2023年山東省濱州市高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2023年山東省濱州市高考語文二模試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人工智能是指通過分析其環(huán)境而具有一定程度的自主性行動，以實現(xiàn)特定目標(biāo)而顯示智能行為的系統(tǒng)。近來研究更趨向于將人工智能定義為建立在現(xiàn)代算法基礎(chǔ)上，以歷史數(shù)據(jù)為支撐而形成的具有感知、推理、學(xué)習(xí)、決策等思維活動并能夠按照一定目標(biāo)完成相應(yīng)行為的計算系統(tǒng)。目前眾多基于人工智能的系統(tǒng)已廣泛應(yīng)用，如搜索引擎通過處理海量數(shù)據(jù)，將原本混亂的互聯(lián)網(wǎng)以人類可理解的、可感知的形式呈現(xiàn)出來；無人駕駛通過傳感器感知環(huán)境而實現(xiàn)轉(zhuǎn)向、加速和制動。這些為增強(qiáng)與替代人類的活動和任務(wù)提供了變革潛力，逐漸提升了人類的感知、思考和對世界采取行動的能力。人工智能具有以往技術(shù)無法企及的增強(qiáng)人類活動的特點，且在某種程度上以獨立的、不可預(yù)測的方式通過采取精準(zhǔn)行動而做出決策。一些學(xué)者認(rèn)為，以大數(shù)據(jù)和算法匹配的人工智能正在不可逆轉(zhuǎn)地重塑人類生活、工作和交往的方式，但與此同時也帶來了公共安全風(fēng)險、算法偏見問題、責(zé)任倫理問題等一系列的挑戰(zhàn)?；厮萑斯ぶ悄馨l(fā)展歷程，不管是符號主義、聯(lián)結(jié)主義還是行為主義，其發(fā)展的核心是由數(shù)據(jù)驅(qū)動算法的不斷升級和優(yōu)化。數(shù)據(jù)是“基本驅(qū)動力”，而算法是“一種有限、確定、有效并適合用計算機(jī)程序來實現(xiàn)的解決問題的方法”。從技術(shù)底層邏輯來看，人工智能存在的不確定性風(fēng)險主要來源于數(shù)據(jù)與算法：其一是數(shù)據(jù)的不當(dāng)收集和處理。人工智能的發(fā)展以海量信息作支撐，各類數(shù)據(jù)信息采集覆蓋于數(shù)字化空間中，如個人身份、網(wǎng)絡(luò)行為等。如不采取合理的治理措施，人類將面臨隱私“裸奔”的尷尬局面，進(jìn)而觸發(fā)極大的倫理風(fēng)險。其二是算法內(nèi)在缺陷及其不當(dāng)使用。在技術(shù)層面，算法就是一些復(fù)雜的電腦代碼程式，并不具有情感或價值偏見，但是由于在編碼、運(yùn)用過程中離不開設(shè)計者和開發(fā)者的主觀意志，有可能將個人情感、社會觀、價值觀嵌入技術(shù)中，造成如算法失算、算法歧視、算法“黑箱”、審查難等問題，從而導(dǎo)致人工智能的“脫靶”現(xiàn)象，即背離既定的正面目標(biāo)而產(chǎn)生相反的破壞活動。像ChatGPT，其強(qiáng)大的信息檢索和數(shù)據(jù)存儲功能確實給人類生活、工作帶來了福祉，但如不對輸出加以控制，可能生成種族主義、性別歧視之類有偏見的內(nèi)容或有害指令信息，擾亂社會公平和正義。（摘編自劉丹鶴孫嘉悅《人工智能規(guī)制政策制定的風(fēng)險與治理》）材料二：在人機(jī)互動中，人具有思想和情感，ChatGPT在涉及人類情感的細(xì)微之處或措辭的把握上并不準(zhǔn)確，例如，男女之間的語言通常帶有性別化表述特征，ChatGPT在互動問答中將形成普遍性的或“非人非機(jī)”雙向訓(xùn)練的“中性化”融合式表述方式，主體的個性化語言特質(zhì)在ChatGPT互動中試圖鏈接理解它的普遍化特征，在語言主體間性過程中形成的語言“混合物”將對其話語風(fēng)格和語言倫理產(chǎn)生影響，這是從生活方式到表達(dá)方式的改變，語言的趨同化或同質(zhì)化將被規(guī)訓(xùn)并固定。這一改變是語言倫理領(lǐng)域的改變，表達(dá)方式的改變是文化學(xué)意義上的話語革命，但其不是語言倫理關(guān)于語言使用的道德準(zhǔn)則和規(guī)范性話語價值的體現(xiàn)。趙汀陽認(rèn)為，不能過于注重人工智能的“擬人化”，擬人化并不意味著否定有用性，而是人工智能試圖擁有人的情感、價值觀。人并不完美，將人工智能擬人化是非?？膳虑蚁麡O的事情。真正的主體性在無限的馴化中成為智能機(jī)器人的訓(xùn)練客體，這是主體客體化的一種變現(xiàn)。ChatGPT將人的主體性話語轉(zhuǎn)化為客體的結(jié)果，即人的語言物化癥候。ChatGPT的訓(xùn)練和被訓(xùn)練會規(guī)制與被規(guī)訓(xùn)，更加實在地呈現(xiàn)效果，如同ChatGPT掌控受眾想象力的空間或方式，成為技術(shù)異化后統(tǒng)治人類的一門藝術(shù)。法國學(xué)者勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》一書中指出：“影響民眾想像力的，并不是事實本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式。如果讓我表明看法的話，我會說，必須對它們進(jìn)行濃縮加工，它們才會形成一種令人瞠目結(jié)舌的驚人形象。掌握了影響群眾想像力的藝術(shù)，也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)。”人的從眾心理將轉(zhuǎn)變?yōu)閺闹悄軝C(jī)器人心理，在廣泛的社會語境中被認(rèn)為是個性化的敘事方式被人工智能以潛移默化的方式改變，語言的長期改變會滲透其情感認(rèn)知、倫理行為和整體行為的走向，對人的價值信仰、態(tài)度和行為產(chǎn)生重要影響，這既是值得關(guān)注的科技哲學(xué)問題，又是倫理問題。人工智能正在接管學(xué)術(shù)界甚至世界，即使這一擔(dān)憂不是主要的，卻將長期存在。人工智能模型可以快速復(fù)制已有學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，雖然其復(fù)制的文獻(xiàn)沒有出處，沒有正確性的考證來源，但ChatGPT會不斷產(chǎn)生其認(rèn)為的客觀答案，生成虛假的學(xué)術(shù)文本，其對學(xué)術(shù)道德的影響是深遠(yuǎn)的。因此，使用人工智能模型時仍需謹(jǐn)慎，ChatGPT被視為“嘴替”或“文替”，數(shù)據(jù)的濫用或?qū)χR的不完整性采用，將為錯誤信息的傳播埋下風(fēng)險和隱患。在使用ChatGPT的過程中要遵循學(xué)術(shù)倫理，以確保學(xué)術(shù)的真實性和公正性。人工智能被界定為在某一情境中采取最好可能行動的理性行動者，而不能在實踐中走向道德理性的反面。在倫理規(guī)則方面，2021年，國家新一代人工智能治理專業(yè)委員會發(fā)布《新一代人工智能倫理規(guī)范》，提出“將倫理道德融入人工智能研發(fā)和應(yīng)用的全生命周期”。吳沈括認(rèn)為，在人工智能治理過程中，倫理和法律應(yīng)在不同層次相互配合，唯有如此，才能在不同程度的風(fēng)險處置過程中形成有效且廣泛的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。對于人工智能發(fā)展過程中產(chǎn)生的中高風(fēng)險，需要用法律劃定行為紅線，最大限度降低風(fēng)險程度。（摘編自令小雄王鼎民袁健《ChatGPT爆火后關(guān)于科技倫理及學(xué)術(shù)倫理的冷思考》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．人工智能是一種計算系統(tǒng)，它以現(xiàn)代算法為基礎(chǔ)，以歷史數(shù)據(jù)為支撐，具有人的某些思維活動。B．人工智能在增強(qiáng)人類活動方面具有以往技術(shù)無法企及的優(yōu)勢，它可以通過采取精準(zhǔn)行動做出決策。C．人工智能是復(fù)雜的電腦代碼程式，并不具有情感或價值偏見，但在開發(fā)過程中可能嵌入人的主觀意志。D．人工智能改變了個性化的敘事方式，這一改變會對人的價值信仰、態(tài)度和行為產(chǎn)生重要的影響。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．人工智能為增強(qiáng)與替代人類的活動和任務(wù)提供了變革潛力，隨著人工智能系統(tǒng)的應(yīng)用，人類的活動將會被替代。B．人工智能能夠重塑人類生活、工作和交往的方式，它給人類帶來巨大機(jī)遇的同時也帶來了一系列的挑戰(zhàn)。C．人機(jī)對話中主體的個性化語言特質(zhì)與普遍化特征相鏈接，人的主體性話語轉(zhuǎn)化為客體的結(jié)果，主體性隨之消失。D．在人工智能治理過程中，只要倫理和法律在不同層次相互配合，就能在風(fēng)險處置過程中形成有效廣泛的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A．比爾?蓋茨認(rèn)為ChatGPT的問世具有重大歷史意義，這種人工智能技術(shù)的誕生不亞于互聯(lián)網(wǎng)或個人電腦的誕生。B．ChatGPT通過對話方式挖掘并分析數(shù)據(jù)，幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和需求，提供個性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)建議。C．2022年7月，李彥宏在百度世界大會上預(yù)言：“未來十年，人工智能生成內(nèi)容技術(shù)將顛覆現(xiàn)有內(nèi)容生產(chǎn)模式。”