新高考適用2025版高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí)通史強(qiáng)化訓(xùn)練10世界近代史前

通史強(qiáng)化訓(xùn)練(十)世界近代史前期一、選擇題1.(2024·海南省高三診斷)16世紀(jì)，英國(guó)、荷蘭等國(guó)相繼起先在高緯度地區(qū)找尋通往印度和中國(guó)的新航路，如荷蘭的巴倫支曾三次航行北冰洋地區(qū)。對(duì)此現(xiàn)象說(shuō)明合理的是(D)A．東西方的傳統(tǒng)航路已被隔斷B．歐洲商業(yè)危機(jī)急需得到解決C．英荷欲開(kāi)拓最短的歐亞航線D．葡萄牙貿(mào)易壟斷面臨著挑戰(zhàn)【解析】結(jié)合所學(xué)新航路開(kāi)拓后，西班牙和葡萄牙占據(jù)了歐洲至亞洲和美洲最有利的通商路途，據(jù)題干中“英國(guó)、荷蘭等國(guó)相繼起先在高緯度地區(qū)找尋通往印度和中國(guó)的新航路”，可知在西班牙、葡萄牙的新航路的基礎(chǔ)上，英國(guó)、荷蘭等國(guó)又開(kāi)拓了眾多重要的新航線，故選D項(xiàng)；“已被隔斷”不合史實(shí)，應(yīng)為受到?jīng)_擊，解除A項(xiàng)；歐洲商業(yè)危機(jī)，即奧斯曼土耳其占據(jù)了地中海東部的廣闊地區(qū)，是在1453年，解除B項(xiàng)；“最短”不合史實(shí)，歐亞間最短的航路是經(jīng)過(guò)蘇伊士運(yùn)輸河的航路，解除C項(xiàng)。2.(2024·湖北省十一校高三其次次聯(lián)考)全部的人類(lèi)歷史都在確定的生態(tài)背景中綻開(kāi)，哥倫布開(kāi)創(chuàng)了跨大西洋的物種溝通，美洲印第安人因此獲得了一大批新的植物和動(dòng)物，但同時(shí)也染上了到那時(shí)為止他們?nèi)圆皇熳R(shí)的破壞性疾病如天花等。美洲也向世界食品作物庫(kù)作出了許多的貢獻(xiàn)，其中一些作物給非洲和亞歐的廣闊地區(qū)造成了革命性的結(jié)果。該現(xiàn)象可說(shuō)明(D)A．人們?nèi)粘ｏ嬍辰Y(jié)構(gòu)漸趨合理B．推動(dòng)世界貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移C．價(jià)格革命沖擊世界傳統(tǒng)市場(chǎng)D．洲際間的物種溝通得以發(fā)展【解析】據(jù)材料“哥倫布開(kāi)創(chuàng)了跨大西洋的物種溝通，美洲印第安人因此獲得了一大批新的植物和動(dòng)物……美洲也向世界食品作物庫(kù)作出了許多的貢獻(xiàn)”可知，洲際間的物種溝通得以發(fā)展，故選D項(xiàng)；材料現(xiàn)象是洲際物種溝通，豐富了人們的日常飲食，但飲食結(jié)構(gòu)不確定合理，解除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，推動(dòng)世界貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移的是新航路的開(kāi)拓，而非材料中的物種溝通，解除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，價(jià)格革命主要是沖擊了歐洲的傳統(tǒng)市場(chǎng)，而非世界傳統(tǒng)市場(chǎng)，況且材料所述及的是屬于商業(yè)革命范疇的內(nèi)容，解除C項(xiàng)。3.(2024·陜西省二模)在英國(guó)持續(xù)近兩個(gè)世紀(jì)的早期殖民擴(kuò)張中，商業(yè)力氣基于利益從事殖民擴(kuò)張，政府從職責(zé)和財(cái)政需求動(dòng)身支持殖民擴(kuò)張，移民則是受到新世界志向的驅(qū)動(dòng)而參與到殖民擴(kuò)張者行列的。據(jù)此可知該時(shí)期的殖民擴(kuò)張(B)A．源于近代民族國(guó)家的形成B．由多種力氣的合力推動(dòng)C．動(dòng)力來(lái)自于商業(yè)資本主義D．得益于工業(yè)革命的開(kāi)展【解析】據(jù)材料“商業(yè)力氣基于利益從事殖民擴(kuò)張，政府從職責(zé)和財(cái)政需求動(dòng)身支持殖民擴(kuò)張，移民則是受到新世界志向的驅(qū)動(dòng)而參與到殖民擴(kuò)張者行列的”可知英國(guó)的殖民擴(kuò)張?jiān)醋杂谏虡I(yè)發(fā)展的須要，且政府推動(dòng)支持殖民擴(kuò)張，此外還受到移民的影響，所以英國(guó)的殖民擴(kuò)張是多種力氣合力的推動(dòng)，故選B項(xiàng)；“源于”表述過(guò)于確定，解除A項(xiàng)；商業(yè)資本主義只是材料中的一個(gè)方面，解除C項(xiàng)；早期殖民擴(kuò)張過(guò)程中，工業(yè)革命尚未起先，解除D項(xiàng)。