浙江省紹興市柯橋區(qū)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)實(shí)驗(yàn)班試題含解析

Page17浙江省紹興市柯橋區(qū)2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)（試驗(yàn)班）試題說(shuō)明：1.本卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間120分鐘；2.全部答案請(qǐng)一律做在“答題卷”上。一、積累與運(yùn)用（共20分，其中選擇題每題3分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.緘默（jiān）臉頰（jiá）菲?。╢ēi）汗水涔涔（cén）B.未遂（suì）冗長(zhǎng)（róng）對(duì)勁（jìn）啰哩啰嗦（luō）C.龜裂（jūn）浸漬（zì）彩釉（yòu）呱呱而泣（gu?。〥.掙揣（chuài）乳媼（ǎo）殞身（yǔn）長(zhǎng)歌當(dāng)哭（dàng）【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)漢字字音的識(shí)記實(shí)力。A項(xiàng)，“菲薄”的“菲”應(yīng)讀fěi；B項(xiàng)，“冗長(zhǎng)”的“冗”應(yīng)讀rǒng；C項(xiàng)，“呱呱而泣”的“呱”應(yīng)讀gū。故選D。2.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.屈原由于沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)，變法改革失敗，遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域，在被流放的過(guò)程中，心中極度苦悶無(wú)望，最終選擇了投汨羅江自盡。B.短視頻博主李子柒“火”到了國(guó)外，她專(zhuān)心呈現(xiàn)原汁原味的中國(guó)傳統(tǒng)文化和工藝，無(wú)論是桃花酒、枇杷酥等美食，還是繅絲、刺繡等工藝，都按古法流程，步步細(xì)心制作。C.穿山甲成為瀕危物種的緣由，有人類(lèi)為牟取非法利益而大肆殺戮，有人類(lèi)對(duì)其棲息洞窟的恣意破壞，還有其慘遭追捕時(shí)馭敵實(shí)力差等。D.2024年，我國(guó)信息消費(fèi)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，前三季度規(guī)模已近4萬(wàn)億元，今后，通過(guò)相關(guān)部門(mén)鱗選諸多示范項(xiàng)目、開(kāi)展信息消費(fèi)館建設(shè)等舉措，信息消費(fèi)的潛力將持續(xù)釋放?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查識(shí)記字形的實(shí)力。

A項(xiàng)，“報(bào)負(fù)”應(yīng)為“志向”；

C項(xiàng)，“馭敵”應(yīng)為“御敵”；

D項(xiàng)，“鱗選”應(yīng)為“遴選”。

故選B。3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.《南渡北歸》一書(shū)揭示了民國(guó)時(shí)期一批大師為富國(guó)強(qiáng)民而求索的艱難歷程。B.熊是雜食動(dòng)物，吃肉，也吃果實(shí)塊根；關(guān)于熊貓，是完全素食的動(dòng)物。C.面對(duì)身陷苦難和戰(zhàn)火的人們，我們要有悲憫和憐憫，更要有責(zé)任和行動(dòng)。D.廣州恒大一度處于劣勢(shì)，但關(guān)鍵時(shí)刻反戈一擊，奪回了競(jìng)賽的主動(dòng)權(quán)。【答案】C【解析】【詳解】本題考查正確運(yùn)用詞語(yǔ)的實(shí)力。A項(xiàng)，“揭示”：公布（文告等）；使人望見(jiàn)原來(lái)不簡(jiǎn)潔看出的事物。此處搭配“艱難歷程”，應(yīng)當(dāng)改為“再現(xiàn)”或“記載”等；B項(xiàng)，“關(guān)于”：引出關(guān)涉的對(duì)象。此處另提一個(gè)話題，應(yīng)當(dāng)改為“至于”；C項(xiàng)，“悲憫”：哀傷而憐憫。運(yùn)用正確。D項(xiàng)，“反戈一擊”：指掉轉(zhuǎn)武器向自己原來(lái)所屬的陣營(yíng)進(jìn)行攻擊，此處指反擊對(duì)方，應(yīng)當(dāng)改為“絕地反擊”。故選C。4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A.據(jù)媒體報(bào)道，谷歌沒(méi)有禁止華為Mate30系列不得采納最新的安卓10系統(tǒng)，但禁止華為手機(jī)安裝谷歌“全家桶服務(wù)”。B.以數(shù)字經(jīng)濟(jì)為特色，不懈推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+”垂直產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展的杭州，正繪制化危為機(jī)、以新理念推動(dòng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)的戰(zhàn)略藍(lán)圖。C.浙江國(guó)家緊急醫(yī)學(xué)救援隊(duì)是由浙江省人民醫(yī)院承建的華東第--支國(guó)家級(jí)應(yīng)急醫(yī)學(xué)救援隊(duì)，可擔(dān)當(dāng)突發(fā)公共衛(wèi)生事務(wù)緊急醫(yī)學(xué)救援、實(shí)戰(zhàn)演練等。D.據(jù)省疫情防控指揮部最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)天，全國(guó)各地12支醫(yī)療隊(duì)共1493名醫(yī)療隊(duì)員抵達(dá)湖北，支援疫情防控工作?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查辨析病句并修改實(shí)力。

A項(xiàng)，不合邏輯，否定不當(dāng)，“谷歌沒(méi)有禁止華為Mate30系列不得采納最新的安卓10系統(tǒng)”，應(yīng)刪掉“不得”；

C項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)當(dāng)為“擔(dān)當(dāng)……的重大任務(wù)”；

D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，刪掉“據(jù)”或“顯示”。

