2022-2023學年遼寧省葫蘆島一中高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年遼寧省葫蘆島一中高三（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀11．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“封建”本為表述中國古代政制的漢字舊名，意謂“封土建國”“封爵建藩”，近代以前在漢字文化圈諸國（中、越、朝、日）未生異意。19世紀中葉西力東漸以降，日中兩國先后以“封建”對譯西洋史學術(shù)語feudalism（封土封臣、采邑領(lǐng)主），衍為一個表述普世性歷史階段和社會形態(tài)的新名。史學術(shù)語“封建”，在新舊名更替之際，其概念誤植尤顯突出，造成的后果也較為嚴重。筆者在萊因河兩岸目睹的昔日容克（Junker）貴族們俯攝田園農(nóng)戶的古堡群，無聲卻有力地詮釋著與“封建”相對譯的西語feudalism的內(nèi)涵，也呼應(yīng)著漢語舊名“封建”的本義（封國土、建諸侯），比照之下，流行大半個世紀的泛化新名“封建”的偏失自現(xiàn)。有學者將新名“封建”的概念誤譯嚴厲批評為“語亂天下”，并非過分之辭。主張西周封建說的范文瀾先生所稱之“封建”，雖納入“五種社會形態(tài)”之中，卻仍與舊名本義（封土建國）保持聯(lián)系，范老一再論證周初封建爵祿貢賦是有定制的，肯定“分封諸侯時，已規(guī)定封建制度的剝削方式”。主張戰(zhàn)國封建說的郭沫若、翦伯贊先生所稱之“封建”，則拋棄舊名本義，加以泛解。郭老將土地“歸為私有”“地主階層出現(xiàn)”“專制帝制確立”等與“封建”本義相背反的要素作為“封建制”的內(nèi)涵，認為“廢封建，立郡縣”的戰(zhàn)國時期“開始了封建社會”；翦先生曾主西周封建說，后又改為戰(zhàn)國封建說，稱秦孝公“廢井田，開阡陌”確立了封建社會。這些論說中的“封建”既脫離“封土建國”古義，也與西方史學關(guān)于中世紀制度（feudalism）的含義相去甚遠。主張兩漢封建說的侯外廬先生，力辯“封國”并非封建制，認為“周代封國之所以不能認為是封建，主要由于它沒有‘農(nóng)村為出發(fā)點’的經(jīng)濟基礎(chǔ)”，可見侯先生是把“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟”“自然經(jīng)濟”這一寬泛的前近代社會的特征視作劃分“封建”的主要標準，其對“封建”作泛解也是明顯的。持魏晉封建說的尚鉞、唐長孺、王仲犖、何茲全等先生不贊成將“封建”泛化，從魏晉間的封土采邑、門閥制度、佃客的人身依附諸形態(tài)認定其封建性，這是以“封建”本義為基點，再作引申，兼容古義與西義。尚、唐、王、何諸先生所詮釋之“封建”，實現(xiàn)了古義與今義的融通，也與馬克思的封建社會原論較相切合。以上諸家自立標準，各說各話，莫衷一是。這種核心術(shù)語內(nèi)涵歧異、義項多設(shè)的討論，必然出現(xiàn)同一議題之內(nèi)“概念不一”“論旨轉(zhuǎn)移”的邏輯前提問題，從而無法在歷史分期上獲得共識。當然，由非學術(shù)因素作用，似乎也可以達成某種“共識”（如統(tǒng)一為“戰(zhàn)國封建說”，將周末至明清稱之“封建時代”），但那種“共識”只能是一時“眾服”的假象。（摘編自馮天瑜《“封建”問題的來龍去脈》）材料二：比利時學者岡紹夫的名著《封建主義》是研討?yīng)M義封建制度的專著。岡紹夫給下的定義是：封建主義可以視為這樣一種制度，它們創(chuàng)立并規(guī)定了一種自由人（封臣）對另一種自由人（封君）的服從和服役——主要是軍役的義務(wù)、以及封君對封臣的保護和供養(yǎng)的義務(wù)。綜合岡紹夫的研究，西歐封建主義具有以下若干特點：其一，封建主義只是自由人之間的制度；其二，封建主義在理論上被視為自由人之間自由締結(jié)的契約；其三，封建主義在理論上一直是以人身依附關(guān)系為主要特征的一種制度。布洛赫是20世紀西方學者中持廣義封建主義概念最著名的學者。廣義封建主義概念包容狹義封建主義概念，同時又將后者的內(nèi)容擴大，特別是把農(nóng)民納入中世紀人與人之間的服從保護關(guān)系的范疇，把廣大依附農(nóng)民的存在作為西歐封建主義的一個基本特征。布洛赫明確指出：“依附于他人的‘人’并非僅見于以軍事效忠制為典型特征的上層社會。”布洛赫積極倡導總體史觀，高度重視經(jīng)濟社會史和觀念、心態(tài)史。在他看來，經(jīng)濟、社會、政治、觀念和心態(tài)，共同構(gòu)成了西歐中世紀這樣一種特定的社會類型或社會結(jié)構(gòu)。馬克思把封建主義當作所有制的一種形式，即“等級的所有制”，“當作以對抗為基礎(chǔ)”的一種生產(chǎn)方式，當作“經(jīng)濟的社會形態(tài)”演進的一個時代。封建主義概念到18世紀以后已成為專指西歐中世紀社會的符號。馬克思在沿用這一符號的同時，賦予這一符號以所有制、生產(chǎn)方式、社會形態(tài)的意義，強調(diào)中世紀的土地等級占有制和農(nóng)奴與領(lǐng)主之間的階級對抗。農(nóng)奴一方面為領(lǐng)主承受勞役，另一方面直接服從領(lǐng)主的私人統(tǒng)治權(quán)。馬克思在賦予封建主義概念以生產(chǎn)方式的意義的同時，有時也沿用了“封建”一詞傳統(tǒng)的法律、政治意義。但這個概念開始具有特定的經(jīng)濟含義，而且這種含義是基礎(chǔ)性的。（摘編自侯樹棟《論三大封建主義概念》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.在中、越、朝、日等漢字文化圈諸國，“封建”一直意謂“封土建國”“封爵建藩”，直到19世紀中葉這一概念被誤植泛化。B.“封建”衍為一個表述普世性歷史階段和社會形態(tài)的新名，是日中兩國先后以這一符號對譯西洋史學術(shù)語feudalism造成的。C.“封建”的概念誤譯可謂“語亂天下”，必然出現(xiàn)“概念不一”“論旨轉(zhuǎn)移”的邏輯前提問題，就歷史分期也必然莫衷一是。D.西周、戰(zhàn)國、兩漢、魏晉等封建諸說中，作者認同的是魏晉封建說，因為這一說切合馬克思賦予封建主義這一符號的意義。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.“封建”對譯西洋史學術(shù)語feudalism之所以產(chǎn)生誤譯，是因為客觀上中國古代政制與西歐中世紀特定的社會類型或社會結(jié)構(gòu)內(nèi)涵類似。B.結(jié)合材料一、二看，作者主張理解“封建”這一概念應(yīng)以本義為基點，融通古今中西，整合岡紹夫、布洛赫以及馬克思等人的研究成果。C.中國學者的封建諸說之所以達不成共識，是因為他們受流行大半個世紀的泛化新名“封建”的影響，對其本義及基本標準認識不清。D.材料二的梳理厘清了“封建”一詞的內(nèi)涵，岡紹夫、布洛赫二人的闡釋，由淺入深，而馬克思自表及里，最終從經(jīng)濟含義揭示概念本質(zhì)。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列最能體現(xiàn)狹義封建主義特點的一項是A.劉邦建立漢王朝后論功行賞，分封了韓信、英布等七個異姓王，各得一塊封地。B.舊時西藏的農(nóng)奴無生產(chǎn)資料又無人身權(quán)利，完全被農(nóng)奴主占有，用于家內(nèi)勞役。C.《簡?愛》中男主人公羅切斯特為莊園主，他與佃農(nóng)有互相約定的權(quán)利與義務(wù)。D.明代嘉靖末年，朝廷以銀雇工，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，也可從事農(nóng)耕。（4）如果請你在座談會上就近代以來“封建”問題的來龍去脈作簡短發(fā)言，請結(jié)合兩則材料，列舉出你的發(fā)言要點。（5）三大封建主義概念定義的角度與重心不同，請結(jié)合材料概括其不同點。（二）現(xiàn)代文閱讀2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。【甲文】最后一課（節(jié)選）鄭振鐸這一天的清晨，天色還不曾大亮，我在睡夢里被電話的鈴聲驚醒?！奥牭搅伺诼暫蜋C關(guān)槍聲沒有？”C在電話里說?！皼]有聽見。發(fā)生了什么事？”“聽說日本人占領(lǐng)租界，把英國兵繳了械，黃浦江上的一只英國炮艦被轟沉，一只美國炮艦投降了。”接連的又來了幾個電話，有的是報館里的朋友打來的。事實漸漸地明白。英國軍艦被轟沉，官兵們鳧水上岸，卻遇到了岸上的機關(guān)槍的掃射，紛紛地死在水里。日本兵依照著預定的計劃，開始從虹口或郊外開進租界。被認為孤島的最后一塊彈丸地，終于也淪陷于敵手。我匆匆地跑到了康腦脫路的暨大。校長和許多重要的負責者們都已經(jīng)到了。