2024-2025學(xué)年上學(xué)期河北高中語文高二期末模擬卷1

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年上學(xué)期河北高中語文高二期末模擬卷1一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?正定縣校級期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：城市公共藝術(shù)放棄藝術(shù)的純理想化，而用藝術(shù)化的現(xiàn)實(shí)物態(tài)表現(xiàn)藝術(shù)魅力。一般先鋒性藝術(shù)用挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美來強(qiáng)化自身的震驚效果，而城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)取向是讓藝術(shù)回復(fù)到過去，甚至回復(fù)到無藝術(shù)的自然原生狀態(tài)?，F(xiàn)代城市崇尚速度和效率，往往一種藝術(shù)傳統(tǒng)尚未消失，另一種藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入傳統(tǒng)。在這種時(shí)間的無限促迫中，過去的不僅僅意味著精神的回歸和休憩，而且也代表著某種恒久價(jià)值的積淀。正是這樣，一個(gè)具有自身歷史的城市，它曾有的建筑及器具，原本只不過是往昔時(shí)代的生活資料和日常用具，但隨著時(shí)間的推移，它自然就成了城市的公共藝術(shù)品。像北京的胡同、四合院，上海的弄堂，甚至老爺車、蒸汽機(jī)車、有軌電車、廢棄的舊工廠等，都因其實(shí)用價(jià)值的弱化或消失而成為公共藝術(shù)的審美對象，成為挑動審美記憶的藝術(shù)品。這種器物隨時(shí)間的流逝而向美自行滑動的現(xiàn)象，使歷史成為城市公共藝術(shù)的重要表現(xiàn)領(lǐng)域，它通過對時(shí)間過去一極的復(fù)現(xiàn)與常態(tài)化的現(xiàn)實(shí)形成了張力。當(dāng)然，就充分人工化的現(xiàn)代城市形成歷史張力而言，最極端的方式還是自然的原生態(tài)復(fù)現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，城市中任何一片不經(jīng)修飾的荒地均可以被視為藝術(shù)品，任何一座廢棄的工廠或衰朽的建筑都可以因其對文明的“否定”而具有審美價(jià)值。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中所承載的歷史文化信息，能夠?yàn)榻裉斓奈覀兞私膺^去人們的生活、思想和文化提供可靠的依據(jù)；中國歷史文化的傳播能夠引起人們的共鳴，有助于人們民族精神的凝聚；公共藝術(shù)設(shè)計(jì)存在于公共空間中對環(huán)境的美化，有利于公眾了解各個(gè)不同城市的特色歷史文化。（摘編自文蘭《論我國當(dāng)代城市公共藝術(shù)的文化性》）材料二：杭州亞運(yùn)會的舉辦，讓中國再次匯聚世界目光。與杭州奧體中心體育場相距不遠(yuǎn)的錢江世紀(jì)公園內(nèi)，一座融合宋韻文化與亞洲植物文化的“亞洲花卉主題園”，以花為媒、以公共藝術(shù)為橋，向人們傳遞合作開創(chuàng)美好未來的心愿，成為亞運(yùn)會熱門打卡地。為配合杭州亞運(yùn)會，一批富有文化韻味、融入體育元素、融合科技感與藝術(shù)美的公共藝術(shù)作品和文化景觀在浙江多個(gè)城市相繼落地，扮靚城市公共空間、提升城市文化品位，成為家門口的“文化風(fēng)景線”，為盛會營造熱烈氛圍。近年來，以盛會助推城市文化建設(shè)已成趨勢，公共藝術(shù)成為重要抓手，彰顯城市品格、溝通中外交流、鐫刻時(shí)代記憶。藝術(shù)走向公共空間，對創(chuàng)作材質(zhì)、尺度和表達(dá)方式也提出了不同要求。如何彰顯主題？如何協(xié)調(diào)與城市歷史、自然、人文環(huán)境之間的關(guān)系？近期一系列與亞運(yùn)會相關(guān)的公共藝術(shù)創(chuàng)作，在極力彰顯城市自然之美、文化之美、活力之美、自信之美中，為藝術(shù)走向公共空間提供啟示。如今，公共藝術(shù)的內(nèi)涵和外延都大大拓展，許多創(chuàng)作者嘗試以景觀空間敘事來傳遞情感、賦彩城市生活。“亞洲花卉主題園”相關(guān)設(shè)計(jì)便是一種積極嘗試。從整體到局部，花園包含多個(gè)景觀空間，賦予觀眾多重審美體驗(yàn)。如“種子廣場”中央，用鱗片狀的竹板創(chuàng)作成一件松塔造型的作品，松塔內(nèi)部通過感應(yīng)裝置投射亞運(yùn)影像，增強(qiáng)了趣味性和文化性?！昂眠\(yùn)蓮蓮”廣場的圓形水池，既是景觀設(shè)計(jì)也是公共藝術(shù)。池中種植20余種睡蓮傳遞“好運(yùn)連連”的美好祝福；祥云紋樣分隔池底高差，不同色彩飽和度的玻璃形成了色澤漸變的池底空間，宛如莫奈油畫《睡蓮》般充滿浪漫詩意。夜間，池底燈光亮起，更添夢幻之感，成為花園特色夜景之一。公共藝術(shù)作為城市文化的載體，追求文化性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一。漫步杭州湖濱步行街，公共雕塑《湖之源》引人注目。該雕塑以珍珠為基礎(chǔ)造型，藝術(shù)化表現(xiàn)關(guān)于杭州西湖源起的傳說——“龍鳳奪珠”典故。作品中間，大大小小的珍珠鑲嵌在波紋間，形成鏤空效果，也串聯(lián)起兩側(cè)的波紋和鏡面，象征西湖的山與水，虛實(shí)相生，盡顯東方審美意蘊(yùn)。雕塑中還嵌入燈光，每當(dāng)夜幕降臨，光影在波紋間閃爍，成為夜間一道亮麗的景觀。在溫州市甌海區(qū)寧波路與今匯路交叉口，一座大型“龍舟”雕塑將翻騰的浪花和龍舟競渡的景象藝術(shù)化統(tǒng)一起來，既彰顯甌海區(qū)作為“中國龍舟文化之鄉(xiāng)”的深厚底蘊(yùn)，也呼應(yīng)其作為亞運(yùn)會龍舟項(xiàng)目比賽承辦地的角色。注重公眾的參與性和互動性，是當(dāng)下公共藝術(shù)創(chuàng)作的另一個(gè)重要維度。一些公共藝術(shù)作品與空間融為一體成為景觀構(gòu)筑物，觀眾置身其中可獲得沉浸式體驗(yàn)。比如“亞洲花卉主題園”中的友誼花廊設(shè)計(jì)，以安吉竹子為主材，以蓮花花瓣造型搭建而成，與杭州奧體中心體育場遙相呼應(yīng)，兼具生態(tài)美與工藝美。竹廊中懸掛多種植物花卉和燈束，營造神秘氛圍，游人穿行其間不僅獲得別樣的空間體驗(yàn)，也在賞花、拍照等過程中參與了作品的最終藝術(shù)呈現(xiàn)。在不同空間，公共藝術(shù)有著不同的表現(xiàn)形式。在重要交通樞紐等空間中，成功的公共藝術(shù)作品往往會成為具有地域性和識別度的文化符號。比如，杭千高速富陽互通口的景墻裝置作品《奔競不息》，立體化呈現(xiàn)了杭州亞運(yùn)會主圖形“潤澤”，線條的綿延起伏與傳世名作《富春山居圖》意境相合，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代、山水和人文統(tǒng)一起來，寓意奔競不息的體育精神。作品下方點(diǎn)綴多個(gè)在富陽賽區(qū)舉行的亞運(yùn)比賽項(xiàng)目圖標(biāo)，既豐富層次表達(dá)，又強(qiáng)化了信息傳達(dá)。此外，在溫州市等多個(gè)城市街頭，也隨處可見許多與體育運(yùn)動相關(guān)的景觀設(shè)計(jì)，為城市空間增添亮色。以杭州亞運(yùn)會的舉辦為契機(jī)，一件件公共藝術(shù)作品通過多維表達(dá)，成為對城市文化的“閱讀”和“再書寫”。這種體育和美育、城市和藝術(shù)、自然和人文的多重互動，將成為人們對亞運(yùn)會記憶的亮點(diǎn)，也將激發(fā)公共藝術(shù)賦彩城市空間的更多可能。（摘編自沈?qū)崿F(xiàn)《讓藝術(shù)走向公共空間》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.材料一比較了先鋒性藝術(shù)與城市公共藝術(shù)的不同，表明城市公共藝術(shù)并不看重所謂的震驚效果，而是特別強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)審美的理解傳承。B.材料一指出，作為城市公共藝術(shù)的審美對象，其實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值是矛盾的，要等到實(shí)用價(jià)值弱化或消失之后才能成為藝術(shù)品。C.材料二指出，創(chuàng)作者追求不斷拓寬景觀空間面積，以景觀空間敘事來傳遞情感、賦彩城市生活，使得公共藝術(shù)的內(nèi)涵和外延大大拓展。D.材料二指出，有些文化景觀能進(jìn)入公共藝術(shù)品之列，二者相融，體現(xiàn)了公共藝術(shù)追求文化性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.公共藝術(shù)作品不是藝術(shù)家強(qiáng)加在公共空間內(nèi)的一個(gè)藝術(shù)品，它應(yīng)當(dāng)是彰顯城市空間文化并與環(huán)境相協(xié)調(diào)的藝術(shù)品。B.公共藝術(shù)作品注重公眾的參與性，有些可讓觀眾獲得沉浸式體驗(yàn)，但公眾與作品的互動，最終改變了作品的藝術(shù)性質(zhì)。C.成功的公共藝術(shù)作品往往能捕捉到所處區(qū)域的獨(dú)特性，并通過其設(shè)計(jì)、主題等與觀眾建立聯(lián)系。D.公共藝術(shù)作品可以通過燈光、影像、裝置、雕塑等各種形式，以更加豐富和多元化的方式呈現(xiàn)。（3）下列關(guān)于城市公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)，符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.在城市公園中設(shè)計(jì)一個(gè)由植物和石頭組成的藝術(shù)景觀，讓公眾可以從不同角度欣賞到大自然獨(dú)特的美。B.具有特殊歷史和文化價(jià)值的工業(yè)遺跡再利用，通過藝術(shù)化的合理改造，讓城市工業(yè)遺跡重新走進(jìn)公眾的視野。C.在城市河流邊安裝一個(gè)由回收材料制成的大型公共藝術(shù)裝置，增加公眾對環(huán)保問題的認(rèn)知度與關(guān)注度。D.開展一些以社區(qū)為主題的藝術(shù)項(xiàng)目，邀請社區(qū)居民參與大型壁畫創(chuàng)作，將藝術(shù)的觸角延伸到每一個(gè)角落。（4）兩則材料都提到了“公共藝術(shù)”，但論述的側(cè)重點(diǎn)并不同，請簡要分析。（5）復(fù)興中學(xué)準(zhǔn)備在學(xué)校廣場建造一座雕塑，請結(jié)合兩則材料關(guān)于公共藝術(shù)特征的分析，給雕塑設(shè)計(jì)者提些建議。