4.2 在實踐中追求和發(fā)展真理 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

復(fù)習(xí)回顧1.什么是認(rèn)識？認(rèn)識有哪些形式？2.什么是實踐？實踐具有哪些特點(diǎn)？3.實踐與認(rèn)識的關(guān)系是怎樣的？認(rèn)識是主體對客體的能動反映。兩種形式：感性認(rèn)識理性認(rèn)識實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性主觀能動性社會歷史性①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(實踐決定認(rèn)識):實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實踐是認(rèn)識的目的。②認(rèn)識對實踐具有反作用:正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展，錯誤的認(rèn)識阻礙實踐的發(fā)展，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用。

方法論要求：1.樹立實踐第一的觀點(diǎn)，自覺參與實踐活動,堅持理論與實踐相結(jié)合原則2.重視認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用。第二框在實踐中追求和發(fā)展真理（真理觀）第四課探索認(rèn)識的奧秘（認(rèn)識論）學(xué)習(xí)目標(biāo)什么是真理真理有哪些屬性？人的認(rèn)識有哪些特點(diǎn)？其方法論是什么？123實用主義者詹姆士認(rèn)為，有用的觀念就是真理。他說：“它是有用的，因為它是真的”，或者說，‘它是真的，因為它是有用的’。這兩句話的意義是一樣的?！遍喿x與思考◆評述詹姆士關(guān)于真理的說法?！粼谌藗儗κ挛锏母鞣N認(rèn)識中，什么樣的認(rèn)識能夠被稱為真理?（一）真理的特點(diǎn)1、真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。P54-1形式內(nèi)容認(rèn)識相符合客觀對象不符合正確的認(rèn)識錯誤的認(rèn)識真理謬誤真理和謬誤有嚴(yán)格的界限，不容混淆區(qū)別：意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。認(rèn)識是人腦對客觀對象的反映，屬于認(rèn)識論。真理是是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，也屬于認(rèn)識論。聯(lián)系：內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的。意識、認(rèn)識、真理的比較

拓展提升【探究思考】對于同一對象，人們的認(rèn)識都是一致的嗎？為什么？對同一確定對象可以有不同認(rèn)識，但是同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個！真理最基本的屬性是客觀性結(jié)論2、真理的最基本屬性（本質(zhì)屬性）—客觀性①真理的內(nèi)容——客觀的

（注意：形式是主觀的）②真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)實踐——客觀的③對同一確定的對象——只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個（真理面前人人平等）（1）真理客觀性含義：指真理的內(nèi)容是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理中包含著不依賴于人的意識的客觀內(nèi)容。

（2）真理客觀性原因三角形內(nèi)角之和等于180在凹曲面上在平面面上真理謬誤真理與謬誤相伴而生在凸曲面上

真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。P54-3結(jié)論：3、真理的條件性10判斷以下常見說法：①真理中包含著謬誤的成分\二者相互包含、融合②真理與謬誤之間沒有明確界限\二者之間界限是相對的③真理與謬誤可以無條件相互轉(zhuǎn)化

思考：從計劃生育政策到單獨(dú)二孩政策，到全面二孩政策，再到現(xiàn)在三胎政策，這說明真理具有什么特點(diǎn)？20世紀(jì)50年代，“人口眾多是極大的好事”。中華人民共和國成立之初，抗美援朝后我國仿效蘇聯(lián)鼓勵生育,生孩子多的母親被稱為“英雄母親”。1982年，我國將計劃生育定為國策，提倡“一對夫婦只生一個孩子”。1949年至1979年，中國凈增人口4.3億。為遏制人口過快增長的勢頭，中國政府只好采取“急剎車”辦法。2016年，放開全面二孩政策。由于中國出生人口震蕩走低,社會老齡化程度加重。2021年，實施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施。政策放松釋放了之前堆積的生育意愿，但反彈持續(xù)時間和幅度都遠(yuǎn)低于預(yù)期，且因為養(yǎng)娃成本高導(dǎo)致年輕人生育意愿低。前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的新民主主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。P54-4強(qiáng)調(diào)時間（即某一特定歷史階段）的限制4、真理都是具體的反對照搬過去認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件的科學(xué)認(rèn)識不切實際地運(yùn)用于另一條件中指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實際判斷案例體現(xiàn)了或違背了真理的哪一特點(diǎn)①公說公有理，婆說婆有理②三人成虎/指鹿為馬③培根說過：“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒”④毛澤東說：“真理只有一個，不靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐”⑤牛頓力學(xué)只適用于物體運(yùn)動速度小于光速的范圍條件性、具體性違背客觀性客觀性客觀性違背客觀性在實踐中追求和發(fā)展真理①真理的含義②屬性

