中考語文寫作好素材（3份打包）

中考語文寫作好素材（3份打包）中考語文寫作好素材

1.哀哀父母，生我劬（qú）勞。

——《詩經(jīng)》

譯：可憐我的父母啊，如此勞苦的養(yǎng)育我。

2.天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

——《尚書》

譯：上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。

3.人而不學，其猶正墻面而立。

——《尚書》

譯：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。

4.非知之艱，行之惟艱。

——《尚書》

譯：懂得道理并不難，實際做起來就難了。

5.寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義。

——《尚書》

譯：（人要有九德）寬厚而莊重，溫和而有主見，講原則而謙遜有禮，聰明能干而敬業(yè)，善于變通而有毅力，正直而友善，直率而有節(jié)制，剛強而務實，勇敢而符合道義。

6.滿招損，謙受益。

——《尚書》

譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。

7.玉不琢，不成器；人不學，不知道。

——《禮記·學記》

譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學習，就不懂得事理。

8.見利不虧其義，見死不更其守。

——《禮記·儒行》

譯：不要見到財利就做有損于大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節(jié)。

9.惡言不出于口，忿言不反于身。

——《禮記·祭義》

譯：自己不說出惡言,別人的忿語就不會返回到自身上來。你若以惡語傷人，他人也會以惡語相加。

10.見善如不及，見不善如探湯。

——《論語》

譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，_____________?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。

11.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

——《論語》

譯：多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了。

12.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

——《論語》

譯：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。

13.天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

——《周易》

譯：天(即自然)的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。

14.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

——《周易》

譯：兩人心意相同，行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬；在語言上談的來，說出話來像蘭草那樣芬芳、高雅，娓娓動聽。

15.君子藏器于身，待時而動。

——《周易》

譯：君子有卓越的才能超群的技藝，不到處炫耀。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。

16.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

——《論語》

譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

17.己所不欲，勿施于人。

——《論語》

譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事……)，就不要把它強加到別人身上去。

18.不怨天，不尤人。

——《論語》

譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人"。

19.不遷怒，不貳過。

——《論語》

譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。

20.小不忍，則亂大謀。

——《論語》

譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。

21.小人之過也必文。

——《論語》

譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。

22.過而不改，是謂過矣。

——《論語》

譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。

23.三思而后行。

——《論語》

譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復的考慮后才去做。

24.仰不愧于天，俯不怍于人。

——《孟子》

譯：為人正直坦蕩，抬頭無愧于天，低頭無愧于人，不做任何有愧于人的事。

25.君子莫大乎與人為善。

——《孟子》

譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。

26.生于憂患，死于安樂。

——《孟子》

譯：憂患使人得以生存發(fā)展，貪圖安逸享樂會使人萎靡死亡。

27.人皆可以為堯舜。

——《孟子》

譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

28.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》

譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。

29.窮則獨善其身，達則兼濟天下。

——《孟子》

譯：不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就造福天下，使天下人都能這樣。

30.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

——《孟子》

譯：金錢地位不使自己迷惑腐化，貧苦窮因不改變自己的志向，權(quán)勢武力不讓自己屈服變節(jié)，這才是大丈夫。

31.當仁，不讓于師。

——《論語》

譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓"。

32.君子欲訥于言而敏于行。

——《論語》

譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。

33.人不知而不慍，不亦君子乎

——《論語》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎

34.言必信，行必果。

——《論語》

譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。

35.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《論語》

譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。

36.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

——《論語》

譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優(yōu)點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。

37.君子求諸己，小人求諸人。

——《論語》

譯：具有君子品行的人，遇到問題先從自身找原因，而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責任，撇清自己，從不會去反思自己，從自身找原因。

38.自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。

——《孟子》

譯：自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。

39.人之患在好為人師。

——《孟子》

譯：人的毛病，在于喜歡教導別人，做別人的老師。喜歡教導別人的人，又往往自以為是，自以為正確，一副高高在上的氣魄。

40.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》

譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。

41.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

——《中庸》

譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

42.不以一眚（shěng）掩大德。

——《左傳》

譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。

43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《莊子》

譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；小人之間的交往像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。