2．（2023秋?唐縣校級期末）閱讀下面的文字，完成各題。奇死莫言成麻子帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的鬼哭狼嚎聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個(gè)數(shù)一數(shù)二的大窨子，每天夜里都聚著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個(gè)窨子里投進(jìn)去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個(gè)頹平的墳?zāi)梗挥幸桓雾斏w的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時(shí)，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里，肝腸涂了一地。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了?！芍?，有時(shí)自覺死去了，有時(shí)又覺得還活著……他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈?？墒悄窃评锏耐倌裼挈c(diǎn)般落下。他眼見著云團(tuán)越飛越高，終于變成一個(gè)血紅的亮點(diǎn)……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個(gè)圓圓的圈套……一個(gè)小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬?cái)?。一九四〇年早春，天氣異常寒冷。這時(shí)，成麻子已是膠高大隊(duì)里有名的虎膽英雄。他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠(yuǎn)，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避，說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。這天，大隊(duì)長江小腳召開干部會議。一個(gè)書生氣十足的中隊(duì)長站起來：“我們是共產(chǎn)黨，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認(rèn)賊作父，喪失氣節(jié)，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說：“共產(chǎn)黨就是要把人餓死凍死嗎？共產(chǎn)黨是最聰明的人，應(yīng)該機(jī)動靈活，投降偽團(tuán)長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利！”成麻子說：“大隊(duì)長，我有一條計(jì)可解決這問題?！蹦z高大隊(duì)采納了成麻子的計(jì)策，趁著暗夜，偷走了我父親和爺爺釘在村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了爺爺藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補(bǔ)充了營養(yǎng)，恢復(fù)了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊(duì)，使鬼子，尤其是使偽團(tuán)聞狗叫而喪膽。第一場戰(zhàn)斗發(fā)生在古歷二月初二，傳說中龍?zhí)ь^的日子。日頭將落時(shí)，膠高大隊(duì)離的村，村里有人曾看見過當(dāng)時(shí)情景：在血紅的暮色里，二百多個(gè)土八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個(gè)布袋，布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮(zhèn)時(shí)，已是半夜，寒星滿天，嚴(yán)霜遍地。為了行動方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個(gè)身材高大的隊(duì)員，說：“我在門口得手后你快點(diǎn)送上來?！蹦顷?duì)員點(diǎn)點(diǎn)頭。微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動著兩個(gè)鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠(yuǎn)修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們廝咬著，翻滾著，趨著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團(tuán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。大隊(duì)長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時(shí)那副木訥懦弱的樣子，那時(shí)候他動輒流淚抹鼻涕，像個(gè)老娘們。成麻子他們在木料堆的暗影里耐心地廝咬著。一個(gè)偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子摹仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實(shí)是惟妙惟肖，江大隊(duì)長憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗廝咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠(yuǎn)時(shí)，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出的昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個(gè)偽軍。兩個(gè)偽軍都像裝滿沙土的布袋沉甸甸地倒了。成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發(fā)瘋地往瓦房撲去。他對準(zhǔn)一個(gè)窗口，接二連三地投進(jìn)去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會到報(bào)仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場戰(zhàn)斗，是膠高大隊(duì)組建以來最大的戰(zhàn)斗、絕對輝煌的勝利。在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個(gè)人。（節(jié)選自《紅高粱家族》，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.成麻子為了保命出賣鄉(xiāng)親，帶鬼子兵轟炸了村里的草鞋窨子，讓人覺得可恨；發(fā)現(xiàn)妻子和兒女被害死，他生無可戀，想要自殺，又讓人心生憐憫。B.成麻子剛參軍時(shí)動輒流淚抹鼻涕，后來每次戰(zhàn)斗都沖鋒在前，扔手榴彈從不彎腰躲避，說明經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮，他的思想發(fā)生蛻變，自覺為革命獻(xiàn)身。C.臉色枯黃的干部提出了假投降來解決隊(duì)里的饑寒問題，說明他處事機(jī)動靈活；中隊(duì)長認(rèn)為這是認(rèn)賊作父，堅(jiān)決反對，表明他堅(jiān)持原則、看重氣節(jié)。D.小說結(jié)尾成麻子在村頭柳樹上吊自殺，一前一后、亦人亦狗的視覺形象描寫，既蘊(yùn)含作者對歷史人生的理性反思，也使讀者反復(fù)咀嚼，回味深思。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說開頭寫村民在村東大窨子編草鞋、說笑的情景，加重了成麻子的罪惡感，為下文他作戰(zhàn)勇猛、悍不畏死及最后自縊的情節(jié)做了鋪墊。B.小說寫暮色、寒星、嚴(yán)霜的景象，為馬店鎮(zhèn)戰(zhàn)斗渲染了清冷肅殺的氣氛；星光微弱、馬燈昏黃的交代，也使戰(zhàn)士扮狗騙偽軍的情節(jié)顯得合理。C.成麻子他們偽裝成狗，廝咬、翻滾、嚎叫，引得偽軍投石怒罵、大隊(duì)長憋不住想笑，寫出了戰(zhàn)士們的表演以假亂真、惟妙惟肖。D.作者善于運(yùn)用色彩詞匯，特別是紅色系詞匯，如一、二段中“紅彤彤的天”“玫瑰色天空”“紅云”“血紅的亮點(diǎn)”等，給殘酷的戰(zhàn)爭帶來溫暖的底色。（3）小說第一、二段是如何表現(xiàn)成麻子痛苦掙扎的心理的？請結(jié)合文本簡要分析。（4）本文題目最初叫“狗皮”，后來改為“奇死”。對于這兩個(gè)題目，你認(rèn)為哪個(gè)更好？請結(jié)合文本簡要分析。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?邯鄲期末）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。又示武宗①杜甫覓句新知律，攤書解滿床。試吟青玉案，莫羨紫羅囊②。暇日從時(shí)飲，明年共我長。應(yīng)須飽經(jīng)術(shù)，已似愛文章。十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏③，達(dá)者得升堂?！咀ⅰ竣俦驹娮饔诖髿v三年（768年），時(shí)詩人在夔州。宗武，杜甫次子，時(shí)年十五歲。②《晉書?謝玄傳》：“玄少好佩紫羅香囊，安患之，而不欲傷其意，因戲賭取，即焚之。”③曾參、子游、子夏，皆孔子弟子。曾參以孝行稱，子游、子夏以文學(xué)稱。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.三、四句中“青玉案”代指古詩，“紫羅囊”則運(yùn)用謝玄的典故，以配飾象征對物質(zhì)享受的追求。B.詩人寫宗武即將與自己一樣高，也開始愛讀文章，透露出他看到兒子成長時(shí)的歡喜與欣慰。C.詩人勸勉兒子，以教導(dǎo)了眾多弟子的孔子為榜樣，將來做一名教育家，培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀人才。D.本詩用語樸素自然，如話家常，通俗易懂卻也語重心長，符合詩人“示宗武”的創(chuàng)作目的。（2）杜甫借本詩對宗武進(jìn)行了懇切的教導(dǎo)，其教育內(nèi)容主要有哪些方面？請簡要說明。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?吳橋縣校級期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魯迅先生曾言：“吾輩之榜樣如爍爍明星閃耀于眼前?！