人教版九年級(jí)語文上冊(cè)《議論要言之有據(jù)》教學(xué)課件

寫作議論要言之有據(jù)第2課時(shí)文化自信：通過學(xué)習(xí)《議論要言之有據(jù)》培養(yǎng)學(xué)生熱愛國家通用語言文字，熱愛中華文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的興趣。語言運(yùn)用︰在生活實(shí)踐中，能提出正確、新穎、有個(gè)人見解和針對(duì)性的觀點(diǎn)，提高語言運(yùn)用能力。思維能力：關(guān)注生活，關(guān)注時(shí)事，多積累素材，鍛煉自己的思辨能力。審美創(chuàng)造：通過欣賞范文和寫作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)來證明自己的觀點(diǎn)。核心素養(yǎng)一、議論類文章中的論據(jù)，需要平時(shí)多積累。要做自己的“書記官”，關(guān)注生活，關(guān)心時(shí)事，多讀書看報(bào)、勤動(dòng)筆、多積累。比如，在自己的練筆本中開辟一個(gè)“素材庫”專欄，把平時(shí)生活或閱讀中發(fā)現(xiàn)的典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、名言警句、精辟見解等，即使摘錄下來，并按內(nèi)容進(jìn)行分類。1.建立一本《素材庫》的讀書筆記本，注意平時(shí)讀書閱報(bào)，從名家作品或可靠的讀物中獲取素材。2.素材庫可以分為典型事例、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、名言警句、精辟見解等幾個(gè)專欄。3.給自己定好計(jì)劃和目標(biāo)，確保每天、每周都有閱讀整理。4.定期或不定期地翻閱，強(qiáng)化記憶等。寫作實(shí)踐方法鏈接——積累材料

用積累本把生活或閱讀中發(fā)現(xiàn)的有價(jià)值的素材及時(shí)摘錄下來。（1）素材來源要多樣化，可來源于課本、生活、報(bào)紙雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等。（2）素材要進(jìn)行分類整理，如青春、誠信、奮斗、堅(jiān)持、勇敢、創(chuàng)新、珍惜時(shí)間、保護(hù)環(huán)境等，便于翻閱使用。（3）要確保素材的準(zhǔn)確，來源于網(wǎng)絡(luò)上的素材，要注意鑒別。（4）和同學(xué)們定期交流，同學(xué)之間分享各自積累的素材。名人名言：春有風(fēng)箏，夏有魚，秋有青鳥，冬有雁，書信一來一往間，日子就這樣過去了。——《慶余年》「適用于時(shí)間等」

只要明天還在，我就不會(huì)悲哀。冬雪終會(huì)慢慢融化，春雷定將滾滾到來?！魢妗吨灰魈爝€在》「適用于抒寫樂觀積極的心態(tài)等」議論文論據(jù)素材名人名言：風(fēng)大時(shí)，要表現(xiàn)逆的風(fēng)骨；風(fēng)小時(shí)，要表現(xiàn)順的悠然。——?jiǎng)④高m用于順境與逆境，學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)等」你是四月早天里的云煙，黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在無意間中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前?！只找颉高m用于

熱愛等」議論文論據(jù)素材白先勇自稱“昆曲義工”，他在《細(xì)說牡丹亭》的發(fā)刊詞中動(dòng)情地說，他覺得上天留他，是因?yàn)樗惺虑闆]有完成，而推廣昆曲，就是其中最重要的一件事。

2001年5月18日，聯(lián)合國教科文組織公布了第一批“人類口述非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單，中國昆曲位列第一。而在當(dāng)時(shí)，和許多傳統(tǒng)戲種一樣，昆曲也存在著演員老化、觀眾老化、演出形式老化、乏人問津的危機(jī)。2004年4月，白先勇老師策劃的青春版《牡丹亭》橫空出世，讓年輕人也愛上昆曲的作品就此誕生?？梢哉f，正是昆曲版《牡丹亭》的推出，才引發(fā)了近年來兩岸三地乃至世界范圍的昆曲熱。(適用主題：傳統(tǒng)文化創(chuàng)新、文化自信。)典型事件《唐宮夜宴》火爆出圈

2021年農(nóng)歷新年伊始，河南衛(wèi)視春晚上的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》火爆出圈，霸屏熱搜多日。

