2025屆河南省周口市扶溝縣包屯高中高三第二次聯(lián)考語文試卷含解析

2025屆河南省周口市扶溝縣包屯高中高三第二次聯(lián)考語文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的小說，完成下面小題。大宛其的春天夏立楠幾乎每周，我們都會去帕提曼醫(yī)生家一趟。年初的時(shí)候，我得了一種說不上來的病，不愛吃飯，面色萎黃，個(gè)子也不見長。帕提曼醫(yī)生是個(gè)維吾爾族老太太，不管啥時(shí)候見她，都盤著頭發(fā)，愛笑，穿白大褂。“給他開了點(diǎn)鈣片，記得按時(shí)吃，還有，不要受涼，堅(jiān)持敷鹽巴。”“好的?！蔽野纸舆^藥，謝過帕提曼醫(yī)生。我們又往回走，遠(yuǎn)處的山巒一直綿延到米吉克煤礦。我爸在米吉克煤礦干活，三班倒，逢白天不干活的時(shí)候，就會帶我來看醫(yī)生。我媽沒工作，光招呼我就挺累，還要洗衣服做飯。我媽把臟衣服堆在小椅子上，往大盆里倒熱水。我爸的衣服比我還臟，全是煤灰，丟進(jìn)盆里后，水都染成了灰黑色。仲夏的時(shí)候，米吉克煤礦變得漂亮些了，喀普斯朗河支流兩岸的柳樹綠茵茵的。帕提曼醫(yī)生就是在那個(gè)時(shí)候再次來到我家的，她穿著白大褂，挎著藥箱，一到門口就問我的病情。我媽說，不是大病吧？帕提曼醫(yī)生說，不算病，但是孩子要長身體，長期不愛吃飯，面黃肌瘦，那肯定不行。她還說她在大宛其牧場有個(gè)哥哥叫艾買提，在那里養(yǎng)奶牛，可以的話，我們?nèi)ツ沁叞輬?，單送牛奶也比干煤礦強(qiáng)，環(huán)境也不錯(cuò)，對我成長有益。聽了帕提曼醫(yī)生的話，我媽動心了，覺得可以離開米吉克煤礦了。到達(dá)大宛其牧場的那個(gè)晚上，我們在艾買提伯伯家住下。大宛其牧場的夏夜，似乎更涼爽些。風(fēng)從門口的草場上吹來，院子里坐著兩家人。在鋪開的毯子上，我們吃著艾買提的陽剛子(妻子)端來的馕。她熱情大方，一邊招待我們，一邊進(jìn)屋做拉條子。那些日子，我目睹了艾買提一家的日常。艾買提的陽剛子能干，白天喂牛，早晨天不亮就起來擠奶，新鮮的牛奶裝進(jìn)瓶子里，艾買提把瓶子提上驢車，天不亮就趕著驢車把奶送到集市。在艾買提伯伯的幫助下，爸爸建好了木屋。木屋建好的那天，陽光特別明媚。買兩頭牛吧，艾買提說。我爸說，好呢，不過不懂識別牛的好壞啊。艾買提說，“改天我?guī)闳グ驮线x選?！蔽野譀]說話，他點(diǎn)燃一支煙，邊抽煙邊望著遠(yuǎn)方。我知道，我爸是手頭緊，沒買牛的錢。艾買提看出我爸的難處，說：“既然到了這里就是我的客人，錢不夠的話，我可以幫著先墊付，等你賺了錢，再還我也不遲。”我爸說，那怎么行。艾買提說，“怎么不行，我說行就行?！卑I提趕著驢車，我和我爸坐在車上，艾買提帶我們?nèi)ゴ笸鹌涞陌驮峡磁?。風(fēng)景很美，路兩邊的白楊樹綠油油的，葉片在風(fēng)中搖曳，泛著光，星星點(diǎn)點(diǎn)。我爸跟著艾買提在牛馬市場上轉(zhuǎn)，尋來尋去，相中了兩頭奶牛。雨水不知道是什么時(shí)候開始多起來的，大宛其牧場的夏天，越發(fā)顯得蔥郁。我爸的一頭奶牛產(chǎn)奶了，那些天，我媽起得早，天不亮就打開牛舍的燈，蹲在奶牛旁邊擠奶，擠好的奶裝在鐵桶里，我爸用蓋子蓋好，提出去，綁在自行車的一側(cè)。這樣的一個(gè)早晨，我爸會騎著車穿梭在路上，他得把新鮮的牛奶送到周邊的集鎮(zhèn)，那里有客戶訂奶。我則在周邊的草場上閑逛，拎著一根木棍當(dāng)劍使，把草場上的草木當(dāng)成敵人，幻想著自己是個(gè)白衣劍客。此時(shí)的大宛其牧揚(yáng)，草長鶯飛，苜蓿地里開滿蒲公英與鳶尾花，溝渠里湍湍流淌著無窮無盡的溪水。不久，我爸要去庫爾勒照顧生病的大伯，我媽想自己送奶，便推出自行車來學(xué)。從外面干活回來的艾買提說，車不用學(xué)了，他幫我們送。我媽說，那怎么好意思。艾買提說，沒啥不好意思的，互相幫助。就這樣，艾買提成了我們家的送奶工。為了表示對艾買提家的感謝，在艾買提的陽剛子趕著牛去柳樹林放的時(shí)候，我媽就會幫她洗衣服。秋天就來了。仿佛一夜之間，整個(gè)牧場都變了樣，河流同往常一樣，靜謐地橫亙在眼前，如同藍(lán)絲帶般。柳樹林不再蔥郁，綠黃相間，仿若油畫。隨著天氣的轉(zhuǎn)變，氣溫越來越低，奶牛的產(chǎn)奶量也降了下來。我爸開始為整個(gè)冬天的收入發(fā)愁。我爸說，艾買提，這牛產(chǎn)奶量低，有啥法子改善？艾買提說，要想催奶，倒是有法子，給你的奶牛喂些海帶，多加鹽，不過牛和人一樣，也有休養(yǎng)的時(shí)候，你們漢族的中醫(yī)里不是講“秋收冬藏”嘛，冬天萬物休養(yǎng)生息，奶牛也需要儲備營養(yǎng)，不然來年怎么產(chǎn)奶？我爸點(diǎn)燃一支煙，笑了笑，說受教了，你懂得真多。艾買提的陽剛子說，奶牛的奶都讓你巴郎子(小男孩)喝了，看吧，他來這里長了不少。被她這么一說，我才發(fā)現(xiàn)，自己確實(shí)比以前高了。我媽說，是你們的奶養(yǎng)人，艾買提說，大宛其牧場的水土好。我爸說，也感謝帕提曼醫(yī)生，很久沒見到她了，啥時(shí)候回趟米吉克。好景不長，沒等我爸帶我回米吉克，大宛其牧場就出了事。那天夜里，我們已經(jīng)睡下了，初冬的大宛其牧場還是有些冷，雪早早就落了下來。牧羊犬在夜里吠叫，北風(fēng)肆虐地刮著，屋前屋后有東西垮掉。......“快開門??！”我爸開了門，風(fēng)使勁往屋子里灌。艾買提手里的電筒不怎么亮，他急忙把門關(guān)上，用后背抵住?！斑@風(fēng)太大了，牛不見了。”“啊，牛怎么不見了？”我爸一邊穿衣服，一邊說著。“牛舍讓風(fēng)給吹塌了，牛不知道去哪里了，都怪我，早知道應(yīng)該把砍來的木棒堆在牛舍上?！薄罢f這些也沒用啊，我們現(xiàn)在出去找吧?！蔽野执┖眯弦路?，急急忙忙在屋里找電筒。外面的風(fēng)還在呼呼地吹，狗聲不見了，或許是跟著他們?nèi)フ遗Ａ税?。雪似乎越下越大，早上天露出曙光時(shí)，我急忙推開門，艾買提的陽剛子已經(jīng)穿上馬靴，喊我媽和她去找牛，去找我爸他們，讓我在屋里等著，哪兒也不許去。曠野里白茫茫一片，陽光微弱，風(fēng)似乎沒有要停的意思。雪越下越大，越飄越多，我看見她們深一腳淺一腳地踩在雪地里，足跡漸漸被新雪覆蓋。我在心里祈禱，希望他們能找到牛，希望他們能平安回來。我還沒有見過大宛其牧場的春天呢，艾買提不是說，春天的時(shí)候，這里比秋天還美麗嘛，會開很多花，會有很多蜜蜂，它們嗡嗡嗡的，縈繞不斷。(有刪改)1．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．因?yàn)槊准嗣旱V環(huán)境惡劣，以致于帕提曼醫(yī)生只選擇在仲夏柳樹綠茵茵的時(shí)候來到我家給我看病，而不愿在其他時(shí)間前來。B．艾買提墊錢為爸爸買奶牛，爸爸卻有顧慮，艾買提的“怎么不行，我說行就行”的話表現(xiàn)出他的專斷，卻也打消了爸爸的顧慮。C．大人都忙的時(shí)候，我在草場上閑逛，假想自己是個(gè)白衣劍客，反映出我雖處在風(fēng)景優(yōu)美的大宛其牧場，卻感到無聊和寂寞。D．牛走失后，艾買提和爸爸冒著風(fēng)雪深夜找牛；第二天早晨艾買提的妻子和媽媽又去找牛和人，體現(xiàn)了他們相濡以沫的互助精神。2．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說中“帕提曼醫(yī)生”是次要人物，卻形象豐滿，她與艾買提及其妻子一起構(gòu)成了維吾爾族人的群體形象，體現(xiàn)出其精神風(fēng)貌。B．小說景物描寫出色，如對白楊樹“綠油油的，葉片在風(fēng)中搖曳，泛著光，星星點(diǎn)點(diǎn)”的描寫，烘托了人物去買牛時(shí)的愉快心情。C．小說對大宛其牧場秋天極盡描繪，刻畫了靜謐的美麗，但“變了樣”“不再蔥郁"等詞語暗示了后面冬天事故的必然發(fā)生。D．小說的語言富有地方色彩，如“陽剛子”“馕”“拉條子”“巴扎”“巴郎子”等，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)俗，讓讀者感受到異地風(fēng)情。3．小說以“我”的視角敘述故事有什么好處？請簡要分析。4．小說沒有具體講述春天的故事，卻以“大宛其的春天”為題，這樣設(shè)計(jì)有什么用意？請結(jié)合文本簡要分析。2、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)賈誼《過秦論》(上)中描寫由于秦王暴政，陳涉起兵反抗，百姓積極跟隨的句子是“__________，__________”。(2)陸游《臨安春雨初霽》中，“__________，__________”兩句表面上寫詩人作書、品茶的閑適恬靜生活，在這背后，卻隱藏著詩人無限的感慨與牢騷。(3)魏微的《諫太宗十思疏》開篇用“木”“泉”作比喻，得出“__________，__________”的結(jié)論，并以此為中心展開論述。3、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A．特朗普將新政府的三個(gè)重要職務(wù)授予鷹派和建制派保守人士，兼具論功行賞和拉攏共和黨人的雙重意味，同時(shí)也反映出他將堅(jiān)持競選綱領(lǐng)中提及的強(qiáng)硬政策立場。B．2018年12月的前半個(gè)月，杭州日照總時(shí)間僅7.9小時(shí)，平均日照時(shí)間為0.5小時(shí)/天，而歷史同期值為4.5小時(shí)/天，少了整整9倍，創(chuàng)了2000年以來同期平均日照時(shí)間的新低。C．2016年11月21日晚，巴控克什米爾靠近印巴實(shí)際控制線附近地區(qū)再次遭到印度軍方越境炮火襲擊，此事吸引了國內(nèi)諸多媒體的極大關(guān)注。D．當(dāng)3架四軸無人機(jī)先后在馬杜羅總統(tǒng)發(fā)表演講的主席臺周圍發(fā)生爆炸的事件發(fā)生后，委內(nèi)瑞拉反動派武裝“法蘭絨士兵”宣稱隨即對此次刺殺行動負(fù)責(zé)。4、在橫線上填寫作品原句。