2024-2025學(xué)年上學(xué)期南寧高中語(yǔ)文高一期末提升卷3

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年上學(xué)期南寧高中語(yǔ)文高一期末提升卷3一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2024秋?江南區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：二十大報(bào)告明確提出，要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！皠趧?dòng)教育”十年來(lái)第一次被寫(xiě)進(jìn)黨代會(huì)的報(bào)告。很長(zhǎng)一段時(shí)期，勞動(dòng)教育在我們大中小學(xué)都“消失”了，在我們的教育方針中也不見(jiàn)了。二十大報(bào)告中勞動(dòng)教育的回歸，就是要通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成正確的勞動(dòng)觀，樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的觀念，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，體會(huì)勞動(dòng)不分貴賤，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣?，F(xiàn)在社會(huì)上的教育焦慮，如擔(dān)心孩子上職業(yè)學(xué)校等問(wèn)題，根源在于對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值、勞動(dòng)者的態(tài)度出現(xiàn)了認(rèn)知偏差。（摘編自朱永新《二十大報(bào)告中，有這些關(guān)于教育的新提法新要求》）材料二：熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，其實(shí)勞動(dòng)教育在我國(guó)五千年的文化歷史長(zhǎng)河中無(wú)處不在，這在古詩(shī)詞里體現(xiàn)得淋漓盡致。古詩(shī)詞是幾千年來(lái)歷經(jīng)大浪淘沙，流傳下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。它之所以經(jīng)久不衰，不僅是因?yàn)楣旁?shī)詞的語(yǔ)言精練，有音韻之美，還因?yàn)樗休d著傳承中華民族傳統(tǒng)美德的重任。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材大幅增加了古詩(shī)文數(shù)量，1—6年級(jí)共編排了112首古詩(shī)詞，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)宋詞，使孩子在積累語(yǔ)言的同時(shí)，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。如何在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育呢？首先，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度。我國(guó)古代有許多贊美勞動(dòng)的詩(shī)詞，這些古代的詩(shī)人們對(duì)勞動(dòng)給予了很高的褒獎(jiǎng)。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。”李紳《憫農(nóng)》一詩(shī)千載流傳，它描寫(xiě)具體生動(dòng)，字字振聾發(fā)聵，對(duì)后人有深遠(yuǎn)的教育意義。它警示我們，一粒米，一口粥，都是通過(guò)艱辛的勞動(dòng)得來(lái)的，千萬(wàn)不要浪費(fèi)糧食。其次，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能對(duì)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)以及熱愛(ài)勞動(dòng)人民進(jìn)行積極的情感熏陶，從古至今，勞動(dòng)養(yǎng)育了一批批中國(guó)人，我們通過(guò)讀古詩(shī)詞了解當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)現(xiàn)狀，讓孩子們形成以勞動(dòng)為榮、以懶惰為恥的品質(zhì)。抵制好逸惡勞、貪圖享受、不勞而獲等惡習(xí)的影響。我國(guó)最早記載勞動(dòng)的是《吳越春秋》中的《彈歌》，“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”入個(gè)字便生動(dòng)概括了我國(guó)遠(yuǎn)古漁獵時(shí)代勞動(dòng)人民的狩獵場(chǎng)面、他們砍竹、接竹，制作彈弓，捕獵禽獸，通過(guò)緊張的勞動(dòng)獲取食物?！对?shī)經(jīng)》中的《伐檀》，也是一首關(guān)于勞動(dòng)的不朽詩(shī)篇?！翱部卜ヌ促?，置之河之干兮，河水清且漣騎，不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮”，寫(xiě)出了奴隸伐檀造車(chē)的勞動(dòng)場(chǎng)景，同時(shí)也痛斥了奴隸主的不稼不穡，坐事其成的惡行?！镀咴隆分小捌咴铝骰?，九月授衣。一之日需發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)福，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜”，也描寫(xiě)了農(nóng)夫一年四季的勞動(dòng)生活，這是一幅場(chǎng)面熱烈的農(nóng)耕圖。唐代大詩(shī)人李白寫(xiě)過(guò)一首《爐火照天地》，詩(shī)中是這樣描寫(xiě)冶煉場(chǎng)景的：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川?！睂⒁睙挼膱?chǎng)景描述得大氣磅礴，蕩氣回腸，今人振奮，也表現(xiàn)出李太白對(duì)勞動(dòng)人民深深的贊美。陶淵明在《歸田因居》中這樣寫(xiě)道“種豆南山下，草盛豆苗稀。展興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，可以看出詩(shī)人的勞作之趣和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。最后，汲取古詩(shī)詞中的養(yǎng)分能培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣。宋代范成大在《四時(shí)田園雜興》中描述道：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！痹?shī)人用清新的筆調(diào)描寫(xiě)了夏日農(nóng)村的勞動(dòng)場(chǎng)景：男耕女織，日夜操勞，雖然辛苦，卻也其樂(lè)陶陶，一個(gè)“學(xué)”字，道出兒童的天真活潑，極富生活情趣，讀來(lái)意趣橫生，給人以極美的藝術(shù)享受，讓孩子們從古人的生活中感到勞動(dòng)光榮，體驗(yàn)人對(duì)生活的能動(dòng)創(chuàng)造；感到勞動(dòng)有趣，去發(fā)現(xiàn)大自然對(duì)人的貢獻(xiàn)；感到勞動(dòng)快樂(lè)，在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我的才能。希望通過(guò)閱讀古詩(shī)詞喚醒孩子對(duì)自然、對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情，讓孩子們的雙手變得靈巧，智慧得到發(fā)展，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)為一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人。（摘編自萬(wàn)佳《如何在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．很長(zhǎng)一段時(shí)期，勞動(dòng)教育在大中小學(xué)都“消失”了，在我們的教育方針中也被遺瀾了。B．統(tǒng)編版語(yǔ)文教材大幅增加古詩(shī)文，意在讓學(xué)生受到勞動(dòng)教育，進(jìn)而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。C．黨的二十大重提勞動(dòng)教育，是對(duì)過(guò)去學(xué)校以及社會(huì)上人們忽視勞動(dòng)教育的一次重大糾偏。D．李紳《憫農(nóng)》一詩(shī)堪稱勞動(dòng)教育的經(jīng)典教材，它使我們懂得尊重勞動(dòng)、感恩農(nóng)民、珍惜糧食。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“勞動(dòng)教育”十年來(lái)第一次被寫(xiě)進(jìn)黨代會(huì)報(bào)告中，可見(jiàn)我們黨對(duì)“勞動(dòng)教育”的高度重視。B．有些家長(zhǎng)擔(dān)心孩子讀職業(yè)學(xué)校的這種教育焦慮，其實(shí)是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值和勞動(dòng)者的態(tài)度出現(xiàn)了認(rèn)知偏差。C．我國(guó)古代有許多吟詠勞動(dòng)的詩(shī)歌，學(xué)校進(jìn)行勞動(dòng)教育的時(shí)候可以借助這些詩(shī)歌對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶。D．中華民族的傳統(tǒng)美德是熱愛(ài)勞動(dòng)，因此加強(qiáng)學(xué)校教育中的勞動(dòng)教育是傳承優(yōu)秀中華文化的題中之義。（3）下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．顧明遠(yuǎn)說(shuō)：“中小學(xué)的勞動(dòng)教育要把勞動(dòng)和教育結(jié)合起來(lái)，重視勞動(dòng)的教育功能?！盉．鄭板橋立囑教子：“吃自己的飯，流自己的汗，自己的事自己干，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好漢?！盋．毛澤東在《體育之研究》中提出：“文明其精神，野蠻其體魄?！盌．孟子說(shuō)：“勞心者治人，勞力者治于人?！保?）蘇霍姆林斯基說(shuō)：“勞動(dòng)是最偉大的美，讓孩子們認(rèn)識(shí)這個(gè)美，是教育的奧秘之一?！闭?qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一名言加以理解。（5）如何在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?．（2023秋?西鄉(xiāng)塘區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文字，完成下列各題。除夕的夜阿成濃霧鎖城。不過(guò)才十幾分鐘，這座小城便成了孤城。警察封鎖了高速路、公路。霧太大了。得到警察封鎖道路的消息，李生慌了。他覺(jué)得害怕，好像自己一個(gè)人被扔在小城里，孤獨(dú)無(wú)助。盡管他知道周?chē)际侨?，但這些人不是他的親人。他的親人在城外，在距離小城二十五公里的鄉(xiāng)下，那里雞鴨成群，小橋流水，李生迫切地想要回到那里，回到親人的身邊，那樣才踏實(shí)。李生跑下樓，掏出鑰匙準(zhǔn)備開(kāi)車(chē)，想到警察已經(jīng)封了路，又沮喪地收回鑰匙。他只有走著回家了，警察總不至于連人都攔截吧。濃霧遮蔽了周?chē)械臇|西，除了身旁四五米的范圍，其它什么也看不到。李生停下來(lái)，可以聽(tīng)到有高跟鞋叮叮叮敲擊路面，有人在說(shuō)話，隱約有人影影綽綽晃動(dòng)。