14名身著齊胸衫裙，體態(tài)豐腴、神情嬌憨的年輕舞者是《唐宮夜宴》的主角，她們仿若唐裝仕女從古畫中走了下來，用活潑俏皮的舞姿展示了仕女從整理妝容到夜宴演奏的過程。為了體現(xiàn)唐朝女性的豐腴身姿，十四位舞者穿著塞有海綿的連體衣，嘴里還含著棉花。而她們的月牙型妝容“斜紅”，以及融入三彩元素的襦裙，更是讓觀眾仿佛穿越回了1300年前的唐朝?，F(xiàn)場運(yùn)用了先進(jìn)的3D和AR技術(shù)，讓虛擬影象與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)交相呼應(yīng)，演員們動(dòng)作俏皮，穿梭于婦好鸮尊、蓮鶴方壺、賈湖骨笛、簪花仕女圖等國寶級(jí)文物影像之間，整場演出給觀眾們留下了身臨其境的深刻印象。

提示：

1.關(guān)于“誠信”，可說的角度很多，要深入思考，多方開掘，選定一個(gè)角度，形成一個(gè)明確的觀點(diǎn)。2.注意圍繞自己確定的觀點(diǎn)，選取恰當(dāng)?shù)牟牧?。使用材料時(shí)要注意材料要與論點(diǎn)保持一致，同時(shí)要對(duì)材料進(jìn)行分析，避免把論證寫成記敘。

二、孔子說：“人而無信，不知其可也?！保ā墩撜Z.為政》）誠信，自古就是一種美德，欺詐、造假等不講誠信的現(xiàn)象歷來為人們深惡痛絕。請(qǐng)以《談?wù)\信》為題，寫一篇議論文。不少于600字。

寫作實(shí)踐

讀下面的幾個(gè)作文片段，畫出段落中的論點(diǎn)和論據(jù)部分，再關(guān)注一下除論點(diǎn)論據(jù)外的文字，想一想這些文字在文段中起什么作用？小組討論：作者是怎樣巧妙地運(yùn)用語言把論點(diǎn)和論據(jù)聯(lián)系起來的。

范文片段1

誠信，就像是一粒種子，只要辛勤耕耘，播種到每個(gè)人的心中，那社會(huì)就一定能綻放美麗的花朵。古往今來，關(guān)于誠實(shí)守信的事例不勝枚舉，孔子，早在2000多年前，就教育他的弟子要誠實(shí)，在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道，“宋濂連夜抄書”“曾參誠信教子”“季布一諾千金”，都是流傳至今的關(guān)于誠實(shí)守信千古美談。

范文片段1

誠信，就像是一粒種子，只要辛勤耕耘，播種到每個(gè)人的心中，那社會(huì)就一定能綻放美麗的花朵。古往今來，關(guān)于誠實(shí)守信的事例不勝枚舉，孔子，早在2000多年前，就教育他的弟子要誠實(shí)，在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道，“宋濂連夜抄書”“曾參誠信教子”“季布一諾千金”

，都是流傳至今的關(guān)于誠實(shí)守信千古美談。

范文片段2

誠信是一個(gè)人的立身之本，一個(gè)集體的生存之本，一個(gè)民族的萬世根基?？档抡f：“一生中，只有兩樣?xùn)|西讓我仰望終身，一是頭頂?shù)奶炜眨切闹械牡赖侣?。”他的意思是說，星空因圣潔令人瞻仰，而內(nèi)心得到的信仰，誠信，更為可貴，令人不敢逾越。由此可見，擁有誠信是多么的可貴。

范文片段2

誠信是一個(gè)人的立身之本，一個(gè)集體的生存之本，一個(gè)民族的萬世根基。

康德說：“一生中，只有兩樣?xùn)|西讓我仰望終身，一是頭頂?shù)奶炜?，二是心中的道德律?！彼囊馑际钦f，星空因圣潔令人瞻仰，而內(nèi)心得到的信仰，誠信，更為可貴，令人不敢逾越。由此可見，擁有誠信是多么的可貴。