碑?dāng)代青年應(yīng)與優(yōu)秀的人同行，并及時(shí)反省自己，正如孔子在《＜論語＞十二章》中說的：“，?！保?）《將進(jìn)酒》中，李白一句“”表達(dá)了懷才不遇的郁憤，也用“”直接表達(dá)了對富貴生活的蔑視。（3）小達(dá)參觀攝影展時(shí)看到一張照片，畫面中明月高懸，水面波光粼粼，他忍不住吟詠了兩句古詩“，”。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?唐縣校級期末）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：韓魏公①以元?jiǎng)着f德，夷夏具瞻。熙寧初，公在咸秦，平?jīng)鼋?jīng)略使蔡挺建議，欲城白塔，公許之。及本路兵馬夫丁既興，而虜騎亦至塞下，挺恐兵敗而事不濟(jì)，且已任其罪，乃走使京師，具事勢如此，及其可憂之狀，請命于朝廷。朝廷惟責(zé)公以不當(dāng)增修保障，致一路溝城懼于奔沖，而不知始建謀者挺也。公亦不自辨明，洎城成，無事，公復(fù)奏挺之功，而乞加獎(jiǎng)諭焉。公鎮(zhèn)大名，魏②之牒訴甚劇，而事無大小，公親視之。雖在疾病不出，亦許通問請命，而就決于臥內(nèi)。人或以公任勞事過多勉其略于總劾委于佐屬而少自便安。公曰：“兩詞在官，人之大事或生或死，或予或奪，至此一言而決，吾何敢略也？吾恐有所不盡，而未嘗輒敢有以略也。況其可以委之人乎？”公當(dāng)政府十有余年，贊輔三朝，黜陟群材，其入踐臺省，外總方鎮(zhèn)，出于門下者過半矣。然其知恩感義于公者幾稀，人或以此為說，公曰：“吾以至公之道薦人，而不求人知；以至公之道責(zé)人，而不避人怨。但無愧于天地，豈復(fù)要于人心也？”熙寧中，留守北都，遼使每過境，必先戒其下曰：“此韓侍中境內(nèi)，慎勿亂需索，以辱我也。”遼使與京兆尹書，故事，紙尾止押字，至是，悉書名，其為遼人尊畏如此。每使至其國，必問侍中安否。其后，公子忠彥奉使遼，遼主問嘗使中國者曰：“國使類丞相否？”或曰：“類。”即命工圖之。（節(jié)選自《宋朝事實(shí)類苑?名臣事跡》）材料二：韓公當(dāng)國時(shí)，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾微見于顏面。常朝一不押班，王陶至便指為跋扈，而公亦無慍色。蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我、人己一視之道，實(shí)賢人君子之盛德，亦國家之美事也。（節(jié)選自《鶴林玉露》）【注】①韓魏公，即韓琦，封爵魏國公。②魏，即大名。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。人或以公任勞A事過B多C勉其略D于總劾E委于佐屬F而少G自便H安（2）下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“路”，是宋元時(shí)期的行政區(qū)域名。辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“望中猶記，烽火揚(yáng)州路”中的“路”與此意思相同。B.“走”，使動用法，“走使”在文中指讓使者趕赴京城。我們平常所說的“販夫走卒，引車賣漿”中的“走”與此意思相同。C.“見”通“現(xiàn)”，意思是“表現(xiàn)”。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“何時(shí)眼前突兀見此屋”的“見”也通“現(xiàn)”，意思是“出現(xiàn)”。D.“攻”，在文中是“指責(zé)，抨擊”的意思。韓愈的《師說》中“術(shù)業(yè)有專攻”的“攻”字則是“研究，從事”的意思。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.蔡挺先向韓公建議在白塔建城，后遣使進(jìn)京奏報(bào)以推資免罪。朝廷只責(zé)備韓公修城時(shí)機(jī)不當(dāng)，而韓公對此未加分辯。B.韓魏公主政大名，事無巨細(xì)，務(wù)必躬親，即便臥病在床，依然親自斷案，不敢隨意處事，唯恐用心不盡，有負(fù)百姓。C.韓魏公作為三朝重臣，提攜眾多才俊，受提拔的那些人雖身居臺閣高位，把持地方軍政，卻很少有人對他感恩戴德。D.韓魏公贏得了遼國的尊重：他鎮(zhèn)守北都時(shí)，遼國使者不敢在他的轄區(qū)肆意妄為；后來遼主還讓人為他畫像以示紀(jì)念。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①洎城成，無事，公復(fù)奏挺之功，而乞加獎(jiǎng)諭焉。②遼使與京兆尹書，故事，紙尾止押字。（5）韓琦被稱道有“賢人君子之盛德”，試簡括兩則材料用什么藝術(shù)手法來塑造其光輝形象。五．語言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?滄州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。歸謬法，又叫背理法，是一種論證方式。它首先假設(shè)某命題成立，然后推理出明顯矛盾的結(jié)果，從而下結(jié)論說原假設(shè)不成立。通過在論辯中運(yùn)用“歸謬法”，不但能形成強(qiáng)烈的諷刺效果，而且能增強(qiáng)論辯的說服力，使話語風(fēng)趣幽默，增長論辯的趣味性。論辯者抓住對方攻辯的邏輯漏洞，先假設(shè)其成立，然后按照這個(gè)荒唐邏輯從一個(gè)角度層層深入進(jìn)行推導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)其性質(zhì)，擴(kuò)大其范圍，加深其程度，引申出一個(gè)錯(cuò)誤明顯、漏洞百出、更加荒謬的結(jié)果，從而使對方觀點(diǎn)的荒謬性充分地暴露出來。“以子之矛，攻子之盾”，使對方陷入尷尬困境，無法自圓其說，最終敗下陣來。反證法與歸謬法相似，差別在于反證法只限于推理出邏輯上矛盾的結(jié)果，歸謬法不僅包括推理出矛盾結(jié)果，也包括推理出不符事實(shí)的結(jié)果或顯然荒謬不可信的結(jié)果。這種“以退為進(jìn)，引出荒謬，以謬制謬，克敵制勝”的論辯方法，以其“荒誕之中顯現(xiàn)理智，俏皮之中透出機(jī)巧，戲謔之中帶著冷峭”的特點(diǎn)，顯示著旺盛的生命活力。（1）文中畫橫線句子有三處表述不當(dāng)，請做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（2）文中畫波浪線的句子運(yùn)用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。7．（2023秋?滄州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。目前，人們對健康知識的需求（A），一些“偽科學(xué)”的健康知識也一并滋生，魚目混珠讓人難辨真?zhèn)危@也是醫(yī)生在開展健康科普工作時(shí)所面臨的困境之一。如何獲取權(quán)威的健康科普知識、滿足公眾健康需求是（B）。上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬仁濟(jì)醫(yī)院教授陳勝良表示，消除健康誤區(qū)需要專業(yè)醫(yī)生做出專業(yè)解釋。①_____，公眾才能不恐慌，不上當(dāng)。②_____？陳勝良教授談到三個(gè)方面：第一，要對科普概念有正確的理解?？破帐恰皟?nèi)行人”（醫(yī)生）給“外行人”（公眾）講清科學(xué)的問題，不同于學(xué)術(shù)交流以及隨意交談，是一種天賦、興趣和科學(xué)訓(xùn)練的“情懷”。第二，“科學(xué)性”是科普的生命，無證據(jù)不講、無結(jié)論不講、不懂不講、沒做不講。第三，③_____，專業(yè)醫(yī)生盡量用通俗的語言進(jìn)行科普，如果大眾聽不懂，科普再多的專業(yè)知識，效果也會大打折扣。（1）請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幯a(bǔ)充恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。六．作文（共1小題）8．（2023秋?河北期末）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文?？鬃釉f：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！泵鞒跷膶W(xué)家劉基曾說：“知進(jìn)而不知止者，雖得必失?！薄斑M(jìn)”與“止”體現(xiàn)了古人求學(xué)修業(yè)、立身處世的態(tài)度與智慧。這段話引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，文體不限，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期河北高中語文高二期末典型卷1參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?正定縣校級期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一：城市公共藝術(shù)放棄藝術(shù)的純理想化，而用藝術(shù)化的現(xiàn)實(shí)物態(tài)表現(xiàn)藝術(shù)魅力。一般先鋒性藝術(shù)用挑戰(zhàn)傳統(tǒng)審美來強(qiáng)化自身的震驚效果，而城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)取向是讓藝術(shù)回復(fù)到過去，甚至回復(fù)到無藝術(shù)的自然原生狀態(tài)。現(xiàn)代城市崇尚速度和效率，往往一種藝術(shù)傳統(tǒng)尚未消失，另一種藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入傳統(tǒng)。在這種時(shí)間的無限促迫中，過去的不僅僅意味著精神的回歸和休憩，而且也代表著某種恒久價(jià)值的積淀。正是這樣，一個(gè)具有自身歷史的城市，它曾有的建筑及器具，原本只不過是往昔時(shí)代的生活資料和日常用具，但隨著時(shí)間的推移，它自然就成了城市的公共藝術(shù)品。像北京的胡同、四合院，上海的弄堂，甚至老爺車、蒸汽機(jī)車、有軌電車、廢棄的舊工廠等，都因其實(shí)用價(jià)值的弱化或消失而成為公共藝術(shù)的審美對象，成為挑動審美記憶的藝術(shù)品。這種器物隨時(shí)間的流逝而向美自行滑動的現(xiàn)象，使歷史成為城市公共藝術(shù)的重要表現(xiàn)領(lǐng)域，它通過對時(shí)間過去一極的復(fù)現(xiàn)與常態(tài)化的現(xiàn)實(shí)形成了張力。當(dāng)然，就充分人工化的現(xiàn)代城市形成歷史張力而言，最極端的方式還是自然的原生態(tài)復(fù)現(xiàn)。