2023年江西省撫州市樂安二中高考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2023年江西省撫州市樂安二中高考語文一模試卷·學(xué)生版一、論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在新的歷史條件下要進(jìn)一步弘揚(yáng)中華美育精神，推動(dòng)優(yōu)秀中華美育傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展。首先，要系統(tǒng)挖掘整理中華傳統(tǒng)之美，并使之融入日常生活，潛移默化地培養(yǎng)人們形成一種追求審美素養(yǎng)和藝術(shù)品位的新時(shí)代生活美學(xué)觀。一種文化的生命力來自這種文化適應(yīng)時(shí)代變化所能賦予人們面對(duì)新生活的智慧和力量。已歷時(shí)近三年、且我們?nèi)栽诮?jīng)歷著的這場疫情，不同程度地沖擊到全人類的生產(chǎn)生活，對(duì)享受到自改革開放后四十多年來“時(shí)空壓縮”般快速發(fā)展的中國人來說，“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的年代和這樣一種價(jià)值觀在疫情影響下顯然將成為歷史。盡管自鴉片戰(zhàn)爭以來由列強(qiáng)入侵而帶來的民族恥感與痛感和復(fù)興民族的緊迫感，仍縈繞在人們心頭，但以中國傳統(tǒng)文化的生命智慧與生活美學(xué)觀，重新審視我們的內(nèi)心和我們的時(shí)代，開啟一種內(nèi)向的精神生活而不是單純外向的狹隘功利化和簡單娛樂化的生命狀態(tài)，以化解無濟(jì)于事的潛意識(shí)里的急躁情緒和深層次的焦慮心態(tài)，顯然是十分必要的。近期人們對(duì)中小學(xué)教材中不美和不雅的插畫形象的質(zhì)疑，可以讓我們感受到這個(gè)時(shí)代對(duì)民族審美素養(yǎng)整體性提升的迫切需求，感受到強(qiáng)大起來的新時(shí)代的中國人對(duì)建構(gòu)一種審美的世界觀、藝術(shù)的人生觀的強(qiáng)烈渴望。其次，在藝術(shù)之美、器物之美、禮俗之美的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造與再運(yùn)用的過程中，要注重融入新科技元素并符合新媒體傳播特點(diǎn)，使之返本開新，給人以全新的審美體驗(yàn)。在這方面，文化藝術(shù)傳媒等領(lǐng)域可以發(fā)揮更重要的作用。比如2022年“立春”之日的北京冬奧會(huì)開幕式上，中國傳統(tǒng)文化中的二十四節(jié)氣之美讓世人為之驚艷。曾經(jīng)作為農(nóng)耕文明產(chǎn)物的農(nóng)事時(shí)間指南，早已化為凝聚著千秋萬代中國人晴耕雨讀、詩書傳家的生活情結(jié)和天地情懷的歲時(shí)禮俗。開幕式以現(xiàn)代高科技手段營造的黃河之水、中式門窗、冰凌雪花等充滿詩情畫意的審美意象，瞬間喚起作為中國人的深層文化記憶和鄉(xiāng)愁情感。再次，要繼續(xù)深入民間，積極拓展不同地域、不同種類文化藝術(shù)的交流，使具有地域特色、民族特色的藝術(shù)人文之美在“美美與共”的融匯激蕩中煥發(fā)新時(shí)代中國文化的生命力。如果說，中華傳統(tǒng)美育注重“教化”，中國現(xiàn)代美育強(qiáng)調(diào)“啟蒙”，那新時(shí)代中國美育顯然需要側(cè)重“服務(wù)”，這也正是中華美育傳統(tǒng)需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展之處。所以，新時(shí)代美育工作者和藝術(shù)工作者要深入豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，深入波瀾壯闊的時(shí)代現(xiàn)場，深度調(diào)研考察各地各民族的民間文化藝術(shù)和手工技藝諸如民歌、童謠、剪紙、年畫、面花、刺繡、木雕、竹編等，以及諸如布里亞特蒙古族婚禮、廣西壯族三月三歌會(huì)、潮汕地區(qū)“出花園”成人禮等各種民間禮俗，通過各級(jí)各類非遺項(xiàng)目及傳承人的申報(bào)與展示等活動(dòng)，為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民間文化、豐富人民精神文化生活而提供政策、資金、平臺(tái)等必要的保障與服務(wù)。尤其是在鄉(xiāng)村振興中，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)注重對(duì)各地歷史人文資源的挖掘整理，使農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)在快速推進(jìn)的過程中有歷史的續(xù)接，有文化的根脈。最后，要大力倡導(dǎo)面向人人的“大美育”理念，使人人都養(yǎng)成美育的自覺性，從而推動(dòng)全社會(huì)的美育共識(shí)與合力。美育的普及性，要求人人都要有美育的意識(shí)與責(zé)任，也就是說每個(gè)人都應(yīng)作為美的“接受者”獲得美的享受，但也要努力成為美的“授予者”進(jìn)行美的創(chuàng)造。20世紀(jì)80年代，美學(xué)家王朝聞指出：“我自己在過去、現(xiàn)在和將來，都是美育的接受者；深感接受美育的自愿性、自覺性和自主性的重要。好比供欣賞的藝術(shù)不能強(qiáng)迫觀眾受感動(dòng)那樣，脫離美育接受者對(duì)美育的需要不可能產(chǎn)生美育的實(shí)效?！笨梢?，無論是對(duì)于美育工作者和藝術(shù)工作者而言，還是對(duì)于從事任何職業(yè)的普通人來說，首先，要擁有一雙可以發(fā)現(xiàn)美的眼睛，打開一顆能夠感受美的心靈。其次，人人都應(yīng)該成為美的創(chuàng)造者，從優(yōu)秀文藝作品的創(chuàng)作、精美工藝產(chǎn)品的制作到所有生產(chǎn)生活中一切的勞動(dòng)創(chuàng)造，都應(yīng)具有美育的意義。倘若能做到以上幾點(diǎn)，我們可以堅(jiān)信，優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化一定能夠在新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大的生命活力，中華民族一定會(huì)帶著東方之美的風(fēng)雅走向復(fù)興。（摘編自宋修見《以優(yōu)秀中華美育傳統(tǒng)激活中國文化生命力》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的價(jià)值觀是一種單純外向的狹隘功利化和簡單娛樂化的生命狀態(tài)，會(huì)給人帶來深層次的焦慮。B．要系統(tǒng)挖掘整理藝術(shù)、器物、禮俗等中華傳統(tǒng)之美，在再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造與再運(yùn)用的過程中要注重融入新科技元素。C．2022年北京冬奧會(huì)開幕式以現(xiàn)代高科技手段營造的黃河之水等審美意象，凝聚著中國人晴耕雨讀、詩書傳家的生活情結(jié)。D．美育的普及性，只要求美育工作者要有美育的意識(shí)與責(zé)任，也就是說美育工作者要擁有一雙可以發(fā)現(xiàn)美的眼睛，要成為美的創(chuàng)造者。