故選B。5.將下列句子組成一段話，使之連接恰當(dāng)，只寫(xiě)序號(hào)。①有人讀了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，從“哪里有恐驚，哪里就有愛(ài)”的話中，體會(huì)到愛(ài)的力氣。②有人讀了《中國(guó)抗疫簡(jiǎn)史》，中華民族防疫、抗疫的歷史閱歷，增加了戰(zhàn)疫的必勝信念。③有人讀了恩格斯的《自然辯證法》，感悟人類(lèi)應(yīng)當(dāng)自省、自警，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。④一個(gè)微信書(shū)友群中，大家相互溝通抗疫期間讀書(shū)收獲的新知與啟迪。⑤有人讀了泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，“世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌”，引人思索生命的意義。⑥疫情防控期間的“宅讀”，讓人更加懂得敬畏自然、珍惜生命、關(guān)愛(ài)他人，也增加了與疫情斗爭(zhēng)的才智與力氣?！敬鸢浮竣堍邰茛佗冖蕖窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)之連接實(shí)力。

④領(lǐng)起句，應(yīng)當(dāng)在首句，總領(lǐng)下文：一個(gè)微信書(shū)友群中，大家相互溝通抗疫期間讀書(shū)收獲的新知與啟迪。

⑥為總結(jié)句，放在最終，突出“宅讀”的價(jià)值。

③⑤①②分別對(duì)應(yīng)⑥句中的四個(gè)角度（四方面的作用）：讓人更加懂得敬畏自然、珍惜生命、關(guān)愛(ài)他人，也增加了與疫情斗爭(zhēng)的才智與力氣。依據(jù)認(rèn)知的邏輯依次排列在中間位置。

故排序?yàn)棰堍邰茛佗冖?.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。5月12日凌晨，在杭紹臺(tái)鐵路中鐵十一局臨海鋪軌基地，伴隨著嘹亮的鳴笛聲，一輛裝載總共12.5公里長(zhǎng)鋼軌的列車(chē)緩緩駛?cè)?，?biāo)記著我國(guó)首條民營(yíng)控股高鐵——杭紹臺(tái)鐵路正式進(jìn)入存軌施工階段，為下一步長(zhǎng)軌鋪設(shè)打下基礎(chǔ)。杭紹臺(tái)鐵路設(shè)鋪軌基地一處，擔(dān)當(dāng)著全線近493公里的長(zhǎng)鋼軌鋪設(shè)任務(wù)，依據(jù)支配共需運(yùn)輸長(zhǎng)軌40趟。由于臨海鋪軌基地只與既有甬臺(tái)溫高鐵接軌，而甬臺(tái)溫高鐵未辦理貨運(yùn)，因此長(zhǎng)鋼軌運(yùn)輸必需在天窗點(diǎn)內(nèi)（施工或修理作業(yè)預(yù)留時(shí)間）通過(guò)甬臺(tái)溫高鐵云龍至臨海段再進(jìn)入鋪軌基地。以高鐵線路運(yùn)輸長(zhǎng)軌在全國(guó)也為數(shù)不多，這也為行業(yè)積累了可借鑒的珍貴閱歷?！敬鸢浮?月12日，我國(guó)首條民營(yíng)控股高鐵——杭紹臺(tái)鐵路正式進(jìn)入存軌施工階段，為長(zhǎng)軌鋪設(shè)打下基礎(chǔ)，以高鐵線路運(yùn)輸長(zhǎng)軌也為該行業(yè)積累珍貴閱歷?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查壓縮語(yǔ)段的實(shí)力。解答此類(lèi)題目，一是要明確文字所介紹的對(duì)象“是什么”，二是要明確對(duì)象“怎么樣”。第一步，通讀語(yǔ)段或材料，抓住主要信息，即表示人物、事務(wù)的關(guān)鍵語(yǔ)句。其次步，概括歸納。在通讀的基礎(chǔ)上，將其精確劃分層次，概括歸納信息內(nèi)容。第三步，提煉篩選。將概括歸納的信息進(jìn)行提煉篩選，刪除次要信息，保留主要信息，即“去粗取精”。第四步，整合表達(dá)。即依據(jù)題目要求，將提煉篩選出來(lái)的主要信息用簡(jiǎn)潔凝練、精確連貫的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。要保證語(yǔ)句通順(無(wú)語(yǔ)病)，結(jié)構(gòu)合理。整體來(lái)看，所給語(yǔ)段共包括兩個(gè)自然段。第一個(gè)自然段概括介紹此則新聞報(bào)道的主要事務(wù)。關(guān)鍵信息包括：時(shí)間，5月12日凌晨；對(duì)象，我國(guó)首條民營(yíng)控股高鐵——杭紹臺(tái)鐵路；事務(wù)，該高鐵正式進(jìn)入存軌施工階段；意義，為下一步長(zhǎng)軌鋪設(shè)打下基礎(chǔ)。其次自然段詳細(xì)介紹長(zhǎng)鋼軌鋪設(shè)任務(wù)中運(yùn)輸長(zhǎng)軌的狀況。關(guān)鍵語(yǔ)句是結(jié)尾總結(jié)句，即“以高鐵線路運(yùn)輸長(zhǎng)軌在全國(guó)也為數(shù)不多，這也為行業(yè)積累了可借鑒的珍貴閱歷”。結(jié)合以上分析，將兩個(gè)自然段的關(guān)鍵信息整合后，組織語(yǔ)言作答。作答時(shí)留意字?jǐn)?shù)限制。二、現(xiàn)代文閱讀（13分）馱馬施蟄存①我第一次望見(jiàn)馱馬隊(duì)是在貴州，但熟識(shí)馱馬的生活則在云南。那據(jù)說(shuō)是所謂“果下馬”的矮小的馬，成為一長(zhǎng)行列地透迤于山谷里，就是西南諸省在馬路出現(xiàn)以前唯--的交通和運(yùn)輸工具了。當(dāng)我乘著汽車(chē)，從貴州馬路上行過(guò)，第一次望見(jiàn)這些馱馬隊(duì)在一個(gè)山谷里行進(jìn)的時(shí)候，我想，馬路網(wǎng)的完成，將使這古老的運(yùn)輸隊(duì)不久就殲滅了罷。但是，在抗戰(zhàn)三年后的今日，因?yàn)橐后w燃料供應(yīng)不足，這古老的運(yùn)輸工具還得建立它的最終功業(yè)，這是料想不到的。②西北有二萬(wàn)匹駱駝，西南有十萬(wàn)匹馱馬，我們?cè)囋O(shè)想，我們的抗戰(zhàn)乃是用這樣古舊的牲口運(yùn)輸法去反抗人家的飛機(jī)汽車(chē)快艇，然而還能支持到今日的局面，這場(chǎng)面能說(shuō)不是宏大的嗎？因此，當(dāng)我們望見(jiàn)一隊(duì)馱馬，負(fù)著他們的重荷，在一個(gè)峻坡上翻過(guò)山嶺去的時(shí)候，不能不緘默地有所感動(dòng)了。③一隊(duì)馱馬，通常是八匹十匹或十二匹。每一隊(duì)的第一匹馬，是一個(gè)領(lǐng)袖。它是比較高大的一匹。它額上有一個(gè)特殊的裝飾，常常是一面反射陽(yáng)光的小圓鏡子和一叢紅綠色的流蘇，項(xiàng)頸下掛著一串大馬鈴。當(dāng)它昂然地在前面帶路的時(shí)候，鈴聲咚嚨咚嚨地響著，頭上的流蘇跟著它的頭部一起一落地聳動(dòng)著，后邊的馬便跟著它行進(jìn)了?；蚴强粗^頂上的標(biāo)幟，或是聽(tīng)著它的鈴聲，因?yàn)楹竺娴鸟R隊(duì)中，常?；祀s著聾的或宜的。倘如馬數(shù)多了，則走在太后面的馬就不簡(jiǎn)潔望到它們的領(lǐng)袖。你知道，馱馬的行進(jìn)，差不多恒久是排列著單行的。④管理馬隊(duì)的人叫做馬哥頭，他常常管理著四五個(gè)小隊(duì)的馱馬。這所謂管理，實(shí)在不很費(fèi)事。他老是抽著一根煙桿，在馬隊(duì)旁邊，或前或后地行進(jìn)著。他們用簡(jiǎn)潔的，一兩個(gè)字——或者還不如說(shuō)是一兩個(gè)聲音的叫賣(mài)指揮著那匹領(lǐng)隊(duì)的馬。