4.(2024·太原市高三三模)新航路開(kāi)拓后，全球貿(mào)易以茶葉、玉米等物種溝通為主；而工業(yè)革命以來(lái)，全球貿(mào)易則呈現(xiàn)動(dòng)身達(dá)國(guó)家生產(chǎn)和出口制成品，其余國(guó)家生產(chǎn)和出口初級(jí)產(chǎn)品的現(xiàn)象。這一變更反映了(A)A．世界市場(chǎng)形成過(guò)程中全球發(fā)展不平衡B．國(guó)際分工是世界市場(chǎng)最終形成的前提C．經(jīng)濟(jì)全球化起先擴(kuò)展到工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域D．資本主義各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡【解析】據(jù)材料“新航路開(kāi)拓后，全球貿(mào)易以茶葉、玉米等物種溝通為主”，可知這一時(shí)期全球發(fā)展相對(duì)平衡，據(jù)材料“工業(yè)革命以來(lái)，全球貿(mào)易則呈現(xiàn)動(dòng)身達(dá)國(guó)家生產(chǎn)和出口制成品，其余國(guó)家生產(chǎn)和出口初級(jí)產(chǎn)品的現(xiàn)象”，可知工業(yè)革命引起國(guó)際分工，說(shuō)明資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家在世界市場(chǎng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，體現(xiàn)出全球發(fā)展的不平衡性，故選A項(xiàng)，解除B、C、D三項(xiàng)。5.(2024﹒江蘇省高三考前模擬)在西歐早期殖民擴(kuò)張中，荷蘭皇家發(fā)給商人特許狀而組織的一系列特許公司，擁有勘察、組建軍隊(duì)、宣戰(zhàn)媾和、開(kāi)發(fā)資源、任命殖民地官員等特權(quán)。英、法也仿效荷蘭建立特許公司的殖民方式，英國(guó)建立了49個(gè)特許公司，法國(guó)至少建立了75個(gè)特許公司，它們相繼建立起海外殖民帝國(guó)。據(jù)此可知，這些特許公司(C)A．是隸屬于皇家的純商業(yè)公司B．促進(jìn)了殖民地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．成為西歐殖民擴(kuò)張的國(guó)家工具D．親密了世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系【解析】依據(jù)材料“在西歐早期殖民擴(kuò)張中……組織的一系列特許公司”“它們相繼建立起海外殖民帝國(guó)”，可知這些特許公司是早期殖民國(guó)家主動(dòng)對(duì)外擴(kuò)張，爭(zhēng)奪世界殖民霸權(quán)的工具，故選C項(xiàng)，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是特許公司成為西歐的殖民工具，沒(méi)有涉及對(duì)殖民地的影響，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)并非材料強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，解除。6.(2024·“皖豫名校聯(lián)盟體”高三第三次考試)1558—1560年，天花橫掃拉普拉塔，帶走數(shù)以千計(jì)印第安人的性命，卻未波及一名西班牙人。1552—1563年，天花抵達(dá)巴西，使數(shù)萬(wàn)印第安人死去，葡萄牙人卻毫發(fā)無(wú)損。這說(shuō)明(C)A．西葡兩國(guó)醫(yī)療水平超群B．殖民擴(kuò)張阻礙非洲發(fā)展C．人口流淌導(dǎo)致疾病傳播D．