2022-2023學(xué)年山東師大附中高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年山東師大附中高一（上）期末語文試卷一、基礎(chǔ)知識題（每小題3分，共27分）1．（3分）下列各組詞語中加點字的注音和書寫全都正確的一項是（）A．混沌（hùn）倔強（juè）秈稻（shàn）擯棄望洋興嘆莫名其妙 B．梵文（fàn）潛意識（qián）雋永（juàn）嬉游殘羹冷炙和顏悅色 C．椽子（chuán）熨帖（yùn）徂徠（cú）崢嶸雷歷風(fēng)行梳妝打扮 D．檄文（xí）自詡（xǔ）名媛（yuán）坐落聲名狼藉義無反顧2．（3分）依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?4天了，他的目光停留在一株雄花不開裂、性狀奇特的植株上，這正是_____了的雄蕊。②使我感到欣慰的是，儀器成功產(chǎn)生了比地磁場強兩萬多倍的磁場，而這正是加速一束電子_____的。③香雪示意鳳嬌握住她的手，仿佛請求鳳嬌的寬恕，仿佛是她使鳳嬌受了_____。④在中國人那里，自然與精神，宗教信仰與日常生活，不是相互敵對和矛盾，而是相反相成，_____。A．退化必需委曲各得其所 B．蛻化必須委曲各取所需 C．蛻化必須委屈各取所需 D．退化必需委屈各得其所3．（3分）下列句子中加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．差強人意的服務(wù)質(zhì)量，給社區(qū)居民帶來了不便，也有損職能部門在公眾心目中的形象。 B．千古文章一大抄，說“抄”固然偏激，但寫作必經(jīng)過模仿、借鑒的過程，卻是不易之論。 C．軍事手段難以給韓國帶來安全，韓國同意美國在其領(lǐng)土部署反導(dǎo)系統(tǒng)，無異于火中取栗。 D．將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。4．（3分）下列加點詞的解釋有一處錯誤的一項是（）A．①使快彈數(shù)曲快：快速②凡六百一十六言凡：大約③夢啼妝淚紅闌干闌干：欄桿④熊咆龍吟殷巖泉殷：震動 B．①采之欲遺誰遺：贈送②山不厭高厭：厭惡③予左遷九江郡司馬左遷：貶官、降職④這次第，怎一個愁字了得次第：光景、狀況 C．①惟覺時之枕席覺：睡覺②愛而不見愛：相愛③卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急卻：表轉(zhuǎn)折④洵美且異洵：誠然、實在 D．①淥水蕩漾清猿啼淥：清澈②自牧歸荑歸：歸來③鐵騎突出刀槍鳴突出：不同一般④最難將息將息：養(yǎng)息、休息5．（3分）下列句中加點詞意義和用法相同的一項是（）A．積土成山，風(fēng)雨興焉猶且從師而問焉 B．聽其音，錚錚然有京都聲何為其然也 C．愚人之所以為愚，其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也歟 D．侶魚蝦而友麋鹿蟹六跪而二螯6．（3分）下列選項中通假字最多的一項是（）①君子生非異也②列缺霹靂，丘巒崩摧③師者，所以傳道受業(yè)解惑也④浩浩乎如馮虛御風(fēng)⑤山川相繆，郁乎蒼蒼⑥極天云一線異色，須臾成五采⑦彤管有煒，說懌女美⑧自牧歸荑，洵美且異⑨其遠古刻盡漫失⑩人生如夢，一尊還酹江月A．①②⑥⑩ B．②④⑦⑨ C．③⑤⑦⑧ D．④⑧⑨⑩7．（3分）下列句子中加點詞語的用法分類正確的一項是（）①君子博學(xué)而日參省乎己②小學(xué)而大遺③歌窈窕之章④今之眾人，其下圣人也亦遠矣⑤上食埃土，下飲黃泉⑥是故圣益圣，愚益愚⑦侶魚蝦而友麋鹿⑧舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⑨泰山之陽，汶水西流⑩蒼山負雪，明燭天南A．①④⑤⑨\②⑥\③⑩\⑦\⑧ B．①⑤⑨\②⑥\③④⑦⑩\⑧ C．①④⑤⑨\②⑥\③⑧⑩\⑦ D．①⑤⑨\②⑥\③④⑩\⑦\⑧8．（3分）下列文言特殊句式分類正確的一項是（）①句讀之不知，惑之不解②崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云③青，取之于藍，而青于藍④道之所存，師之所存也⑤凌萬頃之茫然⑥蚓無爪牙之利，筋骨之強⑦師者，所以傳道受業(yè)解惑也⑧而今安在哉⑨況吾與子漁樵于江渚之上A．①⑧/②⑤/③⑥/④⑦/⑨ B．①⑧/②⑤⑥/③⑦⑨/④ C．①⑧/②⑤⑥/③⑨/④⑦ D．①⑧/②⑥/③④⑦/⑤⑨9．（3分）下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，正確的一項是（）A．“戊申晦”（《登泰山記》）兼用干支紀日法、月相紀日法?！盎蕖笔侵皋r(nóng)歷每月的最后一日，此類紀日法依序還有朔、既望、望。 B．中國古典詩歌包括古體詩和近體詩?！案琛薄靶小薄耙鳌笔枪朋w詩的文學(xué)體裁；近體詩包括律詩和絕句，律詩二、四、六、八句押韻。 C．古代六藝既指射、禮、書、樂、御、數(shù)六種技藝，也指《詩》《易》《樂》《春秋》《書》《禮》?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的是前者。 D．古書沒有標(biāo)點，所以要學(xué)習(xí)句讀。句讀，指斷開句子的知識，一句話后面的停頓為讀，一句話中間停頓為句。二、非連續(xù)性文本閱讀（10分）10．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①家庭在西洋是一種界限分明的團體。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我們中國“家里的”可以指自己的太太一個人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。②這表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的不同，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠，愈推愈薄，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。③我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。④在鄉(xiāng)土社會里，地緣關(guān)系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。像賈家在鼎盛時期，大觀園里可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來就更多了，什么寶琴、岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢力一變，樹倒猢猻散，縮成一團。到極端時，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸。⑤在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個人。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義。（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》，有刪改）材料二：①中國古代鄉(xiāng)村社會普遍存在的祠堂，是古代中國人慎終追遠的重要場所，彰顯著“敬宗收族、親親有愛”的禮之精神。祠堂以血緣之基，融道德、信仰、禮三者于一體，規(guī)范禮制，聚族祭祀先人，團結(jié)族人，表達共同的精神寄托。②祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先賢。祠堂祭祀有多種，有季祭、節(jié)祭等。不管豪門或寒族，對祭祀都十分重視，儀式莊嚴，禮節(jié)隆重。祭祀先人是為了教育后人，立約族規(guī)是為了懲治違規(guī)犯律行為，借祖宗之威，稟祖宗之訓(xùn)。在祭祀中，族長要宣讀族規(guī)和家訓(xùn)以及族譜，族長在此代祖宗立言，宣講傳統(tǒng)倫理，告誡和懲罰犯錯子孫。凡做了錯事的族人須站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以這樣的方式來懲戒不良行為。祭畢，后輩向前輩行禮，族人之間相互行禮，這樣，祠堂祭祀就成了一種精神聯(lián)系的紐帶。在這樣的潛移默化中，家族成員從兒童期就受孝悌之禮等熏陶。祭祀活動既加強了血緣關(guān)系，又強化了家族內(nèi)部的向心力，從而對族中成員的行為起到榜樣或約束作用。③祠堂的動文化（祭祀）體現(xiàn)著祠堂的功能，祠堂的靜文化（建筑裝飾）也暗示或滲透著祠堂的功能。裝飾文化作為祠堂文化的載體，涵蓋了濃厚的道德觀念、地域民俗，無論是家居陳設(shè)還是建筑中的雕飾彩繪，又或是牌樓照壁都成為傳統(tǒng)文化的載體。洛陽新安縣呂氏祠堂，照壁上刻畫的“龍蛇龜田”象征呂氏族人要勤勤懇懇才能福臨；各種各樣的墀頭“耕讀”字樣引導(dǎo)后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦讀書以立德立行。④祠堂作為禮制性建筑，并非是文化虛構(gòu)，而是從對親生父母之愛與敬延伸到對祖父、曾祖、太祖甚至整個宗族真實無妄的倫常尊親的追溯以及對天地諸神的祭拜，關(guān)系著對人倫關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)、政治組織的理解。