2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市高一（下）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市高一（下）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹(shù)葉”，可是在古代的詩(shī)歌中很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”。那么“樹(shù)葉”為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？至少?gòu)膩?lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。首先我們應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字。自屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩(shī)人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象。例如吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。要說(shuō)明“木”何以會(huì)有這個(gè)特征，就要觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，而很少會(huì)想到葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，這排斥也就是為什么“木”會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹(shù)”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。“木”還會(huì)帶來(lái)所暗示的顏色性。這是“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征?！澳尽保赡苁峭钢S色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感?！把U裊兮秋風(fēng)，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息（摘編自林庚《說(shuō)“木葉”》）材料二林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，談了“木”字在中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)里的兩個(gè)特征，精彩至極。受其啟發(fā)，追溯“木葉”詩(shī)語(yǔ)生成的歷史進(jìn)程，這種追溯是期待建構(gòu)一種新的富于自覺(jué)的“時(shí)間”意識(shí)的作品閱讀和解釋方式?！澳救~”詩(shī)語(yǔ)的起點(diǎn)是楚辭《九歌?湘夫人》。由于時(shí)間的距離，“主體”的審美，對(duì)于過(guò)去時(shí)間里的作品來(lái)說(shuō)，即把屬于自己時(shí)代的審美感覺(jué)加于其上。一般來(lái)說(shuō)，作品與讀者的時(shí)間間隔越長(zhǎng)，尤其是當(dāng)“后來(lái)者”直接以“后來(lái)”積累而成的藝術(shù)眼光去闡釋最初的藝術(shù)形成方式、特征時(shí)。也因此，我們說(shuō)：林庚先生的藝術(shù)解讀而就解讀的具體方法來(lái)說(shuō)，林庚先生的藝術(shù)審美解釋是專就詩(shī)句里的一個(gè)詞語(yǔ)展開(kāi)，這種方法是來(lái)自傳統(tǒng)的“摘句”?！罢洹钡姆椒ㄗ畹湫偷胤从吵鲋袊?guó)傳統(tǒng)審美鑒賞的“自由”個(gè)性，以我為中心的隨意任性評(píng)點(diǎn)。但是，“摘句”方法的“自由化”會(huì)令解釋本身陷入某種“時(shí)間混亂”現(xiàn)在我們來(lái)考察“木葉”?！毒鸥琛吩枪糯裨拏髡f(shuō)里的民間歌曲，其主要作用是用于祭祀。屈原《九歌》即是在此基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成?！毒鸥琛防铮断娣蛉恕菲羌老嫠竦母?。此祭歌首段寫道：“帝子降兮北渚，裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！睆母璧牡谝粋€(gè)詞語(yǔ)開(kāi)始，這個(gè)“幻象”便是巫教祭祀。在此幻象的世界里，“木葉”和祭歌后面陸續(xù)出現(xiàn)的各種景物在性質(zhì)上是完全一樣的在“木葉”詩(shī)語(yǔ)誕生的起點(diǎn)上，它只是一首祭歌里的普通詞語(yǔ)，一個(gè)巫性世界里的特殊景物。如果“木葉”要從普通的狀態(tài)生成為情感內(nèi)涵更為豐富的詩(shī)歌語(yǔ)象，在“時(shí)間”的過(guò)程里，一個(gè)具有穩(wěn)定性的詩(shī)語(yǔ)之形成，偶然地被重復(fù)，偶然地?cái)U(kuò)大了自己使用的“空間”與“時(shí)間”范圍，某一個(gè)詩(shī)語(yǔ)得以必然地誕生。對(duì)于“木葉”來(lái)說(shuō)，它的偶然存在，與楚地巫文化有關(guān)的物象?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，在更為廣大的空間里被“使用”，才能令自己從個(gè)別性詞語(yǔ)提升為普遍性的詩(shī)語(yǔ)。關(guān)于這一點(diǎn)，逐漸提升的過(guò)程表現(xiàn)得很明確。如：楚公子為質(zhì)于秦，作《王子思?xì)w歌》：“洞庭兮木秋，作咸陽(yáng)之布衣?！蹦媳背汀肚镏翍褮w》：“草色斂窮水，木葉變長(zhǎng)川。秋至帝子降，還似洞庭波。常山臨代郡，亭障繞黃河。心悲異方樂(lè)，隨著社會(huì)歷史的改變，“木葉”不斷擴(kuò)張自己“使用”的空間范圍（摘編自陳向春《時(shí)間的解讀：說(shuō)“木葉”詩(shī)語(yǔ)的演進(jìn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．林庚認(rèn)為“木”有顏色的暗示性，“洞庭波兮木葉下”中的“木葉”是透些微黃的葉子。B．林庚對(duì)“木葉”的解讀是以后來(lái)者的藝術(shù)眼光去闡釋的，其中難免有某種“讀”。C．林庚使用傳統(tǒng)的“摘句”法對(duì)“木葉”進(jìn)行鑒賞，忽略了“木葉”詩(shī)語(yǔ)發(fā)展中“時(shí)間”的存在。D．“木葉”突破地域局限，在更為廣大的空間里被“使用”，意味著它的原始地域文化痕跡完全消失。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．材料一中“那么‘樹(shù)葉’為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？”用語(yǔ)絕對(duì)，這也說(shuō)明這篇學(xué)術(shù)隨筆語(yǔ)言上未必嚴(yán)謹(jǐn)。B．林庚認(rèn)為“寒風(fēng)掃高木”中“木”比“樹(shù)”更顯單純，這種“摘句”法反映出中國(guó)傳統(tǒng)審美鑒賞的“自由”個(gè)性。C．對(duì)于林庚《說(shuō)“木葉”》中所議及的“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，材料二的作者并沒(méi)有表示否定。D．材料一和材料二都認(rèn)為“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中的“木葉”反映了詩(shī)人自身的境遇。（3）下列詩(shī)文，能作為論據(jù)論證材料一中“它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素”的一項(xiàng)是A．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（晉?陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）B．荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。（唐?李白《梁園吟》）C．秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。（晉?張翰《思吳江歌》）D．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐?劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料二的論證思路。（5）南北朝柳惲有《搗衣詩(shī)》：“役役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛?！边@首詩(shī)為何選用“木葉”一詞（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一釣魚的醫(yī)生汪曾祺這個(gè)醫(yī)生幾乎每天釣魚。他家挨著一條河。出門走幾步，就到了河邊。這條河不寬。河南岸都是大柳樹(shù)。河里魚不少，是個(gè)釣魚的好地方。他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋，還有一瓶酒。他釣魚很有經(jīng)驗(yàn)。釣竿很短，魚線也不長(zhǎng)，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動(dòng)了，刮刮鱗洗凈了，就放到鍋里。不大一會(huì)，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無(wú)比，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上了。這位老兄姓王，字淡人。他家的大門總是開(kāi)著的，望里一看，就不大興送匾了。送給王淡人的只有一塊，匾很新，匾字發(fā)光，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)無(wú)關(guān)，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。進(jìn)了過(guò)道，是一個(gè)小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆。還有一畦瓢菜。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙模景蹇逃〉模?，滿架秋風(fēng)扁豆花。”他很喜歡這副對(duì)子。這點(diǎn)淡泊的風(fēng)雅，和一個(gè)不求聞達(dá)的寒士是非常配稱的。他的醫(yī)室和別的醫(yī)生的不一樣，像一個(gè)小藥鋪。架子上擺著許多青花小磁壇，壇肚子上貼著淺黃蠟箋的簽子，藥碾子，藥臼、嘴刀、剪子、鑷子……他這個(gè)醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，大都是“散”——藥面子?！吧裣呻y識(shí)丸散”，多有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生和藥鋪的店伙也鑒定不出散的真假成色。雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修合存心”，哪家的藥鋪能用足？因此，他自己炮制。鄉(xiāng)下來(lái)人看病，一般倒是當(dāng)時(shí)付酬，但常常不是現(xiàn)鈔，什么也拿不出來(lái)的，就由病人的兒女趴下來(lái)磕一個(gè)頭。王淡人看看病人身上蓋著的破被，就不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了。王淡人家吃飯不致斷頓，十多年沒(méi)添置過(guò)衣裳。有人說(shuō)：王淡人很傻。王淡人是有點(diǎn)傻。去年、今年，就辦了兩件傻事。去年鬧了一次大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運(yùn)河決了口，平地水深丈二，大街上成了大河。大水十多天未退；還有許多人生?。荷贤孪聻a，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的撐船用的長(zhǎng)竹篙拄著，為人治病。他聽(tīng)說(shuō)泰山廟北邊有一個(gè)被大水圍著的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，不能容舟，過(guò)不去！他和四個(gè)水性極好的專在救生船上救人的水手商量，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里，即使是船翻了，他們之中也可能有一個(gè)人把他救起來(lái)。船開(kāi)了，終于靠到了那個(gè)孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真是玩兒命的事！水退之后，那個(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。拿一條命換一塊匾，今年。汪炳是和他小時(shí)候一塊掏蛐蛐，放風(fēng)箏的朋友。這人原先很闊。但吃喝嫖賭抽大煙，把家業(yè)敗得精光，報(bào)酬是煙灰和一點(diǎn)膏子。他一天夜里覺(jué)得背上疼痛，渾身發(fā)燒王淡人一看，這是個(gè)有名有姓的外癥：搭背。說(shuō)：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，還管他抽鴉片，汪炳的搭背收口生肌，好了。有人問(wèn)王淡人：“你干嗎為他治??？”王淡人倒對(duì)這話有點(diǎn)不解，說(shuō)：“我不給他治，他會(huì)死的呀?！蓖舯](méi)有一個(gè)錢。病好后，他只能寫了很多鳴謝的帖子，貼在滿城的街上，充滿感情。王淡人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。你好，王淡人先生?。ㄟx自《汪曾祺全集?小說(shuō)卷2》，有刪改）文本二散文化似乎是世界小說(shuō)的一種趨勢(shì)。沈從文的《長(zhǎng)河》沒(méi)有大起大落，沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇性，只是平平靜靜，其中的人物要求神似，輕輕幾筆，《長(zhǎng)河》的《秋（動(dòng)中有靜）》寫的是一群過(guò)渡人無(wú)目的、無(wú)條理的閑話，那么富有生活氣息。散文化小說(shuō)的作者十分潛心于語(yǔ)言，他們讓他們對(duì)于生活的態(tài)度于字里行間自自然然地流出。（摘編自汪曾祺《小說(shuō)的散文化》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)篇詳盡描寫了醫(yī)生釣魚的場(chǎng)景，既緊扣題目，又表現(xiàn)出王淡人恬然自適的性格特征B．小說(shuō)中對(duì)王淡人院落中花草菜蔬的描寫和醫(yī)室對(duì)聯(lián)的展示，顯示了一種平民化情調(diào)，暗含了作者淡泊寧?kù)o的審美趣味。C．小說(shuō)敘述這塊匾的由來(lái)，與前文送給王淡人先生的那塊匾的內(nèi)容“急公好義”形成呼應(yīng)，體現(xiàn)出了作者構(gòu)思的嚴(yán)密性。D．小說(shuō)采用第三人稱的敘述視角，相較于第一人稱，易于展現(xiàn)客觀景物，同時(shí)也便于抒發(fā)真情實(shí)感。（2）關(guān)于文中王淡人這一人物形象，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．王淡人醫(yī)者仁心。他深知外科散藥里有許多貴重藥，哪家藥鋪也不會(huì)用足，所以他用足藥材自己炮制。B．王淡人安貧樂(lè)道。雖然淡人夫婦十多年沒(méi)有添置過(guò)新衣服，但并不影響他有時(shí)免費(fèi)為窮苦百姓治病。C．王淡人急公好義。在遭受水災(zāi)之后，他在四個(gè)水手的幫助下冒死前往孤村，使孤村村民感動(dòng)得落淚。D．王淡人重情重義。他給兒時(shí)朋友治病，“管吃，管喝，雖用了很多名貴藥材但無(wú)怨言。