2023年江西省吉安市泰和中學(xué)高考語文一模試卷

第1頁（共1頁）2023年江西省吉安市泰和中學(xué)高考語文一模試卷·學(xué)生版一、論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）論述類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成各題。端午節(jié)的文化事象節(jié)日是一個地域的人們由于自然原因、社會原因在歷史上形成的有特定文化內(nèi)涵的日子。端午節(jié)作為最有民族特色的節(jié)日之一，至少已有2000年的歷史。如果究其產(chǎn)生原因，歷史就更長了，主要有三個（一）應(yīng)對“夏至”節(jié)氣的季候變化而引起自然生物性反應(yīng)，借助巫術(shù)進(jìn)行驅(qū)疫防瘟；（二）應(yīng)對農(nóng)歷“五月初五”具有陰陽交合的數(shù)字所引起的心理反應(yīng)，所采取的祈福禳災(zāi)措施；（三）對中華民族龍圖騰的信仰而形成的祭祀活動?！跋闹痢笔侵腥A民族對天文學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)；“夏歷”是把陽歷和陰歷巧妙結(jié)合，是中華民族的偉大發(fā)明；“龍”是中華民族的偉大創(chuàng)造。這三點(diǎn)，使端午這個節(jié)日塑造了中華民族“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”的處世精神?！褒垺斌w現(xiàn)了中華民族多元一體，和合圓融的寬廣胸懷。這樣深邃的思想必須體現(xiàn)到具體人物上才能生動具體，于是各地區(qū)就選擇了不同代表人物，以便使這種精神人格化。在歷史發(fā)展的長河中，不斷有受人尊崇的賢德人物加入節(jié)日祭祀名單之中，最后形成了以屈原為代表的五大節(jié)日傳說人物。屈原是戰(zhàn)國末期楚國的一位才華橫溢的詩人，也是杰出的政治家，因看到國家淪亡而悲憤投河自殺。伍子胥是春秋時期吳國名將，因遭到佞臣的誣陷被逼自殺，也是一位悲劇型政治家。陳臨是蒼梧太守，組織人民開溝設(shè)堤，疏導(dǎo)積水解決水患，因公殉職在水利工地，受到人民贊揚(yáng)等等。從端午節(jié)所紀(jì)念的歷史先賢人物事跡來看，端午節(jié)的節(jié)日精神首先是愛國主義精神，愛國主義是一種人生價值觀、是一種感情寄托、是我們民族團(tuán)結(jié)的精神旗幟。節(jié)日雖然起源于人們對自然界變化的應(yīng)對措施，但節(jié)日的發(fā)展是靠歷史積淀下的人文精神。端午的節(jié)日精神最初體現(xiàn)的是“以人為本”，是對人自身的生命關(guān)懷；通過不斷的發(fā)展，上升為對“人生價值”的追求，對愛國主義精神的頌揚(yáng)。節(jié)日文化上屬于人們的時間生活，人們用有聲、有色的民俗文化事象，度過無形無聲的時間。不斷反復(fù)，達(dá)到對節(jié)日精神的高度文化認(rèn)同，形成了一股偉大而又神秘的力量。這力量主要表現(xiàn)在人們共同約定的民俗文化事象中。端午節(jié)的民俗文化事象非常豐富多彩，主要反映在五大方面：第一，端午是個詩人節(jié)。把一個全民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日和一位偉大的愛國主義詩人屈原結(jié)合在一起，反映了中華民族的浪漫情懷。第二，端午是個體育節(jié)。龍舟競渡反映的是集體主義精神，只有齊心合力才能奪得勝利。除賽龍舟外還有“蹴球”“角球”“賽威呼”等多種多樣的體育項目。第三，端午是個衛(wèi)生節(jié)，表現(xiàn)的是對人身體健康的關(guān)懷，是弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化的重要時間。第四，端午是個社交節(jié)。重點(diǎn)調(diào)節(jié)的是以地域?yàn)閱挝坏纳鐓^(qū)人際關(guān)系，許多地方賽龍舟均是以鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，村為單位組隊進(jìn)行。第五，端午是個美食節(jié)。粽子集中反映了中華美食“食材廣泛，烹飪多樣，醫(yī)食同源，口味齊全”的特點(diǎn)。端午是祖先留給我們的一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們要繼承它、享受它、發(fā)展它。人民是節(jié)日的主人，每個人均可以為節(jié)日增加色彩。端午節(jié)的民俗活動可以使我們對自己的文化身份、文化責(zé)任、文化前途更加熱愛和明確。（1）下列有關(guān)端午節(jié)節(jié)日精神的表述不正確一項的是A．“龍”所具有的多元一體，和合圓融的寬廣胸懷是中華民族處世精神的一種體現(xiàn)。B．端午節(jié)體現(xiàn)出來的人文精神是在歷史積淀下形成的，這種精神最終體現(xiàn)在“以人為本”上。C．端午節(jié)的節(jié)日精神是一種體現(xiàn)了人生價值觀的、寄托人們情感的、體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的愛國主義精神。D．端午節(jié)既是詩人節(jié)、體育節(jié)，也是衛(wèi)生節(jié)、社交節(jié)、美食節(jié)，這表明端午節(jié)節(jié)日精神已經(jīng)得到人們的高度文化認(rèn)同。（2）下列表述不符合原文意思的一項是A．至少已有2000年歷史的端午節(jié)是中華民族最具民族特色并有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日之一。B．應(yīng)對“夏至”節(jié)氣的季候變化而引起自然生物性反應(yīng)，借助巫術(shù)進(jìn)行驅(qū)疫防瘟，這是歷史悠久的端午節(jié)的來源之一。C．中華民族“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”的處世精神是由端午節(jié)塑造的。D．屈原、伍子胥、陳臨等五位受人尊崇的賢德人物被人們加入節(jié)日祭祀名單之中，最后形成了端午節(jié)的傳說人物。（3）下列理解和分析不符合原文內(nèi)容的一項是A．