從這個(gè)意義上講，城市中任何一片不經(jīng)修飾的荒地均可以被視為藝術(shù)品，任何一座廢棄的工廠或衰朽的建筑都可以因其對文明的“否定”而具有審美價(jià)值。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中所承載的歷史文化信息，能夠?yàn)榻裉斓奈覀兞私膺^去人們的生活、思想和文化提供可靠的依據(jù)；中國歷史文化的傳播能夠引起人們的共鳴，有助于人們民族精神的凝聚；公共藝術(shù)設(shè)計(jì)存在于公共空間中對環(huán)境的美化，有利于公眾了解各個(gè)不同城市的特色歷史文化。（摘編自文蘭《論我國當(dāng)代城市公共藝術(shù)的文化性》）材料二：杭州亞運(yùn)會的舉辦，讓中國再次匯聚世界目光。與杭州奧體中心體育場相距不遠(yuǎn)的錢江世紀(jì)公園內(nèi)，一座融合宋韻文化與亞洲植物文化的“亞洲花卉主題園”，以花為媒、以公共藝術(shù)為橋，向人們傳遞合作開創(chuàng)美好未來的心愿，成為亞運(yùn)會熱門打卡地。為配合杭州亞運(yùn)會，一批富有文化韻味、融入體育元素、融合科技感與藝術(shù)美的公共藝術(shù)作品和文化景觀在浙江多個(gè)城市相繼落地，扮靚城市公共空間、提升城市文化品位，成為家門口的“文化風(fēng)景線”，為盛會營造熱烈氛圍。近年來，以盛會助推城市文化建設(shè)已成趨勢，公共藝術(shù)成為重要抓手，彰顯城市品格、溝通中外交流、鐫刻時(shí)代記憶。藝術(shù)走向公共空間，對創(chuàng)作材質(zhì)、尺度和表達(dá)方式也提出了不同要求。如何彰顯主題？如何協(xié)調(diào)與城市歷史、自然、人文環(huán)境之間的關(guān)系？近期一系列與亞運(yùn)會相關(guān)的公共藝術(shù)創(chuàng)作，在極力彰顯城市自然之美、文化之美、活力之美、自信之美中，為藝術(shù)走向公共空間提供啟示。如今，公共藝術(shù)的內(nèi)涵和外延都大大拓展，許多創(chuàng)作者嘗試以景觀空間敘事來傳遞情感、賦彩城市生活。“亞洲花卉主題園”相關(guān)設(shè)計(jì)便是一種積極嘗試。從整體到局部，花園包含多個(gè)景觀空間，賦予觀眾多重審美體驗(yàn)。如“種子廣場”中央，用鱗片狀的竹板創(chuàng)作成一件松塔造型的作品，松塔內(nèi)部通過感應(yīng)裝置投射亞運(yùn)影像，增強(qiáng)了趣味性和文化性?！昂眠\(yùn)蓮蓮”廣場的圓形水池，既是景觀設(shè)計(jì)也是公共藝術(shù)。池中種植20余種睡蓮傳遞“好運(yùn)連連”的美好祝福；祥云紋樣分隔池底高差，不同色彩飽和度的玻璃形成了色澤漸變的池底空間，宛如莫奈油畫《睡蓮》般充滿浪漫詩意。夜間，池底燈光亮起，更添夢幻之感，成為花園特色夜景之一。公共藝術(shù)作為城市文化的載體，追求文化性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一。漫步杭州湖濱步行街，公共雕塑《湖之源》引人注目。該雕塑以珍珠為基礎(chǔ)造型，藝術(shù)化表現(xiàn)關(guān)于杭州西湖源起的傳說——“龍鳳奪珠”典故。作品中間，大大小小的珍珠鑲嵌在波紋間，形成鏤空效果，也串聯(lián)起兩側(cè)的波紋和鏡面，象征西湖的山與水，虛實(shí)相生，盡顯東方審美意蘊(yùn)。雕塑中還嵌入燈光，每當(dāng)夜幕降臨，光影在波紋間閃爍，成為夜間一道亮麗的景觀。在溫州市甌海區(qū)寧波路與今匯路交叉口，一座大型“龍舟”雕塑將翻騰的浪花和龍舟競渡的景象藝術(shù)化統(tǒng)一起來，既彰顯甌海區(qū)作為“中國龍舟文化之鄉(xiāng)”的深厚底蘊(yùn)，也呼應(yīng)其作為亞運(yùn)會龍舟項(xiàng)目比賽承辦地的角色。注重公眾的參與性和互動性，是當(dāng)下公共藝術(shù)創(chuàng)作的另一個(gè)重要維度。一些公共藝術(shù)作品與空間融為一體成為景觀構(gòu)筑物，觀眾置身其中可獲得沉浸式體驗(yàn)。比如“亞洲花卉主題園”中的友誼花廊設(shè)計(jì)，以安吉竹子為主材，以蓮花花瓣造型搭建而成，與杭州奧體中心體育場遙相呼應(yīng)，兼具生態(tài)美與工藝美。竹廊中懸掛多種植物花卉和燈束，營造神秘氛圍，游人穿行其間不僅獲得別樣的空間體驗(yàn)，也在賞花、拍照等過程中參與了作品的最終藝術(shù)呈現(xiàn)。在不同空間，公共藝術(shù)有著不同的表現(xiàn)形式。在重要交通樞紐等空間中，成功的公共藝術(shù)作品往往會成為具有地域性和識別度的文化符號。比如，杭千高速富陽互通口的景墻裝置作品《奔競不息》，立體化呈現(xiàn)了杭州亞運(yùn)會主圖形“潤澤”，線條的綿延起伏與傳世名作《富春山居圖》意境相合，把傳統(tǒng)和現(xiàn)代、山水和人文統(tǒng)一起來，寓意奔競不息的體育精神。作品下方點(diǎn)綴多個(gè)在富陽賽區(qū)舉行的亞運(yùn)比賽項(xiàng)目圖標(biāo)，既豐富層次表達(dá)，又強(qiáng)化了信息傳達(dá)。此外，在溫州市等多個(gè)城市街頭，也隨處可見許多與體育運(yùn)動相關(guān)的景觀設(shè)計(jì)，為城市空間增添亮色。以杭州亞運(yùn)會的舉辦為契機(jī)，一件件公共藝術(shù)作品通過多維表達(dá)，成為對城市文化的“閱讀”和“再書寫”。這種體育和美育、城市和藝術(shù)、自然和人文的多重互動，將成為人們對亞運(yùn)會記憶的亮點(diǎn)，也將激發(fā)公共藝術(shù)賦彩城市空間的更多可能。（摘編自沈?qū)崿F(xiàn)《讓藝術(shù)走向公共空間》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.材料一比較了先鋒性藝術(shù)與城市公共藝術(shù)的不同，表明城市公共藝術(shù)并不看重所謂的震驚效果，而是特別強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)審美的理解傳承。B.材料一指出，作為城市公共藝術(shù)的審美對象，其實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值是矛盾的，要等到實(shí)用價(jià)值弱化或消失之后才能成為藝術(shù)品。C.材料二指出，創(chuàng)作者追求不斷拓寬景觀空間面積，以景觀空間敘事來傳遞情感、賦彩城市生活，使得公共藝術(shù)的內(nèi)涵和外延大大拓展。D.材料二指出，有些文化景觀能進(jìn)入公共藝術(shù)品之列，二者相融，體現(xiàn)了公共藝術(shù)追求文化性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一。（2）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA.公共藝術(shù)作品不是藝術(shù)家強(qiáng)加在公共空間內(nèi)的一個(gè)藝術(shù)品，它應(yīng)當(dāng)是彰顯城市空間文化并與環(huán)境相協(xié)調(diào)的藝術(shù)品。B.公共藝術(shù)作品注重公眾的參與性，有些可讓觀眾獲得沉浸式體驗(yàn)，但公眾與作品的互動，最終改變了作品的藝術(shù)性質(zhì)。C.成功的公共藝術(shù)作品往往能捕捉到所處區(qū)域的獨(dú)特性，并通過其設(shè)計(jì)、主題等與觀眾建立聯(lián)系。D.公共藝術(shù)作品可以通過燈光、影像、裝置、雕塑等各種形式，以更加豐富和多元化的方式呈現(xiàn)。（3）下列關(guān)于城市公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)，符合材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA.在城市公園中設(shè)計(jì)一個(gè)由植物和石頭組成的藝術(shù)景觀，讓公眾可以從不同角度欣賞到大自然獨(dú)特的美。B.具有特殊歷史和文化價(jià)值的工業(yè)遺跡再利用，通過藝術(shù)化的合理改造，讓城市工業(yè)遺跡重新走進(jìn)公眾的視野。C.在城市河流邊安裝一個(gè)由回收材料制成的大型公共藝術(shù)裝置，增加公眾對環(huán)保問題的認(rèn)知度與關(guān)注度。D.開展一些以社區(qū)為主題的藝術(shù)項(xiàng)目，邀請社區(qū)居民參與大型壁畫創(chuàng)作，將藝術(shù)的觸角延伸到每一個(gè)角落。（4）兩則材料都提到了“公共藝術(shù)”，但論述的側(cè)重點(diǎn)并不同，請簡要分析。（5）復(fù)興中學(xué)準(zhǔn)備在學(xué)校廣場建造一座雕塑，請結(jié)合兩則材料關(guān)于公共藝術(shù)特征的分析，給雕塑設(shè)計(jì)者提些建議?！敬鸢浮浚?）D（2）B（3）B（4）①材料一注重分析城市公共藝術(shù)的文化特征，指出城市公共藝術(shù)具有鮮明的歷史文化性。②材料二則注重分析杭州亞運(yùn)會期間公共藝術(shù)的成功案例，呼吁讓藝術(shù)更多維地走向公共空間。（5）①雕塑應(yīng)承載學(xué)校發(fā)展的歷史文化信息。②雕塑應(yīng)追求校園文化與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一。③雕塑應(yīng)注重師生的參與性和互動性。④雕塑應(yīng)尋找契合校園環(huán)境的表現(xiàn)形式，力求獨(dú)特性和識別度?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括；然后結(jié)合具體作品進(jìn)行分析引證即可。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個(gè)性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見解?！窘獯稹浚?）A.“而是特別強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)審美的理解傳承”不對。“城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)取向是讓藝術(shù)回復(fù)到過去，甚至回復(fù)到無藝術(shù)的自然原生狀態(tài)”，但這并不意味著“特別強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)審美的理解傳承”。B.選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。材料一中說像北京的胡同、四合院等，“都因其實(shí)用價(jià)值的弱化或消失而成為公共藝術(shù)的審美對象”，但這并不能說作為公共藝術(shù)的審美對象，其實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值是矛盾的。C.強(qiáng)加因果。