范文片段3

劉基在《郁離子》里講過這樣—個(gè)故事：一個(gè)富商在過河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰能救我，我就給他100兩金子！”一個(gè)善良的漁夫把他救上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商又坐船過河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰能救我上岸，我給他100兩金子?！痹?jīng)救過他的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無信，結(jié)果沒人愿意救富商，他便淹死了。由此看來，不講誠信的后果是很嚴(yán)重的，況且，中國自古以來就有“一諾千金”和“自古皆有死，民無信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們豈能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉？

范文片段3

劉基在《郁離子》里講過這樣—個(gè)故事：一個(gè)富商在過河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰能救我，我就給他100兩金子！”一個(gè)善良的漁夫把他救上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，富商又坐船過河，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰能救我上岸，我給他100兩金子。”曾經(jīng)救過他的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無信，結(jié)果沒人愿意救富商，他便淹死了。

由此看來，不講誠信的后果是很嚴(yán)重的，況且，中國自古以來就有“一諾千金”和“自古皆有死，民無信不立”的優(yōu)秀品質(zhì)，我們豈能把這種優(yōu)良傳統(tǒng)丟掉？

范文片段4

中華民族歷來把誠信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法？殺豬事小，可若沒有小事也應(yīng)該講誠信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)后世敬仰的曾子嗎？若沒有商鞅“移木者賞百金”的許諾，如何確立“法”的信度？

范文片段4

中華民族歷來把誠信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。曾記否，曾子殺豬，商鞅變法？殺豬事小，可若沒有小事也應(yīng)該講誠信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)后世敬仰的曾子嗎？若沒有商鞅“移木者賞百金”的許諾，如何確立“法”的信度？

談?wù)\信

身不正，不足以服，言不誠，不足以動(dòng)?！}記

誠信，最早起源于《禮記·祭統(tǒng)》∶"是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。"意思是有才能的人用祭祀來表達(dá)誠信，忠心和敬仰。說明從古至今，誠信是一種令人敬仰的品質(zhì)。①①開篇以誠信的起源引出本文的論點(diǎn)：誠信是一種令人敬仰的品質(zhì)。例文導(dǎo)航

商鞅任秦公之相時(shí)，欲為新法，立三丈之木于南門，招有志之士搬此木于北門，且給予于十金，百姓感到奇怪不敢理會(huì)，直到五十金，才有膽大者扛起木頭，商鞅立刻給五十金為表明誠信不欺，最后百姓開始信任朝廷，變法得以成功。周幽王卻用烽火戲諸侯，只為換褒姒一笑，再也無法令諸侯信任，最終國亡。一個(gè)"立木取信"，"一諾干金";一個(gè)帝王無情，戲玩"狼來了"的游戲，前者變法成功，國力日益強(qiáng)盛;后者自取其辱，身死國亡。這證明無論是國家還是個(gè)人，言而無信則自取滅亡。②②列舉商鞅和周幽王兩個(gè)事例，從正反兩方面論述講誠信的重要性。兩個(gè)事例都是典故，具有較強(qiáng)的說服力。

漢朝季布，以誠信稱于世，有諺語云∶"得黃金百斤，不如得季布一諾。"即得季布一句話，比金子還貴重，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，被劉邦通緝，因得多人保護(hù)，使之平安渡過難關(guān)，最后季布憑著誠信受到漢王朝的重用。只有誠信的人，才能被人誠信以待，多一份誠信，你有時(shí)候會(huì)有意想不到的結(jié)果。

有曾子殺豬，從小教導(dǎo)孩子誠信，說話算話。有韓信報(bào)恩，雖成為著名將領(lǐng)，封為楚王，但不忘報(bào)恩。畫家李若嬋燒畫來完成對(duì)老友的承諾。華盛頓雖砍一棵父親心愛的樹，卻用誠信換得父親原諒③……

現(xiàn)實(shí)中有許許多多善良的人們嚴(yán)守誠信的原則，也有不少人違背良心違反誠信。嚴(yán)守誠信的人雖不是事事順利，卻最終因?yàn)樗恼\信而獲得幸福。違背誠信的人雖能有時(shí)投機(jī)取巧受益，卻最終受到命運(yùn)的報(bào)復(fù)。③以排比的形式列舉了多個(gè)講究誠信的實(shí)例，更具有說服力。

