2022-2023學年遼寧省遼陽一中高三（上）月考語文試卷（12月份）

第1頁（共1頁）2022-2023學年遼寧省遼陽一中高三（上）月考語文試卷（12月份）一、非連續(xù)性文本閱讀（共20分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：如果說美育是“用”，那么審美便是“體”?！绑w”是“用”得以實現(xiàn)的依托，美育功能的實現(xiàn)也應以審美活動的發(fā)生為前提。王國維認為審美是一種無利害性的活動，而以審美無利害性為理論依據(jù)的美育，在人由物質(zhì)境界通往道德境界的過程中發(fā)揮著橋梁作用。我們內(nèi)心通常被一己之私利束縛著，然而在審美的時候，卻能忘記私利，進入“高尚純潔之域”，感受到一種“最純粹之快樂”。這說明，審美心靈的純潔高尚排除了個人利害這一障礙，從而使人更容易接受道德，有助于道德心的養(yǎng)成。不過，美育這方面的作用不是一蹴而就的，需要長期的熏陶和浸染。在王國維看來，審美不僅有助于道德心的養(yǎng)成，而且還可以培養(yǎng)人的德性。王國維懷疑德性可由倫理學來養(yǎng)成，正如美學不能培養(yǎng)出大藝術家一樣。他發(fā)現(xiàn)叔本華在教育中非常注重“直觀”，重經(jīng)驗不重書籍，而道德教育僅靠灌輸理論知識或直接予以訓誡將毫無效果，因為外在的知識和戒律根本不能推動人去行動，真正的道德源自人的德性。受叔本華的直觀主義教育思想的影響，王國維提倡“時時與以直觀之機會，使之于美術、人生上得完全之知識”，他在《論教育之宗旨》中說：“道德之本原，又由內(nèi)界出而非外鑠我者?！边@里，“由內(nèi)界出”應該不是指出自人的本性，而是指道德源自“人己一體之直觀”，而“非外鑠”指的是枯燥的說教和抽象知識的傳授。為人生尋求解脫是王國維倡導美育的重要原因。在他看來，知識的追求和實踐行為總是與生活欲望、痛苦相關聯(lián)的，而藝術卻能使人從利害中超脫出來；藝術美優(yōu)越于自然和生活中的美，而面對現(xiàn)實中的美的事物，只有“天才”才能超出利害。不僅藝術審美活動本身，而且藝術作品的內(nèi)容也有助于讀者獲得解脫。像《紅樓夢》這樣的作品，既描寫出現(xiàn)實人生中的各種痛苦，又提供了得以解脫之道。王國維還借助孔子和席勒的思想來倡導美育。王國維引用哲學史家文德爾班的話說；“席勒的‘最高之理想存于美麗之心，其為性質(zhì)也，不知有內(nèi)界之爭斗，而唯樂于守道德之法則，此性質(zhì)唯可由美育得之’?！薄懊利愔摹币簿褪菍徝赖男撵`。審美之所以成為最高的理想境界，是因其既合乎道德法則的要求，內(nèi)心又沒有任何沖突。儒家非常重視美育。王國維指出，孔子的教育是“始于美育，終于美育”的。例如，孔子說《詩》有“興、觀、群、怨”等功用，提出“興于詩”“成于樂”等主張。不過，對于儒家美育思想，他注重的不是禮樂教化，而是其中的“天然之美”?！墩撜Z?先進》記載，孔子要求弟子們講述各自的志向，油然贊嘆曾皙的理想：暮春時節(jié)，春服已經(jīng)穿好，我會同五六個青年，六七個少年，到沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然后唱著歌回來。由此，王國維認為孔子平日就注重“涵養(yǎng)其審美之情”，也就是追求“天然之美”。處在這種境界中的人可以做到物我一體，因此，道德實踐并沒有任何強制或勉強，沒有內(nèi)心的沖突；相反，內(nèi)心感受到一種從客，愜意和自足。王國維對審美中的超然解脫之心和“美麗之心”“天然之美”的共性進行了概括，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一是“無希望”，即沒有刻意追求的對象，一切行動消除了強制色彩而表現(xiàn)出一種天然之趣；第二是“無恐怖”，內(nèi)心泰然坦蕩，無憂無懼；第三是“無內(nèi)界之爭斗”，即內(nèi)心的從容與和諧；第四是“無利無害”，心靈的超脫，沒有利害得失的計較；第五是“無人無我”，在市美中主體走出小我和物我對立，而與萬物相融相通。這種審美境界“不隨繩墨而自合于道德之法則”，具有起道德的特點。一個人能做到這些就是圣人，人人能如此便是理想社會。（摘編自左劍鋒《王國維論美育與德育的關系》，有刪改）材料二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，飽含著豐富的美育思想?！芭d于詩，立于禮，成于樂”的論斷，從中華傳統(tǒng)美育的角度，闡明了詩歌，禮儀，樂舞之間的關系。朱光潛先生也提出：“要求人心凈化，先要求人生美化?！比绻嗌倌耆鄙倜烙筒豢赡苋姘l(fā)展。在教育實踐中，以美育人非一日之功，需要腳踏實地、久久為功。移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展．智能手機的普及，給美育工作帶來新的契機。新科技的出現(xiàn)，重新激發(fā)了經(jīng)典作品的活力，讓生活空間與美育空間聯(lián)系更加緊密。對今天的青少年來說，打開電腦或手機，就能身臨其境般參觀博物館、藝術館，欣賞藝術杰作。信息技術的不斷升級，讓藏于深宮大院的藝術珍品走入方寸之間的電子屏上，讓靜止的黃術、書法、雕塑流動起來，突破了傳統(tǒng)美育的空間隔閡、技術限制。與此同時，新的科技文明也在不斷拓展美育的邊界，互聯(lián)網(wǎng)和虛擬化帶來的沖擊，正在改寫很多藝術專業(yè)的分類和定義。這些都呼喚新時代的美育工作者時刻保持創(chuàng)新意識、開放意識，不斷培養(yǎng)學生的審美能力和藝術創(chuàng)造力。（摘編自高鵬《堅持以美育人、以文化人》，有刪改）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．審美和美育是體用合一的關系，也就是說沒有審美活動就不可能實現(xiàn)美育功能。B．枯燥說教和抽象知識傳授不能養(yǎng)成道德，唯有“直觀“審美才能起到這樣的作用。C．當審美達到理想境界，道德實踐除遵循道德法則，還能讓人內(nèi)心從容、愜意和自足。D．空間隔閡與技術限制是過去的青少年對傳統(tǒng)美育難有身臨其境之感的重要原因。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．人由物質(zhì)境界通往道德境界有賴于無利害性的審美活動，因而審美心靈也自會純潔高尚。B．把能否排除私利作為“天才”的判斷標準使王國維的美育思想充滿理想主義色彩。C．如果一個人在道德實踐中真正地養(yǎng)成了德性，那么意味著這個人大體具有了真正的道德。D．以美育人是滴水之功，只要美育工作者腳踏實地持之以恒，青少年就能得到全面發(fā)展。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持“天然之美”觀點的一項是A．湖南衛(wèi)視《變形記》角色互換B．武漢抗疫逆行的志愿者C．李子柒初期拍攝美食短視頻D．楊洋華在故宮修文物（4）請簡要分析材料一的論證思路。（5）請結(jié)合兩則材料，反思今天學校的道德教育，可以從中得到哪些啟示。（二）文學類閱讀-單文本。（共12分）2．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。哨兵北舞（節(jié)選）曾劍綠皮列車終于擺脫京城的喧囂，鉆出夜色，鉆進晨霧，在莽莽叢林間穿行。韓澤中覺得，這趟駛向軍營的列車，將是他輝煌人生的開始。列車把他們帶到一個小縣城，他們換乘汽車，輾轉(zhuǎn)到一個小鎮(zhèn)。在這里，他開始了他的軍營生活：站軍姿，走隊列，跑步，周而復始，亦步亦趨。一個月后，韓澤中被一輛“勇士”接走。山路漫長，車行顛簸，“勇士”鉆出大山，進入一片江灣，遠遠地，一抹紅色跳入眼簾，那是飄揚在哨所塔樓上的五星紅旗。這面紅旗，驟然把他一路顛落的力氣召喚了回來。歡迎儀式，其實就是自我介紹?！拔医许n澤中，來自山東臨沂。”“簡歷上說你是在讀大學生，哪個大學？”“北舞。”他說。“‘北舞’是哪里？”一個老兵問?！氨本┪璧笇W院?！彼穆曇魳O輕極細，好像來自那兒，是一件不光彩的事?！鞍?！”老兵們發(fā)出感嘆。他們恍然大悟，難怪這么瘦弱，這么白凈。第二天清晨，韓澤中到哨所的第一班崗。真槍實彈，雙人雙崗。班長將自己與他排在同一班，不知是關切，還是不放心。不過，這不重要。國旗如此之近，就在頭頂飄揚。他覺得這是世上最醒目最好看的國旗。離國界線只一步之遙，兩道紅漆畫的線，上面是齊腰高的不銹鋼柵欄。他，一個舞者，抬腿就能過去但他不能，他是戰(zhàn)士！夜班崗如期而至，哨所的夜是寂靜的，只有江聲被風吹送過來。一只壯實的軍犬伴在他身旁，隔一段時間，它會搖晃一下尾巴，巡視一圈，然后重回哨位。哨所兵少，白天一班崗，晚上一班崗，時而穿插些巡邏任務。