（3）汪曾祺的這篇小說(shuō)呈現(xiàn)出一種“散文化”的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）一些版本把小說(shuō)的最后一段“你好，王淡人先生！”刪去了，改用“一庭春雨，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢之元年四月，諸侯罷戲下，各就國(guó)。項(xiàng)王出之國(guó)義帝，曰：“古之帝者地方千里，必居上游?！蹦耸故贯懔x帝長(zhǎng)沙郴縣。趣義帝行，其群臣稍稍背叛之，乃陰令人擊殺之江中。韓王成無(wú)軍功，項(xiàng)王不使之國(guó)，與俱至彭城，已又殺之。是時(shí)，漢還定三秦。項(xiàng)羽聞漢王皆已并關(guān)中，且東，齊、趙叛之，大怒。春，漢王部五諸侯兵，凡五十六萬(wàn)人，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬(wàn)人南從魯出胡陵。四月，收其貨寶美人，日置酒高會(huì)。項(xiàng)王乃西從蕭，至彭城，日中，相隨入穀、泗水，殺漢卒十馀萬(wàn)人。漢卒皆南走山，為楚所擠，多殺，睢水為之不流。圍漢王三匝。於是大風(fēng)從西北而起，折木發(fā)屋揚(yáng)沙石窈冥晝晦逢迎楚軍楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數(shù)十騎遁去。欲過(guò)沛；楚亦使人追之沛，取漢王家，不與漢王相見(jiàn)。漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。曰：“雖急不可以驅(qū)間行，求漢王，反遇楚軍。楚軍遂與歸，報(bào)項(xiàng)王漢之三年，項(xiàng)王數(shù)侵奪漢甬道，漢王食乏，恐，割滎陽(yáng)以西為漢。項(xiàng)王欲聽(tīng)之。歷陽(yáng)侯范增曰：“漢易與耳，今釋弗取，乃用陳平計(jì)間項(xiàng)王。項(xiàng)王使者來(lái)，為太牢，舉欲進(jìn)之。見(jiàn)使者，詳驚愕曰：“吾以為亞父使者，乃反項(xiàng)王使者?！备秩?，以惡食食項(xiàng)王使者，使者歸報(bào)項(xiàng)王。項(xiàng)王乃疑范增與漢有私，稍?shī)Z之權(quán)。范增大怒，曰：“天下事大定矣，疽發(fā)背而死。（選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。折木A發(fā)屋B揚(yáng)C沙石D窈冥E晝晦F逢G迎H楚軍（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.義帝，指楚懷王的孫子熊心，項(xiàng)梁起兵立他為王B.關(guān)中，地名，指函谷關(guān)（今河南靈寶東北），也泛指戰(zhàn)國(guó)末期秦之故地。C.間行，秘密地走、從小路走，與《鴻門宴》中“道芷陽(yáng)間行”的“間行”相同。D.太牢，古代帝王祭祀的祭品規(guī)格，指牛、羊、豬三牲全備。文中指豐盛的筵席。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.因韓王沒(méi)有戰(zhàn)功，項(xiàng)羽不讓他回到封國(guó)，把他帶回彭城降為列侯B.劉邦逃命途中多次把兒女推下車體現(xiàn)了《史記》“不虛美、不隱惡”的特點(diǎn)。C.彭城之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)項(xiàng)羽卓越的軍事才能。D.劉邦失敗帶人逃跑后，項(xiàng)羽派人去沛縣抓住劉邦的家人太公、呂后帶回軍營(yíng)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①趣義帝行，其群臣稍稍背叛之，乃陰令人擊殺之江中。②更持去，以惡食食項(xiàng)王使者，使者歸報(bào)項(xiàng)王。（5）毛澤東有句詩(shī)說(shuō)：“不可沽名學(xué)霸王”，請(qǐng)結(jié)合選文概括關(guān)于項(xiàng)羽的不可學(xué)之處。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎?端午劉克莊①深院榴花吐。畫簾開(kāi)、束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束②，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓。溪雨急，浪花舞。靈均③標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑④。誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍⑤又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古。[注]①劉克莊：南宋詞人。一生關(guān)心國(guó)事，志在收復(fù)失地，卻仕途坎坷，字靈均。④紉蘭佩、懷椒醑：佩秋蘭于身、持香酒禮神。⑤角黍：粽子。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．開(kāi)篇十分巧妙，用石榴花、釵符艾虎等物點(diǎn)明節(jié)令、照應(yīng)“端午”。B．“兒女”等句寫青年們爭(zhēng)夸裝束、興高采烈，游人觀渡、熱鬧非凡。C．“慵”與“爭(zhēng)”形成對(duì)比，表現(xiàn)詞人對(duì)“年少爭(zhēng)旗鼓”的羨慕之情。D．“溪雨急，浪花舞”一句，描繪了賽龍舟的爭(zhēng)渡場(chǎng)面（2）有人評(píng)價(jià)此詞“以歷史為鏡，抒寫悲憤之心”，請(qǐng)結(jié)合下片（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華謙遜地說(shuō)愿意多多學(xué)習(xí)的句子是：“，?！保?）在《阿房宮賦》中，杜牧用“，”，告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。（3）古典詩(shī)詞中常用“流水”這一意象表達(dá)世事變遷或人生虛幻的感慨，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面各題。近年來(lái)，一幅農(nóng)耕文明風(fēng)景畫在影視領(lǐng)域徐徐展開(kāi)，使“種田”的概念不再只是一種農(nóng)耕隱喻，而是變?yōu)椤安删諙|籬下，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的真實(shí)場(chǎng)景，在耳牧歌徐入杳”的田園日常。但農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作也暴露出問(wèn)題。一些劇綜里的鄉(xiāng)村場(chǎng)景及人物狀態(tài)看似日常，實(shí)則不食人間煙火。單靠、打卡旅游體驗(yàn)田園生活，很難引發(fā)觀眾的深層心靈共鳴?？少F的是，我國(guó)影視界一直保有深入生活、扎根土地的文化傳統(tǒng)和創(chuàng)作情懷。比如近期從眾多作品中的《種地吧》。該節(jié)目挑選十位年輕人深入農(nóng)村基層，用190天完成142畝土地從耕種到收割的全過(guò)程?？吹焦?jié)目里這群年輕人團(tuán)結(jié)協(xié)作，地割雜草、搭大棚、開(kāi)挖掘機(jī)，觀眾大呼“解壓”；看到節(jié)目里田間嫩綠的秧苗、一天勞作后歸途上的落日余暉、深夜搶收水稻時(shí)夜空突然綻放的煙花中國(guó)農(nóng)耕文明幾千年來(lái)形成了不違農(nóng)時(shí)、重視天地人和的傳統(tǒng)，反映人類對(duì)土地的敬畏之情，表現(xiàn)了自然規(guī)律給人類社會(huì)健康發(fā)展帶來(lái)的有益啟示。（）的創(chuàng)作理念。（1）橫線處填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．走馬觀花脫穎而出熱火朝天休戚與共B．浮光掠影嶄露頭角熱火朝天息息相關(guān)C．浮光掠影脫穎而出如火如荼息息相關(guān)D．