課程與教學(xué)論心得體會(huì)

課程與教學(xué)論心得體會(huì)課程與教學(xué)論心得體會(huì)1學(xué)了《課程與教學(xué)論》一書中有關(guān)“新課程下的教學(xué)策略”一節(jié)，使我獲益匪淺。教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，講究教學(xué)策略是成為一名優(yōu)秀教師的必備條件。新課程的教學(xué)需要教師在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，探討新教材的教學(xué)規(guī)律，并運(yùn)用這些規(guī)律，提出新的適應(yīng)素質(zhì)教育要求的教學(xué)策略。新的課程，新的教學(xué)觀念，應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要建構(gòu)一個(gè)新課程下的新課堂。在上個(gè)世紀(jì)，課程與教學(xué)從分離走向了整合，而課程與教學(xué)過程的本質(zhì)也被定義為變革。在我國(guó)，目前新課程改革正在進(jìn)行中，這次改革不同與以往的改革，它是在新的課程與教學(xué)觀下的改革。因此它不僅本身就說明了變革的存在，而且在其改革的各個(gè)方面和教學(xué)實(shí)踐中也處處體現(xiàn)著變革。在本學(xué)期的課程與教學(xué)論的學(xué)習(xí)中，我對(duì)于目前，我國(guó)正在進(jìn)行第八次基礎(chǔ)教育課程教育改革。這次課程改革的理念是：1、關(guān)注學(xué)生作為“整體的人”的發(fā)展；2、統(tǒng)整學(xué)生的生活世界與科學(xué)世界；3、尋求學(xué)生主體對(duì)知識(shí)的建構(gòu)；4、創(chuàng)建富有個(gè)性的學(xué)校文化。從改革的理念中可以看出，這次課改的理論基礎(chǔ)為新的課程教學(xué)觀。那么什么是新的課程教學(xué)觀呢？它與舊的課程教學(xué)觀又有什么區(qū)別呢？在討論新的課程教學(xué)觀之前，先來看看什么是舊的課程教學(xué)觀。1、舊課程教學(xué)觀受到“科技理性”觀念和“唯科學(xué)主義”價(jià)值觀的影響，課程與教學(xué)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)是相互分離的。課程是學(xué)校教育的實(shí)體或內(nèi)容，它規(guī)定學(xué)?！敖淌裁础保虒W(xué)是學(xué)校教育的過程或手段，它規(guī)定學(xué)校“怎么教”；課程是教學(xué)的方向或目標(biāo)，是教學(xué)過程之前和教學(xué)情境之外預(yù)先規(guī)定好的，教學(xué)的過程就是忠實(shí)而有效地傳遞課程的過程，而不應(yīng)當(dāng)對(duì)課程作出任何變革。這樣，課程與教學(xué)就被割裂開來。當(dāng)把課程看作是有計(jì)劃的學(xué)習(xí)目標(biāo)或結(jié)果，把教學(xué)看作是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或達(dá)到結(jié)果的手段時(shí)，就把原本統(tǒng)一在人的內(nèi)在的完整的活動(dòng)割裂開啦。這樣導(dǎo)致的后果就成了；為了達(dá)到目標(biāo)“不擇手段”，一種特定的手段也可以被泛化并被濫用于不同的目標(biāo)。2、新課程教學(xué)觀美國(guó)著名的哲學(xué)家和教育家杜威為課程與教學(xué)的整合做出了第一次的貢獻(xiàn)，他在其實(shí)用主義認(rèn)識(shí)論的“連續(xù)性”原則的基礎(chǔ)上消解了傳統(tǒng)教育中課程與教學(xué)的僵硬對(duì)立。他認(rèn)為，課程與教學(xué)的統(tǒng)一在本質(zhì)上是由經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)決定的。在教育經(jīng)驗(yàn)中，“個(gè)人所做的事”對(duì)應(yīng)于方法或教學(xué)，“環(huán)境所做的事”相對(duì)于課程教材。方法與教材之間、教學(xué)與課程之間是在相互作用中融為一體的。20世紀(jì)末，課程與教學(xué)的整合是以“解放興趣”為核心的。這時(shí)，教師和學(xué)生就不再只是既定課程的計(jì)劃的實(shí)施者，而是課程開發(fā)者與教學(xué)的設(shè)計(jì)者。課程的概念從原來靜止的書面文件轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒诮逃榫持泄餐瑒?chuàng)生的一系列動(dòng)態(tài)的事件；教學(xué)成為了一個(gè)基本的課程效應(yīng)的社會(huì)情境。當(dāng)課程與教學(xué)的研究重心在轉(zhuǎn)向活生生的教學(xué)情境時(shí)，課程與教學(xué)再次融合在一起。