客觀的具體的、有條件的1.真理（是什么）區(qū)分真理與謬誤小結(jié)思考：真理為什么是絕對性和相對性的統(tǒng)一真理的含義及其客觀性真理是具體的、有條件的判斷說明理由1.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識2.得到不同主體\社會上的公認(rèn)的認(rèn)識才是真理3.真理的最基本的屬性是客觀實在性4.仁者見仁、智者見智意味著真理有很多個。5.真理的形式是客觀的，內(nèi)容是主觀的。6.任何認(rèn)識都是主觀和客觀、實踐與理論的統(tǒng)一。7.真理是科學(xué)的，是放之四海而皆準(zhǔn)的道理，是永恒不變的。

8.真理與謬誤界限是相對的，真理往往也包含謬誤的成分，二者可以無條件相互轉(zhuǎn)化。經(jīng)過實踐檢驗的認(rèn)識才是真理？A.敬若神明肉眼可見B.初步認(rèn)識天文望遠(yuǎn)鏡C.火星探測器近距離接觸D.祝融號火星車思考：人類的火星的認(rèn)識經(jīng)歷了一個什么的過程?這說明了什么問題？活動探究：對火星的認(rèn)識追求真理是一個過程1930年天文學(xué)家湯博發(fā)現(xiàn)了冥王星，并從此把它確認(rèn)為九大行星的一員。1978年科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了冥王星的衛(wèi)星。1995年天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了冥王星上有機(jī)化合物的存在。2006年8月24日，國際天文聯(lián)合大會通過的行星的新定義，冥王星終于“慘遭降級”，被驅(qū)逐出九大行星家族，被降級為“矮行星”。

思考：冥王星從一開始被確認(rèn)為九大行星的一員，到現(xiàn)在又被“開除”，這一過程說明認(rèn)識有什么特征？為什么有這個特征？（二）追求真理是一個過程1.認(rèn)識具有反復(fù)性誤區(qū)：真理具有反復(fù)性人們追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的（甚至挫折、失敗）認(rèn)識的主體受各種條件制約受到具體實踐水平的限制（客觀）認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化的受到立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制（主觀）多次反復(fù)實踐認(rèn)識實踐。。。正確認(rèn)識。。。形成客觀事物是復(fù)雜的變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程神話嫦娥奔月2010年10月2007年10月2013年2018年2020年我國攀月歷程認(rèn)識的對象：物質(zhì)世界---無限變化的認(rèn)識的主體：人類---世代延續(xù)的認(rèn)識的基礎(chǔ)：社會實踐---不斷發(fā)展的

認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。2.認(rèn)識具有無限性為什么？3.認(rèn)識具有上升性P56-3

認(rèn)識不是圓圈式循環(huán)運(yùn)動，而是從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。真理不斷超越自身，那些經(jīng)歷過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并未被推翻，而是不斷向前發(fā)展。（二）追求真理是一個過程實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高級的程度。——毛澤東方法論要求：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。二、追求真理是一個過程歸納背誦：追求真理是一個過程原理（認(rèn)識的特點(diǎn)）【小切口4層】①認(rèn)識具有反復(fù)性，受主客體條件的限制，人們對一個事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。（含義）

