2023年福建福州十四中招聘教師筆試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年福建福州十四中招聘教師筆試真題（滿分100分時間120分鐘）一、單選題（每題只有一個正確答案，答錯、不答或多答均不得分）1.當前教師隊伍中存在著以教謀私，以熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實際上違背了（）。A.依法執(zhí)教的職業(yè)道德B.嚴謹治學的職業(yè)道德C.廉潔從教的職業(yè)道德D.愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德【答案】：C2.教師公正的核心是（）。A.對學生公正B.對上級公正C.對自己公正D.對同事公正【答案】：A3.教師在班級管理中了解學生最常用的方法是（)A.書面材料分析法B.調(diào)查法C.談話法D.觀察法【答案】：D4.教學目標是預期學生通過教學活動獲得的（）。A.學習結(jié)果B.思維品質(zhì)C.學習內(nèi)容D.知識技能【答案】：A5.“不憤不啟，不悱不發(fā)”這一命題體現(xiàn)了哪種教學指導思想？（）A.注入式B.啟發(fā)式C.合作式D.協(xié)同式【答案】：B6.《學記》中提出：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。”這體現(xiàn)了教學中的（）。A.鞏固性原則B.直觀性原則C.啟發(fā)性原則D.因材施教原則【答案】：C7.一個人在他的生活實踐的過程中形成的是（）。A.創(chuàng)造性思維B.性格C.氣質(zhì)D.智力【答案】：A8.美國心理學家孟祿主張，教育起源于兒童對成人無意識的模仿，把全部教育都歸結(jié)于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，這屬于（）。A.勞動起源說B.神話起源說C.心理起源說D.生物起源說【答案】：C9.終身教育的提出者是（）。A.裴斯泰洛齊B.杜威C.康德D.保羅·朗格朗【答案】：D10.德育過程既可以從知或情的培養(yǎng)入手，也可以從意或行的鍛煉開始，具有（）。A.協(xié)同性B.唯一開端性C.封閉性D.多開端性【答案】：D11.（）是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動。A.學校教育B.社會教育C.家庭教育D.自我教育【答案】：A12.世界上最早的一部教育學專著是（）其繼承了先秦儒家的一貫思想，把教育作為實施政治，進行社會管理的最有效的手段。A.《學記》B.《白馬記》C.《大學》D.《孟子》【答案】：A13.教育有廣義和狹義之分，廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會實踐活動。狹義的教育主要指（）。A.家庭教育B.學校教育C.社會教育D.思想教育【答案】：B14.哈洛用恒河猴作學習定勢實驗。猴子通過訓練與學習，遷移表現(xiàn)是（）。A.通過多次嘗試，學會了辨別目的物B.通過嘗試學會了解決辨別問題C.通過經(jīng)驗積累，解決新的不同類型問題的時間大大縮短D.在后繼學習中，解決相似問題速度提高【答案】：C15.“從做中學”是杜威提出的教學方法，反思是一種體驗的方法、思維和探究的方法，這種探究的五個步驟，即五步探究法，其第一步是（）。A.驗證假設(shè)B.提出解決問題的種種假設(shè)C.創(chuàng)設(shè)問題情境D.確定疑難所在【答案】：C16.赫爾巴特認為，教學是為了培養(yǎng)良好的國家公民，這符合（）的觀點。A.知識本位論B.個人本位論C.社會本位論D.教育無目的論【答案】：C17.環(huán)境污染會給生態(tài)系統(tǒng)造成嚴重的破壞，如土地沙漠化、森林破壞等。下列措施中，不會對環(huán)境造成危害的是（）。A.推廣使用無磷洗衣粉B.