日子就這樣一天天過去，寂寞伴隨著單調(diào)和重復襲來，尤其在站崗的時候，白天，秋日的陽光直射下來，曬得他脖頸生疼。夜里，站在哨位上，他會下意識尋找北極星，那璀璨的星光讓他感到一絲焦慮，這就是他盼望的“光輝歲月”？回北舞后，怎么跟同學們說起他的軍旅生涯？難道對他們說，自己就像“北舞”門口的保安一樣，天天站崗？而他們，在他離開的這兩年時光，在舞臺上是多么風光無限。他怕荒廢了專業(yè)，偷偷練功，他不能大張旗鼓地練，這里只有哨兵，沒有舞者。他站得沒有剛開始那么筆直了，腰有些松懈。哨長發(fā)現(xiàn)了這個問題。那天午飯后，哨長帶著他上了山。荊棘叢生的山路，又陡又窄，韓澤中虛汗直冒，幾次不留神，腳下一滑差點滾落下去。他們走了很久，直把頭頂?shù)奶栕叩轿鬟吶チ?，才到達山頂。這里是一個廢棄的瞭望哨，哨長講起一個叫沈海洋的兵。十四年前，沈海洋與另一個戰(zhàn)士被分到這里。無水無電、條件艱苦。后來同伴被抽調(diào)去邊防團，得再派一個人上山，沈海洋申請讓妻子余香義務當哨兵。余香支持丈夫，辭掉了工作，一守就是六年，韓澤中問哨長，你說的是咱們班長沈海洋？哨長說，是他?，F(xiàn)在科技發(fā)達，設了電子監(jiān)控，“夫妻哨所”成了歷史，但它像一座燈塔，在這邊地上閃亮著?；厣谒穆飞?，韓澤中一直在回想，他說不清是哪一步促使他走進軍營，像是偶然，像是一時沖動，更像是冥冥中的必然。第一學期專業(yè)課考核，同學說他秀氣，建議他男扮女裝，跳一段“貴妃醉酒”。他當時沒想太多，只是想挑戰(zhàn)一下。他成功了，收獲了鮮花與掌聲。然而，喜悅太短暫，同學們隨后喊他“韓媚娘”。他們并無惡意，但他聽著刺耳。那個夜晚，敏感而脆弱的他一夜未眠，天亮后，去食堂，路旁的征兵標語攫住了他的心：“想成為男子漢嗎？到軍營去！”就是在那一刻，他萌發(fā)了從軍的想法，而且那么強……但，這好像又不是最初始的緣由。他記得，小時候爺爺常指著電視上國旗護衛(wèi)隊說，你長大了也要像他們一樣……從“夫妻哨所”回來后，韓澤中開始嚴格要求自己。他學習控制情緒，讓自己變得陽剛沉穩(wěn)：他開始主動工作，從細小工作開始。這里是雪的故鄉(xiāng)，大地有三四個月被白雪覆蓋。那晚大雪，他站在崗亭外，一動不動，一股來自體內(nèi)的力量告訴他，戰(zhàn)勝嚴寒其實是戰(zhàn)勝自己。他就那么筆挺地站著，上級察看視頻，以為是假人，來電責問，哨長說，是真人呢，是我們的韓澤中在站崗。上級說這么冷的天可以進崗亭，提高警惕就行。可韓澤中不進去。他覺得這樣的時刻，哨兵崗位是不平凡的。他站得筆挺。邊防急需駕駛員，哨長讓韓澤中去學?！翱墒牵視炣?。”他怯聲道。“學完汽訓，就不暈了?！鄙陂L說。那是一段緊張的日子，讓他自己都不解的是，他竟然無數(shù)次想念那個讓他寂寞得落淚的哨所?；氐缴谒咽堑诙甏禾?，他的肌肉強壯了，還長高了兩厘米。沒有比這身材更適合跳舞的了，他驕傲地想。他依然站崗，偶爾巡邏時，他駕駛“勇士”，穿行在林海間。果然，他不再暈車了。一切都在改變，他身上已有老兵的味道了。那張臉黝黑，比剛?cè)胛闀r棱角更分明。先前嘴唇上不易覺察的汗毛，已全然成了黑色的胡須。細嫩光潔的雙手也粗礪了，骨節(jié)變大，但他覺得用這樣的手向國旗敬禮，更神圣。他比以前成熟了，哨長和班長都這么說，他自己也這么覺得。天黑下來，他來到哨位，持槍上崗。以前，他習慣遙望北極星；現(xiàn)在，他的目光總被邊境線上家家戶戶的點點燈火吸引。他想，正是因為他們的守衛(wèi)，它們才那么恬靜地亮著。（有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說注重環(huán)境描寫，如莽莽叢林、漫天風雪、璀璨星光等，既展現(xiàn)了邊境獨有的風光，也為人物活動提供了一個闊大的舞臺，富有強烈的藝術感染力。B.全篇以主人公韓澤中這一特定視角講述故事，借他的眼睛來觀察邊地環(huán)境和哨所官兵，通過他內(nèi)心深處隱秘的情緒波動，真實生動地展現(xiàn)其蛻變過程。C.哨長說“是我們的韓澤中在站崗”，話語中透著關愛和自豪，他和在艱苦環(huán)境中堅守奉獻的班長一樣，是主人公成長的引路人，也是邊防官兵群體的代表。D.小說使用了很多簡短的句式，敘述簡潔有力，節(jié)奏鮮明生動，既符合軍營生活內(nèi)容簡單、作風硬朗的特色，又能加快故事情節(jié)的推進，具有獨特的韻味。（2）小說洋溢著青春的激情，回蕩著青春的旋律。請結(jié)合文本，從“青春的價值”角度談談作品的意蘊。（3）有人說，結(jié)構的藝術是小說的最高藝術。請結(jié)合具體內(nèi)容，分析本文結(jié)構藝術的特點。三、文言文閱讀。（共22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。靖郭君①將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無為客通。”齊人有請者曰：“臣請三言而已矣！益一言，臣請烹?！本腹蛞娭？挖叾M曰：“海大魚?！币蚍醋摺＞唬骸翱陀杏诖?。”客曰：“鄙臣不敢以死為戲。”君曰：“亡，更言之?！睂υ唬骸熬宦劥篝~乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊亦君之水也，君長有齊蔭，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也?！本唬骸吧??！蹦溯z城薛。靖郭君善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士尉以諍靖郭君驅(qū)之，靖郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君怒而止。乃舍之上舍，令長子御，旦暮進食。數(shù)年，威王薨，宣王立。靖郭君大不善于宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱往。無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。靖郭君曰：“王之不說嬰甚，公往必得死焉?！饼R貌辨曰：“固不求生也，請必行?！饼R貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王曰：“子，靖郭君之所聽愛夫。”齊貌辨曰：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時，辨謂靖郭君曰：‘太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師?！腹唬骸豢桑岵蝗桃?。’若聽辨而為之，必無今日之患也。此為一。至于薛，昭陽②請以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之?！腹唬骸苎τ谙韧酰m惡于后王，吾獨謂先王何乎!且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎!’又不肯聽辨。此為二?！毙醮笙ⅲ瑒佑陬伾?，曰：“靖郭君之于寡人，一至此乎！寡人少，殊不知此，客肯為寡人來靖郭君乎？”齊貌辨對曰：“敬諾?！本腹峦踔鹿谖杵鋭π踝杂腹诮纪腹烈蛘埾嘀腹o，不得已而受。七日，謝病強辭，不得，三日而聽。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策》）[注]①靖郭君：即田嬰，齊威王少子，齊宣王異母弟，孟嘗君田文之父?！熬腹笔欠庖兀腹叛Τ?。②昭陽：楚國令尹。（1）下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A.靖郭君謂謁者：“無為客通?！蓖ǎ和▓驜.齊貌辨之為人也多疵，門人弗說說：評論C.數(shù)年，威王薨，宣王立立：即位D.宣王大息，動于顏色顏色：臉色（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是A.靖郭君因見之批大郤，導大窾，因其固然B.君不聞大魚乎相與枕藉乎舟中C.君長有齊蔭，奚以薛為仁以為己任，不亦重乎D.靖郭君泣而曰吾嘗終日而思矣（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.靖郭君衣威王之衣/冠舞其劍/宣王自迎靖郭君于郊/望之而泣/靖郭君至/因請相之/B.靖郭君衣威王之衣冠/舞其劍/宣王自迎/靖郭君于郊望之而泣/靖郭君至/因請相之/C.靖郭君衣威王之衣/冠舞其劍/宣王自迎/靖郭君于郊望之而泣/靖郭君至/因請相之/D.靖郭君衣威王之衣冠/舞其劍/宣王自迎靖郭君于郊/望之而泣/靖郭君至/因請相之/（4）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.門客以海和大魚為喻，生動而透徹地說明靖郭君與齊國的“魚水關系”，讓靖郭君幡然悔悟，放棄了“城薛”之舉。