2023-2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題 60篇過(guò)關(guān)檢測(cè)

2023-2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題★★60篇過(guò)關(guān)檢測(cè)

2023屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題★★

背誦60篇過(guò)關(guān)檢測(cè)

一、文言文必修（10篇）

1.《論語(yǔ)》十二章過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）在《十二章》中，孔子用反問(wèn)語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)人要有仁愛(ài)之心，

否則遵守禮儀也沒(méi)什么用的句子是：人而不仁，如禮何？

（2）在《十二章》中，“朝聞道，夕死可矣”這兩句最能體現(xiàn)孔

子的道德價(jià)值觀：懂得了仁義的道理，就應(yīng)該用自己的一生去實(shí)踐它，

有時(shí)為了捍衛(wèi)它，甚至不惜犧牲自己的生命。

（3）在《十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追

求的句子是：君子喻于義，小人喻于利。

（4）在《十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我

反思的句子是：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

（5）在《十二章》中，孔子用“文”和"質(zhì)”對(duì)“君子”下了定

義的句子是：文質(zhì)彬彬，然后君子。

（6）在《十二章》中，曾子認(rèn)為讀書(shū)人（有志之士）不可以不

弘大剛強(qiáng)而有毅力的原因是：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

（7）在《十二章》中，孔子認(rèn)為君子之道主要有三個(gè)方面，這

三方面分別是：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

（8）在《十二章》中，孔子認(rèn)為做人要將心比心、推己及人，

自己都不想做的，就不要希望別人也能做到的句子是：己所不欲，勿

施于人。

（9）在《十二章》中，孔子對(duì)君子在吃飯和居住方面提出了要

求的句子是：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。

（10）在《十二章》中，孔子認(rèn)為一旦克制自己，按照禮的要求

去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：一日克己復(fù)禮，天下

歸仁焉。

（11）在《十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在于

別人的句子是：為仁由己，而由人乎哉？

2.勸學(xué)（節(jié)選）（《荀子》）過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已“。

闡明學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來(lái)形成一個(gè)常用成語(yǔ)的句子是“鍥而不

舍，金石可鏤二

(2)韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”

這句話與荀子《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”觀點(diǎn)相同。

(3)荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己

的句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

(4)荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的本性與一般人沒(méi)什么不同，

只是善于借助外物的句子是：君子生非異也，善假于物也。

(5)荀子在《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的句子是：吾嘗終日

而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

(6)《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，反面舉例的句子是：蟹六跪

而二螯，非蛇解之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。

3.屈原列傳(節(jié)選)(司馬遷)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)在《屈原列傳》中，作者司馬遷對(duì)“離騷”一詞作出自己的

解釋的句子是：“離騷”者，猶離憂也。

(2)在《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為《離騷》的創(chuàng)作背景除了

楚懷王聽(tīng)信讒言、不能明辨是非以外，還有“邪曲之害公也，方正之

不容也”，一針見(jiàn)血地指出了當(dāng)時(shí)朝廷小人當(dāng)?shù)?、正直之人遭到排擠

的黑暗現(xiàn)實(shí)。

(3)在《屈原列傳》中，作者司馬正連用了“信而見(jiàn)疑，忠而

被謗”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹

謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。

(4)一個(gè)人在辛苦困倦到極點(diǎn)的時(shí)候，往往會(huì)仰頭長(zhǎng)嘆:“天啊！

”這種情況在司馬遷的《屈原列傳》中有形象的描述：故勞苦倦極，

未嘗不呼天也。

(5)在《屈原列傳》中，司馬遷為了論證“父母，是人類的根

本''這一觀點(diǎn)，舉了“疾痛慘怛，未嘗不呼父母也”這一例子進(jìn)行了

論證。

(6)在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和《小

雅》進(jìn)行評(píng)價(jià)的句子是：“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂”。

（7）在《屈原列傳》中，司馬遷對(duì)屈原的為人作出了高度的評(píng)

價(jià)，其中認(rèn)為他志向遠(yuǎn)大，即使與日月對(duì)照光輝也毫不遜色的句子是:

推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。

4.諫太宗十思疏（魏征）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）文章一開(kāi)始，作者運(yùn)用了比喻的手法，首先舉出“臣聞求