D．ChatGPT降低了學(xué)術(shù)不端的成本，可能會引發(fā)一系列誠信危機(jī)。學(xué)生用它代寫作業(yè)或論文，會干擾正常的教學(xué)秩序。（4）如何規(guī)避人工智能存在的風(fēng)險？請結(jié)合兩則材料加以概括。（5）近日，有關(guān)專家呼吁暫停聊天機(jī)器人ChatGPT的進(jìn)一步研發(fā)。請結(jié)合材料二，試分析這一做法的原因。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成小題。史證聶鑫森湘楚市博物館的古籍修復(fù)師沈君默，滿六十歲這一天，一上班就拿著申請退休報告，急步走向館長劉政和的辦公室，似乎在這里一刻也不想駐停了，真是咄咄怪事。沈君默個子不高，微胖，慈眉善目，滿臉是笑，遠(yuǎn)看近看都像一尊佛。他不留胡須，下巴總是泛著青光，也不留頭發(fā)，一年四季都是光頭。他說搞古籍修復(fù)，圖的是一個干凈，以免工作時為掉落的一根兩根須發(fā)分神。這輩子他修復(fù)過多少珍本、善本？數(shù)不清。無論古籍損壞到什么程度，他都能令其起死回生。沈君默的爺爺、父親都是干這個行當(dāng)?shù)?，他是從十八歲一直干到六十歲，整整四十二年。兒子沈小默從大學(xué)的歷史系本科畢業(yè)后，特招進(jìn)館跟著他參師學(xué)藝，一眨眼也三十出頭了。沈君默有孫子，剛剛四歲。有人問：“你孫子長大了干什么？”“還能干什么？干祖?zhèn)鞯氖炙??！毙迯?fù)一本破損的古籍，就有十幾道工序：拆解、編號、整理、補(bǔ)書、拆頁、剪頁、噴水、壓平、捶書、裝訂……不光是補(bǔ)蟲眼、溜口（補(bǔ)書口），這很容易。難的是把經(jīng)水浸后整本書頁粘在一起的古籍，如“旋風(fēng)裝”“蝴蝶裝”等，經(jīng)過特殊工藝處理，逐頁分離修復(fù)，而且要修舊如舊，非高手不可為。沈君默來到長廊盡頭的館長室門前，正要舉手叩門，門卻忽地敞開，走出笑吟吟的劉政和?！吧蛳壬以诘戎懔?，請進(jìn)！托朋友從杭州買來的龍井‘明前茶’，已經(jīng)給你沏上了。”“謝謝?！眲⒄驮┞氂跉v史研究所，調(diào)到博物館來不到三個月。為人謙和，腹笥豐盈，而且不徇私情，全館上下對他印象頗佳。前任館長章?lián)P升遷為文化局副局長，在劉政和上任幾天后，忽然來館里檢查工作，順帶提出要借走庫存的古籍《歸隱錄》回家去研究。劉政和立馬回絕，說：“章局長，這是不行的，你可以到這里來讀，但古本書是嚴(yán)禁外借的。你是這里出去的，應(yīng)該知道這個規(guī)矩，請海涵?！闭?lián)P哈哈一笑，說：“我是想試試你，果然堅持原則?！鄙蚓蛣⒄?，在一個古拙的茶幾邊坐下來，玻璃杯里的龍井茶飄出清雅的香氣?！吧蛳壬垏L嘗?！薄昂?。嗯，不錯，是正宗的龍井村那塊地方的貨色。”“沈先生，我知道你口袋里肯定揣著退休的申請報告?？赡悴荒茏甙。蚁胙悠改阋欢稳兆??！薄鞍?，人老了，眼花了，干不動了。再說，館里有我的學(xué)生、我的兒子，在修復(fù)古籍上可以獨立操作了?！薄八∥抑毖?，他們比你還差點兒火候。館里有一大冊本地前代名人寫的《歸隱錄》，年代久遠(yuǎn)，水浸、蟲蛀，不但粘連在一起，還破損厲害，你不想修復(fù)？”沈君默搖搖頭，嘆了口氣，說：“不……想，想也是白想。”劉政和解開中山裝的領(lǐng)扣，喉結(jié)上下蠕動，目光變得銳亮。大聲說：“我調(diào)查過，你曾向章?lián)P提出申請要修復(fù)這本古籍，他說這書沒什么價值，不批準(zhǔn)。還說，庫里要修復(fù)的古籍多著哩，你為什么要單挑這本？你怎么回答？”“我不能說?！薄拔椰F(xiàn)在來替你說。我在歷史研究所廝混多年，讀過不少書，尤其是有關(guān)鄉(xiāng)邦歷史的書?！稓w隱錄》的作者，叫章道遵，字守真，清道光朝的史部官員。官方史書上稱他為能臣、廉吏，風(fēng)頭很健，五十四歲時，皇帝忽然下詔，允其多病之身告老還鄉(xiāng)。他回鄉(xiāng)后，意氣消沉，關(guān)門謝客，寫了這本《歸隱錄》，沒有付梓刻印，只是聘人手抄了十本，故傳世稀少。他是六十歲時辭世的?！薄皩?。”“但在當(dāng)時的野史中，也有人說到他任吏部要職時，暗中收賄，在老家置辦田產(chǎn)、房產(chǎn)。但沒有佐證的史料，他的形象依舊光彩照人。因章道遵是個真正的讀書人，敬儒知恥，我揣測是不是《歸隱錄》中，有關(guān)于這方面的文字?！薄爱?dāng)然有！”沈君默驀地站起來，大聲說?！澳阕x過這本書？”“我家有《歸隱錄》的半本殘頁，是我爺爺解放前收藏的，中間有數(shù)則寫他懺悔平生有過的不潔言行，以及皇上對他的寬宥，讓他體面地回鄉(xiāng)養(yǎng)老。”劉政和喝一大口茶，拍了拍腦門，說：“我明白了，為什么章?lián)P不讓你修復(fù)此書，為什么我任職之初他要借此書回家研究。他雖未讀過此書，但害怕書中有什么不利先祖的文字。因為，章道遵是章?lián)P的先祖，章?lián)P曾寫過文章力贊先祖的德行。”“劉館長，章?lián)P的為尊者諱，可笑。他的先祖卻敢自揭其短，倒是令人欽佩。”劉政和嘴角叨起一絲冷笑，緩緩地說：“恕我直言，你也把我小看了。我想延聘你修復(fù)《歸隱錄》，你愿意嗎？”沈君默低頭不語?！澳阍谙?，博物館隸屬于文化局，章?lián)P是分管我的領(lǐng)導(dǎo)，我定然不敢同意，是不是？”“是?！薄斑€原歷史的真相，是我們的責(zé)任。文天祥《正氣歌》說：‘在齊太史簡，在晉董狐筆?！@個節(jié)操，我還是有的，有什么可怕的。你有什么條件，請講。”“我沒什么條件。我到退休年紀(jì)了，請批準(zhǔn)；延聘多長時間，由你定。我照常上班，每月拿退休工資，不拿任何補(bǔ)貼。”“我都依你。來，讓我們以茶當(dāng)酒，碰個杯，祝諸事順吉！”“好！我自個兒的歸隱錄，今天就是開篇第一章?！薄肽赀^去了，《歸隱錄》已精心修復(fù)，又影印一百部準(zhǔn)備分贈本市的檔案局、歷史研究所、圖書館及本省、外省的有關(guān)部門。為此，博物館舉行了隆重的新聞發(fā)布會，所請貴賓手中的請柬，都是劉政和用漂亮的小楷所書。貴賓中只有章?lián)P沒有到場。（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A．有人問沈君默，孫子長大了干什么，沈君默說，長大了“干祖?zhèn)鞯氖炙嚒?，這凸顯了沈君默對“古籍修復(fù)”事業(yè)的熱愛。B．章?lián)P想要借走古籍《歸隱錄》，被回絕，但他并未責(zé)怪，而是哈哈一笑，贊揚(yáng)劉政和堅持原則，說明他對劉政和的做法由衷認(rèn)可。C．“人老了，眼花了，干不動了”是沈君默面對館長挽留的肺腑之言，他愿意退休，想把更多的機(jī)會留給他的學(xué)生和孩子。D．劉政和親自用漂亮的小楷書寫請柬，既是對沈君默付出的肯定，也表明對發(fā)布會的重視，更是為了突出自己尊重歷史真相的氣量。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文章開頭寫沈君默“似乎在這里一刻也不想駐停了，真是咄咄怪事”，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B．文章運(yùn)用插敘手法，補(bǔ)充交代了背景材料，有助于讀者對事件和人物的全面了解，使行文有起伏變化，避免了平鋪直敘。C．文章善于用細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象，如劉政和“嘴角叨起一絲冷笑”這一細(xì)節(jié)，寫出了他心機(jī)頗深、性格高傲的特點。D．本文不以演繹一個故事的全部為長，而是著力寫一個片段，既講究張力，又進(jìn)行“控制”，余味綿長，令人回味無窮。（3）簡要分析《歸隱錄》在小說中的作用。（4）文藝評論家曾評價聶鑫森的小說“散發(fā)著濃郁的中國文化芬芳”，請根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：王含作廬江郡，貪濁狼籍。大將軍王敦護(hù)其兄，故于眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之！”時何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此！”敦默然。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。（節(jié)選自《世說新語?方正》）材料二：何充，字次道，廬江人。丞相王導(dǎo)妻之姊子，故少與導(dǎo)善，早歷顯官，明帝亦友昵之。成帝即位，遷給事黃門侍郎。平蘇峻亂，稍遷東陽太守。在郡甚有德政，薦征士虞喜，拔郡人謝奉、魏顏等以為佐吏。王導(dǎo)、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有萬夫之望，必能總錄朝端。臣死之日，愿引充內(nèi)侍，則外譽(yù)唯緝，社稷無虞矣?！庇墒羌永舨可袝?。及導(dǎo)薨，轉(zhuǎn)護(hù)軍將軍，與中書監(jiān)庾冰參錄尚書事。庾冰兄弟以舅氏輔王室，權(quán)侔人主，慮易世之后，戚屬轉(zhuǎn)疏，將為外物所攻，謀立康帝注，即帝母弟也。每說帝以國有強(qiáng)敵，宜須長君，帝從之。充建議曰：“父子相傳，先王舊典，忽妄改易，懼非長計。故武王不授圣弟，即其義也。昔漢景亦欲傳祚梁王，朝臣咸以為虧亂典制，據(jù)而弗聽。今瑯邪踐阼如孺子何社稷宗廟將其危乎”冰等不從。既而康帝立，帝臨軒，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鴻業(yè)，二君之力也?！背鋵υ唬骸氨菹慢堬w，臣冰之力也。若如臣議，不睹升平之世?！钡塾袘M色。建元初，出為驃騎將軍，假節(jié)，領(lǐng)徐州刺史，鎮(zhèn)京口，以避諸庾。俄而帝疾篤，冰、翼意在簡文帝，而充建議立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遺旨，便立太子，是為穆帝，冰、翼甚恨之。