2025屆湖南省洞口縣九中高三第三次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2025屆湖南省洞口縣九中高三第三次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。和傅郎歲暮還湘州詩(shī)（南朝·陳）陰鏗蒼茫歲欲晚，辛苦客方行。大江靜猶浪，扁舟獨(dú)且征。棠枯絳葉盡，蘆凍白花輕。戍人寒不望，沙禽迥未驚。湘波各深淺，空軫①念歸情[注]①軫：古代車(chē)廂底部四面的橫木。借指車(chē)。1．下面關(guān)于這首詩(shī)題材判斷最正確的一項(xiàng)是（

）。A．送別詩(shī) B．懷遠(yuǎn)詩(shī) C．邊塞詩(shī) D．山水詩(shī)2．以下評(píng)價(jià)適用于本詩(shī)的一項(xiàng)是（

）。A．平實(shí)質(zhì)樸 B．雋永凝練 C．闊大悠遠(yuǎn) D．絢麗飄逸3．全詩(shī)圍繞“辛苦”二字展開(kāi)，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。在人類(lèi)進(jìn)化和人類(lèi)文化形成過(guò)程中，語(yǔ)言起到關(guān)鍵性作用。語(yǔ)言區(qū)別了人類(lèi)和動(dòng)物的心智，從而區(qū)別了人類(lèi)和動(dòng)物的認(rèn)知；語(yǔ)言構(gòu)成人類(lèi)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，在抽象概念語(yǔ)言的基礎(chǔ)上形成了人類(lèi)思維，語(yǔ)言和思維共同建構(gòu)了人類(lèi)的知識(shí)體系甚至整個(gè)人類(lèi)社會(huì)。與心智的進(jìn)化同步，語(yǔ)言也是進(jìn)化的產(chǎn)物。動(dòng)物有什么層級(jí)的心智，就會(huì)進(jìn)化出相應(yīng)層級(jí)的語(yǔ)言。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家迪肯在《符號(hào)物種語(yǔ)言與腦的雙重進(jìn)化》一書(shū)中，將人體進(jìn)化生物學(xué)和神經(jīng)腦科學(xué)結(jié)合，將符號(hào)學(xué)和人類(lèi)學(xué)結(jié)合，把人看作一種符號(hào)動(dòng)物，把語(yǔ)言演變看作是與腦共同進(jìn)化的過(guò)程，突出進(jìn)化在語(yǔ)言和心智發(fā)展中的作用。人類(lèi)語(yǔ)言是一種表意的符號(hào)語(yǔ)言，能夠表達(dá)抽象概念，這是與其他動(dòng)物語(yǔ)言的根本區(qū)別。人類(lèi)進(jìn)化史上，表達(dá)抽象概念的符號(hào)語(yǔ)言的發(fā)明是個(gè)大事件。在中國(guó)古代傳說(shuō)中，黃帝史官倉(cāng)頡作書(shū)而“天雨粟，鬼夜哭”。何以如此驚天動(dòng)地？因?yàn)榘l(fā)明語(yǔ)言最終完成了人的進(jìn)化，從此以后，人類(lèi)的進(jìn)化不再是簡(jiǎn)單的基因?qū)蛹?jí)的進(jìn)化，而是語(yǔ)言、知識(shí)和文化層級(jí)的進(jìn)化。抽象表意符號(hào)語(yǔ)言產(chǎn)生以后，人類(lèi)借助這種符號(hào)形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維。語(yǔ)言和思維的關(guān)系問(wèn)題是20世紀(jì)中葉以前的一個(gè)重大理論問(wèn)題。在哲學(xué)家維特根斯坦明確提出“我的語(yǔ)言限度就是我的世界限度”的命題后，1956年，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家沃爾夫再度提出“語(yǔ)言決定思維”的理論。這就是著名的沃爾夫假說(shuō)，他認(rèn)為：語(yǔ)言次定非語(yǔ)言過(guò)程，即學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言會(huì)改變一個(gè)人思維的方式。同時(shí)，被決定的認(rèn)知過(guò)程因語(yǔ)言不同而不同，故而，說(shuō)不同語(yǔ)言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語(yǔ)言決定思維，思維影響語(yǔ)言。從語(yǔ)言至思維到文化，人類(lèi)建構(gòu)了宏大的知識(shí)體系及人類(lèi)社會(huì)，形成了包括理學(xué)、工程技術(shù)、藝術(shù)人文、社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的學(xué)科體系。20世紀(jì)語(yǔ)言研究的另一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)是：人是用語(yǔ)言來(lái)做事的，人們不僅用語(yǔ)言來(lái)做一切事情，而且用語(yǔ)言來(lái)建構(gòu)人類(lèi)社會(huì)。德國(guó)語(yǔ)言學(xué)家?jiàn)W斯汀及其學(xué)生塞爾相繼建立并完善“語(yǔ)言行為理論”，他們認(rèn)為：人類(lèi)用語(yǔ)言建構(gòu)社會(huì)、社會(huì)制度事實(shí)以及社會(huì)實(shí)在性。就是說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)的一切行為都是語(yǔ)言的結(jié)果，這是迄今為止人們對(duì)人類(lèi)心智和語(yǔ)言本質(zhì)的最深刻認(rèn)識(shí)。當(dāng)代許多國(guó)際問(wèn)題與文化差異有關(guān)，當(dāng)然也與語(yǔ)言和思維的不同有關(guān)。在世界不同國(guó)家及地區(qū)交流日益普遍化、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言日益成熟的今天，重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)言無(wú)疑具有現(xiàn)實(shí)意義。（摘編自蔡曙山《重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)言》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．人和動(dòng)物的進(jìn)化過(guò)程中，語(yǔ)言的進(jìn)化和腦的進(jìn)化是同步的，語(yǔ)言層級(jí)和心智層級(jí)相應(yīng)。B．人類(lèi)能夠表達(dá)抽象的概念，動(dòng)物則不能，這就是人類(lèi)語(yǔ)言與其它動(dòng)物語(yǔ)言的根本區(qū)別。C．發(fā)明語(yǔ)言最終完成了人類(lèi)的進(jìn)化，故而倉(cāng)頡作書(shū)“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動(dòng)地。D．抽象表意符號(hào)語(yǔ)言是思維形式的基礎(chǔ)，人類(lèi)建構(gòu)的宏大知識(shí)體系以語(yǔ)言和思維為基礎(chǔ)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用總分的結(jié)構(gòu)，先總說(shuō)語(yǔ)言的意義，后分別從人類(lèi)智力、人類(lèi)思維及文化角度論證。B．文章引用并列舉包括人類(lèi)學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科材料來(lái)支撐觀點(diǎn)，論據(jù)豐富，具有跨學(xué)科視角。