16.1《赤壁賦》課件 統(tǒng)編版高中語文必修上冊-8

赤壁賦蘇軾

余光中說過，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不負責任；也不要找杜甫，他一生太苦，會很喪；要找就找蘇東坡，他是一個能讓一切變得有趣的人。導入學習目標語言建構(gòu)與運用：了解作者及賦的相關知識。思維發(fā)展與提升：積累文言知識，梳理文章的結(jié)構(gòu)、情感脈絡。審美鑒賞與創(chuàng)造：鑒賞寫景、抒情、說理融合的特點；把握蘇軾情感變化過程。文化傳承與理解:培養(yǎng)學生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神走進作者蘇軾（1036-1101）·字子瞻，號“東坡居士”?！け彼挝膶W家、書法家、畫家，歷史治水名人。·嘉佑二年(1057)中進士，元豐三年(1080)因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使，建中靖國元年(1101)病逝于常州。·宋高宗時追贈太師；宋孝宗時追謚“文忠”?！ご碜饔小稏|坡七集》《東坡樂府》等。知人論世知人論世三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍（屬唐宋八大家）蘇黃：詩清新豪??；蘇軾與黃庭堅并稱蘇辛：詞雄渾豪放；蘇軾與辛棄疾并稱歐蘇：散文縱橫恣肆；歐陽修與蘇軾并稱宋四家：書法用墨豐腴；蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾并稱唐宋八大家（唐宋散文八大家）：韓愈、柳宗元//歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏寫作背景

本文寫作于1082年?！盀跖_詩案”是中國歷史上一次有名的文字獄，也是一次著名的莫須有之獄。蘇軾以才華橫溢而得到宋神宗的賞識，成為當時政壇上的明星和文壇上的領袖。但是，他在政治上堅決反對王安石的變法，這引起了王安石一派許多官員的強烈不滿，于是，他們從蘇軾的詩文中搜羅罪證，用牽強附會的手法指控蘇軾懷有謀反之心。蘇軾被捕下獄，受盡凌辱。最后經(jīng)過多方營救，蘇軾被貶到黃州做團練副使。蘇軾住在黃州東坡，過著十分艱苦的生活。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。諷刺青苗法贏得兒童語音好，一年強半在城中(出自《山村五絕》)諷刺農(nóng)田水利法東海若知明主意，應教斥鹵變桑田(出自《八月十五日看潮》諷刺貢舉法:讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(出自《戲子由》)諷刺均輸法:豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽(出自《鹽詩》)揭發(fā)“大逆不道”根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知(出自《檜樹》)扣在蘇軾身上的罪名創(chuàng)作背景

余《蘇東坡突圍》：蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東秋雨坡，這實在是一種相輔相成的有趣關系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進入了一個新的美學等級，也宣告著蘇東坡進入了一個新的人生階段，兩方面一起提升，誰也離不開誰?！叭伋啾凇薄肚俺啾谫x》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》周瑜曹操歷史人物赤壁傳疑人道是，三國周郎赤壁此非孟德之困于周郎者乎文體知識劉勰《文心雕龍》：賦者，鋪也；鋪采摛（chī）文，體物寫志也。賦是中國古代的一種文體。賦講究文采、對仗、韻律，兼具詩與散文的特點。賦的文體特征是“鋪采摛文，體物寫志”。一方面借景抒情，鋪敘風物，極盡鋪陳夸張之能事；另一方面又托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意。有時虛設主客，通過“主客問答”“抑客伸主”的方式闡述觀點。賦的創(chuàng)作風格主要有三點：①以四字句、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶；②語音上要求聲律諧協(xié)；③文辭上講究藻飾和用典。文體知識劉勰《文心雕龍》：賦者，鋪也；鋪采摛（chī）文，體物寫志也。賦是中國古代的一種文體。賦講究文采、對仗、韻律，兼具詩與散文的特點。賦的名稱最早見于荀子《賦篇》，到漢代始成特定的體制。賦的文體發(fā)展大致經(jīng)歷了騷賦（屈原為代表）、漢賦（漢代）、駢賦/俳賦（魏晉以后）、律賦（唐代）、文賦（宋代；以散文形式寫）等五個階段。（“文賦”：杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等）“賦”作為詩經(jīng)三大表現(xiàn)手法之一，意即鋪陳排比。“賦者，敷陳其事而直言者也?！蹦夸浺恢苏撌雷哌M文本二初讀文本字詞通關四概括主旨總結(jié)特色三深入研讀品味情感初讀文本1、壬戌（