奴隸貿(mào)易條件業(yè)已成熟【解析】依據(jù)所學(xué)可知，新航路開(kāi)拓后，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的溝通，也導(dǎo)致了病毒的傳播，歐洲地區(qū)由于經(jīng)驗(yàn)的疫病次數(shù)多，歐洲人形成了確定的抗體，而從未出現(xiàn)在美洲的病毒隨著歐洲人的殖民抵達(dá)美洲時(shí)，對(duì)美洲人就造成了滅頂之災(zāi)，故選C項(xiàng)；據(jù)材料可知，西班牙、葡萄牙人是未受到波及而不是回國(guó)治好了病，解除A項(xiàng)；材料中拉普拉塔在阿根廷，和巴西都在美洲，不涉及非洲地區(qū)，解除B項(xiàng)；材料中的狀況不涉及奴隸買(mǎi)賣(mài)或者轉(zhuǎn)運(yùn)，因而與奴隸貿(mào)易行業(yè)無(wú)關(guān)，解除D項(xiàng)。7.(2024·武漢市高三高考?jí)狠S調(diào)研)1600年運(yùn)入歐洲的部分商品數(shù)據(jù)表經(jīng)好望角經(jīng)地中海胡椒100～200磅300～400萬(wàn)磅丁香、靛藍(lán)、肉豆寇等35～65萬(wàn)磅70～100萬(wàn)磅——據(jù)布羅代爾《菲利普二世的地中海和地中海世界》對(duì)此解讀正確的是(D)A．傳統(tǒng)商路受阻引發(fā)歐洲的商業(yè)危機(jī)B．資本主義世界市場(chǎng)初步形成C．亞洲各國(guó)成為歐洲列強(qiáng)的原料產(chǎn)地D．歐亞貿(mào)易格局處于轉(zhuǎn)型之中【解析】據(jù)“1600年運(yùn)入歐洲的部分商品數(shù)據(jù)表”可知，經(jīng)好望角(新航路)運(yùn)到歐洲的香料，快要接近經(jīng)地中海的香料，這表明歐亞貿(mào)易格局正處于從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸中，即歐亞貿(mào)易格局處于轉(zhuǎn)型之中，故選D項(xiàng)；材料表明傳統(tǒng)商路仍在發(fā)揮重要作用，沒(méi)有受阻，解除A項(xiàng)；資本主義世界市場(chǎng)初步形成不符合材料主旨，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有表明香料來(lái)自哪兒，而且“亞洲各國(guó)”說(shuō)法也過(guò)于確定，解除C項(xiàng)。8.(2024·濰坊市5月高三模擬)15世紀(jì)，一名意大利人從希臘帶回了238本寶貴書(shū)稿，受到了像凱旋的將軍一樣的歡迎，王子和教士們爭(zhēng)相出價(jià)共享這些“戰(zhàn)利品”；君士坦丁堡陷落后，數(shù)以千計(jì)被搶救出來(lái)的寶貴書(shū)冊(cè)大部分被意大利人保藏。這反映出，當(dāng)時(shí)意大利的文化階層(C)A．擔(dān)當(dāng)起國(guó)際文化溝通重任B．熱衷于愛(ài)護(hù)原始宗教典籍C．為弘揚(yáng)古典文化做出貢獻(xiàn)D．成為本國(guó)文藝復(fù)興的主力【解析】依據(jù)題干內(nèi)容可知，在15世紀(jì)，一名意大利人“從希臘”帶回了238本寶貴書(shū)稿，君士坦丁堡陷落之后，“數(shù)以千計(jì)被搶救出來(lái)的寶貴書(shū)冊(cè)大部分被意大利人保藏”，這些行為就使得古希臘文化得以保存，從而為后來(lái)文藝復(fù)興的興起供應(yīng)了文化條件，即題干內(nèi)容中意大利文化階層的行為為弘揚(yáng)古典文化做出貢獻(xiàn)，故選C項(xiàng)，解除A、B、D三項(xiàng)。9.(2024·鄂東南高三5月聯(lián)考)有學(xué)者指出文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物力圖汲取基督教的原始同等觀念，來(lái)批判教、俗貴族的荒淫與墮落；闡發(fā)傳統(tǒng)的王權(quán)神授理論，來(lái)否定教權(quán)高于王權(quán)的主見(jiàn)；通過(guò)對(duì)基督教原典《圣經(jīng)》的翻譯、考證，來(lái)動(dòng)搖羅馬教廷的中世紀(jì)拉丁語(yǔ)《圣經(jīng)》的神圣地位。這表明文藝復(fù)興(D)A．摧毀了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁B．借助上帝權(quán)威來(lái)闡述人文主義C．為宗教改革供應(yīng)了確定助力D．呈現(xiàn)出困難性和沖突性的特點(diǎn)【解析】依據(jù)材料“力圖汲取基督教的原始同等觀念，來(lái)批判教、俗貴族的荒淫與墮落”“通過(guò)對(duì)基督教原典《圣經(jīng)》的翻譯、考證，來(lái)動(dòng)搖羅馬教廷的中世紀(jì)拉丁語(yǔ)《圣經(jīng)》的神圣地位”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物一方面利用基督教教義批判世俗貴族的荒淫墮落，另一方面又借用世俗權(quán)力打壓教權(quán)，同時(shí)利用基督教原典《圣經(jīng)》動(dòng)搖拉丁語(yǔ)《圣經(jīng)》的神圣地位，這一系列舉措體現(xiàn)了文藝復(fù)興呈現(xiàn)出困難性和沖突性的特點(diǎn)，故選D項(xiàng)，解除A、B、C三項(xiàng)。