有人匆忙從他身邊跑過(guò)，嘴里嘟嘟囔囔說(shuō)著什么，一個(gè)人在身后喊著那人的名字，那人答應(yīng)一聲，沒(méi)有回頭。偶爾有一束黃的光緩慢地閃過(guò)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有滴滴的喇叭聲。李生心慌得厲害。他想看到熟悉的人，看到熙攘的汽車(chē)，想跟人說(shuō)話，說(shuō)什么都行。過(guò)了一個(gè)路口，又過(guò)了一個(gè)路口，霧似乎越來(lái)越濃，像牛奶漫天傾瀉，抹也抹不開(kāi)。李生掏出手機(jī)，試圖找出一個(gè)人跟他聊天，很奇怪，顯示有信號(hào)，手機(jī)就是打不出去。他一遍一遍地?fù)苁謾C(jī)里存儲(chǔ)的每一個(gè)號(hào)碼，不管誰(shuí)。110、120、119，甚至114，他都撥了，一個(gè)也撥不出去。李生加快了步伐。總會(huì)走出去吧。越這樣想，卻似乎越陷入了迷宮，好像一直在原地打轉(zhuǎn)。像被人施了魔法，所有的東西都消失在濃霧里，輕飄飄地，就沒(méi)了。突然，一條黑色的小臘腸狗從身邊跑過(guò)，李生欣喜若狂，可愛(ài)的小狗，盡管它不會(huì)說(shuō)話，但也是個(gè)伴。李生緊跟著腳步輕盈的小臘腸，生怕跟丟了。小臘腸似乎明白李生的心思，它的腳步慢下來(lái)，李生可以很輕松地與它并行。李生默默地說(shuō)：小狗，謝謝你。也許是覺(jué)得沒(méi)意思，和李生一起跑了一會(huì)兒，小狗叫了幾聲，突然往斜刺里竄過(guò)去，李生喊“站住”，但無(wú)濟(jì)于事。少頃，他聽(tīng)到了兩只狗的叫聲，小臘腸找到了它的伙伴。真是悲哀啊。走，趕緊走。趕緊離開(kāi)這座可怕的孤城。終于，到達(dá)出城的路口了。警察背著手站成一排，如果不是身上米黃的熒光背心，李生根本看不到他們。他跑過(guò)去，想從警察中間穿過(guò)。可他們站得實(shí)在太密，李生又太胖了，根本穿不過(guò)去。李生說(shuō)：警察同志，請(qǐng)讓我過(guò)去。這些威嚴(yán)的警察居然沒(méi)有一個(gè)人搭理他。李生拉拉他們其中一個(gè)的衣服：求求你，讓我過(guò)去，我要看我爸看我媽我妹看姬小凡。還是沒(méi)人搭理他，好像他面對(duì)的是一排水泥砌的警察。李生哭喊起來(lái)，他的恐懼已經(jīng)蘊(yùn)集到了頂點(diǎn)，一下爆發(fā)出來(lái)，孩子一樣大聲地哭，絕望地喊。但那些警察依然無(wú)動(dòng)于衷。喊過(guò)哭過(guò)，李生的心稍稍安定了些。既然哭喊沒(méi)用，就要想別的辦法，必須盡快離開(kāi)這里，離開(kāi)這座濃霧緊鎖的孤城。時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)過(guò)去，李生想破了腦袋也沒(méi)想出什么好辦法，他只能盯著那些米黃的背心，連成一條線的黃背心，從那里感覺(jué)到一點(diǎn)溫暖的氣息。過(guò)去的日子，排山倒海一樣來(lái)到李生眼前，和爸爸媽媽在一起，和妹妹在一起，和姬小凡在一起，快樂(lè)得到處都是和煦的陽(yáng)光，多好啊?？涩F(xiàn)在，除了霧什么也沒(méi)有。就在李生一屁股坐到地上，喪失一切信心的時(shí)候，天居然一下放晴了。濃霧像縷縷的絲帛一樣被輕輕抽走，霎時(shí)，陽(yáng)光遍地。他恍惚地站起來(lái)，看看前方，一條寬闊的道路，通往他家鄉(xiāng)的路，路上全是等待進(jìn)城的人和車(chē)。看看身后，一座座美麗的大樓高高挺立，樓上的招牌清晰可見(jiàn)。一切就像夢(mèng)一樣。一個(gè)小警察過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：走吧，現(xiàn)在可以走了。去哪兒？你不是要回家嗎？我回去干嘛？又沒(méi)事，我上個(gè)月剛回去過(guò)?？墒牵銊偛趴拗爸f(shuō)要回去的。我現(xiàn)在又不想了。李生轉(zhuǎn)身向回走，一座大樓的十一樓上，有他打開(kāi)的電腦，沒(méi)干完的工作。（1）下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是A.文章交代“我”老伴的病情嚴(yán)重，既是“我”在除夕夜外出買(mǎi)菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。B.文中插敘“我”小時(shí)候述進(jìn)父親的打而離家之事，意在用那時(shí)的感受來(lái)突出“我”現(xiàn)在的孤獨(dú)無(wú)依以及對(duì)家的眷戀。C.出租車(chē)司機(jī)的感嘆，意蘊(yùn)豐富，既有對(duì)生活艱辛的感慨，又有對(duì)“我”的勸慰，更有對(duì)人生無(wú)常的哀痛。D.文章兩次寫(xiě)“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時(shí)的感動(dòng)，第二次表達(dá)了“我”找到小飯館時(shí)的感喟。（2）下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文章構(gòu)思巧妙，以“我”買(mǎi)菜為線索，將所寫(xiě)人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡(luò)清晰，渾然一體。B.文章開(kāi)頭點(diǎn)出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫(xiě)照，又讓讀者產(chǎn)生疑問(wèn)，從而自然引出對(duì)老伴病情的敘述。C.“街上商家、飯館等都關(guān)門(mén)了”一句蘊(yùn)含了“我”的失落、凌涼與猶寂之情，又與最后找到小恬館形成了對(duì)比。D.本文采用第一人稱，但敘述時(shí)卻將其他人物推到前合，讓讀者來(lái)認(rèn)識(shí)其音容笑貌，而“我”！其后，處于次要地位。（3）文中對(duì)雪夜的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要列舉分析。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?南寧期末）閱讀下面這首宋詞，完成各題。剪牡丹?舟中聞雙琵琶張先野綠連空，天青垂水，素色溶漾都凈。柳徑無(wú)人，墮絮飛無(wú)影。汀洲日落人歸，修巾薄袂，擷香拾翠相競(jìng)。如解凌波，泊煙渚春暝。彩絳朱索新整。宿繡屏、畫(huà)船風(fēng)定。金鳳響雙槽，彈出今古幽思誰(shuí)省。玉盤(pán)大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并。重聽(tīng)。盡漢妃一曲[詩(shī)]，江空月靜。[注]漢妃一曲：漢妃指漢代王昭君，傳說(shuō)她出塞時(shí)彈著琵琶；“一曲”指以昭君出塞故事譜寫(xiě)的琴曲《昭君怨》。（1）下列對(duì)本詞的理解不正確的一項(xiàng)是A.詞的前三句煉字精巧，“連”“垂”字描繪出原野與晴空、天色與澄江相接的江上美景圖。B.“汀洲”三句轉(zhuǎn)向人物描寫(xiě)，隱士伴著落日歸來(lái)，衣帶修長(zhǎng)，飄飄欲仙，瀟灑飄逸。C.下片前三句寫(xiě)美人“擷香拾翠”回到船上，整理彩帶紅繩，便在彩繪的屏障內(nèi)休息。D.“玉盤(pán)”一句化用《琵琶行》的“大珠小珠落玉盤(pán)”，寫(xiě)出了樂(lè)聲的清脆圓潤(rùn)、錯(cuò)落有致。（2）請(qǐng)比較本詞的“盡漢妃一曲，江空月靜”與白居易《琵琶行》的“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”在描寫(xiě)音樂(lè)上的異同。三．文言文閱讀（共1小題）4．（2024秋?青秀區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（節(jié)選自《大學(xué)》）材料二：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙①。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善無(wú)所不至見(jiàn)君子而后厭然掩其不善而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣！此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。（節(jié)選自《大學(xué)》）材料三：誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。（節(jié)選自《中庸》）注釋①謙：通“慊”，滿足。（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將對(duì)應(yīng)序號(hào)寫(xiě)在答題線上。小人A閑居B為不善C無(wú)所D不至E見(jiàn)君子F而后厭然G掩其不善H而著其善（2）下列對(duì)材料中畫(huà)橫線的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是A．“格物”，格，至也；物，猶事也。指對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)進(jìn)行探究，進(jìn)而推究事物的原理，開(kāi)啟智慧。B．庶人：泛指無(wú)官爵平民；百姓。周代居住在國(guó)中（城內(nèi)）及國(guó)郊的人稱為國(guó)人，國(guó)人也就是庶人。C．“人之視己”中“之”意為“取消句子獨(dú)立性”，與“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”中“之”的用法相同。D．“肺肝”比喻內(nèi)心，與張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》中“孤光自照，肝肺皆冰雪”的“肝肺”意義不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．材料一開(kāi)宗明義，提出“三綱”，作為引領(lǐng)學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)?！叭V”層層遞進(jìn)，構(gòu)成了一個(gè)由己及人、由“小我”到“大我”的完整體系。B．材料一中提到的“八條目”被稱為“內(nèi)圣外王”，是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的步驟和過(guò)程，有先后本末之分。其中“正心”具有根本的重要性。C．材料二提出君子在獨(dú)處的時(shí)候要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，要使自己的意念誠(chéng)實(shí)，不要自己欺騙自己，更不能欺騙別人，因?yàn)閮?nèi)心的真誠(chéng)會(huì)直達(dá)外表。D．材料三中提出“誠(chéng)者”是天道屬性，是由圣人來(lái)體現(xiàn)，但文章強(qiáng)調(diào)并非只是圣人之道，只要愿意付出成倍的努力，便能以勤補(bǔ)拙，進(jìn)而獲得成功。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。②果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。（5）結(jié)合材料，用自己語(yǔ)言概括如何才能達(dá)到修身之“誠(chéng)”。四．默寫(xiě)（共1小題）5．（2023秋?南寧期末）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)做好準(zhǔn)備，如果像南朝宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，只怕會(huì)有“”的結(jié)局。（2）蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句，指出了月亮圓缺更替、周而復(fù)始、無(wú)消無(wú)長(zhǎng)的自然規(guī)律。（3）猿聲是古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，古人常借它來(lái)傳情達(dá)意，比如“，”。