充居宰相，強(qiáng)力有器局，臨朝正色，以社稷為己任，凡所選用，皆以功臣為先，不以私恩樹親戚，談?wù)咭源酥刂?。然性好釋典，崇修佛寺，供給沙門以百數(shù)，糜費巨億而不吝也。于時郗愔及弟曇奉天師道，而充與弟準(zhǔn)崇信釋氏，謝萬譏之云：“二郗諂于道，二何佞于佛?！庇篮投曜?，時年五十五，贈司空，謚曰文穆。（節(jié)選自《晉書?何充傳》）【注】康帝，即后來的晉康帝，當(dāng)時身份是瑯邪王。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。今A瑯B邪C踐D阼E如F孺G子H何I社J稷K宗L廟M將N其O危P乎（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．狼籍，文中指名聲不好，與《赤壁賦》“肴核既盡，杯盤狼籍”中的“狼籍”意思不同。B．稍，這里是“逐漸”的意思，《蘇武傳》中“稍遷至移中廄監(jiān)”的“稍”也是此意。C．假節(jié)，即“假（借）以符節(jié)”，是指皇帝將符節(jié)暫借給執(zhí)行臨時任務(wù)的臣子使用。D．?dāng)?shù)，文中意為“計算”，與《六國論》中“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”的“數(shù)”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．大將軍王敦特意在眾人面前夸贊擔(dān)任廬江太守的哥哥王含政績斐然、廣受贊譽(yù)，作為下級的何充對此卻持有異議。B．何充在東陽太守任上有很多有益于百姓的政治措施和成就，頗受王導(dǎo)和庾亮的賞識，在二人力薦之下，得到提拔重用。C．外戚庾冰兄弟權(quán)傾朝野，為了繼續(xù)保有自己的地位，他們希望讓太后的弟弟康帝即位，并最終實現(xiàn)了這一目標(biāo)。D．何充擔(dān)任宰相，才能度量出眾，一心為公，正直無私，深受人們贊譽(yù)，但又篤信佛教，花費無度，受到時人譏諷。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。②每說帝以國有強(qiáng)敵，宜須長君，帝從之。（5）后世評價何充“抗直不諂”，文中表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首唐詩，完成小題。與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛李白一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。塞上聽吹笛高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落注，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。注：梅花落，樂府曲名，是古代笛子曲的代表作品。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．李詩第一句中“遷客”指被貶之人，李白借用賈誼被貶長沙的典故，流露出滿腔的遷謫之感。B．高詩第一句用“雪”“牧馬”等典型意象營造出一種邊塞詩特有的肅殺、凄涼的氛圍。C．李詩第三句中的“黃鶴樓”“玉笛”，高詩第二句中的“羌笛”“戍樓”都呼應(yīng)了詩歌標(biāo)題。D．同是寫聽“吹笛”，李詩以敘述開篇，而高詩則以寫景開篇，兩詩表達(dá)的感情也不盡相同。（2）這兩首詩的三、四句描寫的情景和所用手法都高度相近，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人行軍打仗時常敲擊器具，如高適的《燕歌行》中“”寫出師之時金鼓震天，士兵們氣勢高昂；身陷重圍后，晚上所聞則是“”。（2）《庖丁解?！分小拔崧勨叶≈?，得養(yǎng)生焉”總結(jié)全文，《種樹郭橐駝傳》結(jié)尾“，”也有異曲同工之妙。（3）古人創(chuàng)作講究煉字，例如，善用“空”字營造意境氛圍，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。豐子愷先生的一生是詩化的一生。他從童年以①《千家詩》啟蒙到晚年在詠詩②做畫中走完人生的歷程?？箲?zhàn)期間，舉家逃亡，的日子，他有詩：“大樹被斬伐，生機(jī)并不絕。春來怒抽條，氣象何蓬勃。”晚年又有詩云：“歲晚命運(yùn)惡，病肺又病足。日夜臥床榻，食面又食粥。切勿訴苦悶，寂寞便是福?！彼前讶松廴诤显谠娭?。有一次，我提出想學(xué)他老人家的書體，不久，他寫就兩件長手卷，囑兒子新枚送來。一卷《古詩十九首》，另一卷是鄭彥龍的《調(diào)笑轉(zhuǎn)踏》。新枚說，老人家每天早上五點起身，先書寫一頁，然后去“牛棚”報到。這三米多長的手卷是一頁一頁④粘（zhān）起來的，我由衷地感念老人家對我的關(guān)愛之情，終身不忘。具有詩人氣質(zhì)的豐先生在用詩人的眼光觀察世界后吟出抒發(fā)自己獨特感情的詩句。他的繪畫也與一般的畫家不同，是詩人的畫，也就是用線條色彩的詩，對他來說，如果沒有詩意，就沒有，也就沒有美好境界的追求。他說過：“若詩通畫，則竊比吾畫于詩可也?！庇崞讲f：“您的畫本就是您的詩。”同樣的，豐先生的隨筆《山中避雨》《阿慶》，都是佳妙的敘事詩，他的譯文《旅宿》開宗明義的起始幾節(jié)，正是富含哲理的優(yōu)美的散文詩。他能自如地融通各門藝術(shù)，要知道，做學(xué)問的最高境界就是。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．流離失所表述情志融會貫通B．十室九空敘述情感觸類旁通C．流離失所表述情感觸類旁通D．十室九空敘述情志融會貫通（2）文中標(biāo)序號處標(biāo)點、字形、字音不正確的一項是A．①《》B．②做畫C．③融合D．④粘（zhān）（3）請將文中畫波浪線的長句改為四個連貫的短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人們通常把地球表面被66°34′緯度線包圍的部分稱為極地或極圈。北極和南極是地球的極巔，它們遙相呼應(yīng)，各據(jù)一方。冰天雪地是極地的特色，寒冷干燥是那里的常態(tài)。夏季極晝，①_______，給人帶來入睡的艱難；冬季極夜，長夜難明見不到太陽，是另一番考驗。盡管極地人跡罕至，那里的生態(tài)環(huán)境卻別有洞天：企鵝在南極雪地疾走，白熊在北極冰水游泳，蒼鷹在高峰之巔盤旋……神奇的世界，迷人的景象，令人心馳神往。但是，在全球變暖和人類活動強(qiáng)度急劇增加的背景下，極地生態(tài)環(huán)境②_______。自上世紀(jì)50年代至今，兩極冰蓋的快速融化對野生動物自然棲息地產(chǎn)生很大影響。如果氣候變化速率超過野生動物適應(yīng)新氣候條件或遷徙的速率，物種將面臨滅絕。冰蓋的快速消融③_______，還會造成全球氣候改變，給人類帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。此外，在兩極冰雪中發(fā)現(xiàn)的微塑料，意味著人類活動已經(jīng)讓兩極地區(qū)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了深刻影響。相比大型塑料，粒徑小于5毫米的微塑料不易清理，危害海洋生物安全，需要幾百年時間才能降解。隨著全球人口超過80億大關(guān)，人類活動對兩極地區(qū)的影響必然越來越大，極地科學(xué)考察研究的重要性尤為凸顯。（1）文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。四、作文（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！睹献印吩唬骸靶杏胁坏谜?，皆反求諸己?！蔽鞣叫睦韺W(xué)家榮格也曾說：“向外張望的人在做夢，向內(nèi)審視的人才清醒?！笨梢?，審視自我很重要。中國有句俗語：“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！蓖鈬V語也說：“要想了解自己，最好問問別人?！笨梢?，傾聽他人也不無道理。對此，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年山東省濱州市高考語文二模試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人工智能是指通過分析其環(huán)境而具有一定程度的自主性行動，以實現(xiàn)特定目標(biāo)而顯示智能行為的系統(tǒng)。近來研究更趨向于將人工智能定義為建立在現(xiàn)代算法基礎(chǔ)上，以歷史數(shù)據(jù)為支撐而形成的具有感知、推理、學(xué)習(xí)、決策等思維活動并能夠按照一定目標(biāo)完成相應(yīng)行為的計算系統(tǒng)。目前眾多基于人工智能的系統(tǒng)已廣泛應(yīng)用，如搜索引擎通過處理海量數(shù)據(jù)，將原本混亂的互聯(lián)網(wǎng)以人類可理解的、可感知的形式呈現(xiàn)出來；無人駕駛通過傳感器感知環(huán)境而實現(xiàn)轉(zhuǎn)向、加速和制動。這些為增強(qiáng)與替代人類的活動和任務(wù)提供了變革潛力，逐漸提升了人類的感知、思考和對世界采取行動的能力。人工智能具有以往技術(shù)無法企及的增強(qiáng)人類活動的特點，且在某種程度上以獨立的、不可預(yù)測的方式通過采取精準(zhǔn)行動而做出決策。一些學(xué)者認(rèn)為，以大數(shù)據(jù)和算法匹配的人工智能正在不可逆轉(zhuǎn)地重塑人類生活、工作和交往的方式，但與此同時也帶來了公共安全風(fēng)險、算法偏見問題、責(zé)任倫理問題等一系列的挑戰(zhàn)?