B.為了報答靖郭君的知遇之恩，齊貌辯不負靖郭君的重托，毅然冒著生命危險前去拜見與靖郭君關系不合的宣王。C.齊貌辨通過兩件事，動之以兄弟之情，曉之以國家大義，表達了靖郭君對宣王和齊國的忠誠，平息了宣王的怒火。D.宣王不但用隆重的禮節(jié)歡迎靖郭君的回歸，而且重用他為齊相，靖郭君一再推辭，宣王最終同意他辭去齊相一職。（5）把文中畫橫線和教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①靖郭君之于寡人，一至此乎！寡人少，殊不知此，客肯為寡人來靖郭君乎？②能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。（6）在對待齊貌辨方面，靖郭君的哪些做法體現(xiàn)了他的“知人之明”？四、古代詩歌閱讀（共10分）4．（9分）閱讀古詩，完成問題。芣苢《詩經(jīng)?周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言祮之。采采芣苢，薄言擷之。十畝之間《詩經(jīng)?魏風》十畝之間兮，桑者閑閑①兮。行②與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄③兮。行與子逝④兮?！咀ⅰ竣匍e閑：寬閑、悠閑。②行：且，將要。③泄泄：和樂的樣子。④逝：往。（1）下面對兩首詩歌的理解與賞析，不正確的一項是A．《芣苢》是一曲勞動的歡歌，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。B．《芣苢》在六個動詞的變化中，表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的勞動過程。C．《十畝之間》短短幾句就勾畫出一幅桑園歸來圖，抒寫了采桑女輕松愉快的勞動心情。D．《十畝之間》不僅寫了桑園之大、桑樹之多和女子們采桑歸來時的情景，還具體描寫了采桑的勞動，宛然一幅怡然悅目的圖畫。（2）《十畝之間》全詩無一“樂”字，卻處處透露著“桑者”的歡樂，請結(jié)合詩句分析該詩是如何藝術地表現(xiàn)“桑者”之樂的。五、情景默寫。（共10分）5．（10分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》一詩中被后人譽為“古今獨步”的“句中化境”的兩句是“，”。（2）《勸學》中用行路來形象地論述積累的重要性的句子是“，”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中描寫曹操志得意滿、意氣風發(fā)，飲酒作詩的兩句“，”。（4）韓愈在《師說》中指出士大夫之族不愿從師的荒謬心態(tài)是“，”。（5）秦觀《鵲橋仙》結(jié)尾表達作者愛情觀點的兩句是“，”。六、簡答題組。（7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白鷴，雌雄羽色相異，外形條件都較好，但相比較而言，①。雄鳥體型較大，全身白色占比較多，看起來銀裝素裹，分外妖嬈。當雄鳥悠閑地在林間站立時，體態(tài)舉止優(yōu)雅，如同一位白衣仙人看盡千帆，遺世獨立。雌鳥的容顏相對雄鳥較為遜色。白鷴有自己的生活習慣，一般不會主動參與到人類活動中。②，它們通常流連于森林茂密、林下植物稀疏的常綠闊葉林或草叢中，這樣的棲息地能夠讓白鷴避開人們的驚擾。白天，白鷴在隱秘的林間散步覓食，飽餐后通常原地站立休息或整理羽毛，偶爾也會飛到樹上休息。白鷴天性膽小，警覺性很高。到了黃昏，它們都引頸觀望，③，才會撲打翅膀招呼親友飛上樹椏。白鷴入夜后開始棲息，他們一般不會集中在一棵樹上棲息，避免被天敵“一網(wǎng)打盡”。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（2）文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果。七、選擇簡答（8分）7．（8分）閱讀下面的文字，完成下列小題。是一個村莊在走來走去尋找一株老樹呢，還是一株老樹在走來走去尋找一個村莊呢？總之，一個像樣的村莊必有一株老樹，一株老樹必定對村莊有著存在的意義。這樣的老樹，一定會是器宇軒昂、氣質(zhì)高貴的，樹干堅硬如鐵，枝葉莽莽蒼蒼。一株老樹就是一團山一樣蓊郁的云，它可以挽住清風，銜住夕陽，掛住月亮，攬住飛鳥。人在老樹的影子里行走，像在母親溫暖的懷抱里滑行。①——綠色的手，褐色的手，金色的手，依季節(jié)的不同而定——輕輕撫摸村人的脊背，撫慰他們的憂傷，緩解他們的勞苦。老樹最美的時候是秋天，秋天純凈的云層與晶瑩的霜霰，將老樹變成了蒼黃色。此時，夜涼如水，老樹的葉子在月光下，一片片變得如玉蝴蝶一般透明。②，小孩子在嬉戲玩鬧，大人們在拉家常，討論春天種下的莊稼籽是否飽滿，夏天誰家的女兒是否已經(jīng)找上婆家，入秋時養(yǎng)的母豬是否有小豬崽已經(jīng)坐胎……（1）文中使用了哪些修辭手法A.設問、比喻、擬人B.反問、排比、比喻C.比喻、擬人、排比D.比喻、夸張、排比（2）請在文中畫橫線補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。八、作文（60分）8．（60分）根據(jù)要求，完成作文。古之先賢深知自己對社會、國家肩負責任，因此孔孟圣人不辭勞苦奔波于世，推行自己的思想，燭之武不畏艱險臨危受命，智退強秦；今之學者亦不忘“匹夫之責”，他們孜孜以求、執(zhí)著探索，攻克難關，以己之力引眾人前行……責任不分大小，生活中，我們每個人都在以不同身份、不同角色承擔著各種責任。請你結(jié)合現(xiàn)實，談談對“責任”的認識。要求：（1）自擬文題，寫一篇不少于700字的議論文。（2）觀點明確，有條理的闡述自己的認識。

2022-2023學年遼寧省遼陽一中高三（上）月考語文試卷（12月份）參考答案與試題解析一、非連續(xù)性文本閱讀（共20分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：如果說美育是“用”，那么審美便是“體”?！绑w”是“用”得以實現(xiàn)的依托，美育功能的實現(xiàn)也應以審美活動的發(fā)生為前提。王國維認為審美是一種無利害性的活動，而以審美無利害性為理論依據(jù)的美育，在人由物質(zhì)境界通往道德境界的過程中發(fā)揮著橋梁作用。我們內(nèi)心通常被一己之私利束縛著，然而在審美的時候，卻能忘記私利，進入“高尚純潔之域”，感受到一種“最純粹之快樂”。這說明，審美心靈的純潔高尚排除了個人利害這一障礙，從而使人更容易接受道德，有助于道德心的養(yǎng)成。不過，美育這方面的作用不是一蹴而就的，需要長期的熏陶和浸染。在王國維看來，審美不僅有助于道德心的養(yǎng)成，而且還可以培養(yǎng)人的德性。王國維懷疑德性可由倫理學來養(yǎng)成，正如美學不能培養(yǎng)出大藝術家一樣。他發(fā)現(xiàn)叔本華在教育中非常注重“直觀”，重經(jīng)驗不重書籍，而道德教育僅靠灌輸理論知識或直接予以訓誡將毫無效果，因為外在的知識和戒律根本不能推動人去行動，真正的道德源自人的德性。受叔本華的直觀主義教育思想的影響，王國維提倡“時時與以直觀之機會，使之于美術、人生上得完全之知識”，他在《論教育之宗旨》中說：“道德之本原，又由內(nèi)界出而非外鑠我者。”這里，“由內(nèi)界出”應該不是指出自人的本性，而是指道德源自“人己一體之直觀”，而“非外鑠”指的是枯燥的說教和抽象知識的傳授。為人生尋求解脫是王國維倡導美育的重要原因。在他看來，知識的追求和實踐行為總是與生活欲望、痛苦相關聯(lián)的，而藝術卻能使人從利害中超脫出來；藝術美優(yōu)越于自然和生活中的美，而面對現(xiàn)實中的美的事物，只有“天才”才能超出利害。不僅藝術審美活動本身，而且藝術作品的內(nèi)容也有助于讀者獲得解脫。像《紅樓夢》這樣的作品，既描寫出現(xiàn)實人生中的各種痛苦，又提供了得以解脫之道。王國維還借助孔子和席勒的思想來倡導美育。王國維引用哲學史家文德爾班的話說；“席勒的‘最高之理想存于美麗之心，其為性質(zhì)也，不知有內(nèi)界之爭斗，而唯樂于守道德之法則，此性質(zhì)唯可由美育得之’。”“美麗之心”也就是審美的心靈。審美之所以成為最高的理想境界，是因其既合乎道德法則的要求，內(nèi)心又沒有任何沖突。儒家非常重視美育。王國維指出，孔子的教育是“始于美育，終于美育”的。例如，孔子說《詩》有“興、觀、群、怨”等功用，提出“興于詩”“成于樂”等主張。不過，對于儒家美育思想，他注重的不是禮樂教化，而是其中的“天然之美”。《論語?先進》記載，孔子要求弟子們講述各自的志向，油然贊嘆曾皙的理想：暮春時節(jié)，春服已經(jīng)穿好，我會同五六個青年，六七個少年，到沂水里洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，然后唱著歌回來。