2023-2024學(xué)年江蘇省南京市六校聯(lián)合體高二（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學(xué)年江蘇省南京市六校聯(lián)合體高二（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各小題。材料一：回溯到商、周交替之際，一個(gè)文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會使當(dāng)時(shí)的知識分子有一種反省。他們還免不了會問自己，究竟是什么緣故使得這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國的商王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運(yùn)?！疤烀钡挠^念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴(kuò)張到整個(gè)中國北方?！兑捉?jīng)》中所談的命運(yùn)，不完全是盲目的，人類本身對自己的命運(yùn)有相當(dāng)程度的掌握，己所做的種種抉擇，會改變命運(yùn)發(fā)展的方向。這個(gè)觀念與天命具有道德意義是相互配合的。等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣的自信，也不再有過去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個(gè)個(gè)人的天命，而不是一個(gè)朝代的政治天命。在孔子承受同時(shí)代人的迫害時(shí)，他曾經(jīng)說：“天給了我這個(gè)天命。天生了我，給了我一個(gè)任務(wù)。有了這樣的任務(wù)，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個(gè)人都能從超自然、超現(xiàn)實(shí)的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。漢代編輯成書的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！边^去，我們對《中庸》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭店出土的戰(zhàn)國文書，其中有兩句話似乎正是闡釋“天命”與“性”的關(guān)系。郭店文書《性自命出》說：“性自命出，命自天降?！边@里的“天”，不一定是一個(gè)有意識的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個(gè)宇宙力量的總和之中，每一個(gè)人有天生的稟賦，也就是“性”?！懊焙汀靶浴笔窍嗯浜系拿~。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類全體具有一種特別的使命，而每一個(gè)個(gè)人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會孔子為什么找出“仁”這個(gè)字作為他思想最主要的中心?？鬃淤x予它一個(gè)新的意義，“仁”這個(gè)字相當(dāng)于整個(gè)的人性。這一個(gè)命題，應(yīng)是中國文化最根本的假設(shè)。如孔子所說，仁作為個(gè)人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個(gè)人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個(gè)人都擁有的，仁是人性的本質(zhì)，也是一個(gè)人性格成長的種子。由《論語》來看，孔子的學(xué)說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁?？鬃优瓮氖敲總€(gè)人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會，也使得這個(gè)人成為“仁人君子”。理論上，有許多個(gè)別的仁人君子時(shí)，社會應(yīng)當(dāng)是一個(gè)美好的社會，甚至是符合最高人心的社會。（摘編自許倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》）材料二：在儒家看來一個(gè)人不可能什么事都不做，因?yàn)槊咳硕加袘?yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這些事情時(shí)，并不是為了其他的什么目的，一個(gè)人做所當(dāng)做的事情，其價(jià)值就在做之中，而不在于達(dá)到什么外在的結(jié)果?？鬃幼约旱囊簧褪沁@種主張的例證，他出生在一個(gè)社會政治動(dòng)亂的時(shí)代，竭盡己力去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結(jié)果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅(jiān)持不懈。《論語?憲問》篇里記載孔子論到自己時(shí)說：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也?！彼M了己力之所及，而把事情的成敗交付給命?！懊弊滞ǔＷg作“命數(shù)”“命運(yùn)”或“天意”。就孔子來說，這個(gè)字的含義是“天命”或“天意”；換句話說，這是朝著一定目標(biāo)前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含義是宇宙間一切存在的條件和一切在運(yùn)動(dòng)的力量。我們從事各種活動(dòng)，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計(jì)。這種人生態(tài)度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一個(gè)重要條件，因此他說：“不知命，無以為君子也?！保ā墩撜Z?堯曰》）這就是說，要認(rèn)識世界存在的必然性，這就是“知命”，就是個(gè)人對外在的成敗利鈍在所不計(jì)。如果這樣行事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗。這是說，如果我們做所當(dāng)做的，遵行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。（摘編自馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.當(dāng)時(shí)的知識分子難以接受周國滅亡了商王國這一事實(shí)，正是因?yàn)樗麄兊男闹羞€沒有“天命”的概念，還未將“天命”與道德聯(lián)系起來。B.人類不能盲從命運(yùn)，而要通過種種抉擇改變自己的命運(yùn)，周人的這個(gè)觀念伴隨其強(qiáng)大的統(tǒng)治被當(dāng)時(shí)的中國廣泛接受。C.盡管孔子認(rèn)為“仁”是個(gè)人的稟賦，可以表現(xiàn)每人所具有的人性，但成為“仁人君子”卻不是每個(gè)人都能做到的。D.孔子所說的“知命”就是指人們既然無法控制自己所從事的各種活動(dòng)的外部條件，那就把事情的成敗交付給命。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.人類所做的種種抉擇有道德因素的參與，這會改變命運(yùn)的走向，由此可以看出《易經(jīng)》對命運(yùn)的理解不完全是盲目的。B.后期儒家認(rèn)為“命”是宇宙間一切存在的條件和一切在運(yùn)動(dòng)的力量，這和孔子對“命”的理解并不完全一樣。C.馮友蘭認(rèn)為，“知命”的人當(dāng)仁不讓地遵行了自己的義務(wù)，這本身就意味著在表象上的成功，這樣行事就永遠(yuǎn)不會失敗。D.不同時(shí)代對天命的不同理解，反映了人們在對人與宇宙自然關(guān)系認(rèn)識的變化過程中，所關(guān)注的重點(diǎn)由宇宙自然轉(zhuǎn)為人類自身。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.自古窮通皆有定。（曹雪芹《紅樓夢》）B.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。