木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”兩組比喻，從而

引出了中心論點(diǎn)“思國(guó)之安者，必積其德義

（2）作者又用“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不

厚而思國(guó)之理"一組排比句從反面來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自

己的政治意圖。

5.師說(shuō)（韓愈）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）韓愈所說(shuō)的“師”有其獨(dú)特的含義，明確自己所說(shuō)的老師

不是指啟蒙老師的句子是：彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾

所謂傳其道解其惑考也。

（2）韓愈在《師說(shuō)》中認(rèn)為師生各有所長(zhǎng)，可以相互學(xué)習(xí)，其

原因是：聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。

（3）韓愈在《師說(shuō)》中用“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而

恥學(xué)于師”進(jìn)行對(duì)比，批判了當(dāng)下人們不良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

（4）《師說(shuō)》中，表明韓愈眼中的師生關(guān)系的語(yǔ)句是：是故弟子

不必不如師，師不必賢于弟子。

（5）《師說(shuō)》中，表明士大夫之族恥學(xué)于師的原因的語(yǔ)句是：位

卑則足羞，官盛則近諛。

（6）柳宗元曾在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔煟?/p>

有輒嘩笑之。”這與韓愈《師說(shuō)》中“士大夫之族，曰師曰弟子云者，

則群聚而笑之”所描述的現(xiàn)象一致。

6.阿房宮賦（杜牧）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中所說(shuō)：

后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

（2）《阿房宮賦》中，作者潑墨寫意，粗筆勾勒，言阿房宮占地

之廣，狀其樓閣之高的句子是：覆壓三百余里，隔離天日。

（3）《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠

奪之上，并控訴秦?fù)]霍無(wú)度的語(yǔ)句是：奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？

(4)《阿房宮賦》中，“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”兩句，把橋比喻

為橫臥在河面上的龍，使靜態(tài)的橋有了動(dòng)態(tài)之美。

(5)《阿房宮賦》中“各抱地勢(shì)，鉤心斗角"兩句描寫宮殿、閣

樓隨地形而建，彼比環(huán)抱呼應(yīng)；宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。

(6)《阿房宮賦》中，“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲通迤”寫六

國(guó)珍藏的玉石金鼎，被秦人搜刮來(lái)之后像土塊、鐵鍋一樣胡亂地堆積

著，“秦人視之，亦不甚惜二

(7)杜牧在《阿房宮賦》的結(jié)尾處感嘆道，如果六國(guó)愛(ài)護(hù)自己

的百姓，就足以抵抗秦國(guó)，緊接著說(shuō)：“使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三

世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”

7.六國(guó)論(蘇洵)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)“荊軻刺秦王”的故事，蘇洵在《六國(guó)論》一文中用作論據(jù)，

把它高度濃縮為“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”11個(gè)字。

(2)《六國(guó)論》中作者批評(píng)趙國(guó)危害良將，不能武力抗秦堅(jiān)持到

底的句子是：洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。

8.答司馬諫議書(shū)(王安石)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己

因推行變法而瘠以“生事”罪名加以反駁的句子是：舉先王之政，以

興利除弊，不為生事。

(2)在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己

因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：為天下理財(cái)，不

為征利。

(3)在《答司馬諫議書(shū)》中，王安石對(duì)司馬光在來(lái)信中給自己

因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是：辟邪說(shuō)，難壬人，

不為拒諫。

9.赤壁賦(蘇軾)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)《赤壁賦》中寫江上水氣彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際，和遠(yuǎn)方天空

相接的句子是：白露橫江，水光接天。

(2)《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下時(shí)軍容盛

狀的句子是：馳臚千里，旌旗蔽空。

(3)蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子

是：寄蜉蝶于天地，渺滄海之一粟。

(4)《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是：挾

飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

(5)《赤壁賦》中描寫了客人吹洞簫的內(nèi)容，開(kāi)始是正面描寫,

寫洞簫的聲音嗚咽、不絕如縷，接著用側(cè)面描寫“舞幽壑之潛蛟，泣

孤舟之蔑婦”來(lái)表現(xiàn)洞簫聲音的悲涼。

(6)《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的句子是:

茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

(7)《赤壁賦》中寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一

葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

10.項(xiàng)脊軒志(歸有光)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)在《項(xiàng)脊軒志》中，作者通過(guò)措寫妻子當(dāng)年親手種植的枇