（1）詩歌的本質(zhì)是對生命的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)與表達(dá)。李白寧可被賜金放還，也不阿附權(quán)貴，大聲疾呼①“______，_____”（《夢游天姥吟留別》）;陶潛掛冠歸隱，如俊鳥出籠，任意西東，一句②“______，_____”（《歸園田居》）充分表達(dá)了他重獲自由的愉悅；白居易謫居潯陽，醉聽琵琶，發(fā)出③“_____，_____”（《琵琶行》）的感慨，同病相憐，自有一見如故的驚喜。（2）由于新冠疫情，高三學(xué)生不能按期返校，沒有老師指導(dǎo)和同學(xué)陪伴的復(fù)習(xí)，無心堅(jiān)持。你會用《勸學(xué)》中的④“______，______”來鼓勵(lì)同學(xué)們繼續(xù)努力，迎戰(zhàn)高考。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。山寺①杜甫野寺殘僧少，山圓細(xì)路高。麝香②眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見秋毫。（注釋）①759年,杜甫辭去華州司功參軍來到秦州(今甘肅天水市)。這年秋天,他在游覽麥積山石窟后,寫成著名的《山寺》詩。麥積山石窟位于甘肅省天水市東南約45公里處,以其清新秀麗的風(fēng)格及其優(yōu)美景色吸引了無數(shù)香客游人。這里既是佛門弟子的系心之所,又是文人墨客的向往之地。②麝香：麝鹿。1．下列關(guān)于詩歌的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（）A．首聯(lián)中通過“野”及“殘僧少”寫麥積山的荒涼，通過“山圓”及“路高”寫山勢形貌。B．頷聯(lián)寫麝香自眠，鸚鵡皆啄，屬靜態(tài)描寫，描繪出山寺中寂靜而閑適的畫面。C．頸聯(lián)寫秦州一帶秋天多雨，山間流水縱橫，流水在人前流過；下句些開鑿石龕工程的艱險(xiǎn)。D．尾聯(lián)寫詩人傍晚時(shí)分登上山頂，只見秋光妍麗，四野風(fēng)物，巨細(xì)盡收眼底。E.詩歌把麥積山的靈奇神秀、峻拔幽峭以及高閣險(xiǎn)徑、石龕懸宇描繪出來，讀之有身臨其境之感。2．麥積山有什么特點(diǎn)？詩歌最后一聯(lián)表達(dá)了詩人什么樣的情感？6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）夫子循循然善誘人，_____________，_________________，欲罷不能。（《論語》）（2）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，______________，_____________。（莊子《逍遙游》）（3）黃鶴之飛尚不得過，______________。青泥何盤盤！_____________。（李白《蜀道難》）（4）執(zhí)手相看淚眼，____________。念去去、千里煙波，___________。（柳永《雨霖鈴》）（5）________________，______________。但為君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“元典精神”,是指一個(gè)民族的“文化元典”所集中體現(xiàn)的原創(chuàng)性精神。這種典籍因其首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性,而在該民族的歷史進(jìn)程中成為生活的指針。印度的《華陀經(jīng)》、波斯的《古圣經(jīng)》,柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著,猶太及基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》,都被相關(guān)民族視為“圣典”或“元典”。在中華文化系統(tǒng)中,堪稱元典的是“六經(jīng)”,與之相關(guān)的《論語》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。文化元典是特定時(shí)代、特定地域的產(chǎn)物,當(dāng)以歷史文獻(xiàn)視之,“六經(jīng)皆史”即此之謂也。同時(shí),元典的某些基本精神又能觀照久遠(yuǎn)的歲月,反復(fù)被后人重新刻勒,對該民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式造成深遠(yuǎn)而又長期的影響。元典的這種超越性并非某種神秘因子所造成,乃是由其基本特質(zhì)所致:它們的思考指向宇宙、社會和人生的普遍性問題,而這些問題是各個(gè)時(shí)代的人類所始終關(guān)心的,也就是說,元典討論的是不朽的主題,同時(shí),元典在回答這些始終困擾著人類的普遍性問題時(shí),提供的是一種哲理式的框架,而并非實(shí)證性的結(jié)論;是一種開放式的原型,而并非封閉式的教條,這使元典不致因內(nèi)容和形式的時(shí)代局限淪為明日黃花,而以一種靈感的清泉,贏得不朽性,一再發(fā)揮巨大的啟迪功能。從文化史角度審視,近代文明既是對中世紀(jì)文明的繼承和發(fā)展,同時(shí)也是對中世紀(jì)某些束縛社會進(jìn)步的制度和精神的否定。近代文明實(shí)現(xiàn)這種對中世紀(jì)的否定,往往借助于對古代文明某些因素的“復(fù)歸”。當(dāng)然,這種復(fù)歸并非復(fù)古,而是一種螺旋式上升的進(jìn)程。這種向“哲學(xué)原旨”“文化原本”汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象,不僅在西方出現(xiàn)過,在東方也多次出現(xiàn)。中國哲人對此早有領(lǐng)悟?？贾灾袊枷胛幕?“返其初”的現(xiàn)象可謂俯拾即是。即以龔自珍為例,便有相當(dāng)精辟的識見。稍后的經(jīng)史學(xué)家皮錫瑞在論及清學(xué)演變時(shí)曾概括道:學(xué)愈進(jìn)而愈古,義愈推而愈高;屢遷而返其初,一變而至于道。19世紀(jì)中后葉活躍在中國思想界的先進(jìn)文化人,從徐繼畬、魏源到郭嵩燾、薛福成進(jìn)而到康有為、梁啟超繼之到孫中山、章太炎,其具體見解雖各有差異,但菲薄“近古”崇尚“遠(yuǎn)古”并以此求新、求變,卻是他們共同遵循的一條思維路向。20世紀(jì)以降,工業(yè)文明在全球范圍取得長足進(jìn)展,特別是現(xiàn)在,包括中國在內(nèi)的世界各國在工業(yè)化的軌道上突飛猛進(jìn),文明的器用層面、制度層面和觀念層面都發(fā)生著愈益深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而,“現(xiàn)代化”給人類帶來的并非單一式的進(jìn)步,而是善惡并進(jìn)、苦樂同行的矛盾過程,正所謂“省憂喜之共門兮,察吉兇之同城”。不論與自然交互關(guān)系這一面,單就人與人的關(guān)系這一面而論,工業(yè)文明取得了社會契約化、法治化、民主化的重要進(jìn)程,卻又帶來社會的失衡和人的異化,物欲主義的泛濫、道德的沉淪、科學(xué)文化與人文文化的分離等令人困擾的問題,顯示了個(gè)人失調(diào)以至社會失衡的危險(xiǎn)趨向。面對當(dāng)今形勢,人類正在尋找解決途徑。在這一努力過程中,元典精神可以給予我們以啟示。中華元典所貫穿的一天人、合知行、同真善、兼內(nèi)外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤樂生主義、人道親親的人文傳統(tǒng),以及德業(yè)日新意識、社會改革意識、文化包容意識、守中和諧意識等等,經(jīng)過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,無疑會成為現(xiàn)代人克服“現(xiàn)代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創(chuàng)性動力的“返本開新”之路,用新見變化元典的革故鼎新之路。這種雙向性的辯證發(fā)展進(jìn)程,正是中華文化現(xiàn)代化的正途。(摘編自馮天瑜《中華元典精神的近現(xiàn)代意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．元典精神體現(xiàn)在世界各民族遺留下來的文化典籍中，這些典籍具有“元典”性質(zhì)。B．文化元典提供永恒的精神因子,能產(chǎn)生不朽而深遠(yuǎn)的影響，以解決困擾人的問題。C．近代文明在其發(fā)展的進(jìn)程中選擇以“尚古”作為前進(jìn)的基點(diǎn)，古今中外概莫能外。D．工業(yè)文明利弊參半，只有走上用新見變化元典的道路才是中華文化現(xiàn)代化的正途。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從歷史到現(xiàn)實(shí)展開論證，既有對歷史發(fā)展的深刻剖析，也有對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的冷峻思考。B．文章圍繞論題,采用層層推進(jìn)的方式進(jìn)行論證，從多個(gè)角度充分說理,具有嚴(yán)密的邏輯性。C．文章論述從文化史角度審視近代文明時(shí)，將國外史料與中國文化人的理論材料作了對比。D．文章末段從解決問題的立場出發(fā)，指出面對當(dāng)今形勢，人類特別是中國正在尋找解決途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是A．一個(gè)民族的“文化元典”必有其原創(chuàng)性的元典精神，這種精神會潛移默化地滲透在該民族的社會與生活之中。B．元典永遠(yuǎn)不會被時(shí)代淘汰,因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)，摒棄實(shí)證親近哲理,具有開放的氣度和終極關(guān)懷的胸襟。