷史認(rèn)

知，B項(xiàng)正確;材料與宗法血緣關(guān)系無關(guān)，材料說明政治立場(chǎng)影響歷史認(rèn)知，排除A項(xiàng);材料與儒家思想無關(guān),

且儒家思想淡化說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng);D項(xiàng)說法過于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

>土隋唐制度的變化與創(chuàng)新

12.《魏書?陽尼傳》記載，幽州中正陽尼出任漁陽太守途中，仍“坐為中正時(shí)受鄉(xiāng)人財(cái)貨（任）免官”?！稌x

書》記載，豪門士族擔(dān)任“清要”之職，整日高談闊論，大抵都是“居官無官官之事，處事無辜事之心”。以上

材料能夠用來說明（）

A.革新選官制度的必要性B.官僚政治腐朽不堪

C.士族是維系政權(quán)的支柱D.中央集權(quán)有待加強(qiáng)

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，《魏書?陽尼傳》中提到陽尼因在中正時(shí)接受

鄉(xiāng)人財(cái)貨而被免官，這顯示了選官過程中存在的不公正和腐敗問題；《晉書》中描述的豪門士族擔(dān)任“清要”

之職但不履行實(shí)際職責(zé)，反映出選官制度未能選拔出真正有能力的人才；這兩個(gè)例子都說明了選官制度存

在問題，需要進(jìn)行革新以提高其公正性和有效性，A項(xiàng)正確；材料主要關(guān)注的是選官制度的問題，而非官

僚政治的普遍腐朽，排除B項(xiàng)；材料中并沒有提及士族是維系政權(quán)的支柱，而更側(cè)重于揭示士族在官僚體

系中的消極表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料中并沒有涉及中央集權(quán)的問題，更多的是關(guān)注選官制度和官僚政治的內(nèi)

部問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

13.呂思勉評(píng)價(jià)科舉制：“凡有舉子皆可應(yīng)，不復(fù)責(zé)之于人。往者以族姓相號(hào)召，今則五服之外，族姓之親,

雖加隆厚，亦有所不恤?！弊髡咭庠趶?qiáng)調(diào)科舉制（）

A.是維護(hù)士族特權(quán)的政治工具B.打破了士族壟斷官位的情形

C.提高了政府官員的文化素質(zhì)D.對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)揮巨大作用

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)

知識(shí)分析題干信息，科舉制根據(jù)考試成績(jī)選拔人才，減少選官過程中偏袒同族宗親的情況，也即材料所述“族

姓之親，雖加隆厚，亦有所不恤”，有利于打破世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，B項(xiàng)正確；九品中正制選官標(biāo)準(zhǔn)

到西晉時(shí)期演變?yōu)橹饕粗丶沂?，逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具，排除A項(xiàng)；科舉制提高了政府官員的文

化素質(zhì)，主要表現(xiàn)在重視應(yīng)試者的才學(xué)，與材料所述不符，排除C項(xiàng)；材料所述主要是科舉制減少選官過

程中偏袒同族宗親的情況，更加公正公開?！皩?duì)國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)揮巨大作用”說法寬泛，與材料內(nèi)容結(jié)合不緊，

排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

14.（2024?遼寧卷）唐代宗大歷初年，國(guó)子司業(yè)歸崇敬上疏提出，明經(jīng)科考試“不求其文義，及第先取于帖

經(jīng)”，士子為了應(yīng)試，多死記硬背儒家經(jīng)典，不從師不問道，遂使“專門業(yè)廢”“傳受義絕”。其所強(qiáng)調(diào)的是（）

A.明經(jīng)科考試改革的必要性B.復(fù)興儒學(xué)的緊迫性

C.進(jìn)士科考試內(nèi)容的合理性D.官學(xué)教育的重要性

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“明經(jīng)科考試'不求其文義，及第先取于帖經(jīng)"士子為了應(yīng)試，多死記硬背

儒家經(jīng)典，不從師不問道，遂使‘專門業(yè)廢"傳受義絕”并結(jié)合所學(xué)可知，所謂帖文，又稱帖經(jīng)，主要考經(jīng)