如果說，舊的課程與教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)的是一種“控制”的話，即教育機(jī)構(gòu)對(duì)教師的控制，教師對(duì)學(xué)生的控制。那么，新的課程與教學(xué)觀則體現(xiàn)了一種“民主”和強(qiáng)調(diào)人的主體能動(dòng)性。學(xué)生不可能以原封不動(dòng)的形式學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，否則就是一種注入式教學(xué)，是單純觀念的灌輸；科學(xué)概念與法則唯有通過具體的事實(shí)與現(xiàn)象才能掌握。通過這個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，使我在自己的教學(xué)工作上受到很大的啟發(fā)，在現(xiàn)代的教育教中要關(guān)注的問題和以往是有很大的差距，現(xiàn)在的課堂要緊扣課改的要求。例如在語(yǔ)文教學(xué)中要怎樣去靈活運(yùn)用，又將用什么樣的手段和方法來貫通于整個(gè)課堂呢？一、語(yǔ)文教學(xué)需強(qiáng)化自主學(xué)習(xí)在語(yǔ)文課堂中要淡化教師的講，教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。自主學(xué)習(xí)活動(dòng)性理念，首先強(qiáng)調(diào)的是教師要對(duì)學(xué)生放手，在課堂上盡可能的增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，提高自主學(xué)習(xí)效率。強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不是把課堂的40分鐘完全交給學(xué)生，而是教師把握時(shí)機(jī)在課堂上精講。講在學(xué)生對(duì)文本豐富的內(nèi)容，深刻的含義，精妙的語(yǔ)言理解不透時(shí)；講在學(xué)生體驗(yàn)難以獲得時(shí)；講在學(xué)生探究遇到困難時(shí)。理論證明，小班化教學(xué)為“4+4N”教學(xué)模式插上了有益的翅膀，是提高課堂教學(xué)效率的有效途徑。1、激發(fā)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展自我新課程下的教學(xué)中有這樣一句話：“教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生感到自己被別人承認(rèn)與接納，收到別人的信任與尊重，就會(huì)對(duì)教育教學(xué)過程產(chǎn)生好感，這樣學(xué)生就能最大限度的參與進(jìn)來，在教學(xué)活動(dòng)中學(xué)到知識(shí)，張揚(yáng)個(gè)性，發(fā)展自我?！?、在教學(xué)中設(shè)定目標(biāo)，促進(jìn)發(fā)展在具體目標(biāo)的研制上，要從學(xué)生的心理發(fā)展水平出發(fā)，尋找學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，研究每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，選擇適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容和方法，促進(jìn)學(xué)生最大限度的、個(gè)性化發(fā)展。目標(biāo)是一個(gè)人前進(jìn)的方向和動(dòng)力。在教學(xué)中設(shè)定奮斗目標(biāo)，既多了幾分競(jìng)爭(zhēng)，又使學(xué)生學(xué)習(xí)的勁頭更濃。新課程下的教學(xué)用理論證明了我們踐行的教學(xué)模式是毫無質(zhì)疑的，使我們走好這條路的信心更堅(jiān)定。在新的課程與教學(xué)觀的理念中，變革是無處不在的。因此，在目前所進(jìn)行的課程改革中，教師和廣大學(xué)生都應(yīng)該意識(shí)到變革的存在，意識(shí)到自身主體性的存在。只有這樣，才能達(dá)到這次課程改革的真正目的。二、語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感受、體會(huì)、體驗(yàn)、揣摩。要重感悟，重語(yǔ)感訓(xùn)練?！昂米x書，不求甚解”，只要學(xué)生通過上下文在一定的語(yǔ)境中，明白意思就行了。重讀書特別是重自瀆，重自由讀書。以前我在語(yǔ)文教學(xué)中齊讀太多，整齊劃一，氣氛熱烈，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，消減課堂上的沉悶。但是我發(fā)現(xiàn)齊讀太多，教師不便了解學(xué)生的朗讀能力，不易發(fā)現(xiàn)讀書中可能出現(xiàn)的問題，久而久之，還可能出現(xiàn)“濫竽充數(shù)”的“南郭先生”。因此，對(duì)“齊讀”要適時(shí)，適度，不是不用，但不宜多用。