；厮萑斯ぶ悄馨l(fā)展歷程，不管是符號主義、聯(lián)結(jié)主義還是行為主義，其發(fā)展的核心是由數(shù)據(jù)驅(qū)動算法的不斷升級和優(yōu)化。數(shù)據(jù)是“基本驅(qū)動力”，而算法是“一種有限、確定、有效并適合用計算機(jī)程序來實現(xiàn)的解決問題的方法”。從技術(shù)底層邏輯來看，人工智能存在的不確定性風(fēng)險主要來源于數(shù)據(jù)與算法：其一是數(shù)據(jù)的不當(dāng)收集和處理。人工智能的發(fā)展以海量信息作支撐，各類數(shù)據(jù)信息采集覆蓋于數(shù)字化空間中，如個人身份、網(wǎng)絡(luò)行為等。如不采取合理的治理措施，人類將面臨隱私“裸奔”的尷尬局面，進(jìn)而觸發(fā)極大的倫理風(fēng)險。其二是算法內(nèi)在缺陷及其不當(dāng)使用。在技術(shù)層面，算法就是一些復(fù)雜的電腦代碼程式，并不具有情感或價值偏見，但是由于在編碼、運(yùn)用過程中離不開設(shè)計者和開發(fā)者的主觀意志，有可能將個人情感、社會觀、價值觀嵌入技術(shù)中，造成如算法失算、算法歧視、算法“黑箱”、審查難等問題，從而導(dǎo)致人工智能的“脫靶”現(xiàn)象，即背離既定的正面目標(biāo)而產(chǎn)生相反的破壞活動。像ChatGPT，其強(qiáng)大的信息檢索和數(shù)據(jù)存儲功能確實給人類生活、工作帶來了福祉，但如不對輸出加以控制，可能生成種族主義、性別歧視之類有偏見的內(nèi)容或有害指令信息，擾亂社會公平和正義。（摘編自劉丹鶴孫嘉悅《人工智能規(guī)制政策制定的風(fēng)險與治理》）材料二：在人機(jī)互動中，人具有思想和情感，ChatGPT在涉及人類情感的細(xì)微之處或措辭的把握上并不準(zhǔn)確，例如，男女之間的語言通常帶有性別化表述特征，ChatGPT在互動問答中將形成普遍性的或“非人非機(jī)”雙向訓(xùn)練的“中性化”融合式表述方式，主體的個性化語言特質(zhì)在ChatGPT互動中試圖鏈接理解它的普遍化特征，在語言主體間性過程中形成的語言“混合物”將對其話語風(fēng)格和語言倫理產(chǎn)生影響，這是從生活方式到表達(dá)方式的改變，語言的趨同化或同質(zhì)化將被規(guī)訓(xùn)并固定。這一改變是語言倫理領(lǐng)域的改變，表達(dá)方式的改變是文化學(xué)意義上的話語革命，但其不是語言倫理關(guān)于語言使用的道德準(zhǔn)則和規(guī)范性話語價值的體現(xiàn)。趙汀陽認(rèn)為，不能過于注重人工智能的“擬人化”，擬人化并不意味著否定有用性，而是人工智能試圖擁有人的情感、價值觀。人并不完美，將人工智能擬人化是非?？膳虑蚁麡O的事情。真正的主體性在無限的馴化中成為智能機(jī)器人的訓(xùn)練客體，這是主體客體化的一種變現(xiàn)。ChatGPT將人的主體性話語轉(zhuǎn)化為客體的結(jié)果，即人的語言物化癥候。ChatGPT的訓(xùn)練和被訓(xùn)練會規(guī)制與被規(guī)訓(xùn)，更加實在地呈現(xiàn)效果，如同ChatGPT掌控受眾想象力的空間或方式，成為技術(shù)異化后統(tǒng)治人類的一門藝術(shù)。法國學(xué)者勒龐在《烏合之眾：大眾心理研究》一書中指出：“影響民眾想像力的，并不是事實本身，而是它們發(fā)生和引起注意的方式。如果讓我表明看法的話，我會說，必須對它們進(jìn)行濃縮加工，它們才會形成一種令人瞠目結(jié)舌的驚人形象。掌握了影響群眾想像力的藝術(shù)，也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)?！比说膹谋娦睦韺⑥D(zhuǎn)變?yōu)閺闹悄軝C(jī)器人心理，在廣泛的社會語境中被認(rèn)為是個性化的敘事方式被人工智能以潛移默化的方式改變，語言的長期改變會滲透其情感認(rèn)知、倫理行為和整體行為的走向，對人的價值信仰、態(tài)度和行為產(chǎn)生重要影響，這既是值得關(guān)注的科技哲學(xué)問題，又是倫理問題。人工智能正在接管學(xué)術(shù)界甚至世界，即使這一擔(dān)憂不是主要的，卻將長期存在。人工智能模型可以快速復(fù)制已有學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，雖然其復(fù)制的文獻(xiàn)沒有出處，沒有正確性的考證來源，但ChatGPT會不斷產(chǎn)生其認(rèn)為的客觀答案，生成虛假的學(xué)術(shù)文本，其對學(xué)術(shù)道德的影響是深遠(yuǎn)的。因此，使用人工智能模型時仍需謹(jǐn)慎，ChatGPT被視為“嘴替”或“文替”，數(shù)據(jù)的濫用或?qū)χR的不完整性采用，將為錯誤信息的傳播埋下風(fēng)險和隱患。在使用ChatGPT的過程中要遵循學(xué)術(shù)倫理，以確保學(xué)術(shù)的真實性和公正性。人工智能被界定為在某一情境中采取最好可能行動的理性行動者，而不能在實踐中走向道德理性的反面。在倫理規(guī)則方面，2021年，國家新一代人工智能治理專業(yè)委員會發(fā)布《新一代人工智能倫理規(guī)范》，提出“將倫理道德融入人工智能研發(fā)和應(yīng)用的全生命周期”。吳沈括認(rèn)為，在人工智能治理過程中，倫理和法律應(yīng)在不同層次相互配合，唯有如此，才能在不同程度的風(fēng)險處置過程中形成有效且廣泛的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。對于人工智能發(fā)展過程中產(chǎn)生的中高風(fēng)險，需要用法律劃定行為紅線，最大限度降低風(fēng)險程度。（摘編自令小雄王鼎民袁健《ChatGPT爆火后關(guān)于科技倫理及學(xué)術(shù)倫理的冷思考》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA．人工智能是一種計算系統(tǒng)，它以現(xiàn)代算法為基礎(chǔ)，以歷史數(shù)據(jù)為支撐，具有人的某些思維活動。B．人工智能在增強(qiáng)人類活動方面具有以往技術(shù)無法企及的優(yōu)勢，它可以通過采取精準(zhǔn)行動做出決策。C．人工智能是復(fù)雜的電腦代碼程式，并不具有情感或價值偏見，但在開發(fā)過程中可能嵌入人的主觀意志。D．人工智能改變了個性化的敘事方式，這一改變會對人的價值信仰、態(tài)度和行為產(chǎn)生重要的影響。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是BA．人工智能為增強(qiáng)與替代人類的活動和任務(wù)提供了變革潛力，隨著人工智能系統(tǒng)的應(yīng)用，人類的活動將會被替代。B．人工智能能夠重塑人類生活、工作和交往的方式，它給人類帶來巨大機(jī)遇的同時也帶來了一系列的挑戰(zhàn)。C．人機(jī)對話中主體的個性化語言特質(zhì)與普遍化特征相鏈接，人的主體性話語轉(zhuǎn)化為客體的結(jié)果，主體性隨之消失。D．在人工智能治理過程中，只要倫理和法律在不同層次相互配合，就能在風(fēng)險處置過程中形成有效廣泛的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是DA．比爾?蓋茨認(rèn)為ChatGPT的問世具有重大歷史意義，這種人工智能技術(shù)的誕生不亞于互聯(lián)網(wǎng)或個人電腦的誕生。B．ChatGPT通過對話方式挖掘并分析數(shù)據(jù)，幫助學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和需求，提供個性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)建議。C．2022年7月，李彥宏在百度世界大會上預(yù)言：“未來十年，人工智能生成內(nèi)容技術(shù)將顛覆現(xiàn)有內(nèi)容生產(chǎn)模式?！盌．ChatGPT降低了學(xué)術(shù)不端的成本，可能會引發(fā)一系列誠信危機(jī)。學(xué)生用它代寫作業(yè)或論文，會干擾正常的教學(xué)秩序。（4）如何規(guī)避人工智能存在的風(fēng)險？請結(jié)合兩則材料加以概括。（5）近日，有關(guān)專家呼吁暫停聊天機(jī)器人ChatGPT的進(jìn)一步研發(fā)。請結(jié)合材料二，試分析這一做法的原因?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）C.“人工智能是復(fù)雜的電腦代碼程式……”偷換概念。根據(jù)原文“在技術(shù)層面，算法就是一些復(fù)雜的電腦代碼程式，并不具有情感或價值偏見，但是由于在編碼、運(yùn)用過程中離不開設(shè)計者和開發(fā)者的主觀意志”可知，應(yīng)是“算法”。故選C。（2）A.“人類的活動將會被替代”主觀臆斷。原文說的是“這些為增強(qiáng)與替代人類的活動和任務(wù)提供了變革潛力，逐漸提升了人類的感知、思考和對世界采取行動的能力”，說明人工智能只是為這些活動任務(wù)提供變革潛力，并不代表人類活動一定會被替代。B.正確。C.“主體性隨之消失”主觀臆斷。原文說的是“真正的主體性在無限的馴化中成為智能機(jī)器人的訓(xùn)練客體，這是主體客體化的一種變現(xiàn)”，只是說可能會主體客體化，并沒有說會消失。D.“只要倫理和法律在不同層次相互配合，就能在風(fēng)險處置過程中形成有效廣泛的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)”邏輯關(guān)系不正確。