文的記憶，及第是指科舉考試考中。明經(jīng)科考試，側(cè)重考查識(shí)記背默的內(nèi)容，這不利于對(duì)學(xué)問的深入研究

和思考，機(jī)械默寫使得學(xué)問逐漸走向僵化，故材料所述強(qiáng)調(diào)的是明經(jīng)科考試改革的必要性，A項(xiàng)正確；明

經(jīng)科考試內(nèi)容依然屬于儒家思想的范疇，并非復(fù)興儒學(xué)，排除B項(xiàng)；材料的主旨信息是在闡述明經(jīng)科考試

的弊端，并沒有提到進(jìn)士科考試的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；材料未涉及官學(xué)教育和民間教育的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。

故選A項(xiàng)。

15.唐太宗創(chuàng)立廷議入內(nèi)殿）制度，發(fā)布詔令：“朕初即位，事有不便于百姓者悉宜陳；不盡者更封奏……

使諫官隨入，預(yù)聞?wù)?。有所開說，必虛已納之?！辈ⅰ耙淌肥巳雴栆园傩占部嗉捌湔巍?。該制度

創(chuàng)立的出發(fā)點(diǎn)是（）

A.保證決策科學(xué)B.彌合官民矛盾C.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)D.提高行政效率

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝創(chuàng)立內(nèi)殿制度，有利于促進(jìn)皇帝聽取官員建議，保證政府

決策的科學(xué)性，A項(xiàng)正確；彌合官民矛盾，與內(nèi)廷制度無關(guān)，排除B項(xiàng)；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)和提高行政效率均

是內(nèi)殿制度的影響，而不是目的，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

16.唐初規(guī)定，門下省以侍中為長(zhǎng)官，其享有審議、駁正官員奏狀的權(quán)力，對(duì)國(guó)家財(cái)政、御史彈奏狀、六

品以下官員或司法機(jī)構(gòu)“斷流以下罪”及除免官員的奏抄等，若認(rèn)為不便施行，可以封駁奏還。這一規(guī)定（）

A.適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治需要B.使地方和中央的矛盾趨于緩和

C.保障了唐代吏治的清明與高效D.有利于打破世家壟斷入仕局面

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:

唐朝時(shí)期的中國(guó)。材料“門下省以侍中為長(zhǎng)官，其享有審議、駁正官員奏狀的權(quán)力，對(duì)國(guó)家財(cái)政、御史彈奏

狀、六品以下官員或司法機(jī)構(gòu)'斷流以下罪'及除免官員的奏抄等，若認(rèn)為不便施行，可以封駁奏還“體現(xiàn)了

門下省地位和職權(quán)的加強(qiáng)，展現(xiàn)了它在中央分權(quán)制約的官僚體制中的重要作用，這種調(diào)整服務(wù)于當(dāng)時(shí)唐朝

加強(qiáng)皇權(quán)的統(tǒng)治需要，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了中央機(jī)構(gòu)的調(diào)整，但無法反映中央與地方矛盾是否緩和，排

除B項(xiàng)；在當(dāng)時(shí)，強(qiáng)化門下省的監(jiān)察職能并不等于保障吏治的清明與高效，排除C項(xiàng)；科舉制打破了世家

壟斷入仕局面，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

17.唐代政事堂會(huì)議的參加者分為兩類，宰相和“行宰相”。前者固定為中書令、門下省侍中；后者則是臨時(shí)

被特許的會(huì)議參加者，他們必須加帶有宰相職銜，否則是不能登堂議政的。唐代政事堂會(huì)議的這一分類（）

A.主要服務(wù)于皇權(quán)的統(tǒng)治B.體現(xiàn)出中樞機(jī)構(gòu)設(shè)置過于重疊

C.表明宰相成為決策核心D.折射出決策與執(zhí)行權(quán)絕對(duì)分立

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：唐（中國(guó)）。依據(jù)材料概況可知：唐代雖設(shè)置政事堂，宰相在一齊議政，但是增加了宰相的人