C．文章以維特根斯坦和沃爾夫?yàn)槔?，論證了20世紀(jì)中葉前學(xué)界關(guān)注的是語(yǔ)言與思維的關(guān)系。D．文章末尾提及國(guó)際問(wèn)題、文化差異與語(yǔ)言思維的關(guān)系，拓寬了論證視野，具有現(xiàn)實(shí)意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．語(yǔ)言的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)化史上的大飛躍，它突破了基于基因進(jìn)化為主的人類(lèi)進(jìn)化模式。B．語(yǔ)言的限度就是世界的限度，可見(jiàn)掌握多門(mén)語(yǔ)言的人對(duì)世界的認(rèn)知會(huì)更為客觀全面。C．人類(lèi)作為一種符號(hào)的動(dòng)物，用語(yǔ)言做事和思考，解決了語(yǔ)言問(wèn)題就解決了社會(huì)問(wèn)題。D．對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)的深入理解，有助于我們理解當(dāng)今國(guó)際間的文化差異和地區(qū)問(wèn)沖突現(xiàn)象。3、閱讀下面的文字，完成各題。中國(guó)新時(shí)代：富而好禮，強(qiáng)而有義中國(guó)實(shí)現(xiàn)由富到強(qiáng)的巨大轉(zhuǎn)變，為實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基基礎(chǔ)。中國(guó)的富強(qiáng)得益于文化的強(qiáng)盛，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了最強(qiáng)有力的支撐。富而好禮、強(qiáng)而有義，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特質(zhì)，不僅是古人治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)智慧的歷史總結(jié)，一直以來(lái)維系著中華民族的精神血脈；也彰顯了新時(shí)代中國(guó)展現(xiàn)在世人面前的新氣象和新風(fēng)貌，與有著五千年文明歷史的禮義之邦的大國(guó)君子形象一脈相承。早在春秋之際，我國(guó)古人就注意到了國(guó)家在實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)之后接下來(lái)該怎么辦的問(wèn)題，并提供了可資鏡鑒的解決之道。這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化一直以來(lái)強(qiáng)調(diào)的“富而好禮”“強(qiáng)而有義”的寶貴思想。據(jù)《論語(yǔ)》記載，子路曾經(jīng)向老師孔子請(qǐng)教“富而無(wú)驕”如何？孔子回答說(shuō)，已經(jīng)很不錯(cuò)了，但要是能做到“富而好禮”就更好。這與孔子回答其另一弟子冉有之問(wèn)“既富矣，又何加焉"，而告訴他要“教之”的道理相輔相成。國(guó)家在富庶之后該怎么辦，古人以其獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)智慧給出了“教之”的方案。所謂教之，即以禮教之或教之以禮，即按照禮的規(guī)范和要求上至治國(guó)理政、平定天下，下至日新其德、修身齊家，從而在整個(gè)社會(huì)上形成一個(gè)良好風(fēng)氣。在古人看來(lái)，“富而無(wú)驕”雖然可堪稱(chēng)道，但仍不過(guò)是一種被動(dòng)的不作為，亦可說(shuō)是沒(méi)有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，久而久之必然會(huì)流于為富不仁。“富而好禮”則展現(xiàn)了一種積極主動(dòng)的有為精神，更能彰顯自身的道德自覺(jué)和追求，對(duì)整個(gè)社會(huì)和國(guó)家良好風(fēng)氣的塑造和維系大有裨益?！耙远Y示之，天下國(guó)家可得而正也”，如果不依照禮的要求治理國(guó)家，就好比盲人失去攙扶，在黑暗中尋找東西，必然不知所措、事與愿違。中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中踐行的外交原則和行為，無(wú)不折射著一個(gè)富而有禮的國(guó)家的風(fēng)度和涵養(yǎng)。除了“禮”，作為國(guó)之四維，“義”也是古人治國(guó)理政所主張和恪守的一個(gè)重要原則?！皬?qiáng)而有義”就是從倫理角度對(duì)一個(gè)強(qiáng)大起來(lái)的國(guó)家提出的道德引領(lǐng)和規(guī)范，“強(qiáng)”既不是“寬柔以教，不報(bào)無(wú)道”的南方之強(qiáng)——過(guò)于追求隱忍、包容，也不是“衽金革，死而不厭”的北方之強(qiáng)——崇尚勇力、果敢，而是孔子推崇的“和而不流”“中立而不倚”的君子之強(qiáng)?！熬恿x以為質(zhì)，禮以行之”，指的是把義作為立身之本，依禮而行事。立身之本亦可化為治國(guó)之道。能做到“強(qiáng)而有義”的君子之強(qiáng)的國(guó)家，必然不會(huì)忘記和改變自身抱有的信念和使命，而會(huì)恪守德義的初心，堅(jiān)定不移地按照道義的要求循禮而動(dòng)，通過(guò)踐行道義而最終實(shí)現(xiàn)其理想追求。這也就是“勤于道義，則剛健而日新”的道理所在。中國(guó)已經(jīng)向世界莊嚴(yán)承諾，“始終做世界和平的建設(shè)者，全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，國(guó)際秩序的維護(hù)者”。這就是在新時(shí)代背景下中國(guó)一貫堅(jiān)守“強(qiáng)而有義”信念的真實(shí)流露。（節(jié)選自《中國(guó)青年報(bào)》2018年4月16日第2版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．富而好禮、強(qiáng)而有義維系著中華民族的精神血脈，歷代都彰顯出新氣象和新風(fēng)貌。B．我國(guó)在春秋之際就明確提出了國(guó)家在實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)之后怎么辦的可資鏡鑒的解決之道。C．教之以禮是關(guān)乎“修身齊家治國(guó)平天下”的大事情，能促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。D．“勤于道義，則剛健而日新”，這是新時(shí)代背景下中國(guó)人一貫堅(jiān)守的治國(guó)理政信念。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．全文論述了中國(guó)新時(shí)代富而好禮、強(qiáng)而有義與五千年文明一脈相承。B．第二段引述孔子的話(huà)旨在論述國(guó)家富起來(lái)之后“禮”的重要性。C．文中“盲人失去攙扶”的比喻從反面闡明中國(guó)外交的風(fēng)度與涵養(yǎng)。D．末段否定南方之強(qiáng)與北方之強(qiáng)兩個(gè)極端為的是凸顯對(duì)君子之強(qiáng)的推崇。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．富而好禮、強(qiáng)而有義的傳統(tǒng)文化必將為實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往奠定精神基礎(chǔ)。