人教部編版九年級語文上冊《湖心亭看雪》 教學課件

張岱湖心亭看雪教學目標1、了解作者作品，積累重點實詞、虛詞，把握文章內容.2、體會本文將寫景、敘事、抒情融為一體的寫作手法；賞析白描手法的作用.3、了解背景，理解作者在文中寄寓的情懷?！坝盐骱任髯?，淡妝濃抹總相宜。”道出了西湖的美，西湖的雪景更美。今天我們一起學習張岱的《湖心亭看雪》，共同欣賞張岱筆下西湖雪景的魅力。激情導入

張岱，字宗子，號陶庵，又號蝶庵居士。山陰(今浙江紹興)人。明末清初文學家。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲。清兵南下滅亡明朝，他曾參加過抗清斗爭，可后來失敗了。于是他入山隱居、著書，作品中時時流露出明亡之后懷舊的傷感情緒。字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。擅長散文，著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等絕代文學名著。1、簡介作者文學常識湖心亭

湖心亭位于杭州西湖中間，據(jù)說是宋代整修西湖時，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山邊建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。

更定gēng毳衣霧凇沆碭喃喃一芥強飲cuìsōnghàngdàngnánjièqiǎng正字音1.湖中人鳥聲俱絕

2.3.

余挐一小舟4.霧凇沆碭5.上下一白6.惟長堤一痕

8.舟中人兩三粒而已初更以后

通“橈”，撐（船）全白痕跡

罷了

白氣彌漫的樣子這只有釋詞義都消失是日更定7.湖心亭一點一點輪廓9.余強飲三大白而別痛快杯(1)古今異義余住西湖是日更定矣余強飲三大白而別3、文言知識積累（古義：我。今義：剩下）（古義：這。今義：對；正確）（古義：古人罰酒時用的酒杯。今義：像霜或雪的顏色）

崇禎五年十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鳥聲/俱絕。是日/更定矣，余/拏一小舟，擁/毳衣爐火，獨往湖心亭/看雪。霧凇沆碭，天/與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟/長堤一痕，湖心亭一點，與/余舟一芥，舟中人/兩三粒而已。

到亭上，有兩人/鋪氈對坐，一童子/燒酒爐/正沸。見余大喜曰：“湖中/焉得更有此人！”拉余/同飲。余/強飲三大白/而別。問其姓氏，是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃曰：“莫說/相公癡，更有/癡似相公者！”誦讀課文崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人崇禎五年十二月，鳥聲俱絕。飛鳥的聲音都消失了。

這一天晚上初更時，是日更定矣，余拏

一小舟，我劃著一葉扁舟，擁毳衣穿著毛皮衣服、爐火，帶著火爐，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，獨自前往湖心亭看雪。（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，都穿著消失這火爐撐（船）。湖中行人、接連下了三天的大雪，我住在西湖。舟中人兩三粒而已。舟中的兩三粒人影罷了。天與云與山與水，上下一白。天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上影子，湖上（比較清晰的）影子，惟長堤一痕、只有（淡淡的）一道長堤的痕跡，湖心亭一點、一點湖心亭的輪廓，與余舟一芥、和我的一葉小舟，只有小草，形容船小痕跡到亭上，到了亭子上，有兩人鋪氈對坐，看見有兩個人已鋪好了氈子，相對而坐，一童子燒酒爐正沸。一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸見余。（他們）看見我，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”非常高興地說：非常高興哪里能還“在湖中怎么還能碰上您這樣（有閑情雅趣）的人呢！”問其姓氏，是金陵人，客此。問他們的姓氏，是金陵人，在此地客居。拉余同飲。拉著我一同飲酒。余強飲三大白而別。我盡力飲了三大杯，然后（和他們）道別。

舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”船夫嘟囔道：

及下船，等到（回來時）下了船，像不要勉強等到客居，名詞作動詞酒杯“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢！”..

崇禎五年十二月，我正住在西湖邊。大雪下了三天，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上初更時，我劃一條小船，穿著毛皮衣服，帶著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖上）彌漫著水氣凝成的冰花，天空與白云、與山巒、與湖水，渾然一體，白茫茫一片。湖上（比較清晰的）影子，只有（淡淡的）長堤的一道痕跡，湖心亭的一點（輪廓），和我的一葉小舟，船上的兩三個人罷了。翻譯課文

來到湖心亭，看見有兩個人鋪著氈子，相對而坐。一個童子把酒爐里的酒燒得正沸騰。（他們）見到我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰到像你這樣（有閑情雅趣）的人呢？”（隨即）拉我共飲。我痛飲了三大杯，然后告別。問他們的姓氏，（得知他們）是金陵人，在這里客居。下船后，船夫自言自語地說：“不要說相公癡，還有像我們相公一樣癡的人啊?！?/p>