數(shù)，有利于分割宰相權(quán)力，從而加強(qiáng)皇權(quán)，故而這種措施主要服務(wù)于皇權(quán)的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的

是中樞機(jī)構(gòu)的成員是分為兩類的，后者是臨時(shí)的，所以不能得出機(jī)構(gòu)設(shè)置過于重疊，排除B項(xiàng)；決策的中

心是皇帝，排除C項(xiàng)；材料涉及的是臨時(shí)成員也參與了決策，不能得出決策與執(zhí)行權(quán)絕對(duì)分立，排除D項(xiàng)。

故選A項(xiàng)。

18.有學(xué)者分析：“北魏均田令的性質(zhì)，是把被隱占的人口納入國(guó)家戶籍，據(jù)此，凡屬私人占有的土地，都

必須向國(guó)家繳納租調(diào)?？傊?，原封不動(dòng)地保留中原地區(qū)舊有的土地剝削關(guān)系，而不從根本上去觸犯塢壁主

和貴族的利益。'’據(jù)此說明均田令（）

A.是封建社會(huì)地主階級(jí)的土地私有制B.具有戶籍、土地、賦稅制等多重性

C.利于增加財(cái)政收入和緩和社會(huì)矛盾D.實(shí)現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)土地兼并的抑制

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，均田令的本質(zhì)目的是將豪強(qiáng)隱占的人口納入國(guó)家戶籍，最

大限度地增加稅收，為政府實(shí)行按人口收稅確立依據(jù)，所以均田令具有戶籍制、土地制、賦稅制等多重性

質(zhì)，B項(xiàng)正確；均田制是封建社會(huì)下的土地國(guó)有制，排除A項(xiàng)；題干沒有講述均田制的影響，排除C項(xiàng)；

均田制的舉措無法完全實(shí)現(xiàn)對(duì)土地兼并的抑制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

19.（2024?廣東卷）兩稅法以田地、雜稅等資產(chǎn)評(píng)定戶等，但對(duì)雜稅種類及其價(jià)值沒有明確規(guī)定。唐文宗時(shí),

湖州刺史在其所屬五縣，“自立條制，自田地、奴婢，及竹、樹、鵝、鴨等并估計(jì)稅錢，差軍人一千一百五

十人散入鄉(xiāng)村，檢責(zé)剩征稅錢4千9百余貫”結(jié)果被朝廷以擾人罪名貶官，這說明兩稅法（）

A.存在一定的制度缺陷B.強(qiáng)化了對(duì)農(nóng)民的人身控制

C.賦予官員加征權(quán)D.解決了政府的財(cái)政困難

【答案】A

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，兩稅法改革對(duì)于雜稅沒有明確規(guī)定，這導(dǎo)致地方官無所適從，于是

地方官根據(jù)自己的理解進(jìn)行征稅且最終被朝廷貶官，這說明兩稅法在征稅稅種方面存在問題，有一定的制

度缺陷，A項(xiàng)正確；兩稅法，不以丁身為本，一定程度上放松了人身控制，排除B項(xiàng)；朝廷沒有賦予官員

加征權(quán)，排除C項(xiàng)；兩稅法雖然增加了財(cái)政收入，但是并未解決政府的財(cái)政困難，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

20.（2024?浙江卷）貞元十年（794年），時(shí)任同中書門下平章事的陸贄向唐德宗上萬字長(zhǎng)文《均節(jié)賦稅恤

百姓六條》，直指當(dāng)時(shí)賦稅改革之弊。他批評(píng)的是（）

A.租庸調(diào)制B.兩稅法C.均田制D.地丁銀

【答案】B

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：唐德宗時(shí)期實(shí)行的賦稅制度是兩稅法，B項(xiàng)正確；租庸調(diào)