C．東西方文化共同遵循一條借助“復(fù)歸”來謀求現(xiàn)實(shí)變革的思路，以至“返其初”的現(xiàn)象深刻影響了近代文明的進(jìn)程。D．中華元典凝聚了中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，而今要發(fā)展現(xiàn)代中國，還需要開辟來自中華文化原創(chuàng)性動力的“返本開新”之路。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。媒體融合發(fā)展，是新的信息傳播技術(shù)背景下新聞傳播界的實(shí)踐需要，更是維護(hù)國家政治安全、文化安全、意識形態(tài)安全的重大戰(zhàn)略任務(wù)。毫無疑問，在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中打造新型主流媒體，是我國新聞傳播界必須著力推進(jìn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，正在全國上下形成熱潮并已經(jīng)取得積極成果。媒體都具備信息傳播的基本功能，但主流媒體更多地?fù)?dān)負(fù)著引領(lǐng)輿論、維護(hù)社會安定的重要使命。不管是傳統(tǒng)還是新型的主流媒體，在各自的歷史條件下都應(yīng)該具備引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向、凝聚社會共識的核心功能。這是一個(gè)傳播技術(shù)日新月異、傳播形態(tài)日趨復(fù)雜的時(shí)代，社會輿論主體多元、載體多樣，人與人之間的橫向信息流動日趨便捷和強(qiáng)勁，各式各樣的信息都在爭奪著社會大眾有限的注意力。在這樣的技術(shù)條件和信息環(huán)境下，新型主流媒體之“新”，又體現(xiàn)在必須與時(shí)代技術(shù)同步，高度重視技術(shù)創(chuàng)新，強(qiáng)化與民眾的連接能力，在連接中去吸引民眾，影響民眾。傳統(tǒng)媒體的收視率、訂戶等概念，在新媒體時(shí)代正在轉(zhuǎn)換為點(diǎn)擊率、用戶數(shù)和粉絲量。我們經(jīng)常聽到、看到一些單位在談到打造新型主流媒體的成效時(shí)，會興奮地報(bào)告App下載量或者用戶數(shù)量是如何增長的，這些數(shù)據(jù)成為很多媒體單位用以衡量傳播力和影響力的主要指標(biāo)。如果這些數(shù)據(jù)穩(wěn)定增長，往往還能夠換來更多的廣告收益，證明新型主流媒體的市場潛能。但是，用戶的需求是多樣的，如何區(qū)分用戶的需求，如何生產(chǎn)出既能滿足用戶需求又對社會整體有利的內(nèi)容，是需要下大力氣去做的事。作為新型主流媒體，不宜以簡單的數(shù)據(jù)作為考核評價(jià)內(nèi)容、質(zhì)量和傳播效果的指標(biāo)。在有些情況下傳播力并不等于引導(dǎo)力，而引導(dǎo)力才是新型主流媒體的核心目標(biāo)和價(jià)值，重要的是要實(shí)現(xiàn)傳播力和引導(dǎo)力的統(tǒng)一。新的傳播技術(shù)正在顛覆許多傳統(tǒng)邊界。作為媒體的常規(guī)業(yè)務(wù)，新型主流媒體仍然承擔(dān)著信息采集和傳播的基本功能。與此同時(shí)，隨著大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)的快速發(fā)展，與信息相關(guān)的傳統(tǒng)媒體功能正在得到有效拓展。媒體在政府的政務(wù)服務(wù)方面，有著越來越大的拓展空間和優(yōu)勢。政府的信息發(fā)布和許多政務(wù)服務(wù)項(xiàng)目，可以與媒體合作完成。在新的技術(shù)條件下，媒體還可以更好地發(fā)揮自己的智力優(yōu)勢。當(dāng)前，許多媒體正在努力打造“智庫型媒體”，開展民意調(diào)查、產(chǎn)業(yè)研究，發(fā)表智庫報(bào)告，以獨(dú)有的數(shù)據(jù)資源和調(diào)研力量，為政府和企業(yè)決策提供有價(jià)值的參考。諸如此類的功能拓展，是新型主流媒體對傳統(tǒng)媒體價(jià)值的合理延伸，使媒體融合不僅僅是媒體內(nèi)部內(nèi)容生產(chǎn)和經(jīng)營管理方面的融合，也使媒體與政府、人民大眾更好地連接、融合在一起?？傊?，打造新型主流媒體，離不開技術(shù)、內(nèi)容、渠道、平臺、體制機(jī)制等一系列領(lǐng)域的開拓創(chuàng)新，但在創(chuàng)新過程中，必須牢記新型主流媒體的核心價(jià)值，要守住主流媒體之“正”，保持創(chuàng)新與守正之間的平衡。（摘編自陳開和《在融合發(fā)展中做大做強(qiáng)主流輿論》人民論壇網(wǎng)2019年4月18日）1．下列表述，與本文意思不相符的一項(xiàng)是A．新形勢下媒體融合發(fā)展的意義重大，關(guān)乎國家政治安全、文化安全和意識形態(tài)安全。B．傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同，但都有引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向凝聚社會共識的核心功能。C．就內(nèi)容生產(chǎn)而言，打造新型主流媒體一定要充分重視以用戶為中心與輿論引導(dǎo)之間的平衡。D．開展常規(guī)業(yè)務(wù)的新型主流媒體可以利用自身資源優(yōu)勢，為政府和企業(yè)決策提供相應(yīng)參考。2．下列各項(xiàng)不能體現(xiàn)媒體融合發(fā)展的一項(xiàng)是A．人民日報(bào)社成立融媒體工作室，打造出“俠客島”等現(xiàn)象級賬號。B．主流媒體采用網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻等信息傳播方式提升內(nèi)容吸引力。C．某衛(wèi)視《禮說天下》節(jié)目融合相聲、小品等表演形式傳播中國禮儀文化。D．依托無人機(jī)、云直播、VR/AR等新技術(shù)開發(fā)融新聞產(chǎn)品。3．下面推斷與本文觀點(diǎn)相符的一項(xiàng)是A．由于新聞傳播業(yè)界的重視，融合發(fā)展中的新型主流媒體已經(jīng)在全國上下取得積極成果。B．面對信息多元化時(shí)代，新型主流媒體必須重視技術(shù)創(chuàng)新，才能在競爭中獲取更多的廣告收益。C．新型主流媒體開發(fā)的App下載量與其市場傳播效果成正比，下載量越高說明傳播效果越好。D．隨著新傳播技術(shù)的發(fā)展，許多媒體功能也由信息采集和傳播向“智庫型媒體”方向發(fā)展。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：3000多年前的甲骨文，時(shí)下流行的表情包。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設(shè)計(jì)出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠開始對甲骨文藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究與創(chuàng)作。“作為韓美林老師的設(shè)計(jì)助手，我參與了2008年北京奧運(yùn)會的運(yùn)動造型設(shè)計(jì)，融進(jìn)甲骨文元素的體育運(yùn)動項(xiàng)目造型，受到世界各國參加奧運(yùn)會的運(yùn)動員、教練員的好評，成為經(jīng)典案例。"陳楠說。近20年間，他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計(jì)作品，2017年首套甲骨文設(shè)計(jì)字庫正式上線，同時(shí)他還把甲骨文設(shè)計(jì)成表情包、動畫、賀卡、手機(jī)殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動了大量年輕人重新關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也在法國、匈牙利、美國等地展出。（摘編自《陳楠:把甲骨文“玩”出“表情”來》）材料二：文字是文明誕生的標(biāo)志，文化傳播的先導(dǎo)是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫房中走出來，體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值，更多的人在嘗試，在努力。甲骨填色的拉曼光譜分析，計(jì)算機(jī)拼接甲骨圖片技術(shù)報(bào)告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫平臺的發(fā)布……科技手段在甲骨學(xué)研究中的運(yùn)用是一個(gè)新的趨勢。識別與釋讀，一直是甲骨文系研究的核心問題，在巳發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識別。人們對未來進(jìn)一步利用科技手段來研究解決甲骨文問題充滿期待?！耙笃跷臏Y”平臺的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下，建立的一個(gè)集甲骨文字庫、著錄庫、文獻(xiàn)庫為一體的甲骨文知識享平臺，包括“三庫一平臺”——甲骨字形庫、甲骨著錄庫、甲骨文獻(xiàn)庫、甲骨文知識服務(wù)平臺。對甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺認(rèn)識、學(xué)習(xí)、研究甲骨文。