B．“富而無(wú)驕”缺乏責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，久而久之就會(huì)為富不仁，這是孔子也是作者所抨擊的。C．與“富而好禮”一樣，“強(qiáng)而有義”同樣展現(xiàn)了一種積極主動(dòng)的有為精神道義擔(dān)當(dāng)。D．循禮而動(dòng)，依義而行，從而維護(hù)世界和平與國(guó)際秩序，會(huì)是中國(guó)對(duì)于人類(lèi)的文化貢獻(xiàn)。4、（一）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成下列小題。周勃，沛人。其先卷人也，徙沛。勃以織薄曲為生，常以吹簫給喪事。高祖為沛公初起，勃以中涓從攻胡陵，從入漢中，拜為將軍。還定三秦，賜食邑懷德。以將軍從高祖擊燕王臧荼，賜爵列侯，剖符世世不絕，食絳八千二百八十戶(hù)。以將軍從高帝擊韓王信于代，遷為太尉，燕王盧綰反，勃以相國(guó)代樊噲將，擊下薊，從高帝得相國(guó)一人，丞相二人，將軍，二千石各三人；別破軍二，下城三，定郡五、縣七十九，得丞相、大將各一人。勃為人木強(qiáng)敦厚，高帝以為可屬大事。勃不好文學(xué)，每召諸生說(shuō)士，東鄉(xiāng)坐責(zé)之：“趣為我語(yǔ)。”其椎少文如此。勃既定燕而歸，高帝已崩矣，以列侯事惠帝，惠帝六年，置太尉官，以勃為太尉。十年，高后崩。迎立代王，是為孝文皇帝。文帝即位，以勃為右丞相，賜金五千斤，邑萬(wàn)戶(hù)。居十余月，人或說(shuō)勃曰：“君既誅諸呂，立代王，威震天下，而君受厚賞、處尊位以厭之，則禍及身矣！”勃懼，亦自危，乃謝請(qǐng)歸相印。上許之。歲余，陳丞相平卒，上復(fù)用勃為相。十余月，上曰：“前日吾召列侯就國(guó)，或頗未能行，丞相朕所重，其為朕率列侯之國(guó)?！蹦嗣庀嗑蛧?guó)。歲余，每河?xùn)|守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見(jiàn)。其后人有上書(shū)告勃欲反下廷尉逮捕勃治之勃恐不知置辭吏稍侵辱之勃以千金與獄吏獄吏乃書(shū)牘背示之曰以公主為證公主者，孝文帝女也，勃太子勝之尚之，故獄吏教引為證。初，勃之益封，盡以予薄昭。及系急，薄昭為言薄太后，太后亦以為無(wú)反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“絳侯綰皇帝璽，將兵于北軍，不以此時(shí)反，今居一小縣，顧欲反邪！”文帝既見(jiàn)勃獄辭，乃謝曰：“吏方臉而出之。”于是使使持節(jié)赦勃，復(fù)爵邑。勃既出，曰：“吾嘗將百萬(wàn)軍，安知獄吏之貴也！”勃復(fù)就國(guó)，孝文十一年薨，謚曰武侯。（摘編自《漢書(shū)·卷四十》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．其后人有上書(shū)告勃/欲反下/廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭/吏稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書(shū)/牘背示之曰以公主為證/B．其后人有上書(shū)告勃欲反/下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭/吏稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書(shū)牘/背示之/曰/以公主為證/C．其后人有上書(shū)告/勃欲反下廷尉逮捕/勃治之/勃恐不知置辭吏/稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書(shū)牘/背示之曰/以公主為證D．其后人有上書(shū)/告勃欲反下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辭/吏稍侵辱之/勃以千金與獄吏/獄吏乃書(shū)牘/背示之曰以公主為證/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)（）A．“遷”古代指升官。如“予左遷九江郡司馬”，表示升官的詞語(yǔ)還有擢、拜、除、署等。B．石，古代的容量單位，十升為一斗，十斗為一石；也是重量單位，一百二十斤為一石。C．薨，指諸侯死。古人諱言“死”以專(zhuān)稱(chēng)代替，天子死叫崩，大夫死叫卒，士死叫不祿。D．謚，是中國(guó)古代帝王或高官死后，朝廷根據(jù)其平生功過(guò)給予的褒貶稱(chēng)號(hào)，如“文”“厲”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．周勃出身貧寒，生活艱辛。他祖先是卷人，后遷徙到沛，以編織竹器為生，常在別人家的喪事上吹簫以養(yǎng)家糊口。B．周勃南征北戰(zhàn)，軍功赫赫。他追隨劉邦起兵反秦，入關(guān)滅秦，還定三秦，先后平定燕王、韓王等叛亂，所向披靡。C．周勃墓木訥剛強(qiáng)，質(zhì)樸敦厚。他不喜歡文辭，召見(jiàn)儒生說(shuō)客時(shí)不行主賓之禮，說(shuō)話(huà)直白，漢高祖據(jù)此認(rèn)為可以把大事托付給他。D．周柏位高權(quán)重，仕途順利。他以軍功受封絳侯，歷任太尉、右丞相，深受漢高祖、漢惠帝、漢文帝等多位皇帝的倚重。4．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）前日吾召列侯就國(guó)，或頗未能行，丞相朕所重，其為朕率列侯之國(guó)（2）歲余，每河?xùn)|守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見(jiàn)5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。陳留市隱黃庭堅(jiān)陳留江端禮季共曰：“陳留市上有刀鑷工①，年四十余，無(wú)世家子姓；惟一女年七歲矣，日以刀鑷所得錢(qián)與女子醉飽，則簪花吹長(zhǎng)笛，肩女而歸，無(wú)一朝之憂(yōu)，而有終身之樂(lè)，疑以為有道者也?！标悷o(wú)己為賦詩(shī)，庭堅(jiān)亦擬作。市井懷珠玉②，往來(lái)人未逢。乘肩嬌小女，邂逅此生同。養(yǎng)性霜刀在，闊人清鏡空。時(shí)時(shí)能舉酒，彈鑷送歸鴻③。（注）①刀鑷工，理發(fā)師。②《老子》有“是以圣人被褐懷玉”句。③《戰(zhàn)國(guó)策》載馮驩彈鑷，嵇康有“目送歸鴻，手揮五弦”詩(shī)句。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)化用《老子》的語(yǔ)句夸獎(jiǎng)刀鑷工，他雖是“市井人”，但是他也只是外表俗。B．頸聯(lián)中“刀”“鏡”是刀鑷工謀生的工具，此聯(lián)寄寓了對(duì)刀鑷工勞苦工作的同情。C．尾聯(lián)詠嘆刀鑷工在每日工作完畢，還能略喝點(diǎn)酒，微醒之后，還能彈鑷作歌。D．全詩(shī)沒(méi)有生僻字，人物描寫(xiě)生動(dòng)；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾一貫；格調(diào)清新，音韻鏗鏘。2．在詩(shī)人眼里，刀鑷工是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。7、微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專(zhuān)門(mén)用來(lái)謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫(xiě)一首現(xiàn)代詩(shī)或一段抒情文字。