廣東省惠州市惠東高級中學2025屆高考考前提分語文仿真卷含解析

廣東省惠州市惠東高級中學2025屆高考考前提分語文仿真卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下文，完成下列小題。竹刻藝術①竹刻藝術是中國工藝美術史上一朵淡雅的奇葩，也是人類歷史的文化遺產。竹刻藝術家以刀代筆，以竹子為載體，將書、畫、詩、印等藝術樣式融為一體，賦予竹子以新的生命。竹是生長迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受國人喜愛。這也是竹刻藝術給人的第一感受。②竹刻藝術，從古代文獻記載和古代留存的文物可證。早在遠古時代，先民就已利用竹子來紀事。西周時記載政事，已廣泛使用竹簡，而大臣朝會時手中所持的笏，也用竹子做成，其上刻有文飾。湖南1號戰(zhàn)國墓出土的春秋戰(zhàn)國時期的盛酒器“卮”，有用竹子制成的，其三足雕刻成獸蹄狀。后在甘肅武威漢墓出土了當時用的毛筆，在筆桿上陰刻有隸書。而在湖南馬王堆一號墓出土的竹制勺，其上刻有浮雕，線條流暢，令人驚奇。文獻記載，東晉書法家王獻之有筆筒名“裘鐘”，乃用斑竹制成。唐代時傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉院的樂管“人物花鳥紋尺八”。管上分布仕女，樹木，花草，禽蝶等形象，純是唐風，與同時期之金銀器鏤鏨及石刻線雕，同一意趣。保留青筠（竹子的青皮）作物象，再施陰紋淺刻。③宋代尚文，涌現(xiàn)了一支龐大而有素養(yǎng)的文人士大夫階層，他們的審美思想與追求，直接影響了整個工藝領域的發(fā)展，為明清竹刻藝術的興起與發(fā)展打下了重要的基礎。④明清時期，竹刻名家輩出，涌現(xiàn)了許多流派。著名的有嘉定派與金陵派。嘉定派由明代正德、嘉靖年間的朱鶴開創(chuàng)，雕法以深刻為主。他善書畫，通古篆，在竹雕設計和制作中，經常以筆法運用于刀法之中。他將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中，創(chuàng)造出深刻法，為唐代以來發(fā)展的竹刻藝術開辟了新的途徑。清乾隆帝看了他刻制的竹器，也題有“高枝必應托高士，傳神莫若善傳神”加以贊揚。嘉定竹人，前赴后繼，各顯神通，贏得竹刻之鄉(xiāng)的美名。金陵派名家，明代有李耀、濮澄，后者被認為是金陵派的創(chuàng)始人，他最喜歡的是用盤根錯節(jié)的竹根，根據竹材的自然形狀和特征，用簡潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器。由于他常常用刀很淺的浮雕技法為主，有人稱之為“水磨器”。另外還有方潔，字矩平，號治庵，浙江黃巖人。他工詩善書畫，最擅長刻竹，人稱“方竹”。竹刻家金西厓說：“縱觀四百余年之竹刻，可概括為由明中葉之質拙渾樸，發(fā)展為清前期之繁綺多姿；又自清前期之繁綺多姿，嬗變?yōu)榍搴笃谥綔\單一。以雕刻再現(xiàn)書畫，實為后期變化之主要原因?！彼目偨Y簡明中肯，實在是智者之言。⑤到了民國時期，由于時代的變革與風氣的轉變，竹刻藝術已沒有了往日的風采，但流風所及，依然有較為精彩的表現(xiàn)。這一時期重要的竹人，有浙江吳興的金西厓、江蘇嘉定的潘行庸、吳縣的支慈庵等。⑥竹子天生擁有平淡、清氣、樸實的特征，其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質，歷來受到世人特別是文人的喜愛。人們將竹比喻為君子。宋代蘇東坡有“寧可食無肉，不可居無竹”之句，體現(xiàn)了文人在日常生活中對竹子所具品格的向往與追求。這一向往與追求，伴隨著竹刻藝術創(chuàng)始與發(fā)展的整個過程。⑦宋代以來，文人們頌竹、詠竹、寫竹、畫竹不斷，涌現(xiàn)了無數(shù)的名篇佳作。竹子成為他們抒發(fā)心跡的重要媒介與載體。他們對竹子的關注與借竹說事，豐富和發(fā)展了中國的竹文化，使竹子在中國文化中擁有了獨特的文化象征。明清兩代竹刻藝術的發(fā)展，及其在人們日常生活中產生的作用與影響，不僅豐富了我國工藝美術的天地，同時也促進了其他工藝美術的發(fā)展?？梢院敛豢鋸埖卣f，竹刻藝術對中國竹文化內涵與外延的深入與擴展，都產生了積極的影響。⑧一片竹子，或是一段竹根，經過了竹刻藝術家們的巧思與細雕后，最終成為形態(tài)各異、賦有生命的藝術品。這一過程，不僅體現(xiàn)了竹人們的才情，同時也凝聚了竹人們的心血。而心血就是生命。換言之，竹人的心血是作品的核心價值所在，而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已。⑨生命的價值在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造源于對生活的熱愛與體認。只有不失此愛心，涵養(yǎng)此體認，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美好與真意。