（王安石《游褒禪山記》）C.我命在我不在天。（葛洪《抱樸子內(nèi)篇》）D.天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子《天論》）（4）請根據(jù)材料一概括孔子和周人對天命理解的不同之處。（5）學(xué)校準(zhǔn)備舉行以“學(xué)習(xí)和人生的態(tài)度”為主題的演講活動(dòng)，如果你將登臺演講，請根據(jù)兩則材料列出幾條發(fā)言要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各小題。戰(zhàn)士孫犁那年冬天，我住在一個(gè)叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個(gè)草橋。天氣好的時(shí)候，從橋上走過，常看見有些村婦淘菜；有些軍隊(duì)上的小鬼，打破冰層捉小沙魚，手凍得像胡蘿卜，還是興高采烈地喊著。這個(gè)冬季，我有幾次是通過這個(gè)小橋，到河對岸鎮(zhèn)上，去買豬肉吃。掌柜是一個(gè)殘疾軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪?zhàn)?，是他幾個(gè)殘疾弟兄合股開的合作社。第一次，我向他買了一個(gè)腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿，用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時(shí)候不放鹽。當(dāng)我稱贊他賣的豬肉有味道和干凈的時(shí)候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個(gè)嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些。第二次我去，是一個(gè)雪天，我多燙了一壺小酒。這天，多了一個(gè)伙計(jì)：傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個(gè)人圍著火談起來。伙計(jì)不愛說話。我們說起和他沒有關(guān)系的話來，他就只是笑笑。有時(shí)也插進(jìn)一兩句，就像新開刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著伙計(jì)說：“先還是他把我背到擔(dān)架上去，我們是一班，我是他的班長。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個(gè)敵人！”“那樣有意思的生活不會有了?！被镉?jì)說了一句，用力吹著火，火照進(jìn)他的眼，眼珠好像浮在火里。掌柜還是笑著，對伙計(jì)說：“又來了，”他轉(zhuǎn)過頭來對我，“他沉不住氣哩，同志。那時(shí)，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個(gè)敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢！”伙計(jì)干脆地說：“怨我們的醫(yī)道不行么！”“怎樣？”我問他?！安荒軗Q上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊(duì)伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”“小心你的眼！”掌柜停止了笑，對伙計(jì)警戒著，使我吃了一驚?！八旖乖瓴荒苌匣鹁€，眼睛已經(jīng)有毛病了?！蔽野参克f，人民和國家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過?！笆裁春玫纳畋鹊蒙蠜_鋒陷陣呢？”他沉默了。第三次我去，正趕上他兩個(gè)要去趕集，我已經(jīng)是熟人了，掌柜的對伏在鍋上的一個(gè)女人說：“照顧這位同志吃吧。新出鍋的，對不起，我不照應(yīng)了?！蹦莻€(gè)女子個(gè)子很矮，衣服上涂著油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上，炕頭上睡著一個(gè)孩子，放著一個(gè)火盆。女人多話，有些潑。她對我說，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來，她有些抱怨，說他不中用，得她來幫忙。我對她講，她丈夫的傷，是天下最大的光榮記號，她應(yīng)該好好幫他做事。這不是一個(gè)十分妥當(dāng)?shù)呐?。臨完，她和我攪?yán)p著一毛錢，說我多吃了一毛錢的肉。我沒辦法，照數(shù)給了她，但正色說：“我不在乎這一毛錢，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回來，你不要說，你和我因?yàn)橐幻X攪?yán)p了半天吧！”第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了，遇見一個(gè)村干部，他和我說起了那個(gè)伙計(jì)。他說：“那才算個(gè)戰(zhàn)士！反‘掃蕩’開始了，我們的隊(duì)伍已經(jīng)準(zhǔn)備在附近作戰(zhàn)，我派了人去抬他們，因?yàn)樗麄儾荒苌仙竭^嶺。那個(gè)伙計(jì)不走，他對去抬他的民兵們說：你們不配合子弟兵作戰(zhàn)嗎？民兵們說：配合呀！他大聲喊：好！那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們！民兵們都勸他，他說不能因?yàn)樘б粋€(gè)殘廢的人耽誤幾個(gè)有戰(zhàn)斗力的，他對民兵們講：你們不知道我嗎？我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會跑罷了。民兵們拗他不過，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)?！迸R別他說：“你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了！”一九四一年于平山（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.小說開頭描寫了石橋村人們的日常生活場景，富有生活氣息，展現(xiàn)了抗日根據(jù)地特有的環(huán)境風(fēng)貌。B.畫線句中的“沉默”表現(xiàn)了因?yàn)樯蠎?zhàn)場的強(qiáng)烈愿望得不到實(shí)現(xiàn)的無奈與悲觀，是一個(gè)殘疾戰(zhàn)士內(nèi)心的真實(shí)寫照。C.小說寫伙計(jì)不愛說話，一說話總會提到打仗，表現(xiàn)伙計(jì)強(qiáng)烈的殺敵抗日的愿望，為后文寫他打勝仗作了鋪墊。D.小說中“我”走進(jìn)的是充滿溫情的店鋪，一個(gè)小小的店鋪里既有人間的煙火氣，也有戰(zhàn)場上的英雄氣。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說雖然反映的是革命戰(zhàn)爭年代的生活，但并沒有使用大量筆墨具體描繪戰(zhàn)爭的場面，這符合孫犁的戰(zhàn)爭小說的一貫風(fēng)格。B.“我”是小說的線索，將四個(gè)不同時(shí)間的故事片段有機(jī)地組合在一起，敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢，故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C.小說最后一段看似閑筆，實(shí)則豐富了“戰(zhàn)士”們的形象，他們不僅在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，而且在生活上自立自強(qiáng)。D.“肉鋪”是小說中人物活動(dòng)的主要場所，在文中多次出現(xiàn)，這有助于展現(xiàn)人物的性格變化，使得情節(jié)脈絡(luò)清晰。（3）第三次我去石橋村，碰見了掌柜的老婆，并為一毛錢與她產(chǎn)生攪?yán)p。請分析這樣安排的作用。（4）在小說的結(jié)尾，“伙計(jì)”故事的講述者變成了“村干部”，這樣處理有什么效果？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。郭崇韜，代州雁門人也。為人明敏，能應(yīng)對，以材干見稱。莊宗為晉王，崇韜為中門使，甚見親信。莊宗軍朝城，段凝軍臨河。