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從四個(gè)方面具體論述推動(dòng)中華美育傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的策略，彼此之間構(gòu)成并列關(guān)系。B．文章以2022年北京冬奧會(huì)開幕式為例，目的是說明挖掘傳統(tǒng)之美要注重融入新科技元素。C．第五段運(yùn)用引用和對(duì)比論證，是為了論證人人都要成為美的“授予者”進(jìn)行美的創(chuàng)造。D．文章按照“提出論點(diǎn)——正面論證——總結(jié)全文”的論證思路逐步展開論述，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．近期人們對(duì)中小學(xué)教材中不美和不雅的插畫形象的質(zhì)疑，折射出新時(shí)代的中國人已走向強(qiáng)大，渴望建構(gòu)一種審美的世界觀和藝術(shù)的人生觀。B．新時(shí)代中國美育側(cè)重“服務(wù)”，新時(shí)代美育工作者和藝術(shù)工作者通過各級(jí)各類活動(dòng)的開展，可以提供政策、資金、平臺(tái)等必要的保障。C．加大農(nóng)村地區(qū)文化遺產(chǎn)遺跡保護(hù)力度，有助于農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)在快速推進(jìn)中有歷史的續(xù)接，有文化的根脈，從而煥發(fā)出生命力。D．如果中國人中的絕大多數(shù)都具有“大美育”理念，并有現(xiàn)代高科技與融媒體的“加持”，中華民族就一定會(huì)帶著東方之美的風(fēng)雅走向復(fù)興。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，而新冠肺炎疫情使這一變局加速推進(jìn)，中國在這一時(shí)代變局中挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。面對(duì)新的發(fā)展形勢和環(huán)境，中央提出加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，是基于當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期國內(nèi)外環(huán)境變化作出的重大戰(zhàn)略抉擇。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和崛起中的世界大國，我國在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的地位進(jìn)一步凸顯，我國發(fā)展的外部環(huán)境發(fā)生重大變化，國際外部循環(huán)受限受阻明顯。同時(shí)，全球化遭遇逆流，WTO等多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，地緣政治風(fēng)險(xiǎn)上升，全球經(jīng)貿(mào)面臨的不確定性上升。在此背景下，我們必須要在新的時(shí)代背景下尋求雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展模式。（摘編自李俊《全面準(zhǔn)確理解“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的內(nèi)涵與要求》）材料二：構(gòu)建新發(fā)展格局，是根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境和條件變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢作出的重大決策，是事關(guān)全局的系統(tǒng)性、深層次變革，是立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略謀劃，對(duì)于我國實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展，意義重大而深遠(yuǎn)。國內(nèi)外有一些聲音，認(rèn)為“以國內(nèi)大循環(huán)為主體”，就意味著中國要在對(duì)外開放上進(jìn)行大幅收縮，甚至講要搞自給自足的經(jīng)濟(jì)。這種理解是錯(cuò)誤的。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建新發(fā)展格局是開放的國內(nèi)國際雙循環(huán)，不是封閉的國內(nèi)單循環(huán)。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，任何國家都無法關(guān)起門來搞建設(shè)，中國也早已同世界經(jīng)濟(jì)和國際體系深度融合，同全球很多國家的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和相互依賴程度都比較高，內(nèi)外需市場本身是相互依存、相互促進(jìn)的。改革開放40多年來，我們積極利用國內(nèi)國外兩個(gè)市場兩種資源，為促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)、豐富市場供給、帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)、培育國際競爭新優(yōu)勢、全面提升綜合國力創(chuàng)造了條件，有力改善了我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，促進(jìn)了國內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升。一段時(shí)間以來，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇“逆風(fēng)逆流”，一些國家想實(shí)行“脫鉤斷鏈”，構(gòu)筑所謂的“小院高墻”，但開放合作仍是歷史潮流，互利共贏依然是人心所向。中國經(jīng)濟(jì)是一片大海，世界經(jīng)濟(jì)也是一片大海，世界上的大海大洋都是相通的。我們將始終站在歷史正確的一邊，決不被逆風(fēng)和回頭浪所阻，高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體旗幟，積極踐行真正的多邊主義，堅(jiān)定不移全面擴(kuò)大開放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。（摘自趙辰昕《如何理解“構(gòu)建新發(fā)展格局”》）材料三：由于疫情沖擊難以在短期內(nèi)結(jié)束，且有較大不確定性，我們將不得不面對(duì)并適應(yīng)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，即從常規(guī)增長模式轉(zhuǎn)入相當(dāng)長時(shí)期的“戰(zhàn)疫增長模式”。這種增長模式的顯著特點(diǎn)是，需要支付一個(gè)“戰(zhàn)疫折扣成本”，也就是說，總是要拿出部分資源內(nèi)防反彈、外防輸入，經(jīng)濟(jì)難以開足馬力運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)潛在增長率。在這種情況下，對(duì)增長目標(biāo)的評(píng)估應(yīng)有相應(yīng)調(diào)整。