五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?南寧期末）閱讀下面的文字，完成各題。2016年，中國(guó)作家麥家攜《解密》與歐洲讀者見(jiàn)面并在德國(guó)漢堡舉辦德語(yǔ)版《解密》簽售活動(dòng)。該小說(shuō)講述了數(shù)學(xué)天才容金珍演變成破譯密碼專家的故事。作者描述了容金珍無(wú)與倫比的能力，表達(dá)容金珍最后隕落的痛惜，從而向讀者發(fā)出了如何掌控個(gè)人命運(yùn)、奉獻(xiàn)犧牲的意義何在、何為國(guó)家正義等一系列問(wèn)題?！督饷堋繁环g的語(yǔ)種已經(jīng)多達(dá)33種。德國(guó)人安娜特經(jīng)營(yíng)著一家專售譯成德文、英文的中國(guó)圖書(shū)的網(wǎng)絡(luò)書(shū)店，但是，①_______。安娜特說(shuō)：中國(guó)文學(xué)在德語(yǔ)市場(chǎng)的情況不是很樂(lè)觀，在歐洲，讀文學(xué)的群體在量減，讀中國(guó)文學(xué)的人就更加鳳毛麟角了，沒(méi)想到，這次漢堡的簽售活動(dòng)，②_______。而此后，從萊比錫到柏林、從維也納至慕尼黑，《解密》的簽售，③_______。對(duì)于《解密》在歐洲的熱銷(xiāo)，載譽(yù)歸來(lái)的麥家有著清醒的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：“某一個(gè)作家的某一部小說(shuō)的‘走紅’，都有一定的偶然性，這種偶然性到必然性之間，還有很大的距離。”（1）下列句子中的“一定”和“都有一定的偶然性”中的“一定”，意義和用法相同的一項(xiàng)是A.只要身體各部分相應(yīng)的官能擔(dān)負(fù)得了，就可以進(jìn)行一定的鍛煉。B.唐衰兵亂，又百馀年而圣宋興，天下一定，晏然無(wú)事。C.因他性子執(zhí)拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉(zhuǎn)，人皆呼為拗相公。D.我們一定要和敵人戰(zhàn)斗到底，任何困難都無(wú)法使我們退卻。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（3）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?．（2023秋?南寧期末）閱讀下面的文字，完成各題。留白，是中國(guó)美學(xué)的精髓。中國(guó)畫(huà)的留白淋漓盡致地表現(xiàn)了“無(wú)生于有，有生于無(wú)”的老莊思想，由此亦可窺見(jiàn)中國(guó)道家及禪宗哲學(xué)所帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。明代畫(huà)家董其昌曾以禪言藝，將中國(guó)畫(huà)分為南北二宗，尤其推崇南宗的頓悟，認(rèn)為其參悟方式同文人畫(huà)的雅逸士氣相契合。其中，從“看山是山”到“山在心中”的透悟過(guò)程，也點(diǎn)明了化眼前之有為無(wú)，方能達(dá)智慧神明之心境的道理。作為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作重要手段的留白，給予觀者思索、暢想和神游的余地，與禪宗的精髓①________，遙相呼應(yīng)。中國(guó)畫(huà)的留白還有一個(gè)非常優(yōu)雅的別名“余玉”，以布白凸顯靈動(dòng)，以虛空詮釋豐盈，類似音樂(lè)演奏中某一刻的“悄然無(wú)聲”。②_______地處理畫(huà)面中的留白，不僅可以營(yíng)造畫(huà)面的審美意境，還可以體現(xiàn)藝術(shù)家獨(dú)特的審美情懷。中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作和鑒賞都講究“氣”。留白其實(shí)就是中國(guó)畫(huà)里常說(shuō)的“取氣”。而“取氣”又分“密處取氣”和“虛處取氣”兩種。其中，“密處取氣”大抵意思是畫(huà)面滿密，留白極少，作品給人蓬勃豐盈之感，如王蒙一路；“虛處取氣”指畫(huà)中大量留白，筆墨極簡(jiǎn)，作品多為超然出世之作，如倪瓚一派。這兩位藝術(shù)大家雖同為元四家，其在留白的處理上大相徑庭，但流露在作品中的品格與追求卻是③_______。這也是宋元文人士大夫?qū)Α俺挥谑劳狻钡摹笆繗狻钡墓餐蛲＃?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）中國(guó)畫(huà)里常說(shuō)的“取氣”分為“密處取氣”和“虛處取氣”兩種。請(qǐng)根據(jù)材料第三段概述兩種“取氣”的不同之處。六．作文（共1小題）8．（2023秋?青秀區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的材料，按要求作文。勞動(dòng)教育是國(guó)民教育體系的重要內(nèi)容，是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教育工作，決定把勞動(dòng)教育納入社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求之中，提出“德智體美勞全面發(fā)展”的總體要求。在黨的教育方針引領(lǐng)下，近年來(lái)，全國(guó)大、中、小學(xué)勞動(dòng)教育體系進(jìn)一步得到完善。在我們敦品中學(xué)的校園里，也可以深切感受到“勞動(dòng)育人”的理念在積極得到實(shí)踐：每周的勞動(dòng)課、教室和宿舍的值日勞動(dòng)、值周班的公益勞動(dòng)、假期的勞動(dòng)作業(yè)……尤其是近段時(shí)間，學(xué)?！半p龍生物園”的種植基地里，更是可以看到高一年級(jí)各班熱火朝天的勞動(dòng)場(chǎng)面：汗流浹背地整理菜地，聚在一起交流種植技巧，統(tǒng)籌安排種菜的各種步驟……讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)以“勞動(dòng)?成長(zhǎng)”為主題，結(jié)合自身經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫(xiě)一篇作文。你可以寫(xiě)記敘文：敘述勞動(dòng)場(chǎng)面，講述勞動(dòng)故事，抒寫(xiě)勞動(dòng)感悟；你也可以寫(xiě)議論文，圍繞材料發(fā)表自己的看法。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期南寧高中語(yǔ)文高一期末典型卷3參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2024秋?江南區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：二十大報(bào)告明確提出，要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！皠趧?dòng)教育”十年來(lái)第一次被寫(xiě)進(jìn)黨代會(huì)的報(bào)告。很長(zhǎng)一段時(shí)期，勞動(dòng)教育在我們大中小學(xué)都“消失”了，在我們的教育方針中也不見(jiàn)了。二十大報(bào)告中勞動(dòng)教育的回歸，就是要通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成正確的勞動(dòng)觀，樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的觀念，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，體會(huì)勞動(dòng)不分貴賤，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣?，F(xiàn)在社會(huì)上的教育焦慮，如擔(dān)心孩子上職業(yè)學(xué)校等問(wèn)題，根源在于對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值、勞動(dòng)者的態(tài)度出現(xiàn)了認(rèn)知偏差。（摘編自朱永新《二十大報(bào)告中，有這些關(guān)于教育的新提法新要求》）材料二：熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，其實(shí)勞動(dòng)教育在我國(guó)五千年的文化歷史長(zhǎng)河中無(wú)處不在，這在古詩(shī)詞里體現(xiàn)得淋漓盡致。古詩(shī)詞是幾千年來(lái)歷經(jīng)大浪淘沙，流傳下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化瑰寶，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源。它之所以經(jīng)久不衰，不僅是因?yàn)楣旁?shī)詞的語(yǔ)言精練，有音韻之美，還因?yàn)樗休d著傳承中華民族傳統(tǒng)美德的重任。統(tǒng)編版語(yǔ)文教材大幅增加了古詩(shī)文數(shù)量，1—6年級(jí)共編排了112首古詩(shī)詞，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)宋詞，使孩子在積累語(yǔ)言的同時(shí)，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。如何在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育呢？首先，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度。我國(guó)古代有許多贊美勞動(dòng)的詩(shī)詞，這些古代的詩(shī)人們對(duì)勞動(dòng)給予了很高的褒獎(jiǎng)。“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！崩罴潯稇戅r(nóng)》一詩(shī)千載流傳，它描寫(xiě)具體生動(dòng)，字字振聾發(fā)聵，對(duì)后人有深遠(yuǎn)的教育意義。它警示我們，一粒米，一口粥，都是通過(guò)艱辛的勞動(dòng)得來(lái)的，千萬(wàn)不要浪費(fèi)糧食。其次，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能對(duì)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)以及熱愛(ài)勞動(dòng)人民進(jìn)行積極的情感熏陶，從古至今，勞動(dòng)養(yǎng)育了一批批中國(guó)人，我們通過(guò)讀古詩(shī)詞了解當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)現(xiàn)狀，讓孩子們形成以勞動(dòng)為榮、以懶惰為恥的品質(zhì)。抵制好逸惡勞、貪圖享受、不勞而獲等惡習(xí)的影響。我國(guó)最早記載勞動(dòng)的是《吳越春秋》中的《彈歌》，“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉”入個(gè)字便生動(dòng)概括了我國(guó)遠(yuǎn)古漁獵時(shí)代勞動(dòng)人民的狩獵場(chǎng)面、他們砍竹、接竹，制作彈弓，捕獵禽獸，通過(guò)緊張的勞動(dòng)獲取食物?！对?shī)經(jīng)》中的《伐檀》，也是一首關(guān)于勞動(dòng)的不朽詩(shī)篇。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣騎，不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮”，寫(xiě)出了奴隸伐檀造車(chē)的勞動(dòng)場(chǎng)景，同時(shí)也痛斥了奴隸主的不稼不穡，坐事其成的惡行?！镀咴隆分小捌咴铝骰穑旁率谝?。一之日需發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)福，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜”，也描寫(xiě)了農(nóng)夫一年四季的勞動(dòng)生活，這是一幅場(chǎng)面熱烈的農(nóng)耕圖。