專(zhuān)題02 七年級(jí)下冊(cè)重點(diǎn)古詩(shī)詞必背知識(shí)點(diǎn)（一）

七年級(jí)下冊(cè)重點(diǎn)古詩(shī)詞必背知識(shí)點(diǎn)（一）1.《登幽州臺(tái)歌》2.《望岳》3.《登飛來(lái)峰》4.《游山西村》5.《己亥雜詩(shī)(其五）》1.《登幽州臺(tái)歌》一、作者簡(jiǎn)介遇》和《登幽州臺(tái)歌》。有《陳伯玉文集》傳世。二、寫(xiě)作背景這首詩(shī)寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天元年，當(dāng)時(shí)，武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。陳子昂進(jìn)言，武攸宜不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。三、詩(shī)歌翻譯【注釋】前：過(guò)去。古人：古代能夠禮賢下士的圣君。后：未來(lái)，后世。來(lái)者：后世重視人才的賢明君主。念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：眼淚?！咀g文】：的無(wú)窮無(wú)盡，我獨(dú)自悲傷，熱淚縱橫！四、內(nèi)容理解，重點(diǎn)賞析1.前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)者第1頁(yè)共7頁(yè).流逝，一去不返。像燕昭王那樣的前代賢君已成為歷史，后世自當(dāng)有明君賢士的風(fēng)云際會(huì)，卻無(wú)緣相見(jiàn)。詩(shī)人壯志難酬，生不逢時(shí)，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。2.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！寂的情感基調(diào)。詩(shī)人融理入情，表達(dá)在亙古不變的時(shí)空中，生命短暫、時(shí)不我待的悲情。3.這首詩(shī)歌，句式有何特點(diǎn)？這有什么作用？前兩句，每句五字，三個(gè)停頓，音節(jié)比較短促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣。何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全詩(shī)句法長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。五、詩(shī)歌主題詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古引起無(wú)限感慨，由個(gè)人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙無(wú)窮而人生有限，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇的處境和苦悶悲愁的情懷。2.《望岳》一、作者簡(jiǎn)介杜甫(712～770)，字子美，自號(hào)少陵野老，鞏縣(今河南鞏義)人。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其人被尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。他的詩(shī)篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代由盛而衰的歷史。主要作品有“三吏”和“三別”。其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。其詩(shī)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《杜工部集》傳世。二、寫(xiě)作背景杜甫共寫(xiě)過(guò)三首《望岳》詩(shī)，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。本課這首五言律詩(shī)為第一首。唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)，杜甫曾在齊、趙漫游，故有此作。三、詩(shī)歌翻譯【注釋】岱宗：即泰山。泰山又名岱山，是五岳之首，所以又稱(chēng)為岱宗。夫：無(wú)實(shí)義，這里起舒緩語(yǔ)氣的作用。未了：未盡，沒(méi)完。第2頁(yè)共7頁(yè).造化：天地，大自然。鐘：集中，聚集?；钑裕夯瑁?，這里是晦暗的意思；曉，天亮。這里是明亮的意思。決：裂開(kāi)。眥：眼眶。會(huì)當(dāng)：定要。凌：登。一：全。覽：看?！咀g文】泰山到底怎么樣??？從齊到魯都可看到泰山蒼翠的峰巒綿延不斷。大自然把神奇秀美都聚集到泰山，山南山北明暗不同。(山中)升起層層云氣，(看后使人)心胸開(kāi)闊激蕩，睜大眼睛，歸巢的飛鳥(niǎo)都盡收眼底。(我)定要登上頂峰，看眾多的山，都顯得低矮渺小。四、內(nèi)容理解，重點(diǎn)賞析1.整體把握內(nèi)容。（1）一二句寫(xiě)仰望泰山整體。以問(wèn)答的形式，表明泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)，表現(xiàn)泰山雄偉闊大的氣勢(shì)。是從遠(yuǎn)望的角度來(lái)寫(xiě)泰山的高大與歷史悠久。（2）三至六句寫(xiě)仰望泰山所見(jiàn)。秀美的景色都聚集在這里。的這種全神貫注，浮想聯(lián)翩，襯托出泰山的雄偉壯麗及其令人震撼的力量。情壯志。2.“青未了”寫(xiě)出了泰山怎樣的氣勢(shì)？泰山的綿延、高大。3.頷聯(lián)中“鐘”“割”有什么表達(dá)效果？第3頁(yè)共7頁(yè).“鐘”字將大自然人格化，寫(xiě)出了造物者對(duì)泰山情有獨(dú)鐘；“割”字，是夸張的說(shuō)法，極言泰山之高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上，突出了泰山高聳入云、遮天蔽日的形象。五、詩(shī)歌主題《望岳》：通過(guò)描繪泰山雄偉磅礴的氣象，贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)了一種敢于進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。3.《登飛來(lái)峰》一、作者簡(jiǎn)介雄健峭拔，其詩(shī)遒勁清新。有《臨川集》一百卷傳世。二、寫(xiě)作背景托壯懷。