2022-2023學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市部分校高二（上）第三次月考語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市部分校高二（上）第三次月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂AI繪畫工具，一般是指建立在人工智能算法上，經(jīng)過深度學(xué)習(xí)，能夠自動(dòng)迭代，可根據(jù)用戶指令自動(dòng)繪制出圖畫作品的軟件或平臺(tái)。這些軟件操作門檻較低，只要輸入關(guān)鍵詞，選定藝術(shù)家風(fēng)格和繪畫形式，AI便會(huì)通過運(yùn)算，在短時(shí)間內(nèi)為用戶提供多組低像素畫面，經(jīng)用戶選定后，便能進(jìn)一步生成高像素圖像文件。而這整個(gè)過程中，用戶不再需要通過長(zhǎng)年累月的學(xué)習(xí)、繁瑣枯燥的訓(xùn)練，也無需具備深厚的繪畫功底和素養(yǎng)，只需支付極低的費(fèi)用甚至是免費(fèi)，就能得到一張用AI繪畫工具“創(chuàng)作”的圖畫。從這個(gè)意義上說，AI一定程度上實(shí)現(xiàn)了“人人都是藝術(shù)家”。面對(duì)AI繪畫帶來的改變，網(wǎng)友們更多的是好奇，將之變成茶余飯后的談資，或者親自上手體驗(yàn)一番。而在職業(yè)插畫師和藝術(shù)家眼中，圍繞AI繪畫還有許多爭(zhēng)議的話題，比如：AI生產(chǎn)的畫作，算不算藝術(shù)品？職業(yè)插畫師面對(duì)AI繪圖工具，應(yīng)當(dāng)秉持怎樣的態(tài)度？有人說自己用AI創(chuàng)作出來的作品，體現(xiàn)了獨(dú)特的思考和創(chuàng)意，可以歸入藝術(shù)品之列；也有人認(rèn)為，AI繪圖充其量是“文字世界的圖解、拼貼和延展”。一些畫師積極擁抱AI作畫技術(shù)，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質(zhì)量效率；也有反對(duì)者擔(dān)憂，如果十幾秒就能生成一張“還不錯(cuò)”的作品，還有多少人愿意扎下根來學(xué)習(xí)、安心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作？類似的討論也意味著，這一新鮮事物邁入規(guī)范健康發(fā)展的軌道，還有一段較長(zhǎng)的路要走。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》曹祎《AI作畫興起，畫師們?cè)摳械健皦毫ι酱蟆眴幔俊罚┎牧隙?月，AI繪制的油畫在藝術(shù)比賽中斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)，引發(fā)熱議；8月底，NovelAI模型流出，越來越多的二次元繪畫作品登上社交論壇，甚至被用于售賣；9月，圖片版權(quán)商GettyImages禁止上傳交易AI作品……AI繪畫“火”了，有人卻擔(dān)心藝術(shù)會(huì)因此消亡。AI繪畫的爆火，貼合了人們親近藝術(shù)的追求。繪畫創(chuàng)作原本是小眾的專長(zhǎng)，多數(shù)人只能望而贊嘆?，F(xiàn)如今只需提供幾張畫作參考，并輸入個(gè)性化詞條，每個(gè)人都能擁有自己的作品。你可以大膽地將一束花變?yōu)槊郎倥只蚴菍?mèng)中模糊的光景記錄下來。AI繪畫降低了構(gòu)圖作畫的門檻，讓更多的人能夠體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣。AI繪畫作品流入市場(chǎng)，一定程度上改變了業(yè)態(tài)。圈內(nèi)流傳著一則玩笑：“7月份，某畫師還在鄙視AI作品，9月份就已經(jīng)被搶走生意?！边@反映出AI進(jìn)步之快與適應(yīng)能力之強(qiáng)?，F(xiàn)如今，AI能夠?yàn)楫嫀熖峁┑赘?，精?jiǎn)藝術(shù)創(chuàng)作流程，或是直接為快消宣傳供稿。可以預(yù)見，成熟的AI繪畫在大數(shù)據(jù)的支持下能夠緊跟市場(chǎng)導(dǎo)向，戳中多數(shù)人的審美點(diǎn)。但若要說AI可以取代藝術(shù)，仍是無稽之談。德國(guó)哲學(xué)家本雅明曾用“光韻”的消失來描述傳統(tǒng)藝術(shù)性的消亡，在AI繪畫上亦可窺見一二。藝術(shù)不僅是紙面上的顏料色塊，更是一種獨(dú)一無二的生活體驗(yàn)。它可以是米勒在秋后麥場(chǎng)上體味的艱辛，是徐悲鴻在飛鬃墨骨間傳達(dá)的抗?fàn)?，也可是林間碎葉光影的定格，是深夜的孤獨(dú)與惆悵。藝術(shù)家通過畫作傳達(dá)情感，引起觀眾的共鳴。AI繪畫尚且需要對(duì)既有風(fēng)格進(jìn)行模仿，是資源整合而非原創(chuàng)，終究難以觸碰到藝術(shù)的靈魂。藝術(shù)性需要的不是“通解”，更不是基于市場(chǎng)參與的“最優(yōu)解”，而是直戳人心的“個(gè)性解”?？苹眯≌f中，有了“拐棍”的寫手丟掉了名為“靈感”的財(cái)富；現(xiàn)實(shí)世界中，AlphaGo之后的圍棋定式“無聊透頂”。過分追求“最優(yōu)解”，卻忽略了藝術(shù)的個(gè)性與創(chuàng)意，忽略了人自身的發(fā)展和進(jìn)步，這才是消亡的真相。更多的參與、更快的創(chuàng)作不會(huì)毀掉藝術(shù)，能取締藝術(shù)的只有人類自己的盲目與無知。（摘編自《南方日?qǐng)?bào)》張宇馳《AI繪畫“火”了，藝術(shù)會(huì)“涼”嗎？》）材料三：僅從“方法論”的角度而言，AI繪畫確實(shí)算得上是一種藝術(shù)。不過，這種藝術(shù)更多是一種科技藝術(shù)，而非人文藝術(shù)。即使AI繪畫工具可以呈現(xiàn)畢加索、蒙克、莫奈的畫風(fēng)，其所呈現(xiàn)的是基于精密計(jì)算的臨摹，而絕非獨(dú)一無二的創(chuàng)作，充其量不過是一件“精仿”的贗品。僅就繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創(chuàng)作？承認(rèn)AI繪畫屬于“藝術(shù)”，并不會(huì)絞殺真正的藝術(shù)，相反，還可以成為推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新的“催化劑”。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，藝術(shù)的表現(xiàn)形式不斷推陳出新，人工智能的自身特性決定了其只能“推陳”，而無法“出新”。無論大數(shù)據(jù)運(yùn)算的能力如何強(qiáng)大，目前仍只能依賴已有的數(shù)據(jù)建模。換句話說，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現(xiàn)形式，既無法開辟新的表現(xiàn)形式，更無法憑空創(chuàng)造新的流派。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必然意味著原有格局的打破，有人因此不得不走出“舒適區(qū)”。每一次科技革命，都有人被“奪去飯碗”，重新定義自己的位置，但人類社會(huì)并沒有因此停滯不前，反而爆發(fā)出更大的創(chuàng)造力。究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創(chuàng)造。（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》趙志疆《AI繪畫算不算“藝術(shù)”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.藝術(shù)的真正魅力，在于獨(dú)一無二的靈魂，這是一種很難被數(shù)據(jù)化計(jì)算的領(lǐng)域，藝術(shù)性需要的是個(gè)性和創(chuàng)意。B.AI繪畫作品進(jìn)步速度快，適應(yīng)能力強(qiáng)，已經(jīng)能在大數(shù)據(jù)的支持下緊跟市場(chǎng)導(dǎo)向，改變了業(yè)態(tài)。C.藝術(shù)是―種獨(dú)特的生活體驗(yàn)，而材料三提及繪畫領(lǐng)域贗品多如牛毛是為了說明AI繪畫并非是獨(dú)一無二的創(chuàng)作。D.歷史上每一次科技革命，都會(huì)打破原有格局，淘汰掉一批職業(yè)，然后誕生一批有更高知識(shí)要求的新的職業(yè)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.材料一主要是為AI繪畫工具這一概念下定義、解釋了其工作原理及其產(chǎn)生的意義。B.AI繪畫降低了構(gòu)思作畫的門檻，它的火爆體現(xiàn)了人們親近藝術(shù)的追求，隨著AI繪畫的不斷發(fā)展和成熟，它將能滿足多數(shù)人的審美需求。C.坦然接受AI繪畫屬于“藝術(shù)”，不但不會(huì)扼殺真正的藝術(shù)，反而可以推動(dòng)藝術(shù)的創(chuàng)新。社會(huì)不會(huì)停滯發(fā)展，人類的思考與創(chuàng)作，無法替代。D.三則材料都圍繞AI繪畫來展開論述，都談到了AI繪畫的利弊，不過它們的論述重點(diǎn)并不相同。（3）下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來支撐AI繪畫可能導(dǎo)致畫師“飯碗被奪”的一項(xiàng)是A.《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志6月選用MJ生成的AI繪圖作為當(dāng)期雜志的封面。B.百家號(hào)平臺(tái)根據(jù)AI文生圖功能生成電視劇《蒼蘭訣》的精美插畫。C.《人民日?qǐng)?bào)》官網(wǎng)發(fā)布AI根據(jù)二十大報(bào)告關(guān)鍵詞生成的系列宣傳畫。D.游戲開發(fā)者葉蘭舟利用AI繪畫查看游戲預(yù)期效果、角色設(shè)計(jì)方案。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。（5）任何新事物在誕生之初，肯定存在一個(gè)被大眾接受的過渡時(shí)期。我們應(yīng)以怎樣的眼光來看待AI繪畫？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕南敕ā?．閱讀下面的文字，完成小題。美國(guó)太太的金絲雀海明威火車飛駛過一長(zhǎng)排紅石頭房子，房子有個(gè)花園，四棵茂密的棕櫚樹，樹蔭下有桌子。另一邊是大海。接著有一條路塹穿過紅石和泥土間，大海就只是偶爾躍入眼簾了，而且遠(yuǎn)在下面，緊靠巖礁?！拔以诎屠漳I下它的，我們?cè)诎渡系臅r(shí)間只有一個(gè)小時(shí)，那天是星期天早上。這人要求付好幾美元，我只給了他一塊半美元。它唱得可好聽呢?！泵绹?guó)太太說?