杷樹(shù)如今已長(zhǎng)得枝繁葉茂來(lái)表達(dá)物是人非的感慨的句子是：庭有枇杷

樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

(2)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了項(xiàng)脊軒庭階上時(shí)不時(shí)有小鳥(niǎo)前

來(lái)覓食，人來(lái)了也不會(huì)被嚇飛的人與自然和諧相處的景象的句子是:

而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。

(3)在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫了在明月之夜，項(xiàng)脊軒附近桂樹(shù)

的影子落在半墻上隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的可愛(ài)景象的句子是:

桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。

二、文言文選擇性必修(10篇)

11.子路、曾皙、冉有、公西華侍坐(《論語(yǔ)》)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)文中面對(duì)孔子的提問(wèn)，個(gè)性魯莽卻率真的子路急忙回答道:

“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑篋；由也為之,

比及三年，可使有勇，且知方也。”

(2)文中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)

習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)：“端章甫，愿為小相焉。”

(3)文中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴著

風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象的語(yǔ)句是：浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而

歸。

（4）文中孔子沒(méi)有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打

消學(xué)生的顧慮，為他們創(chuàng)造一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說(shuō)：“以

吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也J

12.報(bào)任安書(shū)（節(jié)選）（司馬遷）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）太史公寫作《史記》的目的是“究天人之際，通古今之變，

成一家之言?！?/p>

（2）《報(bào)任安書(shū)》中描寫古代“圣賢”歷盡磨難，始終不屈，獻(xiàn)

身著述的句子是“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱

焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離

騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，

世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢

發(fā)憤之所為作也?！?/p>

（3）《報(bào)任安書(shū)》中司馬遷對(duì)古代圣賢歷經(jīng)磨難著述豐富總體評(píng)

價(jià)的句子是：“此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。

乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策以舒其憤，思垂空

文以自見(jiàn)J

13.過(guò)秦論（上）（賈誼）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）《過(guò)秦論》中最能表現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一天下，勢(shì)不可擋的句子是：

振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。

（2）始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不

敢南下進(jìn)擊中原，文中的“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨

”就是對(duì)此事件效果的概括。

（3）《過(guò)秦論》中用整句描寫秦始皇據(jù)險(xiǎn)固守的語(yǔ)句是：然后踐

華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。

（4）文中的“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”

極言陳涉出身貧寒和地位低賤。

14.禮運(yùn)（《禮記》）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）文中體現(xiàn)人才得到重用，社會(huì)成員間和睦相處的句子是“選

賢與能，講信修睦二

（2）寫表現(xiàn)人們對(duì)財(cái)富和勞動(dòng)的觀念都達(dá)到了一定境界的句子

是“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己

15.陳情表(李密)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)形象刻畫自己幼年寂寞、孤獨(dú)慘境的句子是：外無(wú)期功強(qiáng)

近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。

(2)通過(guò)對(duì)比說(shuō)明盡孝時(shí)短，盡忠時(shí)長(zhǎng)的句子是：臣密今年四

十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短

也。

(3)以烏鴉反哺為喻，來(lái)揭示全文主旨的句子是：烏鳥(niǎo)私情，

愿乞終養(yǎng)。

(4)表現(xiàn)活著不惜性命為國(guó)出力，死后也要結(jié)草來(lái)報(bào)答君王之

恩的句子是：臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

(5)用比喻手法寫祖母劉氏年老病危的句子是：但以劉日薄西

山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。

16.歸去來(lái)兮辭(并序)(陶淵明)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“悟已往之不

諫，知來(lái)者之可追”來(lái)表達(dá)過(guò)去不可挽回，未來(lái)則可把握。

(2)陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中的“問(wèn)征夫以前路，恨晨光

之熹微”寫了作者問(wèn)道于行人，恨晨光微弱，不見(jiàn)前路，表達(dá)了作者

歸心似箭的心情。

(3)陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“策扶老以流憩，時(shí)矯首而

遐觀”兩句寫作者拄技或游或息，時(shí)時(shí)昂首遠(yuǎn)望，暢享自然風(fēng)景。

(4)陶淵明在《歸去來(lái)兮辭并序》中認(rèn)為自己走入迷途還不太

遠(yuǎn)的自怨自慰的句子是：實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

(5)《歸去來(lái)兮辭并序》表現(xiàn)陶淵明在回家途中，擺脫束縛，重

返自然的歡快舒暢心情的句子是：舟遙遙乂輕闞，風(fēng)飄飄而吹衣。

(6)《歸去來(lái)兮辭并序》中“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)”兩

句寫作者在園中散步，情景交融，作者似乎已經(jīng)與自然融為一體，悠

然地享受涉足園子的樂(lè)趣。

(7)《歸去來(lái)兮辭并序》中“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還"兩

句以云鳥(niǎo)自喻，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)去做官出自無(wú)心，如今歸田恰如鳥(niǎo)倦飛而