走馬觀花嶄露頭角如火如荼休戚與共（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．人與人、人與自然的相遇也應(yīng)表現(xiàn)在農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作中B．人與自然、人與人的相遇也應(yīng)表現(xiàn)在農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作中C．農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作也應(yīng)表現(xiàn)人與自然、人與人的相遇D．農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作也應(yīng)表現(xiàn)人與人、人與自然的相遇（3）文中畫橫線的句子使用了引用和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面各題。西江月無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！（1）這首《西江月》評(píng)價(jià)了《紅樓夢(mèng)》中的哪個(gè)人物？請(qǐng)寫出他的姓名。（2）請(qǐng)?jiān)凇都t樓夢(mèng)》中找出兩處情節(jié)來(lái)印證該人物“有時(shí)似傻如狂”。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！独献?八章》：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！崩献又酝瞥缢?，很重要的一個(gè)原因是水包含了“利他”精神。黃宗羲提出“有生之初，人各自利也”，強(qiáng)調(diào)了維護(hù)和發(fā)展自身利益的合理之處。但當(dāng)今有一些“精致的利己主義者”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市高一（下）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！弊詮那鞒鲞@動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹(shù)葉”，可是在古代的詩(shī)歌中很少看見(jiàn)用“樹(shù)葉”。那么“樹(shù)葉”為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？至少?gòu)膩?lái)就沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)精彩的詩(shī)句。首先我們應(yīng)該研究一下，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字。自屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩(shī)人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象。例如吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。要說(shuō)明“木”何以會(huì)有這個(gè)特征，就要觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題?！澳尽弊鳛椤皹?shù)”的概念的同時(shí)，具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，而很少會(huì)想到葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，這排斥也就是為什么“木”會(huì)暗示著落葉的緣故。而“樹(shù)”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想?！澳尽边€會(huì)帶來(lái)所暗示的顏色性。這是“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征?！澳尽?，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感?！把U裊兮秋風(fēng)，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息（摘編自林庚《說(shuō)“木葉”》）材料二林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，談了“木”字在中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)里的兩個(gè)特征，精彩至極。受其啟發(fā)，追溯“木葉”詩(shī)語(yǔ)生成的歷史進(jìn)程，這種追溯是期待建構(gòu)一種新的富于自覺(jué)的“時(shí)間”意識(shí)的作品閱讀和解釋方式?！澳救~”詩(shī)語(yǔ)的起點(diǎn)是楚辭《九歌?湘夫人》。由于時(shí)間的距離，“主體”的審美，對(duì)于過(guò)去時(shí)間里的作品來(lái)說(shuō)，即把屬于自己時(shí)代的審美感覺(jué)加于其上。一般來(lái)說(shuō)，作品與讀者的時(shí)間間隔越長(zhǎng)，尤其是當(dāng)“后來(lái)者”直接以“后來(lái)”積累而成的藝術(shù)眼光去闡釋最初的藝術(shù)形成方式、特征時(shí)。也因此，我們說(shuō)：林庚先生的藝術(shù)解讀而就解讀的具體方法來(lái)說(shuō)，林庚先生的藝術(shù)審美解釋是專就詩(shī)句里的一個(gè)詞語(yǔ)展開(kāi)，這種方法是來(lái)自傳統(tǒng)的“摘句”?！罢洹钡姆椒ㄗ畹湫偷胤从吵鲋袊?guó)傳統(tǒng)審美鑒賞的“自由”個(gè)性，以我為中心的隨意任性評(píng)點(diǎn)。但是，“摘句”方法的“自由化”會(huì)令解釋本身陷入某種“時(shí)間混亂”現(xiàn)在我們來(lái)考察“木葉”?！毒鸥琛吩枪糯裨拏髡f(shuō)里的民間歌曲，其主要作用是用于祭祀。屈原《九歌》即是在此基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成?！毒鸥琛防铮断娣蛉恕菲羌老嫠竦母?。此祭歌首段寫道：“帝子降兮北渚，裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！睆母璧牡谝粋€(gè)詞語(yǔ)開(kāi)始，這個(gè)“幻象”便是巫教祭祀。在此幻象的世界里，“木葉”和祭歌后面陸續(xù)出現(xiàn)的各種景物在性質(zhì)上是完全一樣的在“木葉”詩(shī)語(yǔ)誕生的起點(diǎn)上，它只是一首祭歌里的普通詞語(yǔ)，一個(gè)巫性世界里的特殊景物。如果“木葉”要從普通的狀態(tài)生成為情感內(nèi)涵更為豐富的詩(shī)歌語(yǔ)象，在“時(shí)間”的過(guò)程里，一個(gè)具有穩(wěn)定性的詩(shī)語(yǔ)之形成，偶然地被重復(fù)，偶然地?cái)U(kuò)大了自己使用的“空間”與“時(shí)間”范圍，某一個(gè)詩(shī)語(yǔ)得以必然地誕生。對(duì)于“木葉”來(lái)說(shuō)，它的偶然存在，與楚地巫文化有關(guān)的物象?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，在更為廣大的空間里被“使用”，才能令自己從個(gè)別性詞語(yǔ)提升為普遍性的詩(shī)語(yǔ)。關(guān)于這一點(diǎn)，逐漸提升的過(guò)程表現(xiàn)得很明確。如：楚公子為質(zhì)于秦，作《王子思?xì)w歌》：“洞庭兮木秋，作咸陽(yáng)之布衣?！蹦媳背汀肚镏翍褮w》：“草色斂窮水，木葉變長(zhǎng)川。秋至帝子降，還似洞庭波。常山臨代郡，亭障繞黃河。心悲異方樂(lè)，隨著社會(huì)歷史的改變，“木葉”不斷擴(kuò)張自己“使用”的空間范圍（摘編自陳向春《時(shí)間的解讀：說(shuō)“木葉”詩(shī)語(yǔ)的演進(jìn)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是DA．