聞梁方召諸鎮(zhèn)兵欲大舉，莊宗患之，召崇韜問計(jì)，崇韜曰：“陛下興兵仗義，十余年矣。況今大號已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一鄆州，不能守而棄之，雖欲指河為界，誰為陛下守之？愿陛下分兵守魏，固楊劉，而自鄆長驅(qū)搗其巢穴，不出半月，天下定矣！”莊宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令軍中歸其家屬于魏夜渡楊劉從鄆州入襲汴，八日而滅梁。莊宗與諸將以兵取天下，而崇韜未嘗居戰(zhàn)陣，徒以謀議居佐命第一之功。崇韜素廉，自從入洛，始受四方賂遺，故人子弟或以為言，崇韜曰：“吾位兼將相，祿賜巨萬，豈少此邪？今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將，今一切拒之，豈無反側(cè)？且藏于私家，何異公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏，以佐賞給。同光三年夏，大水害民田，民多流死。莊宗患宮中暑濕不可居，思得高樓避暑，乃遣宮苑使王允平營之?；鹿僭唬骸肮珥w眉頭不伸，常為租庸惜財(cái)用，陛下雖欲有作，其可得乎？”莊宗乃使人問崇韜曰：“昔吾與梁對壘于河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞。今居深宮，蔭廣廈，不勝其熱，何也？”崇韜對曰：“陛下昔以天下為心，今以一身為意，艱難逸豫，為慮不同，其勢自然也。愿陛下無忘創(chuàng)業(yè)之難，常如河上，則可使繁暑坐變清涼?！鼻f宗默然。終遣允平起樓，崇韜果切諫?；鹿僭唬骸俺珥w之第，無異皇居，安知陛下之熱！”由是讒間愈入。當(dāng)崇韜用事，自宰相豆盧革、韋悅等皆傾附之，以其姓郭，因以為子儀之后，崇韜遂以為然。其伐蜀也，過子儀墓，下馬號慟而去，聞?wù)哳H以為笑。然崇韜盡忠國家，有大略，可謂有志矣！（節(jié)選自歐陽修《新五代史》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。即日下令A(yù)軍中B歸C其家屬D于魏E夜渡F楊劉G從鄆州H入襲汴。（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“甚見親信”與“終必不蒙見察”（《答司馬諫議書》）兩句中的“見”字含義相同。B.“崇韜素廉”與“單于聞陵與子卿素厚”（《蘇武傳》）兩句中的“素”字含義相同。C.“艱難逸豫”與“逸豫可以亡身”（《五代史2伶官傳序》）兩句中的“逸豫”含義相同。D.“當(dāng)崇韜用事”與“又因厚幣用事者臣靳尚”（《屈原列傳》）兩句中的“用事”含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.在面臨梁計(jì)劃對唐采取大規(guī)模軍事行動(dòng)之際，莊宗采納了郭崇韜的建議，從鄆州長驅(qū)直入，最后取得了勝利。B.郭崇韜在洛陽開始接受各方的賄賂，在聽取朋友子弟的意見后，才在第二年天子祭天時(shí)貢獻(xiàn)出所收藏的財(cái)物。C.莊宗打算修建宮殿避暑，聽了宦官的話之后就派人征求郭崇韜的意見，郭崇韜勸諫君王要以天下為己任，不要忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)的艱難。D.郭崇韜權(quán)傾朝野的時(shí)候，有些鉆營小人千方百計(jì)地巴結(jié)他，因?yàn)樗展?，就說他是郭子儀的后代，郭崇韜也認(rèn)為確實(shí)如此。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①昔吾與梁對壘于河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞。②斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（5）請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要概括郭崇韜“有大略”的表現(xiàn)。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成以下小題。次韻李修孺留別二首（其二）蘇軾此生別袖幾回麾，夢里黃州空自疑。何處青山不堪老，當(dāng)年明月巧相隨。窮通等是思家意，衰病難堪送客悲。好去江魚煮江水，劍南歸路有姜詩。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.在離別之際，詩人與李修孺互相贈(zèng)詩惜別?！按雾崱本褪窃娙税凑绽钤姷捻嵑陀庙嵉拇涡蜻M(jìn)行創(chuàng)作。B.詩人回憶人生，不知曾多少次揮舞離別的衣袖；黃州作為他的貶謫地，在他心中留下了深深的痕跡。C.頷聯(lián)“青山”“明月”兩個(gè)意象造境含情，青山寄身，明月相隨，蘊(yùn)含著詩人漂泊異鄉(xiāng)的復(fù)雜情感。D.羈旅宦游之人，無論生活貧窮還是人生顯達(dá)，都會思念家鄉(xiāng)，若再添疾病和離別，心中不免更增悲傷。（2）本詩尾聯(lián)化用了東漢姜詩夫婦取江水煮魚孝敬母親的典故。請簡要分析其對表達(dá)詩人情感的作用。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中“，”，體現(xiàn)了《離騷》“言小旨大、言淺意深”的寫作特點(diǎn)。（2）賈誼在《過秦論》中，運(yùn)用借代的修辭手法，描述秦始皇在繼承前代功業(yè)后，用武力和刑罰征服天下的句子分別是“”“”。（3）《書憤》中“，”回顧了宋軍兩次抗金經(jīng)歷，構(gòu)成一幅幅氣勢磅礴的畫面的詩句。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。行走在初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意，令人。清晨，在小區(qū)健身廊道跑步鍛煉時(shí)，忽然瞥見路邊花園里有幾株石榴樹開花了?！爸淮G蔭芳樹合，蕊珠如火一時(shí)開?！边h(yuǎn)看，石榴樹上開滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，。我不由自主地停下腳步，走近柵欄，來到石榴樹下，仔細(xì)端詳。昨夜下了一陣小雨，空氣是那樣清新，石榴樹的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點(diǎn)綴滴滴晶瑩露水，石榴花越發(fā)顯得張力十足，灼熱，爛漫，飛揚(yáng)。漫步于石榴樹下的蜿蜒小徑，我忽然讀懂了（），此時(shí)，若按下快門，會是石榴花開時(shí)節(jié)的最美瞬間。紅紅的石榴花，一樹樹，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)，抓人眼球，充滿了蓬勃的生命感，成為初夏時(shí)節(jié)一道絢麗的風(fēng)景線。望著石榴花，遐想著金秋時(shí)滿樹的石榴果，我的思緒又飄飛到老家的那棵石榴樹身上，石榴樹枝繁葉茂，石榴花紅艷似火，秋后碩果累累，讓兒時(shí)的我有了的沖動(dòng)。在零食匱乏的年代，那棵石榴樹結(jié)出的果實(shí)，汁液飽滿，甜而不酸，還未入口，已讓我滿口生津，成為我童年味蕾的一份。（1）依次填入文中橫線的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．沁人心脾花團(tuán)錦簇齒頰生香流連B．心曠神怡花團(tuán)錦簇齒頰生香留戀C．沁人心脾燦若煙霞大快朵頤流連D．心曠神怡燦若煙霞大快朵頤留戀（2）括號中詩句填寫最正確的一項(xiàng)是A.蘇轍口中的“開到石榴花欲盡，陰陰高柳一蟬鳴”B.蘇軾口中的“無人不道看花回。惟見石榴新蕊、一枝開”C.蘇軾口中的“微雨過，小荷翻。榴花開欲然”D.司馬光口中的“榴花映葉未全開，槐影沉沉雨勢來”（3）畫橫線句連用三個(gè)詞語，獨(dú)立成句，極具表現(xiàn)力，請結(jié)合文本簡要分析。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成各題。止咳藥不是“甜水兒”，想怎么喝就怎么喝。今天，藥師就來給大家介紹服用這類藥物的注意事項(xiàng)。①_______。服用這一類藥品時(shí)，應(yīng)將藥品倒入勺子中，然后直接口服，這樣做可以避免因瓶口沾上病菌而使糖漿污染變質(zhì)，無法繼續(xù)使用。這一類藥品直接口服即可，不需要用水稀釋，否則會降低藥物的黏稠度和濃度，使藥效大打折扣。