（摘編自新曉燕、王勝昔《甲骨文:我們這樣走近你》）材料三：“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也?！币粋€(gè)多世紀(jì)前，學(xué)者羅振玉在朋友劉為家中初見甲骨，既驚又喜，大受震動后寫下這段話。歷經(jīng)3年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會在北京人民大會堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策。在中國社會科學(xué)院研究員劉一曼看來，既墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會取得更大收獲。中國社會科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說，應(yīng)保護(hù)載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴(yán)，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索，完善甲骨學(xué)學(xué)科體系，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)，營造良好的甲骨學(xué)發(fā)展氛圍。2018年，國家圖書館申報(bào)的國家社科基金重大項(xiàng)目《國家圖書館藏甲骨整理與研究》正式立項(xiàng)，這意味著國家圖書館館藏甲骨整理研究進(jìn)入快車道。據(jù)國家圖書館館長饒權(quán)介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推進(jìn)排序等整理研究，力爭早日完成《國家圖書館甲骨全集》的整理出版。（摘編自孫亞慧《紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會在京舉行》）材料四：長期以來，西方流行的觀點(diǎn)是“中國文字是埃及傳入的”。事實(shí)上，這種說法根本站不住腳。我們通過對比，不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨(dú)特的異彩之處：巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前。夏朝有沒有文字，雖然還沒有定論，但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫符號的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫符號、陶寺文化朱書陶文、河南登封王城崗刻畫符號等，有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅絕了，后來的埃及文字沒有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書”里——指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖。據(jù)文獻(xiàn)記載，中國漢字在秦漢年間傳入越南，越南長期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對周邊國家文字的影響無從談起。（摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A．甲骨文表情包融合古老與新潮帶動年輕人重新關(guān)注我國傳統(tǒng)文化B．甲骨文愛好者借助“殷契文淵”平臺査找甲骨文字、文獻(xiàn)、著作等C．甲骨文研究者歷經(jīng)3年、幾代奮斗破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶D．國家圖書館相關(guān)人員研究國圖館藏甲骨預(yù)期整理出版《國家圖書館甲骨全集》2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．時(shí)值甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年，四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學(xué)的研究，讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。B．陳楠將甲骨文元素融入諸多設(shè)計(jì)作品，出版關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著，在多個(gè)國家展出漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，在國內(nèi)外傳播中國傳統(tǒng)文化。C．用拉曼光譜分析甲骨填色，用計(jì)算機(jī)輔助綴合甲骨圖片，用大數(shù)據(jù)整理、匯總研究成果，當(dāng)下甲骨學(xué)研究手段與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。D．殷墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們相互依存、促進(jìn)，只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會取得更大收獲。3．根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫分論點(diǎn)，證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂末進(jìn)士。宣德六年授禮科給事中。議論持大體，有清望。正統(tǒng)初，大臣言兩淮鹽政久壞，宜得重名檢者治之，于是推擇為鹽運(yùn)司同知。痛革宿弊，條奏便宜五事，著為令。母喪去官，場民數(shù)千人詣闕乞留。十年正月起為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。節(jié)儉無他好，公退焚香讀書，廉名益振，婦孺皆知其名。以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。屢辨疑獄，無所撓屈。禮部侍郎章瑾下獄，九疇及江淵等議貶其官。瑾婿給事中王汝霖銜之，與同官葉盛、張固、林聰?shù)日撔滩坎还?。九疇、淵遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居職。時(shí)景帝新立，急于用人，置汝霖等不問，瑾如奏。鳳陽歲兇，盜且起，敕往巡視招撫。奏留英武、飛熊諸衛(wèi)軍耕守，招來流民七萬戶，境內(nèi)以安。兩淮自九疇去，鹽政復(fù)弛。景泰元年仍命兼理。尋敕錄諸府重囚，多所平反。都指揮楊得青等私役操卒，九疇劾之。詔按治，且命諸邊如得青者，具劾以聞。邊將請?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍，九疇言：“邊城士卒非乏。將帥能嚴(yán)紀(jì)律，賞罰明信，則人人自奮。不然，徒冗食耳。”乃不增戍。邊民春夏出作田，秋冬輒徙入塞。九疇言：“邊將所以御寇衛(wèi)民也，今使民避寇失業(yè)，安用將帥？”因禁民入徙，有被寇者，治守帥罪。布政使許資言：“侍郎出鎮(zhèn)，與巡按御史不相統(tǒng)，事多拘滯，請改授憲職便?！蹦宿D(zhuǎn)右副都御史。大臣鎮(zhèn)守、巡撫皆授都御史，自九疇始。有旨市羊角為燈，九疇引宋蘇軾諫神宗買浙燈事②，事乃寢。災(zāi)異求言，請帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。天順初，議事京師。帝顧侍臣曰：“九疇，廉正人也。”留為右都御史。罪人系都察院獄者不給米九疇為言乃日給一升遂為令已上疏陳崇廉恥清刑獄勸農(nóng)桑節(jié)軍賞重臺憲五事帝皆嘉納。（節(jié)選自《明史·耿九疇傳》）（注）①土木：指發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年（1449年）明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌的兵敗事變。②蘇軾諫神宗買浙燈事：宋神宗趙頊命令減價(jià)收買浙燈四千余盞，并將市場上的燈盡數(shù)拘收，蘇軾上書勸諫，希望神宗務(wù)從儉約。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺憲五事/帝皆嘉納B．罪人系都察院獄者/不給米九疇/為言/乃日給一/升遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺憲/五事帝皆嘉納C．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一/升遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺憲/五事帝皆嘉納D．罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺憲五事/帝皆嘉納2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)士，是中國古代科舉考試制度中通過最后一級中央政府朝廷考試者的稱呼。B．禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營造、屯田、水利、漕運(yùn)等事務(wù)。C．兩淮，是個(gè)方位地理概念，泛指今天江蘇和安徽兩省長江淮河之間的地區(qū)。D．憲職，負(fù)責(zé)彈劾糾察的官吏，一般都相當(dāng)于都御史、御史一類官職。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．耿九疇能把握全局，清廉公正。