（摘編自李玲《祠堂之禮：有秩序的愛》）材料三：①時代的車輪滾滾向前，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使人們的生活水平普遍提高。電腦、網(wǎng)絡(luò)早已“飛入尋常百姓家”。時代的變遷使得差序格局在現(xiàn)代社會呈現(xiàn)出新的特點。②網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得facetoface的人際交往模式中增加了cmc的交往模式（基于計算機為媒介的人際交往）。在cmc交往模式中，人們可以隱藏自己的真實身份和地位進行無所顧忌的交流，真正做到暢所欲言。這種開放的交流方式正不斷地淡化著傳統(tǒng)差序格局中的等級意識。③網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性使得人們可以無所顧忌地宣泄自己的情緒、表達對上級的不滿、批判政策的不公。于是，網(wǎng)絡(luò)的輿論壓力使得政府不得不考慮民眾的意見反饋，從而制定出民主科學(xué)的決策制度。網(wǎng)絡(luò)成為了人們宣泄的一種渠道，也提升了人們的權(quán)利意識和批判意識，從而使法制觀念得到強化。④網(wǎng)絡(luò)社會下的具有超時空特點的人際關(guān)系擴大了人們的交際范圍，使得“弱關(guān)系”得到發(fā)展。雖然差序格局具有擴張性的特點即差序圈層的向外擴散，但人們的交往范圍始終不能超越時間和空間的限制，且交往的對象往往與自己有血緣或地緣的關(guān)系。血緣、地緣這些先賦性的關(guān)系稱為“強關(guān)系”。與此相對的是“弱關(guān)系”，即個人的社會網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)性較強，交往的對象來自各行各業(yè)。與差序格局中的“強關(guān)系”不一樣，網(wǎng)上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。⑤當(dāng)水波紋蕩及現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)的差序格局日益演化為一種“新差序格局”。我們要正確認識差序格局，逐漸淡化傳統(tǒng)差序格局對人們的負面影響，以促使其朝著更加理性的方向發(fā)展。唯有如此，才能最終實現(xiàn)中華民族的強國夢?。ㄕ幾渣S凱妮《現(xiàn)代社會下差序格局的變化》）（1）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．材料一從親緣和地緣兩方面說明了中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特點是差序格局。B．材料二從祠堂的動文化（祭祀）與靜文化（建筑裝飾）兩方面說明了祠堂的功能。C．材料一中“一捆柴”和“丟石頭形成同心圓波紋”都運用了比喻，使說理形象生動。D．材料二的第三段與材料一的第四段都是運用舉例論證和對比論證來證明中心論點。（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是A．祠堂以血緣為基礎(chǔ)，對于中國人來說，它是一個有著重要地位的場所，祠堂融道德、信仰、儒家思想三者于一體，蘊含了中華民族共同的精神寄托。B．祠堂祭祀的時候，犯錯的族人要受到告誡和懲罰。祭畢，后輩要向前輩行禮，族人之間相互行禮，這些隆重莊嚴的儀式強化了家族內(nèi)部的向心力，體現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理家族觀念。C．網(wǎng)絡(luò)的普及讓傳統(tǒng)社會中面對面的交流變成了虛擬性、開放性的交流，從而徹底淡化了差序格局中的等級觀念。D．只要我們正確認識差序格局，逐漸淡化它對人們的負面影響，從而促使其朝著更加理性的方向發(fā)展，就一定可以實現(xiàn)中華民族的強國夢。（3）概括材料三的論證結(jié)構(gòu)特點，并作簡要分析。三、文言文閱讀（20分）11．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，殿試中乙科。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。除大理評事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半。至常，神宗崩，哲宗立，復(fù)朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章惇。時光為門下侍郎，惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮困光，光苦之。軾謂惇曰：“司馬君實時望甚重。昔許靖以虛名無實，見鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮譽，搗流四海，若不加禮，必以賤賢為累。’先主納之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君實乎？”惇以為然，光賴以少安。（元祐）三年，權(quán)知禮部貢舉。會大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。六年，召為吏部尚書，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽。軾在翰林數(shù)月，復(fù)以讒請外，乃以龍圖閣學(xué)士出知潁州。先是，開封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳（陳州）亦多水。又將鑿鄧艾溝與潁河并且鑿黃堆欲注之于淮軾始至潁遣吏以水平準之淮之漲水高于新溝幾一丈若鑿黃堆淮水顧流潁地為患軾言于朝，從之。高宗即位，贈資政殿學(xué)士，以其孫符為禮部尚書。又以其文置左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗，親制集贊，賜其曾孫嶠。遂崇贈太師，謚文忠。（選自《宋史?蘇軾傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．又將鑿鄧艾溝與潁河/并且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至潁/遣吏以水平準之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆/淮水顧流潁地為患/B．又將鑿鄧艾溝與潁河并/且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至/潁遣吏以水平準之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆淮水/顧流潁地為患/C．又將鑿鄧艾溝與潁河并/且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至潁/遣吏以水平準之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆/淮水顧流潁地為患/D．又將鑿鄧艾溝與潁河/并且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至/潁遣吏以水平準之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆淮水/顧流潁地為患/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．禮部，中國古代官署。北魏始置，隋朝后為中央行政機構(gòu)六部之一，掌管五禮之儀制及學(xué)校貢舉之法。B．殿試，又稱廷試、廷對，科舉考試最高一級，由武則天創(chuàng)（一說唐高宗創(chuàng)），宋代始為常制。C．主簿，是指古代各級主官屬下掌管文書的佐吏，在魏、晉前廣泛地存在于各級的官署之中。D．嘉祐，是宋仁宗的年號，“嘉祐二年”與“是月丁未”是不同的，后者采用的是干支紀年。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．蘇軾才識兼茂，考試成績卓異。殿試考中乙科；考試作策論六篇，文理很清晰；筆答制策，被列入第三等，從宋初以來，只有吳育和蘇軾達到。B．蘇軾為人和善，巧妙化解矛盾。蘇軾的老友司馬光與章惇意見不合，章惇常常為難司馬光，蘇軾用許靖事例說服了章惇，司馬光才稍得安寧。C．蘇軾寬嚴相濟，認真執(zhí)掌貢舉。時逢大雪嚴寒，蘇軾放寬對士子的禁約，使他們能充分發(fā)揮；他巡視考場發(fā)現(xiàn)應(yīng)試士人用語曖昧的，都奏請驅(qū)逐。D．蘇軾科學(xué)決策，制止治水錯誤。蘇軾剛到潁州，就派人準確測量，發(fā)現(xiàn)以前治水的計劃有嚴重錯誤，就上報朝廷，及時叫停一項勞民傷財?shù)墓こ?。?）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半。②吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多水。（5）蘇軾后來被封謚號為文忠（與歐陽修同）。請根據(jù)選文內(nèi)容說明其中的原因。四、古代詩歌閱讀（9分）12．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。留別南昌諸友翁卷衰顏怕被青銅見，病骨堪同瘦鶴群。