用積極的態(tài)度將此美好與真意作藝術化的再現(xiàn)，就是創(chuàng)造。一件竹刻藝術品的誕生，與其它優(yōu)秀藝術作品的誕生一樣，同樣符合這一規(guī)律。竹刻藝術的價值本此。⑩我國是世界上竹子資源豐富的國家。竹子以其環(huán)保、清潔與可再生的特性，盡顯材料優(yōu)勢。這無疑成為當代竹刻藝術發(fā)展的重要保證。205年文化部啟動“非物質文化遺產保護工程”以來，嘉定竹刻、邵陽竹刻、常州竹刻先后被列入國家級文化遺產保護名錄。竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術奇葩，又將迎來一個嶄新的春天。1．第②段列舉“人物花鳥紋尺八”樂管的用意是_____________。2．第①段畫線句中“淡雅”在文中體現(xiàn)為________________。3．簡析第②段至第⑩段介紹竹刻藝術時采用的說明順序。4．概括第④段明清嘉定派和金陵派的異同。5．對文意理解正確的一項是A．竹刻藝術是書、畫、詩、印等藝術形式相融合的載體。B．文物可證西周大臣朝會時手持的“笏”是用竹子做成的。C．賦有生命意義的竹刻藝術品特別突顯的是竹人們的才情。D．我國是環(huán)保、清潔與可再生的竹子資源最為豐富的國家。6．根據第⑨段畫線句作者的觀點，對“這一規(guī)律”舉一例“其它優(yōu)秀藝術作品”加以闡述。（80字左右）2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一2004年中國就已經是世界上最大的垃圾生產國。目前全國生活垃圾年產量為4億噸左右，并以大約每年8%的速度遞增。垃圾在不分類的情況下，往往只有兩種處理方式，填埋和焚燒。然而，填埋浪費土地資源，產生有害滲濾液，存在污染土壤和地下水的隱患；焚燒會產生有害的灰渣和氣體。那些未經安全處理的垃圾，兜兜轉轉，甚至可能回到我們的身體內。美國CNN做過一個調查，追蹤8名志愿者的一周飲食，在他們體內發(fā)現(xiàn)了幾乎所有的塑料類型。當我們還在為站在食物鏈最頂端而沾沾自喜的時候，殊不知，鏈條的底端早已一片瘡痍。雪崩時，沒有一片雪花是無辜的。所以，垃圾分類，不僅是分類，更是在自救。有分類，才可能更好地無害化處理。最近，網絡上嘲笑上海強推垃圾分類的段子鋪天蓋地，因為對很多人來說，垃圾分類的最大影響就是自己的生活變得不那么便捷了。其實早在2000年，北京、上海、南京等城市就被確定為全國首批8個垃圾分類收集試點城市，但19年過去了，收效甚微?？磥恚诸惤^非只是“政府重視，資金到位”就能快速達成的。（摘編自新浪微博2019年8月21日《垃圾分類，刻不容緩》）材料二1962年，林恩(LynnW.R.)提出廢棄物綜合管理理念,其中垃圾管理的“金字塔”優(yōu)先度層級已被全世界廣泛接受。2017年我國城市生活垃圾簡易處理比例為2.3%，衛(wèi)生填埋處理比例為55.9%，焚燒處理比例為2.3%，生物處理比例為2.5%。（摘編自《垃圾處理與利用的“金字塔”層級》，《科學世界》2019年第9期）材料三垃圾生命周期管理的策略依次為減量化、資源化、無害化，尤以減量化為優(yōu)先。減量化要求從產品的設計、生產過程中就要考慮產品廢棄后可能帶來的環(huán)境影響，例如通過減少材料用量、降低重量和縮小體積等一系列手段減少產品廢棄后的生活垃圾產量。在產品的消費過程中推進可持續(xù)消費模式，通過縮減不必要的消費、減少不必要的包裝以及盡可能重復利用產品等策略，減少消費過程產生的生活垃圾。生活垃圾處理要堅持大力推進資源化，盡可能回收資源和能量，例如從電子廢棄物中提煉金、銀、銅等金屬資源，廢棄塑料進行再生和建材化處置，有機垃圾進行堆肥和厭氧發(fā)酵等生物處理回收有機肥和生物燃氣，生活垃圾焚燒發(fā)電等。對于最終無法資源化的生活垃圾要進行安全的填埋處置，實現(xiàn)生活垃圾的無害化。（摘編自楊建新《生活垃圾的全生命周期管理》，《科學世界》2019年第9期）材料四垃圾隨意拋擲意味著社會文明還沒起步；能夠集中堆放，可認定社會文明的開始；如果進行分類處理，就算融入現(xiàn)代文明；只有精細化管理，該國家和地區(qū)方能進入先進社會行列。德國是世界上垃圾分類回收做得最好的國家之一，其垃圾循環(huán)利用率達65%左右。其城市垃圾分類實施開始于1904年，至今累計出臺與垃圾管理相關的法律800余項、行政管理條例近5000條。從前端收集到末端處理，德國實現(xiàn)了全覆蓋和全方位垃圾管理。配有專門的環(huán)境警察，每天展開專項巡邏，每周抽查各居民區(qū)的垃圾分類情況。日本人認為“資源使用不當是垃圾，垃圾利用恰當是資源”，所以日本的垃圾分類環(huán)保教育從幼兒園開始，小學四五年級還專門開設了垃圾分類的課程。日本每戶家庭的墻上都貼有兩張時刻表——《電車時刻表》和《垃圾回收時間表》；每個社區(qū)都有垃圾分類的咨詢電話；政府編有詳細的《垃圾分類手冊》。如果亂丟垃圾，很可能被處以5年以下有期徒刑，最高罰款可達1000萬日元。（摘編自汪中求《垃圾分類背后的真相》，《企業(yè)管理雜志》2019年7月）1．依據前三則材料，下列理解和分析不正確的一項是（）A．