與其說(shuō)他的責(zé)任是管理著馬隊(duì)，還不如說(shuō)是管理著那些領(lǐng)隊(duì)的馬。馬哥頭也有女的。倘如是女的，則當(dāng)這一長(zhǎng)列辛苦的馱馬行過(guò)一個(gè)漂亮的高原的時(shí)候，應(yīng)和著那些馬鈴聲，她的愁?lèi)灥纳礁?，雖然你不會(huì)懂得他們的意義——因?yàn)槟切R哥頭常常是夷人——會(huì)使你覺(jué)得何等感動(dòng)?。、菰诨囊暗纳搅掷锝K日前進(jìn)的馱馬隊(duì)，決不是單獨(dú)趕路的。它們常?？赡芗系揭欢倨ヱR，七八個(gè)或十幾個(gè)馬哥頭，結(jié)伴同行。在交通便利的大路上，它們每天走六十里，總可以獲得一個(gè)歇站。那作為馬隊(duì)的歇站的地方，總有人經(jīng)營(yíng)著馬店。每到日落時(shí)分，馬店里的店員便到城外或寨門(mén)外的大路口去恭候趕站的馬隊(duì)，這是西南一帶山城里的每天的最終一陣喧嘩。⑥馬店常常是一所兩層的大屋子。底下是馬廄，樓上是馬哥頭的宿處。但是那所謂樓是特別低矮的。沒(méi)有窗戶(hù)，沒(méi)有家具，實(shí)在只是一個(gè)閣樓罷了。馬店里的店員們幫那些馬哥頭抬下了馬背上的馱鞍，洗刷了馬，喂了馬料，他們的職務(wù)就完了。馬哥頭也正如一切的西南夷人一樣，雖然趕了一天路，很少有人須要洗臉洗腳甚至沐浴的。他們的晚飯也不由馬店里供應(yīng)，他們都隨身帶著一個(gè)布袋，袋里裝著包谷粉，歇了店，侍候好了馬匹，他們便自己去拿一副碗筷，斟上一點(diǎn)開(kāi)水，把那些包谷粉吃了。這就是他們的晚餐。至于那些興奮到小飯店里去吃一杯升酒，叫幾個(gè)炒菜下飯的，便是特別股實(shí)的闊老了。⑦行走于迤西一帶原始山林中的馬隊(duì)，常常有必需趕四五百里路才能到達(dá)一個(gè)小村子的狀況。于是，他們不得不在森林里露宿了。用他們的名詞說(shuō)起來(lái)，這叫做“開(kāi)夜”。要開(kāi)夜的馬隊(duì)，規(guī)模比較的大，而且要隨帶著炊具。差不多在日落的時(shí)候，他們就得在森林中找尋一塊平坦的草地。在那里卸下了馱鞍，把馬拴在樹(shù)上，打成一圍。于是馬哥頭們安鍋煮飯燒水。天色黑了，山里常常有虎豹或象群，所以他們必需撿拾很多枯枝，燒起火來(lái)，做成一個(gè)火圈，使野獸不敢近前。然而即使如此警戒，有時(shí)還會(huì)有猛獸在半夜里突然襲來(lái)，咬死幾匹馬，等那些馬哥頭聽(tīng)見(jiàn)馬的驚嘶聲而醒起開(kāi)槍的時(shí)候，它早已不知所終了。所以，有的馬隊(duì)還得帶一只猴子，在臨要睡覺(jué)的時(shí)候，把猴子拴縛在一株高樹(shù)上。猴子最為敏感，到半夜里，倘如它望見(jiàn)或聞到遠(yuǎn)處有猛曾在行近來(lái)，它便會(huì)尖銳地啼起來(lái)，同時(shí)那些馬也會(huì)得跟著驚嘶，于是睡熟的人也都醒了。⑧在云南的西北，販茶葉的古宗人的馱馬隊(duì)是最為雄壯的。在寒冷的天氣，在積雪的山峰中間的平原上，高大的古宗人腰里捎著刀和小銅佛，騎著他們的披著漂亮的古宗氍鞍的馬，尤其是當(dāng)他們開(kāi)夜的時(shí)候，張起來(lái)的那個(gè)帳幕，使人會(huì)對(duì)于這些游牧民族的生活發(fā)生很多幻想。⑨二萬(wàn)匹運(yùn)鹽運(yùn)米運(yùn)茶葉的馱馬，現(xiàn)在都在西南三省的坎坷的山路上，辛苦地走上一個(gè)坡，翻下一個(gè)坡，又走上一個(gè)坡，在那無(wú)窮盡的山坡上，運(yùn)輸著比鹽米茶更重要的國(guó)防材物，我們看著那些矮小而矯捷的馬身上的熱汗，和它們口中噴出來(lái)的白沫，心里會(huì)感到怎樣沉重?。∫痪湃拍炅拢ㄎ恼掠袆h節(jié)）7.請(qǐng)概括本文一以貫之的情感特點(diǎn)。8.閱讀第②段畫(huà)線句，簡(jiǎn)析“有所感動(dòng)”體現(xiàn)在哪些詞語(yǔ)與藝術(shù)手法上。9.依據(jù)文章⑤⑥⑦三段的內(nèi)容，概括馬哥頭的形象。10.“馱馬”在文中有多重意蘊(yùn)，試作簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.感動(dòng)、沉重。（意思相近即可）8.（1）“乃是”“這樣古舊”“然而”“還能”“宏大”等一系列詞語(yǔ)劇烈地傳遞了感動(dòng)的緣由。（2）藝術(shù)手法：①運(yùn)用對(duì)比，以古舊的運(yùn)輸法對(duì)抗敵人的現(xiàn)代運(yùn)輸，構(gòu)成極大的反差；②運(yùn)用反問(wèn)，如“這場(chǎng)面能說(shuō)不是宏大的嗎”，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，增加了氣概。9.①生活貧困，吃苦耐勞；②生存艱難但英勇無(wú)畏；③逆境中團(tuán)結(jié)互助。10.①是當(dāng)時(shí)--種落后的運(yùn)輸工具；②代表-種古拙的原始之美；③展示了艱難困苦中的靜默奉獻(xiàn)、負(fù)重前行的精神；④是中華民族不屈不撓、堅(jiān)韌執(zhí)著的民族精神與抗戰(zhàn)力氣的象征?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查分析概括作者情感的實(shí)力。本題要求“概括本文一以貫之的情感特點(diǎn)”，解答時(shí)要結(jié)合全篇，找尋情感的線索?！爱?dāng)我們望見(jiàn)一隊(duì)馱馬，負(fù)著他們的重荷，在一個(gè)峻坡上翻過(guò)山嶺去的時(shí)候，不能不緘默地有所感動(dòng)了”，在民族危機(jī)面前，馱馬隊(duì)擔(dān)當(dāng)了運(yùn)輸國(guó)防物資的重任；馱馬矮小，肩負(fù)重荷，長(zhǎng)途跋涉，不畏艱辛，作者因此而感動(dòng)?！皠t當(dāng)這一長(zhǎng)列辛苦的馱馬行過(guò)一個(gè)漂亮的高原的時(shí)候，應(yīng)和著那些馬鈴聲，她的愁?lèi)灥纳礁?，雖然你不會(huì)懂得他們的意義——因?yàn)槟切R哥頭常常是夷人——會(huì)使你覺(jué)得何等感動(dòng)啊”因在艱難、困苦的馱馬行進(jìn)中，有漂亮浪漫的山歌聲而感動(dòng)。作者從多個(gè)方面表現(xiàn)了馱馬隊(duì)的艱苦：負(fù)載的物資沉重（看到一對(duì)馱馬，負(fù)著它們的重荷）；路途遙遠(yuǎn)而坎坷（無(wú)窮無(wú)盡的山坡，不斷翻山越嶺）；環(huán)境的艱難險(xiǎn)惡（荒山野峽森林，易遭野獸攻擊）；馬哥頭生活艱苦（居處簡(jiǎn)陋難尋，飲食條件極差）。文尾“我們看著那些矮小而矯捷的馬身上的熱汗，和它們口中噴出來(lái)的白沫，心里會(huì)感到怎樣沉重啊”字里行間蘊(yùn)含著作者對(duì)馱馬因襲重負(fù)、險(xiǎn)惡困苦的喟嘆之情。據(jù)此可知，本文一以貫之的情感是感動(dòng)和沉重?！?題詳解】本題考查鑒賞散文表達(dá)技巧的實(shí)力。畫(huà)線句采納了列數(shù)字的手法，“二萬(wàn)匹駱駝”“十萬(wàn)匹馱馬”突顯數(shù)量之多，表達(dá)了作者對(duì)邊疆人民大力支持抗戰(zhàn)運(yùn)輸?shù)母袆?dòng)。其次，“我們的抗戰(zhàn)乃是用這樣古舊的牲口運(yùn)輸法去反抗人家的飛機(jī)汽車(chē)快艇”等，將我們古舊的牲口運(yùn)輸方式與敵人的先進(jìn)運(yùn)輸工具進(jìn)行對(duì)比，突出了馱馬運(yùn)輸艱難和不易，表達(dá)了心中難以言說(shuō)的感動(dòng)。