服用藥物后不能馬上喝水，很多人喝完這一類藥品后，覺得有點(diǎn)“齁”，所以立即喝水。這種做法是不對的，因而糖漿、浸膏類的藥物主要是靠黏稠藥液覆蓋咽喉黏膜，減少外界刺激，形成保護(hù)膜，進(jìn)而發(fā)揮藥效。②________，保護(hù)膜無法形成，影響藥效的發(fā)揮。很多人為了讓咳嗽的癥狀盡快好轉(zhuǎn)，③_______，這一做法也是不可取的。因?yàn)檫@一類藥物含有很多中藥成分，如果過量服用，會引起腹痛、腹瀉、頭暈、煩躁和血壓上升等不良反應(yīng)。所以一定要依據(jù)說明書按照規(guī)定的劑量服用，忌長期服用。按照說明書要求，如果連續(xù)服用3日癥狀還未緩解，應(yīng)去醫(yī)院就診。（1）文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（2）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。四、作文（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高爾基說：“我們來到這個(gè)世界，就是為了不妥協(xié)?！痹谌粘Ｉ钪校覀冇纸?jīng)常聽到這樣的話“要適應(yīng)這個(gè)世界的溫度，不論是季節(jié)還是人心”。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和認(rèn)識？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年江蘇省南京市六校聯(lián)合體高二（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各小題。材料一：回溯到商、周交替之際，一個(gè)文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會使當(dāng)時(shí)的知識分子有一種反省。他們還免不了會問自己，究竟是什么緣故使得這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國的商王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂“天命靡常，惟德是親”。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運(yùn)。“天命”的觀念幫助周人肯定了自己的統(tǒng)治，也幫助周人說服了許多商人的后代與他們合作，將商周文化體系擴(kuò)張到整個(gè)中國北方?！兑捉?jīng)》中所談的命運(yùn)，不完全是盲目的，人類本身對自己的命運(yùn)有相當(dāng)程度的掌握，己所做的種種抉擇，會改變命運(yùn)發(fā)展的方向。這個(gè)觀念與天命具有道德意義是相互配合的。等到西周覆滅，周人的封建系統(tǒng)在禮壞樂崩的情況下，不再有過去那樣的自信，也不再有過去那樣主宰的力量，天命的意義必須要有新的解釋。在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個(gè)個(gè)人的天命，而不是一個(gè)朝代的政治天命。在孔子承受同時(shí)代人的迫害時(shí)，他曾經(jīng)說：“天給了我這個(gè)天命。天生了我，給了我一個(gè)任務(wù)。有了這樣的任務(wù)，迫害我的人又能拿我怎么樣呢？”在這種情況下，天命已經(jīng)不是政治的使命，而是每一個(gè)人都能從超自然、超現(xiàn)實(shí)的秩序之中，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。漢代編輯成書的《禮記》，其中的《中庸》篇曾說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！边^去，我們對《中庸》這段話并不是十分理解。最近在湖北荊門市郭店出土的戰(zhàn)國文書，其中有兩句話似乎正是闡釋“天命”與“性”的關(guān)系。郭店文書《性自命出》說：“性自命出，命自天降?！边@里的“天”，不一定是一個(gè)有意識的主宰神，似乎是宇宙間各種力量的總和；在這個(gè)宇宙力量的總和之中，每一個(gè)人有天生的稟賦，也就是“性”。“命”和“性”是相配合的名詞。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文書所說，那么人類全體具有一種特別的使命，而每一個(gè)個(gè)人也有特定的性，也就是稟賦。只有在這種背景之下，我們也許才能夠理會孔子為什么找出“仁”這個(gè)字作為他思想最主要的中心?？鬃淤x予它一個(gè)新的意義，“仁”這個(gè)字相當(dāng)于整個(gè)的人性。這一個(gè)命題，應(yīng)是中國文化最根本的假設(shè)。如孔子所說，仁作為個(gè)人的稟賦，可以表現(xiàn)每一個(gè)人所具有的人性，那么怎樣發(fā)抒人性才使人有資格成為“仁人君子”？仁是每個(gè)人都擁有的，仁是人性的本質(zhì)，也是一個(gè)人性格成長的種子。由《論語》來看，孔子的學(xué)說是以仁為中心，但是孔子很少觸及群體的仁，很少從群體的角度來看仁?？鬃优瓮氖敲總€(gè)人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會，也使得這個(gè)人成為“仁人君子”。理論上，有許多個(gè)別的仁人君子時(shí)，社會應(yīng)當(dāng)是一個(gè)美好的社會，甚至是符合最高人心的社會。（摘編自許倬云《萬古江河——中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》）材料二：在儒家看來一個(gè)人不可能什么事都不做，因?yàn)槊咳硕加袘?yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這些事情時(shí)，并不是為了其他的什么目的，一個(gè)人做所當(dāng)做的事情，其價(jià)值就在做之中，而不在于達(dá)到什么外在的結(jié)果?？鬃幼约旱囊簧褪沁@種主張的例證，他出生在一個(gè)社會政治動(dòng)亂的時(shí)代，竭盡己力去改造世界，像蘇格拉底那樣周游列國，與各種各樣的人交談；雖然一切努力都沒有結(jié)果，他從不氣餒，明知不可能成功，卻仍然堅(jiān)持不懈?！墩撜Z?憲問》篇里記載孔子論到自己時(shí)說：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也?！彼M了己力之所及，而把事情的成敗交付給命。“命”字通常譯作“命數(shù)”“命運(yùn)”或“天意”。就孔子來說，這個(gè)字的含義是“天命”或“天意”；換句話說，這是朝著一定目標(biāo)前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含義是宇宙間一切存在的條件和一切在運(yùn)動(dòng)的力量。我們從事各種活動(dòng)，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計(jì)。這種人生態(tài)度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一個(gè)重要條件，因此他說：“不知命，無以為君子也?！保ā墩撜Z?堯曰》）這就是說，要認(rèn)識世界存在的必然性，這就是“知命”，就是個(gè)人對外在的成敗利鈍在所不計(jì)。如果這樣行事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗。這是說，如果我們做所當(dāng)做的，遵行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗。（摘編自馮友蘭《中國哲學(xué)簡史》）（1）下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA.當(dāng)時(shí)的知識分子難以接受周國滅亡了商王國這一事實(shí)，正是因?yàn)樗麄兊男闹羞€沒有“天命”的概念，還未將“天命”與道德聯(lián)系起來。B.人類不能盲從命運(yùn)，而要通過種種抉擇改變自己的命運(yùn)，周人的這個(gè)觀念伴隨其強(qiáng)大的統(tǒng)治被當(dāng)時(shí)的中國廣泛接受。C.盡管孔子認(rèn)為“仁”是個(gè)人的稟賦，可以表現(xiàn)每人所具有的人性，但成為“仁人君子”卻不是每個(gè)人都能做到的。D.