要求：寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)，用對(duì)比的方法；寫(xiě)抒情文字，用直接抒情的方法。8、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？倳?shū)記曾說(shuō)：崇尚英雄才能產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄，才能英雄輩出。2020年是一個(gè)很特別的年份。新冠肺炎疫情席卷世界，4月4日，我們?nèi)珖?guó)為此哀悼3分鐘；高考延期7月份舉行……要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．B3．答案示例：（1）開(kāi)篇“歲欲晚”：點(diǎn)明時(shí)令，歲暮天寒，行路之苦；（2）“靜猶浪”：寫(xiě)出平靜背后的路途之險(xiǎn)惡；（3）“獨(dú)且征”：出行時(shí)的遠(yuǎn)途奔波的孤寂之苦；（4）“絳葉盡”“蘆凍白花”“寒不望”：以路途景色的蕭瑟、荒涼、天氣寒冷，襯托獨(dú)行之艱辛；（5）“空軫念歸”：作者有家不能歸去的思?xì)w之苦。（6）整首詩(shī)從不同角度凸顯“辛苦”，既寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)友人旅途之關(guān)切，又寫(xiě)盡詩(shī)人自身苦苦思?xì)w之深情。【解析】

1．本題考查詩(shī)歌題材知識(shí)。古詩(shī)詞題材分為：詠史懷古詩(shī)、惜別送別詩(shī)、愛(ài)情怨女詩(shī)、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)、詠物抒懷詩(shī)、邊塞征戍詩(shī)、山水田園詩(shī)等。判斷詩(shī)歌的題材主要借助題目、意象、情感等內(nèi)容。借助“和傅郎歲暮還湘州詩(shī)”“客方行”“空軫念歸情”等信息可知，本詩(shī)是一首送別詩(shī)。故選A。2．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。語(yǔ)言的風(fēng)格和意境主要結(jié)合語(yǔ)言特點(diǎn)分析。分析“靜猶浪”“獨(dú)且征”“盡”“輕”“寒”“迥”等煉字的特點(diǎn)，可知語(yǔ)言精煉而耐人尋味。A項(xiàng)，平實(shí)質(zhì)樸，指語(yǔ)言比較通俗易懂；B項(xiàng)，雋永凝練，指語(yǔ)言含蓄精煉；C項(xiàng)，闊大悠遠(yuǎn)，指意境宏闊；D項(xiàng)，絢麗飄逸，指語(yǔ)言靈動(dòng)綺麗。故選B。3．本題考查學(xué)生綜合解讀詩(shī)歌的能力，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫(xiě)了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。題干所說(shuō)全詩(shī)圍繞“辛苦”二字展開(kāi)，就是說(shuō)“辛苦”二字是全詩(shī)的詩(shī)眼，是理解全詩(shī)的關(guān)鍵。本詩(shī)寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)友人旅途之關(guān)切，又寫(xiě)盡詩(shī)人自身苦苦思?xì)w之深情。解答時(shí)，首先理解“辛苦”的詞義；然后逐句分析詩(shī)歌如何圍繞“辛苦”展開(kāi)；再結(jié)合全詩(shī)的主旨，分析“辛苦”與主旨的關(guān)系?！军c(diǎn)睛】鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩(shī)題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類(lèi)型，抓住景物形象特點(diǎn)（景物形象可分為“樂(lè)景”和“哀景”兩類(lèi)），抓住典型意象，抓住注釋?zhuān)ń榻B寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及本詩(shī)的思想感情。介紹相關(guān)詩(shī)句，暗示本詩(shī)的用典或意境。介紹作者暗示本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格，從中揣摩出本詩(shī)的感情基調(diào)。介紹別人評(píng)價(jià)暗示本詩(shī)的藝術(shù)特色或本詩(shī)的思想內(nèi)容）。2、1．C2．C3．D【解析】1．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此題，要考生審準(zhǔn)題干“不正確的一項(xiàng)”，瀏覽選項(xiàng)意思，回歸原文，比對(duì)是否有時(shí)空錯(cuò)位、張冠李戴、無(wú)中生有、不符合邏輯等問(wèn)題，選出最佳答案。C項(xiàng)，“故而倉(cāng)頡作書(shū)“天雨粟，鬼夜哭”的故事驚天動(dòng)地?！卞e(cuò)誤，依據(jù)第三段“在中國(guó)古代傳說(shuō)中，黃帝史官倉(cāng)頡作書(shū)而‘天雨粟，鬼夜哭’。何以如此驚天動(dòng)地？因?yàn)榘l(fā)明語(yǔ)言最終完成了人的進(jìn)化……而是語(yǔ)言、知識(shí)和文化層級(jí)的進(jìn)化”可知，不是“故事”驚天動(dòng)地，而是在傳說(shuō)中，倉(cāng)頡造字時(shí)的天氣和鬼相變化等驚天動(dòng)地。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)間關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和假設(shè)論證、因果論證、對(duì)比論證、事例論證等方法。選項(xiàng)提到的論點(diǎn)、手法等要仔細(xì)比對(duì)，選出最佳答案。C項(xiàng)，“論證了20世紀(jì)中葉前學(xué)界關(guān)注的是語(yǔ)言與思維的關(guān)系”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“抽象表意符號(hào)語(yǔ)言產(chǎn)生以后，人類(lèi)借助這種符號(hào)形成了以概念、判斷、推理為主要形式的思維”和“故而，說(shuō)不同語(yǔ)言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語(yǔ)言決定思維，思維影響語(yǔ)言”可知，以維特根斯坦和沃爾夫?yàn)槔窍胝撟C：語(yǔ)言決定了思維。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)選項(xiàng)和原文在觀點(diǎn)態(tài)度上是否有細(xì)微差別，是否有強(qiáng)加因果、條件不充分、無(wú)中生有、時(shí)空錯(cuò)位等問(wèn)題。A項(xiàng)，“突破了基于基因進(jìn)化為主的人類(lèi)進(jìn)化模式”錯(cuò)誤，依據(jù)第三段“因?yàn)榘l(fā)明語(yǔ)言最終完成了人的進(jìn)化，從此以后，人類(lèi)的進(jìn)化不再是簡(jiǎn)單的基因?qū)蛹?jí)的進(jìn)化，而是語(yǔ)言、知識(shí)和文化層級(jí)的進(jìn)化”可知，人類(lèi)之前的進(jìn)化是“簡(jiǎn)單的基因?qū)蛹?jí)的進(jìn)化”，而是“基于基因進(jìn)化為主”的進(jìn)化模式。