；疖嚿虾脽幔P鋪車廂里好熱。窗子敞開也沒有風(fēng)吹進(jìn)來。美國(guó)太太把百葉窗拉下，就此再也看不見大海了，連偶爾也看不見了。另一邊是玻璃，外面是過道，對(duì)面是一扇開著的窗，窗外是灰不溜秋的樹木，一條精光溜滑的路，一片片平展展的葡萄田，后面有玄武石丘陵。許多高高的煙囪冒著煙——火車開進(jìn)馬賽，減低速度，沿著一條鐵軌，穿越許多條其他鐵軌，進(jìn)了站?；疖囋隈R賽站?？慷宸昼?，美國(guó)太太買了一份《每日郵報(bào)》、半瓶埃維礦泉水，她好容易才及時(shí)上了車。美國(guó)太太耳朵有點(diǎn)背，她生怕發(fā)出了開車信號(hào)自己聽不見?；疖囯x開了馬賽站，不但調(diào)車場(chǎng)和工廠的煙都落在后面，回頭一看，連馬賽城和背靠石頭丘陵的海港，以及水面上的夕陽余暉都落在后面。天快黑時(shí)，火車開過田野一所著火的農(nóng)舍。沿路停著一排汽車，農(nóng)舍里搬出來的被褥衣物都攤在田野上。許多人在觀看火燒房子。天黑后，火車到了阿維尼翁。旅客上上下下。準(zhǔn)備回巴黎的法國(guó)人在報(bào)攤上買當(dāng)天的法國(guó)報(bào)紙。站臺(tái)上有黑人士兵。他們穿著棕色軍裝，個(gè)子高大，緊挨著電燈光下，臉龐照得亮堂堂。他們的臉很黑，個(gè)子高得沒法逼視?；疖囯x開阿維尼翁站，黑人還站在那兒。有個(gè)矮小的白人中士跟他們?cè)谝黄?。臥鋪車廂里，乘務(wù)員把壁間三張床鋪拉下來，鋪開準(zhǔn)備讓旅客睡覺。夜里，美國(guó)太太躺著，睡不著覺，因?yàn)榛疖囀强燔?，開得很快，她就怕夜里的車速快。美國(guó)太太的床靠著窗。從巴勒莫買來的金絲雀，籠子上蓋著塊布，掛在去洗手間的過道上通風(fēng)處。車廂外亮著盞藍(lán)燈，火車通宵開得飛快，美國(guó)太太醒著，等待撞車。早上，火車開近巴黎了，美國(guó)太太從洗手間里出來，盡管沒睡，氣色還是很好，一看就是個(gè)半老的美國(guó)婦女，她拿下鳥籠上的布，把籠子掛在陽光下，就回到餐車?yán)锶ビ迷绮?。她再回到臥鋪車廂時(shí)，床鋪已經(jīng)推回壁間，弄成座位，在敞開的窗子照進(jìn)來的陽光里，金絲雀在抖動(dòng)羽毛，火車離巴黎更近了?！八鼝厶?，”美國(guó)太太說?！八粫?huì)兒就要唱了?！苯鸾z雀抖動(dòng)羽毛，啄啄毛?！拔乙幌驉埒B，”美國(guó)太太說。“我把它帶給我的小女兒。瞧——它在唱了?！苯鸾z雀嘰嘰喳喳唱了，豎起喉間的羽毛，接著湊下嘴又啄羽毛了。我有好幾分鐘沒聽那個(gè)美國(guó)太太同我妻子說話?！澳阏煞蛞彩敲绹?guó)人吧？”那位太太問?！笆堑模蔽移拮诱f。“我們倆都是美國(guó)人。”“我還以為你們是英國(guó)人呢?！薄芭?，不是?！薄耙苍S因?yàn)槲矣帽硯У木壒?，”我說。我原想開口說吊帶，后來為了保持我的英國(guó)特色，才改了口說背帶①。美國(guó)太太沒聽見。她耳朵真是背極了；她看人家嘴唇動(dòng)來辨別說話的意義，我沒朝她看。我望著窗外呢。她徑自同我妻子說話。“我很高興你們是美國(guó)人。美國(guó)男人都是好丈夫，”美國(guó)太太說著?！安徊m你說，所以我們才離開大陸。我女兒在沃韋②愛上一個(gè)男人?！彼Ａ艘幌??！八麄儻偪竦貝凵狭恕！彼滞Ａ艘幌??！拔耶?dāng)然把她帶走了?！薄八龜嗄盍藳]有？”我妻子問?！拔铱礇]有，”美國(guó)太太說，“她根本不吃也不睡。我想盡辦法，可是她似乎對(duì)什么都不感興趣。她對(duì)世事不聞不問。我不能把她嫁給外國(guó)人啊。”她頓了一下。“有個(gè)人，是個(gè)很好的朋友，有一回告訴我，‘外國(guó)人做不了美國(guó)姑娘的好丈夫。’”“對(duì)，”我妻子說，“我看做不了。”美國(guó)太太稱贊我妻子的旅裝，原來這位美國(guó)太太二十年來也是一直在圣昂諾路這家裁縫店買衣服的。店里有她的身架尺寸，有個(gè)熟悉她，知道她口味的店員替她挑選衣服，寄到美國(guó)去。現(xiàn)在店里也有她女兒的身架尺寸了。她成人了，現(xiàn)在尺寸不大有變化的可能了?；疖囘@會(huì)兒進(jìn)入巴黎了。防御工事都夷為平地了，不過野草還沒長(zhǎng)出來。鐵軌上停著許多節(jié)車廂——棕色木頭的餐車、棕色木頭的臥鋪車。早餐什么都沒得吃?！懊绹?guó)人做丈夫最好，”美國(guó)太太跟我妻子說。我正往下拿行李包?！懊绹?guó)男人是世界上唯一值得嫁的人?！薄澳汶x開沃韋有多久了？”我妻子問?！暗浇衲昵锾炀蛢赡炅?。不瞞你說，我就是把金絲雀帶去給她的?！薄澳闩畠簮凵系娜耸侨鹗咳藛?？”“是的，”美國(guó)太太說?！八錾砦猪f一個(gè)很好的門第。他就要當(dāng)工程師了?！薄拔沂煜の猪f，”我妻子說?！拔覀?cè)谀莾憾冗^蜜月。我們租了間很講究的房間，秋天里這地方真可愛?！被疖囬_過三節(jié)出事的車皮。車皮都四分五裂了，車頂也凹了進(jìn)去?！扒?，”我說，“出過事了?！泵绹?guó)太太瞧了瞧，看見最后一節(jié)車。“我整夜就擔(dān)心出這事，”她說?！拔彝锌膳碌念A(yù)感。我今后夜里決不乘坐快車了。一定還有別班開得不這么快的舒服火車?！边@時(shí)火車開進(jìn)里昂車站的暗處，停下了，乘務(wù)員走到窗口前。我妻子跟美國(guó)太太告了別，我也跟她告了別。我們跟隨提著箱子的乘務(wù)員走到火車旁的一長(zhǎng)溜水泥站臺(tái)上。站臺(tái)盡頭有扇門，一個(gè)人收了車票。我們回到巴黎去辦理分居手續(xù)。（選自《海明威短篇小說全集》，陳良廷譯，有刪改）【注】①背帶：搭在肩上、系住褲子或裙子的帶子。英國(guó)男子長(zhǎng)褲上常系有背帶（braces），此詞在美國(guó)稱為吊帶（suspenders）。②沃韋，瑞士的一個(gè)城鎮(zhèn)。（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.美國(guó)太太豐富卻紛雜的話語、絮叨且邏輯不清的措辭既是她表達(dá)欲旺盛的體現(xiàn)，也是內(nèi)心孤獨(dú)、渴望交流的寫照。B.站臺(tái)上的士兵、夷為平地的防御工事以及出事的車皮揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)家園的破壞遠(yuǎn)未消除，世界仍是一片混亂。C.美國(guó)太太毀掉了女兒的愛情，女兒做出的反應(yīng)也非常激烈。因?yàn)榕畠合矚g鳥，美國(guó)太太買了一只金絲雀去安慰她。D.妻子談到度蜜月的地方沃韋時(shí)流露出對(duì)美好生活的留戀，只是她并沒有長(zhǎng)久地沉浸在這種情緒中。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說的開頭交代了故事發(fā)生在飛馳的列車上，美麗開闊的自然景觀和后文灰暗壓抑的景物描寫形成對(duì)比。B.小說中的“我”是整個(gè)故事的見證者和敘述者，整個(gè)故事都是基于“我”的心理和感官來敘述的，全文采用了第一人稱的有限視角。C.小的后半段以妻子和美國(guó)太太瑣碎的對(duì)話描寫為主，通過話題轉(zhuǎn)換來呈現(xiàn)人物微妙的心理活動(dòng)，并以此豐富作品內(nèi)涵。D.小說跟《老人與?！芬粯?，多處運(yùn)用了象征的手法。如美國(guó)太太的耳背象征著她思想的陳舊保守，對(duì)女兒的情感訴求充耳不聞。（3）有人認(rèn)為文中有關(guān)“金絲雀”的內(nèi)容可有可無，你如何看待？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說明理由。（4）海明威作為書寫“迷惘一代”的代表作家，熱衷于表現(xiàn)冷漠、自我和人與人無法溝通的思想感情，請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析。二、古詩文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成小題。示弟立志說王陽明予弟守文來學(xué)告之以立志守文因請(qǐng)次第其語使得時(shí)時(shí)觀省且請(qǐng)淺近其辭則易于通曉也因書以與之。夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。世之所以因循茍且，隨俗習(xí)非，而卒歸于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：“有求為圣人之志，然后可與共學(xué)。”人茍誠(chéng)有求為圣人之志，則必思圣人之所以為圣人者安在。圣人之所以為圣人，惟以其心之純乎天理而無人欲，則我之欲為圣人，務(wù)去人欲而存天理。則必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方，則必正諸先覺，考諸古訓(xùn)，而凡所謂學(xué)問之功者，然后可得而講，而亦有所不容已矣。夫所謂正諸先覺者，既以其人為先覺而師之矣，則當(dāng)專心致志，惟先覺之為聽。言有不合，不得棄置，必從而思之。思之不得，又從而辨之。務(wù)求了釋，不敢輒生疑惑。故《記》曰：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！逼垷o尊崇篤信之心，則必有輕忽慢易之意。言之而聽之不審，猶不聽也。聽之而思之不慎，猶不思也。是則雖曰師之，猶不師也。夫所謂考諸古訓(xùn)者，圣賢垂訓(xùn)，莫非教人去人欲而存天理之方，若《五經(jīng)》《四書》是已。吾惟欲去吾之人欲，存吾之天理，而不得其方，是以求之于此。則其展卷之際，真如饑者之于食，求飽而已；病者之于藥，求愈而已；暗者之于燈，求照而已；跛者之于杖，求行而已。曾有徒事記誦講說，以資口耳之弊哉！夫立志亦不易矣?？鬃?，圣人也，猶曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立?！绷⒄撸玖⒁?。雖至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也，志豈可易而視哉？夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏。是以君子之學(xué)，無時(shí)無處而不以立志為事。正目而視之，無他見也；傾耳而聽之，無他聞也。如貓捕鼠，如雞覆卵，精神心思凝聚融結(jié)，而不復(fù)知有其他，然后此志常立，神氣精明，義理昭著。一有私欲，即便知覺，自然容住不得矣。故責(zé)志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太陽一出而魍魎潛消也。（有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．予弟守文來學(xué)告之/以立志/守文因請(qǐng)次第/其語使得時(shí)時(shí)觀省/且請(qǐng)淺近/其辭則易于通曉也/因書以與之B．予弟守文來學(xué)/告之以立志/守文因請(qǐng)次第/其語使得時(shí)時(shí)觀省/且請(qǐng)淺近其辭/則易于通曉也/因書以與之C．予弟守文來學(xué)/告之以立志/守文因請(qǐng)次第其語/使得時(shí)時(shí)觀省/且請(qǐng)淺近其辭/則易于通曉也/因書以與之D．