由此，王國維認為孔子平日就注重“涵養(yǎng)其審美之情”，也就是追求“天然之美”。處在這種境界中的人可以做到物我一體，因此，道德實踐并沒有任何強制或勉強，沒有內(nèi)心的沖突；相反，內(nèi)心感受到一種從客，愜意和自足。王國維對審美中的超然解脫之心和“美麗之心”“天然之美”的共性進行了概括，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一是“無希望”，即沒有刻意追求的對象，一切行動消除了強制色彩而表現(xiàn)出一種天然之趣；第二是“無恐怖”，內(nèi)心泰然坦蕩，無憂無懼；第三是“無內(nèi)界之爭斗”，即內(nèi)心的從容與和諧；第四是“無利無害”，心靈的超脫，沒有利害得失的計較；第五是“無人無我”，在市美中主體走出小我和物我對立，而與萬物相融相通。這種審美境界“不隨繩墨而自合于道德之法則”，具有起道德的特點。一個人能做到這些就是圣人，人人能如此便是理想社會。（摘編自左劍鋒《王國維論美育與德育的關系》，有刪改）材料二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，飽含著豐富的美育思想。“興于詩，立于禮，成于樂”的論斷，從中華傳統(tǒng)美育的角度，闡明了詩歌，禮儀，樂舞之間的關系。朱光潛先生也提出：“要求人心凈化，先要求人生美化。”如果青少年缺少美育，就不可能全面發(fā)展。在教育實踐中，以美育人非一日之功，需要腳踏實地、久久為功。移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展．智能手機的普及，給美育工作帶來新的契機。新科技的出現(xiàn)，重新激發(fā)了經(jīng)典作品的活力，讓生活空間與美育空間聯(lián)系更加緊密。對今天的青少年來說，打開電腦或手機，就能身臨其境般參觀博物館、藝術館，欣賞藝術杰作。信息技術的不斷升級，讓藏于深宮大院的藝術珍品走入方寸之間的電子屏上，讓靜止的黃術、書法、雕塑流動起來，突破了傳統(tǒng)美育的空間隔閡、技術限制。與此同時，新的科技文明也在不斷拓展美育的邊界，互聯(lián)網(wǎng)和虛擬化帶來的沖擊，正在改寫很多藝術專業(yè)的分類和定義。這些都呼喚新時代的美育工作者時刻保持創(chuàng)新意識、開放意識，不斷培養(yǎng)學生的審美能力和藝術創(chuàng)造力。（摘編自高鵬《堅持以美育人、以文化人》，有刪改）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA．審美和美育是體用合一的關系，也就是說沒有審美活動就不可能實現(xiàn)美育功能。B．枯燥說教和抽象知識傳授不能養(yǎng)成道德，唯有“直觀“審美才能起到這樣的作用。C．當審美達到理想境界，道德實踐除遵循道德法則，還能讓人內(nèi)心從容、愜意和自足。D．空間隔閡與技術限制是過去的青少年對傳統(tǒng)美育難有身臨其境之感的重要原因。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是CA．人由物質(zhì)境界通往道德境界有賴于無利害性的審美活動，因而審美心靈也自會純潔高尚。B．把能否排除私利作為“天才”的判斷標準使王國維的美育思想充滿理想主義色彩。C．如果一個人在道德實踐中真正地養(yǎng)成了德性，那么意味著這個人大體具有了真正的道德。D．以美育人是滴水之功，只要美育工作者腳踏實地持之以恒，青少年就能得到全面發(fā)展。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能支持“天然之美”觀點的一項是AA．湖南衛(wèi)視《變形記》角色互換B．武漢抗疫逆行的志愿者C．李子柒初期拍攝美食短視頻D．楊洋華在故宮修文物（4）請簡要分析材料一的論證思路。（5）請結(jié)合兩則材料，反思今天學校的道德教育，可以從中得到哪些啟示。【分析】（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（3）本題考查學生對論述類文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。（4）本題考查分析論證結(jié)構的能力。作答此類題目，首先要理解文章內(nèi)容，分析文章層次結(jié)構，在此基礎上分析文章的論證結(jié)構。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）B.“唯有……才”表述絕對。由文中的“審美不僅有助于道德心的養(yǎng)成，而且還可以培養(yǎng)人的德性”“重經(jīng)驗不重書籍，而道德教育僅靠灌輸理論知識或直接予以訓誡將毫無效果，因為外在的知識和戒律根本不能推動人去行動，真正的道德源自人的德性”可知。故選B。（2）A.前后句強加因果，同時“自會”曲解文意。材料一說的是“以審美無利害性為理論依據(jù)的美育，在人由物質(zhì)境界通往道德境界的過程中發(fā)揮著橋梁作用”“審美心靈的純潔高尚排除了個人利害這一障礙，從而使人更容易接受道德，有助于道德心的養(yǎng)成”。B.“使王國維的美育思想充滿了理想主義色彩”無中生有。材料一“藝術美優(yōu)越于自然和生活中的美，而面對現(xiàn)實中的美的事物，只有‘天才’才能超出利害”是王國維的觀點，原文沒有評價。D.“只要……就”表述絕對，不合邏輯。材料二“在教育實踐中，以美育人非一日之功，需要腳踏實地、久久為功”強調(diào)的是必要條件，而不是充分條件。故選C。（3）A.由文中的“由此，王國維認為孔子平日就注重‘涵養(yǎng)其審美之情’，也就是追求‘天然之美’。處在這種境界中的人可以做到物我一體，因此，道德實踐并沒有任何強制或勉強，沒有內(nèi)心的沖突；相反，內(nèi)心感受到一種從容、愜意和自足”可知，湖南衛(wèi)視《變形記》中互換的角色更多表現(xiàn)出強烈的內(nèi)心沖突，不能支持“天然之美”的觀點。故選A。（4）材料一共有五段，全文圍繞“美育與德育的關系”，分為三層。第一層為第一、二段，肯定美育的作用要通過審美來實現(xiàn)。第一段“以審美無利害性為理論依據(jù)的美育，在人由物質(zhì)境界通往道德境界的過程中發(fā)揮著橋梁作用”先指出以無利害性審美為依據(jù)的美育對德育的橋梁作用，“審美心靈的純潔高尚排除了個人利害這一障礙，從而使人更容易接受道德，有助于道德心的養(yǎng)成”引出下文，第二段“審美不僅有助于道德心的養(yǎng)成，而且還可以培養(yǎng)人的德性”分析無利害性審美可以培養(yǎng)人的德性。第二層為第三、四段，深入分析王國維倡導美育的原因。第三段“為人生尋求解脫是王國維倡導美育的重要原因”先是為人生尋求對利害的解脫，第四段“王國維還借助孔子和席勒的思想來倡導美育”“最高之理想存于美麗之心”“國維認為孔子平日就注重“涵養(yǎng)其審美之情”，也就是追求‘天然之美’”“處在這種境界中的人可以做到物我一體，因此，道德實踐并沒有任何強制或勉強，沒有內(nèi)心的沖突；相反，內(nèi)心感受到一種從客，愜意和自足”緊接著進一步指出美育追求“美麗之心”和“天然之美”，既合乎道德法則要求，又沒有內(nèi)心沖突。第三層為第五段，“王國維對審美中的超然解脫之心和“美麗之心”“天然之美”的共性進行了概括，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一是……第五是……”“這種審美境界‘不隨繩墨而自合于道德之法則’，具有超道德的特點。一個人能做到這些就是圣人，人人能如此便是理想社會”先概括總結(jié)審美中的超然解脫之心和“美麗之心”“天然之美”的共性的具體表現(xiàn)，最后明確超道德的審美境界對于個人和社會的意義。（5）結(jié)合材料一“審美不僅有助于道德心的養(yǎng)成，而且還可以培養(yǎng)人的德”“審美之所以成為最高的理想境界，是因其既合乎道德法則的要求，內(nèi)心又沒有任何沖突”概括出：要充分認識到美育對于德育的意義，重視在美育中滲透德育。結(jié)合材料一“叔本華在教育中非常注重‘直觀’，重經(jīng)驗不重書籍”“道德教育僅靠灌輸理論知識或直接予以訓誡將毫無效果，因為外在的知識和戒律根本不能推動人去行動，真正的道德源自人的德性”概括出：要加強道德實踐，讓學生獲得更多的直觀經(jīng)驗，減少或避免理論灌輸與訓誡。結(jié)合材料一“王國維認為孔子平日就注重‘涵養(yǎng)其審美之情’，也就是追求‘天然之美’”概括出：要注重平日涵養(yǎng)審美性情，追求“天然”不強制，潤物無聲在漸染。