林庚認(rèn)為“木”有顏色的暗示性，“洞庭波兮木葉下”中的“木葉”是透些微黃的葉子。B．林庚對(duì)“木葉”的解讀是以后來(lái)者的藝術(shù)眼光去闡釋的，其中難免有某種“讀”。C．林庚使用傳統(tǒng)的“摘句”法對(duì)“木葉”進(jìn)行鑒賞，忽略了“木葉”詩(shī)語(yǔ)發(fā)展中“時(shí)間”的存在。D．“木葉”突破地域局限，在更為廣大的空間里被“使用”，意味著它的原始地域文化痕跡完全消失。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA．材料一中“那么‘樹(shù)葉’為什么從來(lái)就無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？”用語(yǔ)絕對(duì)，這也說(shuō)明這篇學(xué)術(shù)隨筆語(yǔ)言上未必嚴(yán)謹(jǐn)。B．林庚認(rèn)為“寒風(fēng)掃高木”中“木”比“樹(shù)”更顯單純，這種“摘句”法反映出中國(guó)傳統(tǒng)審美鑒賞的“自由”個(gè)性。C．對(duì)于林庚《說(shuō)“木葉”》中所議及的“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，材料二的作者并沒(méi)有表示否定。D．材料一和材料二都認(rèn)為“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中的“木葉”反映了詩(shī)人自身的境遇。（3）下列詩(shī)文，能作為論據(jù)論證材料一中“它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素”的一項(xiàng)是CA．木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（晉?陶淵明《歸去來(lái)兮辭》）B．荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。（唐?李白《梁園吟》）C．秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。（晉?張翰《思吳江歌》）D．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐?劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料二的論證思路。（5）南北朝柳惲有《搗衣詩(shī)》：“役役滯風(fēng)波，游人淹不歸。亭皋木葉下，隴首秋云飛?！边@首詩(shī)為何選用“木葉”一詞【解答】（1）D.“原始地域文化痕跡完全消失”過(guò)于絕對(duì)，材料二中的表述是“突破自己的地域局限”。故選D。（2）D.“反映了詩(shī)人自身的境遇”無(wú)中生有。材料二認(rèn)為“裊裊兮秋風(fēng)，不能反映詩(shī)人自身的境遇。故選D。（3）A.此處的“木”，是春天欣欣向榮的樹(shù)木。B.此處的“木”是高大挺拔、直入云霄的樹(shù)木。C.此處的“木”指秋天的樹(shù)，“木葉飛”是指樹(shù)上的葉子紛紛落下。D.此處的“木”，是春天欣欣向榮的樹(shù)木。故選C。（4）由“受其啟發(fā)，這里從‘時(shí)間’的角度，首先闡明研究角度：從時(shí)間角度追溯“木葉”詩(shī)語(yǔ)生成的歷程；由“也因此，我們說(shuō)：林庚先生的藝術(shù)解讀，‘摘句’方法的‘自由化’會(huì)令解釋本身陷入某種‘時(shí)間混亂’，其次指出林庚先生對(duì)木葉解讀存在的問(wèn)題（局限；由“在此幻象的世界里，‘木葉’和祭歌后面陸續(xù)出現(xiàn)的各種景物在性質(zhì)上是完全一樣的，它只是一首祭歌里的普通詞語(yǔ)，最后追溯“木葉”詩(shī)語(yǔ)的生成歷程。（5）由“隴首秋云飛”可見(jiàn)，詩(shī)歌描寫的是秋天（或秋景。由“自屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，能生動(dòng)地表現(xiàn)秋天落葉紛紛的情景。由“役役滯風(fēng)波，游人淹不歸”可見(jiàn)。由“‘木’還會(huì)帶來(lái)所暗示的顏色性……于是‘木葉’就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感……我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，讓人聯(lián)想到落葉的微黃與干燥。由“如果‘木葉’要從普通的狀態(tài)生成為情感內(nèi)涵更為豐富的詩(shī)歌語(yǔ)象……一個(gè)具有穩(wěn)定性的詩(shī)語(yǔ)之形成……才能令自己從個(gè)別性詞語(yǔ)提升為普遍性的詩(shī)語(yǔ)”可得出：“木葉”在發(fā)展過(guò)程中形成了穩(wěn)定的詩(shī)語(yǔ)，具有普遍性的詩(shī)語(yǔ)境界。答案：（1）D（2）D（3）C（4）①首先闡明研究角度：從時(shí)間角度追溯“木葉”詩(shī)語(yǔ)生成的歷程；②其次指出林庚先生對(duì)木葉解讀存在的問(wèn)題（局限、不足）；③最后追溯“木葉”詩(shī)語(yǔ)的生成歷程。（5）①詩(shī)歌描寫的是秋天（或秋景、落葉），能生動(dòng)地表現(xiàn)秋天落葉紛紛的情景；②詩(shī)歌抒發(fā)的是對(duì)游子的思念之情，“木”所暗示的顏色性，能更好地表現(xiàn)詩(shī)中游子不歸的憂傷；③“木葉”在發(fā)展過(guò)程中形成了穩(wěn)定的詩(shī)語(yǔ)，具有普遍性的詩(shī)語(yǔ)境界。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一釣魚的醫(yī)生汪曾祺這個(gè)醫(yī)生幾乎每天釣魚。他家挨著一條河。出門走幾步，就到了河邊。這條河不寬。河南岸都是大柳樹(shù)。河里魚不少，是個(gè)釣魚的好地方。他搬了一把小竹椅，坐著。隨身帶著一個(gè)白泥小灰爐子，一口小鍋，還有一瓶酒。他釣魚很有經(jīng)驗(yàn)。釣竿很短，魚線也不長(zhǎng)，就這樣把釣線甩在水里，看到線頭動(dòng)了，刮刮鱗洗凈了，就放到鍋里。不大一會(huì)，一邊喝酒，一邊甩鉤再釣。這種出水就烹制的魚味美無(wú)比，就把火蓋上，把魚竿插在岸邊濕泥里，就有一只鋼藍(lán)色的蜻蜓落在他的魚竿上了。這位老兄姓王，字淡人。他家的大門總是開(kāi)著的，望里一看，就不大興送匾了。送給王淡人的只有一塊，匾很新，匾字發(fā)光，是去年才送的。這塊匾與醫(yī)術(shù)無(wú)關(guān)，匾上寫的是“急公好義”，字是顏體。進(jìn)了過(guò)道，是一個(gè)小院子。院里種著雞冠、秋葵、鳳仙一類既不花錢，又不費(fèi)事的草花。有一架扁豆。還有一畦瓢菜。王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙模景蹇逃〉模瑵M架秋風(fēng)扁豆花?！彼芟矚g這副對(duì)子。這點(diǎn)淡泊的風(fēng)雅，和一個(gè)不求聞達(dá)的寒士是非常配稱的。他的醫(yī)室和別的醫(yī)生的不一樣，像一個(gè)小藥鋪。架子上擺著許多青花小磁壇，壇肚子上貼著淺黃蠟箋的簽子，藥碾子，藥臼、嘴刀、剪子、鑷子……他這個(gè)醫(yī)生是“男婦內(nèi)外大小方脈”，大都是“散”——藥面子?！吧裣呻y識(shí)丸散”，多有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生和藥鋪的店伙也鑒定不出散的真假成色。雖然每一家藥鋪都掛著一塊小匾“修合存心”，哪家的藥鋪能用足？因此，他自己炮制。鄉(xiāng)下來(lái)人看病，一般倒是當(dāng)時(shí)付酬，但常常不是現(xiàn)鈔，什么也拿不出來(lái)的，就由病人的兒女趴下來(lái)磕一個(gè)頭。王淡人看看病人身上蓋著的破被，就不但診費(fèi)免收，連藥錢也白送了。王淡人家吃飯不致斷頓，十多年沒(méi)添置過(guò)衣裳。有人說(shuō)：王淡人很傻。王淡人是有點(diǎn)傻。去年、今年，就辦了兩件傻事。去年鬧了一次大水。