出久并荒幽徑菊，未歸長憶滿山云。春風(fēng)豈識吟人恨，夜雨頻于客舍聞。萬柳百花好時節(jié)，別君愁緒亂紛紛?！咀ⅰ课叹恚瑯非澹ń駥僬憬┤?，工詩，為“永嘉四靈”之一。生平未仕，以詩游士大夫間。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.此詩當(dāng)為詩人客居南昌所作，其時他正欲返回家鄉(xiāng)，故以此詩寄寓離別之情。B.頷聯(lián)中作者對幽徑菊荒的想象及對家鄉(xiāng)山云的回憶，表明詩人離開家鄉(xiāng)已久。C.頸聯(lián)以“春風(fēng)”“夜雨”點明時令，意在表現(xiàn)時光流逝之快，轉(zhuǎn)瞬又過去一年。D.尾聯(lián)以樂景寫哀情，用萬柳百花之樂景襯凌亂愁緒之哀情，有倍增其哀效果。（2）請結(jié)合全詩，概括作者所寫之“愁”的內(nèi)涵。五、情景默寫（8分）13．（8分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人創(chuàng)作常引用或化用古詩文中的名句，也常引入傳說。曹操《短歌行》中的“，”兩句詩引用了《詩經(jīng)?鄭風(fēng)》中的詩句，借姑娘對情人的思念來表達對賢才的渴望。蘇軾《赤壁賦》中的“”一句，化用《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》中的“誰謂河廣，一葦航之”的詩句，寫出了作者暢游赤壁的心情。秦觀《鵲橋仙》中的“”一句，引入了“牛郎織女”的傳說，寫出了牛郎、織女夜里渡過遼闊的天河的情形。（2）《荀子?勸學(xué)》中曾形象地說：“青，取之于藍，而青于藍?！表n愈則在《師說》中將這種認識直接表述為“，”。（3）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中運用了劉裕父子的典故，劉裕是“”的氣概，劉義隆卻是“”的狼狽結(jié)局。六、文學(xué)類文本閱讀（16分）14．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：馮老蘭梁斌馮家大院，是在明朝時代用又大又厚的古磚修造起來。經(jīng)過幾百年風(fēng)雨的淋灑，門窗糟朽了，飛檐傾塌了，檐瓦也脫落了，墻山很厚，門窗很笨，青磚地面、墻面上長出一片片青色的莓苔。一進院，就會聞到腐木和青苔的氣息。這樣的房子，馮老蘭卻住慣了，他成天價鉆在大瓦房里，晴天白日點起油燈，寫賬簿打算盤。這天聽得朱老忠還鄉(xiāng)的消息，他不寫賬，也不打算盤，只是趴在桌子上發(fā)呆。三十年的時光，也在馮老蘭身上留下顯著的標(biāo)記：他已經(jīng)是六十開外的人了，肩膀已經(jīng)弓了起來，花白了頭發(fā)，也花白了胡子。臉上瘦得凹下去，兩只眼睛卻還很有精神。他提起長煙袋，把煙灰磕在地上，吊起眼珠慢吞吞地走出來。經(jīng)過三層大院，走到場院里。在往日里，他一走到場院，就會感到驕傲：鎖井鎮(zhèn)上，只有馮家大院配住這樣的高房大屋。屋舍雖然老朽，樣式畢竟與別家不同！想著，他的驕傲情緒又在心上蠢動起來，伸出右手捋著他的長胡子。場院里有喂十幾條牛的牛棚，有喂十幾只豬的豬圈，有一棵高大的槐樹，枝葉繁密得像傘蓋一樣遮住太陽。他走過牛車、井臺、土堆、糞堆，到了黃土圍墻下，站在綠樹蔭里。往日里他就愛站在這兒，回憶勝利的往事……。當(dāng)他的兩只老眼掠過廣闊的柳林，掠過葦塘，掠過池塘上的清水波紋，看見對岸坡上站著兩個人：一個是嚴志和，那個新拿敗的對手，并不放在他的眼里；當(dāng)他看到另外一個象朱老鞏模樣的人，心里說：“也許，那就是未能剪草除根，而又死灰復(fù)燃了……”想著，又撅起他的長胡子。自言自語：“唔！一只虎沒殺絕，三只虎回來了！”登時，他覺得辦錯了一件大事情，一時急躁，氣喘起來，胸膛急驟地起伏，那顆心幾乎要跳出來，怎么也裝不到肚子里，頭腦暈眩起來。他提起大煙袋慢慢走回來。走到大門口，門角上那對石獅子呲著牙咧著嘴，瞪出大眼珠子看著他。他耽了一刻。又走過三層宅院，走上高臺磚階，走回他的黑屋子，唉聲嘆氣地坐在大木椅上。這時他的二兒子馮貴堂走進來。馮貴堂高高身材，穿著袍子馬褂，白光臉蛋，滿腦袋油亮的長發(fā)。他上過大學(xué)法科，在軍隊上當(dāng)過軍法官。上司倒了臺，他才跑回家來，幫助老爹管理村政，幫助弟兄們過日子。這幾天他正有一件心事，看見他的老爹唉聲嘆氣，他問：“爹！又有什么不舒心的事情，惹得你老人家煩惱？”馮老蘭說：“提起來話長呀！就是跟東鎖井朱老鞏家那件事情。我費了多少年的籌謀，費了多少心血，才把大鋼鐘砸碎，把四十八畝官地摳在咱的手心里。這還不算，最主要的是根據(jù)陰陽先生的推斷，有那座鋼鐘照著，咱馮家大院要家敗人亡。如今咱家日復(fù)一日、年復(fù)一年地升發(fā)起來，繼承祖宗的事業(yè)，成了方圓百里以內(nèi)的大財主。”馮貴堂說：“這就好了，朱老鞏死了，他兒子也沒了音訊，該你老人家高枕無憂了！”馮老蘭憋住口氣，搖搖頭說：“不，朱虎子昨兒又回到鎖井鎮(zhèn)上，還帶回兩個大小子，我估計他不會跟咱善罷甘休！”馮貴堂噘起嘴來，悶著頭在屋里走來走去。他倒背起手考慮了老半天，才說：“我早就跟爹說過，對于受苦的，對于種田人，要叫他們吃飽穿暖，要不的話，誰給你種田，誰給你付苦？在鄉(xiāng)村里，以少樹敵為佳。像朱虎子一樣，樹起一個敵人，幾輩子不得安寧呀！”馮老蘭聽到這里，把黃臉往下一拉，拍著桌子說：“你花的那洋錢，摞起來比你還高，白念了會子書，白在外頭混了會子洋事兒。又不想抓權(quán)，又講“民主’，又想升發(fā)，又不想得罪人。怎么才能不樹立敵人？你說說！在過去，你老是說孫中山鼓吹革命好，自從孫大炮革起命來，把清朝的江山推倒，天無寧日！清朝手里是封了糧自在王，如今天天打仗，月月拿公款，成什么世界？還鼓吹什么男女平等、婚姻自由，閨女小子在一塊念書。我聽了你的話，把大廟拆了蓋上學(xué)堂。如今挨全村的罵……”馮老蘭這么一說，象揭著馮貴堂頭上的瘡疙疤。他不等老爹說完，搶上一句說：“這就是因為村里沒有‘民主’的過，要從改良村政下手。村里要是有了議事會，凡事經(jīng)過‘民主’商量，就沒有這種弊病了！咱既是掌政的，就該開放‘民主’。再說，你又上了年紀，又是村政又是家政，你一個人攬著，怎么管得過來？怎么不落人的埋怨？就說那銅鐘吧，本來是四十八村的，你不通過村議會討論，一個人做主賣了。把好事辦成壞事，惹出一場人命案，使你老人家一輩子不舒心，多么不上算”又說：“聽我的話吧，少收一點租，少要一點利息，叫受苦人過得去，日子就過得安穩(wěn)了。這就是說，要行‘人道’，多施小惠，世界就太平了……”馮貴堂不知跟老頭子說了多少遍，馮老蘭總是沒有回心轉(zhuǎn)意。馮老蘭看馮貴堂還是不注意朱老忠還鄉(xiāng)的事情，垂下脖子不高興。（節(jié)選自《紅旗譜》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.小說展現(xiàn)了在當(dāng)時社會階級斗爭和革命運的歷史背景下，鎖井鎮(zhèn)上朱、顏兩家同馮家的激烈矛盾斗爭。B.小說的開篇寫馮家大院的飛檐墻山、青磚霉臺，富有鄉(xiāng)土氣息與民間風(fēng)情，表達了對傳統(tǒng)文化的眷戀。C.馮老蘭“覺得辦錯了一件大事情”的情節(jié)，體現(xiàn)了他對當(dāng)年沒有斬草除根的悔恨，以及對朱家后人的忌憚。D.陰陽先生說大銅鐘對馮家不利，馮老蘭便費盡心血將其砸掉，后來家族的興發(fā)讓他堅信這一做法是正確的。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說通過正面與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，生動地塑造了馮老蘭的人物形象，體現(xiàn)了他精明、貪婪、頑固自私的性格特點。B.小說描寫門角上那對石獅子眥著牙咧著嘴，瞪出大眼珠子的神態(tài)，彰顯了馮家在鎖井鎮(zhèn)的顯赫地位，襯托了人物的心情。C.小說在情節(jié)發(fā)展中采用了大量的人物對話和心理描寫，敘述節(jié)奏張弛有度，最后才揭示人物之間的矛盾關(guān)系，引人入勝。D.小說的情節(jié)設(shè)置平地波瀾，靜水流深，通過父子之間平常的談話，讓現(xiàn)實和回憶相互交織，展現(xiàn)了宏大的時代變革主題。（3）小說呈現(xiàn)了哪些矛盾沖突？請結(jié)合文本簡要分析。（4）請結(jié)合文本簡要分析小說中人物語言的特點。七、寫作（60分）15．（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。美麗的大自然是風(fēng)景，厚重的人文是風(fēng)景，天真爛漫的童真是風(fēng)景，辛勤的背影是風(fēng)景，父母的關(guān)愛是風(fēng)景，……其實，風(fēng)景是多義的。有人說：“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，也有人說“風(fēng)景就在熟悉的地方”。請從這兩種說法中任選其一，寫一篇文章。要求：自定立意；自擬標(biāo)題；除詩歌外，文體不限；不少于800字；不得套作，不得抄襲。