唐代大詩(shī)人李白寫(xiě)過(guò)一首《爐火照天地》，詩(shī)中是這樣描寫(xiě)冶煉場(chǎng)景的：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川?！睂⒁睙挼膱?chǎng)景描述得大氣磅礴，蕩氣回腸，今人振奮，也表現(xiàn)出李太白對(duì)勞動(dòng)人民深深的贊美。陶淵明在《歸田因居》中這樣寫(xiě)道“種豆南山下，草盛豆苗稀。展興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”，可以看出詩(shī)人的勞作之趣和對(duì)田園生活的熱愛(ài)。最后，汲取古詩(shī)詞中的養(yǎng)分能培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣。宋代范成大在《四時(shí)田園雜興》中描述道：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！痹?shī)人用清新的筆調(diào)描寫(xiě)了夏日農(nóng)村的勞動(dòng)場(chǎng)景：男耕女織，日夜操勞，雖然辛苦，卻也其樂(lè)陶陶，一個(gè)“學(xué)”字，道出兒童的天真活潑，極富生活情趣，讀來(lái)意趣橫生，給人以極美的藝術(shù)享受，讓孩子們從古人的生活中感到勞動(dòng)光榮，體驗(yàn)人對(duì)生活的能動(dòng)創(chuàng)造；感到勞動(dòng)有趣，去發(fā)現(xiàn)大自然對(duì)人的貢獻(xiàn)；感到勞動(dòng)快樂(lè)，在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自我的才能。希望通過(guò)閱讀古詩(shī)詞喚醒孩子對(duì)自然、對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情，讓孩子們的雙手變得靈巧，智慧得到發(fā)展，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)為一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人。（摘編自萬(wàn)佳《如何在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．很長(zhǎng)一段時(shí)期，勞動(dòng)教育在大中小學(xué)都“消失”了，在我們的教育方針中也被遺瀾了。B．統(tǒng)編版語(yǔ)文教材大幅增加古詩(shī)文，意在讓學(xué)生受到勞動(dòng)教育，進(jìn)而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。C．黨的二十大重提勞動(dòng)教育，是對(duì)過(guò)去學(xué)校以及社會(huì)上人們忽視勞動(dòng)教育的一次重大糾偏。D．李紳《憫農(nóng)》一詩(shī)堪稱勞動(dòng)教育的經(jīng)典教材，它使我們懂得尊重勞動(dòng)、感恩農(nóng)民、珍惜糧食。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA．“勞動(dòng)教育”十年來(lái)第一次被寫(xiě)進(jìn)黨代會(huì)報(bào)告中，可見(jiàn)我們黨對(duì)“勞動(dòng)教育”的高度重視。B．有些家長(zhǎng)擔(dān)心孩子讀職業(yè)學(xué)校的這種教育焦慮，其實(shí)是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值和勞動(dòng)者的態(tài)度出現(xiàn)了認(rèn)知偏差。C．我國(guó)古代有許多吟詠勞動(dòng)的詩(shī)歌，學(xué)校進(jìn)行勞動(dòng)教育的時(shí)候可以借助這些詩(shī)歌對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶。D．中華民族的傳統(tǒng)美德是熱愛(ài)勞動(dòng)，因此加強(qiáng)學(xué)校教育中的勞動(dòng)教育是傳承優(yōu)秀中華文化的題中之義。（3）下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是AA．顧明遠(yuǎn)說(shuō)：“中小學(xué)的勞動(dòng)教育要把勞動(dòng)和教育結(jié)合起來(lái)，重視勞動(dòng)的教育功能?！盉．鄭板橋立囑教子：“吃自己的飯，流自己的汗，自己的事自己干，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好漢。”C．毛澤東在《體育之研究》中提出：“文明其精神，野蠻其體魄?！盌．孟子說(shuō)：“勞心者治人，勞力者治于人?！保?）蘇霍姆林斯基說(shuō)：“勞動(dòng)是最偉大的美，讓孩子們認(rèn)識(shí)這個(gè)美，是教育的奧秘之一?！闭?qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一名言加以理解。（5）如何在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案】?）B（2）D（3）A（4）①要通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生理解和形成正確的勞動(dòng)觀，樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的觀念。②要通過(guò)勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)可以創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，進(jìn)而熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。（5）①通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度。②通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的感情，使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)為一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人。③通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣，喚醒孩子對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容及題干中的句子，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“意在讓學(xué)生受到勞動(dòng)教育，進(jìn)而學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”錯(cuò)。原文說(shuō)的是“統(tǒng)編版語(yǔ)文教材大幅增加了古詩(shī)文數(shù)量，1—6年級(jí)共編排了112首古詩(shī)詞，從《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到唐詩(shī)宋詞，使孩子在積累語(yǔ)言的同時(shí)，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶”，雖然“勞動(dòng)教育”是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的一部分，但原文并未特別強(qiáng)調(diào)小學(xué)里增加古詩(shī)文內(nèi)容就是為了“勞動(dòng)教育”。故選B。（2）D．“中華民族的傳統(tǒng)美德是熱愛(ài)勞動(dòng)”錯(cuò)，應(yīng)該說(shuō)“熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德”，或者說(shuō)“中華民族的傳統(tǒng)美德之一是熱愛(ài)勞動(dòng)”。故選D。（3）材料一強(qiáng)調(diào)的是“勞動(dòng)教育”的觀點(diǎn)。A.顧明遠(yuǎn)的話，強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)和教育相結(jié)合的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)證明了材料一的勞動(dòng)教育觀點(diǎn)。B.鄭板橋強(qiáng)調(diào)的是要自食其力，不能很貼切地證明勞動(dòng)教育這個(gè)觀點(diǎn)。C.毛澤東的話，意思是要讓人們的精神變得文明，讓他們的身體變得強(qiáng)健。這個(gè)觀點(diǎn)不能證明材料一的勞動(dòng)教育觀點(diǎn)。D.孟子提出社會(huì)分工問(wèn)題，指出有的人“勞心”，有的人“勞力”，前者統(tǒng)治后者，后者為前者服務(wù)。這個(gè)觀點(diǎn)不能證明材料一的勞動(dòng)教育觀點(diǎn)。故選A。（4）①由材料一原文“二十大報(bào)告中勞動(dòng)教育的回歸，就是要通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和形成正確的勞動(dòng)觀，樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的觀念”可知，要通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生理解和形成正確的勞動(dòng)觀，樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的觀念。②由材料一原文“二十大報(bào)告中勞動(dòng)教育的回歸，就是要通過(guò)勞動(dòng)教育，……體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，體會(huì)勞動(dòng)不分貴賤，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣”可知，要通過(guò)勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)可以創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，進(jìn)而熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。（5）①由材料二原文“學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，我國(guó)古代有許多贊美勞動(dòng)的詩(shī)詞，這些古代的詩(shī)人們對(duì)勞動(dòng)給予了很高的褒獎(jiǎng)”可知，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度。②由材料二原文“學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能對(duì)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)以及熱愛(ài)勞動(dòng)人民進(jìn)行積極的情感熏陶。從古至今，勞動(dòng)養(yǎng)育了一批批中國(guó)人，我們通過(guò)讀古詩(shī)詞了解當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)現(xiàn)狀，讓孩子們形成以勞動(dòng)為榮、以懶惰為恥的品質(zhì)。抵制好逸惡勞、貪圖享受、不勞而獲、奢侈浪費(fèi)等惡習(xí)的影響”可知，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的感情，使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)為一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人。