他得到大臣們的推薦擔(dān)任鹽運(yùn)司官員后，痛下決心改革遺留問題，所提建議被皇上定為法令。B．耿九疇辦案能力強(qiáng)，能剛正執(zhí)法。他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對章瑾和王汝霖加以彈劾。C．耿九疇善于治理地方，安撫災(zāi)民。當(dāng)鳳陽遭受災(zāi)荒、快要產(chǎn)生盜賊時(shí)，他奉命前往巡視招撫，招來七萬戶流民，安定了地方。D．耿九疇敢于直言，多次提出合理建議。他曾建議皇帝停止購買羊角為燈，他在災(zāi)異發(fā)生時(shí)提意見曾被皇帝下詔書加以褒獎(jiǎng)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。（2）請帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。來瑱，邠州永壽人也?，櫳偕忻?jié)，慷慨有大志，頗涉書傳。玄宗詔朝臣舉智謀果決、才堪統(tǒng)眾者各一人。拾遺張鎬薦瑱有縱橫之略，臨事能斷，堪當(dāng)御侮之任。丁母憂，以孝聞。安祿山反,張垍復(fù)薦之，起復(fù)兼汝南郡太守，未行，改穎川太守。賊攻之。城中積粟素多，瑱繕修有備。賊繼至城下,瑱親射之，無不應(yīng)弦而斃。賊使降將畢思琛招瑱，琛即瑱父曜故將，城下拜泣吊瑱，瑱不應(yīng)。前后殺賊頗眾，成呼瑱為“來嚼鐵”。以功加銀青光祿大夫，攝御史中丞、本郡防御使及河南淮南游奕逐要招討等使。上元三年，肅宗召瑱入京?，櫂废逯?，將士亦慕瑱之政，因諷將吏、州牧、縣宰上表請留之，身赴詔命，行及鄧州，復(fù)詔歸瑱。肅宗聞其計(jì)而惡之。后裴茙頻表陳瑱之狀，謀奪其位，稱“瑱崛強(qiáng)難制，宜早除之，可一戰(zhàn)而擒也”。肅宗然之，外示尊崇，實(shí)奪其權(quán)也。加裴茙兼御史中丞、襄鄧等七州防御使以代之。寶應(yīng)元年五月,代宗即位，因復(fù)授瑱襄州節(jié)度、奉義軍渭北兵馬等使，官如故，潛令裴茙圖之。翌日平明茙督軍士五千列于谷水北瑱以兵逆之登高而陣呼茙將士告之曰爾何事來?曰:“尚書不受命，謹(jǐn)奉中丞伐罪人。若尚書受替，謹(jǐn)當(dāng)釋兵?！爆櫾?“恩制復(fù)除瑱此州?！奔叭「嫔黼窌允荆庈娊栽?“偽也。承命討君，豈千里空歸，富貴在于今日?！彼鞝幧渲?。兩軍相見，茙軍大敗,投水而死，殺獲殆盡。因抗表謝罪。八月，瑱入朝謝罪，代宗特寵異之，遷兵部尚書、同中書門下平章事。時(shí)中官驃騎大將軍程元振居中用事，發(fā)瑱言涉不順，王仲昇賊平來歸，證瑱與賊合，故令仲昇陷賊三年。代宗含怒久之，因是下詔賜死于鄠縣,其身官爵，一切削除。代宗既悟元振之誣構(gòu)，積其過而配流溱州。廣德元年,追復(fù)官爵。(節(jié)選自《舊唐書》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，判斷正確的一項(xiàng)是A．翌日平明/茙督軍士五千列于谷水北瑱以兵逆之/登高而陣/呼茙將士告之曰/爾何事來B．翌日平明/茙督軍士五千/列于谷水北瑱以兵道之/登高而陣呼茙/將士告之曰爾何事來C．翌日平明/茙督軍士五千列于谷水北瑱以兵逆之/登高而陣呼茙/將士告之曰/爾何事來D．翌日平明/茙督軍士五千/列于谷水北/瑱以兵逆之/登高而陣/呼茙將士告之曰/爾何事來2．下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．丁母憂，即遭遇母親去世的喪事，也稱“丁內(nèi)艱”，遭逢父親去世為“丁父憂”。B．?dāng)z,表示授予官職。此外，“拜”“授”都有授子官職之意。C．御史中丞，古代官名，秦朝始設(shè)，漢朝為御史大夫的次容，至明朝廢除。D．平明，又叫“平旦”,屬于古代十二時(shí)辰，對應(yīng)干支計(jì)時(shí)中的寅時(shí)，即凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括租分析，不正確的一項(xiàng)是A．來瑱年輕時(shí)就懷有大志向，閱讀了大量書傳，多次被人舉薦。他先是被張鎬推薦，后又被張垍推薦，安史之亂時(shí)擔(dān)任穎川太守。B．肅宗曾召來瑱回京，來瑱喜歡襄州不愿離開，就暗示將吏、州牧等上表，請求將他留下。肅宗聽說后開始厭惡他。C．來瑱雖被唐肅宗厭惡，但唐代宗登基后，卻一直深受代宗寵信，被授予兵部尚書、同中書門下平章事等官職。D．來瑱被王仲昇誣陷與敵人勾結(jié)，在鄠縣被賜死，削除官爵。后來皇帝知道他是被人誣陷的，懲治了陷害他的人。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①拾遺張鎬薦瑱有縱橫之略，臨事能斷，堪當(dāng)御侮之任。②八月，瑱入朝謝罪，代宗特寵異之，遷兵部尚書、同中書門下平章事。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）中國人，總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好。——《論中國》基辛格（2）時(shí)代的一?；遥湓趥€(gè)人頭上可能就是一座山。——作家方方（3）我們之所以贊頌勇氣，是因?yàn)槿祟惪偸窃诿髦L(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候仍然選擇做我們該做的事。（4）沒有不可治愈的傷痛，沒有不能結(jié)束的沉淪，所有失去的會以另一種方式歸來?！s翰.肖爾斯（5）我想等災(zāi)難結(jié)束，穿越人海去擁抱我愛的人。2019年歲末，一場災(zāi)難悄悄地侵襲了中華大地。面對肆虐的病毒,有人恐懼、憂慮、隱瞞，但是更多的是迎難而上的壯士，他們是醫(yī)學(xué)院士、醫(yī)生、護(hù)士，是警察、服務(wù)人員、捐款捐物的普通人。這場災(zāi)難引發(fā)了你怎樣的思考?中國社會將會發(fā)生怎樣的改變?你會發(fā)生怎樣的改變?聯(lián)系上面的言論，寫一篇作文。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體特征明顯(

詩歌除外)；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．D2．C3．①“我”是故事的親歷者和見證者，以“我”的視角敘述使故事線索明晰，情節(jié)緊湊；②“我”是一個(gè)孩子，以“我”的視角敘述，更能表現(xiàn)出對大宛其的好奇，使故事更真實(shí)，情感表達(dá)更自然；③“我”有身體和精神成長變化的過程，以“我”的視角敘述，更利于謳歌維、漢兩家情誼深厚的主題。4．①小說依次寫了大宛其夏天、秋天和冬天的故事，以“大宛其的春天”為題，既照應(yīng)了上文，也呼應(yīng)了結(jié)尾對春天的想象；②以“大宛其的春天”為題，暗示了事故會有美好的結(jié)局，給人以希望和力量；③“春天”既指自然的春天，也指美好生活的希望，表達(dá)維、漢兩家團(tuán)結(jié)互助，走向美好未來的愿望?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解文本有關(guān)內(nèi)容的能力。解答這類題目，首先明確題干的選擇要求，如本題要求“下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)”，然后通讀全文，聯(lián)系上下文及主旨，瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。題中A項(xiàng)，“因?yàn)槊准嗣旱V環(huán)境惡劣，以致于帕提曼醫(yī)生只選擇在仲夏柳樹綠茵茵的時(shí)候來到我家給我看病，而不愿在其他時(shí)間前來”錯(cuò)，原文“仲夏的時(shí)候，米吉克煤礦變得漂亮些了，喀普斯朗河支流兩岸的柳樹綠茵茵的。帕提曼醫(yī)生就是在那個(gè)時(shí)候再次來到我家的，她穿著白大褂，挎著藥箱，一到門口就問我的病情”，文本只說帕提曼醫(yī)生在仲夏再次來到“我”家，并很關(guān)心“我”的病情，并未涉及是因?yàn)槊准嗣旱V環(huán)境惡劣而不愿在其他時(shí)間前來，選項(xiàng)強(qiáng)加因果；B項(xiàng)，“艾買提的‘怎么不行，我說行就行’的話表現(xiàn)出他的專斷”錯(cuò)，根據(jù)上文“艾買提看出我爸的難處，說：‘既然到了這里就是我的客人，錢不夠的話，我可以幫著先墊付，等你賺了錢，再還我也不遲’”可知，艾買提這樣說是助人為樂的表現(xiàn)，并非專斷；C項(xiàng)，“卻感到無聊和寂寞”錯(cuò)，原文“我則在周邊的草場上閑逛，拎著一根木棍當(dāng)劍使，把草場上的草木當(dāng)成敵人，幻想著自己是個(gè)白衣劍客。此時(shí)的大宛其牧揚(yáng)，草長鶯飛，苜蓿地里開滿蒲公英與鳶尾花，溝渠里湍湍流淌著無窮無盡的溪水”，寫大宛其牧揚(yáng)的景色優(yōu)美以及“我”的閑逛、幻想，從表現(xiàn)的感情情調(diào)看，是表現(xiàn)“我”喜愛并享受大宛其牧揚(yáng)的景色和生活，并非無聊和寂寞。故選D。2．本題考查對小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。題中C項(xiàng)，“但‘變了樣’‘不再蔥郁’等詞語暗示了后面冬天事故的必然發(fā)生”錯(cuò)，根據(jù)原文“秋天就來了。仿佛一夜之間，整個(gè)牧場都變了樣，河流同往常一樣，靜謐地橫亙在眼前，如同藍(lán)絲帶般。柳樹林不再蔥郁，綠黃相間，仿若油畫。隨著天氣的轉(zhuǎn)變，氣溫越來越低，奶牛的產(chǎn)奶量也降了下來”，寫大宛其的秋天的變化，引出奶牛的產(chǎn)奶量的降低，但與冬天事故的發(fā)生沒有必然的聯(lián)系，原文“‘這風(fēng)太大了，牛不見了’”“‘牛舍讓風(fēng)給吹塌了，牛不知道去哪里了，都怪我，早知道應(yīng)該把砍來的木棒堆在牛舍上’”，可知，冬天事故的發(fā)生與風(fēng)雪有關(guān)。故選C。3．本題考查鑒賞小說敘事視角的能力。