）2、屬客（）3、窈窕（

）4、萬頃（）5、馮虛（）6、扣舷（）7、桂棹（）8、溯流光（

）9、倚歌而和之（）

10、裊裊（）11、幽壑（）12、嫠婦（）13、愀然（）14、相繆（）21、無盡藏（）15、舳艫（

）16、旌旗（）17、釃酒（）18、橫槊（）20、匏尊（）19、扁舟（

）yǎotiǎorénxūqǐngpíngzhǔzhàoniǎosùxiánhèyǐlíhèqiǎoliáozhúlújīngshīshuòpiān朗誦正音páozàng22、狼籍（）23、枕藉（）jíjiè整體感知請概括《赤壁賦》的主要內(nèi)容。《赤壁賦》具體可以分為幾個層次？蘇子與客同游赤壁的心情發(fā)生了怎樣的變化？蘇軾與客人夜游赤壁，抒發(fā)對人生的感慨。一(1)

月下泛舟：清風明月之美，蘇子與客的玩賞之樂二(2、3)

吊古傷今：歷史人物的興亡和現(xiàn)實的苦悶與悲傷三（4）闡述哲理：“變與不變”的辯證哲理四（5）開懷暢飲：歸于曠達樂觀樂甚——愀然——喜而笑文言積累第一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。參考譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。對偶互文壬戌：歲在壬戌。（干支紀年法）狀語后置句過了望日后的第一天。通常指農(nóng)歷每月十六日。慢慢、緩緩介詞，在起名詞活用作動詞，歌唱。通“囑”，勸請。古人記年1.王公即位年次紀年法

年次紀年法是以王公在位年數(shù)來紀年。這種紀年法多用于春秋戰(zhàn)國時期。如：“三十三年春，秦師過周北門?！敝隔斮夜?。2.帝王紀年法

用帝王的謚號、廟號和年號來紀年的方法就是帝王紀年法。如：“漢文帝統(tǒng)治時期”，“唐玄宗統(tǒng)治前期”和“貞觀時期”。3.年號干支兼用法

紀年時皇帝年號置前，干支列后。如：《揚州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為年號，“丙申”是干支紀年。文化常識少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。狀語后置句定語后置句參考譯文：不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過浩瀚無垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風凌空而行，并不知道到哪里才會停棲，飄飄搖搖好像要離開塵世飄飛而起，羽化成仙進入仙境一會兒指廣闊的江面太空越過凌空駕風而行彌漫，籠罩白茫茫的水汽介詞，從放任比喻小船動詞，往曠遠的樣子指飛升成仙。同“憑”乘脫離人世，升入仙境?，F(xiàn)指脫離社會，獨自生活，不跟別人往來。駕第二段于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！眳⒖甲g文：在這時喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，眺望思慕的人啊，卻在天的另一方。”主謂倒裝句動詞，唱歌敲著船邊，指打著節(jié)拍在這時候指月光下的清波指江面浮動的月光悠遠的樣子指所思慕的人?？陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。定語后置句參考譯文：有會吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。循，依代詞，那應和使動用法，使……起舞像細線一樣連著，差點就斷了。多用來形容局勢危急或聲音細微悠長形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長使……哭泣深谷寡婦第三段蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？被動句、狀語后置句賓語前置句參考譯文：蘇軾不禁改變?nèi)萆?，整理好衣襟端坐著，向客人問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩嗎？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山水環(huán)繞，一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？容色改變的樣子端坐名詞作狀語，向南、向西、向東通“繚”，盤繞，圍繞被形容人物嚴肅或拘謹?shù)臉幼臃狡淦魄G州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？判斷句賓語前置句參考譯文：當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？當攻占名詞作動詞，向東行泛指首尾相接的船只斟酒長矛本來，當然表轉(zhuǎn)折，然而疑問代詞，哪里況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！睜钫Z后置句名詞意動，以……為侶名詞作動詞，捕魚砍柴以……為友用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆的一種大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小一粒米古人傳說為一種朝生暮死的小蟲。這里用來比喻人的生命短暫余音，指簫聲片刻，短時間偕同，帶一下子，很輕易地參考譯文：何況我與你在江中的小洲捕魚砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江的沒有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，寄托在悲涼的秋風中罷了?！钡谒亩翁K子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！賓語前置句參考譯文：我問道：“你可也知道那水與月嗎？流去的水像這樣不斷地流去永不復返，但并沒有流去；月亮像那樣時圓時缺，卻終究沒有增減的變化。如果從那變化的一面看，那么天地間萬事萬物時刻在變動，連一眨眼的工夫都不停止；如果從那不變的一面看，萬物同我們一樣都是永恒的，那又羨慕什么呢？也終究曾消減和增長表示假設，如果缺通“已”，停止?jié)M簡直、尚且從且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！眳⒖甲g文：何況天地之間，萬物各有主宰者，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，耳朵聽到就成為聲音，眼睛看到就成了色彩，取得這些不會有人禁止，使用這些也不會用完。這是自然界無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受?！比绻词怪挥邢碛械谖宥慰拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。參考譯文：客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。菜肴和果品再同“狼藉，凌亂”天明。白，明亮?；ハ嗾碇鴫|著形容宴飲后桌上凌亂的樣子相當于“于”，在賞析全文第一段寫了什么？明確：描繪月夜游赤壁時的優(yōu)美風光和舒暢心情。夜游赤壁圖時間、地點、人物、事件月初前清風徐來，水波不興。樂誦明月之詩，再舉酒屬客，歌窈窕之章。月初后白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。感受浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;一，賞析第一段二，賞析第二段1.第二段寫了什么？由作者“扣舷而歌”引出客人悲涼的蕭聲。2.第二段作者的感情是如何變化的?由樂轉(zhuǎn)悲3.作者悲從何來?來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲4.作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。比喻、通感，化抽象為具體想象、夸張作者借助夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。5.詞中的“美人”指什么?歌詞表達主人怎樣的情懷?補充：香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想1.第三段寫了什么？明確：寫客人解釋簫聲悲涼的原因，感嘆人生的無常、渺小、短暫。三，賞析第三段2.客人為何而悲?英雄落幕--固一世之雄也，而今安在哉自身渺小--寄蜉蝣于天地，這渺滄海之一粟人生短暫哀吾生之須臾，美長江之無窮理想難得知不可乎驟得，托遺響于悲風對比:古今人物：曹操————吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻:人生短暫，感觸生悲寄蜉蝣于天地，渺滄海之一票。哀吾生之須臾，美長江之無窮。理想與現(xiàn)實的矛盾理想:挾飛仙以邀游，抱明月而長終現(xiàn)實:不可乎驟得3.作者是如何抒寫這種悲情的?主問客答古人事跡現(xiàn)實人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地而今安在哉人生短暫自身渺小哀吾生之須臾羨長江之無窮寫景議論抒情悲4.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的?主客問答蘇子蘇子愀然何為其然也客日古人古事曹操遺詩而今安在哉悲之緣由曹操遺跡現(xiàn)實人生漁樵江渚平凡渺小人生苦短浮游天地寫景議論抒情四，賞析第四段1.第四段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩有何變化?第四段主要寫蘇子主人以水月為喻，從“變”與“不變”的角度，對宇宙人生生命進行哲理性思考，顯示出樂觀曠達的胸襟本段的感情變?yōu)橄矏偂?.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來?從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死總在變化，人類代代相承，有時永恒的。物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈豁達樂觀的人生哲學