再次，畫(huà)線句運(yùn)用了“乃”“這樣”“然而”“宏大”“能說(shuō)不是”等詞語(yǔ)來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)作者對(duì)馱馬的確定、贊美和心中的感動(dòng)。最終，還運(yùn)用了反問(wèn)手法：“……這場(chǎng)面能說(shuō)不是宏大的嗎？”加強(qiáng)了對(duì)馱馬運(yùn)輸形成響在宏大局面的贊美之情。【9題詳解】本題考查概括人物形象的實(shí)力。由⑤段“在荒野的山林里終日前進(jìn)的馱馬隊(duì)，決不是單獨(dú)趕路的。它們常常可能集合到一二百匹馬，七八個(gè)或十幾個(gè)馬哥頭，結(jié)伴同行”概括出逆境中團(tuán)結(jié)互助；由⑥段“他們的晚飯也不由馬店里供應(yīng)，他們都隨身帶著一個(gè)布袋，袋里裝著包谷粉，歇了店，侍候好了馬匹，他們便自己去拿一副碗筷，斟上一點(diǎn)開(kāi)水，把那些包谷粉吃了。這就是他們的晚餐”概括誕生活貧困，吃苦耐勞；由⑦段“于是馬哥頭們安鍋煮飯燒水。天色黑了，山里常常有虎豹或象群，所以他們必需撿拾很多枯枝，燒起火來(lái)，做成一個(gè)火圈，使野獸不敢近前。然而即使如此警戒，有時(shí)還會(huì)有猛獸在半夜里突然襲來(lái)，咬死幾匹馬，等那些馬哥頭聽(tīng)見(jiàn)馬的驚嘶聲而醒起開(kāi)槍的時(shí)候，它早已不知所終了”概括誕生存艱難但英勇無(wú)畏。【10題詳解】本題考查分析散文中物象的意蘊(yùn)的實(shí)力。首先可以概括“馱馬”在文中最淺顯易懂的表層含義，就是西南諸省在馬路出現(xiàn)以前唯一的交通和運(yùn)輸工具。再次，可以從“馱馬”的野行過(guò)程——“在荒野的山林里終日前進(jìn)”“行走于迤西一帶原始山林中”“找尋一塊平坦的草地。在那里卸下了馱鞍，把馬拴在樹(shù)上，打成一圍”等，總結(jié)出“馱馬”所代表的那種依靠人力和馬力來(lái)進(jìn)行交通運(yùn)輸?shù)膬?nèi)涵，也就是那種野行生活的簡(jiǎn)潔、原始、落后和醇厚。最終，可以從“馱馬”所象征的人類(lèi)精神和將我們古舊的“馱馬”運(yùn)輸方式與敵人的先進(jìn)運(yùn)輸工具進(jìn)行對(duì)比的內(nèi)容中去分析。依據(jù)文中“我們的抗戰(zhàn)乃是用這樣古舊的牲口運(yùn)輸法去反抗人家的飛機(jī)汽車(chē)快艇，然而還能支持到今日的局面，這場(chǎng)面能說(shuō)不是宏大的嗎”，可知“馱馬”還象征了中華民族不屈不撓，堅(jiān)韌執(zhí)著的精神?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類(lèi)文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說(shuō)文學(xué)作品考查八大實(shí)力，但其中把握主題是核心?？梢哉f(shuō)，閱讀題的幾個(gè)小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過(guò)側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問(wèn)，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的爭(zhēng)論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來(lái)做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個(gè)角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡(jiǎn)，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來(lái)說(shuō)，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必綻開(kāi)細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深化，也不過(guò)是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒(méi)有答出老師也不會(huì)額外開(kāi)恩。四是多角度答題。如：說(shuō)明詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。三、古詩(shī)文閱讀（共27分，其中選擇題每題2分）（一）（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。送王子敬之任建寧序歸有光余始五六歲，即知有紫陽(yáng)先生，而能讀其書(shū)。迨長(zhǎng)，習(xí)進(jìn)士業(yè)，于朱氏之書(shū)，頗能精誦之。然時(shí)虛心反復(fù)于圣人之本旨，則于當(dāng)時(shí)之論，亦未必一--符合，而或時(shí)有過(guò)于離析附會(huì)者。然其大義，固不謬于圣人矣。其于金溪，往來(lái)論辯，終不能有同。后之學(xué)者分門(mén)異戶(hù)自此而始顧二先生一時(shí)所爭(zhēng)亦在于言語(yǔ)文字之間而根本節(jié)目之大未嘗不同也。朱子既沒(méi)，其言大行于世，而世主方主見(jiàn)之。自九儒從祀，天下以為正學(xué)之源流，而國(guó)家取士，稍因前代，遂以其書(shū)立之學(xué)官，莫有異議。而近世一二君子，乃起而爭(zhēng)自為說(shuō)，創(chuàng)為獨(dú)得之見(jiàn)。天下學(xué)者，相與立為標(biāo)幟，號(hào)為講道，而同時(shí)海內(nèi)鼎立，迄不相下。余姚之說(shuō)尤盛。中間暫息，而復(fù)大昌。其為之倡者，固聰慧絕世之姿，其中亦必獨(dú)有所見(jiàn)。而至于為其徒者，則皆倡一而和十，剿其成言，而莫知其所以然。獨(dú)以先有當(dāng)世貴顯高名者為之宗，自足以鼓舞氣概，相與踴躍于其間。此則一時(shí)士習(xí)好名高，而不知求其本心為“遁世不見(jiàn)知而不悔”之學(xué)，則流風(fēng)之弊也。夫孔氏之門(mén)，學(xué)者所為終身孜孜不怠者，求仁而已。其后子思為尊德性、道問(wèn)學(xué)之說(shuō)，而高超、廣闊、精微、中庸、新、故之目，皆示學(xué)者為仁之功，欲其全體不偏：語(yǔ)意如皋陶所稱(chēng)直溫寬栗之類(lèi)也。獨(dú)用揭此以立門(mén)戶(hù)，謂之講學(xué)，朱、陸之辯，固已啟后世之紛紛矣。至孟子所謂良知、良能者，特言孩提之童自然之知能。如此，即孟子之言性善已盡之：又何必偏揭良知以為標(biāo)的耶？今世不求博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行之實(shí)，而囂然以求名于天下。聚徒數(shù)千人，謂之講學(xué)，以為名高，豈非莊子所謂“圣賢不明，道德不一，天下多得-察焉以自好”者也？夫今欲以講學(xué)求勝朱子，而朱子平生立心行事，與其在朝居官，無(wú)不行與天地對(duì)者。