結(jié)合材料二“新科技的出現(xiàn)，重新激發(fā)了經(jīng)典作品的活力，讓生活空間與美育空間聯(lián)系更加緊密”概括出：要充分借助新科技及信息技術，為傳統(tǒng)美育賦能，密切生活空間與美育空間的聯(lián)系。結(jié)合材料二“新的科技文明也在不斷拓展美育的邊界，互聯(lián)網(wǎng)和虛擬化帶來的沖擊，正在改寫很多藝術專業(yè)的分類和定義。這些都呼喚新時代的美育工作者時刻保持創(chuàng)新意識、開放意識，不斷培養(yǎng)學生的審美能力和藝術創(chuàng)造力”概括出：包括美育工作者在內(nèi)的學校教師要有創(chuàng)新和開放意識，與時俱進，為培養(yǎng)學生的審美能力和德性創(chuàng)造機會。答案：（1）B（2）C（3）A（4）材料一的論證思路如下，全文圍繞“美育與德育的關系”，從三個層次分析：第一、二段肯定美育的作用要通過審美來實現(xiàn)，先指出以無利害性審美為依據(jù)的美育對德育的橋梁作用，“有助于道德心的養(yǎng)成”，引出下文；然后分析無利害性審美可以培養(yǎng)人的德性。第三、四段深入分析王國維倡導美育的原因，先是為人生尋求對利害的解脫，緊接著進一步指出美育追求“美麗之心”和“天然之美”，既合乎道德法則要求，又沒有內(nèi)心沖突。第五段先概括總結(jié)審美中的超然解脫之心和“美麗之心”“天然之美”的共性的具體表現(xiàn)，最后明確超道德的審美境界對于個人和社會的意義。（5）①要充分認識到美育對于德育的意義，重視在美育中滲透德育；②要加強道德實踐，讓學生獲得更多的直觀經(jīng)驗，減少或避免理論灌輸與訓誡；③要注重平日涵養(yǎng)審美性情，追求“天然”不強制，潤物無聲在漸染；④要充分借助新科技及信息技術，為傳統(tǒng)美育賦能，密切生活空間與美育空間的聯(lián)系；⑤包括美育工作者在內(nèi)的學校教師要有創(chuàng)新和開放意識，與時俱進，為培養(yǎng)學生的審美能力和德性創(chuàng)造機會。（二）文學類閱讀-單文本。（共12分）2．（15分）閱讀下面的文字，完成下列各題。哨兵北舞（節(jié)選）曾劍綠皮列車終于擺脫京城的喧囂，鉆出夜色，鉆進晨霧，在莽莽叢林間穿行。韓澤中覺得，這趟駛向軍營的列車，將是他輝煌人生的開始。列車把他們帶到一個小縣城，他們換乘汽車，輾轉(zhuǎn)到一個小鎮(zhèn)。在這里，他開始了他的軍營生活：站軍姿，走隊列，跑步，周而復始，亦步亦趨。一個月后，韓澤中被一輛“勇士”接走。山路漫長，車行顛簸，“勇士”鉆出大山，進入一片江灣，遠遠地，一抹紅色跳入眼簾，那是飄揚在哨所塔樓上的五星紅旗。這面紅旗，驟然把他一路顛落的力氣召喚了回來。歡迎儀式，其實就是自我介紹。“我叫韓澤中，來自山東臨沂?！薄昂啔v上說你是在讀大學生，哪個大學？”“北舞?！彼f?！啊蔽琛悄睦铮俊币粋€老兵問。“北京舞蹈學院。”他的聲音極輕極細，好像來自那兒，是一件不光彩的事。“?。　崩媳鴤儼l(fā)出感嘆。他們恍然大悟，難怪這么瘦弱，這么白凈。第二天清晨，韓澤中到哨所的第一班崗。真槍實彈，雙人雙崗。班長將自己與他排在同一班，不知是關切，還是不放心。不過，這不重要。國旗如此之近，就在頭頂飄揚。他覺得這是世上最醒目最好看的國旗。離國界線只一步之遙，兩道紅漆畫的線，上面是齊腰高的不銹鋼柵欄。他，一個舞者，抬腿就能過去但他不能，他是戰(zhàn)士！夜班崗如期而至，哨所的夜是寂靜的，只有江聲被風吹送過來。一只壯實的軍犬伴在他身旁，隔一段時間，它會搖晃一下尾巴，巡視一圈，然后重回哨位。哨所兵少，白天一班崗，晚上一班崗，時而穿插些巡邏任務。日子就這樣一天天過去，寂寞伴隨著單調(diào)和重復襲來，尤其在站崗的時候，白天，秋日的陽光直射下來，曬得他脖頸生疼。夜里，站在哨位上，他會下意識尋找北極星，那璀璨的星光讓他感到一絲焦慮，這就是他盼望的“光輝歲月”？回北舞后，怎么跟同學們說起他的軍旅生涯？難道對他們說，自己就像“北舞”門口的保安一樣，天天站崗？而他們，在他離開的這兩年時光，在舞臺上是多么風光無限。他怕荒廢了專業(yè)，偷偷練功，他不能大張旗鼓地練，這里只有哨兵，沒有舞者。他站得沒有剛開始那么筆直了，腰有些松懈。哨長發(fā)現(xiàn)了這個問題。那天午飯后，哨長帶著他上了山。荊棘叢生的山路，又陡又窄，韓澤中虛汗直冒，幾次不留神，腳下一滑差點滾落下去。他們走了很久，直把頭頂?shù)奶栕叩轿鬟吶チ耍诺竭_山頂。這里是一個廢棄的瞭望哨，哨長講起一個叫沈海洋的兵。十四年前，沈海洋與另一個戰(zhàn)士被分到這里。無水無電、條件艱苦。后來同伴被抽調(diào)去邊防團，得再派一個人上山，沈海洋申請讓妻子余香義務當哨兵。余香支持丈夫，辭掉了工作，一守就是六年，韓澤中問哨長，你說的是咱們班長沈海洋？哨長說，是他?，F(xiàn)在科技發(fā)達，設了電子監(jiān)控，“夫妻哨所”成了歷史，但它像一座燈塔，在這邊地上閃亮著?；厣谒穆飞希n澤中一直在回想，他說不清是哪一步促使他走進軍營，像是偶然，像是一時沖動，更像是冥冥中的必然。第一學期專業(yè)課考核，同學說他秀氣，建議他男扮女裝，跳一段“貴妃醉酒”。他當時沒想太多，只是想挑戰(zhàn)一下。他成功了，收獲了鮮花與掌聲。然而，喜悅太短暫，同學們隨后喊他“韓媚娘”。他們并無惡意，但他聽著刺耳。那個夜晚，敏感而脆弱的他一夜未眠，天亮后，去食堂，路旁的征兵標語攫住了他的心：“想成為男子漢嗎？到軍營去！”就是在那一刻，他萌發(fā)了從軍的想法，而且那么強……但，這好像又不是最初始的緣由。他記得，小時候爺爺常指著電視上國旗護衛(wèi)隊說，你長大了也要像他們一樣……從“夫妻哨所”回來后，韓澤中開始嚴格要求自己。他學習控制情緒，讓自己變得陽剛沉穩(wěn)：他開始主動工作，從細小工作開始。這里是雪的故鄉(xiāng)，大地有三四個月被白雪覆蓋。那晚大雪，他站在崗亭外，一動不動，一股來自體內(nèi)的力量告訴他，戰(zhàn)勝嚴寒其實是戰(zhàn)勝自己。他就那么筆挺地站著，上級察看視頻，以為是假人，來電責問，哨長說，是真人呢，是我們的韓澤中在站崗。上級說這么冷的天可以進崗亭，提高警惕就行。可韓澤中不進去。他覺得這樣的時刻，哨兵崗位是不平凡的。他站得筆挺。邊防急需駕駛員，哨長讓韓澤中去學?！翱墒牵視炣?。”他怯聲道?！皩W完汽訓，就不暈了。”哨長說。那是一段緊張的日子，讓他自己都不解的是，他竟然無數(shù)次想念那個讓他寂寞得落淚的哨所?；氐缴谒咽堑诙甏禾?，他的肌肉強壯了，還長高了兩厘米。沒有比這身材更適合跳舞的了，他驕傲地想。他依然站崗，偶爾巡邏時，他駕駛“勇士”，穿行在林海間。果然，他不再暈車了。一切都在改變，他身上已有老兵的味道了。那張臉黝黑，比剛?cè)胛闀r棱角更分明。先前嘴唇上不易覺察的汗毛，已全然成了黑色的胡須。細嫩光潔的雙手也粗礪了，骨節(jié)變大，但他覺得用這樣的手向國旗敬禮，更神圣。他比以前成熟了，哨長和班長都這么說，他自己也這么覺得。天黑下來，他來到哨位，持槍上崗。以前，他習慣遙望北極星；現(xiàn)在，他的目光總被邊境線上家家戶戶的點點燈火吸引。他想，正是因為他們的守衛(wèi)，它們才那么恬靜地亮著。（有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.小說注重環(huán)境描寫，如莽莽叢林、漫天風雪、璀璨星光等，既展現(xiàn)了邊境獨有的風光，也為人物活動提供了一個闊大的舞臺，富有強烈的藝術感染力。B.全篇以主人公韓澤中這一特定視角講述故事，借他的眼睛來觀察邊地環(huán)境和哨所官兵，通過他內(nèi)心深處隱秘的情緒波動，真實生動地展現(xiàn)其蛻變過程。C.哨長說“是我們的韓澤中在站崗”，話語中透著關愛和自豪，他和在艱苦環(huán)境中堅守奉獻的班長一樣，是主人公成長的引路人，也是邊防官兵群體的代表。D.小說使用了很多簡短的句式，敘述簡潔有力，節(jié)奏鮮明生動，既符合軍營生活內(nèi)容簡單、作風硬朗的特色，又能加快故事情節(jié)的推進，具有獨特的韻味。（2）小說洋溢著青春的激情，回蕩著青春的旋律。請結(jié)合文本，從“青春的價值”角度談談作品的意蘊。（3）有人說，結(jié)構的藝術是小說的最高藝術。請結(jié)合具體內(nèi)容，分析本文結(jié)構藝術的特點?！痉治觥浚?）本題考查學生對文章的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，層次的概括，思想情感賞析、寫作手法的評價等。解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。（2）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可。（3）本題考查分析作品結(jié)構和思路的能力。解答時要重點把握文章的主要特點，從而分析文章的結(jié)構特點。【解答】（1）B.“全篇以主人公韓澤中這一特定視角講述故事”錯誤。