知還。

(8)《歸去來(lái)兮辭并序》中寫作者跟鄉(xiāng)里故人的交往的句子是:

農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。

（9）古代詩(shī)文有許多描寫自然萬(wàn)物欣欣向榮的名句，如陶淵明

《歸去來(lái)兮辭并序》中的：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”

（10）《歸去來(lái)兮辭并序》中用形象化的手段表現(xiàn)自己快然自足

于隱居生活，與親戚愉快地談心，怡然自得地讀書(shū)彈琴的句子是：悅

親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。

17.種樹(shù)郭橐駝傳（柳宗元）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，

其筑欲密”，既概括了樹(shù)木的本性，也揭示了種樹(shù)的要領(lǐng)。

（2）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，用“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，

其實(shí)仇之''表明一般種樹(shù)的人關(guān)心太過(guò)，什么都放不下，結(jié)果適得其

反，壓抑了甚至扼殺了樹(shù)木的生機(jī)。

（3）《種樹(shù)郭橐駝傳》中，對(duì)“養(yǎng)人”之不善，文章先簡(jiǎn)要地用

“見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”加以概括，這與上文“他

植者”養(yǎng)樹(shù)管理之不善相呼應(yīng)。

18.五代史伶官傳序（歐陽(yáng)修）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是：盛衰之理，雖曰天命,

豈非人事哉！

（2）《五代史伶官傳序》引用《尚書(shū)》中的話，結(jié)合莊宗得失天

下的史實(shí)，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可乂亡身”的結(jié)論。

（3）《五代史伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國(guó)，警戒后人的句

子是“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？"

19.石鐘山記（蘇軾）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）蘇軾在《石鐘山記》中用反詰句提出全文中心的句子是:

“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”這句話是作者經(jīng)過(guò)實(shí)地考

察后得出的結(jié)論，也是對(duì)李渤的主觀臆斷、自以為是的批評(píng)。

（2）《石鐘山記》寫絕壁下的情景：看見(jiàn)的是“側(cè)立千尺，如猛

獸奇鬼，森然欲搏人”的大石。

20.登泰山記（姚鼐）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）文中“蒼山負(fù)雪，明燭天南”兩句，作者不言雪覆蓋青山，

卻說(shuō)青山背負(fù)雪，進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪反射的光像蠟燭一樣照著天南，

形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

(2)太陽(yáng)將出時(shí)的景色是“極天云一線異色，須臾成五采二在

天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時(shí)間呈現(xiàn)出五

彩繽紛的樣子。

(3)“日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之”描寫了太陽(yáng)正出來(lái)，

赤紅得像丹砂一樣，下面有晃動(dòng)著的紅光承托著。

三、詩(shī)詞曲(40首)

21.靜女(《詩(shī)經(jīng)?郵風(fēng)》)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)《靜女》口，描寫男子焦急等待的句子是：愛(ài)而不見(jiàn)，搔首

癡踢。

(2)《靜女》中，表面上贊美管簫之美，實(shí)際上是贊嘆女子之美

的句子是：彤管有煒，說(shuō)怪女美。

22.無(wú)衣(《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)《無(wú)衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們備好武器，同仇敵性的詩(shī)句是修我戈

矛，與子同仇。

(2)《無(wú)衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們備好武器，一起出發(fā)的詩(shī)句是修我矛

戟，與子偕作。

(3)《無(wú)衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們備好武器，共同走上戰(zhàn)場(chǎng)的詩(shī)句是修

我甲兵，與子偕行.