垃圾管理的“金字塔”優(yōu)先度層級中，“減量化”在最頂端，具有最高綜合效益；“簡易處置”處于最底層，對環(huán)境影響也最大。B．依據林恩的廢棄物綜合管理理念，目前我國城市生活垃圾約95%都采用衛(wèi)生填埋和焚燒的處理方式，已基本實現(xiàn)“無害化”。C．“減量化”意味著先從源頭減量，在產品設計、生產時就要考慮可能帶來的環(huán)境影響，后續(xù)消費過程中也要盡量減少垃圾的產生。D．我們要堅持大力推行生活垃圾處理“資源化”，對其中可以成為資源的部分盡可能地提取、回收、再生、利用，變廢為寶，循環(huán)使用。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．我國是世界上最大的垃圾生產國，垃圾處理方式和分類意識還處于落后階段，因而推行垃圾分類管理是一件迫在眉睫的大事。B．“雪崩時，沒有一片雪花是無辜的”是說垃圾造成的環(huán)境問題，每個人都脫不了干系，所以參與垃圾分類管理是我們不可推卸的責任。C．日本人認為“資源使用不當是垃圾，垃圾利用恰當是資源”，由此可見，垃圾和資源可以相互轉化，不存在無法資源化的垃圾。D．垃圾處理的水平反映了社會文明程度，對垃圾進行精細化管理，是國家和地區(qū)進入社會先進行列的前提。3．結合材料四，說說我國推行垃圾精細化管理還需在哪些方面加以改進。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國詩歌一個最大的特色就是重視“興”的作用。所謂“興”的作用，在中國詩歌傳統(tǒng)上可分兩個方面來看。②從作者方面而言就是“見物起興”?！对娊洝飞险f：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鳩鳥“關關”的叫聲，引發(fā)君子求得配偶的情意，就是“興”的作用。但宇宙間不只草木鳥獸等種種物象能引發(fā)我們的感動，人世間種種事象也能引起我們的感動?！对娊洝贰懊沂颐壹遥濁裰?。不遑啟居，獫狁之故”，是寫對時代動蕩不安的感慨，這也是引起人感動的一種重要的因素。③“興”的作用，不但作者有之，讀者亦有之。只要你在讀李白、杜甫的詩歌時也能產生與他們同樣的感動，那么你也就有了與李白、杜甫同樣的詩心。不過，詩在使人感動方面有限多不同的層次。第一層次是一對一的感動，就是聞一知一，不產生更多的聯(lián)想。陸放翁和他的妻子分離之后又在沈園相遇，他寫了一首《釵頭鳳》，千百年之后，我們仍然為陸放翁的悲劇和他的感情所感動，這就是一對一的感動。④可孔子說“詩可以興”的感動則不僅是一對一的感動，更是一生二、二生三、三生無窮的感動。有一次，子貢問孔子：“貧而無諂，富而無驕，何如？”孔子回答：“未若貧而樂，富而好禮者也。”于是子貢就說：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”《詩經》里所說的是璞玉的切磋琢磨，與做人本不相干，可子貢卻從中悟到做人的道理，這正是“詩可以興”的感發(fā)。由此可見，詩的作用不僅是使作者有一顆不死的心，而且也使讀者有一顆不死的心；不僅有一對一的感動，而且有一生二、二生三、三生無窮的“興”的感發(fā)。⑤同樣，西方文學理論中也有類似“興”的說法。接受美學一個很重要的理論就是“讀者反應論”，認為讀者的興發(fā)感動是十分重要的。他們認為讀者可分成不同的層次，第一個層次是普通的讀者：讀明月就是明月，讀清風就是清風，只從表面去理解。第二個層次是能深入一步的讀者：他們能夠從藝術的表達、文字的組織、形象的使用等各方面去欣賞作品。第三個層次是“背離作者原意”的讀者：他們對作品的解釋可以不必是作者本來的意思，而是一生二、二生三、三生無窮的引發(fā)。只有這第三個層次的讀者，才是最能感悟生命的讀者。⑥南唐中主的詞“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”，王國維從中看到了什么？看到一種“眾芳蕪穢，美人遲暮”的悲哀和感慨。晏殊的詞“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）寫的是相思愛情，王國維說這是成大事業(yè)大學問的第一種境界！王國維的這種感發(fā)正是中國詩歌中讓人心不死的“興”的作用。（摘編自葉嘉瑩《什么是好詩》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．就作者方面而言，宇宙間的物象和人世間的事象都可以是引起人們感動的重要因素。B．就讀者方面而言，“興”的作用是讀者在閱讀作品時只會產生與作者完全一樣的感動。C．子貢從《詩經》“如切如磋，如琢如磨”中悟到做人的道理，是對原意的曲解和否定。D．讀者只要“背離作者原意”去讀詩，就能到達閱讀的第三個層次，最能感悟到生命。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章從作者和讀者兩個方面，論證了中國詩歌在創(chuàng)作和閱讀時都重視“興”的作用。B．文章論述“興”的作用，用較大篇幅論證閱讀詩歌時有限的形象能引起更多的聯(lián)想。