立刻舉行了一次會議，簡短而悲壯地，立刻議決了：“看到一個日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門時，立刻停課，將這大學關(guān)閉結(jié)束。”太陽光很紅亮地曬著，街上依然地熙來攘往，沒有一點兒異樣。我們依舊地搖鈴上課。我授課的地方，在樓下臨街的一個課室，站在講臺上可以望得見街。學生們不到的人很少?！敖裉斓氖拢蔽艺f道，“你們都已經(jīng)知道了吧？”學生們都點點頭?！拔覀円呀?jīng)議決，一看到一個日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門，立刻便停課，并且立即地將學校關(guān)閉結(jié)束?！睂W生們的臉上都顯現(xiàn)著堅毅的神色，坐得挺直的，但沒有一句話。“但是我這一門功課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見了一個日本兵或一面日本旗為止。”我不荒廢一秒鐘的工夫，開始照常地講下去。學生們照常地筆記著，默默無聲的。這一課似乎講得格外地親切，格外地清朗，語音里自己覺得有點兒異樣；似帶著堅毅的決心，最后的沉著；像殉難者的最后的晚餐，像沖鋒前的士兵們的上了刺刀，“引滿待發(fā)”。然而鎮(zhèn)定、安詳、沒有一絲的緊張的神色。該來的事變，一定會來的。一切都已準備好。誰都明白這“最后一課”的意義。我愿意講得愈多愈好；學生們愿意筆記記得愈多愈好。講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應(yīng)該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它；學生們也沙沙地不停地在抄記著。心無旁用，筆不停揮。別的十幾個課室里也都是這樣的情形。對于要“辭別”的，要“離開”的東西，覺得格外的戀戀。黑板顯得格外地光亮，粉筆是分外地白而柔軟適用，小小的課桌，覺得十分地可愛；學生們靠在課椅的扶手上，撫摩著，也覺得十分的難分難舍。那晨夕與共的椅子，曾經(jīng)在扶手上面用鋼筆、鉛筆或鉛筆刀，有意識或無意識地涂寫著、刻劃著許多字或句的，如何舍得一旦離別了呢！街上依然地平滑光鮮，小販們不時地走過，太陽光很有精神地曬著。我的表在衣袋里嘀嘀地嗒嗒地走著，那聲音仿佛聽得見。沒有傷感，沒有悲哀，只有堅定的決心，沉毅異常地在等待著；等待著最后一刻的到來。遠遠地有沉重的車輪碾地的聲音可聽到。幾分鐘后，有幾輛滿載著日本兵的軍用車，經(jīng)過校門口，由東向西，徐徐地走過，當頭一面旭日旗，血紅的一個圓圈，在迎風飄蕩著。時間是上午十時三十分。我一眼看見了這些車子走過去，立刻挺直了身體，做著立正的姿勢，沉毅地合上了書本，以堅決的口氣宣布道：“現(xiàn)在下課！”學生們一致地立了起來，默默地不說一句話；有幾個女生似在低低地啜泣著。沒有一個學生有什么要問的，沒有遲疑，沒有躊躇，沒有彷徨，沒有顧慮。各個人都已決定了應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該向哪一個方向走去。赤熱的心，像鋼鐵鑄成似的堅固，像走著鵝步的儀仗隊似的一致。從來沒有那么無紛紜地一致地堅決過，從校長到工役。這樣地，光榮的國立暨南大學在上海暫時結(jié)束了她的生命。默默地在忙著遷校的工作?！疽椅摹俊端氖劳谩罚ü?jié)選）老舍鈴聲，對于一個作慣了教員的，有時候很好聽，有時候很不悅耳。瑞宣向來不討厭鈴聲，因為他只要決定上課，他必定已經(jīng)把應(yīng)教的功課或該發(fā)還的卷子準備得好好的。他不怕學生質(zhì)問，所以也不怕鈴聲。今天，他可是怕聽那個管轄著全校的人的行動的鈴聲，像一個受死刑的囚犯怕那綁赴刑場的號聲或鼓聲似的。他一向鎮(zhèn)定，就是十年前他首次上課堂講書的時節(jié)，他的手也沒有發(fā)顫。現(xiàn)在，他的手在袖口里顫起來。鈴聲響了。他迷迷糊糊的往外走，腳好像踩在棉花上。他似乎不曉得往哪里走呢。憑著幾年的習慣，他的腳把他領(lǐng)到講堂上去。低著頭，他進了課堂。屋里極靜，他只能聽到自己的心跳。上了講臺，把顫動著的右手放在講桌上，他慢慢的抬起頭來。學生們坐得很齊，一致的豎直了背，仰著臉，在看他。他們的臉都是白的，沒有任何表情，像是石頭刻的。一點辣味兒堵塞住他的嗓子，他嗽了兩聲。淚開始在他的眼眶里轉(zhuǎn)。他應(yīng)當安慰他們，但是怎樣安慰呢？他應(yīng)當鼓舞起他們的愛國心，告訴他們抵抗敵人，但是他自己怎么還在這里裝聾賣傻的教書，而不到戰(zhàn)場上去呢？他應(yīng)當勸告他們?nèi)棠?，但是怎么忍耐呢？他可以教他們?nèi)淌芡鰢膼u辱嗎？把左手也放在桌上，支持著他的身體，他用極大的力量張開了口。他的聲音，好像一根細魚刺似的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒說出話來。他希望學生們問他點什么?？墒牵瑢W生們沒有任何動作；除了有幾個年紀較大的把淚在臉上流成很長很亮的道子，沒有人出聲。城亡了，民族的春花也都變成了木頭。糊里糊涂的，他從嗓子里擠出兩句話來：“明天上課。今天，今天，不上了！”學生們的眼睛開始活動，似乎都希望他說點與國事有關(guān)的消息或意見。他也很想說，好使他們或者能夠得著一點點安慰?？墒?，他說不出來。真正的苦痛是說不出來的！狠了狠心，他走下了講臺……（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．這兩篇文章都是從老師的角度寫師生們對敵人入侵的共同反應(yīng)，都是從一件“一節(jié)特殊的課”去表現(xiàn)了愛國主義的大主題。B．“當頭一面旭日旗，血紅的一個圓圈，在迎風飄蕩著”，日本的侵略充滿了血腥，連日本的國旗也充滿了血腥，通過描寫太陽旗來表現(xiàn)日本入侵者的囂張氣焰，也表現(xiàn)了作者對敵人無恥行徑的無比憎恨。C．“（我）立刻挺直了身體，做著立正的姿勢”表現(xiàn)了“我”對日本人的痛恨，體現(xiàn)出“我”的堅定和決絕，絕不在日本人的鐵蹄下教書育人。D．“城亡了，民族的春花也都變成了木頭”運用比喻手法，說明了青少年面對戰(zhàn)爭的麻木，與祁瑞宣老師今天“不上了”的舉動有類似的表達效果。（2）下列關(guān)于師生對于戰(zhàn)事的反應(yīng)部分，理解不正確的一項是A．【甲文】寫學生們對課桌等的依戀和在宣布下課時“沒有遲疑，沒有躊躇，沒有彷徨”并不矛盾，都表達了學生們對學校、祖國的依戀，對日本侵略者的強烈憤慨。B．【甲文】寫下課后，“各個人都已決定了應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該向哪一個方向走去”，表明師生們會集中力量，一致抗日，他們會向抗日隊伍當中走去。C．【甲文】文末語段中寫到幾個女生的啜泣，說明她們?yōu)閲恋臏S喪而感到屈辱，極度的悲痛正是她們愛國主義的表現(xiàn)。D．【乙文】祁瑞宣老師“一向鎮(zhèn)定”，而“現(xiàn)在，他的手在袖口里顫起來”，這種反常的表現(xiàn)體現(xiàn)了他在日軍侵犯之下還要不要上課的猶豫與不定。（3）同樣是面對戰(zhàn)爭，【甲文】鄭振鐸“愿意講得越多越好”，【乙文】祁瑞宣則是“真正的苦痛是說不出來的”，請結(jié)合兩文分析作者這樣寫所表現(xiàn)的意圖。（4）老舍先生擅長“底層敘事”。底層敘事，指文學創(chuàng)作對底層人物或者底層社會的一種關(guān)注的表現(xiàn)形式，運用日常性的敘述話語講述了底層日常生活中的瑣細事件，使作品更緊密地貼近社會，并探討底層苦難生活的社會根源。試結(jié)合【乙文】談一談這一方式在文中是如何體現(xiàn)出來的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親成昆弟墳墓在真定。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強于此。漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱?，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義?！币騿栮懮唬骸拔沂肱c蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢。”復問：“我孰與皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑日吾不起中國故王此使我居中國何遽不若漢乃大悅陸生留與飲數(shù)月日越中無足與語至生來令我日聞所不聞陸生拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜為太中大夫。（節(jié)選自《說苑?奉使》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．尉佗大笑曰/吾不起/中國故王此/使我居中國/何遽不若漢/乃大悅陸生/留與飲數(shù)月/曰/越中無足與語/至生來/令我日聞所不聞/B．