2022-2023學(xué)年山東師大附中高一（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、基礎(chǔ)知識題（每小題3分，共27分）1．（3分）下列各組詞語中加點字的注音和書寫全都正確的一項是（）A．混沌（hùn）倔強（juè）秈稻（shàn）擯棄望洋興嘆莫名其妙 B．梵文（fàn）潛意識（qián）雋永（juàn）嬉游殘羹冷炙和顏悅色 C．椽子（chuán）熨帖（yùn）徂徠（cú）崢嶸雷歷風(fēng)行梳妝打扮 D．檄文（xí）自詡（xǔ）名媛（yuán）坐落聲名狼藉義無反顧【分析】本題考查學(xué)生對字的讀音和字形的辨析能力。答題時要有一定的知識積累，正確判斷字的讀法和寫法，作出正確的選擇?！窘獯稹緼．“倔強”的“倔”應(yīng)讀作jué；“秈稻”的“秈”應(yīng)讀作xiān。B．正確。C．“熨帖”的“熨”應(yīng)讀作yù；“雷歷風(fēng)行”的“歷”應(yīng)寫作“厲”。D．“名媛”的“媛”應(yīng)讀作yuàn。故選：B。2．（3分）依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?4天了，他的目光停留在一株雄花不開裂、性狀奇特的植株上，這正是_____了的雄蕊。②使我感到欣慰的是，儀器成功產(chǎn)生了比地磁場強兩萬多倍的磁場，而這正是加速一束電子_____的。③香雪示意鳳嬌握住她的手，仿佛請求鳳嬌的寬恕，仿佛是她使鳳嬌受了_____。④在中國人那里，自然與精神，宗教信仰與日常生活，不是相互敵對和矛盾，而是相反相成，_____。A．退化必需委曲各得其所 B．蛻化必須委曲各取所需 C．蛻化必須委屈各取所需 D．退化必需委屈各得其所【分析】本題考查學(xué)生的近義詞辨析能力。解答此類題時，學(xué)生需要理解目標(biāo)詞語的含義，掌握詞語適用的對象和語境等。【解答】①退化：指生物體在進化過程中某一部分器官變小，構(gòu)造簡化，功能減退甚至完全消失。泛指事物由優(yōu)變劣，由好變壞。蛻化：比喻人的品質(zhì)變壞，腐化墮落。語境是雄蕊功能減退，故應(yīng)選用“退化”。②必需：意思是非有不可的，不能少的。必須：表示事理上的必要和情理上的必要，副詞，有強調(diào)的語氣，多作狀語。必須和必需都有必要的意思，區(qū)分在于前者強調(diào)必要，后者強調(diào)必要有，根據(jù)語境，故應(yīng)選用“必需”。③委屈：是受到不應(yīng)該有的指責(zé)或待遇，心里難過?！拔币恢盖{(diào)、道路、河流等曲折，二指事情的經(jīng)過，底細。語境是仿佛是她使鳳嬌受了指責(zé)，故應(yīng)選用“委屈”。④各得其所：表示各如其所愿，也表示各個都得到適當(dāng)?shù)陌才?。各取所需：意思是各自選取自己所需要的。此處是說自然與精神，宗教信仰與日常生活相反相成的狀態(tài)，故應(yīng)選用“各得其所”。故選：D。3．（3分）下列句子中加點成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．差強人意的服務(wù)質(zhì)量，給社區(qū)居民帶來了不便，也有損職能部門在公眾心目中的形象。 B．千古文章一大抄，說“抄”固然偏激，但寫作必經(jīng)過模仿、借鑒的過程，卻是不易之論。 C．軍事手段難以給韓國帶來安全，韓國同意美國在其領(lǐng)土部署反導(dǎo)系統(tǒng)，無異于火中取栗。 D．將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。【分析】本題考查學(xué)生對成語運用的辨析能力。答此類題要有一定的成語積累，尤其是易錯成語。答題時要結(jié)合語境仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緼.“差強人意”指能振奮人的意志，表示大體上還能使人滿意，此處語境是說服務(wù)質(zhì)量讓居民很不滿意，屬于望文生義。B.不易之論：內(nèi)容正確、不可更改的言論。語境說寫作必經(jīng)過模仿、借鑒的過程是正確的，使用正確。C.火中取栗：比喻冒危險給別人出力，自己卻上了大當(dāng)，一無所得。語境說韓國的做法對自己危險，對美國有利，使用正確。D.爐火純青：比喻學(xué)問、技術(shù)或辦事達到了純熟完美的地步。語境和掌握搭配修飾技術(shù)，使用正確。故選：A。4．（3分）下列加點詞的解釋有一處錯誤的一項是（）A．①使快彈數(shù)曲快：快速②凡六百一十六言凡：大約③夢啼妝淚紅闌干闌干：欄桿④熊咆龍吟殷巖泉殷：震動 B．①采之欲遺誰遺：贈送②山不厭高厭：厭惡③予左遷九江郡司馬左遷：貶官、降職④這次第，怎一個愁字了得次第：光景、狀況 C．①惟覺時之枕席覺：睡覺②愛而不見愛：相愛③卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急卻：表轉(zhuǎn)折④洵美且異洵：誠然、實在 D．①淥水蕩漾清猿啼淥：清澈②自牧歸荑歸：歸來③鐵騎突出刀槍鳴突出：不同一般④最難將息將息：養(yǎng)息、休息【分析】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類題目時，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運用語法知識理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。【解答】A.①快：暢快。句意：叫她暢快地彈幾曲。②凡：總共。句意：總共六百一十六字。③闌干：縱橫錯亂的樣子。句意：夢中哭醒涕淚縱橫污損了粉顏。B.②厭：滿足。句意：高山不滿足于自己的高度。C.①覺：醒。句意：醒來時只有身邊的枕席。②愛：隱藏。句意：故意躲藏逗人找。③卻：退回。句意：回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。D.②歸：贈送。句意：遠自郊野贈柔荑。③突出：騎兵將要沖鋒或開始沖鋒的過程。句意：又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。故選：B。5．（3分）下列句中加點詞意義和用法相同的一項是（）A．積土成山，風(fēng)雨興焉猶且從師而問焉 B．聽其音，錚錚然有京都聲何為其然也 C．愚人之所以為愚，其皆出于此乎今其智乃反不能及，其可怪也歟 D．侶魚蝦而友麋鹿蟹六跪而二螯【分析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語境的基礎(chǔ)上，針對題干要求做具體分析。【解答】A.兼詞，相當(dāng)于“于此”；代詞，代指老師。句意：堆土成山，風(fēng)雨就從這里興起。/尚且要跟從老師請教他。B.形容詞詞尾，譯為“……的樣子”；指示代詞“這樣”。句意：細審那聲音，鏗鏗鏘鏘頗有點京城的風(fēng)味。/簫聲為什么這樣哀怨呢？C.語氣詞，表示推測的語氣，可譯為“大概”；加強感嘆語氣。句意：愚人成為愚人的原因，大概就是出于這個緣故吧？/現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪??！D.連詞，表示并列。句意：以魚蝦為侶，以麋鹿為友。/螃蟹有六條腿和兩個蟹鉗。故選：D。6．（3分）下列選項中通假字最多的一項是（）①君子生非異也②列缺霹靂，丘巒崩摧③師者，所以傳道受業(yè)解惑也④浩浩乎如馮虛御風(fēng)⑤山川相繆，郁乎蒼蒼⑥極天云一線異色，須臾成五采⑦彤管有煒，說懌女美⑧自牧歸荑，洵美且異⑨其遠古刻盡漫失⑩人生如夢，一尊還酹江月A．①②⑥⑩ B．②④⑦⑨ C．③⑤⑦⑧ D．④⑧⑨⑩【分析】本題考查學(xué)生對通假字的掌握能力。答題時要讀懂各個的句子，確定通假字運用情況?！窘獯稹竣佟吧蓖靶浴?，天性、天賦。譯文：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同。②“缺”同“裂”，分裂。譯文：電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。③“受”同“授”，傳授，講授。譯文：老師，是用來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。④“馮”同“憑”，乘。譯文：就如同憑空乘風(fēng)。⑤“繆”同“繚”，纏繞。譯文：山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。⑥“采”同“彩”，色彩。譯文：天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。⑦“說”同“悅”，喜歡，愛慕?！芭蓖叭辍?，你。譯文：鮮紅筆管有光彩，愛她姑娘好容顏。⑧“歸”同“饋”，贈送。譯文：遠自郊野贈柔荑，誠然美好又珍異。⑩“尊”同“樽”，酒杯。譯文：人生如同一場朦朧的夢，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。A.①②⑥⑩共4個通假字；B.②④⑦⑨共4個通假字；C.③⑤⑦⑧共5個通假字；D.④⑧⑨⑩共3個通假字。故選：C。7．（3分）下列句子中加點詞語的用法分類正確的一項是（）①君子博學(xué)而日參省乎己②小學(xué)而大遺③歌窈窕之章④今之眾人，其下圣人也亦遠矣⑤上食埃土，下飲黃泉⑥是故圣益圣，愚益愚⑦侶魚蝦而友麋鹿⑧舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⑨泰山之陽，汶水西流⑩蒼山負雪，明燭天南A．①④⑤⑨\②⑥\③⑩\⑦\⑧ B．①⑤⑨\②⑥\③④⑦⑩\⑧ C．①④⑤⑨\②⑥\③⑧⑩\⑦ D．①⑤⑨\②⑥\③④⑩\⑦\⑧【分析】本題考查學(xué)生對文言文詞類活用的掌握能力。答題時要讀懂詞語所在的句子，結(jié)合語境分析其用法和含義?！窘獯稹竣偃?，名詞作狀語，每天。譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對自己進行檢查反省。②小，形容詞用作名詞，小的方面。