龍舟競渡“蹴球”“角球”“賽威呼”等多種多樣的體育項目反映的是集體主義精神，揭示的是只有齊心合力才能奪得勝利的道理。B．因?yàn)槎宋缡俏覀冏嫦攘艚o后代的一份寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以我們要繼承它、享受它、發(fā)展它。C．端午節(jié)的民俗文化事象豐富多彩，作為節(jié)日的主人，我們每個人都應(yīng)該為它增加色彩，使其更加絢麗多姿。D．我們是中華民族的傳人，是端午節(jié)的主人，明確我們的文化身份、文化責(zé)任、文化前途是我們參加端午節(jié)活動的最大意義。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一9月4日，文化和旅游部官方網(wǎng)站對首批71個國家全域旅游示范區(qū)名單進(jìn)行公示。據(jù)了解，此次認(rèn)定以縣級單位為基本單元。未來，文化和旅游部將以這些示范區(qū)作為標(biāo)桿，來引領(lǐng)和啟發(fā)更大規(guī)模的全域旅游快速健康發(fā)展。根據(jù)公示名單，山東的青州市、青島市嶗山區(qū)、曲阜市入選。根據(jù)國家旅游局2017年印發(fā)的《全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建工作導(dǎo)則》，全域旅游是指將一定區(qū)域作為完整旅游目的地，以旅游業(yè)為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，采用規(guī)劃布局統(tǒng)一、公共服務(wù)優(yōu)化、綜合管理統(tǒng)籌、營銷整體推廣的思路，促進(jìn)旅游業(yè)從單一景點(diǎn)景區(qū)建設(shè)管理向綜合目的地服務(wù)轉(zhuǎn)變，從門票經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，從粗放低效方式向精細(xì)高效方式轉(zhuǎn)變，從封閉的旅游自循環(huán)向開放的“旅游+”轉(zhuǎn)變，從企業(yè)單打獨(dú)斗向社會共建共享轉(zhuǎn)變，從圍墻內(nèi)民國式治安管理向全面依法治理轉(zhuǎn)變，從部門行為向黨政統(tǒng)籌推進(jìn)轉(zhuǎn)變，努力實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的現(xiàn)代化、集約化、品質(zhì)化、國際化，走出一種最大限度滿足大眾旅游時代人民群眾消費(fèi)需求的發(fā)展新模式。（摘編自《大眾日報》，2019年9月5日）材料二：近三年以來，利用全域旅游創(chuàng)建契機(jī)，曲阜市圍繞體制機(jī)制創(chuàng)新，形成了黨政一把手雙組長、市級領(lǐng)導(dǎo)分工負(fù)責(zé)、人大政協(xié)全面督導(dǎo)、部門聯(lián)動推進(jìn)的“1+1+N”統(tǒng)籌聯(lián)動機(jī)制；將旅游業(yè)確立為戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，每年列支5000萬元文旅發(fā)展基金。先后修建了通景綠道，構(gòu)建了曲阜游客集散中心、高鐵旅游服務(wù)中心和咨詢服務(wù)點(diǎn)的服務(wù)體系。引進(jìn)了國際知名品牌酒店，建設(shè)了一批文化主題酒店。成功打造“政德、師德、青少年和儒商”四大文化教育培訓(xùn)基地。在更廣闊的空間進(jìn)行文化活化、文創(chuàng)策劃和旅游開發(fā)，拓展文化旅游體驗(yàn)空間。建立多部門聯(lián)動的營銷機(jī)制，集中打造“東方圣城”品牌，提升旅游品牌影響力。通過承辦央視春晚分會場、中秋晚會主會場，舉辦中國曲阜國際孔子文化節(jié)、世界文明論壇、世界儒學(xué)大會等重大節(jié)慶活動，做足節(jié)慶營銷。（摘編自《曲阜：堅持文旅融合走出傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承與繁榮復(fù)興新模式》）材料三“五一”假期期間，一段小視頻在各平臺走紅。視頻中一名男子在重慶磁器口的擁擠的人流中大喊：“我后悔了，不想出來玩了，我想回家!”一句“我想回家”，擊中了無數(shù)人的病點(diǎn)，引發(fā)了共鳴。當(dāng)前旅游中發(fā)生的擁堵基本集中在一些處于塔尖的知名景區(qū)。如果處于金字塔底層的景區(qū)能夠“站起來”，則能有效起到分流作用，對此，目前的全域旅游已經(jīng)開始破題，不少地方已建有自己的“盆景”，比如重慶磁器口小視頻拍攝者提到的“近郊游”，在不少地方形成了看點(diǎn)。但總體來看，全域旅游發(fā)展得還不夠，盆景多風(fēng)景少，不能充分滿足人民日益增長的美好需求。全域旅游，不僅是產(chǎn)品豐富，還要有高質(zhì)量：要對標(biāo)高質(zhì)量發(fā)展，開發(fā)更多富有吸引力的旅游產(chǎn)品，讓人們不必東奔西走。其實(shí)，發(fā)展全域旅游遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是僅有資源就行，還對城市的軟實(shí)力提出了挑戰(zhàn)。拿節(jié)假日期間的停車、吃飯來說，如果問題得不到解決，就會極大地影響游客體驗(yàn)。而一些城市做得較好，比如這個“五一”小長假，揚(yáng)州再次喚醒了包括政府機(jī)關(guān)食堂在內(nèi)的公共資源，就贏得一片叫好。另外，擁堵也與人們集中選擇假日出行有關(guān)。雖然，帶薪休假已經(jīng)推行了不少年，但在有些行業(yè)和單位，更像是一個傳說。解決這個問題，顯然不是一個部門的事情，也涉及到勞動者的認(rèn)識問題。而全域旅游無疑是對“我想回家”的最好回應(yīng)。但不必諱言，如果全域旅游始終停在紙上，那就很難破解“后悔游”的宿命。（摘編自北青網(wǎng)，2019年5月6日）（1）下列對“全域旅游”相關(guān)理解不正確的一項是A．全域旅游是以一定區(qū)域作為完整旅游目的地，如以某一縣區(qū)作為旅游基本單元。B．全域旅游示范區(qū)的設(shè)立是為了引領(lǐng)和啟發(fā)更大規(guī)模的全域旅游快速健康發(fā)展。C．