制是德宗之前實(shí)行的，排除A項(xiàng)；均田制是北魏到唐前期推行的土地制度，排除C項(xiàng)；地丁銀是清朝時(shí)期

實(shí)行的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

>三國(guó)至隋唐的文化

21.如圖所示是東晉南朝時(shí)期佛寺數(shù)量的變化情況（單位：所）。由此可推知，東晉南朝時(shí)期（）

J846

A.儒學(xué)正統(tǒng)地位基本喪失B.文化重心轉(zhuǎn)移到南方

C.佛教日益融入中國(guó)社會(huì)D.佛教從南方不斷外傳

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：東晉南朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題圖文信息可知，在東晉至梁的近兩百年間，佛寺的數(shù)量由1768所增

長(zhǎng)到3846所，可見佛教在中國(guó)的發(fā)展迅速，影響力增強(qiáng)，逐漸融入中國(guó)社會(huì)，C項(xiàng)正確；從圖表信息可知,

佛寺數(shù)量顯著增長(zhǎng)，反映佛教影響力的擴(kuò)大，而非儒學(xué)地位喪失，排除A項(xiàng)；題干及圖表主要討論佛寺數(shù)

量變化，未涉及文化重心轉(zhuǎn)移的具體內(nèi)容，排除B項(xiàng)；所學(xué)歷史知識(shí)顯示，此時(shí)期佛教發(fā)展主要體現(xiàn)在國(guó)

內(nèi)融合，圖表未提及佛教外傳信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

22.唐高祖以老子出函谷關(guān)的傳說為基礎(chǔ)，認(rèn)為老子乃隴西李氏先祖，要求全國(guó)各地大修老子廟并親自主

持拜祭老子的典禮。唐太宗也曾以政令、詔書等形式提高道教的地位。由此可知，唐初（）

A.實(shí)行自由開放的文化政策B.傳統(tǒng)主流思想受到?jīng)_擊

C.朝廷依靠黃老之學(xué)治國(guó)D.儒學(xué)、佛教被官方壓制

【答案】C

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍是唐朝初年。根據(jù)材料并

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐高祖和唐太宗對(duì)道教的推崇和支持，特別是唐高祖以老子為隴西李氏先祖并大修老

子廟，以及唐太宗通過政令、詔書提高道教地位，這些行為反映了唐朝初年朝廷在治國(guó)理念上受到了黃老

之學(xué)的影響，C項(xiàng)正確；材料中沒有提及實(shí)行自由開放的文化政策，排除A項(xiàng)；傳統(tǒng)主流思想受到?jīng)_擊在

材料中無體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；儒學(xué)、佛教被官方壓制的情況不符合唐朝史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

23.下表所示為南北朝時(shí)期表現(xiàn)女性生活及情感的部分民歌。這些民歌（）

夜來冒霜雪/晨去履風(fēng)波/雖得敘微情/奈儂旦辭黃河去/落至黑山頭/不聞爺娘喚女聲/但

歌詞

身苦何聞燕山胡騎嗚啾啾

出處南朝民歌《夜度娘（歌姬舞女的一種）》北朝民歌《木蘭辭》

①表明南北民間文化趨同②頌揚(yáng)了女性的社會(huì)貢獻(xiàn)

③可探究地域風(fēng)情的差異④隱含對(duì)底層民眾的同情

A.①②B.①③C.②③D.③④

【答案】D

【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是南北朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，《夜度娘》一定程度上反映了南朝

的娛樂經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及舞女行業(yè)的悲慘生活，《木蘭辭》中的詩句則通過木蘭替父從軍過程，展現(xiàn)了北方

軍旅生活的慷慨和蒼涼，材料中的詩句不僅可作為探究當(dāng)時(shí)南北方社會(huì)風(fēng)情差異的史料，也通過詩中女子

的自我意識(shí)間接表達(dá)了作者對(duì)底層民眾的同情。材料中兩首民歌在語言風(fēng)格、題材選擇、意境營(yíng)造乃至句

式結(jié)構(gòu)等方面都存在明顯的不同，無法表明南北民間文化趨同，南朝民歌《夜度娘》并沒有頌揚(yáng)女性的貢

獻(xiàn)，①②錯(cuò)誤。D③④項(xiàng)正確；排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