尉佗大笑曰/吾不起/中國故王此/使我居中國/何遽不若漢/乃大悅/陸生留與飲數(shù)月/曰/越中無足與語/至生來/令我日聞所不聞/C．尉佗大笑曰/吾不起中國/故王此/使我居中國/何遽不若漢/乃大悅/陸生留與飲數(shù)月/曰/越中無足與語/至生來/令我日聞所不聞D．尉佗大笑曰/吾不起中國/故玉此/使我居中國/何遽不若漢/乃大悅陸生/留與飲數(shù)月/曰/越中無足與語/至生來/令我日聞所不聞/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．中國指中原地區(qū)，與《李憑箜篌引》中“李憑中國彈箜篌”的“中國”相同。B．印，執(zhí)政所持信也。秦以來，天子諸侯王印稱璽：列侯至二千石印曰章。C．昆弟，同昆仲，指兄和弟：比喻關(guān)系親密如兄弟般友好：也泛指同輩人。D．偏將，與“主將”相對，指偏師將領(lǐng)，是副將，也作“裨將”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．陸賈跟隨高祖平定天下，因口才出眾伴隨高祖身邊，常常出使諸侯國。尉佗平定南越后，高祖派遣陸賈攜南越王之印前去任命尉佗。B．陸賈到了南越后，尉佗在接見他時無論是打扮還是坐姿都很無禮。陸賈批評他以區(qū)區(qū)之地與大漢相對抗，災禍將要降臨到南越。C．陸賈稱漢王能夠五年平定天下是上天輔助的結(jié)果，且漢王朝實力雄厚，滅掉南越如翻動手掌那樣容易，尉佗聽后立刻驚懼地道歉。D．尉佗問陸賈自己與蕭何、曹參、韓信、皇帝相比如何，陸賈的回答讓尉佗高興，也維護了皇帝的尊嚴，最終完成讓南越稱臣的使命。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①項籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。譯文：②天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。譯文：（5）陸賈回答尉佗“我孰與皇帝賢”之問時，使用了怎樣的表達技巧？（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。山居示靈澈上人皎然晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。乍削柳枝聊代札，時窺云影學裁衣。身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。外物寂中誰似我，松聲草色共無機。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)緊扣題目寫山居生活、春日晴明，云霧散去，山路顯現(xiàn)，踏春草看茶而歸。B.頷聯(lián)寫削柳枝以代信札，見云影照此裁衣，“乍”“時”表現(xiàn)了詩人的隨性自在。C.一個“閑”字緊承前兩聯(lián)，轉(zhuǎn)為抒情，表達詩人對自己放棄塵俗功名追求的慶幸。D.心愿了結(jié)才知苦行是錯，與《紅樓夢》里《好了歌》“好便是了，了便是好”意同。（2）詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）先秦儒家在考量人與動物的關(guān)系時，強調(diào)和諧、仁愛。歸有光《項脊軒志》中也體現(xiàn)了這一思想的句子是“，”。（2）王安石《桂枝香?金陵懷古》中，“，”兩句化用唐代竇鞏《南游感興》“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風春草綠，鷓鴣飛上越王臺”之意。（3）“眉”有各種樣式。在中華傳統(tǒng)文化里，畫眉的至高境界，并非襯托眼睛，亦非尋求一個最適合自己的模樣，而是傳情達意。在你所掌握的唐宋詩詞中，出現(xiàn)“眉”字的句子有“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。哲人有言，“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井”。的確，“鉆厚板”才能取到火種，“鑿深井”方能得到甘泉，這是干事創(chuàng)業(yè)過程中①的硬道理。不可否認，現(xiàn)實中總有一些人覺得自己付出太多、收獲太少。其實，把付出轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分需要一定的過程，恰恰需要②地“朝最厚的地方鉆孔”，只不過，很多人缺乏韌勁，遇到難題瞻前顧后，“總是在奇跡發(fā)生前五分鐘停止努力”。也有一些人缺乏闖勁，③，只喜歡簡單重復，一味“復制粘貼”，難成大器。王安石寫道：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！薄白詈竦牡胤健蓖馕吨щy多、風險大，卻也是離成功最近的地方。事實上，成功大多長著一副“困難外表”，披著一層“危險外衣”。砥礪攻堅克難的毅力，練就撥云見日的功力，多傾注些耐心，多下點笨功夫，勝利的曙光就不會遙遠。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）選文多處使用引號，請指出引號的兩種用法，并舉例說明。（二）語言文字運用Ⅱ7．（13分）閱讀下面的文字，完成下列各題。從古至今，咸作為“百味之首”，①。人們在盡情享受美味佳肴的同時，高鹽飲食卻逐漸成為現(xiàn)代生活中的“隱匿殺手”，帶來高血壓、心臟病、腎臟病、腦卒中等多種嚴重的疾病，對人類健康構(gòu)成了嚴峻的挑戰(zhàn)。②，高鹽飲食排在第一位。根據(jù)《中國居民營養(yǎng)與慢性病狀況報告（2020年）》顯示，我國每日烹調(diào)用鹽人均9.3克，有些家庭甚至達到了11.2克，遠遠超過世界衛(wèi)生組織的每天最高5克的標準。③。膳食中鈉鹽攝入過多，容易增大血容量，并“抬高”血壓；同時，鈉離子的大量攝入，會促使腎上腺和腦組織釋放出一種特殊的因子。在這種因子的“煽風點火”下，血管細胞興奮性容易“失控”，結(jié)果表現(xiàn)為動脈收縮，血壓增高。鈉攝入量每增加1克，收縮壓隨之平均增高2.86毫米汞柱。而血壓升高是誘發(fā)心腦血管疾病的主要病因，也是冠心病和腦卒中的獨立危險因素。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（2）根據(jù)語段內(nèi)容，簡要分析“隱匿殺手”和“煽風點火”所用修辭手法及其含義。（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀如圖的材料，根據(jù)要求寫作。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感悟與思考？請結(jié)合自身成長寫一篇文章。要求：全面理解漫畫的內(nèi)容，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學年遼寧省葫蘆島一中高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀11．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“封建”本為表述中國古代政制的漢字舊名，意謂“封土建國”“封爵建藩”，近代以前在漢字文化圈諸國（中、越、朝、日）未生異意。19世紀中葉西力東漸以降，日中兩國先后以“封建”對譯西洋史學術(shù)語feudalism（封土封臣、采邑領(lǐng)主），衍為一個表述普世性歷史階段和社會形態(tài)的新名。史學術(shù)語“封建”，在新舊名更替之際，其概念誤植尤顯突出，造成的后果也較為嚴重。筆者在萊因河兩岸目睹的昔日容克（Junker）貴族們俯攝田園農(nóng)戶的古堡群，無聲卻有力地詮釋著與“封建”相對譯的西語feudalism的內(nèi)涵，也呼應(yīng)著漢語舊名“封建”的本義（封國土、建諸侯），比照之下，流行大半個世紀的泛化新名“封建”的偏失自現(xiàn)。有學者將新名“封建”的概念誤譯嚴厲批評為“語亂天下”，并非過分之辭。主張西周封建說的范文瀾先生所稱之“封建”，雖納入“五種社會形態(tài)”之中，卻仍與舊名本義（封土建國）保持聯(lián)系，范老一再論證周初封建爵祿貢賦是有定制的，肯定“分封諸侯時，已規(guī)定封建制度的剝削方式”。主張戰(zhàn)國封建說的郭沫若、翦伯贊先生所稱之“封建”，則拋棄舊名本義，加以泛解。郭老將土地“歸為私有”“地主階層出現(xiàn)”“專制帝制確立”等與“封建”本義相背反的要素作為“封建制”的內(nèi)涵，認為“廢封建，立郡縣”的戰(zhàn)國時期“開始了封建社會”；翦先生曾主西周封建說，后又改為戰(zhàn)國封建說，稱秦孝公“廢井田，開阡陌”確立了封建社會。這些論說中的“封建”既脫離“封土建國”古義，也與西方史學關(guān)于中世紀制度（feudalism）的含義相去甚遠。