B項(xiàng)，“可見(jiàn)掌握多門(mén)語(yǔ)言的人對(duì)世界的認(rèn)知會(huì)更為客觀全面”錯(cuò)誤，依據(jù)第四段“語(yǔ)言和思維的關(guān)系問(wèn)題是20世紀(jì)中葉以前的一個(gè)重大理論問(wèn)題。在哲學(xué)家維特根斯坦明確提出‘我的語(yǔ)言限度就是我的世界限度’的命題后”和“故而，說(shuō)不同語(yǔ)言的人以不同的方式思維。至此，人們相信：語(yǔ)言決定思維，思維影響語(yǔ)言”可知，“語(yǔ)言的限度就是世界的限度”只是維特根斯坦提出的理論命題，說(shuō)明語(yǔ)言對(duì)思維的影響甚至決定作用。但是不能由此推出“掌握多門(mén)語(yǔ)言的人對(duì)世界的認(rèn)知會(huì)更為客觀全面”的結(jié)論。C項(xiàng)，“解決了語(yǔ)言問(wèn)題就解決了社會(huì)問(wèn)題”錯(cuò)誤，依據(jù)第五段“20世紀(jì)語(yǔ)言研究的另一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)是：人是用語(yǔ)言來(lái)做事的，人們不僅用語(yǔ)言來(lái)做一切事情，而且用語(yǔ)言來(lái)建構(gòu)人類(lèi)社會(huì)”可知，文中只說(shuō)人“用語(yǔ)言做事和思考”并建構(gòu)社會(huì)，但C項(xiàng)的“解決了語(yǔ)言問(wèn)題就解決了社會(huì)問(wèn)題”則是于文無(wú)據(jù)，且說(shuō)法太絕對(duì)。故選D?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。比對(duì)關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)詞語(yǔ)，要看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對(duì)：指代詞、范圍詞、程度詞、時(shí)間詞等。3、1．C2．C3．B【解析】1．本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。答題時(shí)要找出詞語(yǔ)相關(guān)的信息，然后與選項(xiàng)比較。A項(xiàng)，“歷代都彰顯出新氣象和新風(fēng)貌”錯(cuò)。文章開(kāi)頭一段是說(shuō)“彰顯了新時(shí)代中國(guó)展現(xiàn)在世人面前的新氣象和新風(fēng)貌”，而不是“歷代都彰顯出……”。B項(xiàng)，“明確提出”錯(cuò)。文本說(shuō)“注意到了國(guó)家在實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)之后接下來(lái)該怎么辦的問(wèn)題，并提供了可資鏡鑒的解決之道”，并非“明確提出”。D項(xiàng)，“這是新時(shí)代背景下中國(guó)人一貫堅(jiān)守的治國(guó)理政信念。”錯(cuò)。文中說(shuō)的所堅(jiān)守的信念是“強(qiáng)而有義”，而非““勤于道義，則剛健而日新”。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，作答時(shí)注意把握文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。C項(xiàng)，“從反面闡明中國(guó)外交的風(fēng)度與涵養(yǎng)”錯(cuò)。文中“盲人失去攙扶”的比喻旨在從反面闡明國(guó)家富起來(lái)之后要按照“禮”的要求治理國(guó)家。故選C。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。答題時(shí)要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。B項(xiàng)，“這是孔子也是作者所抨擊的?！卞e(cuò)?！案欢鵁o(wú)驕”是一種被動(dòng)的不作為，“久而久之必然會(huì)流于為富不仁”，但“在古人看來(lái)”仍“可堪稱(chēng)道”，孔子等古人并未完全否定，體現(xiàn)為一種辯證的批判態(tài)度；當(dāng)然作者主要是抨擊。故選B?！军c(diǎn)睛】現(xiàn)代文閱讀選擇題答題技巧：做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。4、1．B2．A3．D4．（1）前幾天我命令列侯回到封國(guó)，還有不少人沒(méi)有成行，丞相是我記住的器重的人，應(yīng)當(dāng)為我做列侯就國(guó)的表率。（2）一年多后，每當(dāng)河?xùn)|郡的守尉巡行到絳縣。絳侯周勃自己總擔(dān)心被殺，常常披著盔甲。讓家人手持兵器接見(jiàn)守尉?！窘馕觥?．這句話(huà)在斷句是要注意關(guān)注句子中的名詞如：勃、廷尉、吏，曰，以及“以……為”的句式等，另外還要注意文言虛詞在句子中的作用來(lái)斷句。點(diǎn)睛：斷句是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句及古代歷史文化等方面的常識(shí)，因而斷句能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個(gè)重要標(biāo)志。對(duì)文言文斷句，最基本的在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。所以，斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。切忌一邊看一邊點(diǎn)，這很可能產(chǎn)生誤讀、曲解。此外，斷句時(shí)，還應(yīng)注意文章體裁、語(yǔ)言風(fēng)格等。方法引導(dǎo)：一、讀文段，通文意——文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷。二、標(biāo)名（代）詞，定主賓。在閱讀中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞，如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。因?yàn)槊~一般為文章陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象，名詞（代詞）一般用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。三、看虛詞，找位置——常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。四、明語(yǔ)法，辨句式。特殊句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。另外，文言文語(yǔ)序和現(xiàn)代文語(yǔ)序基本相同，即主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)、賓語(yǔ)在后，修飾語(yǔ)—般在中心詞前。如掌握了文言語(yǔ)序規(guī)律，就會(huì)為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)。可見(jiàn)，語(yǔ)法分析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。2．左遷:降低官職。即"降官"。猶言下遷。漢代貴右賤左，故將貶官稱(chēng)為左遷。點(diǎn)睛：文言文中的文學(xué)常識(shí)注重平常的積累，在高中階段要注意下列六個(gè)方面的知識(shí)積累：一、與政事相關(guān)的常用詞；二、官職人物常用詞語(yǔ)；三、值得重視的特殊單音詞；四、值得了解的相關(guān)復(fù)音詞；五、相對(duì)穩(wěn)定的通假字；六、表示時(shí)間的詞。