喜

①“變與不變”：觀察角度決定人生態(tài)度②“取與不取”：物各有主，人不能有非分之想，僭越之心。水月人變不變逝者如斯未嘗往也盈虛者如彼卒莫消長也順境逆境隨遇而為悲樂達則兼濟天下：積極進取，直面人生窮則獨善其身：聽天安命，隨意而安3.作者的觀點給我們什么樣的啟示?1.第五段主要寫什么內(nèi)容?感情色彩如何?五，賞析第五段本段主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。感情色彩為“喜”照應了開頭超然欲仙的快樂。我雖然遭受迫害這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示::貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱這實際上是一種抗議。2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義?情感總結(jié)感情線索：時間線索：敘事線索：樂——悲——喜月初出——東方既白夜游—聽曲—主問客答—主辯—客喜1.挖掘本文線索2.本文的感情線索是樂-悲-喜，分析樂、悲、喜的原因。（1）良辰：七月既望（2）美景①清風徐來，水波不興②月出于東山之上,徘徊于斗牛之間③白露橫江，水光接天④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（3）豪情①浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;②飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

樂

（1）幽咽蕭聲

悲

（2）英雄落幕“固一世之雄也，而今安在哉?”（3）自身渺小“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（4）人生短暫理想：”挾飛仙以遨游，抱明月而長終?！爆F(xiàn)實：”知不可乎驟得，托遺響于悲風。”（4）理想難得“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”對比對比、比喻對比對比3.主客所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？

主客問答是蘇軾兩種心境的反映，客是消極憂郁的蘇軾，蘇子是樂觀曠達的蘇軾，主客問答是蘇軾內(nèi)心的掙扎和拷問，亦是自我開解的過程，在矛盾中走向理性、曠達。主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安。客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小。蘇軾被貶黃州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁，把悲喜之情與超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中，實現(xiàn)了樂觀豁達的精神突圍。4.在課文開篇和課文結(jié)束時作者的情緒都是喜悅的，這兩種喜悅相同嗎？