材料二說的“許多創(chuàng)作者嘗試以景觀空間敘事來傳遞情感、賦彩城市生活”，是公共藝術(shù)的內(nèi)涵和外延都大大拓展的體現(xiàn)，且“創(chuàng)作者追求不斷拓寬景觀空間面積”于文無據(jù)。故選：D。（2）B.“最終改變了作品的藝術(shù)性質(zhì)”理解錯(cuò)誤，原文“注重公眾的參與性和互動性，是當(dāng)下公共藝術(shù)創(chuàng)作的另一個(gè)重要維度。一些公共藝術(shù)作品與空間融為一體成為景觀構(gòu)筑物，觀眾置身其中可獲得沉浸式體驗(yàn)”。故選：B。（3）材料一認(rèn)為城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)取向是讓藝術(shù)回復(fù)到過去，甚至回復(fù)到無藝術(shù)的自然原生狀態(tài)；城市公共藝術(shù)的文化特征之一是承載著歷史文化信息，為今天的我們了解過去人們的生活、思想和文化提供可靠的依據(jù)。A.強(qiáng)調(diào)的是自然之美，與過去沒有直接聯(lián)系。C.強(qiáng)調(diào)的是環(huán)保，也沒有直接涉及過去。D.強(qiáng)調(diào)的是社區(qū)居民參與大型壁畫創(chuàng)作，與過去也沒有直接聯(lián)系。而選項(xiàng)B提到了工業(yè)遺跡的再利用和藝術(shù)化的改造，這符合讓藝術(shù)回復(fù)到過去這一觀點(diǎn)。故選：B。（4）材料一：“一個(gè)具有自身歷史的城市，它曾有的建筑及器具，原本只不過是往昔時(shí)代的生活資料和日常用具，但隨著時(shí)間的推移，它自然就成了城市的公共藝術(shù)品。像北京的胡同、四合院，上海的弄堂，甚至老爺車、蒸汽機(jī)車、有軌電車、廢棄的舊工廠等，都因其實(shí)用價(jià)值的弱化或消失而成為公共藝術(shù)的審美對象，成為挑動審美記憶的藝術(shù)品。這種器物隨時(shí)間的流逝而向美自行滑動的現(xiàn)象，使歷史成為城市公共藝術(shù)的重要表現(xiàn)領(lǐng)域”“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中所承載的歷史文化信息，能夠?yàn)榻裉斓奈覀兞私膺^去人們的生活、思想和文化提供可靠的依據(jù)；中國歷史文化的傳播能夠引起人們的共鳴，有助于人們民族精神的凝聚；公共藝術(shù)設(shè)計(jì)存在于公共空間中對環(huán)境的美化，有利于公眾了解各個(gè)不同城市的特色歷史文化”，注重分析城市公共藝術(shù)的文化特征，指出城市公共藝術(shù)具有鮮明的歷史文化性。材料二：“公共藝術(shù)的內(nèi)涵和外延都大大拓展，許多創(chuàng)作者嘗試以景觀空間敘事來傳遞情感、賦彩城市生活?！畞喼藁ɑ苤黝}園’相關(guān)設(shè)計(jì)便是一種積極嘗試”“注重公眾的參與性和互動性，是當(dāng)下公共藝術(shù)創(chuàng)作的另一個(gè)重要維度……比如‘亞洲花卉主題園’中的友誼花廊設(shè)計(jì)”“這種體育和美育、城市和藝術(shù)、自然和人文的多重互動，將成為人們對亞運(yùn)會記憶的亮點(diǎn)，也將激發(fā)公共藝術(shù)賦彩城市空間的更多可能”，注重分析杭州亞運(yùn)會期間公共藝術(shù)的成功案例，呼吁讓藝術(shù)更多維地走向公共空間。（5）“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中所承載的歷史文化信息，能夠?yàn)榻裉斓奈覀兞私膺^去人們的生活、思想和文化提供可靠的依據(jù)；中國歷史文化的傳播能夠引起人們的共鳴，有助于人們民族精神的凝聚；公共藝術(shù)設(shè)計(jì)存在于公共空間中對環(huán)境的美化，有利于公眾了解各個(gè)不同城市的特色歷史文化”，雕塑應(yīng)承載學(xué)校發(fā)展的歷史文化信息。“公共藝術(shù)作為城市文化的載體，追求文化性與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一”，雕塑應(yīng)追求校園文化與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一?！白⒅毓姷膮⑴c性和互動性，是當(dāng)下公共藝術(shù)創(chuàng)作的另一個(gè)重要維度”，雕塑應(yīng)注重師生的參與性和互動性?！霸诓煌臻g，公共藝術(shù)有著不同的表現(xiàn)形式。在重要交通樞紐等空間中，成功的公共藝術(shù)作品往往會成為具有地域性和識別度的文化符號”，雕塑應(yīng)尋找契合校園環(huán)境的表現(xiàn)形式，力求獨(dú)特性和識別度。答案：（1）D（2）B（3）B（4）①材料一注重分析城市公共藝術(shù)的文化特征，指出城市公共藝術(shù)具有鮮明的歷史文化性。②材料二則注重分析杭州亞運(yùn)會期間公共藝術(shù)的成功案例，呼吁讓藝術(shù)更多維地走向公共空間。（5）①雕塑應(yīng)承載學(xué)校發(fā)展的歷史文化信息。②雕塑應(yīng)追求校園文化與藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一。③雕塑應(yīng)注重師生的參與性和互動性。④雕塑應(yīng)尋找契合校園環(huán)境的表現(xiàn)形式，力求獨(dú)特性和識別度。2．（2023秋?唐縣校級期末）閱讀下面的文字，完成各題。奇死莫言成麻子帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的鬼哭狼嚎聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個(gè)數(shù)一數(shù)二的大窨子，每天夜里都聚著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個(gè)窨子里投進(jìn)去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個(gè)頹平的墳?zāi)梗挥幸桓雾斏w的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時(shí)，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里，肝腸涂了一地。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了?！芍袝r(shí)自覺死去了，有時(shí)又覺得還活著……他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈?？墒悄窃评锏耐倌裼挈c(diǎn)般落下。他眼見著云團(tuán)越飛越高，終于變成一個(gè)血紅的亮點(diǎn)……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個(gè)圓圓的圈套……一個(gè)小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬?cái)?。一九四〇年早春，天氣異常寒冷。這時(shí)，成麻子已是膠高大隊(duì)里有名的虎膽英雄。他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠(yuǎn)，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避，說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。這天，大隊(duì)長江小腳召開干部會議。一個(gè)書生氣十足的中隊(duì)長站起來：“我們是共產(chǎn)黨，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認(rèn)賊作父，喪失氣節(jié)，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說：“共產(chǎn)黨就是要把人餓死凍死嗎？共產(chǎn)黨是最聰明的人，應(yīng)該機(jī)動靈活，投降偽團(tuán)長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利！”成麻子說：“大隊(duì)長，我有一條計(jì)可解決這問題?！蹦z高大隊(duì)采納了成麻子的計(jì)策，趁著暗夜，偷走了我父親和爺爺釘在村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了爺爺藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補(bǔ)充了營養(yǎng)，恢復(fù)了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊(duì)，使鬼子，尤其是使偽團(tuán)聞狗叫而喪膽。第一場戰(zhàn)斗發(fā)生在古歷二月初二，傳說中龍?zhí)ь^的日子。日頭將落時(shí)，膠高大隊(duì)離的村，村里有人曾看見過當(dāng)時(shí)情景：在血紅的暮色里，二百多個(gè)土八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個(gè)布袋，布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮(zhèn)時(shí)，已是半夜，寒星滿天，嚴(yán)霜遍地。為了行動方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個(gè)身材高大的隊(duì)員，說：“我在門口得手后你快點(diǎn)送上來?！蹦顷?duì)員點(diǎn)點(diǎn)頭。微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動著兩個(gè)鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠(yuǎn)修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們廝咬著，翻滾著，趨著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團(tuán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。大隊(duì)長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時(shí)那副木訥懦弱的樣子，那時(shí)候他動輒流淚抹鼻涕，像個(gè)老娘們。成麻子他們在木料堆的暗影里耐心地廝咬著。