重讀書還要重積累，包括課內(nèi)積累和課外積累。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)來說，主要是語(yǔ)言積累，佳詞妙句、古詩(shī)，精彩片斷都力求熟讀成誦，內(nèi)化成自己的語(yǔ)言。三、語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運(yùn)用語(yǔ)言的實(shí)踐中學(xué)法、悟法。方法常常是知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的中介。正所謂“得之以魚，不如得之以漁”。學(xué)生掌握了一定方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。在識(shí)字教學(xué)中注重交給識(shí)字方法。閱讀教學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀、默讀，學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意。能聯(lián)系上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會(huì)其表達(dá)效果，在閱讀中體會(huì)作者的思想感情。在作文教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生觀察，思考的能力，讓學(xué)生在習(xí)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)觀察的方法，構(gòu)思的方法，自我修改的方法。作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“寫真實(shí)”，我在作文教學(xué)中，要求學(xué)生在寫真實(shí)的前提下，引導(dǎo)他們善于表現(xiàn)自我，表現(xiàn)有別于他人的個(gè)性化作文。學(xué)生個(gè)性化作文，是學(xué)生個(gè)性心理的獨(dú)特反映，這種獨(dú)特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花。我們使用的人教版語(yǔ)文教材篇幅都較長(zhǎng)，所以必須研究長(zhǎng)文短學(xué)，強(qiáng)調(diào)提高教學(xué)效率，向40分鐘要質(zhì)量，所以我們要讓教學(xué)語(yǔ)言精練，不講或少講那些“正確的廢話”，不重復(fù)、羅嗦，學(xué)生也不重復(fù)別人的話語(yǔ)，使各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)有序，以達(dá)到短時(shí)高效。該課程是一門理論性與應(yīng)用性均較強(qiáng)的課程，本課程設(shè)置的總目標(biāo)是廣大中小學(xué)教師通過本課程的學(xué)習(xí)，比較系統(tǒng)地理解、掌握課程與教學(xué)論的基本原理、基本概念，提升教學(xué)理論水平，增強(qiáng)推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的自覺性；通過理論與案例的結(jié)合，達(dá)到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，提高教師在新課程背景下的教學(xué)能力。課程與教學(xué)論心得體會(huì)2對(duì)課程論半個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)交流，主要是是系統(tǒng)的梳理了課程論的內(nèi)容，包括課程的定義，課程的分類，課程的開發(fā)，課程的內(nèi)容，課程的實(shí)施，課程的評(píng)價(jià)方面中外方面提出的理論，了解了有關(guān)課程改革的前沿，知道我國(guó)及世界有關(guān)課程改革的理論，感覺課程在教育中的重要作用，以及在開發(fā)實(shí)施時(shí)遇到的困難及弊端。課程方面的的理論很前沿，但是實(shí)施時(shí)總是課程與社會(huì)發(fā)展不同步時(shí)才開始進(jìn)行課程改革，總是滯后的。就像西方的一位教育家說的：“世界上沒有一個(gè)領(lǐng)域向教育學(xué)這樣，有這么多的空洞無用的教育理論”。理論是提的非常好，但實(shí)施起來受到當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化、人口等因素的影響，實(shí)施起來也是千差萬別，層次不一。但我們還得努力研究學(xué)習(xí)課程理論，因?yàn)槔碚撝笇?dǎo)實(shí)踐，好的理論、正確的理論在教育方面特別是在課程改革中起著必不可少的作用。在課程的開發(fā)到評(píng)價(jià)的整個(gè)過程中，各個(gè)環(huán)節(jié)是非常重要的，在我國(guó)，課程改革應(yīng)該分地域因地制宜的進(jìn)行改革。