3．D項(xiàng)“周勃位高權(quán)重，仕途順利”錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：假設(shè)法和代入法是解答此類(lèi)題最好的方法，即假設(shè)這些選項(xiàng)的內(nèi)容都是正確的，用來(lái)加深理解原文，然后再用代入法，一一與原文比照驗(yàn)正，就會(huì)發(fā)現(xiàn)與原文內(nèi)容不符的選項(xiàng)，排除即可。本題常見(jiàn)的設(shè)題陷阱為張冠李戴、時(shí)間顛倒、無(wú)中生有等等，平時(shí)做題注意總結(jié)。本題設(shè)錯(cuò)點(diǎn)主要是考查學(xué)生的詞語(yǔ)理解和上下文的推斷能力。4．翻譯以直譯為主，要求準(zhǔn)確、通順。結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。點(diǎn)睛：文言翻譯最基本的方法:1、留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2、補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3、刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。4、換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。5、調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。如該題翻譯兩句，第一句涉及三種句式，第二句有詞類(lèi)活用。參考譯文：絳侯周勃，沛縣人。他的祖先是卷縣人，后來(lái)遷到的沛縣。周勃靠編蠶箔維持生活，還常在人家辦喪時(shí)事吹簫奏挽歌。高祖當(dāng)初稱(chēng)為沛公剛剛起兵的時(shí)候，周勃以侍從官的身份隨從高祖進(jìn)攻胡陵。周勃跟隨漢王進(jìn)入漢中，被任命為將軍。回師平定三秦，到秦地后，漢王把懷德賜給周勃作食邑。周勃以將軍的身份隨從高祖征討反叛漢朝的燕王臧荼，在易縣城下把他們打敗。周勃被封賜列侯的爵位，高祖分剖符信保證周勃的爵位代代相傳，永不斷絕。賜絳縣八千一百八十戶(hù)做為食邑，號(hào)稱(chēng)絳侯。周勃以將軍身份隨從高祖在代地征討反叛漢朝的韓王信，降服了霍人縣。再向前到達(dá)武泉，攻擊胡人的騎兵，在武泉北邊把他們打敗。又轉(zhuǎn)移到銅鞮進(jìn)攻韓王信的軍隊(duì)，打敗了他們?；貛熃捣颂さ牧?。在晉陽(yáng)城下，攻擊韓王信的胡人騎兵，擊敗了他們，攻下了晉陽(yáng)。隨后又在硰石攻擊韓王信的軍隊(duì)，把他們擊敗，追擊敗兵八十里?；貛熯M(jìn)攻樓煩的三座城，趁勢(shì)在平城之下攻擊胡人騎兵，周勃所率領(lǐng)的士兵在車(chē)馬大道上抵御敵兵，戰(zhàn)功最多。周勃晉升為太尉。燕王盧綰反叛，周勃以相國(guó)的職位代樊噲領(lǐng)兵，攻下薊縣，隨從高祖出征，共俘獲相國(guó)一人，丞相二人，將這和年俸二千石的官各三人，另外還打敗了兩支軍隊(duì)，攻下了三座城，平定五個(gè)郡、七十九個(gè)縣，俘虜丞相、大將各一人。周勃為人質(zhì)樸剛強(qiáng)，老實(shí)忠厚，高祖認(rèn)為可以囑托大事。周勃不喜愛(ài)文辭學(xué)問(wèn)，每次召見(jiàn)儒生和游說(shuō)之士，他面向東坐著，要求他們：“趕快對(duì)我說(shuō)吧！”他的質(zhì)樸少文才就像這個(gè)樣子。周勃平定燕地之后回朝，高祖已經(jīng)去世，他以列侯的身份侍奉惠帝。惠帝六年（前189）設(shè)太尉官職，任命周勃為太尉。十年以后，呂后去世。擁立孝文皇帝。文帝即位之后，任周勃為右丞相，賜給黃金五千斤，食邑一萬(wàn)戶(hù)，過(guò)了一個(gè)多月，有人勸說(shuō)周勃：“您已誅滅了呂氏家庭，擁立代王為天子，威震天下。您受到豐厚的賞賜，處在尊貴的地位，這樣受寵，時(shí)間長(zhǎng)了將會(huì)有災(zāi)禍降到您的身上。”周勃害怕了，自己也感到危險(xiǎn)，于是就辭職，請(qǐng)求歸還相印?；实鄞饝?yīng)他的請(qǐng)求。過(guò)了一年多，丞相陳平去世?；实塾肿屩懿呜┫唷＿^(guò)了十幾個(gè)月，皇帝說(shuō)：“前些天我下令讓列侯都到自己的封地去，有些人還沒(méi)有走，丞相您是我很器重的人，希望您帶頭先去吧！”于是免去丞相職位回到封地?；氐椒獾匾荒甓?，每當(dāng)河?xùn)|郡守和郡尉巡視各縣的達(dá)絳縣的時(shí)候，絳侯周勃自己害怕被殺害，經(jīng)常披掛鎧甲，命令家人手持武器來(lái)會(huì)見(jiàn)郡守和郡尉。后來(lái)有人上書(shū)告發(fā)周勃要反叛，皇帝把此事交給負(fù)責(zé)刑獄的長(zhǎng)官廷尉處理，廷尉又把此事交付長(zhǎng)安負(fù)責(zé)，長(zhǎng)安的刑獄官逮捕周勃進(jìn)行審問(wèn)。周勃恐懼，不知道怎么回答。獄吏漸漸欺凌侮辱他。周勃拿千金送給獄吏，獄吏才寫(xiě)在木簡(jiǎn)背后提示他：“讓公主為你作證?！惫骶褪俏牡鄣呐畠?，周勃的長(zhǎng)子勝之娶她為妻，所以獄吏教周勃讓她出來(lái)作證。周勃把加封所受的賞賜都送給了薄太后的之弟薄昭。等案子到了緊要關(guān)頭，薄昭為周勃向薄太后說(shuō)情，太后也認(rèn)為不會(huì)有謀反的事。文帝朝見(jiàn)太后，太后順手抓起頭巾向文帝扔去，說(shuō)：“原來(lái)降侯身上帶著皇帝的印璽，在北軍領(lǐng)兵，他不在這時(shí)反叛，如今他住在一個(gè)小小的縣里，反倒要叛亂嗎？”文帝已經(jīng)看到絳侯的供詞，便向太后謝罪說(shuō)：“獄吏剛好查證清楚，要放他出去了?！庇谑桥墒拐邘е?jié)赦免絳侯，恢復(fù)他的爵位和食邑。絳侯出獄以后說(shuō)：“我普經(jīng)率領(lǐng)百萬(wàn)大軍，可是怎么知道獄吏的尊貴呀！”絳侯重新回到封地。在文帝十一年（前169）去世，謚號(hào)是武侯。5、1．B2．①質(zhì)樸的市隱。他把金玉本質(zhì)隱藏起來(lái)，寄跡于刀鑷，是一位難于逢遇的有道者。②胸襟超脫、瀟灑。安于平淡生活，把小女兒搭在肩上，簪花微醉，怡愉自適，人生境界高超。③人品高潔。詩(shī)歌以馮驩、嵇康兩位高士的典故，含蓄地寫(xiě)出他高潔的人品?！窘馕觥?/p>

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，“頸聯(lián)……此聯(lián)寄寓了對(duì)刀鑷工勞苦工作的同情”錯(cuò)誤，從頸聯(lián)來(lái)看，這一聯(lián)既舉出隱者的職業(yè)特征，也表現(xiàn)出作為隱者的刀鑷工善于修養(yǎng)性情，能夠看透人生的特點(diǎn)，并沒(méi)有“對(duì)其勞苦工作的同情”。故選B項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“在詩(shī)人眼里，刀鑷工是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，然后依據(jù)詩(shī)句明確刀鑷工的身份，再依據(jù)詩(shī)句的內(nèi)容概括其特點(diǎn)。從詩(shī)中來(lái)看，這個(gè)刀鑷工應(yīng)該是一位隱者，首聯(lián)“市井懷珠玉，往來(lái)人未逢”，揭出陳留隱者的高風(fēng)，他雖是“市井人”，但俗的是他的外裝?！皯阎橛瘛笔怯谩独献印返脑?huà)：“知我者稀，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。”黃庭堅(jiān)以此給刀鑷工以很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他是一個(gè)把金玉本質(zhì)隱藏起來(lái)的“市隱”，這種人是難于逢遇的。