一個(gè)偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子摹仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實(shí)是惟妙惟肖，江大隊(duì)長憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗廝咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠(yuǎn)時(shí)，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出的昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個(gè)偽軍。兩個(gè)偽軍都像裝滿沙土的布袋沉甸甸地倒了。成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發(fā)瘋地往瓦房撲去。他對準(zhǔn)一個(gè)窗口，接二連三地投進(jìn)去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會到報(bào)仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場戰(zhàn)斗，是膠高大隊(duì)組建以來最大的戰(zhàn)斗、絕對輝煌的勝利。在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個(gè)人。（節(jié)選自《紅高粱家族》，有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.成麻子為了保命出賣鄉(xiāng)親，帶鬼子兵轟炸了村里的草鞋窨子，讓人覺得可恨；發(fā)現(xiàn)妻子和兒女被害死，他生無可戀，想要自殺，又讓人心生憐憫。B.成麻子剛參軍時(shí)動輒流淚抹鼻涕，后來每次戰(zhàn)斗都沖鋒在前，扔手榴彈從不彎腰躲避，說明經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮，他的思想發(fā)生蛻變，自覺為革命獻(xiàn)身。C.臉色枯黃的干部提出了假投降來解決隊(duì)里的饑寒問題，說明他處事機(jī)動靈活；中隊(duì)長認(rèn)為這是認(rèn)賊作父，堅(jiān)決反對，表明他堅(jiān)持原則、看重氣節(jié)。D.小說結(jié)尾成麻子在村頭柳樹上吊自殺，一前一后、亦人亦狗的視覺形象描寫，既蘊(yùn)含作者對歷史人生的理性反思，也使讀者反復(fù)咀嚼，回味深思。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.小說開頭寫村民在村東大窨子編草鞋、說笑的情景，加重了成麻子的罪惡感，為下文他作戰(zhàn)勇猛、悍不畏死及最后自縊的情節(jié)做了鋪墊。B.小說寫暮色、寒星、嚴(yán)霜的景象，為馬店鎮(zhèn)戰(zhàn)斗渲染了清冷肅殺的氣氛；星光微弱、馬燈昏黃的交代，也使戰(zhàn)士扮狗騙偽軍的情節(jié)顯得合理。C.成麻子他們偽裝成狗，廝咬、翻滾、嚎叫，引得偽軍投石怒罵、大隊(duì)長憋不住想笑，寫出了戰(zhàn)士們的表演以假亂真、惟妙惟肖。D.作者善于運(yùn)用色彩詞匯，特別是紅色系詞匯，如一、二段中“紅彤彤的天”“玫瑰色天空”“紅云”“血紅的亮點(diǎn)”等，給殘酷的戰(zhàn)爭帶來溫暖的底色。（3）小說第一、二段是如何表現(xiàn)成麻子痛苦掙扎的心理的？請結(jié)合文本簡要分析。（4）本文題目最初叫“狗皮”，后來改為“奇死”。對于這兩個(gè)題目，你認(rèn)為哪個(gè)更好？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對小說整體通讀后，針對每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查分析塑造人物形象的手法。要識記常見的描寫人物形象的手法以及特征，結(jié)合文本內(nèi)容具體分析。（4）本題考查賞析文章標(biāo)題，把握文章主旨的能力。這種探究式的題目先要表明自己的觀點(diǎn)，再從情節(jié)、人物形象、主題等角度作分析?！窘獯稹浚?）B.“他的思想發(fā)生蛻變，自覺為革命獻(xiàn)身”錯(cuò)。成麻子作戰(zhàn)勇猛不怕死，是因?yàn)樗霃?fù)仇贖罪，最后立功后自殺也證明了這一點(diǎn)，并不是思想發(fā)生蛻變，自覺為革命獻(xiàn)身。故選B。（2）D.“給殘酷的戰(zhàn)爭帶來溫暖的底色”錯(cuò)。色彩強(qiáng)烈，帶來視覺感官和心靈的沖擊。故選D。（3）首先塑造人物形象的手法從大的方面分為兩種：正面（直接）描寫和側(cè)面（間接）描寫。直接描寫：如“他對準(zhǔn)一個(gè)窗口，接二連三地投進(jìn)去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會到報(bào)仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕”。在馬店鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中他炸死鬼子后他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景，直接表現(xiàn)的是他為當(dāng)初迫于無奈為日本人帶路害死鄉(xiāng)親們而自責(zé)、痛苦與悔恨?；糜X描寫（虛寫）：如“他追趕著玫瑰色天空中漂游著的一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈。可是那云里的唾沫更像雨點(diǎn)般落下。他眼見著云團(tuán)越飛越高，終于變成一個(gè)血紅的亮點(diǎn)”。這些直接反映了他的悔恨、痛苦、掙扎的復(fù)雜矛盾心理。行動描寫：如“他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠(yuǎn)，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避”。他想要向日本人復(fù)仇來贖罪，表現(xiàn)了他對鬼子刻骨的仇恨以及復(fù)仇的決絕。細(xì)節(jié)描寫（動作描寫）：如“發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里，肝腸涂了一地。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了”表現(xiàn)了他的絕望；如“他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的鬼哭狼嚎聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底”，這是他感到自己罪孽深重的一些動作描寫，寫出了他的恐懼、痛悔心理。（4）比如可以認(rèn)為“狗皮”作為題目更好。小說大部分的情節(jié)是圍繞“狗皮”展開的，是文章的線索。身著狗皮，迷惑敵人，趁機(jī)復(fù)仇展現(xiàn)了人物形象富有智慧，從情節(jié)來看，文中寫到“膠高大隊(duì)采納了成麻子的計(jì)策，趁著暗夜，偷走了我父親和爺爺釘在村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了爺爺藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補(bǔ)充了營養(yǎng)，恢復(fù)了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊(duì)，使鬼子、尤其是使偽團(tuán)聞狗叫而喪膽”。而后寫到他們披狗皮騙偽軍立功，取得了膠高大隊(duì)組建以來最大的戰(zhàn)斗、絕對輝煌的勝利。“狗皮”串聯(lián)了故事情節(jié)。文章最后寫到“他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個(gè)人”，反映了成麻子人性的兩面性，一開始迫于死亡的威脅，無奈之下為日本人帶路，害死了很多人，好比是“狗”。后來他后悔痛苦，以實(shí)際行動贖罪，他又是個(gè)人，“狗皮”突出了成麻子“亦人亦狗”的形象，反映了普通民眾面對戰(zhàn)爭的生死選擇，人物形象更真實(shí)復(fù)雜，更具代表性。從主題來看，“狗皮”這樣的標(biāo)題暗含作者對成麻子的否定，他為了茍且地活著而出賣了鄉(xiāng)親們，導(dǎo)致他們慘死體現(xiàn)了作者對歷史人生的理性反思。從效果上來看，“狗皮”帶有諷刺意味，鮮明地體現(xiàn)了作者的愛憎。也可以認(rèn)為“奇死”更好。這里主要從情節(jié)的離奇方面進(jìn)行分析。主人公成麻子的經(jīng)歷較為離奇。一開始為了茍且地活著而出賣鄉(xiāng)親們，而后大徹大悟，贖罪，報(bào)復(fù)敵人，立下大功后又選擇自殺贖罪，可謂一波三折。從表達(dá)效果來看，這樣的標(biāo)題有吸引讀者，引起閱讀興趣的作用。從表現(xiàn)人物形象上來看，這樣的標(biāo)題能夠更加凸顯人物形象的飽滿性。從主題上看，這樣的標(biāo)題說明作者對于成麻子選擇復(fù)仇贖罪，舍命抗日行為的肯定，也對他在自責(zé)自悔中最終選擇自殺流露出慨嘆之情。答案：（1）B（2）D（3）①直接心理描寫：“他忽然感覺到自己罪惡深重”是對成麻子心理的直接描寫，寫出了他出賣鄉(xiāng)親、害死鄉(xiāng)親后深重的負(fù)罪感。②細(xì)節(jié)動作描寫：“倚”“喘著氣”“腿自動地萎縮”“一滑到底”等是對成麻子的動作描寫，寫出他的恐懼、痛悔的心理。③幻覺想象描寫：第二段中，寫到成麻子追趕紅云上的人們和被唾棄的這些虛幻境況，寫出他無奈與后悔、痛苦與掙扎的復(fù)雜矛盾的心理。（4）示例一：“狗皮”更好。①從情節(jié)上看，“狗皮”串聯(lián)了小說的主要情節(jié)。從成麻子獻(xiàn)計(jì)到偷狗皮，再到膠高大隊(duì)披狗皮騙偽軍立功，最后成麻子披狗皮自殺，“狗皮”串聯(lián)了小說的主要情節(jié)。②從人物形象上看，“狗皮”突出了成麻子“亦人亦狗”的形象。③從主旨上看，“狗皮”使主題深刻，意蘊(yùn)豐富。成麻子一前一后、亦人亦狗，反映了普通民眾面對戰(zhàn)爭的生死選擇，也體現(xiàn)了作者對歷史人生的理性反思。示例二：“奇死”更好。①從情節(jié)上看，“奇死”突出了情節(jié)的曲折離奇。既突出成麻子舍命復(fù)仇而不死的傳奇色彩，又蘊(yùn)含立大功后卻自殺死去的離奇意味。②從人物形象上看，“奇死”突出了人物形象的不同尋常。③從主旨上看，“奇死”使主題鮮明，意蘊(yùn)豐富?！捌嫠馈斌w現(xiàn)了作者對成麻子贖罪復(fù)仇、舍命抗日的肯定以及最終在自責(zé)與悔恨的掙扎中死去的感慨。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?邯鄲期末）閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。又示武宗①杜甫覓句新知律，攤書解滿床。試吟青玉案，莫羨紫羅囊②。暇日從時(shí)飲，明年共我長。應(yīng)須飽經(jīng)術(shù)，已似愛文章。十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏③，達(dá)者得升堂。【注】①本詩作于大歷三年（768年），時(shí)詩人在夔州。