全域旅游比單一景區(qū)旅游，更能體現(xiàn)旅游業(yè)的現(xiàn)代化、集約化、品質(zhì)化、國際化。D．全域旅游作為一種新模式能夠滿足大眾旅游時代人民群眾在總體上的消費(fèi)需求。（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．圍繞體制機(jī)制的創(chuàng)新，曲阜市形成了“1+1+N”統(tǒng)籌聯(lián)動機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了旅游由部門行為向黨政統(tǒng)籌推進(jìn)的轉(zhuǎn)變。B．曲阜市采取多種措施，把旅游與文化相融合，既保護(hù)傳承了傳統(tǒng)文化，又在全域旅游創(chuàng)建方面做出了示范C．“我想回家”小視頻能夠在各平臺走紅，與該視頻擊中了無數(shù)人假日旅游的痛點(diǎn)，引發(fā)他們的共鳴密切相關(guān)。D．如果處于金字塔底層的景區(qū)能“站起來”，就會有效分流處于塔尖知名景區(qū)的人群，徹底解決假日旅游的擁堵問題。（3）全域旅游為什么是對“我想回家”的最好回應(yīng)？請結(jié)合材料簡要回答。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成后面各題。父親的樹陳忠實(shí)又有兩個多月沒有回原下的老家了。終于有了回家的機(jī)會，也有了回家的輕松，更兼著昨夜一陣小雨，把燥熱浮塵洗凈，也把自己都記不清的煩擾洗去。進(jìn)門放下挎包，先蹲到院子拔草。這是我近年間每次回到原下老家的必修課?；蛘哒f，每次回家事由里不可或缺的一條，春天夏天拔除院子里的雜草，給自栽的棗樹柿樹和花草澆水；秋末掃落葉，冬天鏟除積雪，每一回都弄得滿身汗水灰塵，手染滿草的綠汁。溫習(xí)少年時期割草以及后來從事農(nóng)活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然。前院的草已鋪蓋了磚地，無疑都是從磚縫里冒出來的。兩月前回家已拔得干干凈凈，現(xiàn)在又罩滿了。我的哥哥進(jìn)門來，也順勢蹲下拔草，和我間間斷斷說著家里無關(guān)緊要的話。我們兄弟向來就是這樣，見面沒有夸張的語言行為，也沒有親熱的動作，平平淡淡里甚至?xí)屓水a(chǎn)生其他猜想，其實(shí)大半生里連一句傷害的話從來都沒有說過，更談不到臉紅脖子粗的事了。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是于不自覺里形成這種習(xí)慣性的狀態(tài)。說話間不覺拔完了草，之后便坐在雨篷下說閑話，想到什么人什么事，有一搭沒一搭地聊著。從雨篷下透過圍墻上方往外望去，大門外場塄上的椿樹直撐到天空。記不清誰先說到這棵樹，是說這椿樹當(dāng)屬村子里現(xiàn)存的少數(shù)幾棵最大的樹，卻引發(fā)了我的記憶，當(dāng)即脫口而出，這是咱爸栽的樹。我便說起這棵椿樹的由來。大約是在“三年困難”中最困難的一年，我正上高中，周日回到家，父親在生產(chǎn)隊出早工回來，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹苗。我在門口看見，搭眼就認(rèn)出是一株椿樹苗子。坡地里這種野生的椿樹苗子到處都有，那時椿樹結(jié)的莢角隨風(fēng)飄落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以長到半人高的樹秧子。這種樹秧如長在梯田塄坎的草叢中，又有幸不被砍去當(dāng)柴燒，就可能長成一棵大椿樹；如若生長在坡地梯田里，肯定會被連根挖除曬干當(dāng)作好柴火，怕其占地影響麥子生長。父親手里攥著的這根椿樹苗子是一個幸運(yùn)者，它遇到父親，不是被扔在門前的場地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植，正經(jīng)當(dāng)作一棵望其成材的樹，進(jìn)入鄭重的保護(hù)禁區(qū)。我對父親的一個尤為突出的記憶，就是他一生愛栽樹。他是個農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長著一排小葉楊樹。地頭的水渠里大半年都流淌著從灞河里引來的自流水，楊樹柳樹得了沃土好水的滋養(yǎng)，迎著風(fēng)如手提般長粗長高。我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹，能補(bǔ)貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用。我在每個夏天的周日從學(xué)校回到家中，便要給父親的那棵椿樹秧子澆一桶水。這樹秧長得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。這椿樹就一直長著，直到現(xiàn)在。每隔一段時日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，父親就站在我的眼前，樹下或門口；我便沒有任何孤獨(dú)空虛，沒有任何煩惱……現(xiàn)在，在祖居的宅院里，兩個年過花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說官場商場，不議誰肥誰瘦，卻于無意中很自然地說起父親的兩棵樹。父親去世已經(jīng)二十五年，他經(jīng)手蓋的廈屋和承繼的祖宗的老房都因朽木蝕瓦而難以為繼，被我們拆掉換蓋成水泥樓板的新房子，只留下他親手栽的兩棵樹還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里。每到農(nóng)歷六月，麥?zhǔn)罩蟮氖钐炜釤幔@椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個村莊的街道和屋院。每年都在有機(jī)緣回老家時聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親。今年卻因這事那事把花期錯過了，便想，明年一定要趕在椿樹花開的時日回到鄉(xiāng)下，彌補(bǔ)今年的虧空和缺欠。那是父親留給這個世界也留給我的椿樹，以及花的清香。（選自《陳忠實(shí)自選散文集》，有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．