10.(2024·菏澤市高三二模)“宗教不再成為人們生活的中心，所謂來(lái)世虛無(wú)縹緲的華蜜也不再能迷惑人。人起先成為衡量時(shí)間的尺度。詩(shī)人們也在詩(shī)篇中抒發(fā)自己對(duì)時(shí)間的看法，通過(guò)對(duì)永恒時(shí)間與短暫生命的思索……突出了這一時(shí)代的整體風(fēng)貌。”這一時(shí)間觀念的變更(A)A．彰顯了文藝復(fù)興的核心精神B．受到了宗教改革的影響C．與啟蒙運(yùn)動(dòng)的追求相輔相成D．是近代科學(xué)革命的產(chǎn)物【解析】依據(jù)題干內(nèi)容中“人起先成為衡量時(shí)間的尺度”“詩(shī)人們也在詩(shī)篇中抒發(fā)自己對(duì)時(shí)間的看法”“通過(guò)對(duì)永恒時(shí)間與短暫生命的思索……突出了這一時(shí)代的整體風(fēng)貌”并結(jié)合所學(xué)可知，這與文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義內(nèi)涵相一樣，即提倡人性，反對(duì)神性，主見(jiàn)人生的目的是追求現(xiàn)世的華蜜，而不是教會(huì)強(qiáng)調(diào)的滅人欲，以便死后升入天堂；提倡特性解放，反對(duì)盲從、盲信的愚昧思想。據(jù)此可知，題干所述內(nèi)容彰顯了文藝復(fù)興的人文精神，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)都發(fā)生在文藝復(fù)興之后，解除。11.(2024·湘西自治州三模)路德認(rèn)為人工作的目的是維持上帝的創(chuàng)建，一個(gè)結(jié)婚的人必需工作以維持家庭的開(kāi)支；工作的意義只在于顯示出我們是否完成上帝交付的責(zé)任。只要遵從上帝的旨意，在上帝所賜的崗位上回應(yīng)上帝的恩典，我們的工作就是神圣的工作。這一理論(B)A．強(qiáng)調(diào)了信仰自由的價(jià)值B．激勵(lì)人們努力奮斗C．確定了基督教會(huì)的權(quán)威D．否定了神學(xué)的存在【解析】依據(jù)材料“工作的意義只在于顯示出我們是否完成上帝交付的責(zé)任”“在上帝所賜的崗位上回應(yīng)上帝的恩典，我們的工作就是神圣的工作”，可知路德借助上帝的權(quán)威強(qiáng)調(diào)工作的神圣性，借此激勵(lì)人們?cè)诠ぷ鲘徫簧系呐^斗，故選B項(xiàng)；材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)信仰自由，解除A項(xiàng)；路德的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)了教會(huì)禁欲的觀點(diǎn)，挑戰(zhàn)了教會(huì)權(quán)威，解除C項(xiàng)；路德沒(méi)有否認(rèn)神學(xué)的存在，解除D項(xiàng)。12.(2024·宜春市二模)法國(guó)思想家伏爾泰接受了牛頓的自然哲學(xué)，大力傳播牛頓的觀點(diǎn)。他曾說(shuō)：“牛頓的圓規(guī)衡量了整個(gè)宇宙，揭開(kāi)了巨大的帷幕，顯示出世界的真面目?！边@反映了(A)A．科學(xué)理性的時(shí)代精神 B．宗教神學(xué)地位的動(dòng)搖C．開(kāi)啟了近代自然科學(xué) D．西歐政治民主化趨勢(shì)【解析】依據(jù)材料“牛頓的圓規(guī)衡量整個(gè)宇宙……顯示出世界的真面目”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，伏爾泰高度贊揚(yáng)牛頓科學(xué)相識(shí)宇宙，敬重科學(xué)，不再信奉傳統(tǒng)的偶像與教條，用理性去推斷一切事物，這反映了科學(xué)理性的時(shí)代精神，故選A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，宗教神學(xué)地位并沒(méi)有動(dòng)搖，解除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立開(kāi)啟了近代自然科學(xué)，而材料主要講的是科學(xué)理性的時(shí)代精神，解除C項(xiàng)；材料主要講的是科學(xué)理性的時(shí)代精神，并沒(méi)有涉及政治民主化的內(nèi)容，解除D項(xiàng)。