主張兩漢封建說的侯外廬先生，力辯“封國”并非封建制，認為“周代封國之所以不能認為是封建，主要由于它沒有‘農(nóng)村為出發(fā)點’的經(jīng)濟基礎(chǔ)”，可見侯先生是把“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟”“自然經(jīng)濟”這一寬泛的前近代社會的特征視作劃分“封建”的主要標準，其對“封建”作泛解也是明顯的。持魏晉封建說的尚鉞、唐長孺、王仲犖、何茲全等先生不贊成將“封建”泛化，從魏晉間的封土采邑、門閥制度、佃客的人身依附諸形態(tài)認定其封建性，這是以“封建”本義為基點，再作引申，兼容古義與西義。尚、唐、王、何諸先生所詮釋之“封建”，實現(xiàn)了古義與今義的融通，也與馬克思的封建社會原論較相切合。以上諸家自立標準，各說各話，莫衷一是。這種核心術(shù)語內(nèi)涵歧異、義項多設(shè)的討論，必然出現(xiàn)同一議題之內(nèi)“概念不一”“論旨轉(zhuǎn)移”的邏輯前提問題，從而無法在歷史分期上獲得共識。當然，由非學術(shù)因素作用，似乎也可以達成某種“共識”（如統(tǒng)一為“戰(zhàn)國封建說”，將周末至明清稱之“封建時代”），但那種“共識”只能是一時“眾服”的假象。（摘編自馮天瑜《“封建”問題的來龍去脈》）材料二：比利時學者岡紹夫的名著《封建主義》是研討?yīng)M義封建制度的專著。岡紹夫給下的定義是：封建主義可以視為這樣一種制度，它們創(chuàng)立并規(guī)定了一種自由人（封臣）對另一種自由人（封君）的服從和服役——主要是軍役的義務(wù)、以及封君對封臣的保護和供養(yǎng)的義務(wù)。綜合岡紹夫的研究，西歐封建主義具有以下若干特點：其一，封建主義只是自由人之間的制度；其二，封建主義在理論上被視為自由人之間自由締結(jié)的契約；其三，封建主義在理論上一直是以人身依附關(guān)系為主要特征的一種制度。布洛赫是20世紀西方學者中持廣義封建主義概念最著名的學者。廣義封建主義概念包容狹義封建主義概念，同時又將后者的內(nèi)容擴大，特別是把農(nóng)民納入中世紀人與人之間的服從保護關(guān)系的范疇，把廣大依附農(nóng)民的存在作為西歐封建主義的一個基本特征。布洛赫明確指出：“依附于他人的‘人’并非僅見于以軍事效忠制為典型特征的上層社會?！辈悸搴辗e極倡導總體史觀，高度重視經(jīng)濟社會史和觀念、心態(tài)史。在他看來，經(jīng)濟、社會、政治、觀念和心態(tài)，共同構(gòu)成了西歐中世紀這樣一種特定的社會類型或社會結(jié)構(gòu)。馬克思把封建主義當作所有制的一種形式，即“等級的所有制”，“當作以對抗為基礎(chǔ)”的一種生產(chǎn)方式，當作“經(jīng)濟的社會形態(tài)”演進的一個時代。封建主義概念到18世紀以后已成為專指西歐中世紀社會的符號。馬克思在沿用這一符號的同時，賦予這一符號以所有制、生產(chǎn)方式、社會形態(tài)的意義，強調(diào)中世紀的土地等級占有制和農(nóng)奴與領(lǐng)主之間的階級對抗。農(nóng)奴一方面為領(lǐng)主承受勞役，另一方面直接服從領(lǐng)主的私人統(tǒng)治權(quán)。馬克思在賦予封建主義概念以生產(chǎn)方式的意義的同時，有時也沿用了“封建”一詞傳統(tǒng)的法律、政治意義。但這個概念開始具有特定的經(jīng)濟含義，而且這種含義是基礎(chǔ)性的。（摘編自侯樹棟《論三大封建主義概念》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA.在中、越、朝、日等漢字文化圈諸國，“封建”一直意謂“封土建國”“封爵建藩”，直到19世紀中葉這一概念被誤植泛化。B.“封建”衍為一個表述普世性歷史階段和社會形態(tài)的新名，是日中兩國先后以這一符號對譯西洋史學術(shù)語feudalism造成的。C.“封建”的概念誤譯可謂“語亂天下”，必然出現(xiàn)“概念不一”“論旨轉(zhuǎn)移”的邏輯前提問題，就歷史分期也必然莫衷一是。D.西周、戰(zhàn)國、兩漢、魏晉等封建諸說中，作者認同的是魏晉封建說，因為這一說切合馬克思賦予封建主義這一符號的意義。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是AA.“封建”對譯西洋史學術(shù)語feudalism之所以產(chǎn)生誤譯，是因為客觀上中國古代政制與西歐中世紀特定的社會類型或社會結(jié)構(gòu)內(nèi)涵類似。B.結(jié)合材料一、二看，作者主張理解“封建”這一概念應(yīng)以本義為基點，融通古今中西，整合岡紹夫、布洛赫以及馬克思等人的研究成果。C.中國學者的封建諸說之所以達不成共識，是因為他們受流行大半個世紀的泛化新名“封建”的影響，對其本義及基本標準認識不清。D.材料二的梳理厘清了“封建”一詞的內(nèi)涵，岡紹夫、布洛赫二人的闡釋，由淺入深，而馬克思自表及里，最終從經(jīng)濟含義揭示概念本質(zhì)。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列最能體現(xiàn)狹義封建主義特點的一項是AA.劉邦建立漢王朝后論功行賞，分封了韓信、英布等七個異姓王，各得一塊封地。B.舊時西藏的農(nóng)奴無生產(chǎn)資料又無人身權(quán)利，完全被農(nóng)奴主占有，用于家內(nèi)勞役。C.《簡?愛》中男主人公羅切斯特為莊園主，他與佃農(nóng)有互相約定的權(quán)利與義務(wù)。D.明代嘉靖末年，朝廷以銀雇工，身隸匠籍者可自由從事工商業(yè)，也可從事農(nóng)耕。（4）如果請你在座談會上就近代以來“封建”問題的來龍去脈作簡短發(fā)言，請結(jié)合兩則材料，列舉出你的發(fā)言要點。（5）三大封建主義概念定義的角度與重心不同，請結(jié)合材料概括其不同點。【分析】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對相關(guān)內(nèi)容是否體現(xiàn)相關(guān)特點的辨析能力。答題時要讀懂題干要求，明確題干涉及的特點，然后仔細比對各個選項，作出正確的選擇。（4）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（5）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括?！窘獯稹浚?）D.“作者認同的是魏晉封建說，因為這一說切合馬克思賦予封建主義這一符號的意義”錯誤，曲解文意。由“尚、唐、王、何諸先生所詮釋之‘封建’，實現(xiàn)了古義與今義的融通，也與馬克思的封建社會原論較相切合”可知，作者認同的理由不只是切合馬克思，且原文表述的也只是“較切合”。故選：D。（2）A.正確。B.“作者主張理解‘封建’這一概念應(yīng)以本義為基點，融通古今中西，整合岡紹夫、布洛赫以及馬克思等人的研究成果”錯誤，材料一論述的是“‘封建’問題的來龍去脈”，材料二論述的是“三大封建主義概念”，因此，兩則材料作者不同，主張也不同；“整合岡紹夫、布洛赫以及馬克思等人的研究成果”無中生有，材料二只是分別介紹了這三種概念，沒有將其整合。C.“達不成共識”錯誤，曲解文意，由“由非學術(shù)因素作用，似乎也可以達成某種‘共識’”可知，受非學術(shù)因素影響，有過共識；“是因為他們受流行大半個世紀的泛化新名‘封建’的影響”錯誤，曲解文意，由材料一內(nèi)容可知，他們本身是流行大半個世紀的泛化新名“封建”的參與者，并非只是受影響者。D.“岡紹夫、布洛赫二人的闡釋，由淺入深”錯誤，由“比利時學者岡紹夫的名著《封建主義》是研討?yīng)M義封建制度的專著”“布洛赫是20世紀西方學者中持廣義封建主義概念最著名的學者”可知，不能說二人闡釋是“由淺入深”的，狹義與廣義不是性深的關(guān)系，而是寬窄的問題。故選：A。（3）由材料二可知，狹義封建主義特點：其一，封建主義只是自由人之間的制度；其二，封建主義在理論上被視為自由人之間自由締結(jié)的契約；其三，封建主義在理論上一直是以人身依附關(guān)系為主要特征的一種制度。A.“七個異姓王”都是自由人。符合封君與封臣這種自由人之間的特征。BCD不符合封君與封臣這種自由人之間的特征。故選：A。（4）由材料一“史學術(shù)語‘封建’，在新舊名更替之際，其概念誤植尤顯突出，造成的后果也較為嚴重”可知，“封建”在近代以來概念誤植突出，泛解普刻、造成的后果也較為嚴重。由材料二“比利時學者岡紹夫的名著《封建主義》是研討?yīng)M義封建制度的專著”“布洛赫是20世紀西方學者中持廣義封建主義概念最著名的學者”“馬克思把封建主義當作所有制的一種形式，即‘等級的所有制’，‘當作以對抗為基礎(chǔ)’的一種生產(chǎn)方式，當作‘經(jīng)濟的社會形態(tài)’演進的一個時代”可知，封建主義主要商三大概念分別是岡紹夫的狹義、布洛赫的廣義以慶母黨思的定義。