譯文：小的方面學(xué)習(xí)，大的方面卻遺漏了。③歌，名詞用作動詞，吟誦。譯文：吟誦《明月》中“窈窕”這一章。④下，名詞用作動詞，低于，處于……之下。譯文：現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠。⑤上，名詞作狀語，向上。譯文：向上能夠吃到塵土，向下能夠喝到地下水。⑥圣，形容詞用作名詞，圣人。譯文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。⑦侶，意動用法，以……為伴侶。譯文：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。⑧舞，使動用法，使……起舞。譯文：能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。⑨西，名詞作狀語，向西。譯文：泰山的南面，汶水向西流。⑩燭，名詞用作動詞，照亮。譯文：蒼山覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。①⑤⑨名詞作狀語，②⑥形容詞用作名詞，③④⑩名詞用作動詞，⑦意動用法，⑧使動用法。故選：D。8．（3分）下列文言特殊句式分類正確的一項是（）①句讀之不知，惑之不解②崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云③青，取之于藍，而青于藍④道之所存，師之所存也⑤凌萬頃之茫然⑥蚓無爪牙之利，筋骨之強⑦師者，所以傳道受業(yè)解惑也⑧而今安在哉⑨況吾與子漁樵于江渚之上A．①⑧/②⑤/③⑥/④⑦/⑨ B．①⑧/②⑤⑥/③⑦⑨/④ C．①⑧/②⑤⑥/③⑨/④⑦ D．①⑧/②⑥/③④⑦/⑤⑨【分析】本題考查學(xué)生對文言句式的判斷能力。答題時要讀懂每個句子的含義，正確判斷文言句式。【解答】①賓語前置句，正常語序為：不知句讀，不解惑。譯文：不理解文句，疑惑得不到解決。②定語后置句，正常語序為：限當(dāng)?shù)溃ㄕ撸┭拢澜灾^之天門云。譯文：那些像門檻一樣橫在路上的山崖，世上的人都稱它們?yōu)樘扉T。③狀語后置句，正常語序為：青，于藍取之，而于藍青。譯文：靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深。④判斷句，“……也”表判斷。譯文：道理存在的地方，就是老師存在的地方。⑤定語后置句，正常語序為：凌茫然之萬頃。譯文：越過蒼茫萬頃的江面。⑥定語后置句，正常語序為：蚓無利之爪牙，強之筋骨。譯文：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨。⑦判斷句，“者……也”表判斷。譯文：老師，是用來傳授道、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。⑧賓語前置句，正常語序為：而今在安哉？譯文：而今天又在哪里呢？⑨狀語后置句，正常語序為：況吾與子于江渚之上漁樵。譯文：何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴。①⑧為賓語前置句，②⑤⑥為定語后置句，③⑨為狀語后置句，④⑦為判斷句。故選：C。9．（3分）下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，正確的一項是（）A．“戊申晦”（《登泰山記》）兼用干支紀日法、月相紀日法?！盎蕖笔侵皋r(nóng)歷每月的最后一日，此類紀日法依序還有朔、既望、望。 B．中國古典詩歌包括古體詩和近體詩?！案琛薄靶小薄耙鳌笔枪朋w詩的文學(xué)體裁；近體詩包括律詩和絕句，律詩二、四、六、八句押韻。 C．古代六藝既指射、禮、書、樂、御、數(shù)六種技藝，也指《詩》《易》《樂》《春秋》《書》《禮》?！傲嚱?jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的是前者。 D．古書沒有標(biāo)點，所以要學(xué)習(xí)句讀。句讀，指斷開句子的知識，一句話后面的停頓為讀，一句話中間停頓為句?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對相關(guān)文學(xué)文化常識表述的判斷能力。答題時要有一定的知識積累，仔細比對各個選項，作出正確的選擇?！窘獯稹緼.“此類紀日法依序還有朔、既望、望”理解錯誤，此類紀日法依序應(yīng)是朔、望、既望?！八贰笔寝r(nóng)歷每月第一天，“望”為農(nóng)歷每月的十五，“既望”則是農(nóng)歷十六。B.正確。C.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的是后者，即《詩》《易》《樂》《春秋》《書》《禮》這六種經(jīng)書。D.“一句話后面的停頓為讀，一句話中間停頓為句”說法錯誤，一句話后面的停頓應(yīng)為句，一句話中間停頓應(yīng)為讀。故選：B。二、非連續(xù)性文本閱讀（10分）10．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①家庭在西洋是一種界限分明的團體。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我們中國“家里的”可以指自己的太太一個人，“家門”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。②這表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的不同，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，愈推愈遠，愈推愈薄，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。③我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。④在鄉(xiāng)土社會里，地緣關(guān)系也是如此。每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。像賈家在鼎盛時期，大觀園里可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來就更多了，什么寶琴、岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔儯瑯涞光┆s散，縮成一團。到極端時，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸。⑤在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是憲法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個人。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義。（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國?差序格局》，有刪改）材料二：①中國古代鄉(xiāng)村社會普遍存在的祠堂，是古代中國人慎終追遠的重要場所，彰顯著“敬宗收族、親親有愛”的禮之精神。祠堂以血緣之基，融道德、信仰、禮三者于一體，規(guī)范禮制，聚族祭祀先人，團結(jié)族人，表達共同的精神寄托。②祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先賢。祠堂祭祀有多種，有季祭、節(jié)祭等。不管豪門或寒族，對祭祀都十分重視，儀式莊嚴，禮節(jié)隆重。祭祀先人是為了教育后人，立約族規(guī)是為了懲治違規(guī)犯律行為，借祖宗之威，稟祖宗之訓(xùn)。在祭祀中，族長要宣讀族規(guī)和家訓(xùn)以及族譜，族長在此代祖宗立言，宣講傳統(tǒng)倫理，告誡和懲罰犯錯子孫。凡做了錯事的族人須站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以這樣的方式來懲戒不良行為。祭畢，后輩向前輩行禮，族人之間相互行禮，這樣，祠堂祭祀就成了一種精神聯(lián)系的紐帶。在這樣的潛移默化中，家族成員從兒童期就受孝悌之禮等熏陶。祭祀活動既加強了血緣關(guān)系，又強化了家族內(nèi)部的向心力，從而對族中成員的行為起到榜樣或約束作用。③祠堂的動文化（祭祀）體現(xiàn)著祠堂的功能，祠堂的靜文化（建筑裝飾）也暗示或滲透著祠堂的功能。裝飾文化作為祠堂文化的載體，涵蓋了濃厚的道德觀念、地域民俗，無論是家居陳設(shè)還是建筑中的雕飾彩繪，又或是牌樓照壁都成為傳統(tǒng)文化的載體。洛陽新安縣呂氏祠堂，照壁上刻畫的“龍蛇龜田”象征呂氏族人要勤勤懇懇才能福臨；各種各樣的墀頭“耕讀”字樣引導(dǎo)后人要辛勤耕作以立身立命，刻苦讀書以立德立行。④祠堂作為禮制性建筑，并非是文化虛構(gòu)，而是從對親生父母之愛與敬延伸到對祖父、曾祖、太祖甚至整個宗族真實無妄的倫常尊親的追溯以及對天地諸神的祭拜，關(guān)系著對人倫關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)、政治組織的理解。（摘編自李玲《祠堂之禮：有秩序的愛》）材料三：①時代的車輪滾滾向前，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使人們的生活水平普遍提高。電腦、網(wǎng)絡(luò)早已“飛入尋常百姓家”。時代的變遷使得差序格局在現(xiàn)代社會呈現(xiàn)出新的特點。