13.(2024·天津市河西區(qū)高三三模)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家熱忱謳歌充溢人性要求和感性魅力的生活看法，追求現(xiàn)世的華蜜和享樂(lè)；宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)者主見(jiàn)提升世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中的地位；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家信任人類(lèi)有實(shí)力駕馭自然并通過(guò)自己的努力完善自身。這是因?yàn)樗麄兌?C)A．劇烈反對(duì)教皇和教會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治B．提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C．重新諦視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛D．重視利用民眾世俗力氣反對(duì)神權(quán)【解析】宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展，因此都帶有人文主義的色調(diào)，重新諦視人和人性，強(qiáng)調(diào)人的自由和解放，沖破了傳統(tǒng)的束縛，故選C項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)并不劇烈反對(duì)教皇和教會(huì)，主要矛頭對(duì)準(zhǔn)王權(quán)與教權(quán)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義，解除A項(xiàng)；宗教改革針對(duì)教權(quán)和世俗權(quán)力的較量，啟蒙運(yùn)動(dòng)是進(jìn)一步思想解放，對(duì)于提升新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位沒(méi)有干脆幫助，解除B項(xiàng)；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)沒(méi)有重視利用民眾世俗力氣反對(duì)神權(quán)，解除D項(xiàng)。14.(2024·廣東省深圳市一模)1533年，英國(guó)議會(huì)頒布《禁止向羅馬教廷上訴法令》，規(guī)定涉及教會(huì)事務(wù)的一切訴訟均應(yīng)在英格蘭裁決，教皇及其他外國(guó)的司法審判權(quán)不得在英格蘭行使。這一舉措(A)A．有利于英國(guó)民族國(guó)家的形成B．束縛了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．意在宣揚(yáng)法律至上的新觀念D．激化了議會(huì)和國(guó)王間的沖突【解析】據(jù)材料“一切訴訟均應(yīng)在英格蘭裁決，教皇……的司法審判權(quán)不得在英格蘭行使”可知，英國(guó)議會(huì)頒布《禁止向羅馬教廷上訴法令》，打破了教皇對(duì)英國(guó)的限制，激發(fā)了英國(guó)民眾的民族意識(shí)，有利于英國(guó)民族國(guó)家的形成，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)均與材料信息不符，解除。15.(2024·廣東省華南師大附中5月高三綜合測(cè)試)18世紀(jì)的英國(guó)勝利地建立起一套穩(wěn)健的公共財(cái)政體系，這時(shí)沒(méi)有任何特權(quán)群體可以免稅、沒(méi)有稅收承包人，不準(zhǔn)出售公共職位，也不存在稅收自治的管轄區(qū)，而此時(shí)的法國(guó)財(cái)政收入主要源于第三等級(jí)。這一現(xiàn)象反映了英國(guó)(B)A．政府財(cái)政實(shí)現(xiàn)了收支平衡B．政治制度的優(yōu)勢(shì)C．取消了貴族政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)D．