23.離騷(節(jié)選)(屈原)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)屈原在《離騷》中，表明自己出身高貴的句子的是：帝高

陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

(2)屈原在《離騷》中，表明自己具有美好內(nèi)在品質(zhì)和才能的

句子是“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能“，這也強(qiáng)調(diào)自己才能修

養(yǎng)不同于一般人，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。

(3)屈原在《離騷》中借堅(jiān)貞芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德，

踐行忠善長(zhǎng)久之道的句子是：朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

(4)屈原在《離騷》中，表明時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間的句子是：

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

(5)寫時(shí)間更替很快的句子是：日月忽其不淹兮，春與秋其代

序。這些句子表明了詩(shī)人自己非常焦慮，擔(dān)心時(shí)光如流水般逝去，卻

沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)。

（6）在《離騷》中，寫屈原看到時(shí)光易逝，擔(dān)心國(guó)君易老、昏

庸誤國(guó)、保守落后的句子是：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

24.涉江采芙蓉（《古詩(shī)十九首》）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）《涉江采芙蓉》運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)

造清幽、高潔的意境的句子：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草J

（2）《涉江采芙蓉》寫兩個(gè)相思相愛(ài)的人不能相聚相守的句子:

“同心而離居，憂傷以終老。”

25.短歌行（曹操）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有

嘉賓，鼓瑟吹笙。

（2）出自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，借寫姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕

賢才之意的句子：青青子衿，悠悠我心。

（3）出自《管子?形勢(shì)解》，表示希望盡可能多地接納人才的句

子：山不厭高，海不厭深。

（4）借用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使

天下人才都心悅誠(chéng)服地歸順的句子：“周公吐哺，天下歸心?！?/p>

26.歸園田居（其一）（陶淵明）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）寫詩(shī)人真誠(chéng)的自我表白的句子：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。

（2）寫詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活厭惡的句子：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

（3）寫詩(shī)人退隱田園的句子：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

（4）寫詩(shī)人歸隱田園的生活條件的句子：方宅十余畝，草屋八

九間。

（5）寫詩(shī)人房前屋后的環(huán)境的句子：諭柳蔭后檐，桃李羅堂前。

（6）寫鄉(xiāng)村常見(jiàn)之景的句子：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

27.擬行路難（其四）（鮑照）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）鮑照的《擬行路難（其四）》開(kāi)頭用比喻的手法對(duì)當(dāng)時(shí)門第

決定人生這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句是：瀉水置平地,

各自東西南北流。

（2）在《擬行路難（其四）》中描寫舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句

是：酌酒以自寬，舉杯斷絕歌《路難》。

（3）在《擬行路難（其四）》中表現(xiàn)作者極度矛盾和忍辱負(fù)重的

句子是：心非木石豈無(wú)感？吞聲那躅不敢言。

28.春江花月夜（張若虛）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）在《春江花月夜》中，描寫在月光的照耀下波光閃耀千萬(wàn)

里，所有的江水都灑滿了月光的句子是：潮潮隨波千萬(wàn)里，何處春江

無(wú)月明。

（2）張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝

術(shù)價(jià)值很高。寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情，其中“人生代代

無(wú)窮已，江月年年望相似”則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理。

（3）在《春江花月夜》中，用擬人的手法寫出了江上的月亮仿

佛在等待著什么人，而長(zhǎng)江則源源不斷地運(yùn)送著流水的句子是：不知

江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

（4）在《春江花月夜》中，詩(shī)人用虛實(shí)結(jié)合的手法寫出了月亮

照耀在婦人的樓上，月光落在離人的妝鏡臺(tái)的句子是：可憐樓上月徘

徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

（5）在《春江花月夜》中，用細(xì)節(jié)描寫的方法寫出了月光無(wú)處

不在，門簾怎么卷都卷不去、搗衣砧怎么拂都拂不走的句子是：玉戶

簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

29.山居秋暝（王維）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）王維在《山居秋暝》中以動(dòng)寫靜，以有聲襯無(wú)聲來(lái)突出山

的幽靜環(huán)境的句子是：明月松間照，清泉石上流。

（2）《山居秋暝》中含蓄地表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)、潔身自好、歸隱

山林的生活志向的詩(shī)句是：隨意春芳歇，王孫自可留。

30.蜀道難（李白）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）《蜀道難》中運(yùn)用夸張修辭極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染