②網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得facetoface的人際交往模式中增加了cmc的交往模式（基于計算機為媒介的人際交往）。在cmc交往模式中，人們可以隱藏自己的真實身份和地位進行無所顧忌的交流，真正做到暢所欲言。這種開放的交流方式正不斷地淡化著傳統(tǒng)差序格局中的等級意識。③網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性使得人們可以無所顧忌地宣泄自己的情緒、表達對上級的不滿、批判政策的不公。于是，網(wǎng)絡(luò)的輿論壓力使得政府不得不考慮民眾的意見反饋，從而制定出民主科學(xué)的決策制度。網(wǎng)絡(luò)成為了人們宣泄的一種渠道，也提升了人們的權(quán)利意識和批判意識，從而使法制觀念得到強化。④網(wǎng)絡(luò)社會下的具有超時空特點的人際關(guān)系擴大了人們的交際范圍，使得“弱關(guān)系”得到發(fā)展。雖然差序格局具有擴張性的特點即差序圈層的向外擴散，但人們的交往范圍始終不能超越時間和空間的限制，且交往的對象往往與自己有血緣或地緣的關(guān)系。血緣、地緣這些先賦性的關(guān)系稱為“強關(guān)系”。與此相對的是“弱關(guān)系”，即個人的社會網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)性較強，交往的對象來自各行各業(yè)。與差序格局中的“強關(guān)系”不一樣，網(wǎng)上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。⑤當(dāng)水波紋蕩及現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)的差序格局日益演化為一種“新差序格局”。我們要正確認識差序格局，逐漸淡化傳統(tǒng)差序格局對人們的負面影響，以促使其朝著更加理性的方向發(fā)展。唯有如此，才能最終實現(xiàn)中華民族的強國夢?。ㄕ幾渣S凱妮《現(xiàn)代社會下差序格局的變化》）（1）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是DA．材料一從親緣和地緣兩方面說明了中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特點是差序格局。B．材料二從祠堂的動文化（祭祀）與靜文化（建筑裝飾）兩方面說明了祠堂的功能。C．材料一中“一捆柴”和“丟石頭形成同心圓波紋”都運用了比喻，使說理形象生動。D．材料二的第三段與材料一的第四段都是運用舉例論證和對比論證來證明中心論點。（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是BA．祠堂以血緣為基礎(chǔ)，對于中國人來說，它是一個有著重要地位的場所，祠堂融道德、信仰、儒家思想三者于一體，蘊含了中華民族共同的精神寄托。B．祠堂祭祀的時候，犯錯的族人要受到告誡和懲罰。祭畢，后輩要向前輩行禮，族人之間相互行禮，這些隆重莊嚴的儀式強化了家族內(nèi)部的向心力，體現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理家族觀念。C．網(wǎng)絡(luò)的普及讓傳統(tǒng)社會中面對面的交流變成了虛擬性、開放性的交流，從而徹底淡化了差序格局中的等級觀念。D．只要我們正確認識差序格局，逐漸淡化它對人們的負面影響，從而促使其朝著更加理性的方向發(fā)展，就一定可以實現(xiàn)中華民族的強國夢。（3）概括材料三的論證結(jié)構(gòu)特點，并作簡要分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料一和材料二相關(guān)說法的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料二和材料三相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對材料論證結(jié)構(gòu)特點的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行概括和分析。【解答】（1）D．“都是運用舉例論證和對比論證來證明中心論點”說法錯誤。材料二的第三段講了“祠堂的靜文化（建筑裝飾）也暗示或滲透著祠堂的功能”，第一句“祠堂的動文化（祭祀）體現(xiàn)著祠堂的功能”是起到承上啟下的作用，并非與祠堂的靜文化進行對比，所以這一段只有舉例論證，沒有對比論證。故選：D。（2）A．“祠堂融道德、信仰、儒家思想三者于一體”說法錯誤。材料二第一段原文為“融道德、信仰、禮三者于一體”，同時“中華民族”的范圍過大，原文為“團結(jié)族人，表達共同的精神寄托”。B.正確。C．“徹底淡化了差序格局中的等級觀念”說法錯誤。材料三第二段原文為“這種開放的交流方式正不斷地淡化著傳統(tǒng)差序格局中的等級意識”。D．“只要……就……”表述過于絕對。根據(jù)材料三最后一段“我們要正確認識差序格局，……唯有如此，才能最終實現(xiàn)中華民族的強國夢”可知，“正確認識差序格局，逐漸淡化它對人們的負面影響，從而促使其朝著更加理性的方向發(fā)展”這只是實現(xiàn)強國夢的條件之一，不是全部條件。故選：B。（3）材料三的論證結(jié)構(gòu)特點是總分總式。文章共五段，第一段總括差序格局在現(xiàn)代社會中呈現(xiàn)出新特點，提到在網(wǎng)絡(luò)化時代“時代的變遷使得差序格局在現(xiàn)代社會呈現(xiàn)出新的特點”。接著，二、三、四段分別從“這種開放的交流方式正不斷地淡化著傳統(tǒng)差序格局中的等級意識”“網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性使得人們可以無所顧忌地宣泄自己的情緒、表達對上級的不滿、批判政策的不公”“網(wǎng)絡(luò)社會下的具有超時空特點的人際關(guān)系擴大了人們的交際范圍，使得‘弱關(guān)系’得到發(fā)展”三方面論述網(wǎng)絡(luò)時代給差序格局帶來的影響。最后一段則是對文章的總結(jié)，“我們要正確認識差序格局，逐漸淡化傳統(tǒng)差序格局對人們的負面影響，以促使其朝著更加理性的方向發(fā)展。唯有如此，才能最終實現(xiàn)中華民族的強國夢”，概括了正確認識差序格局，引導(dǎo)其理性發(fā)展的重要作用。答案：（1）D（2）B（3）①特點：總分總的結(jié)構(gòu)特點。②首先總括差序格局在現(xiàn)代社會中呈現(xiàn)出新特點；③其次，分別闡述網(wǎng)絡(luò)的開放性、虛擬性和超時空特點給差序格局帶來的影響；④最后，正確認識差序格局，引導(dǎo)其理性發(fā)展。三、文言文閱讀（20分）11．（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蘇軾字子瞻，眉州眉山人。嘉祐二年，殿試中乙科。五年，調(diào)福昌主簿。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復(fù)對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。除大理評事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經(jīng)砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半。至常，神宗崩，哲宗立，復(fù)朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、章惇。時光為門下侍郎，惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮困光，光苦之。軾謂惇曰：“司馬君實時望甚重。昔許靖以虛名無實，見鄙于蜀先主，法正曰：‘靖之浮譽，搗流四海，若不加禮，必以賤賢為累?！戎骷{之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君實乎？”惇以為然，光賴以少安。（元祐）三年，權(quán)知禮部貢舉。會大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之。四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。六年，召為吏部尚書，未至。以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與兄同備從官，不聽。軾在翰林數(shù)月，復(fù)以讒請外，乃以龍圖閣學(xué)士出知潁州。先是，開封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳（陳州）亦多水。又將鑿鄧艾溝與潁河并且鑿黃堆欲注之于淮軾始至潁遣吏以水平準之淮之漲水高于新溝幾一丈若鑿黃堆淮水顧流潁地為患軾言于朝，從之。高宗即位，贈資政殿學(xué)士，以其孫符為禮部尚書。又以其文置左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗，親制集贊，賜其曾孫嶠。遂崇贈太師，謚文忠。（選自《宋史?蘇軾傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是CA．