作者回老家拔草常常能獲得一種單純和坦然，原因是回老家后可以把在城里的很多喪氣的煩亂事統(tǒng)統(tǒng)拋掉，不必去想。B．文中“我”和哥哥拔草和閑聊的情景，表明他們兄弟間關(guān)系平淡又真實(shí)，同時還引出下文對父親栽樹的回憶，與倒數(shù)第二段構(gòu)成照應(yīng)的關(guān)系。C．從文中看，父親栽樹有兩個根本原因：一是可以通過種樹賣錢來補(bǔ)貼家用，二是能夠供給哥哥和“我”上學(xué)的費(fèi)用。D．文章最后一段畫線部分描寫了椿樹迷人的花香，但“我”卻因事而錯過，沒能看到這美好的情景，字里行間流露出惋惜之情。（2）綜合全文，簡要分析“椿樹”這一意象在本文中的作用。（3）有人認(rèn)為這篇散文敘述的只是作為平凡父親的平凡小事；有人認(rèn)為，這篇散文情感真摯，意蘊(yùn)豐富。請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕囊娊?。四、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文字，完成問題。周顗①字伯仁，少有重名，神采秀徹。司徒掾賁嵩有清操，見顗，嘆曰：“汝潁固多奇士！自頃雅道陵遲，今復(fù)見周伯仁，將振起舊風(fēng)，清我邦族矣。”從弟穆亦有美譽(yù)，欲陵折顗，顗陶然弗與之校，于是人士益宗附之。弱冠，襲父爵武城侯。中興建，位至吏部尚書。頃之，以醉酒，復(fù)坐門生斫傷人，免官。太興初，更拜太子少傅，尚書如故。顗上疏讓曰：“臣退自循省，學(xué)不通一經(jīng)，智不效一官，止足良難，未能守分；遂忝顯任，名位過量。”固辭不受，帝詔不許。庾亮嘗謂顗曰：“諸人咸以君方樂廣②?！睂υ唬骸昂文丝坍嫙o鹽，唐突西施也?！钡垩缛汗?，酒酣，從容曰：“今日名臣共集，何如堯舜時邪？”顗因醉厲聲曰：“今雖同人主，何得復(fù)比圣世！”帝大怒，手詔付廷尉，將加戮，累日方赦之。后因酒過為有司所糾，帝亮其情，亦未加黜責(zé)。顗寬裕友愛，弟嵩嘗醉酒謂顗曰：“君才不及弟，何乃橫得重名！”以燃燭投之。顗神色無忤，徐曰：“阿奴火攻，固出下策耳?！蓖鯇?dǎo)甚重之，顗嘗于導(dǎo)坐傲然嘯詠，導(dǎo)云：“卿欲希嵇、阮邪？”顗曰：“何敢近舍明公，遠(yuǎn)希嵇、阮。”及王敦構(gòu)逆，溫嶠謂顗曰：“大將軍此舉似有所在，當(dāng)無濫邪？”曰：“君少年未更事。人主自非堯舜，何能無失，人臣豈可舉兵脅主！共相推戴，未能數(shù)年，一旦如此，豈云非亂乎！彼狼抗無上，其意寧有限邪！”既而王師敗績，顗奉詔詣敦，敦曰：“卿負(fù)我！”顗曰：“公戎車犯順，下官親率六軍，不能其事，使王旅奔敗，以此負(fù)公。”敦憚其辭正，不知所答。帝召顗，謂之曰：“近日大事，二宮無恙，諸人平安，大將軍故副所望邪？”顗曰：“二宮自如明詔，于臣等故未可知。”或勸其避敦，顗曰：“吾備位大臣，朝廷喪敗，寧可復(fù)草間求活，外投胡越邪！”俄而被收，經(jīng)太廟，大言詈賊不絕，祈速殺敦。語未終，收人以戟傷其口，血流至踵，顏色不變，容止自若，觀者皆為流涕。遂遇害，時年五十四。（編自《晉書?列傳第三十九》）【注】①顗：（yǐ）多用于人名。②樂廣：晉賢士，《晉書》云其“名重于時”。（1）對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是A．自頃雅道陵遲陵遲：衰落B．復(fù)坐門生斫傷人坐：因……犯罪C．諸人咸以君方樂廣方：比擬D．何乃橫得重名橫：強(qiáng)行（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．司徒，古代的官職名稱，始于四千多年前的唐、虞之置，負(fù)責(zé)管理教化民眾和行政事務(wù)等事情，由《周禮》地方官司徒演變而來。B．弱冠，男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。后世泛指男子二十左右的年紀(jì)，不能用于女子。C．太子少傅，官名，為“三公九卿”中“三公”之一，由夏朝始設(shè)，與太子少師、太子少保合稱太子三少或東宮三少。D．廷尉，官名，秦置，為九卿之一，掌刑獄。秦漢至北齊主管司法的最高官吏。每年天下斷獄總數(shù)最后要匯總到廷尉，廷尉也常派員為地方處理某些重要案件。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．周顗在當(dāng)時以雅望獲海內(nèi)盛名，文中賁嵩和庾亮的話都表現(xiàn)了這一點(diǎn)。其中，賁嵩認(rèn)為周顗能夠使國家風(fēng)氣清正。B．周顗奉詔去見王敦時，王敦認(rèn)為周顗辜負(fù)了自己，這主要是因?yàn)橥醵嘏e兵犯上時，周顗曾親自率軍與他對抗。C．文中周顗在不同場合中兩次以堯舜比況皇帝，對皇帝進(jìn)行批評，反映了周顗雖身處官場但敢于直言的性格。D．王敦構(gòu)逆，周顗審時度勢，深知自己身處險境。周顗被捕后，在經(jīng)過太廟時，痛罵奸逆，觸怒王敦，招來殺身之禍。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①從弟穆亦有美譽(yù)，欲陵折顗，顗陶然弗與之校，于是人士益宗附之。②后因酒過為有司所糾，帝亮其情，亦未加黜責(zé)。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成各題。書陸放翁詩卷后（節(jié)選）林景熙①詩墨淋漓不負(fù)酒，但恨未飲月氏首②。床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手。青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁？【注】①林景熙：南宋末期愛國詩人，宋亡后不仕。②月氏首：典出《漢書?匈奴傳》，老上單于殺月氏王，以其頭為飲器，這里指金朝皇帝。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．第一句，描寫陸游揮筆作詩，淋漓盡致，沒有辜負(fù)美酒的助興，詩人以此贊美陸游的文學(xué)才華。B．第二句，寫陸游的遺憾是沒有手刃敵人，所以一生空有豪情，眼睜睜看著中原淪喪，無力挽救。C．三四句，寫詩人寶劍夜鳴卻是“空有”、對中原淪亡只能“坐看”，體現(xiàn)了詩人壯志難酬的感傷。D．五六句，遠(yuǎn)望中原籠罩在悲愁的氣氛中，回顧東南也是戰(zhàn)火連天，暗示宋朝已面臨覆滅命運(yùn)。