各省市應(yīng)該根據(jù)自己的本土文化和當(dāng)前國(guó)際課程發(fā)展的趨向進(jìn)行課改和教學(xué)。不可能做到全國(guó)一條線，當(dāng)然今年我國(guó)開始的高考改革也正說明了其前瞻性。課程與教學(xué)論心得體會(huì)3本學(xué)期我們專升本的需要補(bǔ)修《課程與教學(xué)論》這一門課程，轉(zhuǎn)眼間，開學(xué)至今已經(jīng)一個(gè)多月了。這門課程原本每周有四節(jié)課時(shí)，但有兩節(jié)課我們有其他課程與之重復(fù)，像這樣的情況對(duì)我們專升本的很正常不過了，所以我們?cè)诒菊n課堂上的學(xué)習(xí)時(shí)間要比原班生少很多，只能抽時(shí)間去補(bǔ)。盡管如此，經(jīng)過對(duì)《課程與教學(xué)論》一個(gè)月的學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多的知識(shí)，同時(shí)也明白了很多的道理。通過潘老師對(duì)本門課程的精心講解，我們學(xué)完了前兩章的內(nèi)容，我們初步了解了《課程與教學(xué)論》的基本含義和理論。在學(xué)習(xí)一門課程，我們首先要了解這門課程的內(nèi)涵，同時(shí)通過學(xué)習(xí)過后我們也要有所收獲，記得潘老師在上這門課程的時(shí)候?qū)ξ覀冋f過這門課學(xué)習(xí)有沒有必要性，要看我們學(xué)習(xí)這門課之后的變化，在這里的變化指的是：一、我們通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)我們對(duì)教材里的基本的知識(shí)、概念是否能夠了解，記住。二、我們?cè)谶@門課程的學(xué)習(xí)過程中遇到的問題能夠很好的去解決它，具有解決問題的能力。三、在學(xué)習(xí)之后我們的心境、眼界是否有所變化，有所提升。通過對(duì)前章的學(xué)習(xí)，首先，我們了解了課程與教學(xué)論的研究對(duì)象是課程問題和教學(xué)問題，任務(wù)有三個(gè)方面：揭示規(guī)律、確立價(jià)值和優(yōu)化技術(shù)，了解了課程與教學(xué)論的歷史演進(jìn)。比如：我們知道了《禮記．學(xué)記》是我國(guó)和世界上最早的教育學(xué)專著，提出了教學(xué)相長(zhǎng)、藏息相鋪、豫時(shí)孫摩、長(zhǎng)善救失、善喻善教、師嚴(yán)道尊等重要思想和原則。我們還知道了捷克教育家夸美紐斯在1632年發(fā)表的《大教學(xué)論》是教學(xué)論學(xué)科誕生的重要標(biāo)志，同時(shí)也知道了德國(guó)教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》中闡述教育性教學(xué)原理，同時(shí)它是依據(jù)觀念心理學(xué)原理分析教學(xué)的機(jī)制，認(rèn)為教學(xué)是統(tǒng)覺的運(yùn)動(dòng)，還有柏拉圖、亞里斯多德、蘇格拉底．．．．．．等常識(shí)性知識(shí)。其次，我們明確了學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論的意義與方法。俗話說，王婆賣瓜，自賣自夸。每個(gè)學(xué)科都說自己很重要，這是司空見慣的事情。對(duì)于人類社會(huì)來說，每個(gè)學(xué)科的確也都有其特殊的意義，這是一個(gè)學(xué)科得以存在和發(fā)展的理由。而對(duì)于特定學(xué)習(xí)者來說，不同學(xué)科的價(jià)值就各不相同。尤其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來講，學(xué)習(xí)科目具有專業(yè)方向性，對(duì)我們小教專業(yè)來說非常重要，是我們?cè)谖磥韯偃涡W(xué)教師工作的重要基礎(chǔ)。要想學(xué)好這一科目，需要掌握好學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效能，最終取得進(jìn)步和發(fā)展。最后，我們掌握了課程的基本理論。通過對(duì)本課程的學(xué)習(xí)我們知道了，課程就是為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇和組織起來的教育性經(jīng)驗(yàn)體系。課程有文本和實(shí)踐兩種表現(xiàn)形式，如：課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書。從原始課程到古代課程再到現(xiàn)代學(xué)校課程，這是課程歷史演變的基本線索，在歷史演化過程中，出現(xiàn)了多種多樣的具體課程形態(tài)進(jìn)而和課程體系，如“四書五經(jīng)”、“三、百、千、千”學(xué)科課程、活動(dòng)課程等。懂得了課程是多種內(nèi)外因素相互作用的產(chǎn)物，其中社會(huì)、兒童和知識(shí)，學(xué)校教育制度、課程傳統(tǒng)、課程理論及課程自身的辯證否定之規(guī)律等式基本的影響因素。