用工業(yè)污水直接灌溉農(nóng)田C.在河道中大量引進外來生物D.將生活垃圾倒入河道【答案】：A18.目前，我國水土流失最嚴重的地區(qū)是（）。A.瀾滄江和怒江沿岸B.四川盆地邊緣C.晉陜峽谷地區(qū)D.長江中下游丘陵地區(qū)【答案】：C19.隨著人們健康理念和綠色環(huán)保概念的提高，騎自行車出行的人越來越多，自行車的價格上漲幅度很大，盡管轎車價格下降很多，但是自行車的價格一般不會比轎車的價格高，這說明商品價格（）。A.是價值的基礎(chǔ)B.高于商品價值C.與價值總是保持一致D.是由價值決定的【答案】：D20.天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以（）。A.厚德載物B.德高望重C.德才兼?zhèn)銬.修身齊家【答案】：A21.關(guān)于“云計算”，下列說法錯誤的是（）。A.云是對網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)的一種比喻說法B.云計算可以達到每秒10萬億次的運算能力C.通過互聯(lián)網(wǎng)來提供動態(tài)易擴展且經(jīng)常是虛擬化的資源D.云是對物聯(lián)網(wǎng)、人工智能的一種模糊算法【答案】：D22.鄧某經(jīng)某村同意在該村地界建房作經(jīng)營場地，后該區(qū)土地管理局、鄉(xiāng)政府等有關(guān)人員在現(xiàn)場指出，此建筑未辦理土地使用手續(xù)和建房許可證，屬違章建筑，應予以拆除。市城管監(jiān)察大隊某區(qū)中隊未向鄧某下達任何處理決定即帶民工10余人將房屋拆除。鄧某欲起訴，應以何行政主體為被告？（）A.某市城管監(jiān)察大隊B.某市城管監(jiān)察大隊某區(qū)大隊C.某區(qū)土地管理局D.某鄉(xiāng)政府【答案】：A23.關(guān)于建筑，以下說法錯誤的是A.建筑都是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合B.中國古代建筑為磚混結(jié)構(gòu)C.古希臘建筑結(jié)構(gòu)為梁柱體系D.古神廟是法國最古老的建筑之一【答案】：B24.甲乙丙丁四個國家的基尼系數(shù)分別是0.37，0.493，0.315，0.406。據(jù)此對四國居民平均收入判斷正確的是（）。A.乙國比甲國收入平均B.丁國最平均C.丙國最平均D.丁國比甲國收入平均【答案】：C25.下列各句語氣最強烈的一句是：（）A.要完成這個復雜的編程是件不容易的事。B.要完成這個復雜的編程是件容易的事嗎？C.要完成這個復雜的編程難道是件容易的事嗎？D.要完成這個復雜的編程不是件容易的事?！敬鸢浮浚篊26.掌握不到足夠的訊息而妄斷是危險的，不經(jīng)自己獨立思考而盲從他人意見是懇蠢的，可是社會的運轉(zhuǎn)與生活的恒常，有時卻不得不依照這種盲從和妄斷。舉個例子，你生病去醫(yī)院，那么多醫(yī)生你會選哪一位，肯定是“專家門診”或是熟人介紹的“名醫(yī)”。世界如此復雜，每個配件彼此依賴，我們所有人都不得不依靠別人的專業(yè)意見，這種信賴固然是人與人之間的關(guān)系，但它更是對一套系統(tǒng)、規(guī)則和制度的信任。這段文字主要的觀點是：（）A.提倡獨立思考的批判精神，反對盲目聽從他人妄斷B.人們常常不得不為現(xiàn)實生活而盲目聽從和依靠別人的意見C.信任如同“專家門診”或熟人的“名醫(yī)”介紹，是生活中的常態(tài)D.信任是建立在一套大家共同認可的系統(tǒng)、規(guī)則或制度上的社會信任【答案】：D27.書寫一個群體的精神荒原，讓無力者前行。多年來，多少文人志士懷揣著這樣的文學理想寫作。他們相信文學之用，相信文學于世道、于人心應該有所建設(shè)，文學不應貶損人的尊嚴，而是證明人之所以為人的偉大，文學不應鼓動人與人之間的仇恨，而應醫(yī)治創(chuàng)傷、彌補裂痕。