C．文章采用對比的論證手法，以突出西方“讀者反應論”和中國傳統(tǒng)詩學之間的差異。D．文章舉王國維對李璟和晏殊詞另類解讀的例子，有力地論證了“詩可以興”，的觀點。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．從感動層次看，只有那些能激發(fā)讀者更多聯(lián)想和“興”的感發(fā)的詩才是好詩。B．讀者讀詩感動層次越高，他們達到的鑒賞層次就越高，閱讀鑒賞能力也越強。C．讀者讀詩感動要達到第三個層次，離不開對作品原意的理解和對形象的欣賞。D．能否解讀出一首詩的豐富含意，跟讀者對生命的感悟能力的強弱有一定關系。4、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子是：_______________，_________。（2）《蜀道難》中以映襯手法表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子是：__________，_______________。（3）李白在《蜀道難》一詩中，引用神話，運用夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有：______________，___________。5、閱讀下面的詩詞，完成下面小題。倦夜杜甫竹涼侵臥內，野月滿庭隅。重露成涓滴，稀星乍有無。暗飛螢自照，水宿鳥相呼。萬事干戈里，空悲清夜徂①?。ㄗⅲ籴蓿合?．從體裁上看，這是一首五言口口。2．對本詩分析不正確的一項是（）A．詩中寫景，畫面變幻多姿，生動可感。B．詩人通過觸覺、視覺、聽覺等角度，傳神地寫出了自己對夜的感受。C．詩中“竹”與“涓滴”“野”與“飛螢、水鳥”照應。D．本詩運用了情景交融的手法，景中寄托了詩人對自己身世遭遇的感慨。3．本詩題為“倦夜”，全詩卻不著一“倦”字。請對此作出評析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴天之蒼蒼，其正色邪？_________________？（莊子《道遙游》）⑵_______________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）⑶莊生曉夢迷蝴蝶，________________。（李商隱《錦瑟》）⑷舞幽壑之潛蛟，_____________。（蘇軾《赤壁賦》）⑸山水之樂，___________。（歐陽修《醉翁亭記》）⑹無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，_______________。（晏殊《浣溪沙》）⑺子曰:“人能弘道，_____________?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）⑻______________，少年富則國富，少年強則國強。（梁啟超《少年中國說》）7、當學習《祝?！分杏嘘P魯鎮(zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內容時，老師講了一則寓言故事，請你讀了這則故事后，寫出老師通過這則故事所闡明的觀點。(不超過50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫?！必i聽了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構建人物的社會生活環(huán)境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環(huán)境進行賞析。要求：結合作品內容。②假如新聞紀錄片《武漢戰(zhàn)疫紀》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。9、閱讀下面文字，根據要求作文。小貓感慨地對老貓說：“貓喜歡吃魚，卻不會游泳，很難抓到魚；魚喜歡吃蚯蚓，卻上不了岸，很難吃到蚯蚓。上天給我們安排了很多誘惑，卻總是讓我們求之不得。老爸您說，這種難題有解嗎？”老貓沉思片刻，對小貓說：“想辦法，就有辦法。我們不會游泳，不必去深水區(qū)冒險但可以在淺灘池塘溝渠有所作為。我們沒本事抓大魚，但可以抓些小魚小蝦。”小貓聽了，若有所思。以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的看法。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．為竹刻藝術提供文物證據。2．竹子本身的特點，它四季青翠，給人清新疏淡的美感；竹子擁有平淡、清氣、樸實的特征；竹刻藝術作為文人學士對“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質的向往與追求。3．邏輯順序；首先介紹竹刻歷史發(fā)展的過程（②-⑤），到說明竹刻藝術對竹文化發(fā)展的影響（⑥-⑦），再簡介竹刻藝術的價值（⑧-⑨），最后展望竹刻藝術的未來（⑩）。