予弟守文來學(xué)告之/以立志/守文因請(qǐng)次第其語/使得時(shí)時(shí)觀省/且請(qǐng)淺近/其辭則易于通曉也/因書以與之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．說，是古代用記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，如《馬說》《愛蓮說》《師說》都是這類文體。B．以，在文章加點(diǎn)處的意思與《蘇武傳》中“前以降及物故”“始以強(qiáng)壯出”“何面目以歸漢”的“以”完全不同。C．《五經(jīng)》《四書》，合稱為“四書五經(jīng)”，詳細(xì)記載了中國(guó)早期思想文化史上政治、軍事、外交、文化等各個(gè)方面的史實(shí)資料以及儒道的重要思想。D．魍魎，是古代神話傳說中的山川精怪。一說為疫神，也可代指影子。文章此處主要指的是人的“私欲”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王守文是王陽明先生的弟弟，他請(qǐng)兄長(zhǎng)給他詳細(xì)說說有關(guān)于立志的事宜，陽明先生于是寫了此文，希望他能立志。B．世上的人之所以跟從大眾，得過且過，隨順惡俗舊習(xí)，最終死于道德淪陷，都是因?yàn)闆]有立志。由此可以看出，只有立志，才能做一個(gè)道德高尚的人。C．在作者看來，立志是不容易的，君子要無時(shí)無處不以立志為事，志向不立，浩然之氣無法升騰，就好像木之根斷、水之源枯一樣。D．作者認(rèn)為，立志有助于君子求學(xué)，而立志又非一朝一夕之功，只有摒除私欲，專心致志，志向才能長(zhǎng)久。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人茍誠(chéng)有求為圣人之志，則必思圣人之所以為圣人者安在。②師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。（5）“為學(xué)須先立志”，那如何才能立志？請(qǐng)結(jié)合王陽明先生告誡弟弟“立志”的方法，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。4．閱讀下面這首古詩，完成各題。古離別江淹遠(yuǎn)與君別者，乃至雁門關(guān)。黃云蔽千里，游子何時(shí)還。送君如昨日，檐前露已團(tuán)。不惜蕙草晚，所悲道里寒。君在天一涯，妾身長(zhǎng)別離。愿一見顏色，不異瓊樹①枝。菟絲及水萍，所寄終不移。【注釋】①瓊樹：傳說中仙山上的樹。（1）下列對(duì)這首古詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是A.這首詩的題材是古詩中常見的游子思婦的相思離別，用女性的口吻訴說，極富抒情性，同時(shí)，語言淺顯自然，顯得家常而親切。B.開篇一個(gè)“遠(yuǎn)”字突兀而來，先聲奪人，同時(shí)一語雙關(guān)——既指距離的遙遠(yuǎn)，又指時(shí)間的久遠(yuǎn)。后一句則指明了距離之遙遠(yuǎn)。C.“黃云蔽千里，游子何時(shí)還”二句暗用古詩“浮云蔽白日，游子不顧反”的語意，充分體現(xiàn)了江淹“摹擬而不雷同”的創(chuàng)作特色。D.詩人采用借代的手法，用“菟絲”“水萍”這些常見的意象來代指思婦，讓詩歌具有了鮮活的生命力，充分表達(dá)了思婦對(duì)游子的思念與愛戀。（2）清朝唐彪在《讀書作文譜》中說“文章，虛實(shí)常宜相濟(jì)也”，請(qǐng)結(jié)合本詩，談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。三、默寫5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）疫情防控，不容松懈。新華社曾引用《老子》中“，”，強(qiáng)調(diào)很多事情越是到了緊要關(guān)頭，就越不能歇腳松氣，否則，就有可能前功盡棄。（2）在蘇軾的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“，”兩句無聲勝有聲，將自己要向?qū)Ψ絻A訴的千種哀愁、萬種凄涼盡顯其中。（3）在《屈原列傳》中，太史公司馬遷評(píng)價(jià)《離騷》言簡(jiǎn)意深，善于用淺近的事例表達(dá)深遠(yuǎn)旨意的兩句是“，?！比⒄Z言文字綜合運(yùn)用6．閱讀下面的文字，完成小題。世界杯又來了。小組賽首輪戰(zhàn)罷，最風(fēng)光的當(dāng)屬沙特和日本兩支亞洲球隊(duì)，他們分別擊敗奪冠熱門阿根廷隊(duì)和德國(guó)隊(duì)，被稱為“亞洲之光”。此番戰(zhàn)績(jī)，對(duì)于一向積貧積弱的亞洲足球來說，可以算是①。回望過往，沙特隊(duì)和日本隊(duì)可都是交足了學(xué)費(fèi)。沙特隊(duì)曾經(jīng)是個(gè)世界杯“慘案”的集大成，遭遇歐美強(qiáng)敵，幾乎差不多是一邊倒，經(jīng)常被打到崩潰；日本隊(duì)當(dāng)年首次參加世界杯，面對(duì)牙買加隊(duì)這樣的弱旅，中山雅史打進(jìn)個(gè)安慰球，教練隊(duì)員集體歡慶的場(chǎng)面還②。日本足球隊(duì)的進(jìn)步，其實(shí)不能用神速來形容，而在于奉行一種慢文化的模式：不走捷徑，不求一時(shí)虛名，扎扎實(shí)實(shí)走好每一步，一代人不行就兩代人、幾代人，迎來成功自然是③了。曾經(jīng)，不惜贊助將頭號(hào)球星三浦知良送到意甲坐冷板凳；曾經(jīng)，因?yàn)槌霈F(xiàn)了一個(gè)在五大聯(lián)賽立足的中田英壽而歡呼不已；時(shí)至今日，日本隊(duì)已經(jīng)是一支完全歐化的球隊(duì)，他們的球員在歐洲各大聯(lián)賽里都已成為爭(zhēng)搶的對(duì)象。足球這個(gè)系統(tǒng)工程，遠(yuǎn)比其他任何體育項(xiàng)目，更需要“久久為功”。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫波浪線句子的表達(dá)效果。7．閱讀下面的文字，完成小題。“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?8日，泰國(guó)曼谷，在亞太經(jīng)合組織（APEC）第二十九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平用這句中國(guó)古語，力倡各方構(gòu)建亞太命運(yùn)共同體。這句話出自孔子的《論語?子罕》，大意為：智慧的人不疑惑，仁德的人不憂愁，勇敢的人不畏懼。①_____，是中國(guó)儒家推崇的品德，體現(xiàn)三種不同境界。在亞太地區(qū)，中國(guó)儒家經(jīng)典傳遞的文化思想對(duì)各國(guó)建立穩(wěn)定的外交關(guān)系與達(dá)成發(fā)展戰(zhàn)略共識(shí)具有廣泛的影響力。APEC風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，以此凝聚共識(shí)，②_____，更是著眼當(dāng)下國(guó)際形勢(shì)，對(duì)亞太所需共識(shí)的精準(zhǔn)判斷，讓人印象深刻。眼下，世界變局風(fēng)云激蕩，亞洲的政治家們亦需要以知者、仁者、勇者的擔(dān)當(dāng)，以命運(yùn)與共的意識(shí)，作出有利于地區(qū)發(fā)展的選擇。正如這幾天的曼谷街頭，APEC會(huì)議隨處可見的標(biāo)志——一個(gè)以當(dāng)?shù)厥止に嚲幹浦窕@為靈感的符號(hào)，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“Chalom”。它向前來曼谷的人們傳遞這樣一個(gè)信息：亞太的美好未來，③______。（1）下列句子中的破折號(hào)和文中畫橫線句子中的破折號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是A.“好香的干菜，——聽到風(fēng)聲了嗎？”B.堅(jiān)強(qiáng)，純潔，嚴(yán)于律己，客觀公正——這一切都難得地集中在一個(gè)人身上。C.一個(gè)矮小而結(jié)實(shí)的日本中年人——內(nèi)山老板走了過來。D.這簡(jiǎn)直就是——說得不客氣點(diǎn)兒——無恥的勾當(dāng)?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。四、寫作8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：在剛落幕的《脫口秀大會(huì)》第五季上，李誕就“比賽和朋友的關(guān)系”談自己的體會(huì)時(shí)說：“脫口秀演員們的關(guān)系是‘競(jìng)而不爭(zhēng)’的?！?jìng)’的意思是大家向著同一個(gè)方向奔跑，看誰跑得快?！疇?zhēng)’的意思是就那么點(diǎn)兒東西，大家搶。在脫口秀比賽過程中，我們不是互相搶的，我們是攜手往同一個(gè)地方跑。”材料二：中國(guó)三度飛天第一人、“神十一”乘組指令長(zhǎng)、特級(jí)航天員景海鵬在采訪時(shí)談及2003年楊利偉飛天而他沒有上去的感受時(shí)，他說：“我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)確實(shí)存在競(jìng)爭(zhēng)，而且我們都主張競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)橐粋€(gè)事業(yè)如果沒有競(jìng)爭(zhēng)，出不了戰(zhàn)斗力，但我們的競(jìng)爭(zhēng)是‘競(jìng)而不爭(zhēng)’。無論最終是誰上天，我們都給他鼓掌加油?！辈牧先鹤釉唬骸熬訜o所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子?！本邮遣粣鄹藸?zhēng)的，但并不是不爭(zhēng)。君子有君子的爭(zhēng)法，比方說射箭，上場(chǎng)的時(shí)候相互行禮作揖，比完了就下場(chǎng)一起喝酒，這才是君子之爭(zhēng)。以上材料給你什么啟示？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市部分校高二（上）第三次月考語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀1．閱讀下面的文字，完成小題。材料一：所謂AI繪畫工具，一般是指建立在人工智能算法上，經(jīng)過深度學(xué)習(xí)，能夠自動(dòng)迭代，可根據(jù)用戶指令自動(dòng)繪制出圖畫作品的軟件或平臺(tái)。這些軟件操作門檻較低，只要輸入關(guān)鍵詞，選定藝術(shù)家風(fēng)格和繪畫形式，AI便會(huì)通過運(yùn)算，在短時(shí)間內(nèi)為用戶提供多組低像素畫面，經(jīng)用戶選定后，便能進(jìn)一步生成高像素圖像文件。