③由材料二原文“汲取古詩(shī)詞中的養(yǎng)分能培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣”“希望通過(guò)閱讀古詩(shī)詞喚醒孩子對(duì)自然、對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情，讓孩子們的雙手變得靈巧，智慧得到發(fā)展，健康快樂(lè)地成長(zhǎng)為一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人”可知，通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣，喚醒孩子對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情。答案：（1）B（2）D（3）A（4）①要通過(guò)勞動(dòng)教育，使學(xué)生理解和形成正確的勞動(dòng)觀，樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的觀念。②要通過(guò)勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)可以創(chuàng)造美好生活，勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，進(jìn)而熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神，具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。（5）①通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度。②通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的感情，使他們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)為一個(gè)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活的人。③通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)的習(xí)慣，喚醒孩子對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)之情。2．（2023秋?西鄉(xiāng)塘區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的文字，完成下列各題。除夕的夜阿成濃霧鎖城。不過(guò)才十幾分鐘，這座小城便成了孤城。警察封鎖了高速路、公路。霧太大了。得到警察封鎖道路的消息，李生慌了。他覺(jué)得害怕，好像自己一個(gè)人被扔在小城里，孤獨(dú)無(wú)助。盡管他知道周?chē)际侨?，但這些人不是他的親人。他的親人在城外，在距離小城二十五公里的鄉(xiāng)下，那里雞鴨成群，小橋流水，李生迫切地想要回到那里，回到親人的身邊，那樣才踏實(shí)。李生跑下樓，掏出鑰匙準(zhǔn)備開(kāi)車(chē)，想到警察已經(jīng)封了路，又沮喪地收回鑰匙。他只有走著回家了，警察總不至于連人都攔截吧。濃霧遮蔽了周?chē)械臇|西，除了身旁四五米的范圍，其它什么也看不到。李生停下來(lái)，可以聽(tīng)到有高跟鞋叮叮叮敲擊路面，有人在說(shuō)話，隱約有人影影綽綽晃動(dòng)。有人匆忙從他身邊跑過(guò)，嘴里嘟嘟囔囔說(shuō)著什么，一個(gè)人在身后喊著那人的名字，那人答應(yīng)一聲，沒(méi)有回頭。偶爾有一束黃的光緩慢地閃過(guò)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有滴滴的喇叭聲。李生心慌得厲害。他想看到熟悉的人，看到熙攘的汽車(chē)，想跟人說(shuō)話，說(shuō)什么都行。過(guò)了一個(gè)路口，又過(guò)了一個(gè)路口，霧似乎越來(lái)越濃，像牛奶漫天傾瀉，抹也抹不開(kāi)。李生掏出手機(jī)，試圖找出一個(gè)人跟他聊天，很奇怪，顯示有信號(hào)，手機(jī)就是打不出去。他一遍一遍地?fù)苁謾C(jī)里存儲(chǔ)的每一個(gè)號(hào)碼，不管誰(shuí)。110、120、119，甚至114，他都撥了，一個(gè)也撥不出去。李生加快了步伐?？倳?huì)走出去吧。越這樣想，卻似乎越陷入了迷宮，好像一直在原地打轉(zhuǎn)。像被人施了魔法，所有的東西都消失在濃霧里，輕飄飄地，就沒(méi)了。突然，一條黑色的小臘腸狗從身邊跑過(guò)，李生欣喜若狂，可愛(ài)的小狗，盡管它不會(huì)說(shuō)話，但也是個(gè)伴。李生緊跟著腳步輕盈的小臘腸，生怕跟丟了。小臘腸似乎明白李生的心思，它的腳步慢下來(lái)，李生可以很輕松地與它并行。李生默默地說(shuō)：小狗，謝謝你。也許是覺(jué)得沒(méi)意思，和李生一起跑了一會(huì)兒，小狗叫了幾聲，突然往斜刺里竄過(guò)去，李生喊“站住”，但無(wú)濟(jì)于事。少頃，他聽(tīng)到了兩只狗的叫聲，小臘腸找到了它的伙伴。真是悲哀啊。走，趕緊走。趕緊離開(kāi)這座可怕的孤城。終于，到達(dá)出城的路口了。警察背著手站成一排，如果不是身上米黃的熒光背心，李生根本看不到他們。他跑過(guò)去，想從警察中間穿過(guò)?？伤麄冋镜脤?shí)在太密，李生又太胖了，根本穿不過(guò)去。李生說(shuō)：警察同志，請(qǐng)讓我過(guò)去。這些威嚴(yán)的警察居然沒(méi)有一個(gè)人搭理他。李生拉拉他們其中一個(gè)的衣服：求求你，讓我過(guò)去，我要看我爸看我媽我妹看姬小凡。還是沒(méi)人搭理他，好像他面對(duì)的是一排水泥砌的警察。李生哭喊起來(lái)，他的恐懼已經(jīng)蘊(yùn)集到了頂點(diǎn)，一下爆發(fā)出來(lái)，孩子一樣大聲地哭，絕望地喊。但那些警察依然無(wú)動(dòng)于衷。喊過(guò)哭過(guò)，李生的心稍稍安定了些。既然哭喊沒(méi)用，就要想別的辦法，必須盡快離開(kāi)這里，離開(kāi)這座濃霧緊鎖的孤城。時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)過(guò)去，李生想破了腦袋也沒(méi)想出什么好辦法，他只能盯著那些米黃的背心，連成一條線的黃背心，從那里感覺(jué)到一點(diǎn)溫暖的氣息。過(guò)去的日子，排山倒海一樣來(lái)到李生眼前，和爸爸媽媽在一起，和妹妹在一起，和姬小凡在一起，快樂(lè)得到處都是和煦的陽(yáng)光，多好啊。可現(xiàn)在，除了霧什么也沒(méi)有。就在李生一屁股坐到地上，喪失一切信心的時(shí)候，天居然一下放晴了。濃霧像縷縷的絲帛一樣被輕輕抽走，霎時(shí)，陽(yáng)光遍地。他恍惚地站起來(lái)，看看前方，一條寬闊的道路，通往他家鄉(xiāng)的路，路上全是等待進(jìn)城的人和車(chē)。看看身后，一座座美麗的大樓高高挺立，樓上的招牌清晰可見(jiàn)。一切就像夢(mèng)一樣。一個(gè)小警察過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：走吧，現(xiàn)在可以走了。去哪兒？你不是要回家嗎？我回去干嘛？又沒(méi)事，我上個(gè)月剛回去過(guò)?？墒?，你剛才哭著喊著說(shuō)要回去的。我現(xiàn)在又不想了。李生轉(zhuǎn)身向回走，一座大樓的十一樓上，有他打開(kāi)的電腦，沒(méi)干完的工作。（1）下列對(duì)文章思想內(nèi)容的理解與分析不正確的一項(xiàng)是CA.文章交代“我”老伴的病情嚴(yán)重，既是“我”在除夕夜外出買(mǎi)菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。B.文中插敘“我”小時(shí)候述進(jìn)父親的打而離家之事，意在用那時(shí)的感受來(lái)突出“我”現(xiàn)在的孤獨(dú)無(wú)依以及對(duì)家的眷戀。C.出租車(chē)司機(jī)的感嘆，意蘊(yùn)豐富，既有對(duì)生活艱辛的感慨，又有對(duì)“我”的勸慰，更有對(duì)人生無(wú)常的哀痛。D.文章兩次寫(xiě)“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時(shí)的感動(dòng)，第二次表達(dá)了“我”找到小飯館時(shí)的感喟。（2）下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.文章構(gòu)思巧妙，以“我”買(mǎi)菜為線索，將所寫(xiě)人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡(luò)清晰，渾然一體。B.文章開(kāi)頭點(diǎn)出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫(xiě)照，又讓讀者產(chǎn)生疑問(wèn)，從而自然引出對(duì)老伴病情的敘述。C.“街上商家、飯館等都關(guān)門(mén)了”一句蘊(yùn)含了“我”的失落、凌涼與猶寂之情，又與最后找到小恬館形成了對(duì)比。D.本文采用第一人稱，但敘述時(shí)卻將其他人物推到前合，讓讀者來(lái)認(rèn)識(shí)其音容笑貌，而“我”！其后，處于次要地位。（3）文中對(duì)雪夜的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4）從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要列舉分析?！敬鸢浮浚?）C（2）D（3）①渲染寒冷的環(huán)境氣氛，烘托了人物傷感心情。除夕夜，下雪不止，天氣寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，這里用寒冷的雪夜烘托了人物的內(nèi)心哀傷。②用寒冷的氣候突出反襯出流浪漢、出租車(chē)司機(jī)和飯店老板娘等人熱心、善良的形象特征，凸顯出偉大的人性光輝。（4）①“我”為老伴的病情擔(dān)憂，為了安慰老伴，尋找老伴喜歡吃的菜，而老伴最后說(shuō)“你一定要好好活著”等，體現(xiàn)了夫妻之間相濡以沫、為對(duì)方著想的深情。老伴生重病，“我”沒(méi)告訴別人，敢于面對(duì)困難，自己的事情自己承擔(dān)。②流浪漢在大街上用小鐵桶涮“火鍋”，洋溢著幸福的笑容：與“我”陌不相識(shí)，叫“我”一起過(guò)年，告訴我小飯館的位置，還祝“我”老伴早日康復(fù)。體現(xiàn)了以苦為樂(lè)、樂(lè)于助人、富有同情心的精神。③小飯館老板娘及廚師給流浪漢佐料，對(duì)待“我”很熱情，價(jià)格與平時(shí)一樣，還要做得更好、更精細(xì)。體現(xiàn)了待人善良、服務(wù)熱情、生意公道、為他人著想的品質(zhì)。④出租車(chē)司機(jī)開(kāi)導(dǎo)大娘，還不收其車(chē)費(fèi)，送大娘進(jìn)車(chē)站口后才走，體現(xiàn)了為人熱心，救助危難的道德品質(zhì)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（3）本題考查分析環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。解答此類題目，可從人物、情節(jié)、環(huán)境、主旨、效果幾個(gè)方面思考。（4）本題考查的是對(duì)人物形象的理解分析能力。可以從人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理和表情神態(tài)等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“更有對(duì)人生無(wú)常的哀痛”錯(cuò)誤。司機(jī)只知“我”老伴住院，而不知其病重危及到生命，因此“對(duì)人生無(wú)常的哀痛”語(yǔ)意過(guò)重，無(wú)中生有。此選C。（2）D.“‘我’隱身其后，處于次要地位”錯(cuò)誤。從文章來(lái)看，“我”與文中所寫(xiě)人物及大多數(shù)的事件都有聯(lián)系，而在敘述時(shí)，“我”也參與其中，和其他人物共同為表現(xiàn)文章主旨服務(wù)，因此，并沒(méi)有“隱身其后”，也不是處于次要地位，“我”是線索人物。