連天暴雨，一夜西風(fēng)，運(yùn)河決了口，平地水深丈二，大街上成了大河。大水十多天未退；還有許多人生?。荷贤孪聻a，痢疾傷寒。王淡人就用了一根結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的撐船用的長(zhǎng)竹篙拄著，為人治病。他聽(tīng)說(shuō)泰山廟北邊有一個(gè)被大水圍著的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山廟那里正是洪水的出口，不能容舟，過(guò)不去！他和四個(gè)水性極好的專在救生船上救人的水手商量，在他的腰上系了四根鐵鏈，每一根又分在一個(gè)水手的腰里，即使是船翻了，他們之中也可能有一個(gè)人把他救起來(lái)。船開(kāi)了，終于靠到了那個(gè)孤村，大家發(fā)出了雷鳴一樣的歡呼。這真是玩兒命的事！水退之后，那個(gè)村里的人合送了他一塊匾，就是那塊“急公好義”。拿一條命換一塊匾，今年。汪炳是和他小時(shí)候一塊掏蛐蛐，放風(fēng)箏的朋友。這人原先很闊。但吃喝嫖賭抽大煙，把家業(yè)敗得精光，報(bào)酬是煙灰和一點(diǎn)膏子。他一天夜里覺(jué)得背上疼痛，渾身發(fā)燒王淡人一看，這是個(gè)有名有姓的外癥：搭背。說(shuō)：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃、管喝，還管他抽鴉片，汪炳的搭背收口生肌，好了。有人問(wèn)王淡人：“你干嗎為他治??？”王淡人倒對(duì)這話有點(diǎn)不解，說(shuō)：“我不給他治，他會(huì)死的呀?！蓖舯](méi)有一個(gè)錢。病好后，他只能寫了很多鳴謝的帖子，貼在滿城的街上，充滿感情。王淡人就是這樣，給人看病，看“男女內(nèi)外大小方脈”，每天釣魚。一庭春雨，滿架秋風(fēng)。你好，王淡人先生?。ㄟx自《汪曾祺全集?小說(shuō)卷2》，有刪改）文本二散文化似乎是世界小說(shuō)的一種趨勢(shì)。沈從文的《長(zhǎng)河》沒(méi)有大起大落，沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇性，只是平平靜靜，其中的人物要求神似，輕輕幾筆，《長(zhǎng)河》的《秋（動(dòng)中有靜）》寫的是一群過(guò)渡人無(wú)目的、無(wú)條理的閑話，那么富有生活氣息。散文化小說(shuō)的作者十分潛心于語(yǔ)言，他們讓他們對(duì)于生活的態(tài)度于字里行間自自然然地流出。（摘編自汪曾祺《小說(shuō)的散文化》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．小說(shuō)開(kāi)篇詳盡描寫了醫(yī)生釣魚的場(chǎng)景，既緊扣題目，又表現(xiàn)出王淡人恬然自適的性格特征B．小說(shuō)中對(duì)王淡人院落中花草菜蔬的描寫和醫(yī)室對(duì)聯(lián)的展示，顯示了一種平民化情調(diào)，暗含了作者淡泊寧?kù)o的審美趣味。C．小說(shuō)敘述這塊匾的由來(lái)，與前文送給王淡人先生的那塊匾的內(nèi)容“急公好義”形成呼應(yīng)，體現(xiàn)出了作者構(gòu)思的嚴(yán)密性。D．小說(shuō)采用第三人稱的敘述視角，相較于第一人稱，易于展現(xiàn)客觀景物，同時(shí)也便于抒發(fā)真情實(shí)感。（2）關(guān)于文中王淡人這一人物形象，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．王淡人醫(yī)者仁心。他深知外科散藥里有許多貴重藥，哪家藥鋪也不會(huì)用足，所以他用足藥材自己炮制。B．王淡人安貧樂(lè)道。雖然淡人夫婦十多年沒(méi)有添置過(guò)新衣服，但并不影響他有時(shí)免費(fèi)為窮苦百姓治病。C．王淡人急公好義。在遭受水災(zāi)之后，他在四個(gè)水手的幫助下冒死前往孤村，使孤村村民感動(dòng)得落淚。D．王淡人重情重義。他給兒時(shí)朋友治病，“管吃，管喝，雖用了很多名貴藥材但無(wú)怨言。（3）汪曾祺的這篇小說(shuō)呈現(xiàn)出一種“散文化”的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）一些版本把小說(shuō)的最后一段“你好，王淡人先生！”刪去了，改用“一庭春雨，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！窘獯稹浚?）D.“小說(shuō)采用第三人稱的敘述視角，相較于第一人稱……便于抒發(fā)真情實(shí)感”錯(cuò)誤。故選D。（2）C.“使孤村村民感動(dòng)得落淚”錯(cuò)誤。由原文“船開(kāi)了，流淚的應(yīng)是出發(fā)時(shí)圍觀的村民。故選C。（3）情節(jié)淡化。文章寫了王淡人釣魚，一邊喝酒、今年辦的兩件傻事、戲劇性的矛盾沖突，只是注重描寫王淡人日常生活中的二三瑣事；注重環(huán)境描寫和意境氛圍的營(yíng)造。結(jié)合“他家挨著一條河，就到了河邊。河南岸都是大柳樹(shù)，是個(gè)釣魚的好地方，坐著，一口小鍋，還有一瓶酒。釣竿很短，而且不用漂子，看到線頭動(dòng)了、秋葵，又不費(fèi)事的草花。還有一畦瓢菜”“他的醫(yī)室和別的醫(yī)生的不一樣。架子上擺著許多青花小磁壇，寫著‘九一丹’‘珍珠散’‘冰片散’……到處還有一些大大小小的乳缽，藥臼、剪子，小說(shuō)多對(duì)生活場(chǎng)景進(jìn)行描??；語(yǔ)言富有韻味，結(jié)合“不大一會(huì)。他就一邊吃魚，一邊甩鉤再釣”可知。（4）觀點(diǎn)一：贊成原文結(jié)尾。結(jié)合上文“王淡人就是這樣，給人看病，做傻事。一庭春雨，在寫人寫事之后，“你好。直抒胸臆，王淡人夫婦十多年沒(méi)有添置過(guò)新衣服，強(qiáng)烈表達(dá)出對(duì)于王淡人人格淡泊高尚的贊美。轉(zhuǎn)化敘述視角，上文“王淡人把汪炳留在家里住、管喝，由第三人稱視角轉(zhuǎn)換為第二人稱“你”，拉近了與主人公的距離。觀點(diǎn)二：贊成改文結(jié)尾。結(jié)合“王淡人的醫(yī)室里掛著一副鄭板橋?qū)懙模景蹇逃〉模?duì)子：‘一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花。這點(diǎn)淡泊的風(fēng)雅，這句話是由王淡人醫(yī)室所掛的對(duì)聯(lián)“一庭春雨瓢兒菜，呼應(yīng)了前文。淡人夫婦十多年沒(méi)有添置過(guò)新衣服，但并不影響他有時(shí)免費(fèi)為窮苦百姓治病，滿架秋風(fēng)”以春風(fēng)秋雨之景襯托出王淡人淡泊高尚的品格?！耙煌ゴ河?，滿架秋風(fēng)”含蓄委婉（充滿詩(shī)意），形成了余韻無(wú)窮的藝術(shù)效果。答案：（1）D（2）C（3）①情節(jié)淡化。小說(shuō)中沒(méi)有曲折的故事情節(jié)，甚至沒(méi)有完整的情節(jié)，敘事悠閑；②注重環(huán)境描寫和意境氛圍的營(yíng)造。小說(shuō)多對(duì)生活場(chǎng)景進(jìn)行描??；③語(yǔ)言富有韻味，如“他就一邊吃魚，一邊甩鉤再釣”語(yǔ)言平淡但韻律感極強(qiáng)。（4）觀點(diǎn)一：贊成原文結(jié)尾。①在寫人寫事之后，作者的感情呼之而出。②直抒胸臆，強(qiáng)烈表達(dá)出對(duì)于王淡人人格淡泊高尚的贊美。③轉(zhuǎn)化敘述視角，由第三人稱視角轉(zhuǎn)換為第二人稱，拉近了與主人公的距離。觀點(diǎn)二：贊成改文結(jié)尾。①這句話是由王淡人醫(yī)室所掛的對(duì)聯(lián)化用而來(lái)，呼應(yīng)了前文。②以春風(fēng)秋雨之景襯托出王淡人淡泊高尚的品格。③含蓄委婉（充滿詩(shī)意），形成了余韻無(wú)窮的藝術(shù)效果。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。漢之元年四月，諸侯罷戲下，各就國(guó)。項(xiàng)王出之國(guó)義帝，曰：“古之帝者地方千里，必居上游?！蹦耸故贯懔x帝長(zhǎng)沙郴縣。趣義帝行，其群臣稍稍背叛之，乃陰令人擊殺之江中。