吉林工程職業(yè)學(xué)院《人文導(dǎo)論》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號學(xué)校________________班級____________姓名____________考場____________準(zhǔn)考證號…………密…………封…………線…………內(nèi)…………不…………要…………答…………題…………第1頁，共3頁吉林工程職業(yè)學(xué)院《人文導(dǎo)論》

2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共30個(gè)小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在研究藝術(shù)史中的印象派繪畫時(shí)，以下哪個(gè)特點(diǎn)最能代表其創(chuàng)新之處？（）A.強(qiáng)調(diào)對光線和色彩的瞬間捕捉，表現(xiàn)出自然的生動和變化B.摒棄傳統(tǒng)的繪畫技法，采用粗獷的筆觸和鮮明的色彩對比C.以城市生活和現(xiàn)代景觀為主要題材，展現(xiàn)工業(yè)化時(shí)代的風(fēng)貌D.追求畫面的形式美和裝飾性，弱化了對物體真實(shí)形態(tài)的描繪2、在研究歐洲中世紀(jì)的建筑藝術(shù)時(shí)，哥特式建筑風(fēng)格獨(dú)具特色。假設(shè)要分析哥特式建筑中尖拱和飛扶壁等結(jié)構(gòu)元素的功能和美學(xué)意義，以下哪個(gè)描述是準(zhǔn)確的？（）A.這些結(jié)構(gòu)元素只是為了增加建筑的復(fù)雜性，沒有實(shí)際功能B.主要功能是減輕建筑重量，同時(shí)營造出高聳、神秘的美學(xué)效果C.尖拱和飛扶壁使建筑內(nèi)部空間狹小，不利于使用D.這些結(jié)構(gòu)元素的美學(xué)意義不大，主要是為了展示建筑技術(shù)3、文學(xué)作品常常反映社會現(xiàn)實(shí)和人類的內(nèi)心世界。假設(shè)我們在探討中國古代文學(xué)中的唐詩，特別是李白的詩歌。李白的詩歌風(fēng)格豪放飄逸，充滿了浪漫主義色彩，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)貌和他個(gè)人的情感追求。以下關(guān)于李白詩歌特點(diǎn)的分析，哪一個(gè)是最為恰當(dāng)?shù)?？（）A.李白的詩歌注重對社會問題的深刻批判，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義B.李白的詩歌以細(xì)膩的情感描寫和婉約的風(fēng)格見長，表達(dá)了內(nèi)心的柔情C.李白的詩歌常常運(yùn)用奇特的想象、夸張的手法和奔放的語言，展現(xiàn)出豪邁的氣概D.李白的詩歌多以描繪宮廷生活和貴族情趣為主，反映了上層社會的奢華4、在心理學(xué)研究中，情緒對個(gè)體的認(rèn)知和行為有著重要的影響。當(dāng)一個(gè)人處于積極情緒狀態(tài)時(shí)，以下哪種情況更有可能發(fā)生？（）A.思維更加狹窄，只關(guān)注眼前的問題B.創(chuàng)造力和解決問題的能力增強(qiáng)C.更容易受到外界負(fù)面信息的干擾D.決策變得更加保守和謹(jǐn)慎5、在人類的藝術(shù)欣賞中，觀眾的審美趣味和文化背景會影響對作品的理解和評價(jià)。以下關(guān)于審美趣味的形成，正確的是：（）A.審美趣味是天生的，不受后天因素的影響B(tài).審美趣味主要由個(gè)人的性格決定C.審美趣味是在個(gè)人的生活經(jīng)歷、教育程度、文化傳統(tǒng)等因素的影響下逐漸形成的D.審美趣味一旦形成就不會改變6、中國古代的建筑藝術(shù)獨(dú)具魅力，展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵。以下關(guān)于中國古代建筑特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.中國古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主，注重建筑與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，常常采用對稱布局B.宮殿、寺廟等大型建筑往往具有高大的臺基、宏偉的屋頂和精美的裝飾，體現(xiàn)了皇權(quán)和宗教的威嚴(yán)C.園林建筑追求自然情趣，通過巧妙的布局和借景手法，營造出詩情畫意的氛圍D.中國古代建筑不注重色彩的運(yùn)用，建筑外觀通常比較單調(diào)，缺乏裝飾7、在分析中國古代哲學(xué)中的墨家思想時(shí)，其主張“兼愛”“非攻”，以下對這一思想的解讀，哪一項(xiàng)最恰當(dāng)？（）A.提倡無差別地愛所有人，反對一切戰(zhàn)爭和侵略B.只關(guān)愛自己親近的人，對于陌生人不必關(guān)心C.