4．同：竹刻需要較高的文學藝術修養(yǎng)，融入書畫藝術；異：嘉定派深刻，渾然一體，常以筆法用于刀法之中；金陵派淺刻，隨性施刻，自然成器。5．A6．規(guī)律舉例并闡述示例：優(yōu)秀藝術品產生于對生活熱愛與體認的生命創(chuàng)造；如鄭板橋的《竹石》佳作為人稱道，他無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中；的確如此，優(yōu)秀藝術品源自生活，需要作者有一顆火熱的心，需要實踐體認，才有富有生命的作品誕生。（或文學、書法、雕塑、攝影、音樂等藝術作品。）【解析】1．本題考查分析文本內容，鑒賞形象的作用。此題考查物象的作用，要求考生回歸原文，依據上下文相關內容，理解物象對表情達意和體現(xiàn)觀點態(tài)度的作用。第②段的首句“竹刻藝術，從古代文獻記載和古代留存的文物可證”，總領全段的竹刻藝術的兩種證據。且依據“文獻記載，東晉書法家王獻之有筆筒名‘裘鐘’，乃用斑竹制成。唐代時傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉院的樂管‘人物花鳥紋尺八’”可知，“裘鐘”和“人物花鳥紋尺八”樂管兩種竹物，都是作為竹刻藝術的文物證據。2．本題考查理解文學作品中詞語內涵的能力?？忌罁}干中的關鍵詞，篩選文中的關鍵句、過渡句、點睛句等，把握內容，理解內涵，同時適度考慮比喻義、象征義、雙關義等，答案用詞要準確簡明。依據第①段“竹是生長迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受國人喜愛”可知，“淡雅”體現(xiàn)之一是：竹子本身的特點，四季青翠，有清新疏淡的美感；依據第⑥段，有原句“竹子天生擁有平淡、清氣、樸實的特征”可直接作為答案；依據第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質，歷來受到世人特別是文人的喜愛”“體現(xiàn)了文人在日常生活中對竹子所具品格的向往與追求”可知，竹刻藝術作為文人學士對“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質的向往與追求。3．本題考查概括文本段落的內容、鑒賞說明順序的能力。解答此題，考生要分析文本內容，概括內容層次，依據原文分析所用的說明順序是按照時間、空間還是邏輯順序來介紹的，并準確答題。依據第②段的“早在遠古時代，先民就已利用竹子來紀事”“西周時記載政事，已廣泛使用竹簡”“東晉……乃用斑竹制成。唐代時傳入日本”、第③段“宋代尚文……”、第④段“明清時期，竹刻名家輩出”、第⑤段“到了民國時期”可知，這四個段落按照時間順序介紹竹刻藝術的發(fā)展流程；第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質……體現(xiàn)了文人在日常生活中對竹子所具品格的向往與追求”、第⑦段“竹刻藝術對中國竹文化內涵與外延的深入與擴展，都產生了積極的影響”可知，這兩段介紹竹刻藝術的文化內涵；依據第⑧段“竹人的心血是作品的核心價值所在”、第⑨段“竹刻藝術的價值本此”可追，這兩段寫竹刻藝術的價值；依據第⑩段“竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術奇葩，又將迎來一個嶄新的春天”可知，本段在展望竹刻藝術的未來；據此可確定，第②段至第⑩段是以邏輯順序為主，輔以時間順序來介紹竹刻藝術的。4．本題考查篩選內容，概括重要信息及特點的能力。解答此題，考生要審準題干，依據原文相關內容，分析并概括明清兩大竹刻派系的異同特點，條分縷析地答題。篩選原文關鍵詞句,寫嘉定派的是“雕法以深刻為主”“善書畫，通古篆”“經常以筆法運用于刀法之中”“將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中”可知，嘉定派深刻，使書畫和竹刻渾然一體，常以筆法用于刀法之中，藝術修養(yǎng)高；而寫金陵派的有“喜歡的是用盤根錯節(jié)的竹根”“用簡潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器”“善書畫”“常用刀很淺的浮雕技法為主”可知金陵派喜用主根，淺刻，隨性施刻，自然成器。二者的共同點不難概括：融入書畫藝術，有很高的藝術性。5．本題考查對文學作品思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，應從語句理解、手法分析、內容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。B項，“文物可證”錯誤，依據第②段“竹刻藝術，從古代文獻記載和古代留存的文物可證……西周時記載政事”，可知，是文物和文獻一起佐證；C項，“特別突顯的是竹人們的才情”錯誤，依據第⑧段“竹人的心血是作品的核心價值所在，而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已”可知，C項應改“才情”為“心血”；D項，“最為豐富的國家”錯誤，依據第⑩段“我國是世界上竹子資源豐富的國家”可知，D項“最”字錯誤。