韓王成無(wú)軍功，項(xiàng)王不使之國(guó)，與俱至彭城，已又殺之。是時(shí)，漢還定三秦。項(xiàng)羽聞漢王皆已并關(guān)中，且東，齊、趙叛之，大怒。春，漢王部五諸侯兵，凡五十六萬(wàn)人，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬(wàn)人南從魯出胡陵。四月，收其貨寶美人，日置酒高會(huì)。項(xiàng)王乃西從蕭，至彭城，日中，相隨入穀、泗水，殺漢卒十馀萬(wàn)人。漢卒皆南走山，為楚所擠，多殺，睢水為之不流。圍漢王三匝。於是大風(fēng)從西北而起，折木發(fā)屋揚(yáng)沙石窈冥晝晦逢迎楚軍楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數(shù)十騎遁去。欲過(guò)沛；楚亦使人追之沛，取漢王家，不與漢王相見(jiàn)。漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。曰：“雖急不可以驅(qū)間行，求漢王，反遇楚軍。楚軍遂與歸，報(bào)項(xiàng)王漢之三年，項(xiàng)王數(shù)侵奪漢甬道，漢王食乏，恐，割滎陽(yáng)以西為漢。項(xiàng)王欲聽(tīng)之。歷陽(yáng)侯范增曰：“漢易與耳，今釋弗取，乃用陳平計(jì)間項(xiàng)王。項(xiàng)王使者來(lái)，為太牢，舉欲進(jìn)之。見(jiàn)使者，詳驚愕曰：“吾以為亞父使者，乃反項(xiàng)王使者?！备秩?，以惡食食項(xiàng)王使者，使者歸報(bào)項(xiàng)王。項(xiàng)王乃疑范增與漢有私，稍?shī)Z之權(quán)。范增大怒，曰：“天下事大定矣，疽發(fā)背而死。（選自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。折木A發(fā)屋B揚(yáng)C沙石D窈冥E晝晦F逢G迎H楚軍（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA.義帝，指楚懷王的孫子熊心，項(xiàng)梁起兵立他為王B.關(guān)中，地名，指函谷關(guān)（今河南靈寶東北），也泛指戰(zhàn)國(guó)末期秦之故地。C.間行，秘密地走、從小路走，與《鴻門宴》中“道芷陽(yáng)間行”的“間行”相同。D.太牢，古代帝王祭祀的祭品規(guī)格，指牛、羊、豬三牲全備。文中指豐盛的筵席。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.因韓王沒(méi)有戰(zhàn)功，項(xiàng)羽不讓他回到封國(guó)，把他帶回彭城降為列侯B.劉邦逃命途中多次把兒女推下車體現(xiàn)了《史記》“不虛美、不隱惡”的特點(diǎn)。C.彭城之戰(zhàn)是我國(guó)歷史上以少勝多的著名戰(zhàn)例，充分體現(xiàn)項(xiàng)羽卓越的軍事才能。D.劉邦失敗帶人逃跑后，項(xiàng)羽派人去沛縣抓住劉邦的家人太公、呂后帶回軍營(yíng)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①趣義帝行，其群臣稍稍背叛之，乃陰令人擊殺之江中。②更持去，以惡食食項(xiàng)王使者，使者歸報(bào)項(xiàng)王。（5）毛澤東有句詩(shī)說(shuō)：“不可沽名學(xué)霸王”，請(qǐng)結(jié)合選文概括關(guān)于項(xiàng)羽的不可學(xué)之處?！窘獯稹浚?）句意：摧折樹(shù)木掀毀房舍，飛沙走石，風(fēng)沙向著楚軍迎面撲來(lái)?！吧呈笔恰皳P(yáng)”的賓語(yǔ)，省略主語(yǔ)“大風(fēng)”，單獨(dú)成句，即BD處；“逢迎楚軍”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，省略主語(yǔ)“大風(fēng)”，單獨(dú)成句，即F處。故選：BDF。（2）A.“項(xiàng)梁……后又尊他為‘義帝’”錯(cuò)誤，尊熊心為“義帝”的不是項(xiàng)梁而是項(xiàng)羽。C.正確。句意：審食其跟隨著太公，秘密地走。故選：A。（3）D.“去沛縣抓住”錯(cuò)誤，由原文“審食其從太公，求漢王，劉邦的父親太公。故選：D。（4）①“趣”，通“促”；“稍稍”、逐漸，暗中、秘密。譯文：使者催促義帝起程，義帝的大臣漸漸叛離了他。②“更”，更換，粗劣食物，報(bào)告。譯文：把（豐盛的）飯菜更換撤下，拿粗劣的飯菜給項(xiàng)王的使者吃。（5）①由原文“諸侯罷戲下，各就國(guó)”“是時(shí)，放虎歸山；②由原文“乃陰令人擊殺之江中”“韓王成無(wú)軍功，項(xiàng)王不使之國(guó)，廢以為侯?！笨芍?；③由原文“見(jiàn)使者，詳驚愕曰……更持去，使者歸報(bào)項(xiàng)王，稍?shī)Z之權(quán)”可知；④由原文“范增大怒曰：‘天下事大定矣，君王自為之?！?xiàng)王許之”可知。答案：（1）BDF（2）A（3）D（4）①使者催促義帝起程，義帝的大臣漸漸叛離了他。②把（豐盛的）飯菜更換撤下，拿粗劣的飯菜給項(xiàng)王的使者吃。（5）①放虎歸山；②不仁不義；③輕信敵言；④不信忠臣（或剛愎自用）。參考譯文：漢元年四月，在大將軍的旗幟下罷兵。項(xiàng)王出了函谷關(guān)來(lái)到自己的封國(guó)，說(shuō)：“古時(shí)候帝王擁有的土地是縱橫各千里?！弊屖拐甙蚜x帝遷徙到長(zhǎng)沙郴縣去，義帝的大臣漸漸叛離了他。韓王韓成沒(méi)有軍功，帶他一起到了彭城，不久又殺了他。這時(shí)候，平定了三秦，將要東進(jìn)、趙國(guó)又都背叛了自己。春天，共五十六萬(wàn)人。項(xiàng)王聽(tīng)到這個(gè)消息，而自己帶領(lǐng)精兵三萬(wàn)人南進(jìn)。四月。項(xiàng)王于是從西邊的蕭縣出發(fā)早晨攻擊漢軍，中午。漢軍都敗逃、泗水。漢軍向南往山里逃跑。漢軍退卻，死傷慘重，睢水因此堵塞斷流。這時(shí)大風(fēng)從西北刮起，毀壞了房屋，天色渺茫，（狂風(fēng)）向楚軍迎面撲來(lái)，潰不成軍。漢王打算經(jīng)過(guò)沛縣；楚軍也派人追往沛縣；家眷都已逃亡。漢王在路上遇到了孝惠帝，就用車?yán)粔K兒走、呂后。審食其跟隨太公，尋找漢王。楚軍就帶他們回到軍營(yíng)，項(xiàng)王把他們安置在軍營(yíng)里，項(xiàng)王屢次侵奪漢軍的甬道，恐慌起來(lái)，劃分滎陽(yáng)以西歸漢。歷陽(yáng)侯范增說(shuō)：“漢軍容易對(duì)付，不予以消滅?！表?xiàng)王就和范增加緊圍攻滎陽(yáng)，就采用陳平的計(jì)策離間項(xiàng)王和范增，給他準(zhǔn)備了豬、牛，打算端上去，假裝驚愕地說(shuō)：“我以為是亞父的使者?！卑扬埐擞侄肆讼氯?。使者回來(lái)報(bào)告了項(xiàng)王，漸漸剝奪他的權(quán)力，說(shuō)：“天下的形勢(shì)，君王好自為之?！表?xiàng)王答應(yīng)了他，還沒(méi)有到彭城。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。賀新郎?端午劉克莊①深院榴花吐。畫簾開(kāi)、束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束②，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓。溪雨急，浪花舞。靈均③標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑④。誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍⑤又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古。[注]①劉克莊：南宋詞人。一生關(guān)心國(guó)事，志在收復(fù)失地，卻仕途坎坷，字靈均。④紉蘭佩、懷椒醑：佩秋蘭于身、持香酒禮神。⑤角黍：粽子。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．開(kāi)篇十分巧妙，用石榴花、釵符艾虎等物點(diǎn)明節(jié)令、照應(yīng)“端午”。B．