主張通過戰(zhàn)爭來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和和平D.強(qiáng)調(diào)等級分明的愛，不同階層的人享受不同的待遇8、在探討中國古代建筑藝術(shù)時(shí)，故宮作為杰出的代表，展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵和精湛的工藝。以下關(guān)于故宮建筑特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.嚴(yán)格遵循中軸線對稱布局，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上B.運(yùn)用了大量的木雕、石雕和彩畫，裝飾精美華麗C.建筑規(guī)模宏大，房間眾多，但功能分區(qū)不夠明確D.巧妙地融合了北方建筑的雄渾與江南園林的秀麗9、對于中國古代的書法藝術(shù)，其蘊(yùn)含的審美觀念和文化內(nèi)涵豐富多樣。假如要領(lǐng)會書法藝術(shù)中線條和結(jié)構(gòu)所傳達(dá)的意境和情感，以下哪種解釋是恰當(dāng)?shù)?？（）A.線條和結(jié)構(gòu)只是形式上的表現(xiàn)，不傳達(dá)任何情感和意境B.通過剛?cè)?、疏密、粗?xì)等變化，營造出獨(dú)特的審美空間和情感氛圍C.以規(guī)范整齊為美，不注重變化和個(gè)性表達(dá)D.書法藝術(shù)的情感表達(dá)取決于書寫的內(nèi)容，與線條和結(jié)構(gòu)無關(guān)10、在探討古希臘悲劇時(shí)，我們會被其深刻的主題和強(qiáng)烈的情感沖擊所震撼。假設(shè)我們正在分析索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，這部作品中命運(yùn)的無常和人類的抗?fàn)幜钊松钏?。那么，對于古希臘悲劇所展現(xiàn)的人類命運(yùn)觀，以下哪種理解最能體現(xiàn)其本質(zhì)？（）A.人類完全被命運(yùn)所掌控，無法做出任何改變B.命運(yùn)是不可捉摸的，但人類通過抗?fàn)幙梢愿淖兠\(yùn)C.古希臘悲劇中的命運(yùn)觀是一種消極的觀念，對人類沒有任何啟示D.命運(yùn)是注定的，人類的抗?fàn)幨峭絼诘?1、當(dāng)我們探討拉丁美洲文學(xué)中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義時(shí)，其獨(dú)特的創(chuàng)作手法和主題引人深思。如果要理解魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品中所融合的現(xiàn)實(shí)與幻想元素，以下哪個(gè)觀點(diǎn)是恰當(dāng)?shù)?？（）A.現(xiàn)實(shí)與幻想元素相互獨(dú)立，沒有內(nèi)在的聯(lián)系，只是為了增加故事的趣味性B.幻想元素是對現(xiàn)實(shí)的逃避，反映了作者對現(xiàn)實(shí)的無奈和失望C.以魔幻的形式展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的苦難和不公，強(qiáng)調(diào)歷史和社會的深層問題D.現(xiàn)實(shí)元素是基礎(chǔ)，幻想元素是點(diǎn)綴，用于營造神秘的氛圍12、在研究非洲部落文化中的藝術(shù)形式時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)其充滿了獨(dú)特的象征意義和原始的力量表達(dá)。假設(shè)我們正在觀察一組非洲部落的木雕作品，這些作品中的圖案和造型都與部落的宗教信仰、生活習(xí)俗緊密相關(guān)。那么，對于這些木雕作品所傳達(dá)的文化內(nèi)涵，以下哪種解釋最為準(zhǔn)確？（）A.木雕作品僅僅是為了裝飾，沒有深層的文化內(nèi)涵B.它們反映了部落對自然的敬畏、對祖先的崇拜以及對生活的熱愛，是部落文化的重要載體C.部落文化的木雕作品過于原始和粗糙，無法傳達(dá)復(fù)雜的文化內(nèi)涵D.木雕作品的文化內(nèi)涵難以解讀，因?yàn)椴柯湮幕c現(xiàn)代社會差異太大13、歷史研究有助于我們理解過去的社會和人類的發(fā)展軌跡。假如我們在研究工業(yè)革命對英國社會的影響，工業(yè)革命帶來了生產(chǎn)力的巨大飛躍，同時(shí)也引發(fā)了一系列社會變革。以下關(guān)于工業(yè)革命對英國社會結(jié)構(gòu)影響的論述，哪一項(xiàng)是正確的？（）A.工業(yè)革命使得英國的農(nóng)業(yè)人口大幅增加，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位更加重要B.工業(yè)革命導(dǎo)致了英國社會階級的固化，貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大C.