建議采取“相對(duì)增長率”的評(píng)估方法，就是用中國增長速度與世界平均增長速度的比值或差值，評(píng)估中國經(jīng)濟(jì)的增長狀況。采取這種方法的基本背景是，中國經(jīng)濟(jì)已在較大程度上融入全球經(jīng)濟(jì)，而且這次疫情沖擊也是全球性的。與以往相比，如果這種比值是穩(wěn)定或上升的，表明中國經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)是好的，反之則是差的。以差值為例，2019年世界經(jīng)濟(jì)平均增速是2.9%，中國是6.1%，相對(duì)增長率為3.2%；2020年世界增速為﹣2.5%，中國為3%，相對(duì)增長率就是5.5%，是高于2019年的。這里說的相對(duì)增長率是一種評(píng)估增長狀況的方法，而不是可以直接采用的增長目標(biāo)指標(biāo)。這種評(píng)估方法的一個(gè)好處是，不必過于拘泥于以往的增長目標(biāo)，特別是避免用過度刺激辦法去實(shí)現(xiàn)常規(guī)增長模式下制定的目標(biāo)，而是在“戰(zhàn)疫增長模式”背景下，科學(xué)務(wù)實(shí)地制定并實(shí)施增長目標(biāo)。（摘編自劉世錦《“戰(zhàn)疫增長模式”下的目標(biāo)、政策與改革》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.新冠疫情不僅對(duì)世界經(jīng)濟(jì)造成了極大沖擊，使多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，還導(dǎo)致開始出現(xiàn)全球化逆流和地緣政治風(fēng)險(xiǎn)。B.國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局是立足中國實(shí)際，應(yīng)對(duì)國內(nèi)外環(huán)境變化而提出的新戰(zhàn)略。C.改革開放以來，我們積極利用國內(nèi)國外兩個(gè)市場兩種資源，培育國際競爭優(yōu)勢，促進(jìn)了國內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升。D.“戰(zhàn)疫增長模式”需要支付“戰(zhàn)疫折扣成本”，這種從常規(guī)增長模式轉(zhuǎn)入的新增長模式是我們不得不面對(duì)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響巨大，我國主張構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，擴(kuò)大對(duì)外開放，實(shí)現(xiàn)互利共贏。B.以國內(nèi)大循環(huán)為主體，并不是關(guān)起門來搞自給自足的封閉經(jīng)濟(jì)，而是在對(duì)外開放上進(jìn)行大幅收縮，以實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。C.用“相對(duì)增長率”評(píng)估中國經(jīng)濟(jì)增長狀況，如果“相對(duì)增長率”下降，說明中國經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)是差的；如果穩(wěn)定或上升，則是好的。D.全球經(jīng)濟(jì)受到疫情嚴(yán)重影響，我國采取“相對(duì)增長率”評(píng)估方法有合理性，也能避免用過度刺激辦法去實(shí)現(xiàn)原定的增長目標(biāo)。（3）促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，需要做好哪些方面工作？請結(jié)合材料簡要概括。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面文字，完成各題。第二天早晨，黑娃起來時(shí)已不見新娘，走到廚房門口，看見她一手拉著風(fēng)箱，一邊在膝頭上攤開著書本。黑娃洗臉一畢時(shí)，她先給他遞上一杯釅茶，接著端給他一碗雞蛋。黑娃喝了口茶又捉起筷子，挾住一個(gè)雞蛋隨即又沉入碗中，揚(yáng)起頭說：“我從今日開始念書?！庇聒P說：“你想念就念?！焙谕迒枺骸巴聿煌?？現(xiàn)在才想起念書怕是遲了？”玉鳳說：“圣人說‘朝聞道夕死可矣’。念書沒有晚不晚遲不遲的事?！焙谕拚f：“那我就拜你為師咧！”玉鳳搖搖頭：“你要是真想念書，應(yīng)該正經(jīng)拜師。我不能夠做這樣事?！焙谕迒枺骸盀樯?？”玉鳳說：“甭忘了你是丈夫，我要是當(dāng)了你的先生就沒有丈夫了，你在外邊拜師去?！焙谕迲阎\之心走進(jìn)白鹿書院，看守門戶的張秀才拒絕他進(jìn)入：“不管誰不論啥事，朱先生一律謝客?！焙谕拚f：“你去傳話，就說土匪頭子鹿黑娃求見先生?！敝煜壬谕ピ簶涫a下閉目養(yǎng)神。他送走了編纂縣志幾位同仁，不僅身俸無法支付，連三頓飯也管不起了。朱先生最后一次找到縣府申述縣志編纂工程的重要，管錢的主任摸摸碩大的光頭，就呵呵笑起來：“好朱先生哩！剿共重要不重要？岳書記手諭撥款給保安團(tuán)買大炮重不重要？”朱先生被嗆得噎住，分辯說：“現(xiàn)在只要一筆石印的錢，縣志已經(jīng)編成了。”主任說：“編成了先放下，等剿滅了共匪國泰民安那陣兒，我給你撥款，多撥些也印得漂亮……”朱先生早已不再晨誦午習(xí)，常常坐在那把藤椅上閉目養(yǎng)神。聽見張秀才傳報(bào)，朱先生睜開眼睛：“噢！我這輩子就缺少看見土匪的模樣。讓他進(jìn)來?！焙谕捱M(jìn)門再進(jìn)入庭院，看見一把破舊藤椅上坐著一位頭發(fā)銀白的老者，恰如一座斜立著的山峰，緊走幾步就撲通一聲跪倒了：“鹿兆謙求見先生?！薄澳闶呛稳?？求我有啥事體？”“鄙人鹿兆謙，先前為匪，現(xiàn)在是保安團(tuán)炮營營長。想拜先生為師念書。”“我都不念書了，你還想念書？”“兆謙闖蕩半生，混帳半生，糊涂半生，現(xiàn)在想念書求知活得明白，做個(gè)好人?！薄澳阕抡f。”黑娃站起來坐到凳上。朱先生自嘲地說：“我的弟子有經(jīng)商的，有居官的，有鬧紅的，有務(wù)農(nóng)的，獨(dú)獨(dú)沒有當(dāng)土匪的。我收下你，我的弟子就行行俱全了?！闭f著回屋取來紙筆，拔下筆帽；筆頭兒已經(jīng)干涸，經(jīng)水泡開了又磨了墨汁，給黑娃寫了“學(xué)為好人”四字，說：“你是我最后一個(gè)弟子。這是我最后一幅題字?！焙谕廾咳赵缙鸾柚擅傻某筷匚鑴Γ缓笞抡b讀《論語》，自然常常求問于高氏玉鳳；每隔十天半月去一趟白鹿書院，向朱先生誦背之后再說自己體味的道理。朱先生深為驚訝，開始認(rèn)真地和他交談，而且感慨不已：“別人是先躉下學(xué)問再出去闖世事，你是闖過了世事才來求學(xué)問；別人躉下學(xué)問為發(fā)財(cái)升官，你才是真?zhèn)€求學(xué)問為修身為做人的?！焙谕拗t然地說：“我學(xué)一點(diǎn)就做到一點(diǎn)，為的再不做混帳事?！敝煜壬銎鸩弊涌畤@道：“想不道我的弟子中真求學(xué)問的竟是個(gè)土匪胚子！”黑娃言談中開始出現(xiàn)雅致，舉手投足也顯出一種儒雅氣度。玉鳳更加鐘愛黑娃。團(tuán)長以及同僚們也都覺察到這種變化。黑娃再一次走進(jìn)白鹿書院時(shí)，就不無激動(dòng)地說：“先生，我想回原上祭祖?！敝煜壬镁媚曋谕蓿谷活澏吨齑秸f：“好哇兆謙，我陪你回原上祭祖！”黑娃真正開始了自覺的脫胎換骨的修身，幾乎殘忍地?cái)P棄了原來的一些壞習(xí)氣，強(qiáng)硬地迫使自己接受并養(yǎng)成一個(gè)好人所應(yīng)具備的素質(zhì)，中國古代先圣先賢們的刻骨銘心的哲理，一層一層自外至里陶冶著這個(gè)桀傲不馴的土匪胚子。