自主學習的理論基礎

自主學習的理論基礎2.3.1自主學習的哲學基礎1．人本主義理論人本主義學習理論認為1，學習是個人潛能的充分發(fā)揮，是人格的發(fā)展、自我的發(fā)展,學習的實質(zhì)在于意義學習，這種意義學習既指理解記憶的學習，更是指學習者的自覺自主的學習。羅杰斯的“以學生為中心”的教學觀體現(xiàn)了自主學習的教學思想'，指出要打破傳統(tǒng)教學觀的弊端，教師在教學上不能一味地講解，主張以學生為中心組織教學用咨詢、輔導等方式啟發(fā)學生自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，促進學生的自我學習、自我實現(xiàn)培養(yǎng)學生的獨立性、自主性和創(chuàng)造性；強調(diào)情意教學，和諧師生感情，創(chuàng)造豐富多彩的教學情境，促進學生身心的全面發(fā)展。羅杰斯認為有意義的學習應有四個要求：(1)學習具有個人參與的性質(zhì)即整個人都投入到學習活動；(2)學習是自我發(fā)起的，動力刺激可能來自于外部，但發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握、理解的意義來自于內(nèi)部；(3)學習是滲透性的，它會使學生的行為、態(tài)度乃至個性都發(fā)生變化；(4)學習是由學生自我評價的。羅杰斯認為：教師應成為有意義學習和學會如何學習的促進者，也應是使學生形成學習動機，實現(xiàn)學習目標，學會如何交往和生活的促進者。教師在教學中要以“教會學生學習”為主要目的，主張有意義學習，采用適當?shù)慕虒W手段，創(chuàng)造一切條件促進學生經(jīng)驗、個性、創(chuàng)造力的發(fā)展。羅杰斯認為教學的目是“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，在教學目標中，必須把教會學生學習放在首要的地位。在教學的組織形式上，應該以學生為中心組織教學，用學生的自律來代替他律。他主張教師要認真的組織好教材，以便學生自己學習，不要一味地講解，要用咨詢、輔導等方式啟發(fā)學生自己去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造；要采取學生自我評價的辦法，以代替外來的學習評價。所有這些，無不是為了促進學生自我學習、自我實現(xiàn)，培養(yǎng)學生的獨立性、自主性和創(chuàng)造性。他強調(diào)教學以教會學習為主，據(jù)此就不難推知，羅杰斯既把自主學習能力的獲得作為教學的目標，又把自主學習作為學習的主要手段。羅杰斯的教學原則可以歸結(jié)為如下幾方面2：(1)在學與教的關系上，應該將學生置于教學的主體地位，以學生的學為中心組織教學；1靳玉樂.自主學習[M].四川教育出版社,2005,第59頁2于源溟.現(xiàn)代教學理論與實踐藝術[M].科學普及出版社,2001，第78頁（2）在教學中，師生之間應該是一種民主、平等的關系，是一種輔助者與學習的主人的關系，教師要和學生共同承擔學習責任，師生之間的感情要和諧；（3）在教學目標上，要以教會學生學習為主，而不是以傳授知識為主；（4）在教學管理上，要以學生的自我管理、自我約束為主，給予學生選擇學習內(nèi)容、方式和方法的自由；（5）在教學方法上，要以學生自學為主、教師輔導為副，讓學生自己制定學習計劃、選擇學習方法、評價學習結(jié)果，教師只是在學生需要時去輔導。此外，羅杰斯提出了一些有利于學生自主學習的教學措施，主要包括：（1）認真組織教材使之適合學生的知識水平、學習興趣和特長，便于學生學習；（2）提出真實的、現(xiàn)實的問題，激發(fā)學生的求知欲、好奇心和學習動機（3）提出可選擇的各種學習條件，情景和目標，讓學生根據(jù)自己的情況做出選擇；（4）允許學生自己確立學習目標、計劃和內(nèi)容，按自己的興趣選擇學習程序；（5）分組教學，建立自由度很大的學習小組，學生自由結(jié)合，共同學習，互幫互學；（6）讓學生對自己的學習進行評價，教師和其他同學對學生的自我評價給予反饋。人本主義理論為建構(gòu)自主學習的模式提供了基礎，但沒有對自主學習的指導性程序進行描述，而在建構(gòu)主義理論中得到了補充。2．主體性教育理論20世紀80年代初，教育研究者從哲學領域引入了主體范疇，主體問題成為教育理論研究的熱點，90年代中期明確提出了主體性教育理論。