孔子所說的“知命”就是指人們既然無法控制自己所從事的各種活動(dòng)的外部條件，那就把事情的成敗交付給命。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA.人類所做的種種抉擇有道德因素的參與，這會改變命運(yùn)的走向，由此可以看出《易經(jīng)》對命運(yùn)的理解不完全是盲目的。B.后期儒家認(rèn)為“命”是宇宙間一切存在的條件和一切在運(yùn)動(dòng)的力量，這和孔子對“命”的理解并不完全一樣。C.馮友蘭認(rèn)為，“知命”的人當(dāng)仁不讓地遵行了自己的義務(wù)，這本身就意味著在表象上的成功，這樣行事就永遠(yuǎn)不會失敗。D.不同時(shí)代對天命的不同理解，反映了人們在對人與宇宙自然關(guān)系認(rèn)識的變化過程中，所關(guān)注的重點(diǎn)由宇宙自然轉(zhuǎn)為人類自身。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是BA.自古窮通皆有定。（曹雪芹《紅樓夢》）B.盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。（王安石《游褒禪山記》）C.我命在我不在天。（葛洪《抱樸子內(nèi)篇》）D.天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子《天論》）（4）請根據(jù)材料一概括孔子和周人對天命理解的不同之處。（5）學(xué)校準(zhǔn)備舉行以“學(xué)習(xí)和人生的態(tài)度”為主題的演講活動(dòng)，如果你將登臺演講，請根據(jù)兩則材料列出幾條發(fā)言要點(diǎn)?！窘獯稹浚?）A.錯(cuò)誤，結(jié)合“一個(gè)文明較高的商朝，被文明較低的周朝所取代，這件事情本身必會使當(dāng)時(shí)的知識分子有一種反省。他們還免不了會問自己，究竟是什么緣故使得這么強(qiáng)大，而且主導(dǎo)北方中國的商王國，居然被小小的周國滅亡了？他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的”可知。B.“周人的這個(gè)觀念伴隨其強(qiáng)大的統(tǒng)治被當(dāng)時(shí)的中國廣泛接受”錯(cuò)誤，無中生有，結(jié)合“《易經(jīng)》中所談的命運(yùn)，不完全是盲目的，人類本身對自己的命運(yùn)有相當(dāng)程度的掌握，己所做的種種抉擇，會改變命運(yùn)發(fā)展的方向”可知。D.“那就把事情的成敗交付給命”錯(cuò)誤，結(jié)合“我們從事各種活動(dòng)，其外表成功，都有賴于各種外部條件的配合。但是外部條件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計(jì)”可知。故選C。（2）C.“這本身就意味著在表象上的成功，這樣行事就永遠(yuǎn)不會失敗”錯(cuò)誤，結(jié)合“如果這樣行事為人，在某種意義上說，我們就永不失敗。這是說，如果我們做所當(dāng)做的，遵行了自己的義務(wù)，這義務(wù)在道德上便已完成，而不在于從外表看，它是否得到了成功，或遭到了失敗”可知。故選C。（3）材料二的觀點(diǎn)是：在儒家看來一個(gè)人不可能什么事都不做，因?yàn)槊咳硕加袘?yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這些事情時(shí)，并不是為了其他的什么目的，一個(gè)人做所當(dāng)做的事情，其價(jià)值就在做之中，而不在于達(dá)到什么外在的結(jié)果。B.本項(xiàng)符合。其它三項(xiàng)都不符合。故選B。（4）①結(jié)合“他們的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德為依歸的，所謂‘天命靡常，惟德是親’。這可說是第一次將道德的意義超越人類力量的命運(yùn)”可知，周人認(rèn)為天命是一個(gè)朝代的政治天命，是人類群體的命運(yùn)。②結(jié)合“在《論語》里面，孔子所說的天命是每一個(gè)個(gè)人的天命，而不是一個(gè)朝代的政治天命”“孔子賦予它一個(gè)新的意義，‘仁’這個(gè)字相當(dāng)于整個(gè)的人性”可知，孔子認(rèn)為天命是個(gè)人使命，這一使命就是找到自己的“仁”。（5）①結(jié)合“孔子盼望的是每個(gè)人找到自己的仁，使仁能得到充分發(fā)揮的機(jī)會，也使得這個(gè)人成為‘仁人君子’”可知，提高道德修養(yǎng)，努力成為仁人君子。②結(jié)合“在儒家看來一個(gè)人不可能什么事都不做，因?yàn)槊咳硕加袘?yīng)當(dāng)去做的事情，但他去做這些事情時(shí)，并不是為了其他的什么目的，一個(gè)人做所當(dāng)做的事情，其價(jià)值就在做之中，而不在于達(dá)到什么外在的結(jié)果”可知，找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。③結(jié)合“因此，人所能做的只是：竭盡己力，成敗在所不計(jì)”可知，竭盡己力，成敗在所不計(jì)。（補(bǔ)充：寫出“明知不可為而為”或“永不氣餒，堅(jiān)持不懈”亦可）答案：（1）C（2）C（3）B（4）①周人認(rèn)為天命是一個(gè)朝代的政治天命，是人類群體的命運(yùn)。②孔子認(rèn)為天命是個(gè)人使命，這一使命就是找到自己的“仁”。（5）①提高道德修養(yǎng)，努力成為仁人君子。②找到自己應(yīng)當(dāng)執(zhí)行的使命。③竭盡己力，成敗在所不計(jì)。（補(bǔ)充：寫出“明知不可為而為”或“永不氣餒，堅(jiān)持不懈”亦可）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各小題。戰(zhàn)士孫犁那年冬天，我住在一個(gè)叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個(gè)草橋。天氣好的時(shí)候，從橋上走過，常看見有些村婦淘菜；有些軍隊(duì)上的小鬼，打破冰層捉小沙魚，手凍得像胡蘿卜，還是興高采烈地喊著。這個(gè)冬季，我有幾次是通過這個(gè)小橋，到河對岸鎮(zhèn)上，去買豬肉吃。掌柜是一個(gè)殘疾軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪?zhàn)?，是他幾個(gè)殘疾弟兄合股開的合作社。第一次，我向他買了一個(gè)腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿，用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時(shí)候不放鹽。當(dāng)我稱贊他賣的豬肉有味道和干凈的時(shí)候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個(gè)嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些。第二次我去，是一個(gè)雪天，我多燙了一壺小酒。這天，多了一個(gè)伙計(jì)：傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個(gè)人圍著火談起來。伙計(jì)不愛說話。我們說起和他沒有關(guān)系的話來，他就只是笑笑。有時(shí)也插進(jìn)一兩句，就像新開刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著伙計(jì)說：“先還是他把我背到擔(dān)架上去，我們是一班，我是他的班長。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個(gè)敵人！”“那樣有意思的生活不會有了?！被镉?jì)說了一句，用力吹著火，火照進(jìn)他的眼，眼珠好像浮在火里。掌柜還是笑著，對伙計(jì)說：“又來了，”他轉(zhuǎn)過頭來對我，“他沉不住氣哩，同志。那時(shí)，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被最后的一個(gè)敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢！”伙計(jì)干脆地說：“怨我們的醫(yī)道不行么！”“怎樣？”我問他。