小說敘述角度主要有“全知視角”和“有限視角”這兩種，敘述人稱主要有第一人稱“我”和第三人稱“他”。閱讀文本時(shí)，我們首先要能夠準(zhǔn)確識別作品是運(yùn)用了哪種視角和人稱，然后從情節(jié)發(fā)展、主題、人物形象、藝術(shù)效果等方面進(jìn)行分析。從情節(jié)方面，文本中的“我”既是故事情節(jié)的講述者又是其中的參與者、見證者、親歷者，講述了米吉克煤礦、帕提曼醫(yī)生看病、大宛其牧場的景色、艾買提墊錢幫買奶牛、艾買提幫送奶、艾買提和爸爸冒著風(fēng)雪深夜找牛等內(nèi)容，“我”成為貫穿全文的線索，情節(jié)發(fā)展緊湊集中；從藝術(shù)效果方面，“我”是一個(gè)孩子，以孩子的眼光寫大宛其牧場的景色和故事，有孩子特有的新奇感，同時(shí)第一人稱敘述，真實(shí)親切，拉近小說與讀者的距離，便于抒情；從主題看，“我”在米吉克煤礦體弱多病，從原文“艾買提的陽剛子說，奶牛的奶都讓你巴郎子（小男孩）喝了，看吧，他來這里長了不少。被她這么一說，我才發(fā)現(xiàn)，自己確實(shí)比以前高了”可知，到了大宛其牧場逐漸強(qiáng)壯起來，身體和精神發(fā)生了變化，并以“我”的視角寫艾買提墊錢幫買奶牛、艾買提幫送奶、艾買提和爸爸冒著風(fēng)雪深夜找牛、艾買提的妻子和媽媽又去找牛和人等內(nèi)容，體現(xiàn)了他們相濡以沫的互助精神，更突出主題“謳歌維、漢兩家情誼深厚”。4．本題考查鑒賞標(biāo)題的作用的能力。小說標(biāo)題的作用可以從以下幾個(gè)方面來考慮：①交代小說的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，創(chuàng)設(shè)了故事背景，渲染了環(huán)境氛圍。②標(biāo)題是否是小說的線索，組織全文，寄托情感，深化主題。③標(biāo)題是否為塑造和突出人物形象服務(wù)。④標(biāo)題是否暗示了情節(jié)的發(fā)展或鋪開情節(jié)，呼應(yīng)細(xì)節(jié)。⑤標(biāo)題是否一語雙關(guān)，是否對主題的表現(xiàn)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。⑥標(biāo)題是否設(shè)置懸念，吸引讀者。題中，從結(jié)構(gòu)看，考慮與上下文的關(guān)系，文本依次寫了發(fā)生在大宛其夏天、秋天和冬天的故事，以“大宛其的春天”為題照應(yīng)了上文，結(jié)尾“我還沒有見過大宛其牧場的春天呢，艾買提不是說，春天的時(shí)候，這里比秋天還美麗嘛，會開很多花，會有很多蜜蜂，它們嗡嗡嗡的，縈繞不斷”，與結(jié)尾形成呼應(yīng)；從內(nèi)容看，原文“我在心里祈禱，希望他們能找到牛，希望他們能平安回來。我還沒有見過大宛其牧場的春天呢，艾買提不是說，春天的時(shí)候，這里比秋天還美麗嘛，會開很多花，會有很多蜜蜂，它們嗡嗡嗡的，縈繞不斷”，艾買提和爸爸冒著風(fēng)雪深夜找牛，第二天早晨艾買提的妻子和媽媽又去找牛和人，這里的“春天”就不僅僅是指自然界的春天，也在暗示找牛找人都能平安，對春天的景色的憧憬和描寫，給人希望和力量，這是對美好生活的祈禱，體現(xiàn)出相濡以沫的互助精神，維、漢兩家情誼深厚。【點(diǎn)睛】考查標(biāo)題作用，也就是解題即理解含義的能力。標(biāo)題的作用可從下面幾個(gè)方面考慮：（1）內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關(guān)系（點(diǎn)明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關(guān)系（表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點(diǎn)）、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。（4）標(biāo)題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。2、天下云集響應(yīng)贏糧而景從矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶思國之安者必積其德義【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“贏”“景”“矮”“晴”“德”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確?！军c(diǎn)睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。3、A【解析】

本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。B項(xiàng)，不合邏輯，“少了整整9倍”，“少了”不可以修飾倍數(shù)。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“吸引……關(guān)注”應(yīng)改為“引起……關(guān)注”。D項(xiàng)，語序不當(dāng)，“宣稱隨即”應(yīng)改為“隨即宣稱”。故選A?！军c(diǎn)睛】常見的病句類型有：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯等。錯(cuò)誤一般可以分為兩類，凡是違反語法結(jié)構(gòu)規(guī)律的叫語法錯(cuò)誤，違反客觀事理的句子叫邏輯錯(cuò)誤。解題時(shí)先確定邏輯類病句，再按照成分分析法排除語法類病句，常見的邏輯錯(cuò)誤類病句有語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯等。4、①安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏②久在樊籠里復(fù)得返自然③同是天涯淪落人相逢何必曾相識④鍥而不舍，金石可鏤或（駑馬十駕，功在不舍）或（(故不積跬步，無以至千里)或（(不積小流，無以成江海)【解析】

此題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于理解性默寫，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“摧”“事”“樊籠”“鍥”“鏤”的書寫。【點(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動中常會遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。5、1．BC2．本詩主要寫麥積山高聳、險(xiǎn)峻難行，景色優(yōu)美的特點(diǎn)。詩人聳立重閣之上，遠(yuǎn)眺前方百里之景，歷歷如在目下，表現(xiàn)詩人棄官后，身處佛寺時(shí)輕松舒暢的心情，對麥積山美麗景色的喜愛之情?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項(xiàng)中是否有對詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。B項(xiàng)，“屬靜態(tài)描寫”錯(cuò)，應(yīng)該是“動靜結(jié)合”；C項(xiàng)，“流水在人前流過”錯(cuò)，應(yīng)該是“登山者須尋找可通人過的淺流”。故選BC。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象及評價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。解答此類試題，答題時(shí)要注意結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)字詞語進(jìn)行分析?！吧綀A細(xì)路高”，寫野眺遠(yuǎn)景，麥積山的形狀和曲折盤旋的小道。頸聯(lián)寫游人登上麥積山，要通過山峽上縱橫流淌的涓涓溪流。寫出了麥積山高聳、景色優(yōu)美的特點(diǎn)。“上方重閣晚，百里見秋毫”，登上山頂?shù)母唛w天色已晚，百里之外還能望見飛鳥的毫毛。接近傍晚，詩人登上了麥積山，看到了山頂上重重疊疊的樓閣臺榭，山寺的長老就住在那里。憑檻遠(yuǎn)眺，那百里遠(yuǎn)的景物盡收眼底。表達(dá)對麥積山美麗景色的喜愛之情。6、博我以文約我以禮摶扶搖而上者九萬里去以六月息者也猿猱欲度愁攀緣百步九折縈巖巒竟無語凝噎暮靄沉沉楚天闊青青子衿悠悠我心【解析】