講學(xué)之徒，考其行事，果能有及于朱子萬(wàn)分之一否也？奈何欲以區(qū)區(qū)空言勝之！余友王子敬舉進(jìn)士，得建寧推官。余固慕游朱子之鄉(xiāng)而未獲者，忻忻然愿從之而不行得。因告之以凡為吏，取法于朱子足矣。間謁紫陽(yáng)之祠，以瓣香為余默致其祝。俾先生有神，知數(shù)百載之后，亦有余之自信不感者也。11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（）A迨長(zhǎng)，習(xí)進(jìn)士業(yè)迨：等到B.而世主方主見(jiàn)之主見(jiàn)：主宰C.剿其成言剿：抄襲D.又何必偏揭良知以為標(biāo)的標(biāo)的：準(zhǔn)則12.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.稍因前代因來(lái)賓至藺相如門(mén)謝罪B.獨(dú)用揭此以立門(mén)戶(hù)斧斤以時(shí)入山林C.忻忻然愿從之而不行得仲尼厄而作《春秋》D.以瓣香為余默致其祝日與其徒上高山13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.歸有光從小就讀朱熹的書(shū)，且對(duì)他抱有極大的仰慕之情，但并不盲從，而以為朱子的學(xué)術(shù)思想并非完善而無(wú)可指摘的。B.歸有光對(duì)一些學(xué)者標(biāo)榜門(mén)戶(hù)、各自為說(shuō)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣頗為反對(duì)，他認(rèn)為，朱陸之辯已開(kāi)紛爭(zhēng)之先河，王陽(yáng)明更增其勢(shì)。C.王子敬被推舉為進(jìn)士，就要到建寧去擔(dān)當(dāng)推官一職，歸有光艷羨他能到朱子之鄉(xiāng)任職，所以寫(xiě)了這篇文章送給他。D.文章從作者自身的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)動(dòng)身，詳盡闡述了自己對(duì)于當(dāng)世學(xué)術(shù)風(fēng)氣的看法，說(shuō)理充分透徹，論證有理有據(jù)有力。14.用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。后之學(xué)者分門(mén)異戶(hù)自此而始顧二先生一時(shí)所爭(zhēng)亦在于言語(yǔ)文字之間而根本節(jié)目之大未嘗不同也。15.把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）夫孔氏之門(mén)，學(xué)者所為終身孜孜不怠者，求仁而已。（2）講學(xué)之徒，考其行事，果能有及于朱子萬(wàn)分之一否也？【答案】11.B12.D13.C14.后之學(xué)者/分門(mén)異戶(hù)/自此而始/顧二先生一時(shí)所爭(zhēng)/亦在于言語(yǔ)文字之間/而根本節(jié)目之大/未嘗不同也。15.（1）孔子門(mén)下，求學(xué)的人終身孜孜不倦地探討的，就是“求仁”罷了。（2）公開(kāi)講解并描述自己學(xué)術(shù)理論的那些人，考察他們的日常行事，果真能達(dá)到朱熹萬(wàn)分之一的人，（世上能）有幾人呢？【解析】【11題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。B項(xiàng)，主見(jiàn)：提倡，提倡。句子的翻譯是：國(guó)君才提倡扶持它。故選B?！?2題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在古漢語(yǔ)的意義和用法的實(shí)力。A項(xiàng)，動(dòng)詞，沿襲；介詞，通過(guò)。B項(xiàng)，連詞，表目的，來(lái)；介詞，依據(jù)。C項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻：連詞，表承接。D項(xiàng)，“其”都是代詞，意思是“自己的”。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。C項(xiàng)，“被推舉為進(jìn)士”錯(cuò)?！芭e”意為“中舉”，“舉進(jìn)士”的意思是“中了進(jìn)士”，而非“被推舉為進(jìn)士”。另外，文章中并未有艷羨王子敬的意思，歸有光所慕為“游朱子之鄉(xiāng)”。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的實(shí)力。句子的翻譯是：后代求學(xué)之人，分立門(mén)戶(hù)，（也許）就是從今時(shí)起先的。只是兩位先生那時(shí)所爭(zhēng)辯的內(nèi)容，也只是在言語(yǔ)文字之間。但重大的根本問(wèn)題，（觀點(diǎn)）未曾是不同的?！昂笾畬W(xué)者”與“分門(mén)異戶(hù)”是主謂關(guān)系，中間可以斷開(kāi)；“自此而始”是一個(gè)表推想語(yǔ)氣的句子，其前后分別斷開(kāi)；“顧”“亦”前后呼應(yīng)，用于句首，分別領(lǐng)起兩個(gè)句子；“而”表轉(zhuǎn)折，其前斷開(kāi)；“未嘗不同也”是一個(gè)句意完整、結(jié)構(gòu)獨(dú)立的句子，其前斷開(kāi)。最終的斷句是：后之學(xué)者/分門(mén)異戶(hù)/自此而始/顧二先生一時(shí)所爭(zhēng)/亦在于言語(yǔ)文字之間/而根本節(jié)目之大/未嘗不同也。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中句子的實(shí)力。翻譯時(shí)的關(guān)鍵詞有：（1）學(xué)者，求學(xué)的人；不怠，不停、不倦；而已，罷了。（2）之徒，那類(lèi)人；考，考察；果，果真；及，達(dá)到?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①依據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)記斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)記，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等常常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫穿上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：送王子敬之任建寧序歸有光我剛剛五六歲的時(shí)候，就知道有紫陽(yáng)先生（朱熹），并且能讀他的書(shū)。等到長(zhǎng)大了，研習(xí)科考功名的學(xué)業(yè)，對(duì)朱熹的書(shū)都能細(xì)心誦讀。但（他）時(shí)時(shí)虛心地反復(fù)（揣摩）圣人的原意，然而對(duì)于當(dāng)時(shí)的一些看法，也不確定能一一相符，有時(shí)甚至可能（會(huì)發(fā)生）離本意太遠(yuǎn)或者生拉硬扯的現(xiàn)象。但其中的要義，原來(lái)就不違反圣人（的原意）。