②認(rèn)識具有無限性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（含義）③認(rèn)識具有上升性，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。（含義）④追求真理是一個過程，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（結(jié)論）【注意：大切口1層，只寫④】判斷以下案例體現(xiàn)了認(rèn)識的哪一特點(diǎn)①愛迪生經(jīng)歷多次失敗才發(fā)明了電燈泡②人們對微觀世界最小粒子的認(rèn)識經(jīng)歷了從原子到今天的“夸克”，相信今后還會繼續(xù)發(fā)展③參禪三境界，由“看山是山，看水是水”到“看山，不是山看水不是水”到“看山仍是山，看水仍是水”反復(fù)性無限性上升性【歸納總結(jié)】區(qū)分認(rèn)識的3個特點(diǎn)反復(fù)性強(qiáng)調(diào)人們對事物的認(rèn)識不是一次完成的，而是經(jīng)過多次的反復(fù)（材料側(cè)重認(rèn)識呈現(xiàn)階段性特征、多次認(rèn)識）；無限性強(qiáng)調(diào)認(rèn)識是無限發(fā)展沒有終結(jié)的，是永無止境的（材料側(cè)重認(rèn)識得到進(jìn)一步深化和發(fā)展）；上升性材料的落腳點(diǎn)一般是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)。在實踐中追求和發(fā)展真理/真理觀方法論（要求）：與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理①真理的含義②屬性

2.追求真理是一個過程客觀的（絕對性）具體的、有條件的（相對性）①認(rèn)識具有反復(fù)性1.真理（是什么）（為什么）②認(rèn)識具有無限性真理只有一個真理面前人人平等③認(rèn)識具有上升性小結(jié)主觀歸納：1.運(yùn)用“在實踐中追求和發(fā)展真理”/真理觀2.運(yùn)用“追求真理是一個過程”3.運(yùn)用“探索認(rèn)識的奧秘”/認(rèn)識論的知識分析···第四課

探索認(rèn)識的奧秘人的認(rèn)識從何而來在實踐中追求和發(fā)展真理實踐認(rèn)識真理含義基本形式特點(diǎn)人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動改造自然的生產(chǎn)實踐、變革社會的實踐、探索世界規(guī)律科學(xué)實驗活動直接現(xiàn)實性、客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性決定反作用含義人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動形式感性認(rèn)識（感覺、知覺、表象）認(rèn)識的初級階段理性認(rèn)識（概念、判斷、推理）認(rèn)識的高級階段追求真理是一個過程感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識、二者相互滲透、相互包含、具有辯證統(tǒng)一關(guān)系反復(fù)性（主體受到實踐水平的限制、客體的本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有需要過程）無限性（物質(zhì)世界是無限的、人類是世代延續(xù)的、實踐是不斷發(fā)展的）上升性（從實踐到認(rèn)識再到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)：（唯一）來源；認(rèn)識發(fā)展的（根本）動力——新問題、新要求、新工具推進(jìn)再認(rèn)識；檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（主觀符合客觀）；認(rèn)識的（最終）目的（實踐到認(rèn)識再到實踐）正確的認(rèn)識在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映含義基本屬性客觀性（內(nèi)容、檢驗標(biāo)準(zhǔn)是客觀的、真理面前人人平等）有條件的（有自己適用的條件和范圍）具體的（相對于特定的過程）堅持主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一認(rèn)識論主體對于客體的能動反映含義歸納總結(jié)：認(rèn)識論\探索認(rèn)識的奧秘3+4（前3點(diǎn)最高頻）

①【實踐決定認(rèn)識】實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的和歸宿。②【真理具體的有條件的】真理是具體的、有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。③【追求真理是一個過程】追求真理是一個過程，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，要求我們與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。④【實踐特點(diǎn)】實踐具有客觀物質(zhì)性、直接現(xiàn)實性、能動性、社會歷史性。⑤【認(rèn)識反作用】認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識對人們的實踐活動起促進(jìn)作用，錯誤