頷聯(lián)用“乘肩嬌小女”勾勒出一幅平凡卻怡愉自適的隱者的畫(huà)面，刀鑷工善于生活，據(jù)黃庭堅(jiān)的見(jiàn)解，由于刀鑷工有道，具有了高超的人生境界，雖處“低賤”下位，安于勞動(dòng)平淡生活，不貪慕掙多余的錢(qián)，只要最低生活足夠，把他的小女兒搭在肩上，簪花微醉，自得其樂(lè)，因此胸襟異常超脫和瀟灑。頸聯(lián)“養(yǎng)性霜刀在，閱人清鏡空”是說(shuō)刀鑷工善于修養(yǎng)性情，像雪白的剃刀一直沒(méi)有損壞，他觀察人生像明亮的鏡子把一切照得清楚透徹。尾聯(lián)“時(shí)時(shí)能舉酒，彈鑷送歸鴻”，詠嘆刀鑷工在每日工作完畢，還能略喝點(diǎn)酒，微醒之后，還能彈鑷作歌，此暗用《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》馮驩的故事，“送歸鴻”化用嵇康《四言贈(zèng)兄秀才入軍詩(shī)》“目送歸鴻，手揮五弦”的句子，用戰(zhàn)國(guó)時(shí)的馮驩和三國(guó)時(shí)期的高士嵇康來(lái)比喻陳留刀鑷工的人品，可見(jiàn)黃庭堅(jiān)對(duì)他的景仰?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語(yǔ)言的賞析，如煉字、煉句、詩(shī)眼、語(yǔ)言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩(shī)歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見(jiàn)的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說(shuō)曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類(lèi)題目，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。解答詩(shī)歌中人物形象的題目，首先要明確塑造人物形象的手法，如直接對(duì)人物的言行舉止進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可以借助環(huán)境和他人進(jìn)行側(cè)面襯托。然后要把握答題的模式：概括形象的總體特點(diǎn)，用兩個(gè)四字詞語(yǔ)或四個(gè)兩字詞語(yǔ)概括人物形象的特征，結(jié)合詩(shī)句分析其特征，有手法要點(diǎn)出手法，詩(shī)歌中哪些具體詞句，具體表現(xiàn)了人物的哪些特征。指出形象的意義，作者的感情、理想、追求等，表達(dá)了詩(shī)人的情感。6、個(gè)人先提交申請(qǐng)，經(jīng)班委會(huì)審核通過(guò)后由班級(jí)全體成員表決，通過(guò)后，個(gè)人撰寫(xiě)材料，經(jīng)班主任審核、個(gè)人修改合格后上報(bào)學(xué)校，班委會(huì)審核和班級(jí)全體成員表決不通過(guò)者，自動(dòng)淘汰?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字”，然后把握箭頭的指向，明確各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，最后按照順序擬寫(xiě)即可。這是選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，首先是學(xué)生個(gè)人提交申請(qǐng)，接著班委會(huì)審核，這一環(huán)節(jié)包括兩種情況，一種是不通過(guò)即淘汰，一種是通過(guò)，然后由班級(jí)全體成員表決，不通過(guò)的淘汰，通過(guò)的學(xué)生就要撰寫(xiě)材料，由班主任審核這些材料，合格的話(huà)即上報(bào)學(xué)校，如不合格就要重新撰寫(xiě)材料?！军c(diǎn)睛】流程圖做題方法：看清楚題目要求，明確陳述對(duì)象是什么；把握概念間的關(guān)系，方框里的詞語(yǔ)屬于關(guān)鍵概念，是流程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，（不能遺漏），帶箭頭的橫線(xiàn)展示著事件發(fā)展的趨勢(shì)或動(dòng)作行為的走向，橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，屬于概念間（環(huán)節(jié)間）發(fā)生關(guān)系的方式，起過(guò)渡和連貫作用；分析幾個(gè)概念在整個(gè)事件或行為過(guò)程中的地位及作用，分析其間的關(guān)系，看是否屬于因果、條件、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折、承接等，根據(jù)此來(lái)選定過(guò)渡詞語(yǔ)或關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)實(shí)施連綴。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼?xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫(huà)翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國(guó)救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫(xiě)下請(qǐng)戰(zhàn)書(shū),按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無(wú)反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線(xiàn)。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒(méi)去過(guò)高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來(lái)愛(ài)上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說(shuō)我愛(ài)這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過(guò)來(lái)人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境。考生要注意不是單純的自然環(huán)境。賞析時(shí)主要要說(shuō)清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫(xiě)一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩(shī)歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩(shī)的寫(xiě)法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩(shī)，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車(chē)，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿(mǎn)了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微笑。他依稀聽(tīng)見(jiàn)一支用口哨吹出的充滿(mǎn)活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線(xiàn)急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來(lái)……【解析】