三、詩(shī)歌翻譯【注釋】千尋塔：很高很高的塔。尋，古代長(zhǎng)度單位，一尋等于八尺。塔，這里指應(yīng)天塔。聞?wù)f：這里是聽(tīng)到的意思。自緣：因?yàn)??！咀g文】我登上飛來(lái)峰上的高塔，聽(tīng)到雞鳴聲，登上飛來(lái)峰，見(jiàn)到日出的奇景。我不怕浮云擋住遠(yuǎn)望的視線(xiàn)，因?yàn)槲艺驹谏椒逅數(shù)淖罡咛帯Ｋ?、?nèi)容理解，重點(diǎn)賞析1.前二句寫(xiě)飛來(lái)山上的塔有何特點(diǎn)？又是如何寫(xiě)的？寫(xiě)塔極高；用夸張手法說(shuō)塔高“千尋”。又用“聞?wù)f”襯托塔的高聳。天剛破曉，在塔上就可以看到紅日初升的景象。2.后二句用什么表達(dá)方式？你如何理解這句的意思？第4頁(yè)共7頁(yè).議論；表面寫(xiě)不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的眼睛，只是因?yàn)樯碓谧罡叩纳椒?。?shí)際包含只有站得高，才能看得遠(yuǎn)的生活哲理。3.如何理解詩(shī)中提到的“浮云”？“浮云”指詩(shī)人遇到的挫折和困難等一些消極的事物，既是實(shí)寫(xiě)，也是比喻，喻指當(dāng)時(shí)的保守勢(shì)力五、詩(shī)歌主題才能看得遠(yuǎn)”的哲理，表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚，不畏艱難，立志改革的政治抱負(fù)。4.《游山西村》一、作者簡(jiǎn)介陸游（1125~1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。一生力主北伐，憂(yōu)懷國(guó)事。代表作品有《示兒》《訴衷情》。二、寫(xiě)作背景重”“柳暗”一聯(lián)。三、詩(shī)歌翻譯【注釋】臘酒：臘月釀造的酒。足雞豚(tún)：準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。豚，小豬。這里指豬肉。無(wú)時(shí)：沒(méi)有一定的時(shí)間，即隨時(shí)。叩(kòu)門(mén)：敲門(mén)。【譯文】不要取笑農(nóng)家過(guò)年的酒不好，豐收年他們請(qǐng)客人也會(huì)菜肴豐足。（我走在山路上）山巒重疊，溪水曲折，（草木茂盛，迷蒙一片）好像沒(méi)了路，正迷惘間，（忽然眼前一片）綠柳成蔭，繁花似錦，又出現(xiàn)一個(gè)村落。將近社日，村里忙著迎神賽會(huì)，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們衣著樸素，古風(fēng)猶存。第5頁(yè)共7頁(yè).從今以后如果允許趁著月明來(lái)閑游，我拄著拐杖隨時(shí)都會(huì)在夜里敲你家的門(mén)。四、內(nèi)容理解，重點(diǎn)賞析1.《游山西村》首聯(lián)渲染了一種什么氣氛？渲染出農(nóng)家豐收后的歡樂(lè)氣氛和好客的習(xí)俗。農(nóng)民生活本來(lái)貧苦，但遇到豐年也要釀點(diǎn)酒，宰雞殺豬，慶祝一番，同時(shí)也要邀朋友來(lái)共慶。這是多么淳厚的鄉(xiāng)風(fēng)?！澳Α币痪浔憩F(xiàn)出農(nóng)民的厚道。2.頷聯(lián)蘊(yùn)含著什么哲理？頷聯(lián)寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著在逆境中往往包含著希望和世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。3.頸聯(lián)描繪了何樣的風(fēng)土人情？運(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，寫(xiě)出了山西農(nóng)村淳樸的風(fēng)土人情。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古老淳樸的鄉(xiāng)土民俗與熱情好客的鄉(xiāng)民的贊美。4.尾聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？活的向往之情。五、詩(shī)歌主題《游山西村》表現(xiàn)了農(nóng)家的殷勤好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和向往。5.《己亥雜詩(shī)(其五）》一、作者簡(jiǎn)介龔自珍(1792～1841)，字璱(sè)人，浙江仁和(今浙江杭州)人。清代思想家、文學(xué)家。代表作有《病梅館記》《己亥雜詩(shī)》等。二、寫(xiě)作背景《己亥雜詩(shī)(其五)》：清宣宗道光十九年(1839)即己亥年，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前一年，英國(guó)利用鴉片入侵，朝廷分為主戰(zhàn)與主和兩派。龔自珍越位言事，竭力主戰(zhàn)，因而“忤其長(zhǎng)官，賦歸來(lái)”，他辭官南歸，后又北上迎取眷屬，在往返途中創(chuàng)作了大型組詩(shī)《己亥雜詩(shī)》。三、詩(shī)歌翻譯【注釋】第6頁(yè)共7頁(yè).浩蕩：這里形容愁緒無(wú)邊無(wú)際的樣子。吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。吟，指吟詩(shī)。天涯：天邊，形容很遠(yuǎn)的地方。落紅：落花。【譯文】滿(mǎn)懷離愁看著太陽(yáng)西下，詩(shī)人的馬鞭向東一指，前面便是海角天涯。落花不是沒(méi)有感情的東西，它化作春泥后滋養(yǎng)更多花兒。四、內(nèi)容理解，重點(diǎn)賞析1.理解前兩句。內(nèi)容：前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂(yōu)傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個(gè)畫(huà)面相反相成，互為映襯，是詩(shī)人當(dāng)日心境的真實(shí)寫(xiě)照2.賞析后兩句。后兩句移情于物，展開(kāi)聯(lián)想，借“落花”自喻，表現(xiàn)出詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，但依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)的思想感情。3.《己亥雜詩(shī)(其五)》寫(xiě)了詩(shī)人的幾種感情？主要寫(xiě)了詩(shī)人的兩種感情。一