黑娃同時(shí)更加嚴(yán)厲地整飭炮營，把一批又一批大煙鬼綁到大炮筒子上，土匪弟兄們的體質(zhì)首先明顯地發(fā)生變化；他把一個(gè)在街道上摸女人屁股的團(tuán)丁扒光衣服捆綁到樹上，讓炮營二百多號(hào)團(tuán)丁每人抽擊一棍；過去的保安團(tuán)丁在縣城是人人害怕的老虎，又是人人討厭的老鼠，人們把保安團(tuán)叫搗蛋團(tuán)；黑娃整飭三營的做法得到張團(tuán)長的獎(jiǎng)賞，一營和二營也開展了整頓活動(dòng)；保安團(tuán)在縣城居民中的形象從此發(fā)生變化，黑娃在整個(gè)保安團(tuán)里和縣城里威名大震。（節(jié)選自陳忠實(shí)《白鹿原》）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．黑娃的新娘子高玉鳳是一位賢惠、勤快又好學(xué)的女性形象，同時(shí)又支持丈夫念書學(xué)習(xí)，是舊時(shí)代典型的三從四德型女性。B．白鹿書院的朱先生負(fù)責(zé)編纂縣志而未能得到縣政府的撥款這一情節(jié)，間接交代了白鹿原故事發(fā)生的時(shí)代背景，也讓人感受到朱先生對(duì)政府態(tài)度的無奈與失望。C．文本在黑娃進(jìn)到庭院后對(duì)朱先生進(jìn)行了外貌描寫，以“一座斜立著的山峰”的喻體描繪了朱先生令黑娃景仰的形象。D．儒家思想在中國影響較為深遠(yuǎn)，不只影響到朱先生，而且也影響到黑娃夫婦。（2）如果以“黑娃的蛻變”為題寫一則《白鹿原》的評(píng)論，請結(jié)合文本，簡要分析黑娃這一人物形象的“變化”。（3）請結(jié)合文本賞析朱先生為黑娃題字“學(xué)為好人”的含意。四、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！拌b曰：“正此佳婿邪！”記之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性好鵝會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝善鳴求市未能得遂攜親友命駕就觀姥聞羲之將至烹以待之羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見棐幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行，比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。”時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。（《晉書?王羲之傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．性好鵝/會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝/善鳴/求市未能得/遂攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日B．性好鵝/會(huì)稽有孤居姥/養(yǎng)一鵝善鳴/求市未能得遂/攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日C．性好鵝/會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)/一鵝善鳴/求市未能得/遂攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日D．性好鵝/會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)/一鵝善鳴/求市未能得遂/攜親友命駕就觀/姥聞羲之將至/烹以待之/羲之嘆惜彌日（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．司徒，我國古代重要官職名，三公之一。也是姓氏的一種。B．會(huì)稽，縣名，在今浙江北部和江蘇東南部一帶。C．《道德經(jīng)》，為春秋時(shí)期老子所作，共八十一章，道家經(jīng)典作品。D．鐘繇，三國時(shí)曹魏政權(quán)的大臣。工書法，博取眾長，自成一家，尤精于隸、楷。（3）下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，會(huì)稽山水皆佳，羲之到此就有了終老于此的想法。C．王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入。D．驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對(duì)此深為怨恨。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。②時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）（二）古代詩歌閱讀。閱讀下面這首宋詞，完成下列各題。水龍吟?浮翠山房擬賦白蓮①唐玨淡妝人更嬋娟，晚奩凈洗鉛華膩。泠泠月色，蕭蕭風(fēng)度，嬌紅斂避。太液池空，霓裳舞倦，不堪重記。嘆冰魂猶在，翠輿難駐，玉簪為誰輕墜。別有凌空一葉，泛清寒、素波千里。珠房淚濕，明珰恨遠(yuǎn)，舊游夢里。羽扇生秋，瓊樓不夜，尚遺仙意。奈香云易散，綃衣半脫，露涼如水?！咀ⅰ竣僭獪缢魏螅~人參加西湖吟社在紹興浮翠山房的吟詠活動(dòng)，寫下這首詞。（1）下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．“淡妝”二句以花喻人，與周敦頤《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”異曲同工。B．“嬌紅斂避”，將嬌媚紅花與洗凈鉛華膩粉的白蓮相比，進(jìn)一步襯托白蓮的清雅之美。C．詞的下闋主要寫白蓮凋落之后的蕭索景況，秋天月夜，露涼如水，白蓮凋殘悲涼至極。D．本詞“賦白蓮”，而不明寫“白蓮”二字，構(gòu)思精巧，曲折往復(fù)，開合多變，意境清幽深遠(yuǎn)。（2）這首詞借賦白蓮抒發(fā)了作者怎樣的情感？請結(jié)合詞中相關(guān)語句簡要分析。答：（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）堅(jiān)決抗金是陸游畢生的追求，這一追求在他的詩歌中也多有反映，在《書憤》中“，”兩句就寫到了自己馳騁疆場，奮勇殺敵的場面。（2）賈誼在《過秦論》中交代秦始皇派遣大將北卻匈奴取得勝利，使得匈奴長時(shí)間不敢南下，文中“，”就是對(duì)此事件效果的概括。（3）《離騷》是我國古代最長的政治抒情詩，司馬遷在《屈原列傳》中認(rèn)為屈原創(chuàng)作《離騷》“蓋自怨生也”，“怨”的產(chǎn)生是因?yàn)椤?，”。五、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。礁巖間，殘留的水洼里保護(hù)著暫時(shí)滯留的魚苗，以及和它們一樣害羞的藻葵。蝦特別精巧，石英質(zhì)般剔（tī/tì）透。小得像蜘蛛的螃蟹，，隨時(shí)高舉透明的?。?螯）示威示警，并趁機(jī)側(cè)身溜進(jìn)氣孔只有一顆痣那么大的洞穴之中。而退潮后，我們會(huì)遇見美味的貝類。貝類是如此迷人的食物，它從邊緣漫溢出來的肉色在我們看來就像飄搖在酒肆外的幌子。我有一枚童年獲贈(zèng)的寶螺，它的斑點(diǎn)不清晰，有暈（yùn/yūn）染效果，一如透過淚光看到的星空。