而這整個(gè)過程中，用戶不再需要通過長(zhǎng)年累月的學(xué)習(xí)、繁瑣枯燥的訓(xùn)練，也無需具備深厚的繪畫功底和素養(yǎng)，只需支付極低的費(fèi)用甚至是免費(fèi)，就能得到一張用AI繪畫工具“創(chuàng)作”的圖畫。從這個(gè)意義上說，AI一定程度上實(shí)現(xiàn)了“人人都是藝術(shù)家”。面對(duì)AI繪畫帶來的改變，網(wǎng)友們更多的是好奇，將之變成茶余飯后的談資，或者親自上手體驗(yàn)一番。而在職業(yè)插畫師和藝術(shù)家眼中，圍繞AI繪畫還有許多爭(zhēng)議的話題，比如：AI生產(chǎn)的畫作，算不算藝術(shù)品？職業(yè)插畫師面對(duì)AI繪圖工具，應(yīng)當(dāng)秉持怎樣的態(tài)度？有人說自己用AI創(chuàng)作出來的作品，體現(xiàn)了獨(dú)特的思考和創(chuàng)意，可以歸入藝術(shù)品之列；也有人認(rèn)為，AI繪圖充其量是“文字世界的圖解、拼貼和延展”。一些畫師積極擁抱AI作畫技術(shù)，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質(zhì)量效率；也有反對(duì)者擔(dān)憂，如果十幾秒就能生成一張“還不錯(cuò)”的作品，還有多少人愿意扎下根來學(xué)習(xí)、安心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作？類似的討論也意味著，這一新鮮事物邁入規(guī)范健康發(fā)展的軌道，還有一段較長(zhǎng)的路要走。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》曹祎《AI作畫興起，畫師們?cè)摳械健皦毫ι酱蟆眴?？》）材料二?月，AI繪制的油畫在藝術(shù)比賽中斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)，引發(fā)熱議；8月底，NovelAI模型流出，越來越多的二次元繪畫作品登上社交論壇，甚至被用于售賣；9月，圖片版權(quán)商GettyImages禁止上傳交易AI作品……AI繪畫“火”了，有人卻擔(dān)心藝術(shù)會(huì)因此消亡。AI繪畫的爆火，貼合了人們親近藝術(shù)的追求。繪畫創(chuàng)作原本是小眾的專長(zhǎng)，多數(shù)人只能望而贊嘆?，F(xiàn)如今只需提供幾張畫作參考，并輸入個(gè)性化詞條，每個(gè)人都能擁有自己的作品。你可以大膽地將一束花變?yōu)槊郎倥只蚴菍?mèng)中模糊的光景記錄下來。AI繪畫降低了構(gòu)圖作畫的門檻，讓更多的人能夠體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作的樂趣。AI繪畫作品流入市場(chǎng)，一定程度上改變了業(yè)態(tài)。圈內(nèi)流傳著一則玩笑：“7月份，某畫師還在鄙視AI作品，9月份就已經(jīng)被搶走生意。”這反映出AI進(jìn)步之快與適應(yīng)能力之強(qiáng)?，F(xiàn)如今，AI能夠?yàn)楫嫀熖峁┑赘?，精?jiǎn)藝術(shù)創(chuàng)作流程，或是直接為快消宣傳供稿?？梢灶A(yù)見，成熟的AI繪畫在大數(shù)據(jù)的支持下能夠緊跟市場(chǎng)導(dǎo)向，戳中多數(shù)人的審美點(diǎn)。但若要說AI可以取代藝術(shù)，仍是無稽之談。德國(guó)哲學(xué)家本雅明曾用“光韻”的消失來描述傳統(tǒng)藝術(shù)性的消亡，在AI繪畫上亦可窺見一二。藝術(shù)不僅是紙面上的顏料色塊，更是一種獨(dú)一無二的生活體驗(yàn)。它可以是米勒在秋后麥場(chǎng)上體味的艱辛，是徐悲鴻在飛鬃墨骨間傳達(dá)的抗?fàn)?，也可是林間碎葉光影的定格，是深夜的孤獨(dú)與惆悵。藝術(shù)家通過畫作傳達(dá)情感，引起觀眾的共鳴。AI繪畫尚且需要對(duì)既有風(fēng)格進(jìn)行模仿，是資源整合而非原創(chuàng)，終究難以觸碰到藝術(shù)的靈魂。藝術(shù)性需要的不是“通解”，更不是基于市場(chǎng)參與的“最優(yōu)解”，而是直戳人心的“個(gè)性解”?？苹眯≌f中，有了“拐棍”的寫手丟掉了名為“靈感”的財(cái)富；現(xiàn)實(shí)世界中，AlphaGo之后的圍棋定式“無聊透頂”。過分追求“最優(yōu)解”，卻忽略了藝術(shù)的個(gè)性與創(chuàng)意，忽略了人自身的發(fā)展和進(jìn)步，這才是消亡的真相。更多的參與、更快的創(chuàng)作不會(huì)毀掉藝術(shù)，能取締藝術(shù)的只有人類自己的盲目與無知。（摘編自《南方日?qǐng)?bào)》張宇馳《AI繪畫“火”了，藝術(shù)會(huì)“涼”嗎？》）材料三：僅從“方法論”的角度而言，AI繪畫確實(shí)算得上是一種藝術(shù)。不過，這種藝術(shù)更多是一種科技藝術(shù)，而非人文藝術(shù)。即使AI繪畫工具可以呈現(xiàn)畢加索、蒙克、莫奈的畫風(fēng)，其所呈現(xiàn)的是基于精密計(jì)算的臨摹，而絕非獨(dú)一無二的創(chuàng)作，充其量不過是一件“精仿”的贗品。僅就繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創(chuàng)作？承認(rèn)AI繪畫屬于“藝術(shù)”，并不會(huì)絞殺真正的藝術(shù)，相反，還可以成為推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新的“催化劑”。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，藝術(shù)的表現(xiàn)形式不斷推陳出新，人工智能的自身特性決定了其只能“推陳”，而無法“出新”。無論大數(shù)據(jù)運(yùn)算的能力如何強(qiáng)大，目前仍只能依賴已有的數(shù)據(jù)建模。換句話說，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現(xiàn)形式，既無法開辟新的表現(xiàn)形式，更無法憑空創(chuàng)造新的流派?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展必然意味著原有格局的打破，有人因此不得不走出“舒適區(qū)”。每一次科技革命，都有人被“奪去飯碗”，重新定義自己的位置，但人類社會(huì)并沒有因此停滯不前，反而爆發(fā)出更大的創(chuàng)造力。究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創(chuàng)造。（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》趙志疆《AI繪畫算不算“藝術(shù)”》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是AA.藝術(shù)的真正魅力，在于獨(dú)一無二的靈魂，這是一種很難被數(shù)據(jù)化計(jì)算的領(lǐng)域，藝術(shù)性需要的是個(gè)性和創(chuàng)意。B.AI繪畫作品進(jìn)步速度快，適應(yīng)能力強(qiáng)，已經(jīng)能在大數(shù)據(jù)的支持下緊跟市場(chǎng)導(dǎo)向，改變了業(yè)態(tài)。C.藝術(shù)是―種獨(dú)特的生活體驗(yàn)，而材料三提及繪畫領(lǐng)域贗品多如牛毛是為了說明AI繪畫并非是獨(dú)一無二的創(chuàng)作。D.歷史上每一次科技革命，都會(huì)打破原有格局，淘汰掉一批職業(yè)，然后誕生一批有更高知識(shí)要求的新的職業(yè)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是AA.材料一主要是為AI繪畫工具這一概念下定義、解釋了其工作原理及其產(chǎn)生的意義。B.AI繪畫降低了構(gòu)思作畫的門檻，它的火爆體現(xiàn)了人們親近藝術(shù)的追求，隨著AI繪畫的不斷發(fā)展和成熟，它將能滿足多數(shù)人的審美需求。C.坦然接受AI繪畫屬于“藝術(shù)”，不但不會(huì)扼殺真正的藝術(shù)，反而可以推動(dòng)藝術(shù)的創(chuàng)新。社會(huì)不會(huì)停滯發(fā)展，人類的思考與創(chuàng)作，無法替代。D.三則材料都圍繞AI繪畫來展開論述，都談到了AI繪畫的利弊，不過它們的論述重點(diǎn)并不相同。（3）下列選項(xiàng)中，最不適合作為論據(jù)來支撐AI繪畫可能導(dǎo)致畫師“飯碗被奪”的一項(xiàng)是DA.《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志6月選用MJ生成的AI繪圖作為當(dāng)期雜志的封面。B.百家號(hào)平臺(tái)根據(jù)AI文生圖功能生成電視劇《蒼蘭訣》的精美插畫。C.《人民日?qǐng)?bào)》官網(wǎng)發(fā)布AI根據(jù)二十大報(bào)告關(guān)鍵詞生成的系列宣傳畫。D.游戲開發(fā)者葉蘭舟利用AI繪畫查看游戲預(yù)期效果、角色設(shè)計(jì)方案。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)。（5）任何新事物在誕生之初，肯定存在一個(gè)被大眾接受的過渡時(shí)期。我們應(yīng)以怎樣的眼光來看待AI繪畫？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕南敕??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證結(jié)構(gòu)的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“AI繪畫作品進(jìn)步速度快，適應(yīng)能力強(qiáng)，已經(jīng)能在大數(shù)據(jù)的支持下緊跟市場(chǎng)導(dǎo)向”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文材料二第三段“AI繪畫作品流入市場(chǎng)，一定程度上改變了業(yè)態(tài)。圈內(nèi)流傳著一則玩笑：‘7月份，某畫師還在鄙視AI作品，9月份就已經(jīng)被搶走生意?！@反映出AI進(jìn)步之快與適應(yīng)能力之強(qiáng)”可知，此句是說AI進(jìn)步之快與適應(yīng)能力之強(qiáng)，并不是說“AI繪畫作品進(jìn)步速度快，適應(yīng)能力強(qiáng)”，由此段“可以預(yù)見，成熟的AI繪畫在大數(shù)據(jù)的支持下能夠緊跟市場(chǎng)導(dǎo)向，戳中多數(shù)人的審美點(diǎn)”可知應(yīng)為“未來”而非“已經(jīng)”，同時(shí)，程度上也應(yīng)注意，是在“一定程度上”“改變了業(yè)態(tài)”；C.