故選A。6．本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，要依據上下文分析劃線句的觀點態(tài)度，聯(lián)系考生自己積累的作品及內涵，舉出恰當?shù)睦?。本題答題要求有理有據，語言流暢，觀點準確。第⑨段，依據“生命的價值在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造源于對生活的熱愛與體認”和“一件竹刻藝術品的誕生……同樣符合這一規(guī)律”可知，“這一規(guī)律”指的是包括竹刻藝術在內，優(yōu)秀藝術品產生于對生活的熱愛與體認，是生命的創(chuàng)造。考生可以舉例著述、書法、雕塑、音樂等藝術作品，如徐霞客的《徐霞客游記》、畢昇的活字印刷術、韓紅的《天亮了》等。【點睛】解答散文閱讀題，必須理清散文思路，可以從以下方面入手：一是概括段意、劃分層次。二是捕捉“線索”，而充當“線索”的事物常有這樣幾類：①核心事件；②某種感情；③具體物件；④時空變化。三是分析某些表現(xiàn)技巧的作用，比如分析能體現(xiàn)文章思路的鋪墊、照應、對比、襯托、穿插、虛實結合、欲揚先抑等技巧的作用。抓住關鍵，就要善于把握文章中的“關鍵詞語”“關鍵句子”，如中心句、抒情句、議論句、過渡句、修辭句等思考文章形象的主要特點或作者的情感態(tài)度。另外，也不能忽略文章的開頭、結尾、文眼等，因為這些都是理解文章主旨的關鍵。2、1．B2．C3．政府重視立法，嚴格執(zhí)法；社區(qū)積極參與，重視指導；學校重視宣傳，開設課程；民眾自覺進行垃圾分類。【解析】1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求。解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。本題選“依據前三則材料，下列理解和分析不正確的一項”。B項中說目前我國城市“已基本實現(xiàn)‘無害化’”理解有誤。材料三中說“垃圾生命周期管理的策略依次為減量化、資源化、無害化，尤以減量化為優(yōu)先”“生活垃圾處理要堅持大力推進資源化，盡可能回收資源和能量”“最終無法資源化的生活垃圾要進行安全的填埋處置，實現(xiàn)生活垃圾的無害化”，我國目前只是將大量的生活垃圾進行初步的“衛(wèi)生填埋和焚燒”，根據林恩的廢棄物綜合管理理念還未實現(xiàn)生活垃圾無害化。故選B。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項”，然后再到文中找到選項對應的內容，進行比對分析。本題C項不正確，“日本人認為‘資源使用不當是垃圾，垃圾利用恰當是資源’”不能得出“不存在無法資源化的垃圾”的結論。而且材料三中說“對于最終無法資源化的生活垃圾要進行安全的填埋處置，實現(xiàn)生活垃圾的無害化”，由此可知是存在無法資源化的垃圾的。故選C。3．本題考查篩選并整合概括文中信息的能力。解答此類題目首先要整體感知文章內容，然后根據題干要求鎖定答題區(qū)間，梳理層次關系，再把握關鍵語句，具體辨別，從而抓住主要信息。作答時要具備一定的抽象分析和歸納概括能力。本題要求“結合材料四，說說我國推行垃圾精細化管理還需在哪些方面加以改進”。根據題干提示可知答案涉及內容在材料四中。材料四中二三自然段介紹了德國和日本的垃圾精細化管理舉措，抓住關鍵句“德國……累計出臺與垃圾管理相關的法律800余項、行政管理條例近5000條?！聡鴮崿F(xiàn)了全覆蓋和全方位垃圾管理。配有專門的環(huán)境警察，每天……，每周……”“日本的垃圾分類環(huán)保教育從幼兒園開始……日本每戶家庭……每個社區(qū)……如果亂丟垃圾，……”進行概括，即可整理出答案。3、1．A2．C3．A【解析】1．本題考查學生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。B項，“讀者在閱讀作品時只會產生與作者完全一樣的感動”錯，因為詩在使讀者感動方面有很多不同的層次，讀者有的感動與讀者不同。C項，“是對原意的曲解和否定”錯，子貢悟出做人的道理是一種新的生發(fā)，并沒有否定愿意。D項，對原文理解有誤?！氨畴x作者原意”針對的是“興”的引發(fā)，并非指讀詩要故意背離愿意；并且表述改變了“背離作者原意”與感悟生命的條件關系。故選A。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，C項，“對比論證”錯，“突出差異”錯。應該是類比論證。凸顯二者的相似性。故選C。3．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關系、輕重范圍失當、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。