（5）由“封建主義可以視為這樣一種制度，它們創(chuàng)立并規(guī)定了一種自由人（封臣）對另一種自由人（封君）的服從和服役——主要是軍役的義務(wù)、以及封君對封臣的保護和供養(yǎng)的義務(wù)。綜合岡紹夫的研究，西歐封建主義具有以下若干特點：其一，封建主義只是自由人之間的制度……”可知，該概念的核心是封臣、封君兩種上層社會自由人只見的義務(wù)、權(quán)利等，因此狹義封建主義是從法律和政治角度切入的，重心是上層社會自由人之間的契約制度。由“廣義封建主義概念包容狹義封建主義概念，同時又將后者的內(nèi)容擴大，特別是把農(nóng)民納入中世紀人與人之間的服從保護關(guān)系的范疇，把廣大依附農(nóng)民的存在作為西歐封建主義的一個基本特征”“布洛赫積極倡導總體史觀，高度重視經(jīng)濟社會史和觀念、心態(tài)史。在他看來，經(jīng)濟、社會、政治、觀念和心態(tài)，共同構(gòu)成了西歐中世紀這樣一種特定的社會類型或社會結(jié)構(gòu)”可知，該概念的對象加入了農(nóng)民，強調(diào)的是人與人之間服從——保護關(guān)系的整個社會類型與結(jié)構(gòu)。由“馬克思把封建主義當作所有制的一種形式，即‘等級的所有制’，‘當作以對抗為基礎(chǔ)’的一種生產(chǎn)方式，當作‘經(jīng)濟的社會形態(tài)’演進的一個時代”“馬克思在沿用這一符號的同時，賦予這一符號以所有制、生產(chǎn)方式、社會形態(tài)的意義，強調(diào)中世紀的土地等級占有制和農(nóng)奴與領(lǐng)主之間的階級對抗”“但這個概念開始具有特定的經(jīng)濟含義，而且這種含義是基礎(chǔ)性的”可知，馬克思是從社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)切入的，重心是以對抗為基礎(chǔ)的等級所有制、生產(chǎn)方式以及階級社會形態(tài)等。答案：（1）D（2）A（3）A（4）①“封建”在近代以來概念誤植突出，泛解普遍，造成的后果也較為嚴重。②封建主義主要有三大概念，分別是：岡紹夫的狹義、布洛赫的廣義以及馬克思的定義。（5）①狹義封建主義是從法律和政治角度切入的，重心是上層社會自由人之間的契約制度；②廣義封建主義從總體史觀切入，重心是包括農(nóng)民的人與人之間服從——保護關(guān)系的整個社會類型與結(jié)構(gòu)；③馬克思是從社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)切入的，重心是以對抗為基礎(chǔ)的等級所有制、生產(chǎn)方式以及階級社會形態(tài)等。（二）現(xiàn)代文閱讀2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯孜摹孔詈笠徽n（節(jié)選）鄭振鐸這一天的清晨，天色還不曾大亮，我在睡夢里被電話的鈴聲驚醒?！奥牭搅伺诼暫蜋C關(guān)槍聲沒有？”C在電話里說。“沒有聽見。發(fā)生了什么事？”“聽說日本人占領(lǐng)租界，把英國兵繳了械，黃浦江上的一只英國炮艦被轟沉，一只美國炮艦投降了?！苯舆B的又來了幾個電話，有的是報館里的朋友打來的。事實漸漸地明白。英國軍艦被轟沉，官兵們鳧水上岸，卻遇到了岸上的機關(guān)槍的掃射，紛紛地死在水里。日本兵依照著預定的計劃，開始從虹口或郊外開進租界。被認為孤島的最后一塊彈丸地，終于也淪陷于敵手。我匆匆地跑到了康腦脫路的暨大。校長和許多重要的負責者們都已經(jīng)到了。立刻舉行了一次會議，簡短而悲壯地，立刻議決了：“看到一個日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門時，立刻停課，將這大學關(guān)閉結(jié)束?！碧柟夂芗t亮地曬著，街上依然地熙來攘往，沒有一點兒異樣。我們依舊地搖鈴上課。我授課的地方，在樓下臨街的一個課室，站在講臺上可以望得見街。學生們不到的人很少?！敖裉斓氖?，”我說道，“你們都已經(jīng)知道了吧？”學生們都點點頭?！拔覀円呀?jīng)議決，一看到一個日本兵或一面日本旗經(jīng)過校門，立刻便停課，并且立即地將學校關(guān)閉結(jié)束?！睂W生們的臉上都顯現(xiàn)著堅毅的神色，坐得挺直的，但沒有一句話。“但是我這一門功課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見了一個日本兵或一面日本旗為止?！蔽也换膹U一秒鐘的工夫，開始照常地講下去。學生們照常地筆記著，默默無聲的。這一課似乎講得格外地親切，格外地清朗，語音里自己覺得有點兒異樣；似帶著堅毅的決心，最后的沉著；像殉難者的最后的晚餐，像沖鋒前的士兵們的上了刺刀，“引滿待發(fā)”。然而鎮(zhèn)定、安詳、沒有一絲的緊張的神色。該來的事變，一定會來的。一切都已準備好。誰都明白這“最后一課”的意義。我愿意講得愈多愈好；學生們愿意筆記記得愈多愈好。講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應(yīng)該講授的東西，統(tǒng)統(tǒng)在這一課里講完了它；學生們也沙沙地不停地在抄記著。心無旁用，筆不停揮。別的十幾個課室里也都是這樣的情形。對于要“辭別”的，要“離開”的東西，覺得格外的戀戀。黑板顯得格外地光亮，粉筆是分外地白而柔軟適用，小小的課桌，覺得十分地可愛；學生們靠在課椅的扶手上，撫摩著，也覺得十分的難分難舍。那晨夕與共的椅子，曾經(jīng)在扶手上面用鋼筆、鉛筆或鉛筆刀，有意識或無意識地涂寫著、刻劃著許多字或句的，如何舍得一旦離別了呢！街上依然地平滑光鮮，小販們不時地走過，太陽光很有精神地曬著。我的表在衣袋里嘀嘀地嗒嗒地走著，那聲音仿佛聽得見。沒有傷感，沒有悲哀，只有堅定的決心，沉毅異常地在等待著；等待著最后一刻的到來。遠遠地有沉重的車輪碾地的聲音可聽到。幾分鐘后，有幾輛滿載著日本兵的軍用車，經(jīng)過校門口，由東向西，徐徐地走過，當頭一面旭日旗，血紅的一個圓圈，在迎風飄蕩著。時間是上午十時三十分。我一眼看見了這些車子走過去，立刻挺直了身體，做著立正的姿勢，沉毅地合上了書本，以堅決的口氣宣布道：“現(xiàn)在下課！”學生們一致地立了起來，默默地不說一句話；有幾個女生似在低低地啜泣著。沒有一個學生有什么要問的，沒有遲疑，沒有躊躇，沒有彷徨，沒有顧慮。各個人都已決定了應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該向哪一個方向走去。赤熱的心，像鋼鐵鑄成似的堅固，像走著鵝步的儀仗隊似的一致。從來沒有那么無紛紜地一致地堅決過，從校長到工役。這樣地，光榮的國立暨南大學在上海暫時結(jié)束了她的生命。默默地在忙著遷校的工作?！疽椅摹俊端氖劳谩罚ü?jié)選）老舍鈴聲，對于一個作慣了教員的，有時候很好聽，有時候很不悅耳。瑞宣向來不討厭鈴聲，因為他只要決定上課，他必定已經(jīng)把應(yīng)教的功課或該發(fā)還的卷子準備得好好的。他不怕學生質(zhì)問，所以也不怕鈴聲。今天，他可是怕聽那個管轄著全校的人的行動的鈴聲，像一個受死刑的囚犯怕那綁赴刑場的號聲或鼓聲似的。他一向鎮(zhèn)定，就是十年前他首次上課堂講書的時節(jié)，他的手也沒有發(fā)顫?，F(xiàn)在，他的手在袖口里顫起來。鈴聲響了。他迷迷糊糊的往外走，腳好像踩在棉花上。他似乎不曉得往哪里走呢。憑著幾年的習慣，他的腳把他領(lǐng)到講堂上去。低著頭，他進了課堂。屋里極靜，他只能聽到自己的心跳。上了講臺，把顫動著的右手放在講桌上，他慢慢的抬起頭來。學生們坐得很齊，一致的豎直了背，仰著臉，在看他。他們的臉都是白的，沒有任何表情，像是石頭刻的。一點辣味兒堵塞住他的嗓子，他嗽了兩聲。淚開始在他的眼眶里轉(zhuǎn)。他應(yīng)當安慰他們，但是怎樣安慰呢？他應(yīng)當鼓舞起他們的愛國心，告訴他們抵抗敵人，但是他自己怎么還在這里裝聾賣傻的教書，而不到戰(zhàn)場上去呢？他應(yīng)當勸告他們?nèi)棠?，但是怎么忍耐呢？他可以教他們?nèi)淌芡鰢膼u辱嗎？把左手也放在桌上，支持著他的身體，他用極大的力量張開了口。他的聲音，好像一根細魚刺似的橫在了喉中。張了幾次嘴，他并沒說出話來。他希望學生們問他點什么。可是，學生們沒有任何動作；除了有幾個年紀較大的把淚在臉上流成很長很亮的道子，沒有人出聲。城亡了，民族的春花也都變成了木頭。糊里糊涂的，他從嗓子里擠出兩句話來：“明天上課。今天，今天，不上了！”學生們的眼睛開始活動，似乎都希望他說點與國事有關(guān)的消息或意見。他也很想說，好使他們或者能夠得著一點點安慰?？墒?，他說不出來。真正的苦痛是說不出來的！狠了狠心，他走下了講臺……（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA．這兩篇文章都是從老師的角度寫師生們對敵人入侵的共同反應(yīng)，都是從一件“一節(jié)特殊的課”去表現(xiàn)了愛國主義的大主題。B．