這門課程是一門理論性與應(yīng)用性均較強(qiáng)的課程，通過對(duì)本課程的學(xué)習(xí)，我們要比較系統(tǒng)地理解、掌握課程與教學(xué)論的基本原理、基本概念，提升當(dāng)代大學(xué)生的理論水平，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性；通過理論與案例的結(jié)合，要達(dá)到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，具備解決課程問題和教學(xué)問題的’能力。課程與教學(xué)論心得體會(huì)4當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它涉及培養(yǎng)目標(biāo)的變化、課程結(jié)構(gòu)的`調(diào)整、課程實(shí)施與教學(xué)改革、教材改革、教師教學(xué)行為變化、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變化等多方面的全面改革，對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)。作為一名一線教師，在新課程的教學(xué)中，我一方面體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，另一方面也存在一定的困惑。所以，利用這段時(shí)間我看了有關(guān)書籍。《課程與教學(xué)論》由馬云鵬主編，中央廣播電視大學(xué)出版社出版。全書結(jié)合當(dāng)今世界各國(guó)課程與教學(xué)改革的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，將課程與教學(xué)聯(lián)合起來作為一個(gè)有機(jī)整體加以論述，旨在讓所有中小學(xué)教師都了解課程與教學(xué)改革的基本思想，在教學(xué)實(shí)踐中開拓眼界、拓寬思路，提高自己的教育專業(yè)修養(yǎng)，充分發(fā)揮創(chuàng)造性。思想、觀念是無形的，我們看不見它，也摸不著它，但它卻實(shí)實(shí)在在地制約著我們的行動(dòng)。為什么課程改革后，我們的教師普遍反映備課難了，上課更難了？我想教師難于真正全面領(lǐng)會(huì)教材的深層含義是癥結(jié)所在，而解決方法是要從思想上與課改零距離。在閱讀《課程與教學(xué)論》時(shí)我的最深體會(huì)是：對(duì)于一線教師課程改革意味著思想上的改革：要讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧。許多事實(shí)都表明，“觀念一變天地寬”！一位西方學(xué)者說：“觀念本身是有力量的，它可以或快或慢地改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！彼枷搿⒂^念之于教育，就是靈魂，沒有思想觀念的教育，就是沒有靈魂的教育。很多一線教師對(duì)此尚無清醒、緊迫的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為理論、觀念的東西太“虛”了，我們是做實(shí)際工作的，要來“實(shí)”的，要上課、補(bǔ)課，要升學(xué)率，什么理論、觀念，那都是高等院校和科研院所的人的事。其實(shí)非也！可以說，教師有什么樣的教育觀、學(xué)生觀、人才觀、質(zhì)量觀、效益觀、發(fā)展觀、評(píng)價(jià)觀，將直接決定著他們的教育行為、課堂行為，從而也就決定了培養(yǎng)質(zhì)量。課程改革在思想上的變革主要體現(xiàn)在以下三方面：一、教育的人本化——由“目中無人”走向“以人為本”中國(guó)人傳統(tǒng)教學(xué)的視野很狹窄，60年代有句口號(hào)甚為流行，即“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”就充分表明中國(guó)教育的“知識(shí)本位”，根本看不到以人的發(fā)展為宗旨的跡象，“目中無人”，顯然更談不上去理解、尊重、信任、關(guān)愛學(xué)生了。愛因斯坦認(rèn)為：要通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“樂趣”，提高他們對(duì)學(xué)習(xí)的“社會(huì)價(jià)值”的認(rèn)識(shí)，來促進(jìn)他們自身的成長(zhǎng)。他多次講過：“科學(xué)只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人來創(chuàng)造。”所以我們的教育必須做到“以人為本”?！队⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的英語(yǔ)課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使英語(yǔ)教育面向全體學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人人學(xué)有價(jià)值的英語(yǔ)；人人都能獲得必需的英語(yǔ)；不同的人在英語(yǔ)上得到不同的發(fā)展?！薄队⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的必須“面向全體學(xué)生”的表述是貫穿于新課程標(biāo)準(zhǔn)的一條紅線。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。二、教育的人性化——尊重人格，嚴(yán)慈相濟(jì)夸美紐斯說過：“要像尊重上帝一樣尊重孩子?！比诵灾凶顚氋F的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明的場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。贊可夫說過：“不能把教師對(duì)兒童的愛僅僅理解為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們。這種態(tài)度當(dāng)然是需要的。但是對(duì)學(xué)生的愛，首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無保留的貢獻(xiàn)出自己的精力、才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們的精神成長(zhǎng)上，取得最好的效果。因此教師對(duì)兒童的愛應(yīng)當(dāng)同合理的要求相結(jié)合?！比?、教育的博愛化——涵養(yǎng)師愛，以情促教臺(tái)灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。教師在任何情況下都不應(yīng)當(dāng)只限于機(jī)械地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)始終帶著對(duì)學(xué)生的愛來開展各種教學(xué)活動(dòng)。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識(shí)才能觸動(dòng)學(xué)生個(gè)人的精神世界，才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢？只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說，就是在知識(shí)的活的身體里要有情感的血液在暢流?！闭n程與教學(xué)論心得體會(huì)5《課程與教學(xué)論》讀書心得體會(huì)提要：老師發(fā)給每位學(xué)生一張學(xué)習(xí)資料，是關(guān)于印度尼西亞稻米生長(zhǎng)過程的描述，要學(xué)生把這些標(biāo)題按一定的順序排列，有些學(xué)生還用彩筆畫出了生動(dòng)的稻米生長(zhǎng)的圖畫。礎(chǔ)教育更無力，這些矛盾處理不好，我們國(guó)家素質(zhì)教育收效就會(huì)甚微。第二個(gè)例子：劉老師是一位從教不滿五年年輕的教師，孫老師是一位從教二十多年的中年教師，兩人同上《貨幣的職能》，老師采用事先與學(xué)生一起走訪了鎮(zhèn)上的幾家銀行的儲(chǔ)蓄所，并認(rèn)真制作了有關(guān)的教學(xué)課件。上課他在銀幕上出示小題做鋪墊，讓學(xué)生通過閱讀后自己解答，主要是讓學(xué)生在老師精心創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中去閱讀、思考、爭(zhēng)辯、訓(xùn)練、評(píng)判、歸納。孫老師主要以講解為主，介紹貨幣、貨幣的含義、人民幣的主幣和輔幣、當(dāng)今世界主要國(guó)家隊(duì)貨幣……思路清晰，表達(dá)生動(dòng)，學(xué)生回答的好，課堂氣氛烘托的愉快而熱烈。評(píng)課中，大家意見不統(tǒng)一，認(rèn)為孫老師知識(shí)淵博，思路開闊。不贊同劉老師的課。但抽測(cè)學(xué)生則表明，劉老師所教班級(jí)學(xué)生成績(jī)超過了孫老師的學(xué)生。這個(gè)故事表明，自主學(xué)習(xí)符合學(xué)生的發(fā)展需求，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事情，教師只能讓學(xué)生自己讀書，自己感受事理，自己分析，自己掌握知識(shí)。新的教學(xué)手段不但可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力。教學(xué)具有自身的規(guī)律性、原則性和藝術(shù)性。因此，教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的審美和創(chuàng)造美的能力，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)美的水平，培養(yǎng)學(xué)生積極的情感，體現(xiàn)教師職業(yè)美和自身價(jià)值。