工人運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)【解析】依據(jù)材料“18世紀(jì)的英國(guó)勝利地建立起一套穩(wěn)健的公共財(cái)政體系”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，18世紀(jì)英國(guó)穩(wěn)健的公共財(cái)政體系與英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立有關(guān)，而這時(shí)的法國(guó)還處于封建社會(huì)，這反映了英國(guó)政治制度的優(yōu)勢(shì)，故選B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)均與題意不符，解除。16.(2024·錦州市一模)“寧肯方案困難一點(diǎn)，事情麻煩一點(diǎn)，辦事效率低一點(diǎn)，也絕不讓大權(quán)在握的人狼狽為奸，為非作歹?！边@反映了美國(guó)1787年憲法(A)A．主見(jiàn)權(quán)力制衡 B．促使民主制度完備C．要求中心集權(quán) D．體現(xiàn)治國(guó)理念落后【解析】題干內(nèi)容中“絕不讓大權(quán)在握的人狼狽為奸，為非作歹”說(shuō)明美國(guó)1787年憲法要求杜絕“專(zhuān)制”現(xiàn)象，再結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，為防止“專(zhuān)制”現(xiàn)象的出現(xiàn)，1787年憲法制定了“分權(quán)制衡原則”，即國(guó)家權(quán)力被分為三個(gè)獨(dú)立的部分，即立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，但是三者之間是“制衡”(既制約又平衡)的關(guān)系，故選A項(xiàng)；B、C、D三項(xiàng)與材料信息不符，均解除。二、非選擇題17.(2024·石家莊二模)閱讀材料，完成下列要求。材料盡管大地以及一切低等生物都?xì)w全部人共同擁有，但每個(gè)人都擁有他自己的財(cái)產(chǎn)。這是一個(gè)人專(zhuān)有的權(quán)利。他自己的勞動(dòng)成果，他雙手創(chuàng)建出來(lái)的東西是他自己的財(cái)產(chǎn)。只要他變更了任何物品的自然狀態(tài)并把它帶回家，他就已經(jīng)融入了自己的勞動(dòng)，加上了自己的東西，從而使它成為了自己的財(cái)產(chǎn)?！墙?jīng)他們本人的同意，任何人都沒(méi)有權(quán)利剝奪其財(cái)產(chǎn)的全部或一部分。沒(méi)有這一點(diǎn)，他們根本談不上是有產(chǎn)者。任何官長(zhǎng)越權(quán)發(fā)出的委任狀或吩咐，猶如任何私人的委任狀或吩咐一樣，是無(wú)效的，不起任何作用的。兩者差別在于官長(zhǎng)擁有為特定目的而設(shè)的職權(quán)，私人則毫無(wú)職權(quán)。因?yàn)?，使人享有行為?quán)力的，不是委任狀而是職權(quán)，假如違反了法律，那就沒(méi)有職權(quán)可言?！月蹇恕墩摗?1689—1690年出版)(1)依據(jù)材料，概括洛克的思想主見(jiàn)，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析其產(chǎn)生的緣由。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，補(bǔ)充一條世界近代啟蒙思想家為解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題而提出的思想主見(jiàn)，并說(shuō)明其影響?！窘馕觥?1)第一小問(wèn)思想主見(jiàn)，據(jù)材料“每個(gè)人都擁有他自己的財(cái)產(chǎn)”“非經(jīng)他們本人的同意，任何人都沒(méi)有權(quán)利剝奪其財(cái)產(chǎn)的全部或一部分”，可知洛克贊成個(gè)人對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的全部權(quán)，并且要求政府予以愛(ài)護(hù)；據(jù)材料“假如違反了法律，那就沒(méi)有職權(quán)可言”，可知洛克認(rèn)為法律的權(quán)威高于個(gè)人職權(quán)，強(qiáng)調(diào)國(guó)家法治的重要性。