（2）詩歌最后兩句的意思是什么？表達(dá)了詩人怎樣的情感？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《赤壁賦》中，蘇軾用“，”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。（2）嚴(yán)格地說，潯陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入耳。白居易《琵琶行》中：“，”兩句表達(dá)了這樣的意思。（3）劉禹錫在《陋室銘》中以“，”來借指自己的陋室，抒發(fā)自己仰慕前賢，安貧樂道的情懷。五、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各小題。中美貿(mào)易戰(zhàn)形勢可謂_____，雙方是處在相互沖突愈演愈烈的路上，還是打得越厲害越接近達(dá)成協(xié)議，真是很難說。中美貿(mào)易戰(zhàn)打成今天的規(guī)模肯定是當(dāng)初雙方都沒有想到的。成者說是當(dāng)初雙方預(yù)期的“最壞情況”。這樣的貿(mào)易戰(zhàn)持續(xù)下去，嚴(yán)重的負(fù)面效果_____．實(shí)際上中美都有珍惜即將到來的第十三輪高級別經(jīng)貿(mào)磋商的充分理由。在上一輪和這一輪_____間，中美經(jīng)歷了很動蕩的交鋒和溝通重啟，進(jìn)一步檢驗(yàn)了雙方的意志和實(shí)力，同時也壘高了貿(mào)易戰(zhàn)的爆炸當(dāng)量。把貿(mào)易戰(zhàn)作為國際戰(zhàn)略清算，決不會有一個國家的人民真正歡迎它。（）中美社會中都有一些針對對方很沖動的想法。因?yàn)橹忻黎b于都是有力量的大國，也不真正具有為實(shí)施它們而承受巨大代價的決心，雙方都缺少那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力。加上這是一個越來越現(xiàn)實(shí)、世俗的世界。喊一喊可以，真正進(jìn)行大國戰(zhàn)略對撞肯定不受大多數(shù)社會成員歡迎。硬撐著要推動中美打“史詩級”貿(mào)易戰(zhàn)注定是對歷史大勢的“頂風(fēng)作案”。結(jié)束貿(mào)易戰(zhàn)無論在當(dāng)前有多難，歷史地看，它一定會被視為_____。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．撲朔迷離一目了然商討從善如流B．錯綜復(fù)雜不言而喻商討見機(jī)行事C．錯綜復(fù)雜一目了然磋商見機(jī)行事D．撲朔迷離不言而喻磋商從善如流（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．然而如何對應(yīng)真實(shí)的民意，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，卻是富有挑戰(zhàn)的工作，比開打和升級貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜得多。B．因而如何對應(yīng)真實(shí)的民意，實(shí)現(xiàn)貿(mào)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，卻是比開打和升級貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜多，是富有挑戰(zhàn)的工作。C．因而如何對應(yīng)真實(shí)的民意，實(shí)現(xiàn)它的軟著陸或者貿(mào)易戰(zhàn)的退出，卻是富有挑戰(zhàn)的工作，比開打和升級貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜得多。D．然而如何實(shí)現(xiàn)貿(mào)易戰(zhàn)的退出或者它的軟著陸，對應(yīng)真實(shí)的民意，卻是富有挑戰(zhàn)的工作比開打和升級貿(mào)易戰(zhàn)要復(fù)雜得多。（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．因?yàn)殍b于中美都是有力量的大國，也不真正具有將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，且雙方都缺少為實(shí)施它們而承受巨大代價的決心。B．因?yàn)橹忻黎b于都是有力量的大國，雙方都缺少將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，也不真正具有為實(shí)施它們而承受巨大代價的決心。C．但是鑒于中美都是有力量的大國，也不真正具有將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，且雙方都缺少為實(shí)施它們而承受巨大代價的決心。D．但是鑒于中美都是有力量的大國，雙方都缺少將那些極端念頭加以實(shí)現(xiàn)的能力，也不真正具有為實(shí)施它們而承受巨大代價的決心。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）8．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。天下棉花看中國，①______。新疆長絨棉因產(chǎn)量稀少、纖維柔長、潔白光澤、彈性良好，以及世界頂級品質(zhì)等特性，長年供不應(yīng)求。隨著新疆棉花種植面積的不斷擴(kuò)大，種植技術(shù)的不斷升級，②______。2013～2014年，新疆棉花的總產(chǎn)量達(dá)到450萬噸，占全國棉花總產(chǎn)量的60%以上，占世界總產(chǎn)量的18%左右。截至2020年，新疆棉花總產(chǎn)、單產(chǎn)都連續(xù)26年位居全國第一。早在2018年，③______。100畝地的棉花，以前需要10個采棉工辛苦兩個月，現(xiàn)在采棉機(jī)只需三個小時便可完成采摘。最新資料顯示，新疆一臺采棉機(jī)效率超過500個勞動力，采凈率達(dá)到93%。（1）請用兩個比喻句點(diǎn)贊“新疆棉花”，每句不超過20個字。（2）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。六、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，要求字?jǐn)?shù)不少于800字。①知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！献英谌收邜廴耍卸Y者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！献?/p>