工業(yè)革命促進(jìn)了英國中產(chǎn)階級的崛起，改變了原有的社會階級結(jié)構(gòu)D.工業(yè)革命使得英國的貴族階層重新獲得了更多的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力14、在人類的語言發(fā)展中，語言的演變受到多種因素的影響，如社會變遷、文化交流、科技進(jìn)步等。以英語為例，隨著全球化的推進(jìn)，英語吸收了大量來自其他語言的詞匯和表達(dá)方式，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)和新媒體的發(fā)展也催生了許多新的英語詞匯和語法現(xiàn)象。那么，以下哪種語言現(xiàn)象最能反映英語在全球化時(shí)代的演變特點(diǎn)？（）A.英語中出現(xiàn)了越來越多的中式英語表達(dá)B.英語的語法規(guī)則逐漸簡化C.英語詞匯的含義更加豐富和多樣化D.英語在國際交流中的地位不斷上升15、在人類的語言發(fā)展中，語言的演變受到多種因素的影響。以下關(guān)于語言演變的原因，正確的是：（）A.語言演變完全是隨機(jī)的，沒有規(guī)律可循B.社會的發(fā)展、文化的交流、科技的進(jìn)步等因素都會推動語言的演變C.語言演變主要是由政府的語言政策決定的D.語言演變會導(dǎo)致語言的退化和衰落16、在文學(xué)研究中，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)注重對社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)描繪和批判。以下關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.以客觀的態(tài)度描寫社會生活，力求真實(shí)地反映社會的本來面目B.關(guān)注社會底層人民的命運(yùn)和苦難，揭示社會的矛盾和問題C.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中的人物形象往往是類型化的、刻板的，缺乏個(gè)性和復(fù)雜性D.強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)性和典型性，通過具體的情節(jié)和形象來表達(dá)作者的思想和觀點(diǎn)17、在研究古代羅馬文明時(shí)，其政治制度的演變具有重要意義。假設(shè)要分析羅馬從共和制向帝制轉(zhuǎn)變的原因和影響，以下哪個(gè)選項(xiàng)是較為合理的？（）A.外部入侵導(dǎo)致共和制無法維持，帝制是被迫的選擇B.共和制內(nèi)部的腐敗和權(quán)力斗爭，使得帝制成為必然C.帝制能夠更有效地管理龐大的領(lǐng)土和人口，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.羅馬人民普遍渴望帝制，主動推動了政治制度的變革18、在分析西方美術(shù)史中的文藝復(fù)興時(shí)期雕塑時(shí)，米開朗基羅的作品具有極高的藝術(shù)成就。以下哪一件作品最能展現(xiàn)其雕塑藝術(shù)的魅力？（）A.《大衛(wèi)》，塑造了一個(gè)英勇的青年形象B.《維納斯的誕生》，展現(xiàn)了女性的優(yōu)美姿態(tài)C.《思想者》，表現(xiàn)了沉思中的人物形象D.《自由女神像》，象征著自由和民主19、在探討古希臘哲學(xué)對現(xiàn)代思想的深遠(yuǎn)影響時(shí)，我們需要綜合考慮諸多方面。假設(shè)你正在研究柏拉圖的理念論，以下哪種觀點(diǎn)最能準(zhǔn)確地體現(xiàn)其對當(dāng)代哲學(xué)中關(guān)于本質(zhì)與現(xiàn)象關(guān)系思考的啟示？（）A.理念是獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的永恒存在，現(xiàn)象只是理念的不完美投影B.理念通過物質(zhì)世界中的具體事物得以體現(xiàn)，本質(zhì)與現(xiàn)象相互依存C.理念與現(xiàn)象之間沒有直接聯(lián)系，本質(zhì)只能通過純粹的思辨來把握D.現(xiàn)象是唯一真實(shí)的存在，所謂的理念只是人類思維的虛構(gòu)20、在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家常常從生活中汲取靈感，并通過作品表達(dá)自己的情感和思想。以梵高的繪畫為例，他的作品充滿了強(qiáng)烈的情感和獨(dú)特的風(fēng)格。對于梵高藝術(shù)創(chuàng)作的動力和源泉，以下哪種理解更貼近其本質(zhì)？（）A.為了追求藝術(shù)的完美形式和技巧，展示自己的繪畫能力B.受到市場需求和藝術(shù)潮流的影響，迎合觀眾的喜好C.源于內(nèi)心深處對生活的熱愛和對美的追求，以及對自身精神世界的表達(dá)D.