1、請找出文中描寫雪景的語句霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。這些語句采用了怎樣的寫作手法？這種手法有何作用？合作探究寫作手法：白描手法作用：突出西湖冰雪世界的潔白、美麗，讓我們感受到作者那種天地間萬物如“滄海一粟”的深沉感慨。

明確：不矛盾。作者去賞雪，帶著閑情雅致去了，在作者心里，這里只有他自己，他忘記了一切俗念，只想著賞雪，這是一種脫俗的想法，所以“獨”字表現(xiàn)他的超凡脫俗。他認為舟子不可能跟他志趣相投，也進不了他的內心，舟子對“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“獨”字表現(xiàn)他的孤傲清高。2、“獨往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”

之間是否矛

盾？“獨”到底怎么理解？3、作者為何要在開篇點明“崇禎”年號呢？在此又為何點出客是金陵人呢？這樣寫有什么深意嗎？

提示：金陵是南京，明朝開國之都。明確：作者在文中除了表達出自己的孤傲高潔，也含蓄地表達了故國之思。4、文章最后用舟子的話作結有何意義？結尾引用舟子的話，將相公的“癡”與“癡似相公者”的“癡”相比較，似貶實褒，包含了對作者這種率性而為的“癡”的肯定與贊賞。作者以“舟子”的喃喃之語畫龍點睛，突出了自己清高孤傲的情懷。同時，也用這份天涯遇知音的愉悅化解了心中淡淡的愁緒。5、如何理解文中“莫說相公癡”中的“癡”？他的“癡”表現(xiàn)在哪些方面？從舟子口中道出的“癡”字看似隨意，實則意味深長。作者的“癡”表現(xiàn)在:①“癡行”，獨往湖心亭看雪，強飲三大白，表現(xiàn)了他的特立獨行與率性而為。②“癡景”，于雪夜出門欣賞大雪無痕的世界，表現(xiàn)他有世俗之外的高雅志趣。③“癡情”，從“崇禎五年”與金陵人”的記述中，可以看出他癡心于故國。6、概括文章的中心主旨文章記敘了作者湖心亭賞雪遇知己的奇遇，表現(xiàn)了西湖雪后的潔凈之美及亭中遇人之樂，體現(xiàn)了作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致以及揮之不去的故國之思、黍離之悲。

7.作者看雪，你認為文中哪個字最能體現(xiàn)出他的個性？

這是對張岱最確切的評價。他癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅趣。只有這樣，才能化解心中淡淡的愁緒。癡品讀悟情在你的眼中，作者張岱是一個怎樣的人？請結合作者經(jīng)歷、依據(jù)文本思考，盡情發(fā)表自己的意見……

資料一：張岱生于明朝，出身于書香門第，家學淵源。張岱在《自為墓志銘》中自稱：少為紈绔子弟，極愛繁華。好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。

資料二：公元1644年，明王朝滅亡，他深感國破家亡的沉痛和悲憤，“披發(fā)入山”，表示對清統(tǒng)治者的不滿與抗議，盡管布衣素食，甚至到了“斷炊”地步，也不后悔。撫今追昔，頗有“五十年來，總成一夢”之感。于是他以追憶的方式，記敘早年的見聞，寫成《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》及記錄明代史事的《石匱書》，以寄托故國之思。本文即選自《陶庵夢憶》。

資料三：張岱寫《湖心亭看雪》時，清朝已經(jīng)建立二三十年，但他仍然采用明思宗朱由檢的年號“崇禎”。

白描手法

白描原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物像的畫法。

后引申為一種描寫方法，即不施濃墨重彩，不加烘托渲染，

少用形容詞和修辭，只抓住事物特征，以簡練樸質、不加渲染的文字，寥寥幾筆勾勒出事物形象。①用語簡練。所用不過49字②語言質樸。不見一處華美的辭藻③用語傳神。形成鮮明對比勾畫外部世界，映照出內心世界白描天凈沙·秋思馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。九個意象，構成一幅蒼涼寂寥的秋景圖。表現(xiàn)出濃烈的思鄉(xiāng)之情。日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。逢雪宿芙蓉山主人劉長卿六個意象，層次分明，由遠有近，有聲有色，形成了“風雪夜歸人”的畫境，意味悠長。白描看似儉省樸素，實則留下“藝術空白”，讓讀者對作品進行二度創(chuàng)造、深層聯(lián)想。從而品味出話外之音，言外之意，體會作者寄寓的感情。《湖心亭看雪》和《醉翁亭記》的作者都寄情山水，但表達的思想感情卻有所不同，請結合兩篇文章的內容和背景加以分析。拓展延伸張岱癡迷于天人合一的山水之樂，體現(xiàn)出他遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，也流露出明王朝滅亡后他對故國往事的懷戀。歐陽修被貶之后寄情山水，表現(xiàn)出隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。

柳宗元：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

李白：

舉杯邀明月,對影成三人。周敦頤：蓮之愛，同予者何人？

陶弘景：自康樂以來，未復有能與其