驚險(xiǎn)的氣氛的句子是：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

（2）《蜀道難》中以映襯手法表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的句子是：黃

鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。

（3）李白在《蜀道難》中引用了“五丁開(kāi)山”神話的句子是：

地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

（4）李白在《蜀道難》中，運(yùn)用夸張、襯托的手法來(lái)寫蜀山之

高險(xiǎn)的句子有：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

(5)李白在《蜀道難》中，摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情

的句子是：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

(6)李白在《蜀道難》中，寫出了劍閣地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻的

特點(diǎn)的句子是：劍閣崢竦而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

31.夢(mèng)游天姥吟留別(李白)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)《夢(mèng)游天姥吟留別》中的主旨句是：安能摧眉折腰事權(quán)貴,

使我不得開(kāi)心顏？

(2)李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中流露出消極情緒的句子是：

世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。

(3)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中描寫了著名詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)

的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：謝公宿處今尚在，泳水

蕩漾清猿啼。

(4)李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“半壁見(jiàn)海日，空中聞天

雞”兩句寫登天姥仙山的所見(jiàn)所聞，只見(jiàn)東方的海中涌出一輪紅日，

四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。

32.將進(jìn)酒(李白)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)李白《將進(jìn)酒》中寫曹植飲酒豪情的兩句是：陳王昔時(shí)宴

平樂(lè)，斗灑十千恣歡謔。

(2)《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿信心的詩(shī)句是：天生我材

必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

(3)《將進(jìn)酒》中抒寫萬(wàn)古寂寞之愁的詩(shī)句是：古來(lái)圣賢皆寂寞，

惟有飲者留其名。

(4)《將進(jìn)酒》中用比興手法顯示黃河的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)的

詩(shī)句是：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

(5)《將進(jìn)酒》中對(duì)人生易老光陰易逝感慨的詩(shī)句是：君不見(jiàn)高

堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

33.燕歌行(并序)(高適)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)《燕歌行》開(kāi)頭便指明了戰(zhàn)爭(zhēng)的方位和性質(zhì)的兩句是：漢家

煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

(2)《燕歌行》中描寫行軍時(shí)，金鼓震天、大搖大擺前進(jìn)的場(chǎng)面

的句子是：才從金伐鼓下榆關(guān)，旌旅逶迤碣石間。

(3)高適的《燕歌行》中揭露“漢軍”將軍和士兵苦樂(lè)不均、

生死迥異的地位和待遇，暗示了必?cái)〉脑虻木渥邮牵簯?zhàn)士軍前半死

生，美人帳下猶歌舞。

(4)高適的《燕歌行》最末兩句，詩(shī)人想起漢代威鎮(zhèn)北邊的將

軍李廣發(fā)出感慨道：“君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?！?/p>

34.蜀相(杜甫)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)杜甫《蜀相》中“丞相祠堂何欠尋？錦官城外柏森森”兩

句，運(yùn)用帶有詠嘆情調(diào)的自問(wèn)自答句式，把一種追思的情意，作了極

為深微的表達(dá)。

(2)杜甫《蜀相》中“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”兩句，

寫對(duì)諸葛武侯的評(píng)價(jià)。上句看起來(lái)是說(shuō)劉備，其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛

亮的才智和抱負(fù)，也流露出詩(shī)人的一絲委屈和對(duì)肅宗的失望。

(3)杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音”兩

句，借對(duì)祠堂庭宇景色的描寫，抒發(fā)憑吊情懷。這是因景抒情的千古

名句。

35.客至(杜甫)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)《客至》中迎接客人到來(lái)的喜悅的句子是：花徑不曾緣客掃，

蓬門今始為君開(kāi)。

(2)《客至》中寫招待客人的菜肴和酒都很簡(jiǎn)單的句子是：盤饗

市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊酷。

36.登高(杜甫)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)杜甫在《登高》中用“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”

兩句，從空間、時(shí)間兩方面著筆，把久客最易悲秋的復(fù)雜感情融入詩(shī)

句中。

(2)《登高》中表現(xiàn)杜甫備嘗艱難潦倒、國(guó)難家愁之苦，又因病

停酒，愁緒無(wú)處排遣，抑郁至極的詩(shī)句是：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新

停濁酒杯。

37.登岳陽(yáng)樓(杜甫)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)《登岳陽(yáng)樓》中“吳楚東南訴，乾坤日夜浮”兩句，寫洞庭

湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉奇麗。

（2）《登岳陽(yáng)樓》中“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”兩句，寫詩(shī)人

年老多病，遠(yuǎn)離親友，以舟為家，流落在外，表現(xiàn)了詩(shī)人的凄涼之境、

哀痛之心、怨憤之情。

（3）《登岳陽(yáng)樓》中“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”兩句，寫詩(shī)人

站在岳陽(yáng)樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；憑倚窗

軒，胸懷家國(guó)，不禁涕淚交流。

38.琵琶行（并序）（白居易）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）《琵琶行并序》中，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”

是全詩(shī)的主旨句，表明詩(shī)人與琵琶女同病相憐。

（2）《琵琶行并序》中，描寫作者聽(tīng)琵琶女彈琴時(shí)，內(nèi)心涌起難

以抑制的悲傷之情，不禁淚下沾襟的句子是：座中泣下誰(shuí)最多？江州

司馬青衫濕。

（3）《琵琶行并序》中，既交代了秋天的背景，又蘊(yùn)含離別之意

的句子是：同陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。

39.李憑箜篌引（李賀）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）《李憑箜篌引》中“十二門前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇”兩

句，詩(shī)人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長(zhǎng)安城門前的冷氣寒光,

皇城仙府，全被箜篌聲所消融。

（2）《李憑箜篌引》中“女娟煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”兩

句，寫樂(lè)聲傳到天二，正在補(bǔ)天的女婿聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己

的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。

40.菩薩蠻（溫庭筠）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）溫庭筠《菩薩蠻》寫女主人公，將眉喻為山，再將鬢喻為

云，再將腮喻為雪的句子是：小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

（2）溫庭筠《菩薩蠻》通過(guò)描寫女主人公的服飾，用反襯手法

寫出其孤獨(dú)之情的句子是：新貼繡羅襦，雙雙金鵬鵠。

41.錦瑟（李商隱）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的句子是:

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

（2）往事不堪回首，縱回首也已是惘然，李商隱在《錦瑟》中

表達(dá)這種感受的兩句是：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

42.虞美人（李煜）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）李煜《虞美人》中“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明

中”兩句寫詞人夜晚在春風(fēng)里、月光下深切懷念故國(guó)的情景，悲傷之

情溢于言表。

（2）李煜的《虞美人》中用對(duì)比手法，反襯人生無(wú)常的句子是：

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

（3）李煜的《虞美人》中用比喻、夸張、設(shè)問(wèn)手法寫出愁思之

深的句子是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。

43.望海潮（柳永）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）《望海潮》開(kāi)篇就以博大的氣勢(shì)籠罩全篇，“東南形勝，三

吳都會(huì)，錢塘自古繁華”，點(diǎn)出了杭州位置的重要、歷史的悠久，揭

示出所詠主題。

（2）《望海潮》中“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家”幾句

寫街巷河橋的美麗，居民住宅的雅致，都市戶口的繁庶，描寫了杭州

繁華熱鬧的景象。

（3）《望海潮》中“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯”三句，

由市內(nèi)說(shuō)到郊外，只見(jiàn)在錢塘江堤上，行行樹(shù)木，郁郁蒼蒼，猶如云

霧一般。錢塘江就像廣闊無(wú)邊的天然壕溝。

44.桂枝香?金陵懷古（王安石）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）王安石《桂枝香?金陵懷古》中化用詩(shī)句“余霞散成綺，

澄江靜如練”的詞句是：千里澄江似練，翠峰如簇。

（2）王安石《桂枝香?金陵懷古》中化用詩(shī)句“門外韓擒虎，

樓頭張麗華”的詞句是：嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。

（3）王安石《桂枝香?金陵懷古》中“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，

后庭遺曲”化用了杜牧《泊秦淮》的詩(shī)句：“商女不知亡國(guó)恨，隔江

猶唱后庭花。

45.江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)（蘇軾）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）蘇軾在《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，寫妻子逝

世十年了，而過(guò)去美好的情景難以忘懷的句子是：十年生死兩茫茫。

不思量，自難忘。

（2）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》的結(jié)尾，作者寫自己從

夢(mèng)境回落到現(xiàn)實(shí)的句子是：料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