“材料三提及繪畫領(lǐng)域贗品多如牛毛是為了說明AI繪畫并非是獨(dú)一無二的創(chuàng)作”理解錯(cuò)誤，根據(jù)材料三第一段“僅就繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創(chuàng)作”可知，材料三提及繪畫領(lǐng)域贗品多如牛毛并不是為了說明AI繪畫并非是獨(dú)一無二的創(chuàng)作，而是為了說明缺乏個(gè)性、千篇一律的創(chuàng)作再多也無法阻礙真正的有創(chuàng)造力的創(chuàng)作。D.“破原有格局，淘汰掉一批職業(yè)，然后誕生一批有更高知識(shí)要求的新的職業(yè)”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文材料三最后一段“每一次科技革命，都有人被‘奪去飯碗’，重新定義自己的位置，但人類社會(huì)并沒有因此停滯不前，反而爆發(fā)出更大的創(chuàng)造力”可知，只是強(qiáng)調(diào)歷史上每一次科技革命，都會(huì)淘汰個(gè)體，并不代表淘汰和更新職業(yè)，也未提及“有更高的知識(shí)要求”。故選：A。（2）A.選項(xiàng)內(nèi)容概括不完整，選項(xiàng)只概括了材料一第一段的內(nèi)容，材料一在第二段還說明了AI繪畫所引發(fā)的討論及存在的問題。故選：A。（3）D.從選項(xiàng)“游戲開發(fā)者”“預(yù)期效果”“方案”等詞，根據(jù)材料二第三段“AI能夠?yàn)楫嫀熖峁┑赘?，精?jiǎn)藝術(shù)創(chuàng)作流程，或是直接為快消宣傳供稿”可知，此項(xiàng)描述對(duì)應(yīng)的是文中AI繪畫“精簡(jiǎn)藝術(shù)創(chuàng)作流程”的作用，此時(shí)的AI繪畫是作為輔助畫師的工具存在，AI繪畫并未完全替代畫師的工作。而其他選項(xiàng)表述未涉及畫師本身的作用，更能支撐畫師“飯碗被奪”。故選：D。（4）材料二第一段“8月，AI繪制的油畫在藝術(shù)比賽中斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)，引發(fā)熱議；8月底，NovelAI模型流出，越來越多的二次元繪畫作品登上社交論壇，甚至被用于售賣；9月，圖片版權(quán)商GettyImages禁止上傳交易AI作品……AI繪畫‘火’了，有人卻擔(dān)心藝術(shù)會(huì)因此消亡”，首先通過AI繪畫的出現(xiàn)引出“藝術(shù)是否會(huì)因此消亡”的話題；然后第二段“AI繪畫的爆火，貼合了人們親近藝術(shù)的追求”從“AI繪畫貼合人們親近藝術(shù)的追求”方面論述了AI繪畫的優(yōu)點(diǎn)，第三段“AI繪畫作品流入市場(chǎng)，一定程度上改變了業(yè)態(tài)”從“一定程度改變了業(yè)態(tài)”方面論述了AI繪畫的優(yōu)點(diǎn)，這兩者是并列說明，接著在第四段“但若要說AI可以取代藝術(shù)，仍是無稽之談”進(jìn)一步接著說明即使AI繪畫有優(yōu)點(diǎn)，人們也不必為此而憂慮；最后總結(jié)“過分追求‘最優(yōu)解’，卻忽略了藝術(shù)的個(gè)性與創(chuàng)意，忽略了人自身的發(fā)展和進(jìn)步，這才是消亡的真相。更多的參與、更快的創(chuàng)作不會(huì)毀掉藝術(shù)，能取締藝術(shù)的只有人類自己的盲目與無知”，從而得出結(jié)論：忽略藝術(shù)的個(gè)性與創(chuàng)意，忽略自身的發(fā)展與進(jìn)步，才是藝術(shù)消亡的真相。綜上分析可知材料二采用的是層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。（5）材料一第一段“這些軟件操作門檻較低，只要輸入關(guān)鍵詞，選定藝術(shù)家風(fēng)格和繪畫形式，AI便會(huì)通過運(yùn)算，在短時(shí)間內(nèi)為用戶提供多組低像素畫面，經(jīng)用戶選定后，便能進(jìn)一步生成高像素圖像文件”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫有降低構(gòu)圖作畫門優(yōu)點(diǎn)，材料一第二段“一些畫師積極擁抱AI作畫技術(shù)，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質(zhì)量效率”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫有輔助畫師作畫的優(yōu)點(diǎn)，材料三第二段“承認(rèn)AI繪畫屬于‘藝術(shù)’，并不會(huì)絞殺真正的藝術(shù)，相反，還可以成為推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新的‘催化劑’”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫有激發(fā)人類社會(huì)創(chuàng)造力的優(yōu)點(diǎn)；材料一第二段“也有反對(duì)者擔(dān)憂，如果十幾秒就能生成一張‘還不錯(cuò)’的作品，還有多少人愿意扎下根來學(xué)習(xí)、安心進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫有助長(zhǎng)行業(yè)惰性的缺點(diǎn)，材料三第二段“換句話說，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現(xiàn)形式，既無法開辟新的表現(xiàn)形式，更無法憑空創(chuàng)造新的流派”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫有缺乏原創(chuàng)和個(gè)性的缺點(diǎn)，根據(jù)材料三最后一段“究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創(chuàng)造”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫有無法代替人類思考的缺點(diǎn)。從而可得出要用全面的眼光看待AI繪畫。材料三第二段“無論大數(shù)據(jù)運(yùn)算的能力如何強(qiáng)大，目前仍只能依賴已有的數(shù)據(jù)建模。換句話說，AI繪畫只能臨摹已有的流派和表現(xiàn)形式，既無法開辟新的表現(xiàn)形式，更無法憑空創(chuàng)造新的流派”，材料二最后一段“過分追求‘最優(yōu)解’，卻忽略了藝術(shù)的個(gè)性與創(chuàng)意，忽略了人自身的發(fā)展和進(jìn)步，這才是消亡的真相”使我們認(rèn)識(shí)到對(duì)于AI繪畫的發(fā)展，要看到未來的可能性，而非局限于當(dāng)下。在發(fā)展過程中要不斷發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避其缺點(diǎn)，促進(jìn)其規(guī)范健康發(fā)展。從而可得出要用發(fā)展的眼光看待AI繪畫。材料一第二段“一些畫師積極擁抱AI作畫技術(shù)，試圖將其作為輔助工具，提升自己的作畫質(zhì)量效率”，材料三第一段“即使AI繪畫工具可以呈現(xiàn)畢加索、蒙克、莫奈的畫風(fēng)，其所呈現(xiàn)的是基于精密計(jì)算的臨摹，而絕非獨(dú)一無二的創(chuàng)作，充其量不過是一件‘精仿’的贗品。僅就繪畫領(lǐng)域而言，各種足以亂真的贗品多如牛毛，但它們何曾阻止那些真正的創(chuàng)作”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫本質(zhì)屬性是工具，雖然可以解放人類肢體和部分腦力，歸根結(jié)底還是為人類服務(wù)的，材料三最后一段“究其原因，在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創(chuàng)造”使我們認(rèn)識(shí)到AI繪畫在發(fā)展的過程中始終不能忽略人自身的發(fā)展和進(jìn)步。從而可得出要用以人為本的眼光看待AI繪畫。材料三第二段“承認(rèn)AI繪畫屬于‘藝術(shù)’，并不會(huì)絞殺真正的藝術(shù)”使我們承認(rèn)AI繪畫并不會(huì)絞殺真正的藝術(shù)，材料三最后一段“在于科技只能替代科技可以解決的問題，而無法替代人類的思考和創(chuàng)造”使我們認(rèn)識(shí)到科技無法取代人類的思考和創(chuàng)作。從而可得出要用自信的眼光來看待AI繪畫。答案：（1）A（2）A（3）D（4）①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。②先通過AI繪畫的出現(xiàn)引出“藝術(shù)是否會(huì)因此消亡”的話題。③然后從“AI繪畫貼合人們親近藝術(shù)的追求”和“一定程度改變了業(yè)態(tài)”兩方面來論述了AI繪畫的優(yōu)點(diǎn)，接著說明即使如此，人們也不必為此而憂慮，“AI可以取代藝術(shù)，仍是無稽之談”。④最后得出結(jié)論忽略藝術(shù)的個(gè)性與創(chuàng)意，忽略自身的發(fā)展與進(jìn)步，才是藝術(shù)消亡的真相。（5）①用全面的眼光看待AI繪畫：要認(rèn)識(shí)到其既有降低構(gòu)圖作畫門檻、輔助畫師作畫、激發(fā)人類社會(huì)創(chuàng)造力等優(yōu)點(diǎn)，又有缺乏原創(chuàng)和個(gè)性、無法代替人類思考、助長(zhǎng)行業(yè)惰性等缺點(diǎn)；②用發(fā)展的眼光看待AI繪畫：對(duì)于AI繪畫的發(fā)展，要看到未來的可能性，而非局限于當(dāng)下。在發(fā)展過程中要不斷發(fā)揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避其缺點(diǎn)，促進(jìn)其規(guī)范健康發(fā)展；③用以人為本的眼光看待AI繪畫：AI繪畫本質(zhì)屬性是工具，雖然可以解放人類肢體和部分腦力，歸根結(jié)底還是為人類服務(wù)的，在發(fā)展的過程中始終不能忽略人自身的發(fā)展和進(jìn)步；④用自信的眼光來看待AI繪畫：承認(rèn)AI繪畫并不會(huì)絞殺真正的藝術(shù)，科技無法取代人類的思考和創(chuàng)作。2．閱讀下面的文字，完成小題。美國(guó)太太的金絲雀海明威火車飛駛過一長(zhǎng)排紅石頭房子，房子有個(gè)花園，四棵茂密的棕櫚樹，樹蔭下有桌子。另一邊是大海。接著有一條路塹穿過紅石和泥土間，大海就只是偶爾躍入眼簾了，而且遠(yuǎn)在下面，緊靠巖礁?！拔以诎屠漳I下它的，我們?cè)诎渡系臅r(shí)間只有一個(gè)小時(shí)，那天是星期天早上。這人要求付好幾美元，我只給了他一塊半美元。它唱得可好聽呢?！泵绹?guó)太太說?；疖嚿虾脽?，臥鋪車廂里好熱。窗子敞開也沒有風(fēng)吹進(jìn)來。美國(guó)太太把百葉窗拉下，就此再也看不見大海了，連偶爾也看不見了。另一邊是玻璃，外面是過道，對(duì)面是一扇開著的窗，窗外是灰不溜秋的樹木，一條精光溜滑的路，一片片平展展的葡萄田，后面有玄武石丘陵。