小說敘述視角靈活，歡迎儀式、哨長觀察韓澤中等情節(jié)采用了全知視角。故選B。（2）“以前，他習慣遙望北極星；現(xiàn)在，他的目光總被邊境線上家家戶戶的點點燈火吸引。他想，正是因為他們的守衛(wèi)，它們才那么恬靜地亮著”引導青年學會責任擔當，將個人理想融入建設祖國、服務人民的時代主題中?！皬摹蚱奚谒貋砗螅n澤中開始嚴格要求自己。他學習控制情緒，讓自己變得陽剛沉穩(wěn)：他開始主動工作，從細小工作開始”鼓勵青年樹立正確的價值觀念，腳踏實地從小事做起。“哨長說，是真人呢，是我們的韓澤中在站崗。上級說這么冷的天可以進崗亭，提高警惕就行。可韓澤中不進去。他覺得這樣的時刻，哨兵崗位是不平凡的。他站得筆挺”勉勵青年不懈奮斗，在艱難困苦中錘煉剛健勇毅的意志品質(zhì)。（3）“回北舞后，怎么跟同學們說起他的軍旅生涯，難道對他們說，自己就像‘北舞’門口的保安一樣，天天站崗。而他們，在他離開的這兩年時光，在舞臺上是多么風光無限”以“哨兵北舞”為題統(tǒng)攝全篇，將哨兵和舞者并立，反差強烈，引發(fā)閱讀興趣，暗示主題。“一切都在改變，他身上已有老兵的味道了。那張臉黝黑，比剛?cè)胛闀r棱角更分明。先前嘴唇上不易覺察的汗毛，已全然成了黑色的胡須。細嫩光潔的雙手也粗礪了，骨節(jié)變大，但他覺得用這樣的手向國旗敬禮，更神圣”以主人公成長為主線，通過外貌、性格、心理等方面的前后對比，塑造人物形象，表現(xiàn)主題?！斑h遠地，一抹紅色跳入眼簾，那是飄揚在哨所塔樓上的五星紅旗。這面紅旗，驟然把他一路顛落的力氣召喚了回來”“國旗如此之近，就在頭頂飄揚。他覺得這是世上最醒目最好看的國旗”“夜里，站在哨位上，他會下意識尋找北極星，那璀璨的星光讓他感到一絲焦慮，這就是他盼望的‘光輝歲月’”“現(xiàn)在，他的目光總被邊境線上家家戶戶的點點燈火吸引”設置伏筆，主人公對“輝煌”的理解、對國旗的特殊情感、夜哨時關注北極星和燈火等情節(jié)，使作品結(jié)構嚴密，立意鮮明?！吧陂L講起一個叫沈海洋的兵。十四年前，沈海洋與另一個戰(zhàn)士被分到這里。無水無電、條件艱苦。后來同伴被抽調(diào)去邊防團，得再派一個人上山，沈海洋申請讓妻子余香義務當哨兵。余香支持丈夫，辭掉了工作，一守就是六年”“那個夜晚，敏感而脆弱的他一夜未眠，天亮后，去食堂，路旁的征兵標語攫住了他的心：‘想成為男子漢嗎？到軍營去！’就是在那一刻，他萌發(fā)了從軍的想法，而且那么強……但，這好像又不是最初始的緣由。他記得，小時候爺爺常指著電視上國旗護衛(wèi)隊說，你長大了也要像他們一樣”穿插敘述哨長講述沈海洋的故事、韓澤中回憶入伍原因等相關情節(jié)，豐富作品內(nèi)容，推動情節(jié)發(fā)展，深化主題。答案：（1）B（2）①引導青年學會責任擔當，將個人理想融入建設祖國、服務人民的時代主題中；②鼓勵青年樹立正確的價值觀念，腳踏實地從小事做起；③勉勵青年不懈奮斗，在艱難困苦中錘煉剛健勇毅的意志品質(zhì)。（3）①以“哨兵北舞”為題統(tǒng)攝全篇，將哨兵和舞者并立，反差強烈，引發(fā)閱讀興趣，暗示主題；②以主人公成長為主線，通過外貌、性格、心理等方面的前后對比，塑造人物形象，表現(xiàn)主題；③設置伏筆照應，如主人公對“輝煌”的理解、對國旗的特殊情感、夜哨時關注北極星和燈火等情節(jié)，使作品結(jié)構嚴密，立意鮮明；④穿插敘述相關情節(jié)，如哨長講述沈海洋的故事、韓澤中回憶入伍原因等，豐富作品內(nèi)容，推動情節(jié)發(fā)展，深化主題。三、文言文閱讀。（共22分）3．（22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。靖郭君①將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無為客通?！饼R人有請者曰：“臣請三言而已矣！益一言，臣請烹?！本腹蛞娭？挖叾M曰：“海大魚?！币蚍醋摺＞唬骸翱陀杏诖?。”客曰：“鄙臣不敢以死為戲。”君曰：“亡，更言之?！睂υ唬骸熬宦劥篝~乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊亦君之水也，君長有齊蔭，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也。”君曰：“善。”乃輟城薛。靖郭君善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士尉以諍靖郭君驅(qū)之，靖郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君怒而止。乃舍之上舍，令長子御，旦暮進食。數(shù)年，威王薨，宣王立。靖郭君大不善于宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱往。無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。靖郭君曰：“王之不說嬰甚，公往必得死焉。”齊貌辨曰：“固不求生也，請必行?！饼R貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王曰：“子，靖郭君之所聽愛夫。”齊貌辨曰：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時，辨謂靖郭君曰：‘太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師?！腹唬骸豢桑岵蝗桃?。’若聽辨而為之，必無今日之患也。此為一。至于薛，昭陽②請以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，雖惡于后王，吾獨謂先王何乎!且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎!’又不肯聽辨。此為二。”宣王大息，動于顏色，曰：“靖郭君之于寡人，一至此乎！寡人少，殊不知此，客肯為寡人來靖郭君乎？”齊貌辨對曰：“敬諾?！本腹峦踔鹿谖杵鋭π踝杂腹诮纪腹烈蛘埾嘀腹o，不得已而受。七日，謝病強辭，不得，三日而聽。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策》）[注]①靖郭君：即田嬰，齊威王少子，齊宣王異母弟，孟嘗君田文之父。“靖郭”是封邑，指古薛城。②昭陽：楚國令尹。（1）下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是BA.靖郭君謂謁者：“無為客通。”通：通報B.齊貌辨之為人也多疵，門人弗說說：評論C.數(shù)年，威王薨，宣王立立：即位D.宣王大息，動于顏色顏色：臉色（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是DA.靖郭君因見之批大郤，導大窾，因其固然B.君不聞大魚乎相與枕藉乎舟中C.君長有齊蔭，奚以薛為仁以為己任，不亦重乎D.靖郭君泣而曰吾嘗終日而思矣（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是DA.靖郭君衣威王之衣/冠舞其劍/宣王自迎靖郭君于郊/望之而泣/靖郭君至/因請相之/B.靖郭君衣威王之衣冠/舞其劍/宣王自迎/靖郭君于郊望之而泣/靖郭君至/因請相之/C.靖郭君衣威王之衣/冠舞其劍/宣王自迎/靖郭君于郊望之而泣/靖郭君至/因請相之/D.靖郭君衣威王之衣冠/舞其劍/宣王自迎靖郭君于郊/望之而泣/靖郭君至/因請相之/（4）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA.門客以海和大魚為喻，生動而透徹地說明靖郭君與齊國的“魚水關系”，讓靖郭君幡然悔悟，放棄了“城薛”之舉。B.為了報答靖郭君的知遇之恩，齊貌辯不負靖郭君的重托，毅然冒著生命危險前去拜見與靖郭君關系不合的宣王。C.齊貌辨通過兩件事，動之以兄弟之情，曉之以國家大義，表達了靖郭君對宣王和齊國的忠誠，平息了宣王的怒火。D.宣王不但用隆重的禮節(jié)歡迎靖郭君的回歸，而且重用他為齊相，靖郭君一再推辭，宣王最終同意他辭去齊相一職。（5）把文中畫橫線和教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①靖郭君之于寡人，一至此乎！寡人少，殊不知此，客肯為寡人來靖郭君乎？②能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。（6）在對待齊貌辨方面，靖郭君的哪些做法體現(xiàn)了他的“知人之明”？【分析】（1）本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目時，應明確要求，結(jié)合具體的語境，運用語法知識理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。