24.東晉、南朝之際，本來作為人物背景的山水被重視起來，如時(shí)人王微善畫，提侶“綠林揚(yáng)風(fēng)，白水激潤(rùn)”

的山水畫風(fēng)，提出“形者融靈，而動(dòng)變者心也”，認(rèn)為只有心物相印，才能“以一管之筆，擬太虛之體”，畫天

地萬物。據(jù)此可知，山水畫的這一發(fā)展（）

A.推動(dòng)藝術(shù)審美與教化相結(jié)合B.反映出民族交融推動(dòng)繪畫創(chuàng)新

C.體現(xiàn)出寫意忘形的繪畫理念D.表達(dá)了文人對(duì)內(nèi)心世界的追求

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是魏

晉南北朝時(shí)期。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期，政治動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂不斷，這極大地影響了當(dāng)時(shí)的文人

雅士，他們更注重內(nèi)心修養(yǎng)和追求心靈的寧靜，“心物相印”“擬太虛之體”等反映出當(dāng)時(shí)以王微為代表的畫家

深受道家思想的影響，將山水畫作為表達(dá)內(nèi)心追求的一種重要方式，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出繪畫的教化

功能，排除A項(xiàng)；山水畫的發(fā)展折射出當(dāng)時(shí)道家思想影響力的增強(qiáng)，而非民族交融，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是宋

代文人畫的特點(diǎn)，排C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

25.魏晉時(shí)期，州郡志書的撰述形成熱潮。與前代志書側(cè)重政區(qū)沿革和疆域四至不同，魏晉志書關(guān)注的對(duì)

象主要是“異物”，所記多為長(zhǎng)江以南的草木禽獸。這種現(xiàn)象反映出（）

A.社會(huì)環(huán)境充斥宗教氛圍B.社會(huì)安定促進(jìn)文化發(fā)展

C.地志書寫凸顯實(shí)用精神D.人口遷移影響地理認(rèn)知

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確

時(shí)空是：魏晉時(shí)期中國(guó)。據(jù)材料款“所記多為長(zhǎng)江以南的草木禽獸”可知，魏晉時(shí)期，志書側(cè)重記載長(zhǎng)江以南

的草木蟲魚，體現(xiàn)了長(zhǎng)江以南的地理情況被人逐漸了解，也反映了當(dāng)時(shí)人口逐步向南遷徙，推動(dòng)了地理認(rèn)

知，D項(xiàng)正確；草木禽獸與宗教氛圍關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；社會(huì)安定說法錯(cuò)誤，魏晉時(shí)期處于分裂時(shí)期，

排除B項(xiàng)；草木禽獸不一定都實(shí)用，不能體現(xiàn)實(shí)用精神，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

26.賈思勰編撰《齊民要術(shù)》的標(biāo)準(zhǔn)有三：農(nóng)業(yè)及食品加工存儲(chǔ)技術(shù)屬于“資生之業(yè)”，要“靡不畢書”；對(duì)尚

未引進(jìn)的國(guó)外作物僅存其名目；對(duì)“商賈之事”和“花草之流”絕不記錄。這表明《齊民要術(shù)》的社會(huì)歷史價(jià)值

是（）

A.革新傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)B.倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)立國(guó)精神

C.推動(dòng)中外文化交融D.增益國(guó)家糧食安全

【答案】D

【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國(guó)）。根據(jù)材料“農(nóng)業(yè)及食品加工存儲(chǔ)技術(shù)屬于“資生之業(yè)”得出，《齊民要術(shù)》注重食

品的加工和儲(chǔ)存，有利于提高國(guó)家糧食安全，D項(xiàng)正確；材料只涉及加工和儲(chǔ)存技術(shù)，排除A項(xiàng)；材料并

未強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)對(duì)國(guó)家的影響，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息可知，《齊民要術(shù)》對(duì)國(guó)外作物僅存其名目，排除C項(xiàng)。