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫(xiě)作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫(xiě)作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來(lái)看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫(xiě)一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應(yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫(xiě)景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫(xiě)的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫(xiě)方式，如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。9、例文我心中的英雄我崇尚英雄。昔有曹操、劉備青梅煮酒論英雄。如今新冠肺炎肆虐，眾多的醫(yī)務(wù)工作者奮戰(zhàn)在一線(xiàn)，他們也是英雄。英雄可以是名垂千古的名人，民族英雄，也可以是藉藉無(wú)名者。在我看來(lái)，生死關(guān)頭選擇“義”的人是英雄。

南宋民族英雄文天祥“是氣所磅礴，凜烈萬(wàn)古存。當(dāng)其貫日月，生死安足論”，他兵敗被俘，坐了三年土牢，堅(jiān)守道義，多次嚴(yán)詞拒絕了敵人的勸降。一天，元世祖忽必烈親自來(lái)勸降，許以丞相之職，他毫不動(dòng)搖，反而斬釘截鐵地說(shuō)：“唯有以死報(bào)國(guó)，我一無(wú)所求?！迸R刑前，監(jiān)斬官再次問(wèn)他是否愿意改變主意，文天祥怒喝到：“死便死，還說(shuō)什么鬼話(huà)!”文天祥面向南方慨慷就義了，給世人留下一道憾人心弦的《正氣歌》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！薄痹囅?，為了義，寧愿死，這種大丈夫難道不是英雄嗎？遇到挫折，不輕言放棄的人是英雄。李白明知“多歧路”，“行路難”，卻一直朝前走。走著辭別故友，笑對(duì)紅塵，灑脫自在。一壺濁酒，舉杯邀明月；一束月光，欲上青天覽明月；一葉扁舟，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。上蒼嫉妒他，并沒(méi)有讓他的路走得那么平坦明朗，他卻泰然面對(duì)。翰林遭貶，他仰天長(zhǎng)嘆出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”。因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?李白，如一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上，磨來(lái)折去，卻容不得半點(diǎn)玷污和磨損!試想，遇到挫折，不輕言放棄，堅(jiān)守自我，笑對(duì)人生，在所有人退縮之際仍舊毅然前行的人難道不是英雄嗎？真誠(chéng)愛(ài)國(guó)，寬容平和的人也是英雄。今年召開(kāi)的十一屆全國(guó)人大二次會(huì)議，有記者問(wèn)到問(wèn)題，溫總理這樣回答：“是祖國(guó)的寶島，是我一直向往的地方。我真心希望能有機(jī)會(huì)到去走一走、看一看。我想到阿里山，想到日月潭，想到各地走走，去接觸同胞。雖然我今年已經(jīng)67歲了，但是如果有這種可能，走不動(dòng)就是爬我也愿意去?！薄白卟粍?dòng)爬也愿意去”，這是一位多么真誠(chéng)愛(ài)國(guó)的老人啊!他又何嘗不是民族的英雄？“渡盡劫難兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。溫總理真誠(chéng)愛(ài)國(guó)，而且有一顆寬容平和的心，這樣的人難道不是英雄嗎？何謂英雄？不同的人有不同的回答，但在我眼中，生死關(guān)頭選擇“義”的人；遇到挫折，不輕言放棄的人；真誠(chéng)愛(ài)國(guó)，寬容平和的人才稱(chēng)得上是真正的英雄?！窘馕觥?/p>

本題考查審題和寫(xiě)作能力。此題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力?？紙?chǎng)作文是特殊的寫(xiě)作，就是根據(jù)命題者的要求寫(xiě)，所以，先要搞清楚出題者的意圖，即要我干什么，這就是審題。本題屬于材料作文，命題形式的主要特點(diǎn)是：給材料和話(huà)題。要求全面理解閱讀材料或提示語(yǔ)，全面理解材料，意味著要對(duì)本材料由表及里、由此及彼地作一個(gè)全面的理解，把材料看透、看全。選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。“側(cè)面”是指材料的內(nèi)容層次，“角度”是指材料含意的出發(fā)點(diǎn)，“角度”包含在“側(cè)面”之中。解答此類(lèi)題，應(yīng)注重對(duì)材料進(jìn)行分析，從材料中提取關(guān)鍵詞，來(lái)確定立意方向，從而取得最佳立意。本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。材料的主要內(nèi)容是“總書(shū)記曾說(shuō)：崇尚英雄才能產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄，才能英雄輩出”“2020年是一個(gè)很特別的年份。新冠肺炎疫情席卷世界，4月4日，我們?nèi)珖?guó)為此哀悼3分鐘；高考延期7月份舉行……”，這就是說(shuō)當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的英雄，由材料內(nèi)容，要求考生寫(xiě)一篇文章談?wù)劗?dāng)今社會(huì)關(guān)于英雄的看法，“崇尚英雄、爭(zhēng)做英雄”是主要的價(jià)值引領(lǐng)；“產(chǎn)生英雄、英雄輩出”是這樣的價(jià)值觀作用下的社會(huì)效應(yīng)?！扒泻仙矸?，貼合背景”，要求明確寫(xiě)出你的身份，符合新冠肺炎肆虐全球的時(shí)代背景。因此，本次作文實(shí)際上要求寫(xiě)作弘揚(yáng)英雄主義的文章，文體不限，但要符合文體特征。那么，到底“怎樣的人稱(chēng)得上英雄”“當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的英雄”？通過(guò)思考可以明確，建立豐功偉業(yè)者是英雄，在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn)者也是英雄。只要圍繞著“怎樣的人稱(chēng)得上英雄”“時(shí)代背景”的話(huà)題進(jìn)行寫(xiě)作即可。①舍己為人，舍生取義者是英雄。②在平凡的崗位上盡職盡責(zé)的是英雄。③無(wú)私奉獻(xiàn)者是英雄。④不負(fù)時(shí)代使命者是英雄。1、最美逆行者——醫(yī)務(wù)工作者，他們是祖國(guó)人民最閃亮的人群。2、中國(guó)的科學(xué)研究領(lǐng)域從不缺少默默奉獻(xiàn)、潛心鉆專(zhuān)