他和金溪人陸九淵，反復(fù)論辯，最終還是不能茍同（對(duì)方的看法）。后代求學(xué)之人，分立門(mén)戶(hù)，（也許）就是從今時(shí)起先的。只是兩位先生那時(shí)所爭(zhēng)辯的內(nèi)容，也只是在言語(yǔ)文字之間。但重大的根本問(wèn)題，（觀點(diǎn)）未曾是不同的。朱熹去世以后，他的觀點(diǎn)言論在世上普遍流行，國(guó)君才提倡扶持它。自從儒家能配享祭祀，天下都把儒學(xué)作為合乎正道學(xué)說(shuō)的源流，國(guó)家選取士人，（都會(huì)）稍稍沿襲前代（的舊例），于是就把儒家的書(shū)籍放到學(xué)校中，沒(méi)有人有不同的看法。但近代的幾個(gè)君子，竟然站出來(lái)爭(zhēng)著表達(dá)各自的學(xué)說(shuō)，提出別出心裁的創(chuàng)建性的見(jiàn)解。天下的學(xué)者，相互樹(shù)立為榜樣，號(hào)稱(chēng)講習(xí)儒家經(jīng)典著作，同時(shí)海內(nèi)各派觀點(diǎn)并立，始終不前不后。余姚人王伯安（名守仁，字伯安）的學(xué)說(shuō)尤其流行。中間曾經(jīng)停息了一段時(shí)間，但不久又廣泛地倡行。那些為他的學(xué)說(shuō)身體力行的人，當(dāng)然有聰慧絕世之人，其中必定有自己獨(dú)特見(jiàn)解的。但到了他的那些徒弟們（時(shí)），就都是一人提倡多人附和，抄襲那些已有的論斷，但沒(méi)有人知道為什么是這樣。只有憑借從前有當(dāng)世的名貴顯要出名之人作為自己的宗師，自己足夠用來(lái)鼓舞士氣，在文壇上相互激勵(lì)著向前。這就使得一時(shí)間士人之間的習(xí)氣是喜好名聲顯著（之人），卻不知道尋求自己的本心是“即使--生靜默無(wú)聞不被人知道也絕不懊悔”的學(xué)問(wèn)，這就是流俗風(fēng)氣的弊端?。】鬃娱T(mén)下，求學(xué)的人終身孜孜不倦地探討的，就是“求仁”罷了?？鬃又笞铀继岢觥凹纫粗嘏c生俱有的善性，又要經(jīng)由學(xué)習(xí)、存養(yǎng)發(fā)展善性”的學(xué)說(shuō)，并且“崇高超容、寬廣高大、精深微妙、不偏不倚、新舊”這一類(lèi)條目，都能顯示學(xué)者“求仁”的功效，想要它們都能不偏不倚。言語(yǔ)之間所表達(dá)就是如皋陶所說(shuō)的正直、溫柔、寬厚、莊重之類(lèi)的意思。（他們）單獨(dú)運(yùn)用標(biāo)示此類(lèi)（思想）來(lái)另立門(mén)戶(hù)，稱(chēng)之為公開(kāi)講解并描述自己的學(xué)術(shù)理論。朱熹、陸九淵之間的辯論，原來(lái)就已經(jīng)開(kāi)啟了后世紛亂（爭(zhēng)辯）之門(mén)了。至于孟子說(shuō)人類(lèi)先天的道德意識(shí)、天賦之能，特殊提出牙牙學(xué)語(yǔ)的孩童（具有）天生的才智才能。這樣一來(lái)，那么孟子“人生之初其性和善”的論斷已經(jīng)闡述得很完善了，那又何必偏偏要高舉“人類(lèi)先天的道德意識(shí)”來(lái)作為準(zhǔn)則呢？當(dāng)今（的人）不追求博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行的客觀狀況，卻急連忙忙地在天下追求名聲。聚集了幾千名弟子，稱(chēng)之為公開(kāi)講解并描述自己的學(xué)術(shù)理論，認(rèn)為（這樣做）名氣很高，這莫非不是莊子所說(shuō)的“圣賢的主見(jiàn)不能彰顯（于世），道德（的標(biāo)準(zhǔn)）也不能整齊劃一，天下人大多憑借一孔之見(jiàn)就自以為是地炫耀于人”的那種人嗎？現(xiàn)在想通過(guò)公開(kāi)講解并描述自己的學(xué)術(shù)理論以求賽過(guò)朱熹，但朱熹平生樹(shù)立的準(zhǔn)則及日常的行事，以及他在朝廷做官，沒(méi)有什么是不行以跟天地相合的。公開(kāi)講解并描述自己學(xué)術(shù)理論的那些人，考察他們的日常行事，果真能達(dá)到朱熹萬(wàn)分之一的人，（世上能）有幾人呢？為什么要用微乎其微不切實(shí)際的言論來(lái)賽過(guò)他呢？我的摯友王子敬考中進(jìn)士，到建寧擔(dān)當(dāng)推官。我原來(lái)很憧憬能去到朱熹的家鄉(xiāng)游學(xué)但未能如愿，很興奮能跟從他（學(xué)習(xí)）但是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)（這個(gè)心愿）。因此，（我）把我的想法告知凡是做官做吏（的人），效法朱熹先生就足夠了。（你假如）有空去探望紫陽(yáng)祠，用一瓣香替我靜默地表達(dá)我的仰慕，讓先生（在天）有靈，知道幾百年之后，還有一個(gè)自信不迷惑的我啊。（二）（6分）閱讀下面古詩(shī)，完成各題。登快閣北宋·黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。16.“朱弦已為佳人絕”典出《昌氏春秋·本味》，請(qǐng)?zhí)畛隼ㄌ?hào)的人名：古時(shí)（）善鼓琴，（）善聽(tīng)琴。后者死，前者破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。17.對(duì)于頷聯(lián)，有人評(píng)論其景美、情真、格高。試問(wèn)此詩(shī)寫(xiě)出了何景、何情、何格調(diào)？【答案】16.俞伯牙鐘子期17.①這首詩(shī)描繪了清秋晚晴之時(shí)江天寥廓、明凈的勝景：②抒發(fā)了辦完公事后登上快閣的心曠神怡：③寄予了不慕名利、志在山水的人生格調(diào)。【解析】【16題詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記實(shí)力，詳細(xì)考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞典故的駕馭實(shí)力?！爸煜乙褳榧讶私^”用伯牙摔琴謝知音的故事。《呂氏春秋·本味篇》載：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”據(jù)此可知，善鼓琴的是俞伯牙，善聽(tīng)琴的是鐘子期?！?7題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和思想感情的實(shí)力。頷聯(lián)“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明”意思是，遠(yuǎn)望多數(shù)秋山，山上的落葉飄舞了，浩渺的天空此時(shí)顯得更加遼遠(yuǎn)闊大，澄凈如玉的澄江在快閣亭下淙淙流過(guò)，一彎新月，映照在江水中，顯得更加空明清澈?！扒铰淠尽薄疤炜者h(yuǎn)大”，可見(jiàn)意境特別寥廓；“澄江”“月分明”又可看出整體意境的空明清澈。詩(shī)人沉醉在落木千山，澄江月明的美景之中，這是詩(shī)人初登快閣亭時(shí)所覽勝景的描繪，抒發(fā)了詩(shī)人登上快閣的心曠神怡的心情，也是詩(shī)人不慕名利、志在山水的胸襟懷抱的寫(xiě)照?？梢?jiàn)其景美、情真、格高?！