44.吾生也有涯，而知也無涯。

——《莊子》

譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。

45.巧者勞而知者憂，無能者無所求。

——《莊子》

譯：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。

46.見侮而不斗，辱也。

——《公孫龍子》

譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。

47.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

——《韓非子》

譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。

48.事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。

——《呂氏春秋》

譯：事從心出，心隨欲來，如果不從心欲的細微處觀察事物，我們往往會被事物的表象所欺騙?？v橫古今中外，詳細考察事情的成敗得失。如果深入觀察，就會發(fā)現(xiàn)。事情的發(fā)展往往是被人的心欲所控制。

49.多行不義必自斃。

——《左傳》

譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

50.人誰無過，過而能改，善莫大焉。

——《左傳》

譯：人沒有不犯錯誤的，只要能及時改正自己的錯誤，就是最好的了。

51.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。

——《荀子》

譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。

52.學不可以已。

——《荀子》

譯：學習是不可以停止的。

53.知而好問，然后能才。

——《荀子》

譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。

54.言之者無罪，聞之者足以戒。

——《詩序》

譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。

55.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家語》

譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。

56.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。

——《史記》

譯：天下的人熙熙攘攘，都是為了利益而來往（為了利益而奔波）。

57.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

——《漢書》

譯：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。

58.先發(fā)制人，后發(fā)制于人。

——《漢書》

譯：先出擊就能制服敵人，隨后應戰(zhàn)只會被控制。

59.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。

——漢·司馬遷

譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

60.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

——《史記》

譯：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。

61.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

——《史記》

譯：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會有所收獲的。

62.天知、地知、我知、子知，何謂無知？

——《后漢書》

譯：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？

63.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。

——《后漢書》

譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。

64.智者棄短取長，以致其功。

——《后漢書·王符傳》

譯：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。

65.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——《三國志》

譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。

66.讀書百遍而義自見。

——《三國志》

譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。

67.君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。

——《隋書·文帝紀》

譯：君子在社會上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。

68.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

——《舊唐書》

譯：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。

69.成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。

——《明史》

譯：有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。

70.明者見危于無形，智者見禍于未萌。

——《三國志》

譯：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發(fā)生時就會有所覺察。

71.義感君子，利動小人。

——《晉書》

譯：道義可以感動君子，利益可以打動小人。

72.太剛則折，至察無徒。

——《晉書》

譯：過于剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。

73.成敗相因，理不常泰。

——《南史》

譯：成功與失敗互為因果關(guān)系，世事不會永遠太平安寧。

74.以清白遺子孫，不亦厚乎。

——《南史》

譯：把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？

75.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。

——《增廣賢文》

譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。

76.善惡隨人作，禍福自己招。

——《增廣賢文》

譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。

77.知不足者好學，恥下問者自滿。

——林逋《省心錄》

譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。

78.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

——蘇軾

譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記??；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當?shù)剡x擇運用。

79.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。

——陳廷焯

譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。

80.笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。

——《醒世格言》

譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

81.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

——《增廣賢文》

譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。

82.學如逆水行舟，不進則退。

——《增廣賢文》

譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

83.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

——韓愈

譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成;做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。

84.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。

——朱熹

譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。

85.強中自有強中手，莫向人前滿自夸。

——《警世通言》

譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

86.黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。

——《勸學》

譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。

87.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

——范仲淹《岳陽樓記》

譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。

88.位卑未敢忘國。

——陸游《病起書懷》

譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。

89.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。

——文天祥《過零丁洋》

譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧!