主體教育理論是北師大裴娣娜教授等人耗時近十年的研究成果。該理論認為：人的主體性是人的自然性和社會性的本質(zhì)特征，是人之所以成為人的最重要前提。人的主體性包括三個方面，即本位主體性，價值主體性，實踐主體性。教育作為培養(yǎng)人的社會實踐活動，理應注意培養(yǎng)和發(fā)展人的主體性。主體性教育主張教育以培養(yǎng)發(fā)展和弘揚兒童的主體性為根本目的。它是在教師引導下的學生獨立學習和自由活動的過程?！敖逃龑W離開了活動問題，就不可能解決任何一項教育、教學發(fā)展的任務。”3無論在目的上還是在過程中，主體性教育都把發(fā)揮人的主體性擺在了十分突出的位置。任何教育教學活動都離不開學生個體的積極參與和自主活動，教育者的任務不僅在于傳授知識，更為重要的是要在教育教學過程中充分激發(fā)和調(diào)動學生的能動性，自主性和創(chuàng)造性。主體性是指作為社會生活主體的人在實踐活動中表現(xiàn)出來的自主性、能動性和創(chuàng)造性?！爸黧w性”的體現(xiàn)就是主動參與、合作學習、差異發(fā)展、體驗成功，而主動參與也就是學生自主的主要特征。主體性教育是一種充分發(fā)揮師生主體性3瞿葆奎主編.教育學文集一課外校外活動[M].人民教育出版社,1991的社會實踐活動，其主要理念是：確定教育活動中教師和學生的主體地位，培養(yǎng)人的主動性，發(fā)揮學生的自主學習、自我教育能力，使學生的各種素質(zhì)能夠得到和諧發(fā)展。主體性教育是針對教師和學生兩方面來說，由于教育是培養(yǎng)人的特殊活動，加之在當今的學校教育中教師的主體地位與作用已經(jīng)發(fā)揮得淋漓盡致，因而主體性教育更加強調(diào)受教育者主體地位的提升。主體性教育就是要改革傳統(tǒng)的教師主宰課堂的模式，使學生真正成為學習的主體，盡量讓學生自主學習，構(gòu)建教師和學生互動，共同參與課堂教學活動的新模式。在教與學的關系上，教師的作用與學生的作用要適應，而且兩個作用是動態(tài)的，在小學階段，由于學生的知識有限，能力欠缺，獨立性較差，對教師的依賴性較強，因此，教師的作用應該大一些，隨著學生年齡的增長和受教育程度的提高，教師的作用力逐漸減小，而學生獨立學習的能力可以發(fā)揮得更大一些，充分發(fā)揮學生學習的自主性，這才是最適度的、平衡的。主體性教學在發(fā)展能力方面尤其重視發(fā)展學生自主學習能力，在滲透思想教育方面尤其重視培養(yǎng)學生自主學習動機。自主學習恰恰體現(xiàn)了“以學生為中心”的主體教育思想，在教學觀念上視學生為教學活動的主體，強調(diào)學生是有獨立人格與意識、有創(chuàng)造能力的活生生的個體，而不是儲存知識的容器，重視學生的自我教育能力，引導學生在認識客觀世界的同時認識自我，促進自我發(fā)展，成為自我發(fā)展的主人。主體性教育課堂教學模式是一個理性認識和情感體驗相結(jié)合，學生自主參與教學全過程，并在教師指導下，運用教材培養(yǎng)主體意識和能力的一種教學模式。主體性是人作為社會活動主體的本質(zhì)屬性，是人在一切對象性活動中與客體相互作用而表現(xiàn)和發(fā)展起來的自主性、能動性和創(chuàng)造性。主體教育理論認為，學生既是教育的對象，又是學習、認識和發(fā)展的主體，一切教育的影響作為外部客體的東西，只有通過學生主體活動才能內(nèi)化為主體的素質(zhì)。體現(xiàn)學生主體性的課堂教學是師生共同參與、相互交流的多邊活動，教師是教學活動的組織指導者，學生是自我發(fā)展的自主參與者，是積極的探索者和創(chuàng)造者，師生之間是一種民主、平等、合作的交往關系。這種教學能讓學生逐步由以教師指導學的“他主學習”，走向以獨立自學為主的“自主學習”，最后達到學會學習、學會創(chuàng)造，具有較高的自主學習能力的目的。學習數(shù)學知識的過程，不是一個被動吸收、記憶、反復練習、強化儲存的過程，而是一個學生以一種積極的心態(tài)，調(diào)動原有的知識和經(jīng)驗，嘗試解決新問題，同化新知識的過程。人的思維是他人不能代替的，教師的作用僅是引導學生掌握得快一點、好一點。學生認知的發(fā)展離不開他們原有的數(shù)學實際，潛能的開發(fā)離不開獨立思考、積極探求的實踐活動。