“兒女”等句寫青年們爭(zhēng)夸裝束、興高采烈，游人觀渡、熱鬧非凡。C．“慵”與“爭(zhēng)”形成對(duì)比，表現(xiàn)詞人對(duì)“年少爭(zhēng)旗鼓”的羨慕之情。D．“溪雨急，浪花舞”一句，描繪了賽龍舟的爭(zhēng)渡場(chǎng)面（2）有人評(píng)價(jià)此詞“以歷史為鏡，抒寫悲憤之心”，請(qǐng)結(jié)合下片【解答】（1）C.“表現(xiàn)詞人對(duì)‘年少爭(zhēng)旗鼓’的羨慕之情”錯(cuò)誤。沒(méi)有羨慕之情。故選C。（2）以歷史為鏡：“靈均標(biāo)致高如許”是對(duì)屈原的高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)，使作者對(duì)屈原的崇敬躍然紙上，但卻生不逢時(shí)，展現(xiàn)出屈原生前的高風(fēng)亮節(jié)，對(duì)投粽民俗表示不認(rèn)同的態(tài)度。用屈原投江的典故、揭露；抒寫悲憤之心：自己的“束衣紈扇”與兒女們的“新樣釵符艾虎”對(duì)比鮮明，以兒女們的歡樂(lè)反襯出自己的無(wú)聊及年華已逝的落寞心緒，切題之“端午”，“慵”與“爭(zhēng)”相對(duì)比，生動(dòng)地刻畫出詞人旁觀者的姿態(tài)，浪花舞”本是自然景色，極富動(dòng)態(tài)之美，字里行間所流露出的那種年華已晚，隱然可感?！鞍阉贫裥训搅?，料當(dāng)年。聊一笑?！边@幾句憂憤尤深，還會(huì)憂憤滿腔再度投江的，還不如“醉死差無(wú)苦”，也是說(shuō)自己，不思振作？只有長(zhǎng)歌當(dāng)哭而已，實(shí)是苦中作笑，足見(jiàn)詞人對(duì)當(dāng)權(quán)者極度的失望乃至絕望之情、偏安一隅的悲憤?！罢l(shuí)信”三句，詞人認(rèn)為投粽入江祭屈原的風(fēng)俗屬無(wú)稽之談，意即不信，那些神話傳說(shuō)荒誕不經(jīng)、高潔不污的品格?！膀责掿埮卑抵讣蒂t讒能的陰暗小人，對(duì)奸佞小人的憤懣之情。答案：（1）C（2）以歷史為鏡：用屈原投江的典故，影射現(xiàn)實(shí)（或諷刺、批判統(tǒng)治者）。抒寫悲憤之心：①表達(dá)了自己壯志難酬的悲憤；②對(duì)南宋當(dāng)權(quán)者的不思進(jìn)??；③對(duì)奸佞小人的憤懣之情。譯文：深深的庭院里石榴花開(kāi)得正艷。彩繪的帷簾敝開(kāi)，手搖絲絹小扇，顯得格外清亮。頭上插著釵頭彩符。爭(zhēng)先恐后的來(lái)渡口觀看賽龍船，不愿再去與人擁擠。任憑那些年輕人搖旗擂鼓吶喊，江面上浪花翻卷飛舞。屈原的精神千古永存。他生平帶著芳草。誰(shuí)信在千載之后。說(shuō)什么是怕蛟龍發(fā)怒。唉，這些傳說(shuō)是多么荒誕，倒不如與世皆醉死在當(dāng)年。想到這里便有興作此詞以為笑談。賞析：本詞為端午節(jié)吊古之作，提起端午節(jié)自然聯(lián)想到屈原，抒自己的怨憤之情，少年們身穿盛裝，而詞人卻因年紀(jì)大，這是情懷的不同，點(diǎn)明季節(jié)，實(shí)質(zhì)卻有“閑愁最苦”的意味?！叭文邦^”幾句描繪年輕人爭(zhēng)渡的場(chǎng)面。下片贊頌屈原的品格，認(rèn)為是對(duì)屈原的愚弄。思致超妙而文筆詼諧?！鞍阉啤眱删鋺n憤尤深，真不知作何感想，還不如“醉死差無(wú)苦”，但在當(dāng)時(shí)文恬武嬉，只能長(zhǎng)歌當(dāng)哭而已，他說(shuō)：“非為靈均雪恥。思理超超。此乃深中肯綮之言。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華謙遜地說(shuō)愿意多多學(xué)習(xí)的句子是：“非曰能之，愿學(xué)焉?！保?）在《阿房宮賦》中，杜牧用“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，告誡后世統(tǒng)治者如果不能汲取秦覆滅的教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。（3）古典詩(shī)詞中常用“流水”這一意象表達(dá)世事變遷或人生虛幻的感慨，如“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）非曰能之愿學(xué)焉（重點(diǎn)字：焉）（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也（重點(diǎn)字：哀）（3）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（重點(diǎn)字：凝）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成下面各題。近年來(lái)，一幅農(nóng)耕文明風(fēng)景畫在影視領(lǐng)域徐徐展開(kāi)，使“種田”的概念不再只是一種農(nóng)耕隱喻，而是變?yōu)椤安删諙|籬下，“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的真實(shí)場(chǎng)景，在耳牧歌徐入杳”的田園日常。但農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作也暴露出問(wèn)題。一些劇綜里的鄉(xiāng)村場(chǎng)景及人物狀態(tài)看似日常，實(shí)則不食人間煙火。單靠、打卡旅游體驗(yàn)田園生活，很難引發(fā)觀眾的深層心靈共鳴?？少F的是，我國(guó)影視界一直保有深入生活、扎根土地的文化傳統(tǒng)和創(chuàng)作情懷。比如近期從眾多作品中的《種地吧》。該節(jié)目挑選十位年輕人深入農(nóng)村基層，用190天完成142畝土地從耕種到收割的全過(guò)程?？吹焦?jié)目里這群年輕人團(tuán)結(jié)協(xié)作，地割雜草、搭大棚、開(kāi)挖掘機(jī)，觀眾大呼“解壓”；看到節(jié)目里田間嫩綠的秧苗、一天勞作后歸途上的落日余暉、深夜搶收水稻時(shí)夜空突然綻放的煙花中國(guó)農(nóng)耕文明幾千年來(lái)形成了不違農(nóng)時(shí)、重視天地人和的傳統(tǒng)，反映人類對(duì)土地的敬畏之情，表現(xiàn)了自然規(guī)律給人類社會(huì)健康發(fā)展帶來(lái)的有益啟示。（）的創(chuàng)作理念。（1）橫線處填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是AA．走馬觀花脫穎而出熱火朝天休戚與共B．浮光掠影嶄露頭角熱火朝天息息相關(guān)C．浮光掠影脫穎而出如火如荼息息相關(guān)D．走馬觀花嶄露頭角如火如荼休戚與共（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．人與人、人與自然的相遇也應(yīng)表現(xiàn)在農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作中B．人與自然、人與人的相遇也應(yīng)表現(xiàn)在農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作中C．農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作也應(yīng)表現(xiàn)人與自然、人與人的相遇D．農(nóng)耕文明影視創(chuàng)作也應(yīng)表現(xiàn)人與人、人與自然的相遇（3）文中畫橫線的句子使用了引用和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析其表達(dá)效果?！窘獯稹浚?）第一空，走馬觀花：騎在奔跑的馬上看花。浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，一晃就過(guò)去了，難以捉摸。指看后未留下深刻印象。而“走馬觀花”強(qiáng)調(diào)過(guò)程。結(jié)合原文“打卡旅游體驗(yàn)田園生活，此處是說(shuō)看的過(guò)程中不細(xì)致。第二空，嶄露頭角：顯露優(yōu)異的才能。脫穎而出比嶄露頭角更出色一些，《種地吧》比其他作品更出色。第三空，熱火朝天：形容群眾性的活動(dòng)情緒熱烈。如火如荼