“當頭一面旭日旗，血紅的一個圓圈，在迎風飄蕩著”，日本的侵略充滿了血腥，連日本的國旗也充滿了血腥，通過描寫太陽旗來表現(xiàn)日本入侵者的囂張氣焰，也表現(xiàn)了作者對敵人無恥行徑的無比憎恨。C．“（我）立刻挺直了身體，做著立正的姿勢”表現(xiàn)了“我”對日本人的痛恨，體現(xiàn)出“我”的堅定和決絕，絕不在日本人的鐵蹄下教書育人。D．“城亡了，民族的春花也都變成了木頭”運用比喻手法，說明了青少年面對戰(zhàn)爭的麻木，與祁瑞宣老師今天“不上了”的舉動有類似的表達效果。（2）下列關(guān)于師生對于戰(zhàn)事的反應(yīng)部分，理解不正確的一項是DA．【甲文】寫學生們對課桌等的依戀和在宣布下課時“沒有遲疑，沒有躊躇，沒有彷徨”并不矛盾，都表達了學生們對學校、祖國的依戀，對日本侵略者的強烈憤慨。B．【甲文】寫下課后，“各個人都已決定了應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該向哪一個方向走去”，表明師生們會集中力量，一致抗日，他們會向抗日隊伍當中走去。C．【甲文】文末語段中寫到幾個女生的啜泣，說明她們?yōu)閲恋臏S喪而感到屈辱，極度的悲痛正是她們愛國主義的表現(xiàn)。D．【乙文】祁瑞宣老師“一向鎮(zhèn)定”，而“現(xiàn)在，他的手在袖口里顫起來”，這種反常的表現(xiàn)體現(xiàn)了他在日軍侵犯之下還要不要上課的猶豫與不定。（3）同樣是面對戰(zhàn)爭，【甲文】鄭振鐸“愿意講得越多越好”，【乙文】祁瑞宣則是“真正的苦痛是說不出來的”，請結(jié)合兩文分析作者這樣寫所表現(xiàn)的意圖。（4）老舍先生擅長“底層敘事”。底層敘事，指文學創(chuàng)作對底層人物或者底層社會的一種關(guān)注的表現(xiàn)形式，運用日常性的敘述話語講述了底層日常生活中的瑣細事件，使作品更緊密地貼近社會，并探討底層苦難生活的社會根源。試結(jié)合【乙文】談一談這一方式在文中是如何體現(xiàn)出來的?！痉治觥浚?）本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要整體把握小說內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對兩篇小說不同寫法的分析能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（4）本題考查學生對小說指定的某種寫作特色的個性化解讀能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）D.“說明了青少年面對戰(zhàn)爭的麻木”錯誤，比喻表現(xiàn)的是當國家受到外來侵略，面對戰(zhàn)爭，學生們感到迷茫、無助和痛苦，語言也喪失了作用?！芭c祁瑞宣老師今天‘不上了’的舉動有類似的表達效果”說法也不妥，一個是用比喻產(chǎn)生形象的效果，一個是用語言描寫來刻畫人物形象，表達效果有明顯差異。故選：D。（2）D.“體現(xiàn)了他在日軍侵犯之下還要不要上課的猶豫與不定”錯誤，祁瑞宣的反常表現(xiàn)體現(xiàn)的是他做亡國奴的苦痛使他失去了平日里的鎮(zhèn)靜。故選：D。（3）“但是我這一門功課還要照常地講下去，一分一秒鐘也不停頓，直到看見了一個日本兵或一面日本旗為止”“我不荒廢一秒鐘的工夫，開始照常地講下去。學生們照常地筆記著，默默無聲的”“誰都明白這‘最后一課’的意義。我愿意講得愈多愈好；學生們愿意筆記得愈多愈好”“講下去，講下去，講下去。恨不得把所有的應(yīng)該講授的東西，統(tǒng)在這一課里講完了它：學生們也沙沙地不停地在抄記著。心無旁用，筆不停揮”“我一眼看見了這些車子走過去，立刻挺直了身體，作著立正的姿勢，沉毅地合上了書本，以堅決的口氣宣布道：‘現(xiàn)在下課’”，甲文是散文，作者直抒胸意，表達自己在悲憤中恨不得把自己的知識在離開之前全部交給學生，要趕在日本侵略者經(jīng)過校門時停課，表明了作者意志堅定，絕不在日本侵略者統(tǒng)治下茍且的精神?！敖裉?，他可是怕聽那個管轄著全校的人的行動的鈴聲，像一個受死刑的囚犯怕那綁赴刑場的號聲或鼓聲似的”“他迷迷糊糊的往外走，腳好像踩在棉花上”“低著頭，他進了課堂。屋里極靜，他只能聽到自己的心跳。上了講臺，把顫動著的右手放在講桌上，他慢慢的抬起頭來”“一點辣味兒堵塞住他的嗓子，他嗽了兩聲。淚開始在他的眼眶里轉(zhuǎn)”“他應(yīng)當安慰他們，……他可以教他們?nèi)淌芡鰢膼u辱嗎”“把左手也放在桌上，支持著他的身體，他用極大的力量張開了口”“張了幾次嘴，他并沒說出話來”，乙文是小說，小說塑造人物的動作和心理描寫都生動地刻畫了祁瑞宣在面對民族的巨大恥辱，深陷淪陷區(qū)自己卻無所作為，這種苦痛源于深沉的愛國情懷。表現(xiàn)出祁瑞宣極度的痛苦和悲憤的心理。兩文題材相同，但是體裁不同。散文抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活多變，能充分的表達作者的情感；小說主要任務(wù)是塑造人物形象，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學體裁，所以甲乙兩文相同情感表現(xiàn)手法不盡相同。散文作者和小說中塑造的人物形象性格特征也不一樣，鄭振鐸在傷痛中堅強，祁瑞宣在痛楚中悲愴，但這都是他們愛國精神的表現(xiàn)。（4）“鈴聲，對于一個作慣了教員的，有時候很好聽，有時候很不悅耳。瑞宣向來不討厭鈴聲，因為他只要決定上課，他必定已經(jīng)把應(yīng)教的功課或該發(fā)還的卷子準備得好好的。他不怕學生質(zhì)問，所以也不怕鈴聲。今天，他可是怕聽那個管轄著全校的人的行動的鈴聲，像一個受死刑的囚犯怕那綁赴刑場的號聲或鼓聲似的。他一向鎮(zhèn)定，就是十年前他首次上課堂講書的時節(jié)，他的手也沒有發(fā)顫?，F(xiàn)在，他的手在袖口里顫起來”“學生們坐得很齊，一致的豎直了背，仰著臉，在看他”“學生們的眼睛開始活動，似乎都希望他說點與國事有關(guān)的消息或意見”，小說中塑造了淪陷區(qū)的普通師生形象，面對民族的巨大恥辱，痛苦、悲憤卻又無能為力。從選取人物的社會階層來看，體現(xiàn)出老舍的“底層敘事”?！八麘?yīng)當安慰他們，但是怎樣安慰呢？他應(yīng)當鼓舞起他們的愛國心，告訴他們抵抗敵人，但是他自己怎么還在這里裝聾賣傻的教書，而不到戰(zhàn)場上去呢？他應(yīng)當勸告他們?nèi)棠停窃趺慈棠湍?，他可以教他們?nèi)淌芡鰢膼u辱嗎”，“安慰”“鼓舞”“裝聾賣傻的教書”“忍耐”“忍受亡國的恥辱嗎”一系列心理描寫的曲折反映出祁瑞宣善良、正直，具有愛國思想，卻又軟弱忍從，思慮過多，保持沉默，在沉默徘徊中品嘗著內(nèi)心的矛盾和痛苦。從小說反映的人物生活世界和心理活動來看，體現(xiàn)出老舍的“底層敘事”?！跋褚粋€受死刑的囚犯怕那綁赴刑場的號聲或鼓聲似的”“腳好像踩在棉花上”“好像一根細魚刺似的橫在了喉中”等語句都來自民間百姓，文白而俗，真實的反映了底層人們的話語方式和心理意識。從小說的語言風格，敘述方式上看，體現(xiàn)了老舍的“底層敘事”。答案：（1）D（2）D（3）①【甲文】是散文，直抒胸臆地表達自己于悲憤中恨不得在離開之前把全部知識都教給學生，面對日本侵略者，表明作者意志堅定、絕不茍且的精神。②【乙文】是小說，通過動作、心理、語言描寫刻畫出祁瑞宣的內(nèi)心在面對民族的巨大恥辱時，自己卻無所作為，表現(xiàn)出他極度痛苦和悲憤的心理及深沉的愛國情懷。③體裁不同，表現(xiàn)手法不盡相同，情感卻相同。鄭振鐸在傷痛中堅強，祁瑞宣在痛楚中悲愴，但這都是他們愛國精神的表現(xiàn)。（4）①塑造底層人物形象。塑造的是淪陷區(qū)的普通師生形象，他們面對民族的巨大恥辱，痛苦、悲憤卻無能為力。②反映底層生活。不僅對底層人民身處日本人鐵蹄之下的狀態(tài)予以呈現(xiàn)，還對底層苦難包裹的復雜人性有探索，如祁瑞宣老師的心理描寫反映出其內(nèi)心的矛盾和痛苦，表現(xiàn)了他的善良和正直，說明他具有愛國思想。③運用底層敘事方式。比喻通俗易懂，如“像一個受死刑的囚犯怕那綁赴刑場的號聲或鼓聲似的”；語言形象平實，如“腳好像踩在棉花上”；心理描寫細膩真實，如“除了有幾個年紀較大的把淚在臉上流成很長很亮的道子”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。陸賈從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。及高祖時，中國初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陸賈賜尉佗印，為南越王。陸生至，尉佗椎結(jié)箕踞見陸生。陸生因說佗曰：“足下中國人，親成昆弟墳墓在真定。今足下棄反天性，捐冠帶，欲以區(qū)區(qū)之越與天子抗衡為敵國，禍且及身矣！且夫秦失其政，諸侯豪杰并起，惟漢王先入關(guān)，據(jù)咸陽。項籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。然漢王起巴蜀，鞭笞天下，劫諸侯，遂誅項羽滅之。五年之間，海內(nèi)平定，此非人力，天之所建也。天子聞君王王南越，不助天下誅暴逆，將相欲移兵而誅王；天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎北面稱臣。乃欲以新造未集之越，屈強于此。漢誠聞之，掘燒君王先人冢墓，夷種宗族，使一偏將將十萬眾臨越，越則殺王已降漢，如反覆手耳?！庇谑俏举⒛缩耆黄鹱?，謝陸生曰：“居蠻夷中久，殊失禮義。”因問陸生曰：“我孰與蕭何、曹參、韓信賢？”陸生曰：“王似賢?！睆蛦枺骸拔沂肱c皇帝賢？”陸曰：“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國，中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王！”尉佗大笑日吾不起中國故王此使我居中國何遽不若漢乃大悅陸生留與飲數(shù)月日越中無足與語至生來令我日聞所不聞陸生拜尉佗為南越王，令稱臣奉漢約。歸報，高祖大悅，拜為太中大夫。（節(jié)選自《說苑?奉使》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA．尉佗大笑曰/吾不起/中國故王此/使我居中國/何遽不若漢/乃大悅陸生/留與飲數(shù)月/曰/越中無足與語/至生來/令我日聞所不聞/B．尉佗大笑曰/吾不起/中國故王此/使我居中國/何遽不若漢/乃大悅/陸生留與飲數(shù)月/曰/越中無足與語/至生來/令我日聞所不聞/C．尉佗大笑曰/吾不起中國/故王此/使我居中國/何遽不若漢/乃大悅/陸生留與飲數(shù)月/曰/越中無足與語/至生來/令我日聞所不聞D．尉佗大笑曰/吾不起中國/故玉此/使我居中國/何遽不若漢/乃大悅陸生/留與飲數(shù)月/曰/越中無足與語/至生來/令我日聞所不聞/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA．中國指中原地區(qū)，與《李憑箜篌引》中“李憑中國彈箜篌”的“中國”相同。B．印，執(zhí)政所持信也。秦以來，天子諸侯王印稱璽：列侯至二千石印曰章。C．昆弟，同昆仲，指兄和弟：比喻關(guān)系親密如兄弟般友好：也泛指同輩人。D．偏將，與“主將”相對，指偏師將領(lǐng)，是副將，也作“裨將”。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA．陸賈跟隨高祖平定天下，因口才出眾伴隨高祖身邊，常常出使諸侯國。尉佗平定南越后，高祖派遣陸賈攜南越王之印前去任命尉佗。B．陸賈到了南越后，尉佗在接見他時無論是打扮還是坐姿都很無禮。陸賈批評他以區(qū)區(qū)之地與大漢相對抗，災禍將要降臨到南越。C．陸賈稱漢王能夠五年平定天下是上天輔助的結(jié)果，且漢王朝實力雄厚，滅掉南越如翻動手掌那樣容易，尉佗聽后立刻驚懼地道歉。D．尉佗問陸賈自己與蕭何、曹參、韓信、皇帝相比如何，陸賈的回答讓尉佗高興，也維護了皇帝的尊嚴，最終完成讓南越稱臣的使命。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①項籍倍約，自立為西楚霸王，諸侯皆屬，可謂至強。譯文：項羽違背盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都歸屬于他，可以稱得上是強大無比。②天子憐百姓新勞苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。譯文：天子憐憫百姓剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦離亂，暫且罷兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符為信，互通使臣。（5）陸賈回答尉佗“我孰與皇帝賢”之問時，使用了怎樣的表達技巧？【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。（2）本題考查文言實詞的意義和用法。文言實詞意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結(jié)合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。（4）本題考查學生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（5）本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案。【解答】（1）句意：尉佗大笑說：“我沒能在中原起兵，所以在這里稱王；假如我在中原居住，怎么就比不上漢王！”尉佗于是就非常喜歡陸賈，留下他和自己飲酒幾個月。尉佗說：“南越人中沒有值得一起交談的人，直到你來，讓我每天都能聽到從未聽到的道理?！薄拔岵黄鹬袊?，應(yīng)該為“吾不起（于）中國”，“中國”作后置狀語，不應(yīng)該斷開，排除A、B；“大悅”的賓語為“陸生”，不應(yīng)該斷開，排除C。故選：D。（2）A．“與《李憑箜篌引》中‘李憑中國彈箜篌’的‘中國’相同”錯誤。“李憑中國彈箜篌”的“中國”，指國之中央，意謂在京城。兩者意思不同。句意：李憑在京城彈箜篌。故選：A。（3）C．“滅掉南越如翻動手掌那樣容易”錯誤，篡改文意。結(jié)合“越則殺王已降漢，如反覆手耳”意思是南越人殺死您投降漢朝，就如同來回翻動手掌一樣容易。原文說的是“殺死您投降漢朝，就如同來回翻動手掌一樣容易”，不是說“滅掉南越”容易。故選：C。（4）①“倍”，違背；“屬”，歸屬，隸屬；“至強”，最強大，強大無比。譯文：項羽違背盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都歸屬于他，可以稱得上是強大無比。②“憐”，憐憫；“休”，停止；“遣”，派遣；“剖符”，剖分信符。譯文：天子憐憫百姓剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦離亂，暫且罷兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符為信，互通使臣。（5）結(jié)合“皇帝起豐、沛，討暴秦，誅強楚，為天下興利除害，繼五帝、三王之業(yè)，統(tǒng)理中國”分析，皇帝從豐、沛起兵，討伐暴虐的秦朝，消滅強大的楚國，為天下的人謀福利除災禍，繼承了五帝、三王的宏偉業(yè)績，治理整個中原。運用鋪陳手法，詳細地敘述漢王取得的功業(yè)及國家的實力等。結(jié)合“中國之人以億計，地方萬里，居天下之膏腴，人眾車輿，萬物殷富，政由一家，自天地剖判，未嘗有也。今王眾不過數(shù)十萬，皆蠻夷崎嶇山海之間，譬若漢一郡，何可乃比于漢王”分析，中原人口以億來計算，土地方圓萬里，處于天下最富饒的地域，人口眾多，交通便利，物產(chǎn)豐富，政令統(tǒng)一，從開天辟地以來，還未曾有過這樣的局面?，F(xiàn)在您的人口不過幾十萬，都是粗蠻落后的人，又居住在崎嶇不平的山地海隅之間，如同漢朝的一個郡，您怎么竟同漢王相比呢。此處運用對比手法，把中原的實力與南越進行比較，抓住“以億計”“不過數(shù)十萬”，“天下之膏腴”“崎嶇山?！钡确治?，運用對比，突出兩者實力差距大。答案：（1）D（2）A（3）C（4）①項羽違背盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都歸屬于他，可以稱得上是強大無比。②天子憐憫百姓剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦離亂，暫且罷兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符為信，互通使臣。（5）①鋪敘渲染（或“排比夸張”），突出漢高祖的非凡實力與輝煌功業(yè)。②對比，將漢朝與南越的實力進行對比，突出二者實力之懸殊。參考譯文：陸賈跟隨漢高祖平定天下，被人稱作有口才的善辯的人士，跟隨在高祖的身邊，常常出使各個諸侯國。高祖稱帝時，中原剛平定，尉佗平定了南越，就自立稱王。高祖派遣陸賈帶著賜給尉佗的南越王之印去任命。陸賈到了南越，尉佗梳著一撮椎子一樣的發(fā)髻，像簸箕一樣地伸開兩腿坐著，接見他。陸賈借機勸說尉佗：“您本是中原人，親戚、兄弟的墳墓都在真定。現(xiàn)在您背棄本性，拋棄漢人的衣帽巾帶，想要憑借小小的南越和大漢相對抗，成為敵對國家，災禍將要降臨到您的身上了！況且秦朝治政失當，諸侯豪杰都紛紛而起，只有漢王率先入關(guān)，占據(jù)咸陽。項羽違背盟約，自立為西楚霸王，諸侯們都歸屬于他，可以稱得上是強大無比。但是漢王從巴蜀出兵之后，驅(qū)遣天下，威懾諸侯，最終誅殺項羽滅掉楚國。五年之間，天下平定，這不是人力所能辦到的，而是上天要創(chuàng)建漢朝?