原文說的是“吳沈括認(rèn)為，在人工智能治理過程中，倫理和法律應(yīng)在不同層次相互配合，唯有如此，才能在不同程度的風(fēng)險處置過程中形成有效且廣泛的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)”。選項混淆充分條件與必要條件。故選B。（3）根據(jù)材料一原文“像ChatGPT，其強(qiáng)大的信息檢索和數(shù)據(jù)存儲功能確實給人類生活、工作帶來了福祉，但如不對輸出加以控制，可能生成種族主義、性別歧視之類有偏見的內(nèi)容或有害指令信息，擾亂社會公平和正義”可知，該則材料的中心主旨是ChatGPT等人工智能有好處也會有壞處，需對其加以控制。D.指出“可能會引發(fā)一系列誠信危機(jī)”“會干擾正常的教學(xué)秩序”等可能產(chǎn)生的不良影響，符合材料一主旨。A、B、C僅僅描述了人工智能帶來的技術(shù)變革與好處。故選D。（4）根據(jù)材料一原文“其一是數(shù)據(jù)的不當(dāng)收集和處理”“如不采取合理的治理措施，人類將面臨隱私‘裸奔’的尷尬局面，進(jìn)而觸發(fā)極大的倫理風(fēng)險”可知，應(yīng)合理收集和處理數(shù)據(jù)，保護(hù)用戶的隱私。根據(jù)材料一原文“其二是算法內(nèi)在缺陷及其不當(dāng)使用。在技術(shù)層面，算法就是一些復(fù)雜的電腦代碼程式，并不具有情感或價值偏見，但是由于在編碼、運(yùn)用過程中離不開設(shè)計者和開發(fā)者的主觀意志，有可能將個人情感、社會觀、價值觀嵌入技術(shù)中，造成如算法失算、算法歧視、算法‘黑箱’、審查難等問題，從而導(dǎo)致人工智能的‘脫靶’現(xiàn)象，即背離既定的正面目標(biāo)而產(chǎn)生相反的破壞活動”可知，應(yīng)彌補(bǔ)算法內(nèi)在缺陷，正確使用算法。根據(jù)原文“一些學(xué)者認(rèn)為，以大數(shù)據(jù)和算法匹配的人工智能正在不可逆轉(zhuǎn)地重塑人類生活、工作和交往的方式，但與此同時也帶來了公共安全風(fēng)險、算法偏見問題、責(zé)任倫理問題等一系列的挑戰(zhàn)”“在使用ChatGPT的過程中要遵循學(xué)術(shù)倫理，以確保學(xué)術(shù)的真實性和公正性”可知，應(yīng)遵循倫理規(guī)則，不能走向道德理性的反面。根據(jù)材料二原文“吳沈括認(rèn)為，在人工智能治理過程中，倫理和法律應(yīng)在不同層次相互配合，唯有如此，才能在不同程度的風(fēng)險處置過程中形成有效且廣泛的保護(hù)網(wǎng)絡(luò)。對于人工智能發(fā)展過程中產(chǎn)生的中高風(fēng)險，需要用法律劃定行為紅線，最大限度降低風(fēng)險程度”可知，應(yīng)用法律劃定行為紅線，最大限度降低風(fēng)險程度。（5）根據(jù)材料二原文“ChatGPT在涉及人類情感的細(xì)微之處或措辭的把握上并不準(zhǔn)確，例如，男女之間的語言通常帶有性別化表述特征”可知，是因為ChatGPT在涉及人類情感的細(xì)微之處或措辭的把握上并不準(zhǔn)確。根據(jù)材料二原文“人的從眾心理將轉(zhuǎn)變?yōu)閺闹悄軝C(jī)器人心理，在廣泛的社會語境中被認(rèn)為是個性化的敘事方式被人工智能以潛移默化的方式改變，語言的長期改變會滲透其情感認(rèn)知、倫理行為和整體行為的走向，對人的價值信仰、態(tài)度和行為產(chǎn)生重要影響，這既是值得關(guān)注的科技哲學(xué)問題，又是倫理問題”可知，是因為人工智能會以潛移默化的方式改變個性化的敘事方式，對人的價值信仰、態(tài)度和行為產(chǎn)生重要影響。根據(jù)材料二原文“但ChatGPT會不斷產(chǎn)生其認(rèn)為的客觀答案，生成虛假的學(xué)術(shù)文本，其對學(xué)術(shù)道德的影響是深遠(yuǎn)的”可知，是因為容易誘發(fā)學(xué)術(shù)不端的行為，影響學(xué)術(shù)的真實性和公正性。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①合理收集和處理數(shù)據(jù)，保護(hù)用戶的隱私；②彌補(bǔ)算法內(nèi)在缺陷，正確使用算法；③遵循倫理規(guī)則，不能走向道德理性的反面；④用法律劃定行為紅線，最大限度降低風(fēng)險程度。（5）①ChatGPT在涉及人類情感的細(xì)微之處或措辭的把握上并不準(zhǔn)確；②人工智能會以潛移默化的方式改變個性化的敘事方式，對人的價值信仰、態(tài)度和行為產(chǎn)生重要影響；③容易誘發(fā)學(xué)術(shù)不端的行為，影響學(xué)術(shù)的真實性和公正性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成小題。史證聶鑫森湘楚市博物館的古籍修復(fù)師沈君默，滿六十歲這一天，一上班就拿著申請退休報告，急步走向館長劉政和的辦公室，似乎在這里一刻也不想駐停了，真是咄咄怪事。沈君默個子不高，微胖，慈眉善目，滿臉是笑，遠(yuǎn)看近看都像一尊佛。他不留胡須，下巴總是泛著青光，也不留頭發(fā)，一年四季都是光頭。他說搞古籍修復(fù)，圖的是一個干凈，以免工作時為掉落的一根兩根須發(fā)分神。這輩子他修復(fù)過多少珍本、善本？數(shù)不清。無論古籍損壞到什么程度，他都能令其起死回生。沈君默的爺爺、父親都是干這個行當(dāng)?shù)?，他是從十八歲一直干到六十歲，整整四十二年。兒子沈小默從大學(xué)的歷史系本科畢業(yè)后，特招進(jìn)館跟著他參師學(xué)藝，一眨眼也三十出頭了。沈君默有孫子，剛剛四歲。有人問：“你孫子長大了干什么？”“還能干什么？干祖?zhèn)鞯氖炙嚒！毙迯?fù)一本破損的古籍，就有十幾道工序：拆解、編號、整理、補(bǔ)書、拆頁、剪頁、噴水、壓平、捶書、裝訂……不光是補(bǔ)蟲眼、溜口（補(bǔ)書口），這很容易。難的是把經(jīng)水浸后整本書頁粘在一起的古籍，如“旋風(fēng)裝”“蝴蝶裝”等，經(jīng)過特殊工藝處理，逐頁分離修復(fù)，而且要修舊如舊，非高手不可為。沈君默來到長廊盡頭的館長室門前，正要舉手叩門，門卻忽地敞開，走出笑吟吟的劉政和?！吧蛳壬?，我在等著你哩，請進(jìn)！托朋友從杭州買來的龍井‘明前茶’，已經(jīng)給你沏上了?！薄爸x謝?！眲⒄驮┞氂跉v史研究所，調(diào)到博物館來不到三個月。為人謙和，腹笥豐盈，而且不徇私情，全館上下對他印象頗佳。前任館長章?lián)P升遷為文化局副局長，在劉政和上任幾天后，忽然來館里檢查工作，順帶提出要借走庫存的古籍《歸隱錄》回家去研究。劉政和立馬回絕，說：“章局長，這是不行的，你可以到這里來讀，但古本書是嚴(yán)禁外借的。你是這里出去的，應(yīng)該知道這個規(guī)矩，請海涵。”章?lián)P哈哈一笑，說：“我是想試試你，果然堅持原則。”沈君默和劉政和，在一個古拙的茶幾邊坐下來，玻璃杯里的龍井茶飄出清雅的香氣?！吧蛳壬垏L嘗?！薄昂?。嗯，不錯，是正宗的龍井村那塊地方的貨色?！薄吧蛳壬抑滥憧诖锟隙ùе诵莸纳暾垐蟾??？赡悴荒茏甙?，我想延聘你一段日子?！薄鞍Γ死狭?，眼花了，干不動了。再說，館里有我的學(xué)生、我的兒子，在修復(fù)古籍上可以獨立操作了?！薄八∥抑毖裕麄儽饶氵€差點兒火候。館里有一大冊本地前代名人寫的《歸隱錄》，年代久遠(yuǎn)，水浸、蟲蛀，不但粘連在一起，還破損厲害，你不想修復(fù)？”沈君默搖搖頭，嘆了口氣，說：“不……想，想也是白想?！眲⒄徒忾_中山裝的領(lǐng)扣，喉結(jié)上下蠕動，目光變得銳亮。大聲說：“我調(diào)查過，你曾向章?lián)P提出申請要修復(fù)這本古籍，他說這書沒什么價值，不批準(zhǔn)。還說，庫里要修復(fù)的古籍多著哩，你為什么要單挑這本？你怎么回答？”“我不能說?！薄拔椰F(xiàn)在來替你說。我在歷史研究所廝混多年，讀過不少書，尤其是有關(guān)鄉(xiāng)邦歷史的書?！稓w隱錄》的作者，叫章道遵，字守真，清道光朝的史部官員。官方史書上稱他為能臣、廉吏，風(fēng)頭很健，五十四歲時，皇帝忽然下詔，允其多病之身告老還鄉(xiāng)。他回鄉(xiāng)后，意氣消沉，關(guān)門謝客，寫了這本《歸隱錄》，沒有付梓刻印，只是聘人手抄了十本，故傳世稀少。他是六十歲時辭世的?！薄皩?。”“但在當(dāng)時的野史中，也有人說到他任吏部要職時，暗中收賄，在老家置辦田產(chǎn)、房產(chǎn)。但沒有佐證的史料，他的形象依舊光彩照人。因章道遵是個真正的讀書人，敬儒知恥，我揣測是不是《歸隱錄》中，有關(guān)于這方面的文字?！薄爱?dāng)然有！”沈君默驀地站起來，大聲說?！澳阕x過這本書？”“我家有《歸隱錄》的半本殘頁，是我爺爺解放前收藏的，中間有數(shù)則寫他懺悔平生有過的不潔言行，以及皇上對他的寬宥，讓他體面地回鄉(xiāng)養(yǎng)老。”劉政和喝一大口茶，拍了拍腦門，說：“我明白了，為什么章?lián)P不讓你修復(fù)此書，為什么我任職之初他要借此書回家研究。他雖未讀過此書，但害怕書中有什么不利先祖的文字。因為，章道遵是章?lián)P的先祖，章?lián)P曾寫過文章力贊先祖的德行?！薄皠^長，章?lián)P的為尊者諱，可笑。他的先祖卻敢自揭其短，倒是令人欽佩。”劉政和嘴角叨起一絲冷笑，緩緩地說：“恕我直言，你也把我小看了。我想延聘你修復(fù)《歸隱錄》，你愿意嗎？”沈君默低頭不語。“你在想，博物館隸屬于文化局，章?lián)P是分管我的領(lǐng)導(dǎo)，我定然不敢同意，是不是？”“是。”“還原歷史的真相，是我們的責(zé)任。文天祥《正氣歌》說：‘在齊太史簡，在晉董狐筆?！@個節(jié)操，我還是有的，有什么可怕的。你有什么條件，請講。”“我沒什么條件。我到退休年紀(jì)了，請批準(zhǔn)；延聘多長時間，由你定。我照常上班，每月拿退休工資，不拿任何補(bǔ)貼。”“我都依你。來，讓我們以茶當(dāng)酒，碰個杯，祝諸事順吉！”“好！我自個兒的歸隱錄，今天就是開篇第一章。”