許多高高的煙囪冒著煙——火車開進(jìn)馬賽，減低速度，沿著一條鐵軌，穿越許多條其他鐵軌，進(jìn)了站?；疖囋隈R賽站?？慷宸昼姡绹?guó)太太買了一份《每日郵報(bào)》、半瓶埃維礦泉水，她好容易才及時(shí)上了車。美國(guó)太太耳朵有點(diǎn)背，她生怕發(fā)出了開車信號(hào)自己聽不見。火車離開了馬賽站，不但調(diào)車場(chǎng)和工廠的煙都落在后面，回頭一看，連馬賽城和背靠石頭丘陵的海港，以及水面上的夕陽余暉都落在后面。天快黑時(shí)，火車開過田野一所著火的農(nóng)舍。沿路停著一排汽車，農(nóng)舍里搬出來的被褥衣物都攤在田野上。許多人在觀看火燒房子。天黑后，火車到了阿維尼翁。旅客上上下下。準(zhǔn)備回巴黎的法國(guó)人在報(bào)攤上買當(dāng)天的法國(guó)報(bào)紙。站臺(tái)上有黑人士兵。他們穿著棕色軍裝，個(gè)子高大，緊挨著電燈光下，臉龐照得亮堂堂。他們的臉很黑，個(gè)子高得沒法逼視。火車離開阿維尼翁站，黑人還站在那兒。有個(gè)矮小的白人中士跟他們?cè)谝黄?。臥鋪車廂里，乘務(wù)員把壁間三張床鋪拉下來，鋪開準(zhǔn)備讓旅客睡覺。夜里，美國(guó)太太躺著，睡不著覺，因?yàn)榛疖囀强燔?，開得很快，她就怕夜里的車速快。美國(guó)太太的床靠著窗。從巴勒莫買來的金絲雀，籠子上蓋著塊布，掛在去洗手間的過道上通風(fēng)處。車廂外亮著盞藍(lán)燈，火車通宵開得飛快，美國(guó)太太醒著，等待撞車。早上，火車開近巴黎了，美國(guó)太太從洗手間里出來，盡管沒睡，氣色還是很好，一看就是個(gè)半老的美國(guó)婦女，她拿下鳥籠上的布，把籠子掛在陽光下，就回到餐車?yán)锶ビ迷绮汀Ｋ倩氐脚P鋪車廂時(shí)，床鋪已經(jīng)推回壁間，弄成座位，在敞開的窗子照進(jìn)來的陽光里，金絲雀在抖動(dòng)羽毛，火車離巴黎更近了?！八鼝厶?，”美國(guó)太太說。“它一會(huì)兒就要唱了?！苯鸾z雀抖動(dòng)羽毛，啄啄毛?！拔乙幌驉埒B，”美國(guó)太太說?！拔野阉鼛Ыo我的小女兒。瞧——它在唱了?！苯鸾z雀嘰嘰喳喳唱了，豎起喉間的羽毛，接著湊下嘴又啄羽毛了。我有好幾分鐘沒聽那個(gè)美國(guó)太太同我妻子說話?！澳阏煞蛞彩敲绹?guó)人吧？”那位太太問?！笆堑?，”我妻子說。“我們倆都是美國(guó)人?！薄拔疫€以為你們是英國(guó)人呢。”“哦，不是?！薄耙苍S因?yàn)槲矣帽硯У木壒剩蔽艺f。我原想開口說吊帶，后來為了保持我的英國(guó)特色，才改了口說背帶①。美國(guó)太太沒聽見。她耳朵真是背極了；她看人家嘴唇動(dòng)來辨別說話的意義，我沒朝她看。我望著窗外呢。她徑自同我妻子說話。“我很高興你們是美國(guó)人。美國(guó)男人都是好丈夫，”美國(guó)太太說著。“不瞞你說，所以我們才離開大陸。我女兒在沃韋②愛上一個(gè)男人。”她停了一下?！八麄儻偪竦貝凵狭恕！彼滞Ａ艘幌?。“我當(dāng)然把她帶走了?！薄八龜嗄盍藳]有？”我妻子問?！拔铱礇]有，”美國(guó)太太說，“她根本不吃也不睡。我想盡辦法，可是她似乎對(duì)什么都不感興趣。她對(duì)世事不聞不問。我不能把她嫁給外國(guó)人啊?！彼D了一下?！坝袀€(gè)人，是個(gè)很好的朋友，有一回告訴我，‘外國(guó)人做不了美國(guó)姑娘的好丈夫。’”“對(duì)，”我妻子說，“我看做不了。”美國(guó)太太稱贊我妻子的旅裝，原來這位美國(guó)太太二十年來也是一直在圣昂諾路這家裁縫店買衣服的。店里有她的身架尺寸，有個(gè)熟悉她，知道她口味的店員替她挑選衣服，寄到美國(guó)去。現(xiàn)在店里也有她女兒的身架尺寸了。她成人了，現(xiàn)在尺寸不大有變化的可能了。火車這會(huì)兒進(jìn)入巴黎了。防御工事都夷為平地了，不過野草還沒長(zhǎng)出來。鐵軌上停著許多節(jié)車廂——棕色木頭的餐車、棕色木頭的臥鋪車。早餐什么都沒得吃?！懊绹?guó)人做丈夫最好，”美國(guó)太太跟我妻子說。我正往下拿行李包。“美國(guó)男人是世界上唯一值得嫁的人。”“你離開沃韋有多久了？”我妻子問?！暗浇衲昵锾炀蛢赡炅?。不瞞你說，我就是把金絲雀帶去給她的?！薄澳闩畠簮凵系娜耸侨鹗咳藛幔俊薄笆堑?，”美國(guó)太太說?！八錾砦猪f一個(gè)很好的門第。他就要當(dāng)工程師了。”“我熟悉沃韋，”我妻子說?！拔覀?cè)谀莾憾冗^蜜月。我們租了間很講究的房間，秋天里這地方真可愛。”火車開過三節(jié)出事的車皮。車皮都四分五裂了，車頂也凹了進(jìn)去?！扒?，”我說，“出過事了。”美國(guó)太太瞧了瞧，看見最后一節(jié)車?！拔艺咕蛽?dān)心出這事，”她說?！拔彝锌膳碌念A(yù)感。我今后夜里決不乘坐快車了。一定還有別班開得不這么快的舒服火車。”這時(shí)火車開進(jìn)里昂車站的暗處，停下了，乘務(wù)員走到窗口前。我妻子跟美國(guó)太太告了別，我也跟她告了別。我們跟隨提著箱子的乘務(wù)員走到火車旁的一長(zhǎng)溜水泥站臺(tái)上。站臺(tái)盡頭有扇門，一個(gè)人收了車票。我們回到巴黎去辦理分居手續(xù)。（選自《海明威短篇小說全集》，陳良廷譯，有刪改）【注】①背帶：搭在肩上、系住褲子或裙子的帶子。英國(guó)男子長(zhǎng)褲上常系有背帶（braces），此詞在美國(guó)稱為吊帶（suspenders）。②沃韋，瑞士的一個(gè)城鎮(zhèn)。（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是CA.美國(guó)太太豐富卻紛雜的話語、絮叨且邏輯不清的措辭既是她表達(dá)欲旺盛的體現(xiàn)，也是內(nèi)心孤獨(dú)、渴望交流的寫照。B.站臺(tái)上的士兵、夷為平地的防御工事以及出事的車皮揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)家園的破壞遠(yuǎn)未消除，世界仍是一片混亂。C.美國(guó)太太毀掉了女兒的愛情，女兒做出的反應(yīng)也非常激烈。因?yàn)榕畠合矚g鳥，美國(guó)太太買了一只金絲雀去安慰她。D.妻子談到度蜜月的地方沃韋時(shí)流露出對(duì)美好生活的留戀，只是她并沒有長(zhǎng)久地沉浸在這種情緒中。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.小說的開頭交代了故事發(fā)生在飛馳的列車上，美麗開闊的自然景觀和后文灰暗壓抑的景物描寫形成對(duì)比。B.小說中的“我”是整個(gè)故事的見證者和敘述者，整個(gè)故事都是基于“我”的心理和感官來敘述的，全文采用了第一人稱的有限視角。C.小的后半段以妻子和美國(guó)太太瑣碎的對(duì)話描寫為主，通過話題轉(zhuǎn)換來呈現(xiàn)人物微妙的心理活動(dòng)，并以此豐富作品內(nèi)涵。D.小說跟《老人與?！芬粯樱嗵庍\(yùn)用了象征的手法。如美國(guó)太太的耳背象征著她思想的陳舊保守，對(duì)女兒的情感訴求充耳不聞。（3）有人認(rèn)為文中有關(guān)“金絲雀”的內(nèi)容可有可無，你如何看待？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說明理由。（4）海明威作為書寫“迷惘一代”的代表作家，熱衷于表現(xiàn)冷漠、自我和人與人無法溝通的思想感情，請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說中相關(guān)物象作用的分析能力，答題時(shí)要讀懂相關(guān)描寫，明確觀點(diǎn)，結(jié)合小說的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說思想內(nèi)容的分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）C.“因?yàn)榕畠合矚g鳥，美國(guó)太太買了一只金絲雀去安慰她”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“金絲雀抖動(dòng)羽毛，啄啄毛。‘我一向愛鳥，’美國(guó)太太說?！野阉鼛Ыo我的小女兒。瞧——它在唱了’”可知，文中美國(guó)太太自述“一向愛鳥”，她買金絲雀是因?yàn)樽约合矚g而非女兒喜歡。故選：C。（2）B.“整個(gè)故事都是基于‘我’的心理和感官來敘述的，全文采用了第一人稱的有限視角”錯(cuò)誤，從文中“車廂外亮著盞藍(lán)燈，火車通宵開得飛快，美國(guó)太太醒著，等待撞車”可知，并非“整個(gè)故事都是基于‘我’的心理和感官來敘述的”，因?yàn)椤拔摇辈豢赡芤惨煌硭恢粗?，更不可能知道美?guó)太太的心理活動(dòng)，這屬于全知視角的寫法。故選：B。（3）金絲雀在文中并非可有可無，它在文中有重要的作用。根據(jù)原文“金絲雀抖動(dòng)羽毛，啄啄毛。‘我一向愛鳥，’美國(guó)太太說?！野阉鼛Ыo我的小女兒。瞧——它在唱了’”“她拿下鳥籠上的布……金絲雀嘰嘰喳喳唱了，豎起喉間的羽毛，接著湊下嘴又啄羽毛了”“到今年秋天就兩年了。不瞞你說，我就是把金絲雀帶去給她的”可知，從情節(jié)上看，金絲雀是美國(guó)太太要送給女兒的禮物，也是美國(guó)太太與美國(guó)夫妻展開對(duì)話的一個(gè)重要契機(jī)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。根據(jù)原文“我在巴勒莫買下它的，我們?cè)诎渡系臅r(shí)間只有一個(gè)小時(shí)，那天是星期天早上。這人要求付好幾美元，我只給了他一塊半美元。它唱得可好聽呢”“金絲雀抖動(dòng)羽毛，啄啄毛?！乙幌驉埒B，’美國(guó)太太說。‘我把它帶給我的小女兒。瞧——它在唱了’”可知，從人物塑造來看，金絲雀豐富了美國(guó)太太的人物形象，體現(xiàn)了其斤斤計(jì)較、獨(dú)斷自私的性格特征。美國(guó)太太將買金絲雀的錢從好幾美元還價(jià)到一塊半，可見其斤斤計(jì)較。美國(guó)太太買金絲雀給女兒不是因?yàn)榕畠合矚g，而是因?yàn)樗约合矚g，可見其獨(dú)斷自私。根據(jù)原文“我很高興你們是美國(guó)人。美國(guó)男人都是好丈夫……外國(guó)人做不了美國(guó)姑娘的好丈夫”“美國(guó)人做丈夫最好……他出身沃韋一個(gè)很好的門第。他就要當(dāng)工程師了”可知，從主題表達(dá)上看，金絲雀蘊(yùn)含著豐富的象征意義，深化了小說的主題。它暗指被美國(guó)太太過度保護(hù)、拆散感情的女兒以及在婚姻牢籠中掙扎的美國(guó)夫妻，象征著美國(guó)太太固執(zhí)而保守的婚戀觀，反映了戰(zhàn)后人們扭曲、壓抑的愛情和婚姻。（4）根據(jù)原文“我很高興你們是美國(guó)人。美國(guó)男人都是好丈夫……外國(guó)人做不了美國(guó)姑娘的好丈夫”“美國(guó)人做丈夫最好……他出身沃韋一個(gè)很好的門第。他就要當(dāng)工程師了”可知，文中的美國(guó)太太出于對(duì)國(guó)籍的偏見，強(qiáng)行拆散女兒和一位瑞士青年的戀愛關(guān)系，哪怕女兒為此痛苦不堪，仍然頑固不化甚至自鳴得意。