為了獲得社會的認(rèn)可和贊譽(yù)，提高自己的聲譽(yù)和地位21、在歷史研究中，史料的收集和分析是至關(guān)重要的。史料包括文獻(xiàn)資料、實(shí)物資料、口述資料等多種形式。對于研究古代文明，如古埃及文明，考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物資料具有重要的價(jià)值。以下哪種考古發(fā)現(xiàn)對于了解古埃及的宗教信仰和喪葬習(xí)俗最有幫助？（）A.金字塔和木乃伊，反映了古埃及人對來世的向往和追求B.象形文字的石碑和紙莎草文獻(xiàn)，記錄了古埃及的歷史和文化C.神廟建筑和雕刻，展示了古埃及神靈的形象和宗教儀式D.農(nóng)業(yè)工具和灌溉系統(tǒng)，體現(xiàn)了古埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平22、在分析非洲現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展時(shí)，其作品常常反映了社會變革和文化沖突。假設(shè)你在閱讀非洲現(xiàn)代文學(xué)作品，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)非洲現(xiàn)代文學(xué)在主題上的特點(diǎn)？（）A.對傳統(tǒng)文化的盲目崇拜和堅(jiān)守B.完全模仿西方文學(xué)的主題和風(fēng)格C.關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題，探索民族身份和文化認(rèn)同D.逃避現(xiàn)實(shí)，沉浸在幻想和虛構(gòu)的世界中23、在探討中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想時(shí)，其核心觀念對社會和個(gè)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。以下哪一項(xiàng)最能體現(xiàn)儒家“仁”的思想內(nèi)涵？（）A.強(qiáng)調(diào)等級秩序，君君臣臣，父父子子B.主張通過道德修養(yǎng)和自我約束，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的完善和社會的和諧C.重視禮儀規(guī)范，各種場合都有嚴(yán)格的禮節(jié)要求D.提倡積極入世，追求功名利祿，為國家和社會做出貢獻(xiàn)24、在研究現(xiàn)代社會中的消費(fèi)文化現(xiàn)象時(shí)，我們需要思考其對人們生活方式和價(jià)值觀的影響。假設(shè)在一個(gè)物質(zhì)豐富的社會中，人們的消費(fèi)行為越來越受到廣告和時(shí)尚潮流的影響，以下哪種觀點(diǎn)最能反映這種消費(fèi)文化的本質(zhì)？（）A.消費(fèi)是滿足人們基本生活需求的手段，應(yīng)注重實(shí)用和性價(jià)比B.消費(fèi)是一種自我表達(dá)和身份認(rèn)同的方式，通過購買商品來展示個(gè)性和社會地位C.消費(fèi)是浪費(fèi)資源和破壞環(huán)境的根源，應(yīng)該加以限制和抵制D.消費(fèi)是一種被操縱和誤導(dǎo)的行為，人們失去了自主判斷和選擇的能力25、在文化比較研究中，不同國家和民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念存在顯著差異。以中西方文化為例，在對待家庭觀念上就有不同的側(cè)重點(diǎn)。以下關(guān)于中西方家庭觀念的比較，哪一項(xiàng)更能反映其特點(diǎn)？（）A.中國文化強(qiáng)調(diào)家庭的集體利益和家族的延續(xù)，西方文化更注重個(gè)人的獨(dú)立和自由B.西方文化中家庭關(guān)系比較淡漠，中國文化中家庭成員之間聯(lián)系緊密，缺乏個(gè)人空間C.中西方文化在家庭觀念上沒有本質(zhì)區(qū)別，都是以親情和關(guān)愛為核心D.中國文化重視子女對父母的服從，西方文化鼓勵(lì)家庭成員之間的平等對話和交流26、哲學(xué)思潮往往對社會的發(fā)展和人們的思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。以存在主義哲學(xué)為例，存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由選擇和責(zé)任。以下關(guān)于存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)的理解，哪一項(xiàng)是最為準(zhǔn)確的？（）A.存在主義認(rèn)為人的本質(zhì)是先天決定的，無法改變B.存在主義主張人應(yīng)該順應(yīng)社會的規(guī)范和傳統(tǒng)，放棄個(gè)人的選擇C.