其次小問(wèn)緣由，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，洛克的思想主見(jiàn)是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化現(xiàn)狀的反映，在政治上，17世紀(jì)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)力氣不斷增加，使得英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)迫切須要完善資本主義制度，為洛克的政治理論探究奠定了政治基礎(chǔ)；在經(jīng)濟(jì)上，英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的重視；在思想上，文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展解放了人們的思想，使人們對(duì)社會(huì)的關(guān)注度不斷提升。(2)結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，洛克還提出了社會(huì)革命論，強(qiáng)調(diào)人民有權(quán)通過(guò)革命更換政府，從而為英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命供應(yīng)了理論依據(jù)，對(duì)后來(lái)的美國(guó)獨(dú)立斗爭(zhēng)、法國(guó)大革命和歐洲反封建斗爭(zhēng)起了鼓舞作用。盧梭也曾提出過(guò)人民主權(quán)思想，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的權(quán)力來(lái)自于人民，人民主權(quán)的思想被干脆運(yùn)用到了法國(guó)大革命，為法國(guó)人民推翻封建君主專(zhuān)制奠定了理論基礎(chǔ)，但是也導(dǎo)致了過(guò)于激進(jìn)的革命行為，導(dǎo)致法國(guó)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，社會(huì)沖突尖銳?！敬鸢浮?1)思想主見(jiàn)：愛(ài)護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；實(shí)行法治。緣由：英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力氣壯大；文藝復(fù)興、宗教改革等解放了人們的思想，彰顯了人文精神；近代科學(xué)的發(fā)展；英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)迫切須要完善資本主義制度，洛克親密關(guān)注英國(guó)社會(huì)動(dòng)向并進(jìn)行理論探究。(2)【示例】示例一：補(bǔ)充一條思想主見(jiàn)：洛克的社會(huì)革命論(或：當(dāng)權(quán)力的濫用損害人民利益，人民有權(quán)進(jìn)行革命更換政府)。影響：為光榮革命的正值性進(jìn)行辯護(hù)；對(duì)18世紀(jì)美國(guó)、法國(guó)的革命，乃至歐洲的反封建斗爭(zhēng)起到了鼓舞作用。示例二：補(bǔ)充一條思想主見(jiàn)：盧梭的人民主權(quán)思想(或：認(rèn)為一切權(quán)力屬于人民，權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必需體現(xiàn)人民的意志)。影響：盧梭繼承和發(fā)展了人民主權(quán)理論，干脆被運(yùn)用在了1789年的法國(guó)大革命中，多數(shù)社會(huì)底層人民有了抗拒封建王權(quán)的思想武器，但同時(shí)也帶來(lái)了嚴(yán)峻的后果。18.(2024·唐山市高三三模)閱讀材料，完成下列要求。材料單元×××單元×××一開(kāi)拓文明交往的新航線二血與火的折服與掠奪二神權(quán)下的自我三專(zhuān)制下的啟蒙四理性之光與浪漫之聲——摘編自朱漢國(guó)主編《一般中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)·歷史必修(其次冊(cè))(第三冊(cè))》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，以通史觀念擬定新的大單元標(biāo)題，并補(bǔ)充一個(gè)節(jié)標(biāo)題，說(shuō)明理由。(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，運(yùn)用唯物史觀簡(jiǎn)