军c(diǎn)睛】綜合解讀詩(shī)歌，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的推斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫(xiě)了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。18.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（任選3小題）①三歲為婦，靡室勞矣。_________，_________。（《氓》）②朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。___________，__________。（《離騷》）③曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。___________，__________。（《琵琶行》）④恨相見(jiàn)得晚，怨歸去得疾。___________，__________。（《長(zhǎng)亭送別》）⑤云銷(xiāo)雨霧，彩徹區(qū)明。__________，__________。（《滕王閣序》）【答案】①.夙興夜寐②.靡有朝矣③.日月忽其不淹兮④.春與秋其代序⑤.東船西舫悄無(wú)言⑥.唯見(jiàn)江心秋月白⑦.柳絲長(zhǎng)玉驄難系⑧.恨不倩疏林掛住斜暉⑨.落霞與孤鶩齊飛⑩.秋水共長(zhǎng)天一色【解析】【詳解】本題考查名篇名句默寫(xiě)實(shí)力。默寫(xiě)時(shí)留意以下關(guān)鍵詞：①夙、寐②靡、矣③忽、淹兮⑤舫⑥唯⑦驄⑧倩疏、暉⑨霞、孤鶩齊。四、作文（40分）19.閱讀下面文字，依據(jù)要求作文。《咬文嚼字》的創(chuàng)辦人郝銘鑒先生曾為讀者寄語(yǔ)：“風(fēng)雨陰晴君莫問(wèn)，有書(shū)便是艷陽(yáng)天?！泵鞔臇|林黨人顧憲城有副對(duì)子：“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳：家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)切?！蹦阌X(jué)得應(yīng)當(dāng)如何處理“讀書(shū)”與關(guān)切窗外的“世務(wù)”的關(guān)系？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇論述類(lèi)的文章。[留意]①題目自擬②不少于800字。③不得抄襲，套作?！敬鸢浮坷模?.為中華之崛起而讀書(shū)“為中華之崛起而讀書(shū)！”當(dāng)少年時(shí)期的周恩來(lái)說(shuō)出這句慷慨激揚(yáng)的話語(yǔ)，多數(shù)后人都感受到他年少志高的報(bào)負(fù)與愛(ài)國(guó)之情！他不是為了發(fā)財(cái)致富，而是為了中華民族的強(qiáng)盛而讀書(shū)！周總理12歲時(shí)就已經(jīng)有了如此胸懷與志向，他以中華的崛起為畢生目標(biāo)，把自己的一生都獻(xiàn)給了共和國(guó)。他心無(wú)雜念，一心一意為中華強(qiáng)盛而鞠躬盡瘁；他兩袖清風(fēng)，讓后人始終都在學(xué)習(xí)他的清政廉潔；他博古通今機(jī)靈幽默，讓東方文化在國(guó)際舞臺(tái)散發(fā)魅力！100多年來(lái)，他的精神也同樣激勵(lì)著我們這些少年兒童，讓多數(shù)中華兒女為中國(guó)夢(mèng)拼搏，為自己的幻想奮斗！我們要有“為中華”的志氣。960萬(wàn)平方公里的土地是多數(shù)先烈為我們打下的江山，五湖四海，地大物博。“為中華”不僅是我們的信仰，也是我們心靈的歸宿！我們還要樹(shù)立“崛起”的信念。久歷磨難的中國(guó)人民從一窮二白到經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。我們?cè)诓粩鄤?chuàng)新，不斷進(jìn)步，新四大獨(dú)創(chuàng)讓世界矚目，讓國(guó)際友人為中國(guó)速度贊美，為“中華智造”贊美！為中華之崛起的根本在哪里？在于讀書(shū)！讀書(shū)是基礎(chǔ)，學(xué)問(wèn)變更命運(yùn)！當(dāng)我還小的時(shí)候，別人問(wèn)我長(zhǎng)大了做什么？我說(shuō)當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)個(gè)大畫(huà)家，當(dāng)個(gè)大作家今年春節(jié)我看到了一檔節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，被那個(gè)去烏蒙山支教的梁老師深深感動(dòng)了。他帶給山區(qū)孩子希望，給他們激勵(lì)，讓他們信任學(xué)問(wèn)變更命運(yùn)，總有一天能走出大山看看外面的世界，將來(lái)還會(huì)用自己的雙手讓家鄉(xiāng)變得更加富有?？赐赀@個(gè)節(jié)目，我的幻想變更了，我想做一名人民老師。因?yàn)槔蠋熆梢耘嘤嗳瞬?，讓更多的人懷有一顆愛(ài)國(guó)之心；讓他們了解自己的祖國(guó)五千年絢麗文化；讓他們擁有創(chuàng)建力，用自己勤勞的雙手去開(kāi)創(chuàng)奇妙的將來(lái)。當(dāng)“為志向”而讀書(shū)的人越來(lái)越多的時(shí)候，那么中華崛起的盛世就近在眼前。今日，我們用筆墨去抒寫(xiě)對(duì)總理懷念與敬重，有“為中華”之志氣，有“崛起”之信念，有“讀書(shū)”之行動(dòng)，千萬(wàn)個(gè)幻想?yún)R合成海就會(huì)實(shí)現(xiàn)我們宏大的中國(guó)夢(mèng)。等到那時(shí)，我們可以傲慢地對(duì)您說(shuō)一聲：周總理，我們沒(méi)有辜負(fù)您的期望！2.有書(shū)便是艷陽(yáng)天“風(fēng)雨陰晴君莫問(wèn)，有書(shū)便是艷陽(yáng)天?！痹谶@個(gè)世界上，假如說(shuō)有什么事情擁有恒久魅力并令人沉醉其間，讀書(shū)便是其中之一。宋人翁森云：“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)何如，綠滿(mǎn)窗前草不除”“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)無(wú)窮，瑤琴一曲來(lái)薰風(fēng)”“讀書(shū)之樂(lè)樂(lè)陶陶，起弄明月霜天高”。孔子“韋編三絕”，陶淵明“每有會(huì)意，便欣然忘食”，楊萬(wàn)里“半山絕句當(dāng)早餐”……回溯歷史，古人留下很多有關(guān)讀書(shū)的佳話。閱讀，凝聚著超越時(shí)空的力氣。書(shū)籍是人類(lèi)的摯友。前不久，一幕場(chǎng)景令人難忘：在武漢的方艙醫(yī)院里，一名患者躺在病床上讀書(shū)，神情專(zhuān)注。網(wǎng)友感嘆這位年輕人面對(duì)病毒時(shí)的淡定，更感慨書(shū)籍的魅力。疫情防控期間，人們居家的時(shí)間變多了，很多人重新翻開(kāi)紙質(zhì)書(shū)籍，嗅到了久違的書(shū)香。有人發(fā)出內(nèi)心感悟：有書(shū)相伴，真好！疫情防控期間的“宅讀”，讓人更加懂得珍愛(ài)生命、珍惜生活、關(guān)愛(ài)他人。