宗武，杜甫次子，時(shí)年十五歲。②《晉書?謝玄傳》：“玄少好佩紫羅香囊，安患之，而不欲傷其意，因戲賭取，即焚之。”③曾參、子游、子夏，皆孔子弟子。曾參以孝行稱，子游、子夏以文學(xué)稱。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.三、四句中“青玉案”代指古詩，“紫羅囊”則運(yùn)用謝玄的典故，以配飾象征對物質(zhì)享受的追求。B.詩人寫宗武即將與自己一樣高，也開始愛讀文章，透露出他看到兒子成長時(shí)的歡喜與欣慰。C.詩人勸勉兒子，以教導(dǎo)了眾多弟子的孔子為榜樣，將來做一名教育家，培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀人才。D.本詩用語樸素自然，如話家常，通俗易懂卻也語重心長，符合詩人“示宗武”的創(chuàng)作目的。（2）杜甫借本詩對宗武進(jìn)行了懇切的教導(dǎo)，其教育內(nèi)容主要有哪些方面？請簡要說明?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）C.“以教導(dǎo)了眾多弟子的孔子為榜樣，將來做一名教育家，培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀人才”錯(cuò)誤。根據(jù)“十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏，達(dá)者得升堂”，意思是十五歲的男兒懷抱志向，你要能夠成為像孔子的三千弟子中的一員那樣優(yōu)秀的人才。像曾參與子游、子夏一樣，學(xué)問技藝能夠升堂入室?？芍娙诉\(yùn)用孔子及其弟子的典故，希望宗武學(xué)習(xí)榜樣，努力上進(jìn)。故選C。（2）“覓句新知律”意思是宗武覓句攤書，剛剛掌握詩歌音律技巧；“試吟青玉案”意思是你也應(yīng)當(dāng)熟讀、背誦古詩?？芍莆赵姼杓记?，學(xué)習(xí)詩歌知識是其教育內(nèi)容之一，并要求宗武無論古體，還是近體，都要有所涉獵?！皯?yīng)須飽經(jīng)術(shù)，已似愛文章”，意思是杜甫教導(dǎo)宗武應(yīng)當(dāng)飽學(xué)經(jīng)書，精通術(shù)數(shù)，酷愛文章?？芍熳x儒家經(jīng)書，汲取古人智慧是其教育內(nèi)容之一，要求宗武豐富自己的學(xué)識，向儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)?！霸鴧⑴c游夏”中提到了孔子的弟子曾參，根據(jù)詩歌注釋，曾參以孝行稱；“莫羨紫羅囊”，意思為不要羨慕他人的玩耍嬉戲；“暇日從時(shí)飲”，意思是閑暇時(shí)候要按照時(shí)節(jié)飲酒，不可過量。可知，注重德行的提高，不要玩物喪志是其教育內(nèi)容之一。要求宗武規(guī)范自己的行為，不要過度享受，像先賢一樣做個(gè)德行高尚的人。“十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏，達(dá)者得升堂”，意思是十五歲的男兒懷抱志向，你要能夠成為像孔子的三千弟子中的一員那樣優(yōu)秀的人才。像曾參與子游、子夏一樣，學(xué)問技藝能夠升堂入室?？芍Ｍ麅鹤訕淞⑦h(yuǎn)大的志向是其教育內(nèi)容之一。要求兒子有志于學(xué)，有高遠(yuǎn)的志向，將來可以成為像曾參一樣德行高尚的人，像子游、子夏一樣文學(xué)修養(yǎng)高的人。答案：（1）C（2）①對詩歌藝術(shù)的學(xué)習(xí)。包括學(xué)習(xí)“青玉案”之類的古體詩和有嚴(yán)格格律的新體詩。②對古代儒家經(jīng)書的學(xué)習(xí)。希望兒子飽讀經(jīng)書，精通術(shù)數(shù)，提升學(xué)問。③對先賢高尚德行的學(xué)習(xí)。希望兒子像曾參一樣培養(yǎng)美好的德行，不要追求物質(zhì)享受。④遠(yuǎn)大志向的樹立。希望兒子樹立高遠(yuǎn)的男兒志向，成為博學(xué)之人，成為通達(dá)之人。譯文：你最近已經(jīng)懂得按律寫詩，也會攤開書本坐在桌前看書了。你應(yīng)該試著吟誦像張衡《四愁詩》那樣的古詩，而不要羨慕謝玄玩香囊一類的嬉戲。只有休息的日子才能偶爾飲一次酒，明年你就長得和我一般高了。你這個(gè)年齡應(yīng)該飽讀詩書，辭章之學(xué)的妙處，你似乎已經(jīng)領(lǐng)悟了。十五歲的年紀(jì)，正是男兒立志向?qū)W的時(shí)候，孔子三千弟子。只有曾參、子夏、子游這樣學(xué)得通達(dá)的人，才能登堂入室。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?吳橋縣校級期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魯迅先生曾言：“吾輩之榜樣如爍爍明星閃耀于眼前。”當(dāng)代青年應(yīng)與優(yōu)秀的人同行，并及時(shí)反省自己，正如孔子在《＜論語＞十二章》中說的：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（2）《將進(jìn)酒》中，李白一句“古來圣賢皆寂寞”表達(dá)了懷才不遇的郁憤，也用“鐘鼓饌玉不足貴”直接表達(dá)了對富貴生活的蔑視。（3）小達(dá)參觀攝影展時(shí)看到一張照片，畫面中明月高懸，水面波光粼粼，他忍不住吟詠了兩句古詩“春江潮水連海平，海上明月共潮生”?！敬鸢浮浚?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（2）古來圣賢皆寂寞鐘鼓饌玉不足貴（3）春江潮水連海平海上明月共潮生/滟滟隨波千萬里何處春江無月明【分析】本題考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（重點(diǎn)字：賢）（2）古來圣賢皆寂寞鐘鼓饌玉不足貴（重點(diǎn)字：饌）（3）春江潮水連海平海上明月共潮生/滟滟隨波千萬里何處春江無月明（重點(diǎn)字：潮）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?唐縣校級期末）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：韓魏公①以元?jiǎng)着f德，夷夏具瞻。熙寧初，公在咸秦，平?jīng)鼋?jīng)略使蔡挺建議，欲城白塔，公許之。及本路兵馬夫丁既興，而虜騎亦至塞下，挺恐兵敗而事不濟(jì)，且已任其罪，乃走使京師，具事勢如此，及其可憂之狀，請命于朝廷。朝廷惟責(zé)公以不當(dāng)增修保障，致一路溝城懼于奔沖，而不知始建謀者挺也。公亦不自辨明，洎城成，無事，公復(fù)奏挺之功，而乞加獎(jiǎng)諭焉。公鎮(zhèn)大名，魏②之牒訴甚劇，而事無大小，公親視之。雖在疾病不出，亦許通問請命，而就決于臥內(nèi)。人或以公任勞事過多勉其略于總劾委于佐屬而少自便安。公曰：“兩詞在官，人之大事或生或死，或予或奪，至此一言而決，吾何敢略也？吾恐有所不盡，而未嘗輒敢有以略也。況其可以委之人乎？”公當(dāng)政府十有余年，贊輔三朝，黜陟群材，其入踐臺省，外總方鎮(zhèn)，出于門下者過半矣。然其知恩感義于公者幾稀，人或以此為說，公曰：“吾以至公之道薦人，而不求人知；以至公之道責(zé)人，而不避人怨。但無愧于天地，豈復(fù)要于人心也？”熙寧中，留守北都，遼使每過境，必先戒其下曰：“此韓侍中境內(nèi)，慎勿亂需索，以辱我也?！边|使與京兆尹書，故事，紙尾止押字，至是，悉書名，其為遼人尊畏如此。每使至其國，必問侍中安否。其后，公子忠彥奉使遼，遼主問嘗使中國者曰：“國使類丞相否？”或曰：“類?！奔疵D之。（節(jié)選自《宋朝事實(shí)類苑?名臣事跡》）材料二：韓公當(dāng)國時(shí)，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾微見于顏面。常朝一不押班，王陶至便指為跋扈，而公亦無慍色。蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我、人己一視之道，實(shí)賢人君子之盛德，亦國家之美事也。（節(jié)選自《鶴林玉露》）【注】①韓魏公，即韓琦，封爵魏國公。②魏，即大名。（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。人或以公任勞A事過B多C勉其略D于總劾E委于佐屬F而少G自便H安（2）下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA.“路”，是宋元時(shí)期的行政區(qū)域名。辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“望中猶記，烽火揚(yáng)州路”中的“路”與此意思相同。B.“走”，使動用法，“走使”在文中指讓使者趕赴京城。我們平常所說的“販夫走卒，引車賣漿”中的“走”與此意思相同。C.“見”通“現(xiàn)”，意思是“表現(xiàn)”。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“何時(shí)眼前突兀見此屋”的“見”也通“現(xiàn)”，意思是“出現(xiàn)”。D.“攻”，在文中是“指責(zé)，抨擊”的意思。韓愈的《師說》中“術(shù)業(yè)有專攻”的“攻”字則是“研究，從事”的意思。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.蔡挺先向韓公建議在白塔建城，后遣使進(jìn)京奏報(bào)以推資免罪。朝廷只責(zé)備韓公修城時(shí)機(jī)不當(dāng)，而韓公對此未加分辯。B.韓魏公主政大名，事無巨細(xì)，務(wù)必躬親，即便臥病在床，依然親自斷案，不敢隨意處事，唯恐用心不盡，有負(fù)百姓。C.韓魏公作為三朝重臣，提攜眾多才俊，受提拔的那些人雖身居臺閣高位，把持地方軍政，卻很少有人對他感恩戴德。D.韓魏公贏得了遼國的尊重：他鎮(zhèn)守北都時(shí)，遼國使者不敢在他的轄區(qū)肆意妄為；后來遼主還讓人為他畫像以示紀(jì)念。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①洎城成，無事，公復(fù)奏挺之功，而乞加獎(jiǎng)諭焉。②遼使與京兆尹書，故事，紙尾止押字。（5）韓琦被稱道有“賢人君子之盛德”，試簡括兩則材料用什么藝術(shù)手法來塑造其光輝形象?！敬鸢浮浚?）CEF（2）B（3）C（4）①等到城池建成，沒有戰(zhàn)事，韓琦又上報(bào)蔡挺的功勞，還請求朝廷下達(dá)嘉獎(jiǎng)詔令。②遼國的使者給京兆尹寫信，按照舊例，在書信的結(jié)尾只簽上字。（5）①正面描寫，用其自身的言行等表現(xiàn)其德行；②側(cè)面烘托，如用“夷夏具瞻”和遼人敬畏來贊其德行；③反面對比，如拿蔡挺的小人行徑和被提攜者不懂感恩來反襯其德行?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查的是掌握文言文一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查對文章所使用的藝術(shù)手法的分析能力。