“不能換上一副胯骨嗎，如能那樣，我今天還在隊(duì)伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”“小心你的眼！”掌柜停止了笑，對伙計(jì)警戒著，使我吃了一驚?！八旖乖瓴荒苌匣鹁€，眼睛已經(jīng)有毛病了。”我安慰他說，人民和國家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過。“什么好的生活比得上沖鋒陷陣呢？”他沉默了。第三次我去，正趕上他兩個(gè)要去趕集，我已經(jīng)是熟人了，掌柜的對伏在鍋上的一個(gè)女人說：“照顧這位同志吃吧。新出鍋的，對不起，我不照應(yīng)了?！蹦莻€(gè)女子個(gè)子很矮，衣服上涂著油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上，炕頭上睡著一個(gè)孩子，放著一個(gè)火盆。女人多話，有些潑。她對我說，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來，她有些抱怨，說他不中用，得她來幫忙。我對她講，她丈夫的傷，是天下最大的光榮記號，她應(yīng)該好好幫他做事。這不是一個(gè)十分妥當(dāng)?shù)呐?。臨完，她和我攪?yán)p著一毛錢，說我多吃了一毛錢的肉。我沒辦法，照數(shù)給了她，但正色說：“我不在乎這一毛錢，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回來，你不要說，你和我因?yàn)橐幻X攪?yán)p了半天吧！”第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了，遇見一個(gè)村干部，他和我說起了那個(gè)伙計(jì)。他說：“那才算個(gè)戰(zhàn)士！反‘掃蕩’開始了，我們的隊(duì)伍已經(jīng)準(zhǔn)備在附近作戰(zhàn)，我派了人去抬他們，因?yàn)樗麄儾荒苌仙竭^嶺。那個(gè)伙計(jì)不走，他對去抬他的民兵們說：你們不配合子弟兵作戰(zhàn)嗎？民兵們說：配合呀！他大聲喊：好！那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們！民兵們都勸他，他說不能因?yàn)樘б粋€(gè)殘廢的人耽誤幾個(gè)有戰(zhàn)斗力的，他對民兵們講：你們不知道我嗎？我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會跑罷了。民兵們拗他不過，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)。”臨別他說：“你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了！”一九四一年于平山（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.小說開頭描寫了石橋村人們的日常生活場景，富有生活氣息，展現(xiàn)了抗日根據(jù)地特有的環(huán)境風(fēng)貌。B.畫線句中的“沉默”表現(xiàn)了因?yàn)樯蠎?zhàn)場的強(qiáng)烈愿望得不到實(shí)現(xiàn)的無奈與悲觀，是一個(gè)殘疾戰(zhàn)士內(nèi)心的真實(shí)寫照。C.小說寫伙計(jì)不愛說話，一說話總會提到打仗，表現(xiàn)伙計(jì)強(qiáng)烈的殺敵抗日的愿望，為后文寫他打勝仗作了鋪墊。D.小說中“我”走進(jìn)的是充滿溫情的店鋪，一個(gè)小小的店鋪里既有人間的煙火氣，也有戰(zhàn)場上的英雄氣。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.小說雖然反映的是革命戰(zhàn)爭年代的生活，但并沒有使用大量筆墨具體描繪戰(zhàn)爭的場面，這符合孫犁的戰(zhàn)爭小說的一貫風(fēng)格。B.“我”是小說的線索，將四個(gè)不同時(shí)間的故事片段有機(jī)地組合在一起，敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢，故事結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。C.小說最后一段看似閑筆，實(shí)則豐富了“戰(zhàn)士”們的形象，他們不僅在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，而且在生活上自立自強(qiáng)。D.“肉鋪”是小說中人物活動(dòng)的主要場所，在文中多次出現(xiàn)，這有助于展現(xiàn)人物的性格變化，使得情節(jié)脈絡(luò)清晰。（3）第三次我去石橋村，碰見了掌柜的老婆，并為一毛錢與她產(chǎn)生攪?yán)p。請分析這樣安排的作用。（4）在小說的結(jié)尾，“伙計(jì)”故事的講述者變成了“村干部”，這樣處理有什么效果？請簡要分析。【解答】（1）B.“因?yàn)樯蠎?zhàn)場的強(qiáng)烈愿望得不到實(shí)現(xiàn)的無奈與悲觀”理解錯(cuò)誤，結(jié)合原文“那時(shí)，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被后面的一個(gè)敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢”可知，并沒有體現(xiàn)出悲觀情緒，而是體現(xiàn)出英勇頑強(qiáng)、昂揚(yáng)向上的民族精神?！俺聊笨梢岳斫鉃閷で榕炫葢?zhàn)場生活的回憶。故選B。（2）D.“這有助于展現(xiàn)人物的性格變化”理解錯(cuò)誤，小說中主要人物是殘疾戰(zhàn)士，作者是從不同側(cè)面來展示，但前后是一致的，不斷加深的。故選D。（3）“我”和掌柜的老婆因?yàn)橐幻X攪?yán)p的經(jīng)過是這樣的，“臨完，她和我攪?yán)p著一毛錢，說我多吃了一毛錢的肉。我沒辦法，照數(shù)給了她”。這個(gè)情節(jié)一方面說明他們生活艱難，日子過得細(xì)；另一方面表現(xiàn)掌柜的老婆是一個(gè)比較潑辣和小氣的人，文中也寫道“女人多話，有些潑”。這個(gè)形象與掌柜的英雄形象形成鮮明對比。文中也寫了她對丈夫的不屑，“她有些抱怨，說他不中用得她來幫忙”，突出了英雄不被理解的苦悶。這樣安排也豐富了小說內(nèi)容，使情節(jié)更加生動(dòng)。（4）文章的大部分內(nèi)容都是以“我”的視角敘述的，最后“遇見一個(gè)村干部，他和我說起了那個(gè)伙計(jì)”，再通過村干部的視角來寫這個(gè)“伙計(jì)”，這樣能增加敘述視角，使敘述富于變化。這樣轉(zhuǎn)換視角豐富了文章的內(nèi)容，補(bǔ)充了“我”所不知道的內(nèi)容，結(jié)合“那個(gè)伙計(jì)不走”，“那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們”，“我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會跑罷了”，“結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)”等分析可知，通過“村干部”講述了“戰(zhàn)士”指揮民兵伏擊戰(zhàn)的經(jīng)歷，“村干部”見證了“戰(zhàn)士”的作戰(zhàn)經(jīng)歷，表現(xiàn)了“戰(zhàn)士”的英勇善戰(zhàn)，不怕犧牲的精神。指揮民兵打贏伏擊戰(zhàn)，即使身受重傷，仍渴望再上戰(zhàn)場殺敵報(bào)國，生命不息，戰(zhàn)斗不止，使人物形象更豐滿立體，也增強(qiáng)了故事的傳奇色彩。結(jié)合標(biāo)題“戰(zhàn)士”及文未內(nèi)容“結(jié)果就打了一個(gè)漂亮的伏擊戰(zhàn)”，“臨別他說：‘你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了’”，寫出了抗日根據(jù)地軍民昂揚(yáng)向上的民族精神表達(dá)了作者對“戰(zhàn)士”的敬佩之情，使主題意蘊(yùn)更豐厚。答案：（1）B（2）D（3）①與掌柜形象形成鮮明對比。②刻畫了掌柜女人的潑辣和小氣。③表現(xiàn)掌柜一家生活的艱難。④突出英雄不被理解的苦悶。⑤豐富了小說內(nèi)容，使情節(jié)更加生動(dòng)。（4）①增加敘述視角，擴(kuò)大敘述空間，使敘述富于變化，更加真實(shí)客觀。②展現(xiàn)“伙計(jì)”英勇善戰(zhàn)、剛烈堅(jiān)韌的性格特點(diǎn)，使人物形象更豐富，更立體。