寶螺的唇齒很厚，但其間裂隙很小，鋪開了肉身能通過區(qū)區(qū)幾毫米的窄門收納回來，以防不再受到頻繁、輕易的侵犯?？傊悮な窍喈?dāng)羞怯的動(dòng)物，性情上喜歡隱（蔽/敝）自己；也許它是小小的僧侶，背負(fù)袖珍的教堂。（1）文中加點(diǎn)字的字音和字形全都正確的一項(xiàng)是A.剔（tì）透小鰲暈（yūn）染隱蔽B.剔（tì）透小鰲暈（yùn）染隱敝C.剔（tī）透小螯暈（yūn）染隱敝D.剔（tī）透小螯暈（yùn）染隱蔽（2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.虛張聲勢以致界限終生B.虛張聲勢以至于邊界終生C.裝腔作勢以致邊界終身D.裝腔作勢以至于界限終身（3）文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.鋪開的肉身通過區(qū)區(qū)幾毫米的窄門收羅起來，以防不再受到頻繁、輕易的侵犯。B.區(qū)區(qū)幾毫米的窄門將鋪開的肉身收羅起來，以防受到頻繁、輕易的侵犯。C.鋪開的肉身能通過區(qū)區(qū)幾毫米的窄門收納起來，以防受到頻繁、輕易的侵犯。D.鋪開了肉身能通過區(qū)區(qū)幾毫米的窄門收納起來，以防受到頻繁、輕易的侵犯。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）8．（11分）2022年是我國第一顆氫彈爆炸成功55周年，王淦昌便是在這場偉大事業(yè)的奮斗中隱姓埋名干驚天動(dòng)地事的國內(nèi)頂級(jí)科學(xué)家、大批優(yōu)秀科技專家中的一位。1955年1月15日，黨中央做出重要決策——發(fā)展中國核工業(yè)。但此時(shí)由于國際局勢的變化，中國失去了幾乎所有外界力量的幫助。從此，中國原子能事業(yè)開始走上了完全①的道路。一座碉堡，幾排簡易的營房，十幾頂軍用帳篷，這就是我國第一個(gè)爆轟物理的實(shí)驗(yàn)場，位于河北省懷來縣燕山山脈長城腳下的一個(gè)工程兵靶場。王淦昌等人就在這里②，帶領(lǐng)著一支平均年齡只有20來歲的年輕的攻關(guān)隊(duì)伍，③地進(jìn)行著原子彈的研制工作。這里的氣候條件十分惡劣。冬天，經(jīng)常是風(fēng)雪交加、飛沙走石，有時(shí)候大風(fēng)能把軍用帳篷掀起來，試驗(yàn)隊(duì)員們的被子上總蒙著一層厚厚的沙土，一個(gè)個(gè)成了“土行孫”；夏天，太陽像火盆，烤得人揮汗如雨。王淦昌和他的同事們就是在這樣艱難的條件下進(jìn)行著中國第一顆原子彈的研制。（1）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子使用了多種修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。六、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著智能手機(jī)的普及，我們已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，QQ、微信、B站、抖音、快手、小紅書等大大小小的媒體每時(shí)每刻發(fā)布著各種各樣的信息，由于發(fā)布者的專業(yè)素養(yǎng)、利益訴求、文化背景不同，這些信息往往真假難辨，看似信息豐富，卻讓人迷茫。作為信息時(shí)代的青年，我們該如何辨析信息的真?zhèn)?、善惡、美丑呢？請結(jié)合你的思考寫一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年江西省撫州市樂安二中高考語文一模試卷·答案一、論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。【解答】（1）A.“‘時(shí)間就是金錢，效率就是生命’的……會(huì)給人帶來深層次的焦慮”不合文意。結(jié)合第二段原文的表述為“‘時(shí)間就是金錢，效率就是生命’的年代和這樣一種價(jià)值觀在疫情影響下顯然將成為歷史……開啟一種內(nèi)向的精神生活而不是單純外向的狹隘功利化和簡單娛樂化的生命狀態(tài)，以化解無濟(jì)于事的潛意識(shí)里的急躁情緒和深層次的焦慮心態(tài)，顯然是十分必要的”，文中只提到“開啟一種內(nèi)向的精神生活而不是單純外向的狹隘功利化和簡單娛樂化的生命狀態(tài)，以化解無濟(jì)于事的潛意識(shí)里的急躁情緒和深層次的焦慮心態(tài)”，并沒有說“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的價(jià)值觀是一種單純外向的狹隘功利化和簡單娛樂化的生命狀態(tài)，也沒有說這種價(jià)值觀會(huì)給人帶來深層次的焦慮。B.正確。C.“2022年北京冬奧會(huì)開幕式以現(xiàn)代高科技手段……詩書傳家的生活情結(jié)”張冠李戴，結(jié)合第三段原文“曾經(jīng)作為農(nóng)耕文明產(chǎn)物的農(nóng)事時(shí)間指南，早已化為凝聚著千秋萬代中國人晴耕雨讀、詩書傳家的生活情結(jié)和天地情懷的歲時(shí)禮俗”可知，“凝聚著中國人晴耕雨讀、詩書傳家的生活情結(jié)”的是“二十四節(jié)氣”。D.“只要求美育工作者要有美育的意識(shí)與責(zé)任”縮小范圍，結(jié)合第五段原文“無論是對(duì)于美育工作者和藝術(shù)工作者而言，還是對(duì)于從事任何職業(yè)的普通人來說，首先，要擁有一雙可以發(fā)現(xiàn)美的眼睛，打開一顆能夠感受美的心靈。其次，人人都應(yīng)該成為美的創(chuàng)造者”可知，美育的普及性，需要美育工作者和藝術(shù)工作者參與，也需要從事任何職業(yè)的普通人參與。故選B。（2）C.“第五段運(yùn)用引用和對(duì)比論證”分析錯(cuò)誤。第五段沒有運(yùn)用對(duì)比論證；另外“是為了論證人人都要成為美的‘授予者’進(jìn)行美的創(chuàng)造”表述不全面，該段是為了論證“要大力倡導(dǎo)面向人人的‘大美育’理念，使人人都養(yǎng)成美育的自覺性，從而推動(dòng)全社會(huì)的美育共識(shí)與合力”這一觀點(diǎn)。故選C。（3）D.“如果中國人中的絕大多數(shù)都具有‘大美育’理念，……中華民族就一定會(huì)帶著東方之美的風(fēng)雅走向復(fù)興”過于絕對(duì)，結(jié)合最后一段“倘若能做到以上幾點(diǎn)，我們可以堅(jiān)信，優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化一定能夠在新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)大的生命活力，中華民族一定會(huì)帶著東方之美的風(fēng)雅走向復(fù)興”可知，“以上幾點(diǎn)”包括文中提到的四點(diǎn)，而不是選項(xiàng)中所提到的兩點(diǎn)。同時(shí)，文中表述中有“我們可以堅(jiān)信”，表明這只是一種希望，而不是必然結(jié)果。故選D。答案：（1）B（2）C（3）D二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，12分）2．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而概括作答。【解答】（1）A.