（2）本題考查學生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語境的基礎上，針對題干要求做具體分析。（3）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（4）本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（5）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（6）本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）B.“說”，通“悅”，高興；句意：門客們都討厭他。故選：B。（2）A.“因”，于是；句意：靖郭君于是接見他?！耙颉保勒?；句意：砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進刀，依照牛體本來的構造。B.“乎”，嗎；句意：你沒聽說過海里的大魚嗎？“乎”，相當于“于”，在；句意：在船中相互枕著墊著。C.“為”，句末語氣詞，呢？句意：如果你永遠擁有齊國的庇護，要了薛地有什么用呢？“為”，作為；句意：把實現(xiàn)仁德作為自己的任務，難道不是重大嗎？D.“而”，連詞，表修飾關系；句意：靖郭君哭著說。“而”，連詞，表修飾關系；句意：我曾經(jīng)整天地思考。故選：D。（3）句意：靖郭君穿戴上齊威王賜給的衣服帽子，佩帶賜給的寶劍，齊宣王親自到郊外迎接靖郭君，望著他哭泣。靖郭君到了朝廷，齊宣王就請他做國相。“衣”的賓語為“威王之衣冠”，所以應在“冠”后面斷開，排除AC；“迎”的賓語為“靖郭君”，“于郊”是“迎”的狀語，所以應在“郊”后面斷開，排除B。故選：D。（4）B.“齊貌辯不負靖郭君的重托”錯誤。由原文“無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。靖郭君曰：‘王之不說嬰甚，公往必得死焉?！笨芍?，靖郭君并沒有托負齊貌辯。故選：B。（5）①“于”，對于；“少”，年輕；“殊”，很；“來”，請來。譯文：靖郭君對寡人的感情竟然深到這種程度啊！我太年輕了，很不了解這些事情。您愿意替我把靖郭君請回來嗎？②“龜”，通“皸”，皸裂；“一”，一樣的；“或”，有的人；“封”，獲得封地；“則所用之異也”，判斷句，這是使用的方法不同。譯文：能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。（6）由“士尉以諍靖郭君驅(qū)之，靖郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君怒而止”可知，無論是士尉的明諍還是孟嘗君的暗諫，勸說靖郭君趕走齊貌辨，靖郭君沒有接受。由“乃舍之上舍，令長子御，旦暮進食”可知，齊貌辯上等的客舍住，并且派長子去趕車，朝夕侍候不懈。由“靖郭君大不善于宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱往”可知，田嬰跟宣王合不來，帶著齊貌辯一同回到了薛地。答案：（1）B（2）D（3）D（4）B（5）①靖郭君對寡人的感情竟然深到這種程度??！我太年輕了，很不了解這些事情。您愿意替我把靖郭君請回來嗎？②能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。（6）①無論是士尉的明諍還是孟嘗君的暗諫，勸說靖郭君趕走齊貌辨，靖郭君沒有接受。②給齊貌辯上等的客舍住，并且派長子去趕車，朝夕侍候不懈。③田嬰跟宣王合不來，帶著齊貌辯一同回到了薛地。參考譯文：靖郭君田嬰準備在封地薛修筑城防工事，（因為會引起齊王猜疑）不少門客去諫阻他。靖郭君于是吩咐傳達人員不要為勸諫的門客通報。有一個齊國門客請求拜見靖郭君，說：“我只說三個字就走，多一個字，我愿意領受烹殺之刑?！本腹谑墙右娝?。那門客急步前來稟告說：“海大魚。”然后轉(zhuǎn)身就走。靖郭君說：“你不要走，留下把話說完吧。”那門客說：“我可不敢拿性命當兒戲！”靖郭君說：“沒有（超過三個字就受烹刑的那回事），再說下去。”客人（這才）回答道：“你沒聽說過海里的大魚嗎？魚網(wǎng)釣鉤對它無能為力，搖蕩而離開了水，那么螻蟻也能隨意擺布它。（以此相比）齊國也就如同殿下的‘水’，如果你永遠擁有齊國的庇護，要了薛地有什么用呢？而你如果失去了齊國，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，還是沒有用啊?！本腹Q贊說：“對?！庇谑峭Ｖ沽酥堑氖隆＞腹龑ΥT客齊貌辨非常友好?？墒驱R貌辨為人不拘小節(jié)，因此門客們都討厭他。有個叫士尉的人曾為此勸說靖郭君趕走齊貌辨，靖郭君沒有接受，士尉拂袖而去。孟嘗君田文也在暗中勸說驅(qū)逐齊貌君，靖郭君生氣地制止了他。于是靖郭君卻給齊貌辯上等的客舍住，并且派長子去趕車，朝夕侍候不懈。幾年以后，齊威王駕崩，宣王即位。靖郭君跟宣王合不來，于是就離開首都到自己的封士薛地來住，和齊貌辯一同留在薛城。沒多久，齊貌辯決定辭別靖郭君回齊國去晉見宣王。靖郭君說：“君王既然很討厭我田嬰，那你此去豈不是找死！”齊貌辯說：“臣根本就不想活，所以臣一定要去?！饼R貌辯到了齊國，宣王聽聞他來，滿心怒氣地等著齊貌辯。齊貌辯拜見宣王后，宣王問他說：“你是靖郭君手下的寵臣，靖郭君是不是一切都聽你的呢？”齊貌辯回答說：“臣是靖郭君的寵臣并不錯，但要說靖郭君什么都聽臣的那倒未必。當君王還是當太子時，臣曾對靖郭君說：‘太子長一副不仁相貌，不如把太子廢掉，改立衛(wèi)姬之子郊師為太子?！墒蔷腹谷豢拗鴮Τ颊f：‘不可以這樣做，因為我不忍這樣做。’假如靖郭君是一切都聽臣的話，那么靖郭君也不會遭受今天這樣的迫害，此其一。當靖君到了薛城，楚相昭陽要用幾倍的土地來換薛地，我又向靖郭君說：‘一定要接受這個請求?！腹f：‘從先王那里接受薛地，現(xiàn)在即使與后王關系不好，如果把薛地交換出去，將來死后我向先王如何交待呢？況且先王的宗廟就在薛地，我難道能把先王的宗廟交給楚國嗎！’又不肯聽從我的。這是第二件事?！饼R宣王聽了不禁長聲嘆息，臉上顏色變了，說：“靖郭君對寡人的感情竟然深到這種程度啊！我太年輕了，很不了解這些事情。您愿意替我把靖郭君請回來嗎？”齊貌辨回答說：“好吧?！本腹┐魃淆R威王賜給的衣服帽子，佩帶賜給的寶劍，齊宣王親自到郊外迎接靖郭君，望著他哭泣。靖郭君到了朝廷，齊宣王就請他做國相。靖郭君表示辭謝，不得已才接受了。七天以后，又以有病為名堅決要求辭職，不能夠，三天以后齊宣王才答應了他的要求。四、古代詩歌閱讀（共10分）4．（9分）閱讀古詩，完成問題。芣苢《詩經(jīng)?周南》采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言祮之。采采芣苢，薄言擷之。十畝之間《詩經(jīng)?魏風》十畝之間兮，桑者閑閑①兮。行②與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄③兮。行與子逝④兮。【注】①閑閑：寬閑、悠閑。②行：且，將要。③泄泄：和樂的樣子。④逝：往。（1）下面對兩首詩歌的理解與賞析，不正確的一項是DA．《芣苢》是一曲勞動的歡歌，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。B．《芣苢》在六個動詞的變化中，表現(xiàn)了越采越多直到滿載而歸的勞動過程。C．《十畝之間》短短幾句就勾畫出一幅桑園歸來圖，抒寫了采桑女輕松愉快的勞動心情。D．《十畝之間》不僅寫了桑園之大、桑樹之多和女子們采桑歸來時的情景，還具體描寫了采桑的勞動，宛然一幅怡然悅目的圖畫。（2）《十畝之間》全詩無一“樂”字，卻處處透露著“桑者”的歡樂，請結(jié)合詩句分析該詩是如何藝術地表現(xiàn)“桑者”之樂的。【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對學生抒情方式的分析能力。答題時要讀懂全詩，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）D．“還具體描寫了采桑的勞動”錯誤。這首詩沒有具體的描寫采桑勞動的情景，“桑者閑閑兮”“桑者泄泄兮”是采桑姑娘的勞動心情。故選：D。（2）由“桑者閑閑兮”及“桑者泄泄兮”可知，“閑閑”：寬閑、悠閑；“泄泄”：和樂的樣子，這兩個表現(xiàn)人快樂、輕松的疊詞，節(jié)奏輕快，寫出了采桑姑娘的自在、愜意。文中“兮”為文言助詞，大體相當于現(xiàn)代漢語的“啊”，可知，“兮”字里，包含了采桑者勞動后的舒緩心情，有著“勞逸結(jié)合”的快樂。仔細閱讀原文，可知，作者采用了在詩歌不同段落的同一位置，相近的語句重復出現(xiàn)的一種表現(xiàn)手法。