本題中，A項，“只有那些能激發(fā)讀者更多聯(lián)想和“興”的感發(fā)的詩才是好詩”說法絕對，那些不能產生更多聯(lián)想、只有一對一感動的詩歌也有很多好詩，如《釵頭鳳》等。故選A。【點睛】分析文章結構，把握文章思路。解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據，分析論證方法，明辨論據與論點之間的關系，不僅要明辨中心論點與論據之間的關系，更要明辨各個分論點與論據之間的關系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設題常見陷阱：答非所問、以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，曲解文意等等。對于試題選項內容一定要在原文中找到對應信息區(qū)間，然后再進行判斷。4、連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援上有六龍回日之高標下有沖波逆折之回川【解析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾槊痴b分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：“盈”“壁”“鶴”“援”“標”“逆”?！军c睛】此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。5、1．律詩2．D3．自月升到月落，詩人不曾合眼，身倦；詩人心事重重，徹夜難眠，心倦。【解析】1．本題主要考查分析作品體裁的能力。詩的體裁包括古體詩和近體詩，以及詞和曲，還有現(xiàn)代詩。格律詩也稱近體詩，是古代漢語詩歌的一種，是唐以后成型的詩體，主要分為絕句和律詩。按照每句的字數(shù)，可分為五言和七言。篇式、句式有一定規(guī)格，音韻有一定規(guī)律，變化使用也要求遵守一定的規(guī)則。本詩每句為五個字，有八句內容?！毒胍埂肥翘拼笤娙硕鸥?chuàng)作的一首五言律詩。2．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結合詩歌的內容進行分析。D項，“詩人對自己身世遭遇的感慨”錯誤。應該是寄寓著詩人憂國憂時的感情。前六句是借景抒情（或間接抒情），后兩句是直抒胸臆（或直接抒情）。此詩前六句描寫夜晚綠竹、庭院、朗月、稀星、飛螢、宿鳥等景物；后二句由寫景轉入抒情，總結全篇所寫之景，點明了詩人愛國憂時之意旨。故選D。3．本題主要考查評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度的能力。此類試題解答時，答題時要注意結合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。詩中沒有一字寫“倦”；但仔細品讀，讀者仿佛看到他的“倦”之極。表面看，前六句單純寫“夜”，沒有一字寫“倦”；但仔細看，從這幅“秋夜圖”中，不僅看到綠竹、庭院、朗月、稀星、暗飛的螢、水宿的鳥，還看到這些景物的目擊者──詩人自己。讀者仿佛看到他孤棲“臥內”，輾轉反側，不能成眠：一會兒擁被支肘，聽窗外竹葉蕭蕭，露珠滴答；一會兒對著灑滿庭院的溶溶月光，沉思默想；一會兒披衣而起，步出庭院，仰望遙空，環(huán)視曠野，心事浩茫。這一夜從月升到月落，詩人不曾合眼。徹夜不眠，他該有多么疲倦（這是身倦）。詩人為何不能酣眠？有什么重大的事苦纏住他的心？詩的最后兩句詩人直吐胸臆：“萬事干戈里，空悲清夜徂！”原來他是為國事而憂心（這是心倦）?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、其遠而無所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨徘徊非道弘人少年智則國智【解析】

此題考查學生識記名篇名句的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。默寫的時候要注意如下字詞：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、經歷不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂?！窘馕觥吭囶}分析：本題要求學生通過閱讀老師的寓言故事來理解他要闡明的觀點?？疾閷W生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過講寓言故事來表達他對《祝福》中魯鎮(zhèn)人對祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學過的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動來聽，后聽多了，就變得不耐煩地走開了?？梢娝麄儗ο榱稚┎⒉皇潜е榈膽B(tài)度，而是滿足他們看客的心態(tài)，對祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關心和同情。