46.念奴嬌?赤壁懷古(蘇軾)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)《念奴嬌?赤壁懷古》中，詞人從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)角度，同時(shí)運(yùn)

用比喻生動(dòng)描寫赤壁雄奇、險(xiǎn)要、壯闊形勢(shì)的語(yǔ)句是：亂石穿空，驚

濤拍岸，卷起千堆雪。

(2)《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾面對(duì)千古常新的江山，想起

歷史上曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的許多歷史人物，不禁感慨：“江山如畫，一時(shí)

多少豪杰。”

(3)《念奴嬌?赤壁懷古》中，蘇軾神游故國(guó)、回到現(xiàn)實(shí)后，表

達(dá)自嘲自傷情緒的句子是：多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

(4)《念奴嬌?赤壁懷古》中表達(dá)詞人曠達(dá)之情的句子是：人生

如夢(mèng)，一尊還酹江月。

47登快閣(黃庭堅(jiān))過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)黃庭堅(jiān)在《登快閣》中寫自己忙碌完官事，登上快閣亭放

松心情的句子是：癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

(2)黃庭堅(jiān)在《登快閣》中借鑒杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下”和謝

跳“澄江靜如練”，寫出的名句是：落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分

明。

(3)黃庭堅(jiān)在《登快閣》中巧用“伯牙絕弦”和“阮籍白眼”

典故的詩(shī)句是：朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

48.鵲橋仙(秦觀)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)秦觀《鵲橋仙》中表明愛(ài)情天長(zhǎng)地久，不在一朝一夕的句

子是：兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

(2)秦觀《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會(huì)勝過(guò)

人間長(zhǎng)相廝守的美好，正是：金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。

(3)秦觀《鵲橋仙》里形象地寫出牛郎織女相會(huì)時(shí)溫柔纏綿卻

又短暫，不忍分別的句子是：柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!

49.蘇幕遮(周邦彥)過(guò)關(guān)檢測(cè)

(1)周邦彥《蘇幕遮》中被王國(guó)維評(píng)為“真能得荷之神理者”

的句子是：葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

(2)周邦彥《蘇幕遮》中的“鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)”兩句，把

小鳥(niǎo)清脆歡快的叫聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)表現(xiàn)得十分生動(dòng)。

50.聲聲慢（李清照）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚

戚”三句，用一連串疊字寫主人公一整天的愁苦心情，為全詞定下了

一種愁慘而凄涼的基調(diào)。

（2）李清照《聲聲慢》中“乍暖還寒時(shí)候，最難將息”兩句，寫

詞人備嘗凄清寂寞，又經(jīng)歷了一系列磨難與打擊，百感匯聚于胸，偏

又逢上冷暖不定的深秋天氣，令人不知如何是好。表明心靈的創(chuàng)傷難

以平復(fù)。

（3）李清照《聲聲慢》中“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)

堪摘？”幾句，寫黃花滿地，身心憔悴。既是寫花，又是寫人；既是

惜花，又是自傷。

51.書(shū)憤（陸游）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）陸游《書(shū)憤》在今昔對(duì)比中更強(qiáng)烈地抒發(fā)了歲月蹉院，壯

志難酬情懷的詩(shī)句是：塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

（2）陸游《書(shū)憤》中用典明志的詩(shī)句是：出師一表真名世，千

載誰(shuí)堪伯仲間！

（3）陸游《書(shū)憤》中采用蒙太奇手法構(gòu)成一幅幅浩浩蕩蕩蕩軍

容畫面的詩(shī)句是：樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

52.臨安春雨初霽（陸游）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）陸游《臨安春雨初霽》首聯(lián)就用“世味年來(lái)薄似紗，徒令

騎馬客京華”感嘆世態(tài)人情薄得像半透明的紗。

（2）陸游《臨安春雨初霽》中表面寫寫草書(shū)品茶，閑適恬靜，

其實(shí)無(wú)聊可悲的詩(shī)句是：矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。

（3）陸游《臨安春雨初霽》的尾聯(lián)既道出了羈旅風(fēng)霜之苦，又

寓有京中惡濁，久居為其所化的意思。這一聯(lián)是：素衣莫起風(fēng)塵嘆,

猶及清明可到家。

53.念奴嬌?過(guò)洞庭（張孝祥）過(guò)關(guān)檢測(cè)

（1）張孝祥在