……半年過去了，《歸隱錄》已精心修復(fù)，又影印一百部準(zhǔn)備分贈本市的檔案局、歷史研究所、圖書館及本省、外省的有關(guān)部門。為此，博物館舉行了隆重的新聞發(fā)布會，所請貴賓手中的請柬，都是劉政和用漂亮的小楷所書。貴賓中只有章?lián)P沒有到場。（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是AA．有人問沈君默，孫子長大了干什么，沈君默說，長大了“干祖?zhèn)鞯氖炙嚒保@凸顯了沈君默對“古籍修復(fù)”事業(yè)的熱愛。B．章?lián)P想要借走古籍《歸隱錄》，被回絕，但他并未責(zé)怪，而是哈哈一笑，贊揚(yáng)劉政和堅持原則，說明他對劉政和的做法由衷認(rèn)可。C．“人老了，眼花了，干不動了”是沈君默面對館長挽留的肺腑之言，他愿意退休，想把更多的機(jī)會留給他的學(xué)生和孩子。D．劉政和親自用漂亮的小楷書寫請柬，既是對沈君默付出的肯定，也表明對發(fā)布會的重視，更是為了突出自己尊重歷史真相的氣量。（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA．文章開頭寫沈君默“似乎在這里一刻也不想駐停了，真是咄咄怪事”，設(shè)置懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。B．文章運(yùn)用插敘手法，補(bǔ)充交代了背景材料，有助于讀者對事件和人物的全面了解，使行文有起伏變化，避免了平鋪直敘。C．文章善于用細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象，如劉政和“嘴角叨起一絲冷笑”這一細(xì)節(jié)，寫出了他心機(jī)頗深、性格高傲的特點。D．本文不以演繹一個故事的全部為長，而是著力寫一個片段，既講究張力，又進(jìn)行“控制”，余味綿長，令人回味無窮。（3）簡要分析《歸隱錄》在小說中的作用。（4）文藝評論家曾評價聶鑫森的小說“散發(fā)著濃郁的中國文化芬芳”，請根據(jù)文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@句話的理解?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對小說中相關(guān)物象作用的分析能力，答題時要讀懂相關(guān)描寫，結(jié)合小說的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.正確。B.“對劉政和的做法由衷認(rèn)可”錯誤。章?lián)P的這種做法是在給自己找一個臺階，避免自己的尷尬。C.“肺腑之言，他愿意退休，想把更多的機(jī)會留給他的學(xué)生和孩子”錯誤。這并不是他的肺腑之言，他想要修復(fù)《歸隱錄》，但是又怕劉政和拒絕，所以這句話體現(xiàn)出他的無奈。D.“為了突出自己尊重歷史真相的氣量”錯誤。突出應(yīng)是還原歷史真相的責(zé)任。故選A。（2）C.“心機(jī)頗深、性格高傲”錯誤。劉政和嘴角的一絲冷笑是因為沈君默認(rèn)為自己怕得罪章?lián)P而不敢修復(fù)《歸隱錄》。故選C。（3）文章寫到沈君默退休之前想要修復(fù)《歸隱錄》，但是遭到了當(dāng)時的館長章?lián)P的拒絕；劉政和當(dāng)時館長之后，章?lián)P提出提出要借走庫存的古籍《歸隱錄》回家去研究，劉政和拒絕了章?lián)P的要求。沈君默到了退休的時候，劉政和對沈君默進(jìn)行了挽留，并且提出要沈君默修復(fù)《歸隱錄》的請求，最終沈君默答應(yīng)了劉政和的延聘。半年之后，《歸隱錄》已精心修復(fù)，又影印一百部準(zhǔn)備分贈本市的檔案局、歷史研究所、圖書館及本省、外省的有關(guān)部門，并且博物館舉行了隆重的新聞發(fā)布會。所以本文的主要情節(jié)都是圍繞《歸隱錄》展開的，《歸隱錄》是小說的線索，使情節(jié)更加集中。本文描寫了很多人物，如《歸隱錄》的作者章道遵，他在《歸隱錄》中寫到他懺悔平生有過的不潔言行，以及皇上對他的寬宥，讓他體面地回鄉(xiāng)養(yǎng)老，刻畫了一個遵道守真、敬儒知恥的形象。沈君默干古籍修復(fù)一直干了四十二年，退休之前想要修復(fù)《歸隱錄》，還原歷史真相，最終將《歸隱錄》進(jìn)行精心修復(fù)，刻畫了一個愛崗敬業(yè)、求真務(wù)實的形象。劉政和當(dāng)上博物館的館長之后，拒絕了分管領(lǐng)導(dǎo)章?lián)P提出的要借走庫存的古籍《歸隱錄》回家去研究的請求，并且延聘沈君默修復(fù)《歸隱錄》，刻畫了劉政和堅持原則、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男蜗?。這些人物的刻畫都是圍繞《歸隱錄》的。章?lián)P之所以不讓沈君默修復(fù)《歸隱錄》，是因為《歸隱錄》中寫有對章?lián)P先祖章道遵不利的文字，章?lián)P的為尊者諱的行為讓人覺得可笑，而章道遵能夠揭開自己的短處的做法讓人敬佩。劉政和和沈君默修復(fù)《歸隱錄》是為了還原歷史的真相，所以本文借《歸隱錄》凸顯了正視歷史、尊重歷史的主題。本文的題目“史證”，而《歸隱錄》是佐證的史料，所以《歸隱錄》能夠巧妙地照應(yīng)題目。（4）選材：本文寫到沈君默退休之前想要修復(fù)《歸隱錄》，但是遭到了當(dāng)時的館長章?lián)P的拒絕；劉政和當(dāng)時館長之后，章?lián)P提出提出要借走庫存的古籍《歸隱錄》回家去研究，劉政和拒絕了章?lián)P的要求。沈君默到了退休的時候，劉政和對沈君默進(jìn)行了挽留，并且提出要沈君默修復(fù)《歸隱錄》的請求，最終沈君默答應(yīng)了劉政和的延聘。半年之后，《歸隱錄》已精心修復(fù)，又影印一百部準(zhǔn)備分贈本市的檔案局、歷史研究所、圖書館及本省、外省的有關(guān)部門，并且博物館舉行了隆重的新聞發(fā)布會。所以本文選擇富有傳統(tǒng)文化品位的古籍修復(fù)工作。人物：本文主要刻畫了《歸隱錄》的作者章道遵以及古籍修復(fù)家沈君默。章道遵在《歸隱錄》中能夠揭開自己的短處，而沈君默為了還原歷史真相，只拿退休工資，不拿任何補(bǔ)貼修復(fù)《歸隱錄》，這兩個人都具有傳統(tǒng)文人的風(fēng)骨。環(huán)境：整個故事發(fā)生的地點是湘楚市博物館，并且劉政和和沈君默的談話是在劉政和的辦公室，而對劉政和辦公室的描寫為“古拙的茶幾”，并且二人喝的茶是具有清雅香氣的龍井。所以環(huán)境描寫充滿傳統(tǒng)文化氣息。語言：文中有很多詞句具有古樸典雅的特點，如“腹笥豐盈”“請海涵”“恕我直言”“敬儒知恥”等等，所以語言上具有古樸典雅的特點。答案：（1）A（2）C（3）①《歸隱錄》是小說的線索，使情節(jié)更加集中；②小說圍繞《歸隱錄》刻畫了眾多人物形象，如遵道守真、敬儒知恥的章道遵，愛崗敬業(yè)、求真務(wù)實的沈君默，堅持原則、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膭⒄偷?；③借《歸隱錄》凸顯了正視歷史、尊重歷史的主題；④《歸隱錄》是佐證的史料，巧妙地照應(yīng)題目。（4）①選材：選擇富有傳統(tǒng)文化品位的古籍修復(fù)工作；②人物：塑造具有傳統(tǒng)文人風(fēng)骨的人物，如沈君默和章道遵等；③環(huán)境：描寫充滿傳統(tǒng)文化氣息的場所，如湘楚市博物館，劉政和的辦公室；④語言：古樸典雅，如腹簡豐盈、敬儒知恥、海涵等。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：王含作廬江郡，貪濁狼籍。大將軍王敦護(hù)其兄，故于眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之！”時何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此！”敦默然。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。（節(jié)選自《世說新語?方正》）材料二：何充，字次道，廬江人。丞相王導(dǎo)妻之姊子，故少與導(dǎo)善，早歷顯官，明帝亦友昵之。成帝即位，遷給事黃門侍郎。平蘇峻亂，稍遷東陽太守。在郡甚有德政，薦征士虞喜，拔郡人謝奉、魏顏等以為佐吏。王導(dǎo)、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有萬夫之望，必能總錄朝端。臣死之日，愿引充內(nèi)侍，則外譽(yù)唯緝，社稷無虞矣?！庇墒羌永舨可袝?。及導(dǎo)薨，轉(zhuǎn)護(hù)軍將軍，與中書監(jiān)庾冰參錄尚書事。庾冰兄弟以舅氏輔王室，權(quán)侔人主，慮易世之后，戚屬轉(zhuǎn)疏，將為外物所攻，謀立康帝注，即帝母弟也。每說帝以國有強(qiáng)敵，宜須長君，帝從之。充建議曰：“父子相傳，先王舊典，忽妄改易，懼非長計。故武王不授圣弟，即其義也。昔漢景亦欲傳祚梁王，朝臣咸以為虧亂典制，據(jù)而弗聽。今瑯邪踐阼如孺子何社稷宗廟將其危乎”冰等不從。既而康帝立，帝臨軒，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鴻業(yè)，二君之力也?！背鋵υ唬骸氨菹慢堬w，臣冰之力也。若如臣議，不睹升平之世?！钡塾袘M色。建元初，出為驃騎將軍，假節(jié)，領(lǐng)徐州刺史，鎮(zhèn)京口，以避諸庾。俄而帝疾篤，冰、翼意在簡文帝，而充建議立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遺旨，便立太子，是為穆帝，冰、翼甚恨之。充居宰相，強(qiáng)力有器局，臨朝正色，以社稷為己任，凡所選用，皆以功臣為先，不以私恩樹親戚，談?wù)咭源酥刂?。然性好釋典，崇修佛寺，供給沙門以百數(shù)，糜費巨億而不吝也。于時郗愔及弟曇奉天師道，而充與弟準(zhǔn)崇信釋氏，謝萬譏之云：“二郗諂于道，二何佞于佛?！