要熟悉常見的塑造人物形象的手法特點(diǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容詳細(xì)分析。【解答】（1）“人或以公任勞事過多”大意是“有人認(rèn)為韓琦操心的事務(wù)過多”，表意完整，其后斷開；動詞“勉”和“委”引導(dǎo)兩句不同的句子，應(yīng)在“委”前斷開；“而”解釋為“從而”，有承接之意，其前斷開，綜上應(yīng)在CEF三處斷開。譯文：有人認(rèn)為韓琦操心的事務(wù)過多，請他簡化審核，將事務(wù)交托給輔佐的下屬，從而讓自己稍得便利安閑。（2）B.“意思相同”有誤，“販夫走卒”中的“走”并非使動用法，而是一般性的動詞，“走卒”意為“跑腿的人”。故選：B。（3）C.“受提拔的那些人雖身居臺閣高位，把持地方軍政”分析有誤，原文表述為“公當(dāng)政府十有余年，贊輔三朝，黜陟群材，其入踐臺省，外總方鎮(zhèn)，出于門下者過半矣”?！吧砭优_閣高位，把持地方軍政”的不是“受提拔的那些人”，而是韓魏公本人。故選：C。（4）①“洎”，等到；“事”，戰(zhàn)事；“諭”，詔令。譯文：等到城池建成，沒有戰(zhàn)事，韓琦又上報(bào)蔡挺的功勞，還請求朝廷下達(dá)嘉獎(jiǎng)詔令。②“書”，信；“故事”，舊例，慣例；“押”，簽上，寫上。譯文：遼國的使者給京兆尹寫信，按照舊例，在書信的結(jié)尾只簽上字。（5）原文說到“而事無大小，公親視之。雖在疾病不出，亦許通問請命，而就決于臥內(nèi)”，大意是“而事情無論大小，韓魏公都親自處理。即使生病不能出來，也允許通報(bào)詢問，請示決斷，并且在臥室之內(nèi)即定判決”。他還說“兩詞在官，人之大事或生或死，或予或奪，至此一言而決，吾何敢略也？吾恐有所不盡，而未嘗輒敢有以略也。況其可以委之人乎”。大意是“雙方訟詞在官府，人生大事或者生，或者死；或者給予，或者奪取。到了這里，由一句話決斷，我豈敢簡單處置？我擔(dān)心自己做得不夠盡心盡力，從來不敢找借口簡單處置，更不用說把這些事交托給他人啦”。這些都屬于正面描寫，用其自身的言行等表現(xiàn)其德行。還寫到“遼使每過境，必先戒其下曰：‘此韓侍中境內(nèi)，慎勿亂需索，以辱我也?！|使與京兆尹書，故事，紙尾止押字，至是，悉書名，其為遼人尊畏如此”。這是側(cè)面烘托的手法，如用“夷夏具瞻”和遼人敬畏來贊其德行。還寫到“挺恐兵敗而事不濟(jì)，且已任其罪，乃走使京師，具事勢如此，及其可憂之狀，請命于朝廷”“公亦不自辨明，洎城成，無事，公復(fù)奏挺之功，而乞加獎(jiǎng)諭焉”。這是反面對比，用蔡挺的小人行徑來反襯其德行。還寫到“公當(dāng)政府十有余年，贊輔三朝，黜陟群材，其入踐臺省，外總方鎮(zhèn)，出于門下者過半矣。然其知恩感義于公者幾稀，人或以此為說，公曰：‘吾以至公之道薦人，而不求人知；以至公之道責(zé)人，而不避人怨。但無愧于天地，豈復(fù)要于人心也’”。這是用被提攜者不懂感恩來反襯其德行。答案：（1）CEF（2）B（3）C（4）①等到城池建成，沒有戰(zhàn)事，韓琦又上報(bào)蔡挺的功勞，還請求朝廷下達(dá)嘉獎(jiǎng)詔令。②遼國的使者給京兆尹寫信，按照舊例，在書信的結(jié)尾只簽上字。（5）①正面描寫，用其自身的言行等表現(xiàn)其德行；②側(cè)面烘托，如用“夷夏具瞻”和遼人敬畏來贊其德行；③反面對比，如拿蔡挺的小人行徑和被提攜者不懂感恩來反襯其德行。參考譯文：材料一：魏國公韓琦因功勛卓著且久積厚望，讓各族百姓都非常景仰他。熙寧初年，韓魏公在成秦，平?jīng)鼋?jīng)略使蔡挺提建議，想在白塔建城，韓公答應(yīng)了他。等到本路兵馬夫丁已經(jīng)準(zhǔn)備好，敵軍騎兵也到了塞下，蔡挺擔(dān)心作戰(zhàn)失敗，建城之事不能辦成，并且會讓自己承擔(dān)罪責(zé)，于是派使者進(jìn)京，詳細(xì)地上奏形勢如此，以及戰(zhàn)事值得擔(dān)憂的情況，向朝廷請命。朝廷只責(zé)備韓琦不應(yīng)當(dāng)增修防御工事，致使全區(qū)的城池?fù)?dān)心奔襲，卻不知道最初建議謀劃的是蔡挺。韓琦也不為自己辯白，等到城池建成，沒有戰(zhàn)事，韓琦又上奏蔡挺的功勞，還請求朝廷下令褒獎(jiǎng)他。韓琦鎮(zhèn)守大名，大名的訴訟案件很多，而事情無論大小，韓魏公都親自處理。即使生病不能出來，也允許通報(bào)詢問，請示決斷，并且在臥室之內(nèi)即定判決。有人認(rèn)為韓琦操心的事務(wù)過多，請他簡化審核，將事務(wù)交托給輔佐的下屬，從而讓自己稍得便利安閑。韓琦說：“雙方訟詞在官府，人生大事或者生，或者死；或者給予，或者奪取。到了這里，由一句話決斷，我豈敢簡單處置？我擔(dān)心自己做得不夠盡心盡力，從來不敢找借口簡單處置，更不用說把這些事交托給他人啦！”韓公主持政務(wù)十幾年，輔佐三朝皇帝，負(fù)責(zé)群臣的晉升或降職，他在朝中總理臺閣，在地方主管藩鎮(zhèn)，出自他門下的官吏超過了朝廷官吏的一半。然而這些人懂得感念韓公恩義的很少，有人就此議論，韓公說：“我按最公正的標(biāo)準(zhǔn)推薦人才而不要求別人知道，按最公正的標(biāo)準(zhǔn)責(zé)罰人而不回避別人的怨恨。只求無愧于天地，難道還會要求別人有感激之心嗎？”熙寧年間，韓公留下鎮(zhèn)守北都，遼國的使者每次經(jīng)過邊境，一定先告誡他的屬下說：“這里是韓侍中管轄的地方，千萬不要胡亂勒索，而讓我受辱?！边|國的使者給京兆尹寫信，按照舊例，在信紙的結(jié)尾簽字，到現(xiàn)在，寫上全名，他被遼人敬畏到這種地步。每每有使者到國都，一定會詢問侍中是否安康。后來，韓公的兒子韓忠彥奉命出使遼國，遼國君主問曾經(jīng)到過中國的使者說：“宋朝的使者像丞相嗎？”有人說：“相似?！本兔嫻ぎ嬒滤漠嬒?。材料二：韓公掌權(quán)時(shí)，被司馬溫公激怒最多，然而韓公包涵他，聽從和接受他的意見，有情緒幾乎不表現(xiàn)在臉色上。常朝之日一旦不領(lǐng)班，王陶至就指責(zé)他跋扈，而韓公也沒有怨怒的神色。大概是自己擔(dān)任臺諫侍從，就能指責(zé)宰相的過失；自己擔(dān)任宰相，就能接受臺諫侍從的指責(zé)。這正是無私忘我、視人如己的處世之道，實(shí)在是賢人君子的大德，也是國家的美事啊。五．語言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?滄州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。歸謬法，又叫背理法，是一種論證方式。它首先假設(shè)某命題成立，然后推理出明顯矛盾的結(jié)果，從而下結(jié)論說原假設(shè)不成立。通過在論辯中運(yùn)用“歸謬法”，不但能形成強(qiáng)烈的諷刺效果，而且能增強(qiáng)論辯的說服力，使話語風(fēng)趣幽默，增長論辯的趣味性。論辯者抓住對方攻辯的邏輯漏洞，先假設(shè)其成立，然后按照這個(gè)荒唐邏輯從一個(gè)角度層層深入進(jìn)行推導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)其性質(zhì)，擴(kuò)大其范圍，加深其程度，引申出一個(gè)錯(cuò)誤明顯、漏洞百出、更加荒謬的結(jié)果，從而使對方觀點(diǎn)的荒謬性充分地暴露出來。“以子之矛，攻子之盾”，使對方陷入尷尬困境，無法自圓其說，最終敗下陣來。反證法與歸謬法相似，差別在于反證法只限于推理出邏輯上矛盾的結(jié)果，歸謬法不僅包括推理出矛盾結(jié)果，也包括推理出不符事實(shí)的結(jié)果或顯然荒謬不可信的結(jié)果。這種“以退為進(jìn)，引出荒謬，以謬制謬，克敵制勝”的論辯方法，以其“荒誕之中顯現(xiàn)理智，俏皮之中透出機(jī)巧，戲謔之中帶著冷峭”的特點(diǎn)，顯示著旺盛的生命活力。（1）文中畫橫線句子有三處表述不當(dāng)，請做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（2）文中畫波浪線的句子運(yùn)用了排比的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果?！敬鸢浮浚?）在論辯中運(yùn)用“歸謬法”，不但能增強(qiáng)論辯的說服力，而且能形成強(qiáng)烈的諷刺效果，使話語風(fēng)趣幽默，增強(qiáng)論辯的趣味性。（2）構(gòu)成：三個(gè)句子都用了“……之中+（動詞）……”的句式，結(jié)構(gòu)一致，各分句間為并列關(guān)系。表達(dá)效果：形式整齊，結(jié)構(gòu)相同，具有音韻美；形象生動地詮釋了使用歸謬法進(jìn)行駁論的特點(diǎn)和效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，找出有語病的地方，正確修改。（2）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句修辭手法構(gòu)成及其表達(dá)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）原句有三處語病：“通過……（形成，增強(qiáng)，使，增長）……”主語殘缺，去掉“通過”；“不但能形成強(qiáng)烈的諷刺效果，而且能增強(qiáng)論辯的說服力”遞進(jìn)不當(dāng)，交換位置；“增長趣味性”搭配不當(dāng)，將“增長”改成“增強(qiáng)”。（2）構(gòu)成：“荒誕之中顯現(xiàn)理智，俏皮之中透出機(jī)巧，戲謔之中帶著冷峭”三個(gè)句子結(jié)構(gòu)一致，都用了“……之中+（動詞）……”的句式，三個(gè)分句間為并列關(guān)系。表達(dá)效果：從句式上看，三個(gè)句子形式整齊，結(jié)構(gòu)相同，具有音韻美，讀起來朗朗上口；從表達(dá)內(nèi)容上看，這組排比句形象生動地詮釋了使用歸謬法進(jìn)行駁論的特點(diǎn)和效果，是對歸謬法特點(diǎn)的高度評價(jià)。答案：（1）在論辯中運(yùn)用“歸謬法”，不但能增強(qiáng)論辯的說服力，而且能形成強(qiáng)烈的諷刺效果，使話語風(fēng)趣幽默，增強(qiáng)論辯的趣味性。（2）構(gòu)成：三個(gè)句子都用了“……之中+（動詞）……”的句式，結(jié)構(gòu)一致，各分句間為并列關(guān)系。表達(dá)效果：形式整齊，結(jié)構(gòu)相同，具有音韻美；形象生動地詮釋了使用歸謬法進(jìn)行駁論的特點(diǎn)和效果。7．（2023秋?滄州期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。目前，人們對健康知識的需求（A），一些“偽科學(xué)”的健康知識也一并滋生，魚目混珠讓人難辨真?zhèn)?，這也是醫(yī)生在開展健康科普工作時(shí)所面臨的困境之一。如何獲取權(quán)威的健康科普知識、滿足公眾健康需求是（B）。上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院