故選D。（3）在選文開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)：“漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國(guó)?！变秩竞涞沫h(huán)境氣氛，烘托了人物傷感心情，從而自然引出對(duì)老伴病情的敘述。結(jié)合“老伴重病已住了半年多的醫(yī)院”“大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內(nèi)心很凄涼”分析，文中的景物描寫(xiě)有除夕夜，下雪不止，天氣寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，插敘“小時(shí)候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，那種孤凄與今夜的感受”，這里用寒冷的雪夜烘托了人物的內(nèi)心哀傷。結(jié)合“這條路可真長(zhǎng)呵，加上是難走的厚厚雪路”“路過(guò)一個(gè)胡同口，我看到幾個(gè)流浪漢正在用小鐵桶‘火鍋’，個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的笑容，他們對(duì)我說(shuō)，兄弟，過(guò)來(lái)喝酒呀，咱們一塊兒過(guò)年吧’”“果然。在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了”“年輕的老板娘見(jiàn)我進(jìn)來(lái)，便站了起來(lái)。我問(wèn)，我想買(mǎi)幾個(gè)菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人”“飯館的老板娘說(shuō)，當(dāng)然可以，你先選菜吧，然后她說(shuō)，我給廚師打個(gè)電話”等分析，用寒冷的氣候突出反襯托出流浪漢、出租車(chē)司機(jī)和飯店老板娘等人熱心、善良的形象特征，凸顯出偉大的人性光輝，（4）小說(shuō)塑造了一系列的人物形象，有“我”除夕夜為安慰妻子，冒著大雪，去尋找老伴喜歡吃的菜；有“流浪漢”，在大街上用小鐵桶涮火鍋，臉上洋溢著幸福的笑容，請(qǐng)“我”喝酒，幫“我”指路，?！拔摇崩习樵缛湛祻?fù)等；有“小飯館老板娘及廚師”，給流浪漢佐料，幫“我”燒菜，價(jià)格與平時(shí)一樣；有“出租車(chē)司機(jī)”，開(kāi)導(dǎo)大娘，不收其車(chē)費(fèi)，送大娘進(jìn)車(chē)站；還有“我”病重的妻子，自己已經(jīng)病危，還勸“我”“你一定要好好活著”。結(jié)合“我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生”“我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買(mǎi)幾個(gè)老伴愛(ài)吃的菜”“老伴兒說(shuō)，你一定要好好活著”“老伴兒得了重病之后，我沒(méi)有通知單位的任何人。我始終認(rèn)為，一個(gè)人的困難永遠(yuǎn)是自己的，要自己去面對(duì)”等分析，體現(xiàn)了夫妻之間相濡以沫，為對(duì)方著想的深情?！拔摇睕](méi)告訴別人，敢于面對(duì)困難，自己的事情自己承擔(dān)。結(jié)合“我看到幾個(gè)流浪漢正在用小鐵桶涮‘火鍋’，個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的笑容。他們對(duì)我說(shuō)，兄弟，過(guò)來(lái)喝酒呀，咱們一塊兒過(guò)，年吧”“過(guò)年好！你們盡興吧，我真的是有事”“我離開(kāi)時(shí)，那幾個(gè)流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復(fù)”“他們答道，往前走到頭有一家小飯館開(kāi)門(mén)，我們的佐料就是她給的呢”等分析，體現(xiàn)了以苦為樂(lè)、樂(lè)于助人、富有同情心的精神。結(jié)合“飯館的老板娘說(shuō)，當(dāng)然可以，你先選菜吧，然后她說(shuō)，我給廚師打個(gè)電話”“老板娘說(shuō)，沒(méi)問(wèn)題”“老板娘說(shuō)，大過(guò)年的，不能乘人之危，平時(shí)賣(mài)什么價(jià)還是什么價(jià)，還要做得更好、更精細(xì)些才對(duì)呀”等分析，體現(xiàn)了待人善良、服務(wù)熱情、生意公道、為他人著想的品質(zhì)。結(jié)合“剛才我拉了一位老大娘。我問(wèn)，大娘咋才回家過(guò)年哪？老太太一聽(tīng)就流淚了。我就跟她說(shuō)，大娘，大過(guò)年的，咱得高高興興的，對(duì)吧？臨走時(shí)，那個(gè)老太太非要給我一百塊錢(qián)。我說(shuō)，我怎么能要您錢(qián)呢？您留著吧。老太太說(shuō)，就當(dāng)是我給你的壓歲錢(qián)了。我一聽(tīng)，心里不是滋味。最后，我還是悄悄把錢(qián)塞到老太太的包里了，看她進(jìn)了進(jìn)站口……人人都有犯難的事呀”等分析，體現(xiàn)了為人熱心、救助危難的道德品質(zhì)。這些人有的待人善良，服務(wù)熱情，生意公道，有的為人熱心，救助危難，有的待人細(xì)心，體貼入微。這些描寫(xiě)表現(xiàn)了濃濃的人性美，是作者的匠心所在。答案：（1）C（2）D（3）①渲染寒冷的環(huán)境氣氛，烘托了人物傷感心情。除夕夜，下雪不止，天氣寒冷，而老伴重病，“我”心情沉重，這里用寒冷的雪夜烘托了人物的內(nèi)心哀傷。②用寒冷的氣候突出反襯出流浪漢、出租車(chē)司機(jī)和飯店老板娘等人熱心、善良的形象特征，凸顯出偉大的人性光輝。（4）①“我”為老伴的病情擔(dān)憂，為了安慰老伴，尋找老伴喜歡吃的菜，而老伴最后說(shuō)“你一定要好好活著”等，體現(xiàn)了夫妻之間相濡以沫、為對(duì)方著想的深情。老伴生重病，“我”沒(méi)告訴別人，敢于面對(duì)困難，自己的事情自己承擔(dān)。②流浪漢在大街上用小鐵桶涮“火鍋”，洋溢著幸福的笑容：與“我”陌不相識(shí)，叫“我”一起過(guò)年，告訴我小飯館的位置，還?！拔摇崩习樵缛湛祻?fù)。體現(xiàn)了以苦為樂(lè)、樂(lè)于助人、富有同情心的精神。③小飯館老板娘及廚師給流浪漢佐料，對(duì)待“我”很熱情，價(jià)格與平時(shí)一樣，還要做得更好、更精細(xì)。體現(xiàn)了待人善良、服務(wù)熱情、生意公道、為他人著想的品質(zhì)。④出租車(chē)司機(jī)開(kāi)導(dǎo)大娘，還不收其車(chē)費(fèi)，送大娘進(jìn)車(chē)站口后才走，體現(xiàn)了為人熱心，救助危難的道德品質(zhì)。二．詩(shī)歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?南寧期末）閱讀下面這首宋詞，完成各題。剪牡丹?舟中聞雙琵琶張先野綠連空，天青垂水，素色溶漾都凈。柳徑無(wú)人，墮絮飛無(wú)影。汀洲日落人歸，修巾薄袂，擷香拾翠相競(jìng)。如解凌波，泊煙渚春暝。彩絳朱索新整。宿繡屏、畫(huà)船風(fēng)定。金鳳響雙槽，彈出今古幽思誰(shuí)省。玉盤(pán)大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并。重聽(tīng)。盡漢妃一曲[詩(shī)]，江空月靜。[注]漢妃一曲：漢妃指漢代王昭君，傳說(shuō)她出塞時(shí)彈著琵琶；“一曲”指以昭君出塞故事譜寫(xiě)的琴曲《昭君怨》。（1）下列對(duì)本詞的理解不正確的一項(xiàng)是CA.詞的前三句煉字精巧，“連”“垂”字描繪出原野與晴空、天色與澄江相接的江上美景圖。B.“汀洲”三句轉(zhuǎn)向人物描寫(xiě)，隱士伴著落日歸來(lái)，衣帶修長(zhǎng)，飄飄欲仙，瀟灑飄逸。C.下片前三句寫(xiě)美人“擷香拾翠”回到船上，整理彩帶紅繩，便在彩繪的屏障內(nèi)休息。D.“玉盤(pán)”一句化用《琵琶行》的“大珠小珠落玉盤(pán)”，寫(xiě)出了樂(lè)聲的清脆圓潤(rùn)、錯(cuò)落有致。（2）請(qǐng)比較本詞的“盡漢妃一曲，江空月靜”與白居易《琵琶行》的“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”在描寫(xiě)音樂(lè)上的異同?！敬鸢浮浚?）C（2）相同點(diǎn)：“盡漢妃一曲，江空月靜”和“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”都用到了以景結(jié)情的手法。都通過(guò)寫(xiě)江中的月亮突顯聽(tīng)眾沉浸在余韻之中，表達(dá)出對(duì)琵琶女高超的演奏技巧的贊美之情。不同點(diǎn)：“盡漢妃一曲，江空月靜”人物沒(méi)有直接出現(xiàn)，只是景物描寫(xiě)，以空廓沉靜的月夜，烘托出音樂(lè)的魅力?！皷|船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”有人物直接出現(xiàn)，運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，突出琵琶女的演奏技藝高超。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生詩(shī)歌對(duì)比鑒賞的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）C.“回到船上”錯(cuò)，“擷香拾翠”是指采摘香草，拾取羽毛，是具體的行為動(dòng)作，而不是回到船上。故選C。（2）“盡漢妃一曲，江空月靜”意思是我還是盡情地聽(tīng)吧：任她們演奏完一曲如泣如訴的《昭君怨》琵琶曲。此時(shí)，唯見(jiàn)江面空闊，月光皎潔?！皷|船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”意思是東面和西面的畫(huà)舫和游船都靜悄悄的，只看見(jiàn)江心之中映著的秋月泛著白光。這兩句都運(yùn)用了以景結(jié)情的手法?！敖赵蚂o”和“江心秋月白”都是通過(guò)寫(xiě)江中的月亮突顯聽(tīng)眾沉浸在余韻之中，表達(dá)出對(duì)琵琶女高超的演奏技巧的贊美之情。這是二者表達(dá)技巧的相同點(diǎn)?！氨M漢妃一曲，江空月靜”兩句只有景物沒(méi)有，沒(méi)有人直接出現(xiàn)。結(jié)句“江空月靜”，以空廓沉靜的月夜，烘托出音樂(lè)的魅力。如泣如訴的昭君怨曲，把聽(tīng)眾帶進(jìn)了哀愁的境界，相對(duì)無(wú)言，月夜格外的沉寂，留下了無(wú)窮的余韻，讓人回味?！皷|船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”這兩句運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，有人在內(nèi)?！扒臒o(wú)言”表明聽(tīng)眾存在；“秋月白”是環(huán)境描寫(xiě)。從側(cè)面突出了琵琶女的演奏效果：大家都聽(tīng)得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽(tīng)者尚沉浸在音樂(lè)的境界里，周?chē)f雀無(wú)聲，只有水中倒映著一輪明月。通過(guò)側(cè)面的烘托，讓讀者感受到琵琶女的高超技藝。答案：（1）C（2）相同點(diǎn)：“盡漢妃一曲，江空月靜”和“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”都用到了以景結(jié)情的手法。都通過(guò)寫(xiě)江中的月亮突顯聽(tīng)眾沉浸在余韻之中，表達(dá)出對(duì)琵琶女高超的演奏技巧的贊美之情。不同點(diǎn)：“盡漢妃一曲，江空月靜”人物沒(méi)有直接出現(xiàn)，只是景物描寫(xiě)，以空廓沉靜的月夜，烘托出音樂(lè)的魅力?！皷|船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”有人物直接出現(xiàn)，運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，突出琵琶女的演奏技藝高超。譯文：綠色的原野遠(yuǎn)望與天空相接。青色的天空籠罩水面，白茫茫的江水波光浮動(dòng)，一派澄澈清凈。