90.有益國家之事雖死弗避。

——明·呂坤《呻吟語·卷上》

譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。

91.捐軀赴國難，視死忽如歸。

——三國·曹植《白馬篇》

譯：為了解除國難獻身，把死亡看作回家一樣。

92.天下興亡，匹夫有責。

——顧炎武

譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任。

93.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。

——明·顧憲成

譯：風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關(guān)心，不能只是死讀書。

94.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

——《增廣賢文》

譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

95.一寸山河一寸金。

——金·左企弓語

譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

96.欲安其家，必先安于國。

——武則天

譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。

97.大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎

——漢·陳蕃語

譯：有志氣的人活在世上，應當敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢

98.憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。

——三國·曹植《求自誠表》

譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻身，這都是忠臣的志向。

99.生當作人杰，死亦為鬼雄。

——李清照《夏日絕句》

譯：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。

100.時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

——宋·文天祥

譯：時局艱難的時候不屈的氣節(jié)就表現(xiàn)出來，一一記在史冊上，垂名后世。中考語文作文指導開掘自身的感官（方法指導+佳作展示）

開掘自身的感官

寫作時，我們要充分開掘自身的感官

1、聽覺2、嗅覺3、視覺4、觸覺5、味覺6、感覺：寫整體性感受

一、在運用時，可以單獨來進行使用。

如：1、聽覺

那碗中盛滿的晶瑩米粒，擠在一起，好像在進行親密的低語。

2、視覺

碗中的米飯，晶瑩潤潔，幾乎透明，它裊裊上升的淡淡熱氣，像美妙的祥云。

3、味覺

新鮮的米飯，軟糯，清香，又有勁道。

4、感覺

這是來自大地的饋贈，一碗米飯，讓我們的身心，獲得了樸素又真實的幸福。

二、在運用時，也可以綜合幾種感覺來進行寫作。

1、如魯迅先生的《從百草園到三味書屋》

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

這里既有視覺“不必說碧綠的菜畦，……忽然從草間直竄向云霄里云了”，也有聽覺“油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴”，也有味覺“又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠”，繪聲繪色地描寫了百草園春、夏、冬三季的景色。

2、如朱自清先生的《春》

“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。

這里有觸覺“像母親的手撫摸著你”，有嗅覺“風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀”，有視覺“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中”，有聽覺“呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，……，這時候也成天嘹亮地響著?！?，描繪了春風和煦、輕柔的特點。

【佳作欣賞】

美麗的“文化苦旅"

自從6歲生日那天，與爸爸送的《安徒生童話》一見鐘情，我的“文學情緣”便一發(fā)不可收拾。

開始，我讀的是帶拼音的童話。年齡稍長，我“野心膨脹”，開始了我的“殖民擴張”：獲獎作文，古典名著都成了我涉獵的對象，我省下零食同班里的同學換書看。為了一本很難借到的書，我常常急得“輾轉(zhuǎn)反側(cè)"。

家里的人見我愛書成狂，怕我“玩物喪志”，于是宣布禁令：“吃飯不準看書，上廁所不準看書……"我投降，但卻是明修棧道，暗度陳倉。有一次，朋友借給我一本厚厚的《水滸傳》，約定一周后還書。怎樣才能在一周內(nèi)看完它呢？我苦思冥想：上次偷偷在上廁所時看一會兒書就被抓住了，這次得想新主意了。最終，我在爸爸媽媽驚喜的目光下做出了一個“驚天動地”的決定：“從今天起，我一個人睡。"其實我怕黑，可又沒辦法，為了《水滸傳》，值！他們哪知我“醉翁之意不在酒”呀！

唉，這種讀書方式實在不好受，我必須把頭縮入被窩深處，被角必須掖得密不透光，然后打開手電筒，開始看書。略有聲響，必須以最快的速度熄燈、伸頭、察看，直到“警報解除”，又縮頭、蜷腿、開燈……

就這樣，一周后，我順利將書還了。但我也燒壞了二個燈泡。零花錢要多了，引來了媽媽的“嚴肅審問”，“任爾東西南北風”，我硬是保持住了“革命本色”，死不招認。

然而“天網(wǎng)恢恢”，我的“被窩讀書計劃”最終還是被發(fā)現(xiàn)了，媽媽沒收了我的作案工具——手電筒，每晚臨睡前要上交讀了一半的書我也據(jù)理力爭，終于，父母妥協(xié)，同意我睡覺的時間推遲半小時，我終于可以光明正大地閱讀我喜歡的書籍了，啊！我的文化苦旅終于可以結(jié)束了，雖然"為伊消得人憔悴”，我終是“衣帶漸寬終不悔?！?/p>