又將鑿鄧艾溝與潁河/并且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至潁/遣吏以水平準之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆/淮水顧流潁地為患/B．又將鑿鄧艾溝與潁河并/且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至/潁遣吏以水平準之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆淮水/顧流潁地為患/C．又將鑿鄧艾溝與潁河并/且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至潁/遣吏以水平準之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆/淮水顧流潁地為患/D．又將鑿鄧艾溝與潁河/并且鑿黃堆欲注之于淮/軾始至/潁遣吏以水平準之/淮之漲水高于新溝幾一丈/若鑿黃堆淮水/顧流潁地為患/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA．禮部，中國古代官署。北魏始置，隋朝后為中央行政機構(gòu)六部之一，掌管五禮之儀制及學(xué)校貢舉之法。B．殿試，又稱廷試、廷對，科舉考試最高一級，由武則天創(chuàng)（一說唐高宗創(chuàng)），宋代始為常制。C．主簿，是指古代各級主官屬下掌管文書的佐吏，在魏、晉前廣泛地存在于各級的官署之中。D．嘉祐，是宋仁宗的年號，“嘉祐二年”與“是月丁未”是不同的，后者采用的是干支紀年。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是CA．蘇軾才識兼茂，考試成績卓異。殿試考中乙科；考試作策論六篇，文理很清晰；筆答制策，被列入第三等，從宋初以來，只有吳育和蘇軾達到。B．蘇軾為人和善，巧妙化解矛盾。蘇軾的老友司馬光與章惇意見不合，章惇常常為難司馬光，蘇軾用許靖事例說服了章惇，司馬光才稍得安寧。C．蘇軾寬嚴相濟，認真執(zhí)掌貢舉。時逢大雪嚴寒，蘇軾放寬對士子的禁約，使他們能充分發(fā)揮；他巡視考場發(fā)現(xiàn)應(yīng)試士人用語曖昧的，都奏請驅(qū)逐。D．蘇軾科學(xué)決策，制止治水錯誤。蘇軾剛到潁州，就派人準確測量，發(fā)現(xiàn)以前治水的計劃有嚴重錯誤，就上報朝廷，及時叫停一項勞民傷財?shù)墓こ獭＃?）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①軾訪其利害，為修衙規(guī)，使自擇水工以時進止，自是害減半。②吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多水。（5）蘇軾后來被封謚號為文忠（與歐陽修同）。請根據(jù)選文內(nèi)容說明其中的原因。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：又要鑿?fù)ㄠ嚢瑴虾蜐}河并流，并且鑿開黃堆想讓水流入淮河。蘇軾剛到潁州，就派遣差吏用水平尺度量地形，發(fā)現(xiàn)淮河的漲水高出新溝近一丈，如果鑿開黃堆，淮河水反而會回流向潁州地區(qū)成為災(zāi)害。“并且”在古文中一般不連用；句中“并”是動詞，“并流”之意，作前一句的謂語，與“且”分屬兩個短語，中間斷開，排除AD?！爸翝}”為動賓關(guān)系，“潁”為地名，中間不宜斷開，排除B。故選：C。（2）D.“后者是干支紀年”錯誤，“是月丁未”是干支紀日。故選：D。（3）C.“他巡視考場發(fā)現(xiàn)應(yīng)試士人用語曖昧的，都奏請驅(qū)逐”錯誤，原文是“巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為罪，軾盡奏逐之”，可見巡視考場的是宦官，而非蘇軾；蘇軾奏請驅(qū)逐宦官，而非奏請驅(qū)逐應(yīng)試士人。故選：C。（4）①訪，察訪；利害，利弊所在；以，按照；進止，進送或停止。譯文：蘇軾察訪到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時進送或停止，從此災(zāi)害減少了一半。②究，推究；本末，原委；決，決開；勝，能承受。譯文：官吏不推究事情的原委，決開那里的陂池湖沼，流入惠民河，惠民河不能容納，以致陳州也多水災(zāi)。（5）首先理解“文忠”這一謚號的含義?！拔摹笔侵傅赖虏┞?，也就是道德文章達到了極高的境界；“忠”是指廉方公正，忠心耿耿。由高宗“以其文置左右，讀之終日忘倦，謂為文章之宗，親制集贊，賜其曾孫嶠”這一做法可知，高宗認為蘇軾的文章達到了最高境界，值得學(xué)習(xí)，這與“文”相合。由蘇軾所做的事情來看，他為人友善，心懷百姓，化解司馬光和章惇之間的矛盾，改正治水疏漏，對朝廷忠心耿耿，這與“忠”相合。然后分析與歐陽修謚號同的原因。從為文來說歐陽修、蘇軾在文學(xué)上都極有建樹；從為官來說，蘇軾心懷百姓，心懷朝廷，歐陽修同樣是“與民同樂”忠于國家。所以二人在這些方面有相似之處。這些都是蘇軾被封謚號文忠的原因。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①蘇軾察訪到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時進送或停止，從此災(zāi)害減少了一半。②官吏不推究事情的原委，決開那里的陂池湖沼，流入惠民河，惠民河不能容納，以致陳州也多水災(zāi)。（5）①認為蘇軾的文章（與道德）達到了最高境界，值得學(xué)習(xí)（道德博聞曰文）。②認為蘇軾心懷百姓、廉潔方正，忠于朝廷（廉方公正曰忠）。③蘇軾文章、為官等與歐陽修有相類之處。參考譯文：蘇軾字子瞻，是眉州眉山人。嘉祐二年，殿試考中乙科。嘉祐五年，調(diào)任福昌主簿。歐陽修因他才能識見都好，舉薦他進秘閣。考試作策論六篇，過去人們應(yīng)試不起草，所以文章多數(shù)寫得不好。蘇軾開始起草，文理就很清晰。又筆答制策，被列入第三等。從宋初以來，制策被列入第三等的，只有吳育和蘇軾而已。任職大理評事、簽書鳳翔府判官。關(guān)中自從元吳叛亂后，百姓貧田差役繁重，岐山下每年榆送到南山的木筏，從渭河進入黃河，經(jīng)過砥柱的險處，官衙吏人相繼破產(chǎn)。蘇軾察訪到其利弊所在，為他們修訂衙規(guī)，讓他們自己選擇水工按時進送或停止，從此害處被減少了一半。蘇軾到常州，神宗去世，哲宗即位，復(fù)職朝奉郎、任登州知州，召他做禮部郎中。蘇軾以前和司馬光、章惇友善。當(dāng)時司馬光任門下侍郎，章惇任樞密使，兩個人意見不合，章惇常常用戲弄侮辱來為難司馬光，司馬光為此苦惱。蘇軾對章惇說：“司馬君實在當(dāng)前名望很重。從前許靖因虛名而無實用，被蜀先主所鄙視，法正說：‘許靖的虛名，傳播天下，如果不加禮遇，必然會被當(dāng)作是看輕賢人?！戎鹘蛹{了，于是讓許靖做了司徒。許靖尚且不可慢待，何況司馬君實呢？”章惇認為對，司馬光靠這稍得安寧。元佑三年，暫時代掌禮部貢舉。正逢大雪嚴寒，士子們坐在庭院中，顫抖不能說話。蘇軾放寬他們的禁約，使他們能充分發(fā)揮。巡視考場的宦官常侮辱應(yīng)試士人，而且抓住意義曖昧的個別辭語，誣陷為罪狀，蘇軾把這些宦官都奏請驅(qū)逐。元佑四年，因積累了一些議論政事的話，被當(dāng)權(quán)的人所恨。蘇軾怕不被他們所容忍，請求調(diào)到外地，任龍圖閣學(xué)士、杭州知州。元佑六年，召為吏部尚書，未到任。因弟弟蘇轍任尚書右丞，因此改任翰林承旨。蘇轍辭去右丞，想和哥哥一同任侍從官，朝廷不許。蘇軾在翰林院幾個月，又因有讒言請求外調(diào)，于是以龍圖閣學(xué)士身份出朝任潁州知州。在此以前，開封所屬各縣多有水災(zāi)，官吏不研究事情的本末，決開那里的陂池湖沼，流入惠民河，惠民河不能容納，以致陳州也多水災(zāi)。又要鑿?fù)ㄠ嚢瑴虾头f河并流，并且鑿開黃堆想讓水流入淮河。蘇軾剛到潁州，就派遣差吏用水平尺度量地形，發(fā)現(xiàn)淮河的漲水高出新溝近一丈，如果鑿開黃堆，淮河水反而會流向潁州地區(qū)成為災(zāi)害。蘇軾向朝廷上言，朝廷接受了他的意見。高宗即位，追贈資政殿學(xué)士，用他的孫子蘇符任禮部尚書。又把他的文章放在身邊，讀起來整天忘了疲倦，說是文章的最高境界，親自寫了集贊，賞賜給他曾孫蘇嶠。追崇蘇軾又贈太師，謚號文忠。四、古代詩歌閱讀（9分）12．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。留別南昌諸友翁卷衰顏怕被青銅見，病骨堪同瘦鶴群。出久并荒幽徑菊，未歸長憶滿山云。春風(fēng)豈識吟人恨，夜雨頻于客舍聞。萬柳百花好時節(jié)，別君愁緒亂紛紛?！咀ⅰ课叹?，樂清（今屬浙江）人，工詩，為“永嘉四靈”之一。生平未仕，以詩游士大夫間。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A.此詩當(dāng)為詩人客居南昌所作，其時他正欲返回家鄉(xiāng)，故以此詩寄寓離別之情。B.頷聯(lián)中作者對幽徑菊荒的想象及對家鄉(xiāng)山云的回憶，表明詩人離開家鄉(xiāng)已久。C.頸聯(lián)以“春風(fēng)”“夜雨”點明時令，意在表現(xiàn)時光流逝之快，轉(zhuǎn)瞬又過去一年。D.尾聯(lián)以樂景寫哀情，用萬柳百花之樂景襯凌亂愁緒之哀情，有倍增其哀效果。（2）請結(jié)合全詩，概括作者所寫之“愁”的內(nèi)涵?！痉治觥浚?）