老師是通讀寓言故事來表達他的觀點的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！笨梢姡洑v不同，命運不同的人，很難理解對方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應幸災樂禍，而應以關懷寬容的心態(tài)對待祥林嫂。8、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經歷為載體，把湘西樸實的民風及獨特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環(huán)境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負的是責任與擔當。廣大醫(yī)護工作者，寫下請戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負起了責任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責任與擔當。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當我的學生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學生看這就是呼吸進化后的標本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內容；④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點；這樣的環(huán)境對塑造人物、推動情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質，這個題目既考查考生對文化經典的熟悉程度，也考查考生對人物品質的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩，要會背誦，學習仿寫。【點睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、【例文】永不知足，方成大器??“我們沒本事抓大魚，但可以抓些小魚小蝦”，愛吃魚卻不會游泳的老貓對自己的開解，是不少人面對“求不得”的人生無奈時所采取的態(tài)度。然而，正是這樣的處世之道，將人們的理想扼殺在了名為“能力范圍”的舒適圈內，唯有永不知足，方能成就人生大器。老貓力求“在淺灘和溝渠有所作為”，看似是認清現(xiàn)實的成熟與明智，實際上則是對現(xiàn)狀的妥協(xié)。貓愛吃魚，卻輕易在“不會游泳”的鐵壁前回到原點，說服自己在捕獲小魚小蝦的安穩(wěn)中度過余生。人們又何曾沒有過遠大的志向，可他們也總在客觀差距前舉起白旗，在“算了，這樣也不錯”中淪為現(xiàn)實的俘虜。永不知足，不僅是用勇氣來挑戰(zhàn)一切不可能的氣概，更是對自己的理想與人生負起責任的一種人生態(tài)度。抓起眼前的石頭是輕松、舒適的，可但凡實現(xiàn)人生志向，推動社會向上的，總是那些永遠懷著熱望，企圖去摘取星星的人。魯迅怎么不知道在封建社會的重壓下，個人的聲音是多么微弱？可他依舊以筆為劍，用自己的辛辣警醒一代又一代人；路德怎么不知道羅馬教廷的絕罰是多么可怕？可他還是選擇用論綱敲響宗教改革的鐘聲；哥倫布和麥哲倫又怎么不知道茫茫大西洋上風高浪急、前途未卜？可他們照樣揚起了風帆，向新世界進發(fā)……相比之下，在吃人的禮教面前緘口不言的人，心甘情愿購買贖罪券的人，在舊大陸的角落依賴著異域神話打發(fā)時間的人……甘于原地踏步，只能一天天地消磨自己的靈魂。只有敢于突破現(xiàn)實的界限，不滿足于舒適圈內的小小甜頭，才能真正觸碰到自己內心深處隱秘的童話，征服人生的百般無常。事實告訴我們，每一次“求而不得的誘惑”，都潛在地構成了對理想的拷問。當人的勇氣和覺悟不足以支撐這理想，它便會在重重困難所帶來的痛楚下屈服，甚至會幫著現(xiàn)實一同逼著你一次次降低期望，直到將你逼入暗無天日的溝渠，徹底忘記廣闊的大海和斑斕的魚群為止。可難道我們就非得擁抱一切縹緲的鏡花水月，直到徹底溺死在湖水中為止？這又何嘗不是一種悲哀？不——正所謂，“法乎其上，得其中；法乎其中，得其下?！苯Y果從來不能決定意義，我們永不知足，是因為我們心存理想并愿意為之奮斗，重要的從來就不是在目的地插下旗幟，而是在那人跡罕至的路上所留下的每一個足跡，是走出自我的囚牢一步步成就自己。永遠不安于現(xiàn)狀，永遠向往著更高的夢想——這才是人的可愛之處。滿足于淺灘的小魚小蝦，便只能在小世界中茍活，若嘗試著踏足大海，盡管結果未必如愿，一段佳話也必將長存于浪潮中。永不知足，不在現(xiàn)實前退讓，方能摘下夢想的星星。正如詩人密茨凱維奇所言：“不要用力量去衡量愿望，而要用愿望去衡量力量?！薄窘馕觥?/p>

本題通過材料考查學生的分析、整合、寫作能力。材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最