通過讀《課程與教學(xué)論》我明白了，要不斷學(xué)習(xí)新的教育理論知識(shí)，掌握先進(jìn)的教學(xué)方法，提高教學(xué)水平，提高自己的理論知識(shí)水平，在整合教學(xué)模式中創(chuàng)造一塊屬于自己的天地。課程與教學(xué)論心得體會(huì)6創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)主要是通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)這種活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，而學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生。心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一個(gè)被動(dòng)的吸收過程，而是以已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的構(gòu)建新知識(shí)的過程，通過學(xué)生積極努力的探索而產(chǎn)生“新的結(jié)果”。就是說，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)是在學(xué)生對(duì)新知識(shí)的主動(dòng)探索中產(chǎn)生，并在學(xué)生主動(dòng)探索中不斷加以完善的。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，就要把學(xué)生推上學(xué)習(xí)的主體地位。但是，學(xué)生主體地位的確主是通過教師的主導(dǎo)作用來實(shí)現(xiàn)的，教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用、組織作用和熏陶作用是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要前提。這里，既不能忽視“導(dǎo)”的作用，也不能用老師的“導(dǎo)”來取代學(xué)生的“學(xué)”。那么，如何處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系，就成了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)首先要解決的一個(gè)重要問題。要處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系，關(guān)鍵是要正確處理好教師在教學(xué)中的“角色”問題。首先教師在更新教育觀念時(shí)，要正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待學(xué)生，把學(xué)生視為有人格的人、平等的人、自主的人、有潛力的人，相信每個(gè)學(xué)生通過自己的努力都能主動(dòng)發(fā)展；其次要在這種認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上營(yíng)造一種平等、民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍，用探討、商量式的口吻組織教學(xué)，使學(xué)生敢于參與也樂于參與探討與學(xué)習(xí)；尤為重要的是要重視教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用和組織作用，用各種行之有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程。激發(fā)作用是采用各種措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生主動(dòng)參與的積極性。激發(fā)作用可以采用外在的激勵(lì)措施，如贊許、表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)來達(dá)到其目的；但是更多的是運(yùn)用知識(shí)內(nèi)在的激勵(lì)因素，運(yùn)用學(xué)習(xí)要求與學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀之間的矛盾，并把這種矛盾轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身需要來實(shí)現(xiàn)的。我們還重視學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)過程中教師的組織作用，重視學(xué)生的感知、討論、分析、抽象、概括、歸納過程，通過建立科學(xué)、合理的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)來幫助學(xué)生更好地發(fā)揮自己學(xué)習(xí)的主體作用。