這段文字主要談?wù)摚ǎ.文學的社會價值B.部分作家的文學理想C.文人的思想層次D.精神文化的重要性【答案】：B28.在后現(xiàn)代社會，藝術(shù)的概念越來越模糊，“人人都是藝術(shù)家”的口號無限地將藝術(shù)范圍擴張了。從醫(yī)學和科學角度上，有人說“遺體展覽”以驚駭?shù)膽B(tài)度戲弄了藝術(shù)，戲弄了藝術(shù)傳統(tǒng)的美學標準。更有人說此類展覽是認知領(lǐng)域的一個探索，它以其道德存在背景所產(chǎn)生的石破天驚的惡趣味和駭人的美感，強迫我們?nèi)フJ識生和死，認識“死非生的對立面，而是生的一部分”。

通過這段話，作者想要表達的是（）。A.“遺體展覽”在“藝術(shù)”與“科學”之間奔跑B.對藝術(shù)家來說，超越道德的生死觀與藝術(shù)觀是無法共生的C.概念的模糊化使得認知領(lǐng)域的探索深受其害D.藝術(shù)的無處不在讓世人暫時無法接受【答案】：A29.記載歷史和文化存在兩條并行的主線:一條是文字歷史，一條是從古代到今天的建筑。它們相輔相成，時空對仗，雄辯清晰，渾然一體。于是，抽象的文字和直觀的建筑就構(gòu)成了既可以思維想象又可以直接觸摸的“文明史”。然而，中國人對于文字歷史的重視幾乎到了極致，每一朝都要為前朝立史，對于同樣記載歷史的建筑卻漠不關(guān)心，甚至成為犧牲品。

這段文字意在強調(diào)（）。A.中國人太過重視文字歷史B.文字歷史和建筑史都應得到重視C.應重視同樣記載歷史文化的建筑D.中國人應多關(guān)注建筑史【答案】：C30.共享經(jīng)濟在以全新的方式——調(diào)動微小力量、分享閑置資源的形式,快速著大眾的生活方式,以低價高質(zhì)的形式為大眾帶來更多便利。就是這樣一種全新經(jīng)濟模式,在近幾年來呈現(xiàn)高速狂飆的（）。依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検?（）A.重構(gòu)B.重塑C.構(gòu)建D.影響【答案】：A31.以色列科學家在幾年前就提出：空氣中的微小顆粒（稱之為浮質(zhì)）對氣候變化的影響甚至超過了溫室氣體，可能是引起氣候變化的主要原因。這一理論在氣象學界引起了巨大反響。但是，在進一步了解這些微粒是如何影響云層的形成以及氣候變化時，卻產(chǎn)生了很多疑問。以色列魏茲曼研究院環(huán)境和能源研究系的科倫博士和美國同行一道，在最新完成的研究中，對大氣中浮質(zhì)對氣候影坰的兩種截然相反的效果進行了綜合調(diào)査和分析，終于描繪出浮質(zhì)對環(huán)境影響的整體面貌。

下列說法與原文相符的是（）。A.科學家對微粒影響云層的形成以及氣候變化有疑問B.浮質(zhì)對氣候變化的影響甚至超過了溫室氣體C.大氣中的浮質(zhì)對氣候的影響有兩種截然相反的效果D.空氣中的微小顆粒是引起氣候變化的主要原因【答案】：A32.宇宙中最冷的地方是“回力棒星云”,那里的溫度僅比絕對零度高1度。在絕對零度條件下,所有的原子都會（）。（）到“回力棒星云”芳容的“阿爾馬”(望遠鏡)設(shè)在阿塔卡馬沙漠中海拔5000米的高原上,那里幾乎沒有濕氣或植被,能對天空（）。依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.凍結(jié)B.凝結(jié)C.固結(jié)D.凝固【答案】：A二、多選題（每題有多個正確答案，錯選、多選、漏選均不得分）33.以下對態(tài)度和品德之間的關(guān)系描述正確的是（）A.態(tài)度涉及的范圍比品德更大B.態(tài)度和品德的結(jié)構(gòu)是一致的C.品德的價值內(nèi)化程度更高D.態(tài)度和品德都是一種內(nèi)部狀態(tài)【答案】：ABCD34.教師勞動的目的、任務(wù)、對象、手段、工具有別于其他職業(yè)，因而具有其自身的職業(yè)道德特點。下列符合教師職業(yè)道德特點的是（）。A.強烈的責任性B.鮮明的繼承性C.非凡的創(chuàng)造性D.獨特的示范性【答案】：ABD35.如何處理自然災害或校舍倒塌導致的群傷群亡事件（）A.緊急救護傷者B.啟動應急預案C.等待救援D.事故善后處理【答案】：ABD36.《全國依法治校示范校創(chuàng)建指南（中小學）》中指出，學校校園要具備鮮明的文化特點，建設(shè)友好和諧的校園環(huán)境，注重營造濃厚的法治氛圍，必須要力行（）。A.師生關(guān)系和諧B.校園周邊安全C.普法成效突出D.環(huán)境建設(shè)依法合規(guī)【答案】：ABCD37.以下哪一組的關(guān)系屬于《學記》教育思想的辯證統(tǒng)一（）。A.親師和樂友B.考試和官職C.學習和休息D.正課和課外【答案】：ACD38.道德的主要作用（）。A.道德通過對其他社會意識形態(tài)和上層建筑的其他部分發(fā)生影響，B.道德對其賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、C.道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要精神力量D.道德是進行階級斗爭的重要武器【答案】：ABCD39.堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，要做到（）。A.著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展B.堅持保護優(yōu)先、自然恢復為主C.把節(jié)約資源放在首位D.形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式【答案】：ABCD40.《教育大辭典》解釋的“有目的、有組織、有計劃、有固定機構(gòu)與場所，有專職教學人員，對學生進行系統(tǒng)的文化科學知識和思想品德訓練的培養(yǎng)的教育?！边@種教育是指（）。A.學校教育B.正規(guī)教育C.社會教育D.實體教育【答案】：ABD41.在教育活動中，教育者作為“教”的主體具有的特點包括（）。A.教育者是當代社會中所有知識的傳授者B.教育者是社會文化和價值取向的傳播者C.教育者是教育活動的設(shè)計者、組織者和實施者D.教育者是受教育者學習與發(fā)展的指導者【答案】：BCD42.全民教育作為21世紀教育發(fā)展的趨勢之一，越來越引起國際社會的廣泛關(guān)注。關(guān)于全民教育的基本含義，下列說法正確的是（）。A.全民教育既是經(jīng)濟發(fā)展的需要，又是道德發(fā)展的需要B.全民教育包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育和不定形教育C.全民教育與全納教育的基本內(nèi)涵是一致的D.全民教育的范圍從學前教育到繼續(xù)教育、終身教育【答案】：ABCD43.公文有一種結(jié)尾方式稱為文種式，如（）。A.特此決議B.特此報告C.特此通知D.特此致函【答案】：BCD44.中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學社會科學內(nèi)容，治國理政智慧，為古人認識世界，改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明做出了重大貢獻。這說明（）。A.中華文化是黨治國理政，實現(xiàn)強國夢想指導思想的來源B.要全面繼承傳統(tǒng)文化C.傳統(tǒng)文化對社會發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響D.文化是民族的，也是世界的【答案】：CD45.張某到保險公司商談分別為其62歲的母親甲和8歲的女兒張乙投保意外傷害險事宜。張某向保險公司詳細詢問了有關(guān)意外傷害保險的具體條件，也如實地回答了保險公司的詢問。