在與妻子閑談時(shí)，也多次在妻子面前強(qiáng)調(diào)“美國(guó)男人是好丈夫”，還喋喋不休地夸獎(jiǎng)身為“美國(guó)丈夫”的“我”，完全不知道“我”和妻子即將分居的尷尬事實(shí)。根據(jù)原文“你丈夫也是美國(guó)人吧……我當(dāng)然把她帶走了”“她斷念了沒有……我們?cè)谀莾憾冗^蜜月。我們租了間很講究的房間，秋天里這地方真可愛”可知，文中的妻子一開始對(duì)美國(guó)太太的絮叨毫無興趣，只是有問有答，而且答得極為簡(jiǎn)單，像是敷衍，直到談及美國(guó)太太女兒的戀愛，才主動(dòng)開口詢問，但不久又因觸及到自身的感情傷痛而轉(zhuǎn)移話題。根據(jù)原文“我妻子跟美國(guó)太太告了別，我也跟她告了別。我們跟隨提著箱子的乘務(wù)員走到火車旁的一長(zhǎng)溜水泥站臺(tái)上”可知，文中的“我”沉默少言，似乎游離于現(xiàn)實(shí)之外，無法與任何人和諧地攀談，和妻子也無話可說。根據(jù)原文“天快黑時(shí)，火車開過田野一所著火的農(nóng)舍。沿路停著一排汽車，農(nóng)舍里搬出來的被褥衣物都攤在田野上。許多人在觀看火燒房子。天黑后，火車到了阿維尼翁。旅客上上下下。準(zhǔn)備回巴黎的法國(guó)人在報(bào)攤上買當(dāng)天的法國(guó)報(bào)紙。站臺(tái)上有黑人士兵。他們穿著棕色軍裝，個(gè)子高大，緊挨著電燈光下，臉龐照得亮堂堂。他們的臉很黑，個(gè)子高得沒法逼視。火車離開阿維尼翁站，黑人還站在那兒。有個(gè)矮小的白人中士跟他們?cè)谝黄稹笨芍?，文中天快黑時(shí)“火車開過田野一所著火的農(nóng)舍”“許多人在觀看火燒房子”，人們的袖手旁觀表現(xiàn)了這個(gè)世界的冷漠，每個(gè)人都孤立無援，人與人之間冷酷無情。答案：（1）C（2）B（3）金絲雀在文中并非可有可無，它在文中有重要的作用。①從情節(jié)上看，金絲雀是美國(guó)太太要送給女兒的禮物，也是美國(guó)太太與美國(guó)夫妻展開對(duì)話的一個(gè)重要契機(jī)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。②從人物塑造來看，金絲雀豐富了美國(guó)太太的人物形象，體現(xiàn)了其斤斤計(jì)較、獨(dú)斷自私的性格特征。美國(guó)太太將買金絲雀的錢從好幾美元還價(jià)到一塊半，可見其斤斤計(jì)較。美國(guó)太太買金絲雀給女兒不是因?yàn)榕畠合矚g，而是因?yàn)樗约合矚g，可見其獨(dú)斷自私。③從主題表達(dá)上看，金絲雀蘊(yùn)含著豐富的象征意義，深化了小說的主題。它暗指被美國(guó)太太過度保護(hù)、拆散感情的女兒以及在婚姻牢籠中掙扎的美國(guó)夫妻，象征著美國(guó)太太固執(zhí)而保守的婚戀觀，反映了戰(zhàn)后人們扭曲、壓抑的愛情和婚姻。（4）①文中的美國(guó)太太出于對(duì)國(guó)籍的偏見，強(qiáng)行拆散女兒和一位瑞士青年的戀愛關(guān)系，哪怕女兒為此痛苦不堪，仍然頑固不化甚至自鳴得意。在與妻子閑談時(shí)，也多次在妻子面前強(qiáng)調(diào)“美國(guó)男人是好丈夫”，還喋喋不休地夸獎(jiǎng)身為“美國(guó)丈夫”的“我”，完全不知道“我”和妻子即將分居的尷尬事實(shí)。②文中的妻子一開始對(duì)美國(guó)太太的絮叨毫無興趣，只是有問有答，而且答得極為簡(jiǎn)單，像是敷衍，直到談及美國(guó)太太女兒的戀愛，才主動(dòng)開口詢問，但不久又因觸及到自身的感情傷痛而轉(zhuǎn)移話題。③文中的“我”沉默少言，似乎游離于現(xiàn)實(shí)之外，無法與任何人和諧地攀談，和妻子也無話可說。④文中天快黑時(shí)“火車開過田野一所著火的農(nóng)舍”“許多人在觀看火燒房子”，人們的袖手旁觀表現(xiàn)了這個(gè)世界的冷漠，每個(gè)人都孤立無援，人與人之間冷酷無情。二、古詩文閱讀3．閱讀下面的文言文，完成小題。示弟立志說王陽明予弟守文來學(xué)告之以立志守文因請(qǐng)次第其語使得時(shí)時(shí)觀省且請(qǐng)淺近其辭則易于通曉也因書以與之。夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。世之所以因循茍且，隨俗習(xí)非，而卒歸于污下者，凡以志之弗立也。故程子曰：“有求為圣人之志，然后可與共學(xué)?！比似堈\(chéng)有求為圣人之志，則必思圣人之所以為圣人者安在。圣人之所以為圣人，惟以其心之純乎天理而無人欲，則我之欲為圣人，務(wù)去人欲而存天理。則必求所以去人欲而存天理之方。求所以去人欲而存天理之方，則必正諸先覺，考諸古訓(xùn)，而凡所謂學(xué)問之功者，然后可得而講，而亦有所不容已矣。夫所謂正諸先覺者，既以其人為先覺而師之矣，則當(dāng)專心致志，惟先覺之為聽。言有不合，不得棄置，必從而思之。思之不得，又從而辨之。務(wù)求了釋，不敢輒生疑惑。故《記》曰：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”茍無尊崇篤信之心，則必有輕忽慢易之意。言之而聽之不審，猶不聽也。聽之而思之不慎，猶不思也。是則雖曰師之，猶不師也。夫所謂考諸古訓(xùn)者，圣賢垂訓(xùn)，莫非教人去人欲而存天理之方，若《五經(jīng)》《四書》是已。吾惟欲去吾之人欲，存吾之天理，而不得其方，是以求之于此。則其展卷之際，真如饑者之于食，求飽而已；病者之于藥，求愈而已；暗者之于燈，求照而已；跛者之于杖，求行而已。曾有徒事記誦講說，以資口耳之弊哉！夫立志亦不易矣?？鬃?，圣人也，猶曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立?！绷⒄?，志立也。雖至于“不逾矩”，亦志之不逾矩也，志豈可易而視哉？夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚則流息，根不植則木枯，命不續(xù)則人死，志不立則氣昏。是以君子之學(xué)，無時(shí)無處而不以立志為事。正目而視之，無他見也；傾耳而聽之，無他聞也。如貓捕鼠，如雞覆卵，精神心思凝聚融結(jié)，而不復(fù)知有其他，然后此志常立，神氣精明，義理昭著。一有私欲，即便知覺，自然容住不得矣。故責(zé)志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太陽一出而魍魎潛消也。（有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA．予弟守文來學(xué)告之/以立志/守文因請(qǐng)次第/其語使得時(shí)時(shí)觀省/且請(qǐng)淺近/其辭則易于通曉也/因書以與之B．予弟守文來學(xué)/告之以立志/守文因請(qǐng)次第/其語使得時(shí)時(shí)觀省/且請(qǐng)淺近其辭/則易于通曉也/因書以與之C．予弟守文來學(xué)/告之以立志/守文因請(qǐng)次第其語/使得時(shí)時(shí)觀省/且請(qǐng)淺近其辭/則易于通曉也/因書以與之D．予弟守文來學(xué)告之/以立志/守文因請(qǐng)次第其語/使得時(shí)時(shí)觀省/且請(qǐng)淺近/其辭則易于通曉也/因書以與之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA．說，是古代用記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，如《馬說》《愛蓮說》《師說》都是這類文體。B．以，在文章加點(diǎn)處的意思與《蘇武傳》中“前以降及物故”“始以強(qiáng)壯出”“何面目以歸漢”的“以”完全不同。C．《五經(jīng)》《四書》，合稱為“四書五經(jīng)”，詳細(xì)記載了中國(guó)早期思想文化史上政治、軍事、外交、文化等各個(gè)方面的史實(shí)資料以及儒道的重要思想。D．魍魎，是古代神話傳說中的山川精怪。一說為疫神，也可代指影子。文章此處主要指的是人的“私欲”。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．王守文是王陽明先生的弟弟，他請(qǐng)兄長(zhǎng)給他詳細(xì)說說有關(guān)于立志的事宜，陽明先生于是寫了此文，希望他能立志。B．世上的人之所以跟從大眾，得過且過，隨順惡俗舊習(xí)，最終死于道德淪陷，都是因?yàn)闆]有立志。由此可以看出，只有立志，才能做一個(gè)道德高尚的人。C．在作者看來，立志是不容易的，君子要無時(shí)無處不以立志為事，志向不立，浩然之氣無法升騰，就好像木之根斷、水之源枯一樣。D．作者認(rèn)為，立志有助于君子求學(xué)，而立志又非一朝一夕之功，只有摒除私欲，專心致志，志向才能長(zhǎng)久。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人茍誠(chéng)有求為圣人之志，則必思圣人之所以為圣人者安在。②師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。（5）“為學(xué)須先立志”，那如何才能立志？請(qǐng)結(jié)合王陽明先生告誡弟弟“立志”的方法，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求簡(jiǎn)要分析。【解答】（1）句意為：我的弟弟（王）守文來學(xué)心學(xué)，我告訴他先從立志開始。守文因此請(qǐng)求我按立志的順序?qū)懗晌恼?，使得能夠時(shí)時(shí)觀照內(nèi)省。并且請(qǐng)求言辭通俗易懂，容易透徹的了解。因此把這書信寫給了他?！坝璧苁匚摹弊髦髡Z，“來學(xué)”作謂語，結(jié)構(gòu)完整；“告之以立志”的主語是“我”，故應(yīng)在“告之以立志”前后停頓，排除AD?！笆匚摹弊髦髡Z，“請(qǐng)”作謂語，“次第其語”作賓語，應(yīng)在“其語”后停頓，排除B。故選：C。（2）C.“詳細(xì)記載了……以及儒道的重要思想”錯(cuò)，“四書五經(jīng)”只是詳細(xì)記載了儒家思想，沒有道家的。故選：C。（3）B.“最終死于道德淪陷”錯(cuò)，原文是“而卒歸于污下者”，應(yīng)理解成“最后變成道德低下的人”，而不是理解成“最終死于道德淪陷”。故選：B。（4）①“茍”，如果；“誠(chéng)”，確實(shí)、真的；“所以”，表原因，……的原因；“安在”，賓語前置，在哪里。譯文：一個(gè)人假如真的（確實(shí)）有成為圣人的志向，那么他必定會(huì)思考圣人會(huì)成為圣人的原因在哪里（或者：圣人為什么會(huì)成為圣人）。②“師嚴(yán)”，尊重老師、老師受到尊重；“道尊”，老師傳授的道（真理學(xué)問）得到尊重、重視老師傳授的道（真理學(xué)問）；“敬”，認(rèn)真、慎重。譯文：老師受到尊重，然后真理才能受到尊重；真理受到尊重，然后人們才知道敬重學(xué)問（認(rèn)真學(xué)習(xí)）。（5）①根據(jù)“人茍誠(chéng)有求為圣人之志，則必思圣人之所以為圣人者安在。圣人之所以為圣人，惟以其心之純乎天理而無人欲，則我之欲為圣人，務(wù)去人欲而存天理”概括為：首先要明確“圣人之志”，即“去人欲而存天理”。②根據(jù)“夫所謂正諸先覺者，既以其人為先覺而師之矣，則當(dāng)專心致志，惟先覺之為聽。