2023年江西省吉安市泰和中學(xué)高考語文一模試卷·教師版一、論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．【分析】解這類題大致的思維操作步驟是：首先，明確篩選區(qū)間，進(jìn)而明確哪些語句、段落含著對概念的解釋；接著，篩選、提取出解釋概念的本質(zhì)特征的詞句，并組合成“最準(zhǔn)確”的解釋．當(dāng)然，在解題過程中還要注意對各選項進(jìn)行對照，以便準(zhǔn)確、快捷地選出答案．比較法、排除法是常用的基本方法．【解答】（1）解答此題的有效信息是本文的第三自然段，文中說“端午的節(jié)日精神最初體現(xiàn)的是‘以人為本’”．B項“這種精神最終體現(xiàn)在‘以人為本’上”錯．故選B．（2）C、“處世精神是由端午節(jié)塑造的”錯．解答此題的有效信息在文章的第一自然段，文中說，這三點(diǎn)，使端午節(jié)塑造了中華民族“天行健，君子以自強(qiáng)不息”和“地勢坤，君子以厚德載物”的處世精神．可見，此句上文所說的這三點(diǎn)才是塑造這一處世精神的要素．故選C．（3）D、“明確我們的文化身份、文化責(zé)任、文化前途是我們參加端午節(jié)活動的最大意義”錯．原文最后一段表述為“通過端午節(jié)的民俗活動要使我們對自己的文化身份、文化責(zé)任、文化前途更加熱愛和明確”．故選D．答案：（1）B（2）C（3）D二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，12分）2．【分析】（1）本題考查分析理解文章內(nèi)容的能力，答題時找出選項對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。（2）本題考查分析文章內(nèi)容的能力，答題時找出選項對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。（3）本題考查篩選并整合文章信息的能力，答題時明確題目要求，然后篩選信息概括。【解答】（1）D．原文是“最大限度滿足”，文中的消費(fèi)需求也是指旅游消費(fèi)需求，說“總體上”不準(zhǔn)確，這是兩個維度的詞。（2）D．“徹底解決”表述絕對化，錯。原文：另外，擁堵也與人們集中選擇假日出行有關(guān)。（3）全域旅游為什么是對“我想回家”的最好回應(yīng)可以結(jié)合“努力實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的現(xiàn)代化、集約化、品質(zhì)化、國際化，走出一種最大限度滿足大眾旅游時代人民群眾消費(fèi)需求的發(fā)展新模式”“目前的全域旅游已經(jīng)開始破題，不少地方已建有自己的‘盆景’”“發(fā)展全域旅游遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是僅有資源就行，還對城市的軟實(shí)力提出了挑戰(zhàn)”概括得出。答案：（1）D（2）D（3）①全域旅游以實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的“四化”為目標(biāo)，能最大限度滿足游客的消費(fèi)需求，②旅游產(chǎn)品豐富，包括地方自己的“盆景”也有質(zhì)量高，這樣人們不必東奔西走，③促進(jìn)城市軟實(shí)力的提升，改善停車吃飯難等方面的問題。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）3．【分析】（1）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。（2）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的基本能力。對句子的理解更多的時候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語境意義。（3）本題考查對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可?！窘獯稹浚?）C．從第五段的內(nèi)容可知，父親栽樹的根本原因在于愛好，另外還可補(bǔ)貼家用。故選C。（2）“椿樹”是一種精神的象征，父親的生活與椿樹緊密相關(guān)，這里展示出的是父親一生的樸素之愛，傳達(dá)出的是父親的精神，從全文看，“椿樹”是本文的行文線索，全文所要表現(xiàn)出的內(nèi)容均與“椿樹”有直接關(guān)聯(lián)，“椿樹”在這種環(huán)境之中，也成為了與父親之間回憶的一個切入點(diǎn)，使得文本內(nèi)涵更為深刻，可以更為集中鮮明展現(xiàn)出文本主旨。（3）第一種觀點(diǎn)，回答時應(yīng)突顯“平凡”，由點(diǎn)及面，歸納總結(jié)出父親的共性特點(diǎn)；“小事”不小，承載著父親的行為舉止，如認(rèn)同這種觀點(diǎn)，可以從生活小事展現(xiàn)出的是父親的樸實(shí)平凡的生活態(tài)度和人生情懷，更為集中突出父親種樹的原因，突出一種人文關(guān)懷等角度分析。第二種觀點(diǎn)，回答時應(yīng)從內(nèi)容情感、表現(xiàn)手法、語言特點(diǎn)三個角度，結(jié)合文中內(nèi)容分析作答。如認(rèn)同這種觀點(diǎn)，可以從這篇散文的表達(dá)傳遞的是濃情和真實(shí)的愛意，通過“樹”傳遞生活追求和人生價值，使得敘述力度極強(qiáng)，突出淡淡中的濃情味道等角度分析。答案：（1）C（2）①椿樹是全文的線索，文章所寫的內(nèi)容均與椿樹有關(guān)；②椿樹象征著一生勤勞樸素善良無私的父親；③椿樹成為回憶父親的切入點(diǎn)。（3）（示例一）我認(rèn)為這篇散文敘述的只是作為平凡父親的平凡小事。