在數(shù)學教學中，老師不要將內(nèi)容全盤拋出，否則會妨礙學生自己的思考，甚至抑制了學生的思維。讓學生獨立思考在前，放手大膽地讓學生嘗試探求新知。盡可能減少教師的暗示，讓學生自己發(fā)現(xiàn)知識，獨立解決問題，在獨立思考中學會思考，促進其思維的發(fā)展。因此非常有必要培養(yǎng)學生的自主學習能力。自主學習的心理學基礎1．元認知理論元認知概念是弗拉維爾最早在1976年提出來的。簡單地說，元認知就是對認知的認知，也就是我們對自己的認知過程和結(jié)果的意識與控制。弗萊維爾認為，元認知包括三方面內(nèi)容:元認知知識、元認知體驗和元認知監(jiān)控。(1)元認知知識就是有關認知的知識。影響認識活動的過程與結(jié)果的因素主要有三類:人的因素、任務和目標因素及策略因素，因此元認知知識主要是對這三個因素的認識。(2)元認知體驗是伴隨認知活動而產(chǎn)生的認知體驗和情感體驗。(3)元認知監(jiān)控是個體在認知活動的過程中，將自己正在進行的認識活動作為意識對象，不斷積極地對其進行監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)的過程。這三者中元認知監(jiān)控是核心。元認知簡單地說就是對認知的認知，也就是指我們對自己的認知過程的認識與控制。其實質(zhì)就是主體對認知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)。元認知理論表明:一個人的思維水平、智力水平的高低，就是元認知水平的高低。從元認知的角度考慮，學習活動并不僅僅是對所學材料的識別、加工和理解的認知過程，而是同時一個對該過程進行監(jiān)控、調(diào)節(jié)的認知過程。這一觀點強調(diào)了要從過程的角度深入地分析學習活動，特別是該過程中主體積極監(jiān)控，調(diào)節(jié)自身學習活動的思維過程。數(shù)學自主學習作為一種特殊的認知活動，要求學生對為什么學習、能否學習、學習什么、如何學習等問題有自覺的意識和反應，它突出表現(xiàn)在學生對學習的自我計劃、自我調(diào)整、自我指導、自我強化上，即數(shù)學學習前期，能自己確定學習目標、制定學習計劃；數(shù)學學習中期，能對學習過程、狀態(tài)、行為進行自我監(jiān)察、審視、調(diào)節(jié)；數(shù)學學習后期，能對自己的學習結(jié)果進行自我反思、評價.而研究表明4:元認知可以通過修正目標、激活改組策略、強化主體意識、監(jiān)控過程等影響學生數(shù)學自主學習的質(zhì)量和效率，表現(xiàn)為:元認知水平高則數(shù)學學習自控能力強、目的性、計劃性強，善于選擇適合自己的數(shù)學學習目標、策略，從而數(shù)學自主學習效率高。元認知理論可以通過以下三種作用促進學生的數(shù)學自主學習5。(1)元認知知識的導引作用。元認知知識是對認知活動過程、結(jié)果及其相4鐘組榮.學習指導的理論與實踐[M].北京：教育科學出版社2001第146頁5董奇.論元認知[J].北京師范大學學報.1989(1)：45頁關的知識，包括關于認知主體、認知目標、認知策略等方面的內(nèi)容。學生據(jù)此明確學習目標，制定學習計劃，進行學習的自我定向。（2）元認知監(jiān)控的調(diào)控作用。元認知監(jiān)控是為使認知活動達到預定目標而對其進行監(jiān)控和調(diào)節(jié)，包括執(zhí)行計劃、實施監(jiān)控、檢查結(jié)果和采取補救措施。學生據(jù)此進行學習的自我調(diào)控。（3）元認知體驗的啟發(fā)作用。元認知體驗是伴隨著認知活動而產(chǎn)生的認知或情感體驗。學生據(jù)此反思得與失、優(yōu)與劣，評價成與敗、是與非，進行學習的自我反省。數(shù)學學習過程不僅僅只是一個認知過程，而且同時也是一個對過程本身進行積極監(jiān)控、調(diào)節(jié)的元認知過程（即策略選擇、評價策略的執(zhí)行效果、及時反饋并修改該過程的方向等），學習過程的有效性往往取決于元認知過程的水平和效益。因此，在數(shù)學能力結(jié)構(gòu)中引進元成分，進而提出數(shù)學學習過程的自我監(jiān)控能力的概念，對數(shù)學學習的自我監(jiān)控機制進行研究，實際上是抓住了數(shù)學學習活動的深層本質(zhì)。