作用在于增強詩的音樂性和節(jié)奏感，用輕松的旋律，表達出人們內(nèi)心愉悅及舒暢的心情。考生要審清題干要求，“如何藝術地表現(xiàn)‘桑者’之樂”，其實是要分析詩歌的表現(xiàn)手法。找到最能表現(xiàn)“桑者”之樂的詞句，分析其所用手法即可。答案：（1）D（2）①運用疊詞表現(xiàn)快樂?！伴e閑”“泄泄”，節(jié)奏明快，寫出了采桑姑娘的輕松歡樂。②運用語氣詞“兮”，使全詩舒緩而輕松。這“兮”字里，包含了緊張的勞動結(jié)束后輕松而舒緩的喘息，也包含了面對一天的勞動成果滿意而愉快的感嘆。③重章疊唱，回環(huán)往復。以輕松的旋律，表達愉悅的心情。譯文：《芣苢》鮮艷繁盛的芣苢呀，采呀采呀采起來。鮮艷繁盛的芣苢呀，采呀采呀采得來。鮮艷繁盛的芣苢呀，一片一片摘下來。鮮艷繁盛的芣苢呀，一把一把捋下來。鮮艷繁盛的芣苢呀，提起衣襟兜起來。鮮艷繁盛的芣苢呀，掖起衣襟兜回來?！妒€之間》十畝田間是桑園，采桑的姑娘已悠閑。走吧，與你把家還！十畝田外是桑林，采桑的姑娘結(jié)成群。走啊，與你攜手行！賞析：《芣苢》第一章：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”其中的“薄言采之”，是說婦人有意去采摘芣苢，有此意然后能開始前往采摘。其中的“薄言有之”，是說婦人要采摘起來而且收藏起來。如果沒有采摘之意，也就難成采摘之事；如果沒有采摘之事，業(yè)就沒有收藏之果。此章從采摘說到收藏，所以可謂“總其始終”。有意采摘芣苢，意味著有意生兒育女；樂于采摘芣苢，意味著樂于生兒育女。樂于生子，本來是夫婦心中本來就有的，受后妃教化之感召然后能有此意，有國家和平然后能樂于成就此意。所謂“意”，是“心”之“音”，人心能正，引發(fā)心動的方式方法能正，然后所發(fā)出來的“音”才能正，如此才能“心”和“意”內(nèi)外如一，樂從心發(fā)?！洞髮W》所謂“意誠而后心正”，是從“外在教化”而到“內(nèi)在自正”，這是一個“學而時習之”的“修身”過程。“心正而后身修”以及“家齊”、“國治”、“天下平”，是從“自身之正”而到“天下太平”的過程。第二章：“采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之?！逼渲械摹岸蕖笔蔷徛齽邮侄昧Σ烧馕吨⌒闹斏?；“捋”是快速動手而用力采摘，意味著熟練而快樂。此章是把采摘落實為實際行動，意味著從樂于生兒育女這種心愿到實現(xiàn)這種心愿的過程。有愿望而不付諸實際行動，就永遠是空想。學而不習，就永遠是外在的東西，無法得到“不亦說乎”的真切體驗。孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也?！币馑际钦f：“君子按照正道而加深自身修養(yǎng)，是要使自身言行與道義貫通。能夠使自身言行符合道義，就能平時就得以心安身安；平時能夠心安身安，就能更多地從正道得到救助；能夠更多地從正道得到救助，就能在各個方面從源頭上取得正道。所以說君子是要使自身言行符合正道?！钡谌拢骸安刹善]苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之?！逼渲械摹把K”，是用一只手撩起衣襟，把芣苢的種子收藏起來；其中的“襭”，則是把衣襟兩角結(jié)在一起，用兩只手采摘，然后把芣苢的種子收藏起來。這個過程，意味著采摘到的芣苢種子越來越多，其中寄托著婦人們多子多孫的希望，當她們收藏著這個種子的時候，就好比是多子多孫的希望馬上就要得到實現(xiàn)了一樣，其快樂之情可想而知。《十畝之間》魏國地處北方，“其地陋隘而民貧俗儉”（朱熹語）。然而，華夏先民是勤勞而樂觀的，《魏風?十畝之間》即勾畫出一派清新恬淡的田園風光，抒寫了采桑女輕松愉快的勞動心情。夕陽西下，暮色欲上，牛羊歸欄，炊煙漸起。夕陽斜暉，透過碧綠的桑葉照進一片寬大的桑園。忙碌了一天的采桑女，準備回家了。頓時，桑園里響起一片呼伴喚友的聲音。人漸漸走遠了，她們的說笑聲和歌聲卻仿佛仍裊裊不絕地在桑園里回旋。這就是《十畝之間》展現(xiàn)的一幅桑園晚歸圖。全六句，重章復唱。每句后面都用了語氣詞“兮”字，這就很自然地拖長了語調(diào)，表現(xiàn)出一種舒緩而輕松的心情。其次，更主要的是它與詩境表現(xiàn)的內(nèi)容相關。詩章表現(xiàn)的是勞動結(jié)束后，姑娘們呼伴喚友相偕回家時的情景。因此，這“兮”字里，包含了緊張的勞動結(jié)束后輕松而舒緩的喘息；也包含了面對一天的勞動成果滿意而愉快的感嘆。詩句與詩境、語調(diào)與心情，達到了完美的統(tǒng)一。所謂動乎天機，不費雕刻。五、情景默寫。（共10分）5．（10分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》一詩中被后人譽為“古今獨步”的“句中化境”的兩句是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。（2）《勸學》中用行路來形象地論述積累的重要性的句子是“故不積跬步，無以至千里”。（3）蘇軾在《赤壁賦》中描寫曹操志得意滿、意氣風發(fā)，飲酒作詩的兩句“釃酒臨江，橫槊賦詩”。（4）韓愈在《師說》中指出士大夫之族不愿從師的荒謬心態(tài)是“位卑則足羞，官盛則近諛”。（5）秦觀《鵲橋仙》結(jié)尾表達作者愛情觀點的兩句是“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”?！痉治觥吭擃}考查名篇名句默寫，對于文質(zhì)兼美的名句，多數(shù)同學能熟讀成誦，但在考試中卻得不到分，其中一個重要原因是生僻字、難寫字書寫有誤。一字之差，導致丟分，實在遺憾。這就要勤于動筆，重點突破?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（重點字：蕭）（2）故不積跬步無以至千里（重點字：跬）（3）釃酒臨江橫槊賦詩（重點字：槊）（4）位卑則足羞官盛則近諛（重點字：諛）（5）兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮（重點字：暮）六、簡答題組。（7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。白鷴，雌雄羽色相異，外形條件都較好，但相比較而言，①。雄鳥體型較大，全身白色占比較多，看起來銀裝素裹，分外妖嬈。當雄鳥悠閑地在林間站立時，體態(tài)舉止優(yōu)雅，如同一位白衣仙人看盡千帆，遺世獨立。雌鳥的容顏相對雄鳥較為遜色。白鷴有自己的生活習慣，一般不會主動參與到人類活動中。②，它們通常流連于森林茂密、林下植物稀疏的常綠闊葉林或草叢中，這樣的棲息地能夠讓白鷴避開人們的驚擾。白天，白鷴在隱秘的林間散步覓食，飽餐后通常原地站立休息或整理羽毛，偶爾也會飛到樹上休息。白鷴天性膽小，警覺性很高。到了黃昏，它們都引頸觀望，③，才會撲打翅膀招呼親友飛上樹椏。白鷴入夜后開始棲息，他們一般不會集中在一棵樹上棲息，避免被天敵“一網(wǎng)打盡”。（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（2）文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構成和表達效果?！痉治觥浚?）本題考查學生給文段補寫恰當語句的能力，答題時要通讀語段，結(jié)合語境進行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字數(shù)限制。（2）本題考查學生對語段中重要句子修辭方法的賞析能力。答題時要讀懂畫線的句子，結(jié)合具體內(nèi)容分析其構成和表達效果。【解答】（1）①由下句“雄鳥體型較大，全身白色占比較多，看起來銀裝素裹，分外妖嬈。當雄鳥悠閑地在林間站立時，體態(tài)舉止優(yōu)雅，如同一位自衣仙人看盡千帆，遺世獨立。雌鳥的容顏相對雄鳥較為遜色”可知，雄鳥容顏比雌鳥容顏更漂亮，所以此處應該填寫“雄鳥更為出眾”。②由下句“它們通常流連于森林茂密、林下植物稀疏的常綠闊葉林或草叢中，這樣的棲息地能夠讓白鷴避開人們的驚擾”可知，白鷴喜歡選擇森林茂密、林下植物稀疏的常綠闊葉林或草叢中作為棲息地，所以此處應該填寫“白鷴對棲息地是有選擇的”。③由下句“才會撲打翅膀招呼親友飛上樹椏”可知，白鷴撲打翅膀招呼親友飛上樹椏，說明它們引頸觀望后認為環(huán)境安全，所以此處應該填寫“在確定環(huán)境安全后”。（2）“當雄鳥悠閑地在林間站立時，體態(tài)舉止優(yōu)雅，如同一位自衣仙人看盡千帆，遺世獨立”中把“雄鳥”比喻成“一位白衣仙人”，本體為“雄鳥”，喻體為“白衣仙人”，比喻詞為“如同”?！叭缤晃蛔砸孪扇丝幢M千帆，遺世獨立”把悠閑地在林間站立、體態(tài)舉止優(yōu)雅的白鷴雄鳥比作是“看盡千帆、遺世獨立的白衣