①文章中敘述的父親的確是一個平凡的父親，和千千萬萬的父親一樣，既勤勞又善良淳樸。②文章選取的事例是生活中平凡的小事﹣﹣父親種樹。父親種樹的原因一是業(yè)余愛好，二是賣錢養(yǎng)家。③在這些平凡的小事的敘述中，不僅豐富了人物性格，同時也傳達(dá)出一種更深沉的人文關(guān)懷，讓人感同身受。（示例二）我認(rèn)為這篇散文情感真摯，意蘊(yùn)豐富。①從情感上看，作者對父親的愛似淡實(shí)濃，兄弟之間的情似淡實(shí)濃。②從手法上看，以“樹”象征人，樹人結(jié)合，意蘊(yùn)深刻。③從語言上看，看似平實(shí)，實(shí)則富有表現(xiàn)力，在淡淡的敘述中表達(dá)深深的愛。四、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯?！窘獯稹浚?）D.橫：意外的。句意：怎能意外得到重名！故選：D。（2）C.“為‘三公九卿’中‘三公’之一”錯誤，少傅為‘三公九卿’中‘九卿’之一，由夏朝始設(shè)，至周以少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空為九卿，歷代多沿置。故選：C。（3）C.“兩次以堯舜比況皇帝，對皇帝進(jìn)行批評”理解有誤。由原文“顗因醉厲聲曰：‘今雖同人主，何得復(fù)比圣世！’”“君少年未更事。人主自非堯舜，何能無失，人臣豈可舉兵脅主！”可知并非兩次都對皇帝進(jìn)行批評，第一次是批評，第二次是為皇帝的過失開脫。故選：C。（4）①“折”，壓倒；“?！保拜^”計較；“宗”，尊崇。譯文：堂弟周穆也有美好的聲譽(yù)，想壓倒周顗，周顗態(tài)度和悅，不與他計較，于是人們更加尊崇依附周顗。②“糾”，檢舉；“亮”，諒解；“黜”，貶斥。譯文：后來周顗因?yàn)樽砭频倪^失被官吏檢舉，皇帝諒解他的情況，也沒有對他貶斥責(zé)罰。答案：（1）D（2）C（3）C（4）①堂弟周穆也有美好的聲譽(yù)，想壓倒周顗，周顗態(tài)度和悅，不與他計較，于是人們更加尊崇依附周顗。②后來周顗因?yàn)樽砭频倪^失被官吏檢舉，皇帝諒解他的情況，也沒有對他貶斥責(zé)罰。參考譯文：周顗字伯仁，年少時就有威重的名聲，神采飛揚(yáng)。司徒掾賁嵩有高尚的節(jié)操，見到周顗，贊嘆說：“汝潁本來就多奇特的士子?。∽皂曆乓詠淼赖滤ヂ?，現(xiàn)今又見到周伯仁了，他將振起古風(fēng)，清平我們的邦族了?！敝茴壍奶玫苤苣乱灿忻篮玫穆曌u(yù)，想壓倒周顗，周顗態(tài)度和悅，不與他計較，于是人們更加尊崇依附周顗。二十歲的時候，周顗世襲了父親的爵位武城侯。中興建立，官位吏部尚書。不久，因?yàn)樽砭?，又因?yàn)殚T生砍傷人而犯罪，被免除官職。太興初年，又授職太子少傅，依舊擔(dān)任尚書。周顗上疏辭讓說：“我退而省察自身，學(xué)問不能通一經(jīng)，才智不足授予一官，知止知足的確很難，不能安守本分，于是忝列顯要的職位，名位超過氣量?！眻詻Q推辭不接受?；实巯略t不允許。庾亮曾經(jīng)對周顗說：“諸人都把您比擬為樂廣?！敝茴壔卮鹫f：“怎能刻畫無鹽女，來唐突西施呢?！被实墼O(shè)宴款待群公，飲酒至酣暢時，舒緩地說道：“今天各位名臣共同集會，和堯舜時比怎么樣呢？”周顗因醉酒厲聲說道：“現(xiàn)在雖然您同堯舜一樣是人主，但是怎么能比得了堯舜時的盛世呢！”皇帝大怒，親手寫詔交給廷尉，將要?dú)⒑λ?，關(guān)押了多天才赦放他。后來周顗因?yàn)樽砭频倪^失被官吏檢舉，皇帝諒解他的情況，也沒有對他貶斥責(zé)罰。周顗待人寬容友愛。弟弟周嵩曾經(jīng)醉酒后對周顗說：“您的才能不及我，怎能意外得到重名！”用燃燒的蠟燭投擲他。周顗神色沒有變化，徐徐說：“阿奴用火攻擊，本來就是下策罷了?！蓖鯇?dǎo)非常器重周顗。周顗曾經(jīng)在王導(dǎo)的座位上傲然嘯詠，王導(dǎo)說：“您要想效仿嵇康、阮籍嗎？”周顗說：“怎敢就近舍您，就遠(yuǎn)效仿嵇康、阮籍?！钡鹊酵醵刂\劃叛逆，溫嶠對周顗說：“大將軍的這種舉動似有所在，應(yīng)當(dāng)沒有失實(shí)吧？”周顗說：“您年少沒有經(jīng)歷事情。人主不是堯舜，怎能沒有過失，臣子怎可舉兵威脅主上！共同推重?fù)泶?，不能?shù)年，一旦像這樣，怎能說不是叛亂呢！王敦傲慢沒有主上，他的意愿怎能有滿足呢！”不久王敦的軍隊敗了，周顗奉詔書到王敦那里去，王敦說：“你辜負(fù)了我！”周顗說：“您兵車冒犯和順，我親率六軍，不能不做事情，讓天子的軍隊打敗仗，因?yàn)檫@辜負(fù)了您。”王敦忌憚他的言辭正當(dāng)，不知如何回答?；实壅僖娭茴?，對他說：“近日發(fā)生的大事，宮內(nèi)宮外都沒有受害，諸人都平安，大將軍還符合眾人所望嗎？”周顗說：“宮內(nèi)宮外自然如英明的詔示，對于臣子等還是沒有什么可知道的?！庇腥藙裰茴壎惚芡醵?，周顗說：“我位列大臣，朝廷風(fēng)紀(jì)淪喪，怎可再到民間求生存，向外投靠胡越之族呢！”不久周顗被拘捕，經(jīng)過太廟，大聲厲罵賊人不絕，請求快速誅殺王敦。話還未說完，看押的人用戟擊傷了他的嘴，血流到腳，周顗臉色不變，舉止自若，觀看的人都為他流淚。于是遇害，時年五十四歲。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩句的理解能力，解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案；（2）本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情?！窘獯稹浚?）C.“詩人”錯誤，一二句，寫陸游；三四句，從“中原”等分析是陸游生活的年代。（2）詩歌最后兩句的意思，可以結(jié)合曾經(jīng)學(xué)過的《示兒》這首詩中的“但悲不見九州同”“家祭無忘告乃翁”來理解，陸游遺憾沒有見到“九州同”，然而陸游的子孫卻是能看到了國家的統(tǒng)一，可陸游的子孫祭祀的時候該如何說呢？因?yàn)殡m然“九州同”了，但宋卻滅亡了。最后兩句的情感，要結(jié)合整首詩來分析。詩歌二、三、四句寫陸游時刻以未能手梟敵首為恨，所以空有豪情，眼睜睜地看著中原淪喪，無力挽救；“青山一發(fā)愁蒙蒙”寫現(xiàn)在中原依然淪陷，遙望北方，青山隱隱，籠罩在一片哀愁之中，表達(dá)了詩人對現(xiàn)實(shí)和祖國命運(yùn)的擔(dān)憂；“干戈況滿天南東”寫國家已經(jīng)滅亡，只剩下東南一帶，還有殘余的宋軍在抵抗元人，因此，詩人感嘆，國勢已無法挽回，表達(dá)了對國家破亡的悲哀。