“新冠疫情……使多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，還導(dǎo)致開始出現(xiàn)全球化逆流和地緣政治風(fēng)險(xiǎn)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，由材料一“同時(shí)，全球化遭遇逆流，WTO等多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，地緣政治風(fēng)險(xiǎn)上升”可知，多邊貿(mào)易體制面臨挑戰(zhàn)，地緣政治風(fēng)險(xiǎn)上升不是疫情引起的。故選A。（2）A.“我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響巨大”錯(cuò)誤，曲解文意，由材料一“作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和崛起中的世界大國，我國在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)的地位進(jìn)一步凸顯”可知，原文只是說我國地位進(jìn)一步凸顯；由“中國也早已同世界經(jīng)濟(jì)和國際體系深度融合，同全球很多國家的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)和相互依賴程度都比較高”可知，原文是說我國的經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)關(guān)系密切。故選A。（3）由“在此背景下，我們必須要在新的時(shí)代背景下尋求雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展模式”“我們積極利用國內(nèi)國外兩個(gè)市場兩種資源，為促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)、豐富市場供給、帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)、培育國際競爭新優(yōu)勢、全面提升綜合國力創(chuàng)造了條件，有力改善了我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，促進(jìn)了國內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升”可知，應(yīng)當(dāng)積極利用國內(nèi)國外兩個(gè)市場兩種資源，改善我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，促進(jìn)國內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升。由“高舉構(gòu)建人類命運(yùn)共同體旗幟，積極踐行真正的多邊主義，堅(jiān)定不移全面擴(kuò)大開放，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展”可知，應(yīng)當(dāng)以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為目標(biāo)，踐行多邊主義，堅(jiān)持?jǐn)U大改革開放，堅(jiān)持互利共贏。由“我們將不得不面對(duì)并適應(yīng)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，即從常規(guī)增長模式轉(zhuǎn)入相當(dāng)長時(shí)期的‘戰(zhàn)疫增長模式’”“在這種情況下，對(duì)增長目標(biāo)的評(píng)估應(yīng)有相應(yīng)調(diào)整”“在‘戰(zhàn)疫增長模式’背景下，科學(xué)務(wù)實(shí)地制定并實(shí)施增長目標(biāo)”可知，需要面對(duì)疫情影響的現(xiàn)實(shí)，科學(xué)務(wù)實(shí)地制定并實(shí)施增長目標(biāo)。答案：（1）A（2）A（3）①積極利用國內(nèi)國外兩個(gè)市場兩種資源，改善我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，促進(jìn)國內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升。②積極利用國內(nèi)國外兩個(gè)市場兩種資源，改善我國生產(chǎn)要素質(zhì)量和配置水平，促進(jìn)國內(nèi)大循環(huán)效率和質(zhì)量提升。③面對(duì)疫情影響的現(xiàn)實(shí)，科學(xué)務(wù)實(shí)地制定并實(shí)施增長目標(biāo)。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）3．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文章的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，層次的概括，思想情感賞析、寫作手法的評(píng)價(jià)等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（2）本題考查文中的人物形象的基本能力。先總體概括人物形象，然后逐點(diǎn)結(jié)合文章分析。（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的基本能力。要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語境意義。【解答】（1）A.“三從四德”判斷錯(cuò)誤，高玉鳳對(duì)黑娃從師學(xué)習(xí)有著正向影響，是她說“圣人說‘朝聞道夕死可矣’。念書沒有晚不晚遲不遲的事”“你要是真想念書，應(yīng)該正經(jīng)拜師”，可見她思想開明，并非“三從四德”的女性。故選A。（2）黑娃的變化最直觀的是身份上的變化，“先前為匪，現(xiàn)在是保安團(tuán)炮營營長”，他原來是個(gè)“桀傲不馴的土匪胚子”，成為保安團(tuán)長后性情照舊，卻在讀書之后，“幾乎殘忍地?cái)P棄了原來的一些壞習(xí)氣，強(qiáng)硬地迫使自己接受并養(yǎng)成一個(gè)好人所應(yīng)具備的素質(zhì)”，成為一個(gè)儒雅的求學(xué)之人。深層次的是他思想上的變化，在他小時(shí)候，他的父親逼著他上學(xué)他也不去，而今在玉鳳的影響下，卻能夠主動(dòng)提起“我從今日開始念書”，從不愿學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，朱先生評(píng)價(jià)“別人躉下學(xué)問為發(fā)財(cái)升官，你才是真?zhèn)€求學(xué)問為修身為做人的”可見，他的求學(xué)是完全主動(dòng)的，想要讓自己“學(xué)為好人”的。在外人眼里看來，他“言談中開始出現(xiàn)雅致，舉手投足也顯出一種儒雅氣度”，脫了原來的土匪氣，開始有了儒雅氣度。而他所管理的團(tuán)丁們在他“更加嚴(yán)厲地整飭炮營，把一批又一批大煙鬼綁到大炮筒子上……把一個(gè)在街道上摸女人屁股的團(tuán)丁扒光衣服捆綁到樹上，讓炮營二百多號(hào)團(tuán)丁每人抽擊一棍”的嚴(yán)厲管教后，從原來“人人害怕的老虎，又是人人討厭的老鼠”發(fā)生改變，“保安團(tuán)在縣城居民中的形象從此發(fā)生變化，黑娃在整個(gè)保安團(tuán)里和縣城里威名大震”，可見他管理軍隊(duì)也頗為有方，不再像從前那樣縱容士兵們做壞事，嚴(yán)格要求炮營士兵堅(jiān)守規(guī)矩，不做壞事。