言有不合，不得棄置，必從而思之。思之不得，又從而辨之。務(wù)求了釋，不敢輒生疑惑”概括為：其次要做到“正諸先覺”，以先覺者為師，得師引領(lǐng)，直上正路。③根據(jù)“夫所謂考諸古訓(xùn)者，圣賢垂訓(xùn)，莫非教人去人欲而存天理之方，若《五經(jīng)》《四書》是已。吾惟欲去吾之人欲，存吾之天理，而不得其方，是以求之于此”概括為：最后要做到“考諸古訓(xùn)”，即從古人先賢留下來的經(jīng)典中參悟圣賢之道。答案：（1）C（2）C（3）B（4）①一個(gè)人假如真的（確實(shí)）有成為圣人的志向，那么他必定會(huì)思考圣人會(huì)成為圣人的原因在哪里（或者：圣人為什么會(huì)成為圣人）。②老師受到尊重，然后真理才能受到尊重；真理受到尊重，然后人們才知道敬重學(xué)問（認(rèn)真學(xué)習(xí)）。（5）①首先要明確“圣人之志”，即“去人欲而存天理”。②其次要做到“正諸先覺”，以先覺者為師，得師引領(lǐng)，直上正路。③最后要做到“考諸古訓(xùn)”，即從古人先賢留下來的經(jīng)典中參悟圣賢之道。參考譯文：我的弟弟守文來學(xué)心學(xué)，我告訴他先從立志開始。守文因此請(qǐng)求我按立志的順序?qū)懗晌恼?，使得能夠時(shí)時(shí)觀照內(nèi)省。并且請(qǐng)求言辭通俗易懂，容易透徹的了解。因此把這書信寫給了他。做學(xué)問一樣，首先要立志。志不立，如同種植植物而不種其根，卻一門心思只培育灌溉，終究勞苦無成。世人之所以因循茍且，隨波逐流，最后變成道德低下的人，都是沒有立志的緣故。所以程頤說：“能立下圣人之志的人，才可與其結(jié)交談學(xué)問。”一個(gè)人假如真的有成為圣人的志向，那么他必定會(huì)思考圣人會(huì)成為圣人的原因在哪里。圣人成為圣人，只是因?yàn)樗麄冃募優(yōu)樘炖矶鵁o私欲。那么，如果我要成為圣人，也不過是追求天理摒棄私欲罷了。要想如此，必然會(huì)探尋“保存天理摒棄私欲”的方法。要想找到去人欲存天理的方法，就要考證先覺醒的人，研究他們教導(dǎo)的話，研究他們做學(xué)問的功夫，然后得到有用的，但也不是所有的都容納。所謂“正諸先覺”，既然認(rèn)為那人是先行者而向他學(xué)習(xí)，則要一心一意，只聽從先行者的話。倘若我們的想法和他們的話語有所不合，也不可輕易棄掉，認(rèn)真思考為上；如果思考后仍無良好結(jié)果，那就辨析。一定要搞清楚先覺們的話中深意，搞清楚其話中深意后，就不要輕易生疑惑。因此《學(xué)記》中說：“老師受到尊重，然后真理才能受到尊重；真理受到尊重，然后人們才知道敬重學(xué)問?！奔偃鐩]有尊重相信的決心，則必然有輕忽的念頭。說的話如果聽了不加以審查，就像沒有聽一樣，聽了而思考不縝密，就像沒有思考一樣，這樣雖然說學(xué)習(xí)了，就像沒有學(xué)習(xí)一樣。所謂“考諸古訓(xùn)”，古圣先賢的經(jīng)典，無非是教人摒棄私欲而保存天理的方法，比如《五經(jīng)》《四書》。如果我特別真誠(chéng)地要祛除自己的私欲，而存養(yǎng)天理卻沒有方法，那就該讀古圣先賢的著作。打開經(jīng)典之時(shí)，肯定如饑餓的人之于食物，只求一飽；生病的人之于藥物，只求痊愈；黑暗中的人之于燈，只求光明；瘸子之于拐杖，只求行走。哪里還會(huì)有依靠記憶背誦的講述解說，用來增加讓義理流于口耳這樣的弊病呢！立志是一件特別不容易的事?？鬃邮鞘ト?，還說：“我十五歲開始發(fā)奮學(xué)習(xí)，到了三十歲才真正立志?！彼^“立”，就是立志。雖然到了七十歲“不逾矩”，這也不過是始終堅(jiān)持志向，而沒有讓志向“逾矩”，志向難道可以隨意輕視的嗎？志向，是浩然之氣的主人，人的生命，樹木的根基，水的源頭。源頭枯竭則支流全無，樹根不栽培則木葉蕭蕭，生命不保養(yǎng)則人非死不可，沒有志向浩然之氣則無法升騰。所以君子的學(xué)業(yè)，無時(shí)無處不以立志為第一要?jiǎng)?wù)。眼睛所看見的、耳朵所聽到的，沒有其他，只有志向。正如貓捕鼠，如母雞孵蛋，精神心思凝聚融結(jié)，根本不知有其他事，唯有如此，志向才能久遠(yuǎn)而立，神精氣明，義理昭然。在這種情況下，一有私欲，我們馬上就可覺察到，自然就要馬上去人欲了。所以，質(zhì)問自己志向堅(jiān)定的功夫，正如烈火燒毫毛，只要一質(zhì)問志向是否堅(jiān)定，就如太陽一出，而人欲頓消失無蹤。4．閱讀下面這首古詩，完成各題。古離別江淹遠(yuǎn)與君別者，乃至雁門關(guān)。黃云蔽千里，游子何時(shí)還。送君如昨日，檐前露已團(tuán)。不惜蕙草晚，所悲道里寒。君在天一涯，妾身長(zhǎng)別離。愿一見顏色，不異瓊樹①枝。菟絲及水萍，所寄終不移?！咀⑨尅竣侪倶洌簜髡f中仙山上的樹。（1）下列對(duì)這首古詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是DA.這首詩的題材是古詩中常見的游子思婦的相思離別，用女性的口吻訴說，極富抒情性，同時(shí)，語言淺顯自然，顯得家常而親切。B.開篇一個(gè)“遠(yuǎn)”字突兀而來，先聲奪人，同時(shí)一語雙關(guān)——既指距離的遙遠(yuǎn)，又指時(shí)間的久遠(yuǎn)。后一句則指明了距離之遙遠(yuǎn)。C.“黃云蔽千里，游子何時(shí)還”二句暗用古詩“浮云蔽白日，游子不顧反”的語意，充分體現(xiàn)了江淹“摹擬而不雷同”的創(chuàng)作特色。D.詩人采用借代的手法，用“菟絲”“水萍”這些常見的意象來代指思婦，讓詩歌具有了鮮活的生命力，充分表達(dá)了思婦對(duì)游子的思念與愛戀。（2）清朝唐彪在《讀書作文譜》中說“文章，虛實(shí)常宜相濟(jì)也”，請(qǐng)結(jié)合本詩，談?wù)勀銓?duì)這句話的看法。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌相關(guān)表達(dá)技巧的分析能力。答題時(shí)要讀懂全詩，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.“詩人采用借代的手法”錯(cuò)。“菟絲”“水萍”這些常見的意象來比喻思婦，“菟絲及水萍，所寄終不移”意思是，但愿能像菟絲和水萍一樣，有所寄托，與愛人的感情也能始終不渝。所以此處并非借代手法，應(yīng)為比喻。故選：D。（2）第一，虛寫：“遠(yuǎn)與君別者，乃至雁門關(guān)。黃云蔽千里，游子何時(shí)還”，意思是心愛的人要到雁門關(guān)外很遠(yuǎn)的地方去了，我們只有無奈地道別。天上的黃云遮蔽了千里，地上的塵埃與黃云相接，天空也暗了下來，到遠(yuǎn)方去的游子什么時(shí)候才能回來啊。據(jù)此可分析出，開頭四句回憶當(dāng)初惜別情景，點(diǎn)明過去分別的地點(diǎn)和事由，并寫“黃云蔽千里”，用環(huán)境渲染的手法，抒寫其心中無限的悲愁?！熬谔煲谎?，妾身長(zhǎng)別離。愿一見顏色，不異瓊樹枝。菟絲及水萍，所寄終不移”，意思是愛人遠(yuǎn)在天涯，我們長(zhǎng)年分別。但愿時(shí)而看見自己的容顏，還是像瓊樹枝一樣潔麗。但愿能像菟絲和水萍一樣，有所寄托，與愛人的感情也能始終不渝。據(jù)此可分析出，詩人從“長(zhǎng)別離”的現(xiàn)實(shí)生發(fā)出對(duì)未來“愿一見顏色”的期待，并在心中許下“所寄終不移”的誓言。第二，實(shí)寫：“送君如昨日，檐前露已團(tuán)。不惜蕙草晚，所悲道里寒”，意思是時(shí)間又過了這么久，想起當(dāng)時(shí)送心愛的人遠(yuǎn)去的情景，是多么清晰啊，就好像發(fā)生在昨天一樣，可是如今，已經(jīng)到了深秋，檐前的露已經(jīng)凝結(jié)成團(tuán)。蕙草雖然凋零了，也沒有什么好可惜的，我擔(dān)憂的是遠(yuǎn)方的愛人，不知他在外是否飽暖。據(jù)此可分析出，“送君如昨日”，思緒又回到現(xiàn)實(shí)中?！伴芮奥兑褕F(tuán)”為眼前實(shí)景，愛人別后卻杳無音信，閨婦在家中孤獨(dú)寂寞，無聊的時(shí)候就經(jīng)常盤算著離別的時(shí)間，表達(dá)著對(duì)愛人的擔(dān)憂與牽掛。第三，作者通過回憶虛寫與愛人分別的場(chǎng)景，表達(dá)心中的悲愁；又通過寫盼望未來能相見，并表達(dá)自己情感的堅(jiān)貞不移。然后寫由回憶回到現(xiàn)實(shí)，看到深秋時(shí)檐前的凝結(jié)成團(tuán)的露水和已凋零的蕙草，就開始擔(dān)憂遠(yuǎn)方的愛人的冷暖。表達(dá)自己深切的牽念之情。據(jù)此可分析出，本詩采用虛實(shí)結(jié)合的手法，巧妙地將過去、現(xiàn)實(shí)與未來交織起來，以情貫之，把思婦懷人的情懷寫得深婉纏綿。答案：（1）D（2）①虛寫：開頭四句回憶當(dāng)初惜別情景，點(diǎn)明過去分別的地點(diǎn)和事由，并用環(huán)境渲染的手法，抒寫其心中的悲愁。同時(shí)，詩人從“長(zhǎng)別離”的現(xiàn)實(shí)生發(fā)出對(duì)未來“愿一見顏色”的期待，并在心中許下“所寄終不移”的誓言；②實(shí)寫：“送君如昨日”，思緒又回到現(xiàn)實(shí)中?！伴芮奥兑褕F(tuán)”為眼前實(shí)景，愛人別后卻杳無音信，閨婦在家中孤獨(dú)寂寞，無聊的時(shí)候就經(jīng)常盤算著離別的時(shí)間，表達(dá)著對(duì)愛人的擔(dān)憂與牽掛。③本詩采用虛實(shí)結(jié)合的手法，巧妙地將過去、現(xiàn)實(shí)與未來交織起來，以情貫之，把思婦懷人的情懷寫得深婉纏綿。譯文：心愛的人要到雁門關(guān)外很遠(yuǎn)的地方去了，我們只有無奈地道別。天上的黃云遮蔽了千里，地上的塵埃與黃云相接，天空也暗了下來，到遠(yuǎn)方去的游子什么時(shí)候才能回來啊。時(shí)間又過了這么久，想起當(dāng)時(shí)送心愛的人遠(yuǎn)去的情景，是多么清晰啊，就好像發(fā)生在昨天一樣，可是如今，已經(jīng)到了深秋，檐前的露已經(jīng)凝結(jié)成團(tuán)。蕙草雖然凋零了，也沒有什么好可惜的，我擔(dān)憂的是遠(yuǎn)方的愛人，不知他在外是否飽暖。愛人遠(yuǎn)在天涯，我們長(zhǎng)年分別。但愿時(shí)而看見自己的容顏，還是像瓊樹枝一樣潔麗。但愿能像菟絲和水萍一樣，有所寄托，與愛人的感情也能始終不渝。三、默寫5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）疫情防控，不容松懈。新華社曾引用《老子》中“慎終如始，則無敗事”，強(qiáng)調(diào)很多事情越是到了緊要關(guān)頭，就越不能歇腳松氣，否則，就有可能前功盡棄。（2）在蘇軾的《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“相顧無言，惟有淚千行”兩句無聲勝有聲，將自己要向?qū)Ψ絻A訴的千種哀愁、萬種凄涼盡顯其中。（3）在《屈原列傳》中，太史公司馬遷評(píng)價(jià)《離騷》言簡(jiǎn)意深，善于用淺近的事例表達(dá)深遠(yuǎn)旨意的兩句是“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義