2．建構(gòu)主義學習理論建構(gòu)主義學習理論的內(nèi)容十分豐富，但其核心是：以學生為中心，強調(diào)學生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學知識意義的主動建構(gòu)。建構(gòu)主義學習理論認為，知識不是通過教師傳授獲得的，個體是通過積極主動的心理建構(gòu)獲取知識的，是學習者在一定的情境即社會文化背景下，借助于其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。學習是學習者主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，學習或建構(gòu)的對象不僅包括結(jié)果性知識，也包括非結(jié)構(gòu)性知識經(jīng)驗6。學習是主體以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎，對信息進行主動選擇，加以解釋，獲得對新信息的理解。學習的目標不是由教師強加給學生的，而是由學生根據(jù)自己的過去經(jīng)驗設定的，學生不斷將新信息與其他信息關聯(lián)起來，在保持簡單信息的同時，理解復雜信息，進行知識的積累。認知建構(gòu)理論認為：（1）學習是學習者主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程。即學習者以己有認知結(jié)構(gòu)為基礎，對信息進行主動選擇、推理、判斷，從而建構(gòu)起關于事物及其過程的表征，這樣，由于有著不同的基礎，學生與數(shù)學專家（包括數(shù)學教師）、學生與學生之間對同一數(shù)學觀念的理解就會有很大的不同；（2）學習是學習者認知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織，而這正是新的學習活動與認知結(jié)構(gòu)相互作用的結(jié)果。事實上，從認識發(fā)生的角度看，數(shù)學學習作為一種建構(gòu)活動，往往需要經(jīng)過多次的反復和深化，而并非是一次完成的:因此，在學習過程必須進行自我意識、自我調(diào)整即自我監(jiān)控學習；（3）學習者已有發(fā)展水平是學習的決定因素，6黃遠志.建構(gòu)主義理論與地理教學[J],中學地理教學參考（陜西師范大學）,2002（12）：14頁而且處于同一發(fā)展水平的主體對事物的理解也會是不同的。學生不只是模仿或接受教師的理解，他們要用自己已有的知識去過濾、解釋甚至同化新信息，數(shù)學知識必須通過學生自己對經(jīng)驗的操作、反省，通過與別人的交流等主動建構(gòu)活動才能獲得。認知建構(gòu)主義數(shù)學學習理論的主要觀點是：（1）數(shù)學學習不是外部刺激的結(jié)果，而是外部環(huán)境與認知主體內(nèi)部心理相互作用的結(jié)果；（2）強調(diào)認知主體對學習的作用，提出學習者是信息加工的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者；（3）強調(diào)學習習對有效形成意義建構(gòu)的作用，提出“情境”、“協(xié)作”、“交流”和“意義建構(gòu)”是等環(huán)境的四大要素，倡導在教師的指導下，以學習者為中心的學習?？傊?，建構(gòu)主義認為知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在一定的情境下，借助學習資料的幫助，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義學習的特征是：積極的學習、建構(gòu)性的學習、累積性的學習、目標指引的學習、診斷性學習和反思性學習，另外建構(gòu)主義還具備一些二級特征，如探究定向?qū)W習、情境性學習，問題定向的學習，基于案例的學習，社會性的學習，內(nèi)在驅(qū)動的學習等7。自主學習是建立在建構(gòu)主義理論基礎之上的，它真正體現(xiàn)了學習的本質(zhì)：（1）學習的主動建構(gòu)性8。建構(gòu)主義學習觀認為，學生是學習的主體，是意義建構(gòu)的主動者.