結(jié)合以上內(nèi)容可知，詩歌最后兩句詩人化用陸游的詩句用疑問的形式表達(dá)了對國家前途的擔(dān)憂和國家破亡的悲哀。答案：（1）C（2）意思：陸游的子孫是看到了祖國的統(tǒng)一，但他們祭祀的時候該如何說？“九州同”了，但宋滅亡了，情感：表達(dá)了對祖國命運(yùn)的關(guān)心和國家破亡的悲哀之情。譯文：喝醉了酒隨意揮灑，作出了高超的詩篇上萬首；平生最大的遺憾，就是沒能投身戰(zhàn)場，親手?jǐn)叵聰城醯念^。床頭掛著的寶劍白白地發(fā)出鏗然聲響，他只能眼睜睜看著中原大好河山落在敵手。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山如同一線，籠罩著蒙蒙哀怨；祖國的東南一帶也燃燒著戰(zhàn)火，恢復(fù)的大業(yè)已經(jīng)成空。陸游啊，你的后輩雖然見到了九州一統(tǒng)，可統(tǒng)治者是胡虜，在家祭時怎么開口稟告你這泉下的老翁？賞析：陸游八十年間萬首詩，“數(shù)篇零落從軍作，一寸凄涼報國心”，一直鼓舞著人們抗擊外侮，保衛(wèi)祖國；尤其是在國家危亡之際，更激起愛國者的共鳴。林景熙這首詩作于南宋剛滅亡時，他披讀陸游的《劍南詩稿》，被陸詩深深地打動。詩中肯定陸游在詩歌史上的地位，概括陸游一生坎坷經(jīng)歷和報國雄心，最后接入自己，把當(dāng)前現(xiàn)實(shí)與陸游所處時代作對照。詩將敘事與抒情緊緊地融合在一起，雄渾而勁健。全詩言近旨遠(yuǎn)、意深辭婉，句句發(fā)自肺腑，纏綿中見悲壯，在林景熙詩中很有代表性。全詩四句一韻，每韻為一段，表達(dá)一層意思。第一段肯定陸游在詩歌史上的地位，說他相當(dāng)于唐朝的杜甫。在寫時，先標(biāo)舉杜甫的詩是詩史，然后舉杜甫《杜鵑》詩中“杜鵑暮春至，哀哀叫其間，我見常再拜，重是古帝魂”句為例，說明杜詩反映了國家動亂，詩的宗旨是忠君愛國。在此定論下，再述陸游詩與杜甫旗鼓相當(dāng)，性質(zhì)相同，高屋建瓴地肯定了陸游。這樣開場，避免了低手直截淺露的寫法，從遠(yuǎn)處逗起，穩(wěn)重自然。詩中“旗鼓雄”、“摩其壘”二軍事用語，又密合陸游詩“篇中十九從軍樂”的內(nèi)容風(fēng)格。陸游一生敬仰杜甫，向杜甫學(xué)習(xí)，他在詩中多次這樣說杜甫：“文章垂世自一事，忠義凜凜令人思”，“后世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨”，這是在說杜甫，也是說自己。在林景熙前，劉應(yīng)時《頤庵居士集》卷一《題放翁劍南集》也曾這樣說：“放翁前身少陵老，胸中如覺天地小。平生一飯不忘君，危言曾把奸雄掃。”與林景熙一樣，都把陸游比作當(dāng)代杜甫，不僅十分恰當(dāng)，也深得陸游本心。第二段四句，概括陸游一生坎坷經(jīng)歷?！拜p裘駿馬成都花”，寫陸游在乾道年間在四川任職的一段經(jīng)歷。陸游在成都為官時，曾寫過《花時遍游諸家園》等賞花詩，所以林景熙拈出看花一事，以概括他入川經(jīng)歷?！氨T雪碗建溪茶”，寫陸游在福建事。陸游在淳熙年間任提舉福建常平茶鹽事，所以詩舉飲茶事，既是因?yàn)楦＝ㄊ侵a(chǎn)茶區(qū)，陸游又官管茶葉收購的官，一語雙關(guān)。這兩句所寫，一東一西，跨地極大，故用以代陸游宦跡。以下便以“承平麾節(jié)半海宇”作一總寫，然后說他晚年退隱家鄉(xiāng)鑒湖。通過四句詩，有分有合，精煉地概括了陸游的一生；“承平”二字，已將他難以報國的不得已隱藏在內(nèi)，尤為春秋之筆。第三段寫陸游的報國雄心。承接上“承平”字，說他在承平時代無法實(shí)施自己的愛國抱負(fù)，上前線去殺敵，收復(fù)失土，只好沉湎詩酒，把滿腔熱忱通過詩歌來表達(dá)出來；而他胸中，時刻以未能手梟敵首為恨，所以空有豪情，眼睜睜地看著中原淪喪，無力挽救。這一段，隱曲地批判統(tǒng)治者茍且偷安，不圖恢復(fù)，高度概括了陸游一生的心事。渴望殺敵是陸游詩的主旋律，這類詩在陸游集中俯拾皆是，這首詩中“床頭孤劍”二句，就是反用了陸游《三月十七日夜醉中作》“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”句。末段四句，接入自己，把當(dāng)前現(xiàn)實(shí)與陸游所處時代作對照。陸游當(dāng)時是眼睜睜地看著淪陷的中原無力收復(fù)；林景熙所處的時候，中原依然淪陷，遙望北方，青山隱隱，籠罩在一片哀愁之中。更令人揪心裂肺的是，南宋偏安一隅的局面也已打破，國家已經(jīng)滅亡，只剩下東南一帶，還有殘余的宋軍在抵抗元人。因此，詩人感嘆，國勢已無法挽回，陸游的后裔確是見到了九州一統(tǒng)，然而是被敵人統(tǒng)一，他們在遵照陸游遺囑家祭時又怎么向他稟告呢？這一段，“青山一發(fā)”是化用蘇軾“青山一發(fā)是中原”句；末兩句是本陸游《示兒》詩“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，寫得沉痛之極。這時候，詩人已經(jīng)把陸游的悲與自己的悲完全融合在一起，字里行間，充滿著血淚。正如陳衍《宋詩精華錄》所評的那樣：“事有大謬不然者，乃至于此，悲哉！”全詩把敘事與抒情緊密結(jié)合，所題的是陸游的詩集，但在贊詩時更重在贊人。詩寫得一意相貫，層層推進(jìn)，悲壯雄渾，同時善于概括，尤其是在成句的化用上，渾如生成，自然的當(dāng)，顯示了詩人非凡的藝術(shù)功力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．【分析】本題考查了默寫常見的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）旌旗蔽空，釃酒臨江（重點(diǎn)字：釃）（2）豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽（重點(diǎn)字：哳）（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭（重點(diǎn)字：蜀）五、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，9分）7．【分析】（1）本題考查的是詞語的辨析能力。解答時注意要從詞語意義輕