本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者?？忌谀瑢懙臅r(shí)候要注意如下詞語：博、約、摶、猱、縈、巒、噎、靄、衿、悠。7、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“這些典籍具有‘元典’性質(zhì)”錯(cuò)誤，以偏概全，從第一段所舉的《華陀經(jīng)》《古圣經(jīng)》等以及《論語》《孟子》《老子》等來看，世界各民族遺留下來的文化典籍能具有“元典”性質(zhì)的，只是少數(shù)“首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性”的典籍，并不是所有的“世界各民族遺留下來的文化典籍”。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“以解決困擾人的問題”錯(cuò)誤，從第二段元典“回答這些始終困擾著人類的普遍性問題”來看，文化元典不是用來解決問題的，而是給人們帶來“啟示”的。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“以‘尚古’作為前進(jìn)的基點(diǎn)”錯(cuò)誤，“尚古”不正確，與第三段“復(fù)歸并非復(fù)古，而是一種螺旋式上升的進(jìn)程”“菲薄‘近古’崇尚‘遠(yuǎn)古’并以此求新、求變”的說法不一致。C錯(cuò)誤。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“將國外史料與中國文化人的理論材料作了對比”錯(cuò)誤，“對比”有誤，從第三段“這種向‘哲學(xué)原旨’‘文化原本’汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象，不僅在西方出現(xiàn)過，在東方也多次出現(xiàn)”看，中西方對近代文明的審視應(yīng)是殊途同歸，而不是對比。C錯(cuò)誤。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項(xiàng)，“因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)”錯(cuò)誤，從第二段的一二句的內(nèi)涵看，元典的超越性是指對某民族的價(jià)值取向、行為方式、審美情趣、思維定式的影響力，并不是具體指超越現(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)。B錯(cuò)誤。故選B。【點(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對比，看題干問的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。8、1．B2．C3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列表述，與本文意思相符的一項(xiàng)是”，要求選出的是“相符”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，逐項(xiàng)從文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B項(xiàng)，無中生有，“傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同”錯(cuò)誤。文中寫“媒體都具備信息傳播的基本功能，但主流媒體更多地?fù)?dān)負(fù)著引領(lǐng)輿論、維護(hù)社會安定的重要使命。不管是傳統(tǒng)還是新型的主流媒體，在各自的歷史條件下都應(yīng)該具備引領(lǐng)價(jià)值導(dǎo)向、凝聚社會共識的核心功能”，并未說“傳統(tǒng)媒體與新型主流媒體受眾不同”。故選B。2．本題考查學(xué)生理解概括文中信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞。C項(xiàng)，曲解文意，“融合相聲、小品等表演形式傳播中國禮儀文化”錯(cuò)誤。依據(jù)“使媒體融合不僅僅是媒體內(nèi)部內(nèi)容生產(chǎn)和經(jīng)營管理方面的融合，也使媒體與政府、人民大眾更好地連接、融合在一起”可知，“相聲”與“小品”的融合并不屬于媒體融合。故選C。3．題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A項(xiàng)，因果錯(cuò)誤，“由于新聞傳播業(yè)界的重視”錯(cuò)誤。依據(jù)“毫無疑問，在融合發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展中打造新型主流媒體，是我國新聞傳播界必須著力推進(jìn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，正在全國上下形成熱潮并已經(jīng)取得積極成果”可知，“新聞傳播業(yè)界的重視”與“融合發(fā)展中的新型主流媒體已經(jīng)在全國上下取得積極成果”并不是因果關(guān)系，“重視”并不一定有“成果”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)，曲解文意，“才能在競爭中獲取更多的廣告收益”錯(cuò)誤。依據(jù)“在這樣的技術(shù)條件和信息環(huán)境下，新型主流媒體之“新”，又體現(xiàn)在必須與時(shí)代技術(shù)同步，高度重視技術(shù)創(chuàng)新，強(qiáng)化與民眾的連接能力，在連接中去吸引民眾，影響民眾”可知，“新型主流媒體重視技術(shù)創(chuàng)新”的目的是“吸引民眾，影響民眾”，而不是“在競爭中獲取更多的廣告收益”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)，曲解文意，“App下載量與其市場傳播效果成正比，下載量越高說明傳播效果越好”錯(cuò)誤。依據(jù)“會興奮地報(bào)告App下載量或者用戶數(shù)量是如何增長的，這些數(shù)據(jù)成為很多媒體單位用以衡量傳播力和影響力的主要指標(biāo)……作為新型主流媒體，不宜以簡單的數(shù)據(jù)作為考核評價(jià)內(nèi)容、質(zhì)量和傳播效果的指標(biāo)。在有些情況下傳播力并不等于引導(dǎo)力，而引導(dǎo)力才是新型主流媒體的核心目標(biāo)和價(jià)值，重要的是要實(shí)現(xiàn)傳播力和引導(dǎo)力的統(tǒng)一”可知，“App下載量”可能在一定程度上體現(xiàn)“傳播力”，但“傳播力”不等于“傳播效果”，“傳播效果”應(yīng)該包括“傳播力”與“引導(dǎo)力”。該項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)，正確。故選D?！军c(diǎn)睛】解答此題時(shí)要在原文中找對應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項(xiàng)進(jìn)行對比，看題干問的是什么，選項(xiàng)回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項(xiàng)是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項(xiàng)與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。最后選項(xiàng)與選項(xiàng)進(jìn)行比較，選出錯(cuò)誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。9、1．C2．D3．①甲骨文起源時(shí)間早。②甲骨文有傳承和解讀。③甲骨文和后來的漢字一脈相承。④肇源于甲骨文的中國漢字影響了周邊國家的文字形成。【解析】1．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對，靈活理解。答題時(shí)，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶”對材料過分解讀，分析錯(cuò)誤。原文材料三只是說“歷經(jīng)3年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會在北京人民大會堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策”，并不能說明“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶”。故選C。2．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容分析推斷的能力。做這類題因?yàn)槭恰皩Σ牧舷嚓P(guān)內(nèi)容的概括和分析”，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題D項(xiàng)，“只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會取得更大收獲”說法錯(cuò)誤，“只要……就”說法過于絕對，“只要……就”是充分條件，說明這一個(gè)條件就可以，而材料三第二段“在中國社會科學(xué)院研究員劉一曼看來，既墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會取得更大收獲”中的“應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來”并不是充分條件，與選項(xiàng)中的“只要將二者有機(jī)結(jié)合”不一致。故選D。3．本題考查考生擬寫分論點(diǎn)的能力，擬寫分論點(diǎn)要注意以下幾點(diǎn)：①分論點(diǎn)不能重復(fù)和交叉。②分論點(diǎn)之間有時(shí)是并列關(guān)系，有時(shí)是遞進(jìn)關(guān)系，其排列應(yīng)符合一定的邏輯順序，不可隨意放置。③分論點(diǎn)最好以首括句形式放在段首，首句標(biāo)目，段意明晰；各個(gè)分論點(diǎn)的句式如能一致更好，如不能一致更好，不必強(qiáng)求。④分論點(diǎn)的語言要精練，一般控制在15字內(nèi)。⑤分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。⑥幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問題，重點(diǎn)解決其中一個(gè)問題。本題要求是：根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫分論點(diǎn)，證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。