岸邊柳蔭小路上空無(wú)一人，柳絮隨風(fēng)飄蕩，地上不留一點(diǎn)蹤影。站在船頭望去，越過(guò)水中的小洲看到落日下歸家的人群：婦女們束著修長(zhǎng)衣帶，衫袖輕飄，競(jìng)相在芳洲上采香草、拾翠羽。其中有人步履輕盈，涉淺水而來(lái)，在春天夜晚時(shí)登上?？坑陟F氣籠罩的洲渚停船上。她們剛剛整理完身上的彩帶紅繩，聚合于船倉(cāng)彩繪的屏障內(nèi)。風(fēng)停夜靜時(shí)，從屏障內(nèi)忽然傳出兩位琵琶女奏響的樂(lè)曲，飽含古往今來(lái)的失意文人和淪落天涯的歌女郁結(jié)的情思，有誰(shuí)能夠領(lǐng)悟？琵琶的樂(lè)聲嘈嘈切切，猶如大小珍珠落到玉盤(pán)的聲音。如同醉意上了琵琶女的面頰，她們美艷的雙眉緊緊聚攏。我還是盡情地聽(tīng)吧：任她們演奏完一曲如泣如訴的《昭君怨》琵琶曲。此時(shí)，唯見(jiàn)江面空闊，月光皎潔。賞析：這首詞的上片寫(xiě)日暮時(shí)分，游春女子紛紛回家，告別了白日的繁喧，萬(wàn)籟俱寂。下片寫(xiě)詞人在舟中聽(tīng)琵琶女彈奏“今古幽思”之曲的情景，曲盡意猶存，留給人無(wú)限的遐想與回味。該詞用鋪敘手法寫(xiě)景，描畫(huà)得有神有形，栩栩如生；作者善于雕詞琢句，用典精妙。上闋起首三句是環(huán)境描寫(xiě)?！耙熬G連空”，見(jiàn)詞人站船上，目光順地平線伸延，只見(jiàn)遼遠(yuǎn)無(wú)際的綠色原野上接蒼穹。作者又順勢(shì)舉頭眺望遠(yuǎn)天，晴空蔚藍(lán)，好像與江水相連。著一個(gè)“垂”字把遠(yuǎn)望中大水相接的感覺(jué)，表現(xiàn)得極其形象。詞人仰觀俯視，只見(jiàn)眼前江水“素色溶漾都凈”，此句本自謝朓詩(shī)“澄江凈如練”（《晚登三山還望京邑》），以上三句，詞人以其拿手的煉字功夫，多方面多層次地畫(huà)出了一幅江上美景，晴空與綠野相連，波光粼粼，天光云影，映于澄江之中，景象渾茫寥闊，而又十分寂靜。這幅圖畫(huà)中，“柳徑無(wú)人，墮絮飛無(wú)影”，正是綠野中的特寫(xiě)。這二句，顯得有些平凡。作者只是把眼前景物，率直寫(xiě)出。淡墨一痕，不求奇峭，但妙處正這里。以平淡的句子，逗入意境，才見(jiàn)功力。特別是加了“無(wú)影”二字，整個(gè)畫(huà)面立即靈動(dòng)起來(lái)，那柳絮飛舞的輕盈飄忽，形神俱出，而且微風(fēng)吹拂，輕絮飄舞，微暗的樹(shù)蔭中，依稀看見(jiàn)它們游蕩回轉(zhuǎn)，而一點(diǎn)影子也不留地面，真有一種飄忽無(wú)影的妙趣?！巴≈蕖本渫七M(jìn)一層。詞人完成天光云影、柳絮輕舞的環(huán)境描寫(xiě)后，讓人物出場(chǎng)了。作者船上望去，首先遠(yuǎn)處看到人歸之影，人影與晚霞相映，十分妍麗。人漸走漸近，看得也越清楚，連“修巾薄袂”也看得出來(lái)。由下句“擷香拾翠相競(jìng)”來(lái)看，可知這美人不是獨(dú)自一人，她是結(jié)伴春游，芳洲上采香草，拾翠羽。古代女子常春季到郊外拾野鳥(niǎo)的各色羽毛，采各種香草。曹植《洛神賦》有“或采明珠，或拾翠羽”之句，寫(xiě)出洛水眾女神之美，此處詞人借用此意，寫(xiě)汀洲女子的美色。上片歇拍寫(xiě)兩個(gè)美人登上船，并停泊洲邊，水邊過(guò)夜。“凌波”即踩水而行，本出曹植《洛神賦》用“凌波微步，羅襪生塵”。晚霞輝映下，寂靜的洲渚上，忽的出現(xiàn)了這一雙美人，詞人凝望的同時(shí)，也不禁產(chǎn)生了美麗的幻覺(jué)，目為凌波女神。這不僅細(xì)致地寫(xiě)了洲上女子的美，而且把詞人的欣喜、驚愕，以至傾慕的心理也表現(xiàn)出來(lái)。這兩句一方面把一整天情節(jié)的鋪敘加以收束，日落春暝，美人回到船上，詞人也該歇息了；另一方面，又用“煙”字，為江濱洲邊刷上一層煙水凄迷的朦朧色彩，為下片抒情做好鋪墊。過(guò)片“彩絳朱索新整”，寫(xiě)美女回到船上，一天的“擷香拾翠”之后，換妝梳洗，以更嬌麗的容顏出現(xiàn)。接下來(lái)一句為“金鳳響雙槽”?！敖瘌P”代指琵琶。本出樂(lè)史《楊太真外傳》：“妃子琵琶邏逤檀，寺人白季貞使蜀還獻(xiàn)。其木溫潤(rùn)如玉，光耀可鑒。有金縷紅文，蹙成雙鳳?！惫侍K軾《宋叔達(dá)家聽(tīng)琵琶》詩(shī)云：“半面猶遮鳳尾槽。”這里切題《舟中聞雙琵琶》。這優(yōu)美的樂(lè)聲里飽含著今古幽思，人物的精神境界顯得高雅深沉。又用“誰(shuí)省”一詞，反跌出只有自己是知音的深意，把自己與琵琶女的關(guān)系推進(jìn)一層。“玉盤(pán)”句由白居易《琵琶行》“大珠小珠落玉盤(pán)”句化來(lái)，視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象并舉，形象地表現(xiàn)了音樂(lè)旋律的跌宕起伏，高昂處如急風(fēng)暴雨，低回處如兒女私語(yǔ)，令人耳不暇接。人物的感情時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而低回婉轉(zhuǎn)，皆隨樂(lè)聲起伏，曲曲傳出。樂(lè)聲已至高潮，然又戛然而止，詞人對(duì)音樂(lè)形象的描繪也暫收束。船上一片岑寂，無(wú)聲的境界里，接下來(lái)詞人省略了恰相逢知己，隔船相邀等細(xì)節(jié)，徑直從借酒相慰寫(xiě)起。“酒上妝面”，是說(shuō)琵琶女已帶醉意，面頰被酒暈得緋紅，故下句用“花艷”形容其醉態(tài)之美。借酒澆愁愁更愁，于是雙眉“相并”?！跋嗖ⅰ币饧淳o鎖，表明愁懷不釋。對(duì)醉態(tài)愁容的描寫(xiě)，形神兼?zhèn)洌瑯O其工巧。既然愁懷未釋，欣逢知己，欲一吐為快，于是重奏一曲，詞人亦“重聽(tīng)”一遍?！皾h妃”句用王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，馬上彈琵琶故事。晉石崇《王明君辭序》載：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂(lè)，以慰其道路之思；其送明君，亦必爾也?！薄耙磺币布嬷敢哉丫鋈适伦V寫(xiě)的琴曲《昭君怨》?！皾h妃一曲”也可以說(shuō)是“今古幽思”的具體內(nèi)容，其中寄托著琵琶女離鄉(xiāng)背井、流落江湖的身世之感。結(jié)句“江空月靜”，以空廓沉靜的月夜，烘托出音樂(lè)的魅力。如泣如訴的昭君怨曲，把聽(tīng)眾帶進(jìn)了哀愁的境界，相對(duì)無(wú)言，月夜格外的沉寂，留下了無(wú)窮的余韻，讓人回味。詞境從錢(qián)起“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”化出。這首詞在寫(xiě)法上受白居易《琵琶行》的影響甚大，但作者并沒(méi)有一味摹仿，而是另出新意。在藝術(shù)上除了善于煉字煉句之外，在體裁上采用慢詞形式，以鋪敘的寫(xiě)法，把春郊月夜、柳花煙渚，以及在此背景上活動(dòng)的人物，描畫(huà)得有神有形，栩栩如生。可以說(shuō)，對(duì)慢詞這一藝術(shù)形式的發(fā)展，對(duì)鋪敘手法在詞中的運(yùn)用，作出了貢獻(xiàn)，開(kāi)了風(fēng)氣之先。三．文言文閱讀（共1小題）4．（2024秋?青秀區(qū)校級(jí)月考）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)。欲治其國(guó)者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（節(jié)選自《大學(xué)》）材料二：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙①。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善無(wú)所不至見(jiàn)君子而后厭然掩其不善而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣！此謂誠(chéng)于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。（節(jié)選自《大學(xué)》）材料三：誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。（節(jié)選自《中庸》）注釋①謙：通“慊”，滿足。（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將對(duì)應(yīng)序號(hào)寫(xiě)在答題線上。小人A閑居B為不善C無(wú)所D不至E見(jiàn)君子F而后厭然G掩其不善H而著其善（2）下列對(duì)材料中畫(huà)橫線的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是AA．“格物”，格，至也；物，猶事也。指對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)進(jìn)行探究，進(jìn)而推究事物的原理，開(kāi)啟智慧。B．庶人：泛指無(wú)官爵平民；百姓。周代居住在國(guó)中（城內(nèi)）及國(guó)郊的人稱為國(guó)人，國(guó)人也就是庶人。C．“人之視己”中“之”意為“取消句子獨(dú)立性”，與“多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名”中“之”的用法相同。D．“肺肝”比喻內(nèi)心，與張孝祥《念奴嬌?過(guò)洞庭》中“孤光自照，肝肺皆冰雪”的“肝肺”意義不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA．材料一開(kāi)宗明義，提出“三綱”，作為引領(lǐng)學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)?！叭V”層層遞進(jìn)，構(gòu)成了一個(gè)由己及人、由“小我”到“大我”的完整體系。B．材料一中提到的“八條目”被稱為“內(nèi)圣外王”，是實(shí)現(xiàn)“三綱領(lǐng)”的步驟和過(guò)程，有先后本末之分。其中“正心”具有根本的重要性。C．材料二提出君子在獨(dú)處的時(shí)候要保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，要使自己的意念誠(chéng)實(shí)，不要自己欺騙自己，更不能欺騙別人，因?yàn)閮?nèi)心的真誠(chéng)會(huì)直達(dá)外表。D．材料三中提出“誠(chéng)者”是天道屬性，是由圣人來(lái)體現(xiàn)，但文章強(qiáng)調(diào)并非只是圣人之道，只要愿意付出成倍的努力，便能以勤補(bǔ)拙，進(jìn)而獲得成功。（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。②果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。（5）結(jié)合材料，用自己語(yǔ)言概括如何才能達(dá)到修身之“誠(chéng)”?！敬鸢浮恳?jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）句意：小人在獨(dú)處時(shí)沒(méi)有什么壞事做不出來(lái)，一見(jiàn)到君子便會(huì)躲躲閃閃，掩蓋自己的邪惡行徑，而顯示其如何善良?！靶∪恕睘橹髡Z(yǔ)，“閑居”為狀語(yǔ)，“不善”意為不好的事情，作“為”的賓語(yǔ)，所以“小人閑居”和“為不善”之間不可斷開(kāi)，應(yīng)在C處斷開(kāi)；“無(wú)所不至”作省略的主語(yǔ)“小人”的謂語(yǔ)，應(yīng)在“無(wú)所不至”的后面斷開(kāi)，即E處；“見(jiàn)君子而后厭然”和“掩其不善而著其善”是小人見(jiàn)到君子時(shí)的兩種表現(xiàn)，即應(yīng)在G處斷開(kāi)。故選CEG。（2）A.正確。B.錯(cuò)誤?！皣?guó)人也就是庶人”錯(cuò)誤。國(guó)人中的上層為卿、大夫、士，下層為庶人。C.錯(cuò)誤。用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：別人看你；結(jié)構(gòu)助詞“的”。句意：還可以多知道一些鳥(niǎo)獸草木的名字。D.錯(cuò)誤。文中的“肝肺”“肺肝”都是“內(nèi)心”的意思。