庇篮投曜?，時年五十五，贈司空，謚曰文穆。（節(jié)選自《晉書?何充傳》）【注】康帝，即后來的晉康帝，當(dāng)時身份是瑯邪王。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。今A瑯B邪C踐D阼E如F孺G子H何I社J稷K宗L廟M將N其O危P乎（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA．狼籍，文中指名聲不好，與《赤壁賦》“肴核既盡，杯盤狼籍”中的“狼籍”意思不同。B．稍，這里是“逐漸”的意思，《蘇武傳》中“稍遷至移中廄監(jiān)”的“稍”也是此意。C．假節(jié)，即“假（借）以符節(jié)”，是指皇帝將符節(jié)暫借給執(zhí)行臨時任務(wù)的臣子使用。D．?dāng)?shù)，文中意為“計算”，與《六國論》中“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”的“數(shù)”意思相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA．大將軍王敦特意在眾人面前夸贊擔(dān)任廬江太守的哥哥王含政績斐然、廣受贊譽(yù)，作為下級的何充對此卻持有異議。B．何充在東陽太守任上有很多有益于百姓的政治措施和成就，頗受王導(dǎo)和庾亮的賞識，在二人力薦之下，得到提拔重用。C．外戚庾冰兄弟權(quán)傾朝野，為了繼續(xù)保有自己的地位，他們希望讓太后的弟弟康帝即位，并最終實現(xiàn)了這一目標(biāo)。D．何充擔(dān)任宰相，才能度量出眾，一心為公，正直無私，深受人們贊譽(yù)，但又篤信佛教，花費無度，受到時人譏諷。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。②每說帝以國有強(qiáng)敵，宜須長君，帝從之。（5）后世評價何充“抗直不諂”，文中表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。（2）本題考查了解并掌握古代文化常識和文言實詞的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時的識記與積累，有時也需要結(jié)合具體語境理解判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查對文章內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括。【解答】（1）句意為：如今瑯邪王繼位，年幼的太子怎么辦！國家社稷，恐怕要危險了！“今瑯邪踐阼”中，“今”是狀語，“瑯邪”是主語，“踐阼”為謂語動詞，獨立成句，故應(yīng)在E處斷開；“如孺子何”是一句疑問句，“如……何”表疑問，故應(yīng)在I處斷開；“社稷宗廟將其危乎”中，“社稷宗廟”連用，表示句子主語，“將其危乎”做修飾副詞及衛(wèi)浴成分，故可于主語后斷開添加逗號，故應(yīng)在M處斷開。（2）A.“狼籍”：名聲不好/凌亂。句意：貪財納賄，行為不檢，聲名敗壞/菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。B.“稍”：逐漸。句意：逐漸升遷至東陽太守/蘇武逐漸被提升為漢宮栘園中管馬廄的官。C.說法正確。D.“數(shù)”：動詞，計算/名詞，理數(shù)、天數(shù)。句意：供養(yǎng)的和尚以百計/那么勝敗的命運(yùn)，存亡的理數(shù)。故選D。（3）C.“太后的弟弟”錯，根據(jù)原文“庾冰兄弟以舅氏輔王室……謀立康帝注，即帝母弟也”可知，應(yīng)是皇帝的同母弟弟。故選C。（4）①“為”，替；“反側(cè)”，感到不安；“晏然”，安定淡然。譯文：旁邊的人都替何充感到不安，何充卻十分安定淡然，神情和平時一樣。②“每說帝以國有強(qiáng)敵”，狀語后置句，應(yīng)為“每以國有強(qiáng)敵說帝”；“每”，經(jīng)常；“宜須”，應(yīng)該。譯文：（庾冰兄弟）經(jīng)常用國家面臨強(qiáng)敵威脅，應(yīng)該立年長成熟的君主的道理來勸說晉成帝，成帝聽從了他們的主張。（5）根據(jù)材料一原文“時何充為敦主簿，在坐，正色曰：‘充即廬江人，所聞異于此！’敦默然。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若”可知，何充不阿附上司王敦，敢于當(dāng)眾提出異議。根據(jù)材料二原文可知，當(dāng)“每說帝以國有強(qiáng)敵，宜須長君，帝從之”時，“充建議曰：‘父子相傳，先王舊典，忽妄改易，懼非長計。故武王不授圣弟，即其義也。昔漢景亦欲傳祚梁王，朝臣咸以為虧亂典制，據(jù)而弗聽。今瑯邪踐阼如孺子何社稷宗廟將其危乎！’”由此可見，何充不畏權(quán)貴，在立儲問題上堅持父子相傳。根據(jù)材料二原文“既而康帝立，帝臨軒，冰、充侍坐。帝曰：‘朕嗣鴻業(yè)，二君之力也?！鋵υ唬骸菹慢堬w，臣冰之力也。若如臣議，不睹升平之世。’帝有慚色”可知，他當(dāng)面表明不支持康帝即位，讓剛登基并向他示好的晉康帝尷尬羞愧。答案：（1）EⅠM（2）D（3）C（4）①旁邊的人都替何充感到不安，何充卻十分安定淡然，神情和平時一樣。②（庾冰兄弟）經(jīng)常用國家面臨強(qiáng)敵威脅，應(yīng)該立年長成熟的君主的道理來勸說晉成帝，成帝聽從了他們的主張。（5）①不阿附上司王敦，敢于當(dāng)眾提出異議；②不畏權(quán)貴，在立儲問題上堅持父子相傳；③他當(dāng)面表明不支持康帝即位，讓剛登基并向他示好的晉康帝尷尬羞愧。參考譯文：材料一：王含任廬江郡太守，貪財納賄，行為不檢，聲名敗壞。大將軍王敦袒護(hù)他哥哥，一次特意在大家面前贊揚(yáng)說：“我哥哥在郡內(nèi)一定政績很好，廬江有名望的人都稱頌他！”當(dāng)時何充在王敦手下任主簿，也在座，嚴(yán)肅地說：“我就是廬江人，所聽到的和你說的這些不一樣。”王敦啞口無言。旁邊的人都替何充感到不安，何充卻十分安定淡然，神情和平時一樣。材料二：何充，字次道，廬江郡人。他是丞相王導(dǎo)妻姐的兒子，因此年少時便與王導(dǎo)關(guān)系融洽，很早就擔(dān)任顯要官職，明帝也喜愛他。成帝即位后，何充升任給事黃門侍郎。平定蘇峻之亂后，他逐漸升遷為東陽太守。在郡為官有很多有益于百姓的政治措施和政績，舉薦不應(yīng)朝廷征召之士虞喜，選拔郡里賢達(dá)謝奉、魏顏等為郡府佐吏。王導(dǎo)、庾亮一起向成帝進(jìn)言說：“何充才識度量過人，端正有節(jié)操，有萬夫所歸的聲望，必能掌管朝政。老臣辭世之日，希望陛下選用何充為近侍，天下將會安定，社稷無憂了。”因此何充升為吏部尚書。等到王導(dǎo)逝世后，何充轉(zhuǎn)任護(hù)軍將軍，與中書監(jiān)庾冰參與總領(lǐng)尚書事。庾冰兄弟以國舅身份輔佐朝廷，權(quán)勢等同天子，擔(dān)心新帝即位之后，自己與皇帝的關(guān)系疏遠(yuǎn)，將遭到外臣攻擊，因而策劃擁立康帝，就是成帝的胞弟。（他們）經(jīng)常用國家面臨強(qiáng)敵威脅，應(yīng)該立年長成熟的君主的道理來勸說晉成帝，成帝聽從了他們的主張。何充建議說：“父子傳位，是先王既定的法典，忽然妄加改變，恐怕不是利國的良策。所以武王不傳位給有圣德的弟弟，是遵循大義。從前漢景帝也打算傳位給其弟梁王劉武，百官都以為毀亂典章制度，不能接受。如今瑯邪王繼位，年幼的太子怎么辦！國家社稷，恐怕要危險了！”庾冰等不聽。不久康帝繼位，康帝來到前殿，庾冰、何充兩邊侍坐?？档壅f：“朕繼皇位，是二位愛卿之力啊?！焙纬浠卮鹫f：“陛下即位，是臣子庾冰一人之力。如果依我的主張，陛下就不能君臨天下了?！笨档勰樕下冻鲂呃⑸袂?。建元初年，何充出任驃騎將軍，代表皇帝出行，兼任徐州刺史，鎮(zhèn)守京口，以回避庾氏兄弟。不久康帝病重，庾冰、庾翼想要立簡文帝，而何充建議立皇太子，他的建議被康帝采納。等到康帝駕崩，何充奉遺詔，立太子為帝，這便是晉穆帝，庾冰、庾翼十分怨恨何充。何充擔(dān)任宰相，剛強(qiáng)果敢，才識度量過人，執(zhí)掌國政，正氣凜然，以國家興旺為己任，凡是選任官員，無不以功臣為先，不因私情任用親人，人們因此敬重他。然而他酷愛佛教，大修寺廟，供養(yǎng)的和尚以百計，浪費億萬而不吝惜。當(dāng)時郗愔和他的弟弟郗曇信奉天師道，而何充和他的弟弟何準(zhǔn)篤信佛教，謝萬譏笑他們說：“二郗諂于道，二何佞于佛?！焙纬溆谟篮投耆ナ?，終年五十五歲。朝廷封贈為司空，謚號為文穆。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面兩首唐詩，完成小題。與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛李白一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。塞上聽吹笛高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落注，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。注：梅花落，樂府曲名，是古代笛子曲的代表作品。（1）下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA．李詩第一句中“遷客”指被貶之人，李白借用賈誼被貶長沙的典故，流露出滿腔的遷謫之感。B．高詩第一句用“雪”“牧馬”等典型意象營造出一種邊塞詩特有的肅殺、凄涼的氛圍。C．李詩第三句中的“黃鶴樓”“玉笛”，高詩第二句中的“羌笛”“戍樓”都呼應(yīng)了詩歌標(biāo)題。D．同是寫聽“吹笛”，李詩以敘述開篇，而高詩則以寫景開篇，兩詩表達(dá)的感情也不盡相同。（2）這兩首詩的三、四句描寫的情景和所用手法都高度相近，請簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌情景和所用手法的比較和分析能力。