從材料四第2段中“巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前”“許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫符號的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索”“夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽”可總結(jié)出：甲骨文起源時(shí)間早；從材料四第4段中“‘六書’里——指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證”“甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖”可總結(jié)出：甲骨文有傳承和解讀；甲骨文和后來的漢字一脈相承；從材料四第5段中“中國漢字在秦漢年間傳入越南，越南長期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國文字”“漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國音韻，研究朝鮮語音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字”可總結(jié)出：肇源于甲骨文的中國漢字影響了周邊國家的文字形成?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。10、1．D2．B3．B4．（1）耿九疇因?yàn)槭率艿秸_陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來，過了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。（2）耿九疇請皇上延攬知識淵博的儒生，公平賞罰，謹(jǐn)慎挑選守令，選拔將帥，皇上下褒美嘉獎(jiǎng)的詔書回復(fù)他?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意,要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本題中，“罪人系都察院獄者不給米”，“罪人”是主語，“系都察院獄”是“罪人”的定語，后置，“給”是謂語，“米”是賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，排除ABC；故選D。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。B項(xiàng)，“禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營造、屯田、水利、漕運(yùn)等事務(wù)”表述錯(cuò)誤，漕運(yùn)歸戶部管理。故選B。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。B項(xiàng)，“對章瑾和王汝霖加以彈劾”理解錯(cuò)誤，文本是說“九疇、淵遂劾盛等”，意思是““耿九疇和江淵也彈劾葉盛等人”，可見選項(xiàng)偷換概念張冠李戴，或者說表意絕對，于文無據(jù)，把文本中“葉盛等人”偷換成“章瑾和王汝霖”，“等人”并不能確定有無“章瑾和王汝霖”。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一題得分點(diǎn)：“以”，介詞，因?yàn)椋弧耙姟?，表被動；“下吏”，交付司法官吏（審訊）；“已”，不久；“白”，洗清罪名；“以事見誣”，被動句；“逮下吏”，被動句。第二題得分點(diǎn)：“延”，延攬；“簡”，選拔；“優(yōu)詔”，嘉獎(jiǎng)的詔書；“報(bào)”，回復(fù)；“焉”，代詞，他?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文：耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂末年中進(jìn)士。宣德六年被授予禮科給事中。他發(fā)表的意見能把握住全局，有清廉公正的名望。正統(tǒng)初年，大臣說兩淮鹽政久壞，應(yīng)選擇注重名譽(yù)和法度的人去治理它，于是推舉耿九疇為鹽運(yùn)司同知。他徹底革除以前的弊病，逐條上奏有利于國家的五件事，著錄成法令。因母喪辭官，鹽場的百姓幾千人到朝廷請求把他留下來。正統(tǒng)十年正月，起用他為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。耿九疇節(jié)儉而沒有別的愛好，公事完后便焚香讀書，廉潔的名聲因此更響，婦女小孩都知道他的名字。耿九疇因事受到誣陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來，過了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。他屢次辨辦疑案，剛正不撓。禮部侍郎章瑾被捕入獄，耿九疇和江淵等人建議將他貶官。章瑾的女婿給事中王汝霖很恨他，與同官葉盛、張固、林聰?shù)热藦椲佬滩坎还?。耿九疇、江淵于是也彈劾葉盛等人，并說王汝霖的父親王永和死于土木堡，他還嬉笑自如，這種人不應(yīng)任官。當(dāng)時(shí)明景帝剛當(dāng)上皇帝，急于用人，便置王汝霖等人不問，章瑾?jiǎng)t照所奏請?zhí)幹?。鳳陽歲荒，盜賊將要起事，皇上敕令耿九疇前往巡視招撫。耿九疇上奏留下英武、飛熊等護(hù)衛(wèi)軍邊耕邊守，招來流民七萬戶，境內(nèi)因此得到安寧。兩淮自從九疇走后，鹽政又壞。景泰元年，朝廷仍命他兼管。不久皇上敕令耿九疇審理各府的重犯，大多被平反。都指揮楊得青等人私自役使操練士兵，耿九疇彈劾他們。皇帝下詔命令調(diào)查處治，并且命令各邊鎮(zhèn)，有像楊得青這樣的人都報(bào)告上來。邊將請?jiān)黾优R洮等衛(wèi)的戍卒，耿九疇說：“邊城的士卒并不缺。將帥如果能夠嚴(yán)申紀(jì)律，賞罰分明，則人人自行發(fā)奮。否則的話，徒然浪費(fèi)糧食而已。”于是不增戍卒。邊境百姓春夏出塞耕田，到了秋冬往往遷入塞內(nèi)。耿九疇說：“設(shè)邊將就是為了御寇衛(wèi)民的，現(xiàn)在讓百姓因躲避敵寇而失去家業(yè)，用將帥來干什么呢？”耿九疇便禁止百姓遷入塞內(nèi)，如有遭賊寇侵?jǐn)_的，他便治守將之罪。布政使許資說：“侍郎出任鎮(zhèn)守官，與巡按御史不相統(tǒng)轄，這樣事情便多有滯留，請改授予他憲職為便?！庇谑枪⒕女牨晦D(zhuǎn)為右副都御史。大臣出去鎮(zhèn)守或者巡撫，都授予都御史之銜，就是從耿九疇開始的。有圣旨要買羊角做燈，耿九疇引用宋代蘇軾諫阻神宗買浙燈的事，這事就停止了?；噬弦?yàn)橛袨?zāi)異而征求大臣的意見，耿九疇請皇上延攬知識淵博的儒生，公平賞罰，慎擇守令，選拔將帥。皇上下褒美嘉獎(jiǎng)的詔書答復(fù)他。天順初年，耿九疇入京師議事?；噬蠈κ坛颊f：“耿九疇是廉正之人?！卑阉粝氯斡叶加?。（當(dāng)時(shí)）關(guān)在都察院監(jiān)獄的罪人官家不供給糧食，耿九疇為此提出建議，于是對這些罪人每天供給一升糧食，并將此定為法令。后來，耿九疇上書請求崇尚廉恥、清理刑獄、勸課農(nóng)桑、節(jié)儉軍賞、重視臺憲官員的作用五項(xiàng)建議，皇上都嘉許采納了。11、5．A6．B7．C4．①拾遺張鎬推薦來瑱具有縱橫的謀略，面對大事能當(dāng)機(jī)立斷，可以擔(dān)任抵擋外來欺侮的重托。②八月，來瑱進(jìn)入朝廷請求原諒，代宗對他特別寵愛，升為兵部尚書、同中書門下平章事?！窘馕觥?/p>

5．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項(xiàng)的比對，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：第二天天剛亮，茂率軍士五千人在谷水以北列隊(duì)，瑱派兵與之對峙，登上高處布陣，呼叫茂的將士告訴茂：“你來干什么？”句中，“軍士五千列于谷水北”作“督”的賓語且結(jié)構(gòu)完整，中間不應(yīng)斷開，排除BD兩項(xiàng)；根據(jù)句意可知，“登高而陣”中的“陣”是布陣的意思，“呼”的賓語為“將士”，應(yīng)在“陣”與“呼”中間斷開，排除C項(xiàng)。故選A。6．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。B項(xiàng)，“攝，表示授予官職”解說錯(cuò)誤，“攝”表示代理官職，而非“授予官職”。故選B。7．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。C項(xiàng)，“卻一直深受代宗寵信”分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文“因復(fù)授瑱襄州節(jié)度、奉義軍渭北兵馬等使，官如故，潛令裴茙圖之”可知，代宗只是表面上假裝寵信來瑱。故選C。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（5）“略”，謀略；“臨”，面對；“堪當(dāng)”，可以擔(dān)任。（6）“謝罪”，請求原諒；“特寵異之”，特別寵愛；“遷”，句中指升任?！军c(diǎn)睛】文言文篩選信息注意事項(xiàng)：5．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時(shí)還得顧及全面，把握整體，推斷時(shí)更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。6．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因?yàn)閷σ黄难晕膩碚f，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時(shí)是有一定標(biāo)志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的