應(yīng)該注意的是，教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)必須有個(gè)“度”，這個(gè)“度”就定在“激趣、啟思、導(dǎo)向”上，至于新知識(shí)“新”在什么地方，它與原有知識(shí)有什么聯(lián)系與區(qū)分，怎樣運(yùn)用原有知識(shí)來學(xué)習(xí)新知識(shí)，什么是新知識(shí)，新知識(shí)學(xué)來有什么用等等具體問題，就需要學(xué)生在老師的引導(dǎo)下去主動(dòng)探索，通過自身的努力自己解答這些問題，老師決不能代替學(xué)生。因此，教師在教學(xué)教程中是組織者、合作者、參與者。課程與教學(xué)論心得體會(huì)7教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，講究教學(xué)策略是成為一名優(yōu)秀教師的必備條件。新課程的教學(xué)需要教師在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，探討新教材的教學(xué)規(guī)律，并運(yùn)用這些規(guī)律，提出新的適應(yīng)素質(zhì)教育要求的教學(xué)策略。無論是新的課程，還是新的教學(xué)觀念，都應(yīng)該在課堂教學(xué)這塊主陣地上得以實(shí)現(xiàn)，獲得體現(xiàn)。這就需要我們建構(gòu)一個(gè)新課程下的新課堂。任何教學(xué)策略都應(yīng)有堅(jiān)實(shí)的理論作支持。我在讀《課程與教學(xué)論》中新課程下的教學(xué)策略一節(jié)時(shí)，使我獲益匪淺。一、語(yǔ)文教學(xué)要強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。在語(yǔ)文課堂中要淡化教師的講，強(qiáng)化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教學(xué)重心要從以教師為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。新課程下的教學(xué)策略一節(jié)中活動(dòng)性教學(xué)策略部分有這樣兩段話，讓我感受頗深。自主學(xué)習(xí)活動(dòng)性的策略理念，首先強(qiáng)調(diào)的是教師要對(duì)學(xué)生放手，在課堂上盡可能的增加學(xué)生的自主學(xué)習(xí)時(shí)間，提高自主學(xué)習(xí)成效。在加強(qiáng)學(xué)生之間的對(duì)話中講到活動(dòng)教育不僅注重以活動(dòng)激發(fā)興趣和動(dòng)機(jī)，還以群體間思想與經(jīng)驗(yàn)交流的方式讓學(xué)生表現(xiàn)他們的個(gè)性和才能，使他們互相啟發(fā)，產(chǎn)生更多的探索欲望，形成自信、自強(qiáng)的精神。同時(shí)，學(xué)生之間的交流還有助于破除以自我為中心的態(tài)度，養(yǎng)成容納不同意見的習(xí)慣，從而使謙虛與自信相結(jié)合，真正促使教學(xué)相長(zhǎng)?；仡櫸覀冋谯`行的4+4N教學(xué)模式中學(xué)生自學(xué)文本環(huán)節(jié)，我給學(xué)生指明自學(xué)內(nèi)容，自學(xué)方法，還充分利用小班化教學(xué)的小組合作，在組長(zhǎng)這個(gè)小老師的引導(dǎo)下交流自學(xué)中的收獲。互相解決自學(xué)中自己解決不了的問題。學(xué)生的思路非常開闊，他們會(huì)根據(jù)自己獨(dú)特的感受去體驗(yàn)和理解。問題便在小組交流研討中解決了。如在講《詹天佑》一課，對(duì)人字形線路的理解是教學(xué)難點(diǎn)。我先布置給學(xué)生預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生用表格的形式，填寫有關(guān)人字形線路的地勢(shì)特點(diǎn)、方法、簡(jiǎn)圖、作用等。學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)后在小組交流中自我演示遇到了困難，小組便自發(fā)探討解決方法。有的組把作業(yè)本鋪成人字形，不同顏色的筆作車身和兩個(gè)車頭。還有幾個(gè)組演示的方法可新穎了。我們的課桌是按圓桌式擺放的，他們把兩張對(duì)著的桌子一邊拉開，并把開口的一面支高?？?，陡坡有了，人字形線路也有了，多好的創(chuàng)意啊！可是在演示時(shí)又出現(xiàn)了問題。（演示的學(xué)生是這組的幫扶對(duì)象。）火車行駛到岔路口時(shí)，車頭來了一個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎。組內(nèi)有的同學(xué)連連搖頭，演示的同學(xué)就是不服氣，組長(zhǎng)馬上指導(dǎo)其讀