答題時要讀懂兩首詩歌的相關(guān)詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）B.“肅殺、凄涼”錯。高詩的一句描繪了一幅胡天北地，冰雪消融，傍晚戰(zhàn)士們牧馬歸來的畫面，表明氣候回暖，畫面透著生機(jī)和希望。故選B。（2）“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，黃鶴樓上傳來了一聲聲《梅花落》的笛聲，在這五月的江城好似見到紛落的梅花。詩句采用通感手法，把聽覺的《梅花落》笛聲轉(zhuǎn)化為視覺的“梅花”之景來描述，假借笛曲名《梅花落》中的梅花，想象梅花紛紛飄落的凄清景象，表達(dá)去國懷鄉(xiāng)的悲愁情緒。這也是一種想象，實寫笛聲而虛寫梅花，虛實結(jié)合，手法巧妙，以生動的畫面表現(xiàn)聲音，傳遞情感?！敖鑶柮坊ê翁幝?，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”，在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊?！懊坊洹北緸榍嫉崖暎路痫L(fēng)吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中灑滿關(guān)山。將“梅花落”拆用，又構(gòu)成梅花開滿關(guān)山的虛景，呼應(yīng)雪凈月明的實景，委婉含蓄地表達(dá)了內(nèi)心思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。這固然是寫聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設(shè)問出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實景配搭和諧，虛實交錯，構(gòu)成美妙闊遠(yuǎn)的意境，這境界是任何高明的畫手也難以畫出的。以生動的畫面表現(xiàn)聲音，傳遞情感。答案：（1）B（2）①情景：李詩三、四兩句寫黃鶴樓中傳來陣陣笛聲，仿佛五月江城落滿梅花；高詩三、四兩句詢問梅花究竟在何處落下，在春風(fēng)的吹拂下，一夜之間便布滿了關(guān)山。兩首詩都用梅花飄落飛揚(yáng)的情景來寫聽吹笛的感受。②手法：這兩首詩的三、四兩句都用了想象（虛寫）的手法，賦音樂以形象，以視覺寫聽覺，聽到笛聲，想到梅花，想到梅花之落，以生動的畫面表現(xiàn)聲音，傳遞情感。譯文：第一首：被貶謫的人要遠(yuǎn)去長沙，日日西望長安方向也看不見家。黃鶴樓上傳來了一聲聲《梅花落》的笛聲，在這五月的江城好似見到紛落的梅花。第二首：西北邊塞，冰雪消融，戰(zhàn)士們牧馬歸來。入夜明月清朗，哨所里戰(zhàn)士吹起悠揚(yáng)的羌笛。試問飽含離情的《梅花曲》飄向何處？它仿佛像梅花一樣隨風(fēng)落滿了關(guān)山。賞析：第一首：本首詩是唐代偉大詩人李白晚年的作品。此詩寫作者游黃鶴樓時聽笛的經(jīng)歷，抒發(fā)了詩人滿腔的遷謫之感和去國之情。前兩句寫作者的生活遭遇和心緒，捕捉了“西望”的典型動作加以描寫，傳神地表達(dá)了懷念帝都之情和“望”而“不見”的愁苦；后兩句點題，寫在黃鶴樓上聽吹笛，從笛聲化出“江城五月落梅花”的蒼涼景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合無垠。西漢的賈誼，因指責(zé)時政，受到權(quán)臣的讒毀，貶官長沙。而李白也因永王李璘事件受到牽連，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以詩人引賈誼為同調(diào)?！耙粸檫w客去長沙”，就是用賈誼的不幸來比喻自身的遭遇，流露了無辜受害的憤懣，也含有他的自我辯白之意。但政治上的打擊，并沒有使詩人忘懷國事。在流放途中，他不禁“西望長安”，這里有對往事的回憶，有對國運(yùn)的關(guān)切和對朝廷的眷戀。然而，長安萬里迢迢，對遷謫之人來說十分遙遠(yuǎn)，充滿了隔膜。望而不見，詩人不免感到惆悵。聽到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，他感到格外凄涼，仿佛五月的江城落滿了梅花。“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！痹娙饲山璧崖晛礓秩境钋椤＝俏逶?，正當(dāng)初夏，當(dāng)然是沒有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常動聽，使詩人仿佛看到了梅花滿天飄落的景象。梅花是寒冬開放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺，這正是詩人冷落心情的寫照。同時使詩人聯(lián)想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說。由樂聲聯(lián)想到音樂形象的表現(xiàn)手法，就是詩論家所說的“通感”。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國懷鄉(xiāng)的悲愁情緒。所以《唐詩直解》評此詩“無限羈情笛里吹來”，是很有見解的。清代的沈德潛說：“七言絕句以語近情遙、含吐不露為貴，只眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉?！保ā短圃妱e裁》卷二十）這首七言絕句，正是以“語近情遙、含吐不露”見長，使讀者從“吹玉笛”“落梅花”這些眼前景、口頭語，聽到了詩人的弦外之音。本首詩也有其獨特的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。詩寫聽笛之感，卻并沒按聞笛生情的順序去寫，而是先有情而后聞笛。前半捕捉了“西望”的典型動作加以描寫，傳神地表達(dá)了懷念帝都之情和“望”而“不見”的愁苦。后半部分才點出聞笛，從笛聲化出“江城五月落梅花”的蒼涼景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合無垠。第二首：此詩寫塞上聞笛而生鄉(xiāng)關(guān)之思，但首先卻展現(xiàn)出冰雪鋪凝的廣袤胡天，然后再在明月與戍樓之間托出羌笛之聲，在荒漠塞外與故鄉(xiāng)春色的鮮明反差之中透露出縷縷鄉(xiāng)思。但這鄉(xiāng)思卻略無哀怨，而是隨著一夜風(fēng)吹滲滿整個關(guān)山，以可見的壯偉景觀的實態(tài)體現(xiàn)出巨大的內(nèi)在顯現(xiàn)力與藝術(shù)包容力。前二句寫的是實景：胡天北地，冰雪消融，是牧馬的時節(jié)了。傍晚戰(zhàn)士趕著馬群歸來，天空灑下明月的清輝。開篇就造成一種邊塞詩中不多見的和平寧謐的氣氛，這與“雪凈”“牧馬”等字面大有關(guān)系。那大地解凍的春的消息，牧馬晚歸的開廓的情景使人聯(lián)想到《過秦論》中一段文字：“蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，則“牧馬還”三字似還含另一重意味，這就是胡馬北還，邊烽暫息，于是“雪凈”也有了幾分象征危解的意味。這個開端為全詩定下了一個開朗壯闊的基調(diào)。在如此蒼茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍樓吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)啊。“梅花何處落”是將“梅花落”三字拆用，嵌入“何處”二字，意謂：何處吹奏《梅花落》？“梅花落”本為羌笛聲，但仿佛風(fēng)吹的不是笛聲，而是落梅的花瓣，它四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。詩的三四句與“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”（李白《春夜洛城聞笛》）意近，是說風(fēng)傳笛曲，一夜之間聲滿關(guān)山，其境界很動人。三四句之妙不僅如此。將“梅花落”拆用，又構(gòu)成梅花開滿關(guān)山的虛景，呼應(yīng)雪凈月明的實景，委婉含蓄地表達(dá)了內(nèi)心思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈感情。仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之中和色和香灑滿關(guān)山。這固然是寫聲成象，但它是由曲名拆用形成的假象，以設(shè)問出之，虛之又虛。而這虛景又恰與雪凈月明的實景配搭和諧，虛實交錯，構(gòu)成美妙闊遠(yuǎn)的意境，這境界是任何高明的畫手也難以畫出的。同時，它仍包含通感，即由聽曲而“心想形狀”的成分。戰(zhàn)士由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒有梅花），而想到梅花之落。句中也就含有思鄉(xiāng)的情調(diào)。不過，這種思鄉(xiāng)情緒并不低沉，這不但是為首句定下的樂觀開朗的基調(diào)所決定的，同時也有關(guān)乎盛唐氣象。詩人時在哥舒翰幕府，同時所作《登隴詩》云：“淺才登一命，孤劍通萬里。豈不思故鄉(xiāng)，從來感知己”，正是由于懷著盛唐人通常有的那種豪情，筆下的詩方能感而不傷。這首七言絕句，由雪凈月明的實景寫到梅花紛飛的虛景，虛實相生，搭配和諧，共同營構(gòu)出一種美妙闊遠(yuǎn)的意境。詩中的思鄉(xiāng)之情含蓄雋永，委婉深沉，令人咀嚼不盡。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人行軍打仗時常敲擊器具，如高適的《燕歌行》中“摐金伐鼓下榆關(guān)”寫出師之時金鼓震天，士兵們氣勢高昂；身陷重圍后，晚上所聞