（3）黑娃原來是土匪，而今主動(dòng)向朱先生求學(xué)，這是棄惡從善行為，朱先生說“我的弟子……獨(dú)獨(dú)沒有當(dāng)土匪的。我收下你，我的弟子就行行俱全了”，他對(duì)于能教導(dǎo)一個(gè)曾是土匪的人向善是很有興趣的，所以希望他能“學(xué)”做一個(gè)好人。結(jié)合前文，朱先生對(duì)國共相爭，政府不顧民生的情況已經(jīng)失望，盡力編寫地方志甚至申請不到經(jīng)費(fèi)，他作為一個(gè)正統(tǒng)的儒家士人，可以說治世的理想、為學(xué)的愿望都無所寄托，而今來了個(gè)棄惡從善的弟子，正好成為他最后一個(gè)希望：個(gè)人雖難以影響社會(huì)，但能教一個(gè)人學(xué)做好人，便為社會(huì)增添了一份清朗之風(fēng)，儒家思想便有了傳承。這四個(gè)字是朱先生對(duì)黑娃的殷切期望。同時(shí)，這也是黑娃自己的愿望，“兆謙闖蕩半生，混帳半生，糊涂半生，現(xiàn)在想念書求知活得明白，做個(gè)好人”，黑娃主動(dòng)求學(xué)，朱先生給了他最后一幅題字“學(xué)為好人”，也暗示了黑娃即將發(fā)展的脫胎換骨的改變。答案：（1）A（2）示例1：具體變化：反省過去的自己，糊涂半生（或：曾做過土匪頭子，現(xiàn)在當(dāng)上縣保安團(tuán)炮營營長）；要求學(xué)知識(shí)進(jìn)步，改變炮營管理，嚴(yán)格要求炮營士兵堅(jiān)守規(guī)矩，不做壞事；形象作用：黑娃的變化客觀上是受了媳婦的影響，主觀上也有改變的意愿。黑娃的變化中也能夠看到中國儒家思想文化的影子。示例2：角色從土匪到軍官，再到具有儒雅氣質(zhì)的變化思想方面：黑娃從之前的不學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)想學(xué)習(xí)。行為方面：從原來的桀驁不馴變?yōu)榕e手投足間顯示出儒雅氣度。管理方面：更加嚴(yán)格并講究方法。示例3：黑娃由于讀書求學(xué)，由最初想要求學(xué)的土匪胚子，變成了言談儒雅的軍官：主動(dòng)念書求學(xué)的土匪胚子：受玉鳳的影響，黑娃產(chǎn)生了念書求知的想法，并虔誠的去白鹿書院求學(xué)拜師；言談儒雅的儒者：經(jīng)過勤學(xué)苦讀，黑娃的言談中出現(xiàn)了雅致，舉手投足也顯出一種儒雅氣度；脫胎換骨的好人：古圣先賢的哲理使黑娃擯棄了原來的壞習(xí)氣，開始脫胎換骨的修身，并以此來整治軍隊(duì)，造福百姓。（3）示例1：朱先生是深受當(dāng)?shù)厝俗鹁吹淖x書人，黑娃曾是聚眾山林的土匪二頭目，如今當(dāng)上了保安團(tuán)炮營營長。朱先生見到過去的土匪向自己拜師學(xué)習(xí)，所以希望黑娃能夠棄惡從善。朱先生收下黑娃這最后一個(gè)弟子，從先前對(duì)政府的失望轉(zhuǎn)而對(duì)弟子寄予較大的希望。這是深受儒家思想影響的朱先生的一種寄托，也是作者宣傳儒家思想的一種筆法。示例2：“學(xué)”表明朱先生希望黑娃能夠真正潛心于學(xué)；“為好人”表明朱先生希望黑娃能一改土匪習(xí)氣，學(xué)習(xí)做一個(gè)好人；這個(gè)題字既表明朱先生對(duì)黑娃的期待，也暗示黑娃即將發(fā)生的脫胎換骨的改變。四、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力，答題的關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）A.“善鳴”前面省略的主語是“鵝”，而前面的“一鵝”是前一句中“養(yǎng)”的賓語，因此“善鳴”前面要斷開，故排除B、C、D三項(xiàng)。譯文：（王羲之）生性愛鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了一只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得，于是就帶著親友去觀看。誰知老太太聽說王羲之要來，竟把鵝烹煮了，準(zhǔn)備招待他，他為此難過了一整天。故選A。（2）B.“會(huì)稽，縣名”陳述有誤。會(huì)稽，是郡名。故選B。（3）D.“王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪……王述對(duì)此深為怨恨”分析錯(cuò)誤，原文“述先為會(huì)稽，以母喪居郡境”，意思是“王述先前曾在會(huì)稽任職，因母親去世，回會(huì)稽治喪”可知，先前在會(huì)稽任職，因母親去世，才再返回郡中；另外“恨”古代應(yīng)該是遺憾的意思而不是怨恨，故“述深以為恨”的意思應(yīng)為“王述深以為遺憾”。（4）①“嘗”，曾經(jīng)；“宴集”，宴飲集會(huì)；“為”，寫；“申”，申明、表明。譯文：王羲之曾經(jīng)和一些志同道合的好友在會(huì)稽山陰的蘭亭宴飲集會(huì)，并親自作序，來申明他的志向。②“輕”，看不起；“由是”，因此；“情好不協(xié)”，二人不和。譯文：當(dāng)時(shí)驃騎將軍王述年少有名譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之看不起他，因此二人不和。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①王羲之曾經(jīng)和一些志同道合的好友在會(huì)稽山陰的蘭亭宴飲集會(huì)，并親自作序，來申明他的志向。②當(dāng)時(shí)驃騎將軍王述年少有名譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之看不起他，因此二人不和。參考譯文：王羲之，字逸少，是司徒王導(dǎo)的侄子。王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么過人之處。長大后，他很善于辯論，并且以性情剛直而著稱，尤其擅長隸書，為古今之首，人們稱贊他的書法筆勢，認(rèn)為是“飄若浮云，矯若驚龍”。他深受伯父王敦、王導(dǎo)的器重。陳留人阮裕在當(dāng)時(shí)享有盛譽(yù)，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悅視為王家的三位少年英才。當(dāng)時(shí)的太尉郁鑒派門生來見王導(dǎo)，想在王家子弟中選位女婿，王導(dǎo)讓來人到東邊廂房里去看所有的王家子弟。門生回去后，對(duì)郡鑒說：“王家子弟個(gè)個(gè)都不錯(cuò)，可是一聽到有信使來擇婿的消息后，都顯得拘謹(jǐn)不自然。只有一個(gè)人坐在東床上，坦露腹部吃著東西，好像什么也沒聽到?！庇翳b說：“這正是我要選的佳婿?！币淮蚵牐瓉硎峭豸酥?，于是就把女兒嫁給了他。羲之一向喜歡服藥頤養(yǎng)性情，不喜歡在京城，剛到浙江，便有終老于此的志向。會(huì)稽山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，許多名士住在這里，謝安未做官時(shí)也住在這里。還有孫綽、李充等都以文章蓋世，并都在這里建有住宅，與王羲之有相同的愛好。（王羲之）曾和志同道合的朋友在會(huì)稽山陰的蘭亭集會(huì)，他親自作序，用來申明自己的志向。（王羲之）生性愛鵝，會(huì)稽有一位孤老太太養(yǎng)了只鵝，叫聲很好聽，他想買而未能得到，于是就帶著親友駕車前往觀看。老太太聽說他要來，把鵝烹煮了來招待他，他為此難過了一整天。當(dāng)時(shí)，山陰有位道士，養(yǎng)著好鵝，王羲之去觀看，非常高興，執(zhí)意要買下來。道士說：“你若替我抄一遍《道德經(jīng)》，這群鵝就全部送給你啦。”王羲之高興地寫完后，用籠子裝著鵝回去了，一路上樂不可支。