張某續(xù)交保費兩年后，由于經(jīng)濟上陷人困境，無力繼續(xù)支付保費，遂要求解除保險合同并退還已交的保費。對于張某的這一請求，應當如何認定？（）A.張某有權(quán)解除合同，但無權(quán)要求退還任何費用B.張某有權(quán)解除合同，保險公司應當退還保險單的現(xiàn)金價值C.張某有權(quán)解除合同并要求按規(guī)定退還保費，但保險公司有權(quán)收取違約金D.張某有權(quán)解除合同，保險公司應當退還已交的保費【答案】：B46.華佗是我國東漢名醫(yī)。一次，府吏倪尋和李延倆人均頭痛發(fā)熱。一同去請華佗診治，華佗經(jīng)過仔細的望色、診脈，開出兩副不同的處方。給倪尋開的是瀉藥，給李延開的是解表發(fā)散藥。二人不解：我倆是同一癥狀，為何開的藥方卻不同呢？是不是華佗弄錯了？于是，他們向華佗請教。華佗解釋道：倪尋的病是由于飲食過多引起的，病在內(nèi)，應當服瀉藥，將積滯泄去，病就好了。李延的病是受涼感冒引起的，病在外，應當吃解表藥，風寒之邪隨汗而去，頭痛也就好了。你們癥狀相似，但病因相弄，所以治之宜殊。二人拜服，回家后各自將藥熬好服下，很快都痊愈了。

中醫(yī)是我國寶貴的醫(yī)學遺產(chǎn)，強調(diào)辨證施治。華佗對癥下藥治頭痛發(fā)熱的故事蘊含豐富的辯證法思想。

華佗對癥下藥治病的故事告訴我們（）。A.要正確把握事物的因果聯(lián)系B.要具體問題具體分析C.要透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)D.—切要從實際出發(fā)【答案】：ABCD47.根據(jù)不同的標準，社會工作中的介入行動可以分成不同類別。按照服務(wù)對象問題的性質(zhì)，介入行動可分為（）。A.危機干預B.安置服務(wù)C.資源整合D.經(jīng)濟援助【答案】：ABCD48.某軍休所社會工作者小葉發(fā)現(xiàn)，—些軍休干部感到自己一身本領(lǐng)卻無用武之地，因而產(chǎn)生強烈的無力感和失落感，小葉決定為軍休干部提供服務(wù)，下列服務(wù)技巧中，