故選D項(xiàng)。

27.以下三圖蘊(yùn)含相似歷史符號(hào)：三只循環(huán)追逐的兔子共用三只耳朵，彼此朝著同一個(gè)方向跳躍、奔跑，

直挺的耳朵構(gòu)成一個(gè)等邊三角形，卓詭變幻如萬花筒一般。這個(gè)視覺符號(hào)最早從敦煌出發(fā)，跨越萬里，延

續(xù)千年，出現(xiàn)在歐洲教堂的屋頂浮雕中，寺院的石雕與金屬圣器上，甚至還有埃及、敘利亞的彩陶上……

以下能推動(dòng)“三兔共耳”視覺符號(hào)傳播的是（）

an.fi!*07Kt*?（ttsaiLIliikMM）蛇及42（普什（13微的）（K14

①隋唐陸上絲綢之路②印歐人的遷徙③蒙古西征④阿拉伯帝國(guó)

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

【答案】C

【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代（亞歐大陸）。根據(jù)材料“最早從敦煌出發(fā)，跨越萬里，延續(xù)千年,

出現(xiàn)在歐洲教堂的屋頂浮雕中，寺院的石雕與金屬圣器上，甚至還有埃及、敘利亞的彩陶”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可

知，三兔共耳與絲綢之路相關(guān)聯(lián)，發(fā)源于敦煌，經(jīng)中亞、西亞或北非，傳至歐洲，隋唐大一統(tǒng)時(shí)期，絲綢

之路進(jìn)一步發(fā)展，蒙古西征以及阿拉伯帝國(guó)都對(duì)傳播“三兔共耳”視覺符號(hào)起到一定作用，①③④符合題意，

C項(xiàng)正確；從公元前2千紀(jì)初起，以印歐人為主體的游牧部落陸續(xù)進(jìn)入西起歐洲、東到印度的廣大地區(qū)，整

個(gè)遷徙過程延續(xù)數(shù)百年甚至上千年，早于絲綢之路形成時(shí)間，與“三兔共耳”視覺符號(hào)傳播無關(guān)，②錯(cuò)誤，排

除A、B、D三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

28.“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕魔”。7世紀(jì)的長(zhǎng)安，“幾乎為一國(guó)際的都會(huì)，各種人民，各種宗教，

無不可以于長(zhǎng)安得之。長(zhǎng)安胡化盛極一時(shí)，此種胡化大率為西域風(fēng)之好尚：服飾、飲食、宮室、樂舞、繪

畫，競(jìng)事紛泊?！辈牧媳砻?，7世紀(jì)的長(zhǎng)安（）

①深受域外文化影響②奉行三教并行政策③呈現(xiàn)思想多元特征④彰顯兼收并蓄特色

A.①④B.②③C.①②④D.②③④

【答案】A

【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是唐朝（中國(guó)）。根據(jù)題干材料“各種人民，各種宗教”“此種胡化大率為西

域風(fēng)之好尚：服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫，競(jìng)事紛泊”，體現(xiàn)出7世紀(jì)的長(zhǎng)安城充滿著異域風(fēng)情，說明

深受域外文化影響，同時(shí)也彰顯了兼收并蓄的特色，①④正確；“奉行三教并行政策”指的是唐朝的思想領(lǐng)域

出現(xiàn)儒家，道教與佛教三大思想并立的現(xiàn)象，但是材料主要表現(xiàn)了長(zhǎng)安的中外文化交流，排除②項(xiàng)；材料

主旨為唐代長(zhǎng)安的文化交匯，但是“思想多元特征”與材料主旨不符，排除③項(xiàng)。綜合以上可知，②③排除，

①④正確，故選A項(xiàng)。

考點(diǎn)綜合

29.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料南北朝時(shí)期歷史主流是在北方還是在南方，學(xué)術(shù)界的看法不盡一致。下表是對(duì)“分裂下的南北

朝：孰是歷史主流”觀點(diǎn)的不同表述。

閣步克《波峰“北方少數(shù)民族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區(qū)激發(fā)出了新的變遷