存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體在面對荒誕的世界時(shí)，要通過自由選擇來塑造自己的本質(zhì)D.存在主義認(rèn)為人的存在沒有任何意義和價(jià)值，生活是完全絕望的27、在研究人類文明的起源和發(fā)展時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的文明有著各自獨(dú)特的發(fā)展軌跡。對于古埃及文明，以下哪個(gè)方面最能體現(xiàn)其在農(nóng)業(yè)和水利方面的成就？（）A.發(fā)明了復(fù)雜的灌溉系統(tǒng)，利用尼羅河的定期泛濫進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.培育出多種高產(chǎn)的農(nóng)作物，實(shí)現(xiàn)了糧食的大規(guī)模儲存和貿(mào)易C.制定了精確的歷法，根據(jù)季節(jié)變化合理安排農(nóng)業(yè)活動D.發(fā)展出大規(guī)模的集體農(nóng)業(yè)，統(tǒng)一組織生產(chǎn)和分配28、在研究日本傳統(tǒng)文化時(shí)，茶道是一個(gè)重要的組成部分。假設(shè)你在了解日本茶道的儀式和精神內(nèi)涵，它強(qiáng)調(diào)和諧、寧靜和尊重。以下哪項(xiàng)最能準(zhǔn)確地描述日本茶道中對茶具和環(huán)境的要求？（）A.茶具以華麗和珍貴為美，環(huán)境要寬敞豪華B.茶具注重自然樸素的風(fēng)格，環(huán)境追求清幽寧靜C.茶具講究創(chuàng)新和獨(dú)特設(shè)計(jì)，環(huán)境適應(yīng)各種場合D.茶具多采用現(xiàn)代材料制作，環(huán)境強(qiáng)調(diào)熱鬧和交流29、在研究中國傳統(tǒng)文化中的禮儀制度時(shí)，以下關(guān)于禮儀的作用和意義的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.禮儀是社會秩序的重要保障，規(guī)范了人們的行為和交往方式B.禮儀有助于培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)和社會責(zé)任感C.禮儀可以促進(jìn)文化的傳承和交流，增強(qiáng)民族凝聚力D.禮儀是一種封建糟粕，在現(xiàn)代社會已經(jīng)沒有任何存在的價(jià)值30、在探討中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)時(shí)，京劇作為國粹，具有獨(dú)特的魅力。以下關(guān)于京劇表演特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不正確？（）A.唱、念、做、打四種表演手段有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力B.角色行當(dāng)劃分嚴(yán)格，包括生、旦、凈、丑等C.化妝和服飾華麗精美，具有固定的程式和規(guī)范D.劇情發(fā)展緩慢，節(jié)奏拖沓，難以吸引現(xiàn)代觀眾二、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）傳統(tǒng)文化中的禮儀制度反映了社會的等級秩序和人際交往規(guī)范。論述中國傳統(tǒng)禮儀制度（如周禮、儒家禮儀）的內(nèi)容、特點(diǎn)和歷史演變，分析其在當(dāng)代社會中的傳承與創(chuàng)新，以及如何在現(xiàn)代社會中建立文明、和諧的禮儀文化。2、（本題5分）藝術(shù)作為人類表達(dá)和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，形式多樣且不斷發(fā)展。請全面論述從傳統(tǒng)藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)的演變過程，分析其背后的社會、文化和技術(shù)因素的驅(qū)動作用，探討藝術(shù)在塑造個(gè)體審美和社會文化方面的價(jià)值，以及如何促進(jìn)藝術(shù)的創(chuàng)新與普及。3、（本題5分）論述中國古代文學(xué)中的志怪小說，從其起源、發(fā)展、內(nèi)容特點(diǎn)等方面進(jìn)行闡述，分析其對后世文學(xué)創(chuàng)作（如玄幻、仙俠小說）的影響。4、（本題5分）探討文學(xué)作品中的歷史敘事與記憶建構(gòu)。以歷史題材的文學(xué)作品為例，分析作者如何通過敘事手法來呈現(xiàn)歷史事件、塑造歷史人物和表達(dá)歷史觀念，研究文學(xué)作品中的歷史敘事對集體記憶和文化認(rèn)同的建構(gòu)作用，探討歷史敘事與真實(shí)歷史之間的關(guān)系。5、（本題5分）論述歷史研究中的人物傳記與歷史書寫。分析人物傳記在歷史研究中的地