可以說誠信是人的立身之本，是社會(huì)存在和發(fā)展的基石，建立誠信的社會(huì)，從現(xiàn)在做起，從每個(gè)人做起，從我做起。請(qǐng)背好誠信行囊，抓牢誠信行囊，人生路上的步履才能更平穩(wěn)，更堅(jiān)實(shí)。④④尾段得出結(jié)論。告誡大家要講誠信。收束有力。

撒旦的謊言肯定會(huì)被揭穿，天以誠信為繃帶，醫(yī)好飛翔的翅膀，誠信不可拋是法寶，更是道德底線。⑤——后記⑤前有題記，后有后記。使得全文富有文學(xué)氣息?！墩?wù)\信》點(diǎn)評(píng)∶

本文以誠信的起源開篇提出自己的觀點(diǎn)，然后從正反兩方面舉例論證，最后得出"可以說誠信是人的立身之本，是社會(huì)存在和發(fā)展的基石，建立誠信的社會(huì)"的結(jié)論。文章行文富有特色，既有題記，又有后記，前后呼應(yīng)，富有文學(xué)色彩。文中列舉的實(shí)例較多，都是典故，有較強(qiáng)的說服力。是一篇優(yōu)秀的議論文習(xí)作。三、范仲淹在《岳陽樓記》中說:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！睂?duì)此你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。提示:1.要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料。3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。寫作實(shí)踐明確自己的觀點(diǎn)選擇材料進(jìn)行論證

正反對(duì)比論證

聯(lián)系自身的生活和學(xué)習(xí)，具體談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)及做法事實(shí)論據(jù)（古代仁人志士、當(dāng)今社會(huì)中的事例）道理論據(jù)（名人名言）提綱范例：“先憂后樂”偉大精神的意義拋棄了這種精神的危害先憂天下而后幸福

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹所寫的《岳陽樓記》中的一句名言，它向我們揭示了這樣一個(gè)道理：先憂天下，才得幸福。①①解讀文題，引出觀點(diǎn)：先憂天下，才得幸福。

俗話說：“大河有水小河滿，大河無水小河干?！雹谝粋€(gè)人的個(gè)人利益與國家、大眾的利益是分不開的。如果國家衰敗，生靈涂炭，那么個(gè)人利益又從何談起呢？只有國家興旺發(fā)達(dá)，人民安居樂業(yè)，個(gè)人才有幸?？裳?。因此，一個(gè)人應(yīng)該有為國家、為人民謀利的理想。②引用俗語，論證“憂天下”的重要性。例文導(dǎo)航

為了實(shí)現(xiàn)“中國夢”，振興我們偉大、古老的祖國，讓五千年文明發(fā)揚(yáng)光大，我們年輕的一代應(yīng)該樹立起偉大而崇高的理想，為了祖國，為了人民，貢獻(xiàn)自己的美好青春。實(shí)際上，絕大多數(shù)的青年也正是這樣做的。他們?cè)诟髯缘墓ぷ鲘徫簧?，努力奮斗，譜寫著一曲曲壯麗的青春贊歌。

但是，我們也要看到，也有極少數(shù)的青年人，胸?zé)o大志，整天只顧自己個(gè)人的利益。他們碌碌無為，虛度年華，有的人甚至為了個(gè)人私利走私販私、盜竊行騙。我們應(yīng)向這些人擊一猛掌，使他們明白：只有拋棄個(gè)人主義，把自己的青春獻(xiàn)給祖國、獻(xiàn)給人民，才有可能得到真正的幸福。③③聯(lián)系實(shí)際，從反正兩面舉例論證憂天下而幸福的觀點(diǎn)。

全面建設(shè)小康社會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，是當(dāng)代青年義不容辭的歷史責(zé)任。凡華夏子孫怎可無愛國之心？是中華兒女安能無報(bào)國之志？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是中華民族的傳統(tǒng)美德。④④強(qiáng)調(diào)先憂天下是中華民族的傳統(tǒng)美德。

讓我們牢記范仲淹的這一名言，為偉大祖國，為天下大眾，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而貢獻(xiàn)青春，在我們每一個(gè)人的青春史上，繪出最美的圖畫。這樣的人生，才是幸福。⑤⑤發(fā)出號(hào)召，號(hào)召廣大青年先憂天下而幸福。

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