數(shù)學學習過程是以學生已有知識經(jīng)驗為基礎主動探索知識發(fā)生及知識間內(nèi)在聯(lián)系的過程，是學生不斷改進和建構(gòu)新的認知結(jié)構(gòu)的過程9。在此過程中，學生通過積極參與，抓住新舊知識不同點，引發(fā)認知沖突，激活原有知識，明確自己要解決的問題，及達到目標的方法和途徑，并形成與所希望獲得的目標的相應預期.據(jù)此觀點提出數(shù)學自主學習能力的自我定向能力。（2）學習的雙向建構(gòu)性。建構(gòu)主義學習觀認為，學習是學生以自己原有的知識體系為基礎對新信息的意義建構(gòu)，同時，原有知識又因新經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變的過程10。具體到數(shù)學學習中，學生要從橫向考慮新舊知識的連接點，從縱向考慮，從舊知識中找出新知識的生長點，利用舊知識獲取新知識，實現(xiàn)對舊知識的深化、質(zhì)變。在此過程中，學生要不斷監(jiān)視自己對數(shù)學知識的掌握程度，控制自己的學習進展，采用各種有效的策略，調(diào)整與目標的差距。據(jù)此觀點提出數(shù)學自主學習能力的自我調(diào)控能力。（3）學習的反思建構(gòu)性。建構(gòu)主義學習觀認為，學生在學習過程中必須從事自我審視，自我分析，自我檢查等活動，根據(jù)學習的需要和不斷變化的情況修7王柳生.建構(gòu)主義視角下的素質(zhì)教育[J].哈爾濱學院學報.2002（2）:13頁8裴紅冰，張國楚.數(shù)學自主學習能力培養(yǎng)模式探研[J].數(shù)學教育學報.2005（5）:95頁9張建偉，陳琦.簡論建構(gòu)性學習和科學[J].教育研究，1999（5）:58頁10涂榮豹.建構(gòu)主義觀的辨析及再認識[J].中學數(shù)學教學參考.2002（3）:2頁改和提煉自己的策略；反思自己見解的合理性，判斷其是否與自己的經(jīng)驗體系一致，是否符合經(jīng)驗事實，推論中是否包含邏輯錯誤，是否朝向目標；評價自己在達到目標過程中獲得的進步等。通過不斷“建構(gòu)后反思”和“反思后再建構(gòu)”，實現(xiàn)知識的準確建構(gòu)。據(jù)此觀點提出數(shù)學自主學習能力的自我反省能力。用建構(gòu)主義理論指導中學數(shù)學教學，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的以教師講解為主的教學觀念，大膽把“給予”變?yōu)橐龑?，讓學生由被動接受變?yōu)橹鲃訁⑴c，讓學生充分展示自己，使學生在主動建構(gòu)和掌握知識的同時掌握技能和發(fā)展能力。在數(shù)學教學中，為加深對概念、公式和定理等的理解和應用，老師可為學生創(chuàng)設自主活動的情景，利用數(shù)學概念、公式和定理等的發(fā)展過程設計數(shù)學教學的問題情景，收集一些應用于教學的生活實際問題，組織學生開展小組活動，讓學生自己編題或構(gòu)造問題，鼓勵學生提出猜想，讓學生自己尋找證據(jù)，幫助學生自己建構(gòu)出對數(shù)學知識的理解。所有這些都要求學生具備一定的自主學習能力，因此培養(yǎng)學生的自主學習能力是非常必要的。自主學習的教育學基礎現(xiàn)代教育理論認為，教師和學生是教育活動的兩個基本要素，學生是受教育者，但不完全是被動接受教育的，他具有主觀能動性，一切教育的影響必須通過學生的主動積極性才能達到預期的效果。教育的一切活動都必須以調(diào)動學生主動性、積極性為出發(fā)點，使學生具有充分的動力，主動學習，善于學習。學校教育應著眼于教學生學會學習，培養(yǎng)學生的自主學習能力，實現(xiàn)教育的終身化、教育的民主化、教育的個性化。自主學習是實現(xiàn)教育終身化的關鍵。教育終身化強調(diào)學習的延續(xù)性，以及將學習作為一種現(xiàn)代生活方式，這就要求人們要提高自己的學習能力，而自主學習在全球教育終身化的熱潮中得到極大的推動，成為培養(yǎng)學習能力的一種重要的學習方式?，F(xiàn)代遠程教育成為了終身學習的重要手段，教師和學生的學習可以在不同的時間和地方進行，師生之間可以進行充分的交流，學生可以自由選擇學習內(nèi)容、安排學習計劃，隨時提出問題并且自己找到答案。(2)自主學習是實現(xiàn)教育民主化的體現(xiàn)。教育民主化是社會民主化的