與波谷：秦漢動(dòng)力與演進(jìn)契機(jī)，交替的‘胡化‘和'漢化’孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了

魏晉南北朝的魏晉以來的帝國(guó)頹勢(shì)，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出

政治文明》口?！?/p>

“東晉南朝代表著三國(guó)西晉以來中國(guó)歷史發(fā)展的正常道路，十六國(guó)北朝則'走著一條特

唐長(zhǎng)孺《魏晉殊的道路'，是一段插入的'并非必然的過程'，南北朝歷史的顯著差異，'是在一種

南北朝隋唐史特殊的歷史條件下產(chǎn)生的，它必將隨著這些特殊歷史條件的消失而消失。唐代的變化正

三論》是隨著這些特殊歷史條件的消失而產(chǎn)生的‘，'從更長(zhǎng)的歷史視野來看'，唐代的變化

不過是對(duì)東晉南朝的繼承或銜接，即南朝化?！?/p>

評(píng)述材料中關(guān)于歷史主流的觀點(diǎn)。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)述，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）

【答案】示例：

觀點(diǎn)：閣步克和唐長(zhǎng)孺的觀點(diǎn)都有其合理性

評(píng)述：閣步克認(rèn)為南北朝時(shí)期北方是歷史主流這一觀點(diǎn)具有一定的合理性。南北朝時(shí)期，北方少數(shù)

民族大量涌入，他們的部族制度與華夏制度劇烈碰撞，確實(shí)激發(fā)了新的變化。例如北魏孝文帝改革，推行

漢化政策，促進(jìn)了民族融合，同時(shí)也推動(dòng)了官僚制度的發(fā)展和完善。這種“胡化"與''漢化”的交替過程，使得

北方地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了深刻的變革，為隋唐帝國(guó)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。北方在經(jīng)歷了

一系列的動(dòng)蕩和融合后，逐漸形成了更為強(qiáng)大的政治力量和制度體系，從這個(gè)角度看，北方的發(fā)展和演變

對(duì)中國(guó)歷史的走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

而唐長(zhǎng)孺觀點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)東晉南朝代表著歷史正常道路也有其道理。東晉南朝在政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文

化傳承等方面保持著一定的延續(xù)性和穩(wěn)定性。如南朝在經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)發(fā)展南方的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，文化上也有

著獨(dú)特的成就。但不可忽視的是，十六國(guó)北朝的特殊發(fā)展道路也同樣重要，它豐富了中國(guó)歷史的內(nèi)涵，不

能簡(jiǎn)單地將其視為插入的非必然過程。

綜合來看，南北朝時(shí)期南北雙方都有著重要的歷史地位和作用，不能片面地強(qiáng)調(diào)某一方是絕對(duì)的歷史

主流，它們共同推動(dòng)了中國(guó)歷史的發(fā)展和進(jìn)步。

（也可以圍繞其中之一的觀點(diǎn)展開評(píng)述，可根據(jù)具體需求進(jìn)行調(diào)整。）

【詳解】本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題，時(shí)空是魏晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。首先明確觀點(diǎn)，題目要求圍繞

材料的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)述，通讀材料，發(fā)現(xiàn)兩種觀點(diǎn)都有其合理性，可以確定如下觀點(diǎn)：閣步克和

唐長(zhǎng)孺的觀點(diǎn)都有其合理性，然后評(píng)述，評(píng)述閣步克的觀點(diǎn)，可從“北魏的統(tǒng)一結(jié)束了十六國(guó)的混亂；北魏

孝文帝改革，緩解了民族矛盾，促進(jìn)了民族融合，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)”等

方面進(jìn)行評(píng)述，如南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族大量涌入，他們的部族制度與華夏制度劇烈碰撞，確實(shí)激發(fā)

了新的變化。例如北魏孝文帝改革，推行漢化政策，促進(jìn)了民族融合，同時(shí)也推動(dòng)了官僚制度的發(fā)展和完

善。這種“胡化”與“漢