句意：就像能看見(jiàn)你的內(nèi)心一樣清楚；內(nèi)心像冰雪一樣純凈透明。故選A。（3）B.“其中‘正心’具有根本的重要性”錯(cuò)誤。應(yīng)是“修身”具有根本的重要性。故選B。（4）①“明”，彰明，形容詞作動(dòng)詞；“親”，親近/新民，使天下人去舊立新；“止”，至，到；“至善”道德修養(yǎng)的最高境界。譯文：大學(xué)的宗旨，在于彰明美德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。②“果”，如果；“雖”，即使；“明”，形容詞活用為動(dòng)詞，變得聰明。譯文：如果真能做到這樣，即使愚笨一定會(huì)變得聰明，即使柔弱一定會(huì)變得剛強(qiáng)。（5）①材料一中提到“誠(chéng)”的部分主要是“欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物”，由此可知，要推究明白事物的原理，獲得知識(shí)。②材料二中提到“誠(chéng)”的部分主要是“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也”，由此可知，不要自欺欺人，哪怕是獨(dú)處的時(shí)候，也一定要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。③材料三中提到“誠(chéng)”的部分主要是“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也”，由此可知，選擇至善的道德，并且堅(jiān)守不渝。答案：（1）CEG（2）A（3）B（4）①大學(xué)的宗旨，在于彰明美德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。②如果真能做到這樣，即使愚笨一定會(huì)變得聰明，即使柔弱一定會(huì)變得剛強(qiáng)。（5）①推究明白事物的原理，獲得知識(shí)。②不要自欺欺人，哪怕是獨(dú)處的時(shí)候，也一定要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。③選擇至善的道德，并且堅(jiān)守不渝。參考譯文：材料一：大學(xué)的宗旨，在于彰明美德，在于親近愛(ài)撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅(jiān)定，志向堅(jiān)定才能夠鎮(zhèn)靜不躁，鎮(zhèn)靜不躁才能使內(nèi)心安定，心安理得才能夠思慮周詳，思慮周詳才能夠處事合宜。每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家。要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng)。意欲使自己意念真誠(chéng)的人，則先要獲取知識(shí)。獲取知識(shí)的途徑則在于探究事理，探究事理后才能獲得正確認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)正確后才能意念真誠(chéng)，意念真誠(chéng)后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家，治理好國(guó)家后天下才能太平。上自天子，下至平民百姓，一律都要以修養(yǎng)品性為根本。材料二：使意念真誠(chéng)的意思是說(shuō)，不要自己欺騙自己，要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛(ài)美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以君子在獨(dú)處時(shí)一定要慎重。小人在獨(dú)處時(shí)沒(méi)有什么壞事做不出來(lái)，一見(jiàn)到君子便會(huì)躲躲閃閃，掩蓋自己的邪惡行徑，而顯示其如何善良。（殊不知）別人看你，就像能看見(jiàn)你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢？這就叫做內(nèi)心的真實(shí)一定會(huì)表現(xiàn)到外表上來(lái)。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。材料三：真誠(chéng)是上天的原則，追求真誠(chéng)是做人的原則。天生真誠(chéng)的人，不用勉強(qiáng)就能做到，不用思考就能擁有，自然而然地符合上天的原則，這樣的人是圣人。努力做到真誠(chéng)，就要選擇美好的目標(biāo)執(zhí)著追求。要博學(xué)多才，就要對(duì)學(xué)問(wèn)詳細(xì)地詢問(wèn)，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。有未學(xué)之事，必須學(xué)會(huì)，學(xué)不會(huì)決不放下；有未問(wèn)之事，必須問(wèn)明白，問(wèn)而未知，決不放下；有未思之理，必須思而徹悟，思不徹悟，決不放下；有未辨之義，必須辨明，辨不明，決不放下；有未力行之事，必須切實(shí)奉行，行不切實(shí)，決不放下。別人一次就能做好的事情，只要自己肯做上百次也一定能做好；別人要十次能做好的事情，只要自己肯做上千次一定也能做好。如果真能做到這樣，即使愚笨一定會(huì)變得聰明，即使柔弱一定會(huì)變得剛強(qiáng)。四．默寫(xiě)（共1小題）5．（2023秋?南寧期末）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)做好準(zhǔn)備，如果像南朝宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“封狼居胥”之雄心，只怕會(huì)有“贏得倉(cāng)皇北顧”的結(jié)局。（2）蘇軾《赤壁賦》中“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”兩句，指出了月亮圓缺更替、周而復(fù)始、無(wú)消無(wú)長(zhǎng)的自然規(guī)律。（3）猿聲是古詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，古人常借它來(lái)傳情達(dá)意，比如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”?！敬鸢浮浚?）封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧（2）盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也（3）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回【分析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧（重點(diǎn)字：贏）（2）盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也（重點(diǎn)字：盈）（3）風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回（重點(diǎn)字：渚）五．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?南寧期末）閱讀下面的文字，完成各題。2016年，中國(guó)作家麥家攜《解密》與歐洲讀者見(jiàn)面并在德國(guó)漢堡舉辦德語(yǔ)版《解密》簽售活動(dòng)。該小說(shuō)講述了數(shù)學(xué)天才容金珍演變成破譯密碼專家的故事。作者描述了容金珍無(wú)與倫比的能力，表達(dá)容金珍最后隕落的痛惜，從而向讀者發(fā)出了如何掌控個(gè)人命運(yùn)、奉獻(xiàn)犧牲的意義何在、何為國(guó)家正義等一系列問(wèn)題?！督饷堋繁环g的語(yǔ)種已經(jīng)多達(dá)33種。德國(guó)人安娜特經(jīng)營(yíng)著一家專售譯成德文、英文的中國(guó)圖書(shū)的網(wǎng)絡(luò)書(shū)店，但是，①_______。安娜特說(shuō)：中國(guó)文學(xué)在德語(yǔ)市場(chǎng)的情況不是很樂(lè)觀，在歐洲，讀文學(xué)的群體在量減，讀中國(guó)文學(xué)的人就更加鳳毛麟角了，沒(méi)想到，這次漢堡的簽售活動(dòng)，②_______。而此后，從萊比錫到柏林、從維也納至慕尼黑，《解密》的簽售，③_______。對(duì)于《解密》在歐洲的熱銷(xiāo)，載譽(yù)歸來(lái)的麥家有著清醒的認(rèn)識(shí)，他說(shuō)：“某一個(gè)作家的某一部小說(shuō)的‘走紅’，都有一定的偶然性，這種偶然性到必然性之間，還有很大的距離?！保?）下列句子中的“一定”和“都有一定的偶然性”中的“一定”，意義和用法相同的一項(xiàng)是AA.只要身體各部分相應(yīng)的官能擔(dān)負(fù)得了，就可以進(jìn)行一定的鍛煉。B.唐衰兵亂，又百馀年而圣宋興，天下一定，晏然無(wú)事。C.因他性子執(zhí)拗，主意一定，佛菩薩也勸他不轉(zhuǎn)，人皆呼為拗相公。D.我們一定要和敵人戰(zhàn)斗到底，任何困難都無(wú)法使我們退卻。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（3）文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻！敬鸢浮浚?）A（2）①銷(xiāo)量并不理想②書(shū)居然賣(mài)斷了③也突破了書(shū)商們的預(yù)期（3）故修改為：作者描述了容金珍無(wú)與倫比的能力，表達(dá)對(duì)容金珍最后隕落的痛惜，從而向讀者提出了如何掌控個(gè)人命運(yùn)、奉獻(xiàn)犧牲的意義何在、何為國(guó)家正義等一系列問(wèn)題?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)含義的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析，正確選擇。（2）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。（3）本題考查學(xué)生對(duì)病句的辨析和修改能力。答題時(shí)要讀懂畫(huà)線的句子，找出有語(yǔ)病的地方，正確修改?！窘獯稹浚?）“都有一定的偶然性”中的“一定”，意思是：一些，一部分。A.一些，一部分。B.一經(jīng)平定。C.一經(jīng)確定。D.必定，必然。故選A。（2）①結(jié)合“中國(guó)文學(xué)在德語(yǔ)市場(chǎng)的情況不是很樂(lè)觀，在歐洲，讀文學(xué)的群體在量減，讀中國(guó)文學(xué)的人就更加鳳毛麟角了”的語(yǔ)境可知，此處可填：銷(xiāo)量并不理想。②結(jié)合“讀中國(guó)文學(xué)的人就更加鳳毛麟角了”的語(yǔ)境及“沒(méi)想到”的轉(zhuǎn)折可知，此處可填：書(shū)居然賣(mài)斷了。③結(jié)合“而此后，從萊比錫到柏林、從維也納至慕尼黑，《解密》的簽售”與前文的照應(yīng)及后文“在歐洲的熱銷(xiāo)”的提示可知，此處可填：也突破了書(shū)商們的預(yù)期。（3）原句有兩處語(yǔ)病：一是缺介詞，應(yīng)在“表達(dá)”后加上“對(duì)”；二是“發(fā)出”與“問(wèn)題”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“發(fā)出”改為“提出”。故修改為：作者描述了容金珍無(wú)與倫比的能力，表達(dá)對(duì)容金珍最后隕落的痛惜，從而向讀者提出了如何掌控個(gè)人命運(yùn)、奉獻(xiàn)犧牲的意義何在、何為國(guó)家正義等一系列問(wèn)題。答案：（1）A（2）①銷(xiāo)量并不理想②書(shū)居然賣(mài)斷了③也突破了書(shū)商們的預(yù)期（3）故修改為：作者描述了容金珍無(wú)與倫比的能力，表達(dá)對(duì)容金珍最后隕落的痛惜，從而向讀者提出了如何掌控個(gè)人命運(yùn)、奉獻(xiàn)犧牲的意義何在、何為國(guó)家正義等一系列問(wèn)題。7．（2023秋?南寧期末）閱讀下面的文字，完成各題。留白，是中國(guó)美學(xué)的精髓。中國(guó)畫(huà)的留白淋漓盡致地表現(xiàn)了“無(wú)生