③豐富了小說主題，謳歌了抗日根據(jù)地軍民昂揚(yáng)向上的民族精神。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。郭崇韜，代州雁門人也。為人明敏，能應(yīng)對，以材干見稱。莊宗為晉王，崇韜為中門使，甚見親信。莊宗軍朝城，段凝軍臨河。聞梁方召諸鎮(zhèn)兵欲大舉，莊宗患之，召崇韜問計(jì)，崇韜曰：“陛下興兵仗義，十余年矣。況今大號已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一鄆州，不能守而棄之，雖欲指河為界，誰為陛下守之？愿陛下分兵守魏，固楊劉，而自鄆長驅(qū)搗其巢穴，不出半月，天下定矣！”莊宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令軍中歸其家屬于魏夜渡楊劉從鄆州入襲汴，八日而滅梁。莊宗與諸將以兵取天下，而崇韜未嘗居戰(zhàn)陣，徒以謀議居佐命第一之功。崇韜素廉，自從入洛，始受四方賂遺，故人子弟或以為言，崇韜曰：“吾位兼將相，祿賜巨萬，豈少此邪？今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將，今一切拒之，豈無反側(cè)？且藏于私家，何異公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏，以佐賞給。同光三年夏，大水害民田，民多流死。莊宗患宮中暑濕不可居，思得高樓避暑，乃遣宮苑使王允平營之?；鹿僭唬骸肮珥w眉頭不伸，常為租庸惜財(cái)用，陛下雖欲有作，其可得乎？”莊宗乃使人問崇韜曰：“昔吾與梁對壘于河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞。今居深宮，蔭廣廈，不勝其熱，何也？”崇韜對曰：“陛下昔以天下為心，今以一身為意，艱難逸豫，為慮不同，其勢自然也。愿陛下無忘創(chuàng)業(yè)之難，常如河上，則可使繁暑坐變清涼。”莊宗默然。終遣允平起樓，崇韜果切諫?；鹿僭唬骸俺珥w之第，無異皇居，安知陛下之熱！”由是讒間愈入。當(dāng)崇韜用事，自宰相豆盧革、韋悅等皆傾附之，以其姓郭，因以為子儀之后，崇韜遂以為然。其伐蜀也，過子儀墓，下馬號慟而去，聞?wù)哳H以為笑。然崇韜盡忠國家，有大略，可謂有志矣?。ü?jié)選自歐陽修《新五代史》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。即日下令A(yù)軍中B歸C其家屬D于魏E夜渡F楊劉G從鄆州H入襲汴。（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA.“甚見親信”與“終必不蒙見察”（《答司馬諫議書》）兩句中的“見”字含義相同。B.“崇韜素廉”與“單于聞陵與子卿素厚”（《蘇武傳》）兩句中的“素”字含義相同。C.“艱難逸豫”與“逸豫可以亡身”（《五代史2伶官傳序》）兩句中的“逸豫”含義相同。D.“當(dāng)崇韜用事”與“又因厚幣用事者臣靳尚”（《屈原列傳》）兩句中的“用事”含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.在面臨梁計(jì)劃對唐采取大規(guī)模軍事行動(dòng)之際，莊宗采納了郭崇韜的建議，從鄆州長驅(qū)直入，最后取得了勝利。B.郭崇韜在洛陽開始接受各方的賄賂，在聽取朋友子弟的意見后，才在第二年天子祭天時(shí)貢獻(xiàn)出所收藏的財(cái)物。C.莊宗打算修建宮殿避暑，聽了宦官的話之后就派人征求郭崇韜的意見，郭崇韜勸諫君王要以天下為己任，不要忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)的艱難。D.郭崇韜權(quán)傾朝野的時(shí)候，有些鉆營小人千方百計(jì)地巴結(jié)他，因?yàn)樗展?，就說他是郭子儀的后代，郭崇韜也認(rèn)為確實(shí)如此。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①昔吾與梁對壘于河上，雖祁寒盛暑，被甲跨馬，不以為勞。②斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（5）請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要概括郭崇韜“有大略”的表現(xiàn)?！窘獯稹浚?）譯文：唐莊宗當(dāng)天就向軍隊(duì)發(fā)布命令，把家屬送回到魏州，晚上渡過楊劉，從鄆州出發(fā)襲擊汴州?！皻w其家屬于魏”大意是“把家屬送回到魏州”，這是發(fā)布命令的具體內(nèi)容，要與前面分開，且其后斷開，應(yīng)在B與E兩處斷開；“從鄆州入襲汴”意思是“從鄆州出發(fā)襲擊汴州”，表意完整，在“從”前即G處斷開。綜上需要斷句的三處為：BEG。（2）A.“含義相同”錯(cuò)，“終必不蒙見察”大意是“最終也一定不會被您理解”，“見”，放在動(dòng)詞前，表示對自己怎么樣。所以含義不同。故選：A。（3）B.“在聽取朋友子弟的意見后”錯(cuò)，從原文“且藏于私家，何異公帑”“明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏”來看，不是因?yàn)榕笥炎拥艿慕ㄗh，而是他早就有這種想法。故選：B。（4）①對壘于河上：狀語后置句，應(yīng)是“于河上對壘”；被：穿著；勞：勞苦。譯文：過去我和梁軍在黃河邊對峙，即使是寒冬盛夏，穿著鎧甲騎在馬上，都不覺得勞苦。②兵：武器；揭：舉起；云、響：像云一樣，像回聲一樣；贏：背著；景：通“影”，像影子一樣。譯文：砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。（5）根據(jù)原文“陛下興兵仗義，十余年矣。況今大號已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一耶州，不能守而棄之，雖欲指河為界，誰為陛下守之？愿陛下分兵守魏，固楊劉，而自郭長驅(qū)搗其巢穴，不出半月，天下定矣”“八日而滅梁”可見，他向莊宗獻(xiàn)伐梁大計(jì)取得勝利。根據(jù)“故人子弟或以為言，崇韜曰：‘吾位兼將相，祿賜巨萬，豈少此邪？今藩鎮(zhèn)諸侯，多梁舊將，皆主上斬祛射鉤之人也。今一切拒之，豈無反側(cè)？且藏于私家，何異公幫？’明年，天子有事南郊，乃悉獻(xiàn)其所藏”可見，他為了安撫梁朝舊將，收受他們的賄賂以使他們安心，并最終全部上交給天子。根據(jù)“莊宗患宮中暑濕不可居，思得高樓避暑……崇韜對曰：‘下昔以天下為心，今以一身為意……愿陛下無忘創(chuàng)業(yè)之難。’莊宗默然。終遣允平起樓，崇韜果切諫”可見，他諫言皇帝不要大興土木，勿忘創(chuàng)業(yè)艱辛。勸諫莊宗要以天下為己任，不能只為自己一人作打算。答案：（1）BEG（2）A（3）B（4）①過去我和梁軍在黃河邊對峙，即使是寒冬盛夏，穿著鎧甲騎在馬上，都不覺得勞苦。②砍下樹木作武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下豪杰像云一樣聚集，回聲似的應(yīng)和他，許多人都背著糧食，如影隨形地跟著。（5）①面對梁王大舉進(jìn)攻，莊宗對這種情況非常擔(dān)憂，郭崇韜給莊宗獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。②郭崇韜進(jìn)入洛陽之后，為了防止那些藩鎮(zhèn)諸侯叛亂，接受他們的賄賂。③郭崇韜勸諫莊宗要以天下為己任，不能只為自己一人作打算。參考譯文：郭崇韜，代州雁門人。為人聰明機(jī)敏，能夠應(yīng)對自如，因富有才干受到稱頌。唐莊宗為晉王時(shí)，郭崇韜任中門使，很受信賴。唐莊宗駐扎在朝城，段凝駐扎在臨河。聽說梁正在召聚各鎮(zhèn)的兵力打算對唐采取大規(guī)模的軍事行動(dòng)，唐莊宗擔(dān)憂這件事，召見郭崇韜詢問計(jì)策，郭崇韜說：“陛下依仗正義起兵打仗，已經(jīng)十多年了。何況如今國號已經(jīng)樹立，從黃河以北，人人都抬頭盼望功成業(yè)就而想休養(yǎng)生息。現(xiàn)在得到一個(gè)鄆州，卻不能堅(jiān)守而放棄它，即使想劃定黃河為界，誰肯替陛下把守呢？希望陛下派出一部分軍隊(duì)把守魏州，固守楊劉，而從鄆州長驅(qū)直入搗毀梁的老巢，不超過半個(gè)月，天下就安定了！”唐莊宗十分高興地說：“這是大丈夫的事業(yè)?。　碧魄f宗當(dāng)天就向軍隊(duì)發(fā)布命令，把家屬送回到魏州，晚上渡過楊劉，從鄆州出發(fā)襲擊汴州，八天后就消滅了梁。