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查了鑒賞詩歌思想感情的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映；然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情?！窘獯稹浚?）C.“意在表現(xiàn)時光流逝之快，轉(zhuǎn)瞬又過去一年”錯，該聯(lián)意在渲染凄涼氛圍，表現(xiàn)作者傷感心境。故選C。（2）根據(jù)詩歌題目可知，這是送給朋友的詩歌，作者要和朋友分別了，自然依依不舍?！八ヮ伵卤磺嚆~見，病骨堪同瘦鶴群”一句中，從“衰顏”可知，作者容顏衰老。從“痩骨”可知，作者病重體弱?？梢娛茁?lián)寫容顏衰老，病重體弱之愁。“出久并荒幽徑菊，未歸長憶滿山云”一句中，從“出久”“未歸”可知，作者離家的時間很久，思念家鄉(xiāng)，盼望回到故鄉(xiāng)?？梢婎h聯(lián)寫離家日久，思鄉(xiāng)盼歸之愁?！按猴L(fēng)豈識吟人恨，夜雨頻于客舍聞”，這句詩寫春風(fēng)不懂得自己的離恨，在客舍中聽到了雨聲，這是渲染離別的氣氛?！叭f柳百花好時節(jié)，別君愁緒亂紛紛”，正是百花盛開的季節(jié)，告別朋友，內(nèi)心充滿愁緒。其實他很想留下來感受美麗的春光，可是不得不走，可見尾聯(lián)寫告別良友，依依不舍之愁和離留兩難，無從排解之愁。答案：（1）C（2）①容顏衰老，病重體弱之愁；②離家日久，思鄉(xiāng)盼歸之愁；③告別良友，依依不舍之愁；④離留兩難，無從排解之愁。五、情景默寫（8分）13．（8分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人創(chuàng)作常引用或化用古詩文中的名句，也常引入傳說。曹操《短歌行》中的“青青子衿，悠悠我心”兩句詩引用了《詩經(jīng)?鄭風(fēng)》中的詩句，借姑娘對情人的思念來表達對賢才的渴望。蘇軾《赤壁賦》中的“縱一葦之所如”一句，化用《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)》中的“誰謂河廣，一葦航之”的詩句，寫出了作者暢游赤壁的心情。秦觀《鵲橋仙》中的“銀漢迢迢暗度”一句，引入了“牛郎織女”的傳說，寫出了牛郎、織女夜里渡過遼闊的天河的情形。（2）《荀子?勸學(xué)》中曾形象地說：“青，取之于藍，而青于藍?！表n愈則在《師說》中將這種認識直接表述為“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。（3）辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中運用了劉裕父子的典故，劉裕是“氣吞萬里如虎”的氣概，劉義隆卻是“贏得倉皇北顧”的狼狽結(jié)局?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）青青子衿悠悠我心縱一葦之所如銀漢迢迢暗度（2）是故弟子不必不如師師不必賢于弟子（3）氣吞萬里如虎贏得倉皇北顧六、文學(xué)類文本閱讀（16分）14．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：馮老蘭梁斌馮家大院，是在明朝時代用又大又厚的古磚修造起來。經(jīng)過幾百年風(fēng)雨的淋灑，門窗糟朽了，飛檐傾塌了，檐瓦也脫落了，墻山很厚，門窗很笨，青磚地面、墻面上長出一片片青色的莓苔。一進院，就會聞到腐木和青苔的氣息。這樣的房子，馮老蘭卻住慣了，他成天價鉆在大瓦房里，晴天白日點起油燈，寫賬簿打算盤。這天聽得朱老忠還鄉(xiāng)的消息，他不寫賬，也不打算盤，只是趴在桌子上發(fā)呆。三十年的時光，也在馮老蘭身上留下顯著的標(biāo)記：他已經(jīng)是六十開外的人了，肩膀已經(jīng)弓了起來，花白了頭發(fā)，也花白了胡子。臉上瘦得凹下去，兩只眼睛卻還很有精神。他提起長煙袋，把煙灰磕在地上，吊起眼珠慢吞吞地走出來。經(jīng)過三層大院，走到場院里。在往日里，他一走到場院，就會感到驕傲：鎖井鎮(zhèn)上，只有馮家大院配住這樣的高房大屋。屋舍雖然老朽，樣式畢竟與別家不同！想著，他的驕傲情緒又在心上蠢動起來，伸出右手捋著他的長胡子。場院里有喂十幾條牛的牛棚，有喂十幾只豬的豬圈，有一棵高大的槐樹，枝葉繁密得像傘蓋一樣遮住太陽。他走過牛車、井臺、土堆、糞堆，到了黃土圍墻下，站在綠樹蔭里。往日里他就愛站在這兒，回憶勝利的往事……。當(dāng)他的兩只老眼掠過廣闊的柳林，掠過葦塘，掠過池塘上的清水波紋，看見對岸坡上站著兩個人：一個是嚴志和，那個新拿敗的對手，并不放在他的眼里；當(dāng)他看到另外一個象朱老鞏模樣的人，心里說：“也許，那就是未能剪草除根，而又死灰復(fù)燃了……”想著，又撅起他的長胡子。自言自語：“唔！一只虎沒殺絕，三只虎回來了！”登時，他覺得辦錯了一件大事情，一時急躁，氣喘起來，胸膛急驟地起伏，那顆心幾乎要跳出來，怎么也裝不到肚子里，頭腦暈眩起來。他提起大煙袋慢慢走回來。走到大門口，門角上那對石獅子呲著牙咧著嘴，瞪出大眼珠子看著他。他耽了一刻。又走過三層宅院，走上高臺磚階，走回他的黑屋子，唉聲嘆氣地坐在大木椅上。這時他的二兒子馮貴堂走進來。馮貴堂高高身材，穿著袍子馬褂，白光臉蛋，滿腦袋油亮的長發(fā)。他上過大學(xué)法科，在軍隊上當(dāng)過軍法官。上司倒了臺，他才跑回家來，幫助老爹管理村政，幫助弟兄們過日子。這幾天他正有一件心事，看見他的老爹唉聲嘆氣，他問：“爹！又有什么不舒心的事情，惹得你老人家煩惱？”馮老蘭說：“提起來話長呀！就是跟東鎖井朱老鞏家那件事情。我費了多少年的籌謀，費了多少心血，才把大鋼鐘砸碎，把四十八畝官地摳在咱的手心里。這還不算，最主要的是根據(jù)陰陽先生的推斷，有那座鋼鐘照著，咱馮家大院要家敗人亡。如今咱家日復(fù)一日、年復(fù)一年地升發(fā)起來，繼承祖宗的事業(yè)，成了方圓百里以內(nèi)的大財主?！瘪T貴堂說：“這就好了，朱老鞏死了，他兒子也沒了音訊，該你老人家高枕無憂了！”馮老蘭憋住口氣，搖搖頭說：“不，朱虎子昨兒又回到鎖井鎮(zhèn)上，還帶回兩個大小子，我估計他不會跟咱善罷甘休！”馮貴堂噘起嘴來，悶著頭在屋里走來走去。他倒背起手考慮了老半天，才說：“我早就跟爹說過，對于受苦的，對于種田人，要叫他們吃飽穿暖，要不的話，誰給你種田，誰給你付苦？在鄉(xiāng)村里，以少樹敵為佳。像朱虎子一樣，樹起一個敵人，幾輩子不得安寧呀！”馮老蘭聽到這里，把黃臉往下一拉，拍著桌子說：“你花的那洋錢，摞起來比你還高，白念了會子書，白在外頭混了會子洋事兒。又不想抓權(quán)，又講“民主’，又想升發(fā)，又不想得罪人。怎么才能不樹立敵人？你說說！在過去，你老是說孫中山鼓吹革命好，自從孫大炮革起命來，把清朝的江山推倒，天無寧日！清朝手里是封了糧自在王，如今天天打仗，月月拿公款，成什么世界？還鼓吹什么男女平等、婚姻自由，閨女小子在一塊念書。我聽了你的話，把大廟拆了蓋上學(xué)堂。如今挨全村的罵……”馮老蘭這么一說，象揭著馮貴堂頭上的瘡疙疤。他不等老爹說完，搶上一句說：“這就是因為村里沒有‘民主’的過，要從改良村政下手。村里要是有了議事會，凡事經(jīng)過‘民主’商量，就沒有這種弊病了！咱既是掌政的，就該開放‘民主’。再說，你又上了年紀，又是村政又是家政，你一個人攬著，怎么管得過來？怎么不落人的埋怨？就說那銅鐘吧，本來是四十八村的，你不通過村議會討論，一個人做主賣了。把好事辦成壞事，惹出一場人命案，使你老人家一輩子不舒心，多么不上算”又說：“聽我的話吧，少收一點租，少要一點利息，叫受苦人過得去，日子就過得安穩(wěn)了。這就是說，要行‘人道’，多施小惠，世界就太平了……”馮貴堂不知跟老頭子說了多少遍，馮老蘭總是沒有回心轉(zhuǎn)意。馮老蘭看馮貴堂還是不注意朱老忠還鄉(xiāng)的事情，垂下脖子不高興。（節(jié)選自《紅旗譜》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是BA.小說展現(xiàn)了在當(dāng)時社會階級斗爭和革命運的歷史背景下，鎖井鎮(zhèn)上朱、顏兩家同馮家的激烈矛盾斗爭。B.小說的開篇寫馮家大院的飛檐墻山、青磚霉臺，富有鄉(xiāng)土氣息與民間風(fēng)情，表達了對傳統(tǒng)文化的眷戀。C.馮老蘭“覺得辦錯了一件大事情”的情節(jié)，體現(xiàn)了他對當(dāng)年沒有斬草除根的悔恨，以及對朱家后人的忌憚。D.陰陽先生說大銅鐘對馮家不利，馮老蘭便費盡心血將其砸掉，后來家族的興發(fā)讓他堅信這一做法是正確的。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是CA.小說通過正面與側(cè)面描寫相結(jié)合的手法，生動地塑造了馮老蘭的人物形象，體現(xiàn)了他精明、貪婪、頑固自私的性格特點。B.小說描寫門角上那對石獅子眥著牙咧著嘴，瞪出大眼珠子的神態(tài)，彰顯了馮家在鎖井鎮(zhèn)的顯赫地位，襯托了人物的心情。C.小說在情節(jié)發(fā)展中采用了大量的人物對話和心理描寫，敘述節(jié)奏張弛有度，最后才揭示人物之間的矛盾關(guān)系，引人入勝。D.小說的情節(jié)設(shè)置平地波瀾，靜水流深，通過父子之間平常的談話，讓現(xiàn)實和回憶相互交織，展現(xiàn)了宏大的時代變革主題。（3）小說呈現(xiàn)了哪些矛盾沖突？請結(jié)合文本簡要分析。（4）請結(jié)合文本簡要分析小說中人物語言的特點?！痉治觥浚?）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的