他曾經(jīng)到門生家去，看到茶幾潔凈光滑，就在上面寫起字來，一半楷書，一半草書。后來那位門生的父親無意中把這些字刮去了，那位門生懊悔了好幾天。他的書法當(dāng)時(shí)就很被世人看重，諸如此類的事情很多。（王羲之）常自稱：“我的書法和鐘繇相比，可以說不相上下；和張芝的草書相比，也如同大雁排行?！庇衷?jīng)寫信給人說：“張芝臨池學(xué)寫字，池水都變成黑色，如果天下人像他那樣沉迷于書法，也不一定比他差。”當(dāng)時(shí)驃騎將軍王述年少有名譽(yù)，與王羲之齊名，但王羲之看不起他，因此二人不和。王述先做了會(huì)稽內(nèi)史，因?yàn)槟赣H去世，就辭職守喪，王羲之來接替他的職務(wù)，只到王述家去吊唁了一次，就再也不登門。王述每次聽到外面有號(hào)角聲，總以為是王羲之來看望自己，就灑水掃地以等待王羲之。這樣過了幾年，王羲之竟然沒有來，王述深以為遺憾。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案；（2）本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。【解答】（1）A．錯(cuò)誤；“淡妝”而句是以人喻花，與《愛蓮說》不同；（2）結(jié)合注釋可知，詞人是南宋之人，“太液池空，霓裳舞倦，不堪重記?！庇锰菩谂c楊玉環(huán)的典故，表達(dá)時(shí)代變遷，王朝已經(jīng)滅亡的感慨，是借唐朝來指代已經(jīng)滅亡的南宋；“嘆冰魂猶在，翠輿難駐，玉簪為誰輕墜”“翠輿”是指皇帝的車駕，說明皇帝難以在一個(gè)地方久留，顛沛流離；“珠房淚濕，明珰恨遠(yuǎn)，舊游夢里”此處的“淚”與“恨”都是作者為亡國哀思而流淚，而哀痛；答案：（1）A；（2）抒發(fā)了滄桑易代的哀思，以白蓮喻南宋王朝，在對(duì)白蓮的由盛而衰的痛惜中，表達(dá)自己的亡國之痛；詞中“太液池空”三句，借唐喻宋，一“空”一“倦”暗示南宋滅亡；“翠輿”一句，借綠荷暗指皇帝車駕，“難駐”指皇帝顛沛流離；“珠房”三局，寫白蓮衰敗的悲涼，暗指作者哀悼故國的淚與恨。譯文：白蓮的純潔，如同美人在夜晚梳妝去粉一樣美麗。白蓮?fù)α⒃谇鍥龅脑鹿庀?，蕭蕭的風(fēng)聲里，嬌紅都顧忌退避無蹤的環(huán)境中。過去宮中美麗的太液池空了，動(dòng)人的霓裳羽衣舞沒有了，一切都不堪回首。雖然白蓮高清的精魂尚在，但翠綠的荷葉已經(jīng)殘敗，白蓮花蕊也已墜落，水中一片凄涼蕭瑟。白蓮凋謝后，尚有荷葉在清涼寒冷的夜里，遙遠(yuǎn)地漂泊在千里之外的水中。蓮蓬萎落，采蓮少女恨亦遠(yuǎn)，昔日的良辰美景都永遠(yuǎn)逝去了，現(xiàn)在只能在夢中重溫。雖然盛時(shí)已經(jīng)過去，秋日也已來臨，但瓊樓依舊不夜，廣寒泛夜仙意尚留。蓮花凋謝了，蓮香散失了，秋深露涼，寒氣逼人。賞析：《水龍吟?浮翠山房擬賦白蓮》全篇圍繞“白蓮“。詞人用筆把白蓮作為一個(gè)淡妝少女描繪，是詠蓮詞中的一篇佳作。上片“淡妝人更嬋娟，晚奩凈洗鉛華賦“，從外部形象上寫白蓮本色。緊扣“白“字，花中有人，風(fēng)姿綽約?！般鲢鲈律捠掞L(fēng)度，嬌紅斂避“，詞人對(duì)首二句的描繪而進(jìn)一步加以渲染、烘托?！般鲢觥啊笆捠挕懊枥L了白蓮的“淡妝“的同時(shí)也寫出白蓮的精神狀態(tài)。向以紅色嬌媚與洗凈鉛華膩粉的白蓮相比，卻要“斂避“，以此說白蓮之美，則不言而喻。至此為白蓮所繪之彩之形，已形神俱得?！疤撼乜?，霓裳舞倦，不堪重記“借典故來追述白蓮受寵的史跡?！短鞂氝z事》載，唐明皇與楊貴妃共賞太液池中白蓮，白居易《長恨歌》也有“太液芙蓉未央柳“的詩句。這些可惜已成歷史陳跡，貴妃醉中舞《霓裳羽衣》，唐玄宗龍顏大悅。曾經(jīng)的華美盛景，如今卻一轉(zhuǎn)為“空““倦“。以“不堪重記“收束繁華往昔，點(diǎn)明白蓮已凋、盛時(shí)已往的今朝。“嘆冰魂猶在，翠輿難駐，玉簪為誰輕墜“反承“不堪“句意而來，又開一個(gè)層次轉(zhuǎn)寫眼前白蓮的遭遇?！按漭涬y駐““玉簪輕墜“是指時(shí)序更換，指白蓮凋零，狼藉池塘，眾芳蕪穢。下片“別有凌空一葉，泣清寒、素波千里“以蕭索景象為背景，寫白蓮凋落之后的景況。首先寫“凌空一葉“立于千里清寒素波之上，筆意較為奇特。寫蓮房垂露，在夢里懷戀著它那過去的紛華。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景來看，“凌空一葉““素波“讓讀者不禁想起當(dāng)時(shí)漂泊海上的南宋流亡政權(quán)。“淚濕““恨遠(yuǎn)“形容白蓮的凄苦，同時(shí)也可看作是暗指南宋徹底滅亡一事?！坝鹕壬?，瓊樓不夜，尚遺仙意“轉(zhuǎn)寫秋天月夜之下，殘荷雖殘，而“仙意“尚留。以“羽扇“句寫秋，以“瓊樓“句寫月。奈香云易散，綃衣半脫，露涼如水?？偫ò咨彽驓?，雖然冰魂猶在，無奈香消衣脫，冷露凌逼，語調(diào)悲涼至極。這是一首“長調(diào)詞“，但構(gòu)局開合多變，擒縱自如。起筆至“嬌紅斂避“，詞人以散駢結(jié)合的筆法，描繪白蓮形象；隨之三句忽然另辟天地?！氨辍叭?，轉(zhuǎn)筆收攬，而于下片換頭再次轉(zhuǎn)筆，作進(jìn)一步推闡。用筆，曲折往復(fù)，卷舒之間，一無沾滯，顯示了長調(diào)“構(gòu)局貴變“的特點(diǎn)。從詠物的角度看，詞人把“白蓮“寫得形神俱備，寫白蓮卻無二字，寄慨亡國，卻也幽極靜極，這是一首意境深遠(yuǎn)的詠白蓮詞。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（重點(diǎn)字：渡）（2）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨（重點(diǎn)字：怨）（3）信而見疑忠而被謗（重點(diǎn)字：疑）五、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）7．【分析】（1）本題考查識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。從分類看主要考核音近字和形近字，音近字注意據(jù)義定形，形近字可以以音定形。本題還考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語中常見漢字的讀音的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合平時(shí)所積累字音知識(shí)技巧進(jìn)行辨析，其是對(duì)多音字的辨析，要結(jié)合詞義、詞性進(jìn)行。（2）本題考查詞語和成語的理解與運(yùn)用的能力，應(yīng)理解詞語和成語的意思并結(jié)合語境辨析。（3）本題考查病句辨析與修改的能力，主要語病是否定不當(dāng)和結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)結(jié)合句子具體分析?！窘獯稹浚?）“剔”，讀音是tī，本義是指錢肉交換或錢骨交換。后來也指分解骨肉。“鰲”，傳說中指海里的大龜或大鱉?！膀?，基本釋義是節(jié)足動(dòng)物的第一對(duì)腳。語境講螃蟹的腳。應(yīng)用“螯”。暈染：涂抹顏色。讀作“yùn”。隱蔽：借旁的事物來遮掩。蔽有遮蔽的意思。語境是遮掩自己。故選D。（2）虛張聲勢：指假裝出強(qiáng)大的聲勢。裝腔作勢：指故意做作，裝出某種情態(tài)。語境講“小得像蜘蛛的螃蟹”高舉透明的小螯示威示警，假裝出強(qiáng)大的聲勢，選用“虛張聲勢”。以致：用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果（多指不好的結(jié)果）。以至于：以至，用在下半句話