一個(gè)微信書(shū)友群中，大家相互溝通抗疫期間讀書(shū)收獲的新知與啟迪。有人讀了恩格斯的《自然辯證法》，感悟人類(lèi)應(yīng)當(dāng)自警自省、更加謙遜，學(xué)會(huì)與自然和諧相處；有人讀了馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，從“哪里有恐驚，哪里就有愛(ài)”這句話中，體會(huì)到愛(ài)的力氣；有人讀了《中國(guó)抗疫簡(jiǎn)史》，縱覽幾千年來(lái)中華民族防疫抗疫的歷史閱歷，增加了戰(zhàn)疫的必勝信念；有人讀了泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，與群友共享“世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌”，引人思索生命的意義。一位作家說(shuō)：“人擁有安靜的時(shí)間，這本身便是華蜜，而安靜的時(shí)間因閱讀會(huì)顯得尤其奇妙。”通過(guò)堅(jiān)持不輟的閱讀，我們可以找尋到暖和的陽(yáng)光地帶，采擷到五彩繽紛的花朵，領(lǐng)會(huì)到生命的高潔與偉岸?！坝袝?shū)便是艷陽(yáng)天”，生動(dòng)詮釋了讀書(shū)之于人的意義。這個(gè)“艷陽(yáng)天”，是毛澤東青年時(shí)為了練就在嘈雜環(huán)境中靜心讀書(shū)的本領(lǐng)，特地跑到熙熙攘攘的鬧市去讀書(shū)；是劉伯承在烽火連天、軍務(wù)繁忙的斗爭(zhēng)年頭，字斟句酌地翻譯出大量國(guó)外軍事論著；是樊錦詩(shī)在戈壁深處孤燈相伴、勤奮夜讀，用青春書(shū)寫(xiě)“錦瑟華年去，莫高永留詩(shī)”。經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)取得確定性成果，疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果，統(tǒng)籌推動(dòng)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得主動(dòng)成效。我們深深懂得，正因廣闊醫(yī)務(wù)工作者白衣執(zhí)甲、逆行出征，正因多數(shù)人為疫情防控沖鋒在前、守土盡責(zé)，才使得我們?cè)谏胶訜o(wú)恙、春回大地的暖意中，感覺(jué)到生活是多么奇妙，閱讀是多么奇妙。從濃縮版的文化經(jīng)典到現(xiàn)實(shí)版的“生活之書(shū)”，都在呼喚我們，“盡管走下去，不必逗留著，去采鮮花來(lái)保存，因?yàn)?，在這一路上，花自然會(huì)接著開(kāi)放”。書(shū)籍是人類(lèi)記憶和想象的延長(zhǎng)。一冊(cè)在手，書(shū)里的風(fēng)景、書(shū)外的故事、閱讀的心境都深刻交融在一起，構(gòu)成獨(dú)特的體驗(yàn)。因?yàn)橛袝?shū)相陪，我們的生命得以延長(zhǎng)，我們的人生更為寬廣?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作文的實(shí)力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文材料作文。要求很明確“應(yīng)當(dāng)如何處理“讀書(shū)”與關(guān)切窗外的“世務(wù)”的關(guān)系”，體裁也確定了“請(qǐng)就此寫(xiě)一篇論述類(lèi)的文章”，即寫(xiě)成爭(zhēng)論文體，可見(jiàn)審題無(wú)障礙，只要圍繞話題“‘讀書(shū)’與關(guān)切窗外的‘世務(wù)’的關(guān)系”寫(xiě)作即可。所給材料部分只是起個(gè)提示作用。第一則材料引用《咬文嚼字》的創(chuàng)辦人郝銘鑒先生曾為讀者寄語(yǔ)：“風(fēng)雨陰晴君莫問(wèn)，有書(shū)便是艷陽(yáng)天?！边\(yùn)用比方修辭強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的作用，“艷陽(yáng)天”是比方，指奇妙、歡樂(lè)，勝利、收獲等。其次則材料引用明代的東林黨人顧憲城的一副對(duì)子：“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳：家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)切?！睆?qiáng)調(diào)不僅要讀好書(shū)還要關(guān)切家、國(guó)、事。這里的讀書(shū)是廣義的學(xué)習(xí)，不僅指閱讀名著之類(lèi)的狹義讀書(shū)觀，也就是指在校生活，與社會(huì)這個(gè)人生大課堂成對(duì)應(yīng)關(guān)系。所以“窗外的‘世務(wù)’”應(yīng)當(dāng)是有別于校內(nèi)的生活（社會(huì)、世界、自然等等）、實(shí)踐（行動(dòng)應(yīng)用）、國(guó)家、百姓（大眾、人民）。百度理解“世務(wù)”：謀身治世之事，佛道、隱士謂塵世間的事務(wù)，世情、時(shí)勢(shì)登。據(jù)以上分析確定立意如下。依據(jù)題干要求屬于關(guān)系型話題作文，依據(jù)所給材料可以單向立意，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)心讀書(shū)的重要性，或者社會(huì)實(shí)踐的重要都可以，當(dāng)然辯證而論，談讀書(shū)、實(shí)踐二者要緊密結(jié)合，缺一不行也是特別切題的。參考立意：（1）為什么而讀書(shū)——為國(guó)為民（2）打開(kāi)視野，不做書(shū)呆子（3）讀書(shū)——家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)切（4）讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路（5）知行合一有所擔(dān)當(dāng)（6）讀書(shū)有責(zé)，為民服務(wù)（7）讀書(shū)何所求？經(jīng)綸世務(wù)（8）讀書(shū)和生活不沖突（9）讀書(shū)要全神關(guān)注可用素材：1.“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。”“藏書(shū)不難，能看犯難；看書(shū)不難，能讀犯難；讀書(shū)不難，能用犯難；能用不難，能記犯難?！睂?duì)于愛(ài)書(shū)的人來(lái)說(shuō)，閱讀不失為一種獨(dú)特的休閑方式，靜夜如水，泡上一杯香茗，選擇一個(gè)滿(mǎn)意的姿態(tài)，遨游于書(shū)海之中，怡然如西湖臥游，靜定如枯荷聽(tīng)雨，待街燈四起，掩卷深思，心中擬制不住的是莫名的惆悵和漂亮的愁?lèi)?，以至于“三更有?mèng)書(shū)當(dāng)枕”如有福份享受，“紅袖添香夜伴讀”那簡(jiǎn)直是人間至樂(lè)了。2.閱讀一部宏大的作品，你整個(gè)心靈都會(huì)浸潤(rùn)于大師的作品，你甚至可以感受到已逝圣哲的呼吸和脈搏的跳動(dòng)，在與大師心靈的溝通溝通過(guò)程中，閱讀者感受到劇烈的震憾,靈魂在搏斗中得以重塑，有如鳳凰在烈火中新生