唐莊宗和將領(lǐng)們用武力奪取天下，而郭崇韜不曾親臨戰(zhàn)場，只是因謀劃議論取得輔助帝王創(chuàng)業(yè)的第一大功。郭崇韜向來廉潔奉公，自從到洛陽后，開始接受四面八方的賄賂，老朋友子弟有的提出意見，郭崇韜說：“我官居將相，俸祿和賞賜的財(cái)物價(jià)值上萬，難道缺少這些東西嗎？如今的藩鎮(zhèn)諸侯，很多是梁過去的將領(lǐng)，現(xiàn)在如果拒絕接受他們所有的禮物，難道不會產(chǎn)生怨恨嗎？況且收藏在自己家里，和公家的倉庫有什么不同？”第二年，天子在南郊祭天，于是全部貢獻(xiàn)出他所收藏的財(cái)物，以便協(xié)助賞賜。同光三年夏，大水毀壞老百姓的土地，很多老百姓流亡而死。唐莊宗擔(dān)心宮中熱濕不能居住，想修建高樓避暑，于是派遣宮苑使王允平辦理此事。宦官說：“郭崇韜皺著眉頭不高興，常常因租賦重而吝惜財(cái)物，陛下即使想建一座樓，那能辦成嗎？”唐莊宗于是派人詢問郭崇韜說：“過去我和梁軍在黃河邊對峙，即使是寒冬盛夏，穿著鎧甲騎在馬上，都不覺得勞苦?，F(xiàn)在住在幽深的宮廷之中，有寬廣高大的房屋遮蔭，卻承受不了天熱，為什么呢？”郭崇韜回答說：“陛下過去以天下為己任，現(xiàn)在為自己一人作打算，艱難困苦和安逸快活，憂慮的事情不一樣，情勢自然這樣。希望陛下不要忘記創(chuàng)業(yè)時(shí)的艱難，常常像在黃河邊一樣，那么就能使大熱天因此變得涼快?！碧魄f宗默默不語。最后還是派遣王允平建樓，郭崇韜果然直言勸阻。宦官說：“郭崇韜的家，跟皇帝的住處沒有什么不同，哪里知道陛下多熱呢！”從此挑撥離間的話就越來越多地傳到宮里。當(dāng)郭崇韜當(dāng)權(quán)時(shí)，從宰相豆盧革、韋悅等人都依附他。因?yàn)樗展谑前阉?dāng)成郭子儀的后代，郭崇韜也就自認(rèn)為是這樣。郭崇韜伐蜀時(shí)，經(jīng)過郭子儀的墓地，下馬悲號痛哭而離去，聽見的人很以為可笑。但郭崇韜對國家竭盡忠誠，有雄才大略，堪稱胸有大志?。。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成以下小題。次韻李修孺留別二首（其二）蘇軾此生別袖幾回麾，夢里黃州空自疑。何處青山不堪老，當(dāng)年明月巧相隨。窮通等是思家意，衰病難堪送客悲。好去江魚煮江水，劍南歸路有姜詩。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.在離別之際，詩人與李修孺互相贈(zèng)詩惜別。“次韻”就是詩人按照李詩的韻和用韻的次序進(jìn)行創(chuàng)作。B.詩人回憶人生，不知曾多少次揮舞離別的衣袖；黃州作為他的貶謫地，在他心中留下了深深的痕跡。C.頷聯(lián)“青山”“明月”兩個(gè)意象造境含情，青山寄身，明月相隨，蘊(yùn)含著詩人漂泊異鄉(xiāng)的復(fù)雜情感。D.羈旅宦游之人，無論生活貧窮還是人生顯達(dá)，都會思念家鄉(xiāng)，若再添疾病和離別，心中不免更增悲傷。（2）本詩尾聯(lián)化用了東漢姜詩夫婦取江水煮魚孝敬母親的典故。請簡要分析其對表達(dá)詩人情感的作用?！窘獯稹浚?）D.“無論生活貧窮還是人生顯達(dá)”有誤，詩句“窮通等是思家意”中的“窮”，應(yīng)為“困厄、處于困境”之意。故選：D。（2）此詩是詩人送別友人回鄉(xiāng)之作。從“次韻”可以看出，在此之前，李修孺已經(jīng)寫過詩送給詩人，此詩是回應(yīng)之作。尾聯(lián)化用的是東漢姜詩夫婦取江水煮魚孝敬母親的典故，包含著詩人對友人的美好祝愿，對友人能歸鄉(xiāng)盡孝由衷的高興。頸聯(lián)傳達(dá)的是詩人漂泊異鄉(xiāng)的痛苦之情，友人能夠回鄉(xiāng)孝敬雙親而自己卻不得歸鄉(xiāng)，流露出不得歸鄉(xiāng)的感傷之情。詩人化用典故，抒發(fā)離別的不舍之情以及由此而產(chǎn)生的的對故鄉(xiāng)的思念之情，抒情顯得更加含蓄委婉，韻味無窮。答案：（1）D（2）①運(yùn)用典故，巧妙表達(dá)了詩人對好友能歸鄉(xiāng)盡孝的高興、祝福之情；②也暗含著詩人對朋友能回鄉(xiāng)的羨慕和自己不能回鄉(xiāng)的傷感；③詩人化用典故抒發(fā)離別之情，顯得更加委婉含蓄，韻味悠長。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”，體現(xiàn)了《離騷》“言小旨大、言淺意深”的寫作特點(diǎn)。（2）賈誼在《過秦論》中，運(yùn)用借代的修辭手法，描述秦始皇在繼承前代功業(yè)后，用武力和刑罰征服天下的句子分別是“振長策而御宇內(nèi)”“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”。（3）《書憤》中“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”回顧了宋軍兩次抗金經(jīng)歷，構(gòu)成一幅幅氣勢磅礴的畫面的詩句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：邇）（2）振長策而御宇內(nèi)執(zhí)敲撲而鞭笞天下（重點(diǎn)字：笞）（3）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（重點(diǎn)字：洲）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下列各題。行走在初夏的早上，盡是雨后的微涼和氤濕的綠意，令人。清晨，在小區(qū)健身廊道跑步鍛煉時(shí)，忽然瞥見路邊花園里有幾株石榴樹開花了。“只待綠蔭芳樹合，蕊珠如火一時(shí)開?！边h(yuǎn)看，石榴樹上開滿許多像小喇叭似的花朵，紅紅的，綴滿在朦朧的綠叢里，。我不由自主地停下腳步，走近柵欄，來到石榴樹下，仔細(xì)端詳。昨夜下了一陣小雨，空氣是那樣清新，石榴樹的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點(diǎn)綴滴滴晶瑩露水，石榴花越發(fā)顯得張力十足，灼熱，爛漫，飛揚(yáng)。漫步于石榴樹下的蜿蜒小徑，我忽然讀懂了（），此時(shí)，若按下快門，會是石榴花開時(shí)節(jié)的最美瞬間。紅紅的石榴花，一樹樹，一簇簇，一團(tuán)團(tuán)，抓人眼球，充滿了蓬勃的生命感，成為初夏時(shí)節(jié)一道絢麗的風(fēng)景線。望著石榴花，遐想著金秋時(shí)滿樹的石榴果，我的思緒又飄飛到老家的那棵石榴樹身上，石榴樹枝繁葉茂，石榴花紅艷似火，秋后碩果累累，讓兒時(shí)的我有了的沖動(dòng)。在零食匱乏的年代，那棵石榴樹結(jié)出的果實(shí)，汁液飽滿，甜而不酸，還未入口，已讓我滿口生津，成為我童年味蕾的一份。（1）依次填入文中橫線的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．沁人心脾花團(tuán)錦簇齒頰生香流連B．心曠神怡花團(tuán)錦簇齒頰生香留戀C．沁人心脾燦若煙霞大快朵頤流連D．心曠神怡燦若煙霞大快朵頤留戀（2）括號中詩句填寫最正確的一項(xiàng)是CA.蘇轍口中的“開到石榴花欲盡，陰陰高柳一蟬鳴”B.蘇軾口中的“無人不道看花回。惟見石榴新蕊、一枝開”C.蘇軾口中的“微雨過，小荷翻。榴花開欲然”D.司馬光口中的“榴花映葉未全開，槐影沉沉雨勢來”（3）畫橫線句連用三個(gè)詞語，獨(dú)立成句，極具表現(xiàn)力，請結(jié)合文本簡要分析。【解答】（1）心曠神怡：心情愉快，精神舒暢。沁人心脾：形容美好的詩文、樂曲等給人以清新爽朗的感受。語境說的是初夏雨后的景色給人的感覺，應(yīng)用“心曠神怡”?；▓F(tuán)錦簇：形容五彩繽紛，十分鮮艷多彩的景象；也形容文章辭藻華麗。燦若煙霞：像煙霞一樣燦爛。語境修飾的石榴花，應(yīng)用“燦若煙霞”。大快朵頤：形容痛痛快快地大吃一頓。齒頰生香：嘴邊覺有香氣生出，形容談及之事使人產(chǎn)生美感。語境說的是秋后的果實(shí)，應(yīng)用“大快朵頤”。留戀：對往日、往事的懷念。流連：耽于游樂而忘歸。語境說的是童年的一份記憶，應(yīng)用“留戀”。故選：D。（2）根據(jù)“昨夜下了一陣小雨，空氣是那樣清新，石榴樹的枝葉上還有一層水滴。綠葉紅花，點(diǎn)綴滴滴晶瑩露水，石榴花越發(fā)顯得張力十足”，描繪的應(yīng)是雨后石榴花的美景。C.說的是小雨后石榴花開放的狀態(tài)。故選：C。（3）文段中的三個(gè)詞語都是描繪石榴花的，分析其描繪了石榴花的什么特點(diǎn)?！白茻帷?，像火一樣，寫出了石榴花鮮艷的