，F(xiàn)在大漢天子聽說你在南越稱王，不幫助天下人誅除兇暴忤逆的人，漢朝將相都想帶兵來誅討您；天子憐憫百姓剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的勞苦離亂，暫且罷兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符為信，互通使臣。您理應(yīng)到郊外遠迎，面向北方施禮稱臣。但是您竟然想憑借剛剛建立還未穩(wěn)定的南越，在此倔強對抗。漢朝真的聽到此事后，挖掘燒毀您祖先的墳墓，誅滅您的宗族，派一名偏將帶領(lǐng)十萬人馬來到南越，那么南越人殺死您投降漢朝，就如同來回翻動手掌一樣容易?！庇谑俏举⒓泵φ酒鹕韥恚蜿戀Z道歉說：“我在蠻夷中居住的時間長了，太失禮節(jié)了?！苯又?，他又問陸賈：“我和蕭何、曹參、韓信相比，誰更賢能呢？”陸賈說道：“你似乎比他們更賢能。”尉佗又問：“我和皇帝相比，誰更賢能呢？”陸賈回答說：“皇帝從豐、沛起兵，討伐暴虐的秦朝，消滅強大的楚國，為天下的人謀福利除災禍，繼承了五帝、三王的宏偉業(yè)績，治理整個中原。而中原的人口以億來計算，土地方圓萬里，處于天下最富饒的地域，人口眾多，交通便利，物產(chǎn)豐富，政令統(tǒng)一，從開天辟地以來，還未曾有過這樣的局面。現(xiàn)在您的人口不過幾十萬，都是粗蠻落后的人，又居住在崎嶇不平的山地海隅之間，如同漢朝的一個郡，您怎么竟同漢王相比呢！”尉佗大笑說：“我沒能在中原起兵，所以在這里稱王；假如我在中原居住，怎么就比不上漢王！”尉佗于是就非常喜歡陸賈，留下他和自己飲酒幾個月。尉佗說：“南越人中沒有值得一起交談的人，直到你來，讓我每天都能聽到從未聽到的道理?！标戀Z完成授任尉佗南越王封號的使命，讓他向漢朝稱臣，尊奉與漢朝的約定。陸賈回來上報情況，高祖非常高興，任命陸賈為太中大夫。（二）古代詩歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。山居示靈澈上人皎然晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。乍削柳枝聊代札，時窺云影學裁衣。身閑始覺隳名是，心了方知苦行非。外物寂中誰似我，松聲草色共無機。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是DA.首聯(lián)緊扣題目寫山居生活、春日晴明，云霧散去，山路顯現(xiàn)，踏春草看茶而歸。B.頷聯(lián)寫削柳枝以代信札，見云影照此裁衣，“乍”“時”表現(xiàn)了詩人的隨性自在。C.一個“閑”字緊承前兩聯(lián)，轉(zhuǎn)為抒情，表達詩人對自己放棄塵俗功名追求的慶幸。D.心愿了結(jié)才知苦行是錯，與《紅樓夢》里《好了歌》“好便是了，了便是好”意同。（2）詩的最后兩句有何含意？請簡要分析。【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩句含義的理解和分析能力。答題時要結(jié)合全詩讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）D.“心愿了結(jié)才知苦行是錯，與《紅樓夢》里《好了歌》‘好便是了，了便是好’意同”理解錯誤?！都t樓夢》里《好了歌》真正含義就是，四大皆空，沒什么是放不下的。“心了”是“內(nèi)心覺悟”的意思，兩者意思不同。故選：D。（2）詩的尾聯(lián)“外物寂中誰似我，松聲草色共無機”，表達的意思是：清凈世界外物有誰似我呢？松聲草色與我都沒有了心機。在這一聯(lián)中，作者將草木當作人來寫，說草木與自己一樣沒有機心，草木本沒有情感，也就不可能有機心，此處作者將草木人格化，與自己并列，天地之下，無論是人還是草木，都坦坦蕩蕩，這就營造出一種空寂寧靜、物我相融的禪意。作者這樣寫，雖然表面看是將草木人格化，但其內(nèi)涵是說自己與草木一樣，完全沒有了俗世的機心，與宇宙萬物融為一體，表達詩人超塵脫俗、清靜無為的恬淡愉悅之情。答案：（1）D（2）①句意：清凈世界外物有誰似我呢？松聲草色與我都沒有了心機。②這兩句將山中草木人格化，營造出一種空寂寧靜、物我相融的禪意。③表達詩人超塵脫俗、清靜無為的恬淡愉悅之情。譯文：春日里山間暖山路晴明，茶新發(fā)革新長踏青而歸。一無意中削柳枝以此代札，偶然間見云影照此裁衣。身閑處始覺得去名為是，心悟了方知道苦行為非。禪寂中外物眾有難似我，松樹聲春草色都無心機。賞析：該詩寫作者春天的感悟。作者從春柳、白云、松聲、草色之中，感受到了禪的閑適與自在。由此，詩人突破了種種約定俗成的拘束，達到了適意自由的境界。于是，他感嘆，正是毀棄了誤人的虛名，他才能如此?？梢韵胍?，作為謝靈運的十世孫，他又秉承了極高的天賦，其家族可以對他有一番光耀門楣的望想。然而，他卻出家了，這的確需要勇猛精進的勇氣。出家后，他又修了大乘禪，追求心智的開悟，而不是拘于誦經(jīng)持戒。現(xiàn)在，他終于達到了禪悟的境界，隨處自在。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）先秦儒家在考量人與動物的關(guān)系時，強調(diào)和諧、仁愛。歸有光《項脊軒志》中也體現(xiàn)了這一思想的句子是“小鳥時來啄食，人至不去”。（2）王安石《桂枝香?金陵懷古》中，“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”兩句化用唐代竇鞏《南游感興》“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風春草綠，鷓鴣飛上越王臺”之意。（3）“眉”有各種樣式。在中華傳統(tǒng)文化里，畫眉的至高境界，并非襯托眼睛，亦非尋求一個最適合自己的模樣，而是傳情達意。在你所掌握的唐宋詩詞中，出現(xiàn)“眉”字的句子有“低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事”。【分析】本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準確無誤地背誦和記憶，背寫時不添字，不掉字，不寫錯別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）小鳥時來啄食人至不去（重點字：啄）（2）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠（重點字：衰）（3）低眉信手續(xù)續(xù)彈說盡心中無限事（示例二：懶起畫蛾眉弄妝梳洗遲示例三：芙蓉如面柳如眉對此如何不淚垂）（重點字：蛾、妝）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。哲人有言，“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井”。的確，“鉆厚板”才能取到火種，“鑿深井”方能得到甘泉，這是干事創(chuàng)業(yè)過程中①的硬道理。不可否認，現(xiàn)實中總有一些人覺得自己付出太多、收獲太少。其實，把付出轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分需要一定的過程，恰恰需要②地“朝最厚的地方鉆孔”，只不過，很多人缺乏韌勁，遇到難題瞻前顧后，“總是在奇跡發(fā)生前五分鐘停止努力”。也有一些人缺乏闖勁，③，只喜歡簡單重復，一味“復制粘貼”，難成大器。王安石寫道：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”“最厚的地方”往往意味著困難多、風險大，卻也是離成功最近的地方。事實上，成功大多長著一副“困難外表”，披著一層“危險外衣”。砥礪攻堅克難的毅力，練就撥云見日的功力，多傾注些耐心，多下點笨功夫，勝利的曙光就不會遙遠。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）選文多處使用引號，請指出引號的兩種用法，并舉例說明?！痉治觥浚?）本題考查學生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學生對引號用法的辨析能力。答題時要讀懂語段，結(jié)合語境判斷引號的用法，根據(jù)題干要求正確作答。【解答】（1）第一空，依據(jù)前文“干事創(chuàng)業(yè)過程”和后文“硬道理”可知，此處強調(diào)的是“干事業(yè)就得付出，沒有捷徑”，這個道理是經(jīng)得起檢驗的，所以選用“顛撲不破”。顛撲不破：無論怎樣摔打都不會破裂，比喻永遠不會被推翻（多指理論、道理）。摔打拍擊都不會破裂。比喻理論或?qū)W說符合客觀實際，不會被駁倒或推翻。第二空，依據(jù)后文“很多人缺乏韌勁，遇到難題瞻前顧后”可知，此處強調(diào)的是“要有韌勁，不要遇到難題瞻前顧后”，所以選用“持之以恒”。持之以恒：長久地堅持下去。第三空，依據(jù)后文“只喜歡簡單重復，一味‘復制