現(xiàn)在想來，那段“文化苦旅"已成為一段熠熠閃光的回憶，留下的是馨香縷縷。

對文學的愛好，任時光悠悠，永不消減，因為它給我?guī)砹丝鞓?，也帶來了充實。中考語文作文指導心理描寫的幾種方法（方法指導+佳作展示）

在寫作中，心理描寫對人物的塑造至關(guān)重要，如何進行心理描寫？紅色的魚兒給寶們整理了出來：

1

直接描寫

有的句子中含有“想”等關(guān)鍵的字眼作為明顯的標志?！跋?字或出現(xiàn)在心理活動之前，或出現(xiàn)在心理活動之后?！跋搿弊趾笥械挠谩岸禾枴?，有的用“冒號”等做標示。

如高曉聲的《陳奐生上城》：

推開房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫“脫不脫鞋？"一轉(zhuǎn)念，忿忿想到：“出了五塊錢呢！”再也不怕臟，大搖大擺走了進去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢呢。"

分析：這里出現(xiàn)了“想到”，很明顯，屬于直接描寫式，直接描寫人物的心理活動，一定要切合人物的年齡、身份和性格特征。心理描寫的文段不宜過長，否則會使文章沉悶，有損人物形象的生動性。

抒情獨白式

2

用抒情的筆法展示人物的內(nèi)心矛盾和思想斗爭。

例如：

我一邊跑一邊想：看樣子是難以逃脫了。扔了米跑吧，山上急等著用糧食，舍不得丟，而且就是扔了也不一定能逃得脫；不扔吧，叫敵人追上了也是人糧兩空。怎么辦呢？……這時，洪七還緊跟著我，呼哧呼哧直喘氣呢。我聽著他的喘氣聲，驀地想出了一個法子?？墒钱斘疫@樣想著的時候，自己不由得渾身都顫抖了起來：兒子，多好的兒子……這叫我怎么跟他媽交代呢?！墒?，不這樣又不行，孩子要緊，革命的事業(yè)更要緊！也許我能替了孩子，可孩子替不了我呀！……

分析：作者用抒情的筆法，寫出到底是“犧牲兒子保護糧食，還是保護兒子？"的內(nèi)心矛盾。

3

夢境描繪

這是我們?nèi)菀缀雎缘男睦砻鑼懛ā艟呈侨怂氲募斜憩F(xiàn)，它同樣能揭示人物的性格特征，深化文章的主題等。夢境描繪的文字一般較多，下面選一較短的進行說明。

例如：這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉菡走了進來，訴說忠順府拿他之事；只見金釧兒進來哭說為他投井之情。寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲戚之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。

4

心理分析

這種心理描寫的方法通過剖析人物的心理來展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，讓讀者對人物的所思所想更加明了。

如莫泊桑在小說《項鏈》的如下片斷：

她一向就想望著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求。她陶醉于自己的美貌勝過一切女賓。

5

行動表現(xiàn)

通過恰當?shù)拿鑼懭宋锔挥絮r明個性的動作，傳神地揭示出人物的心理活動。施耐庵在《林教頭風雪山神廟》中對林沖聽說陸謙追殺至滄州，不覺大怒，于是用了“買”“帶"尋”等幾個連續(xù)的動詞，表現(xiàn)出林沖報仇急切的激憤心理。

6

環(huán)境襯托

襯托人物心情的景物描寫要求作者抓住景物特征，緊扣人物的心理，最好從視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等方面著墨，將人物的悲喜之情恰當?shù)匾r托出來。

7

幻覺展現(xiàn)式

這種人物心理的描寫，是通過對人物幻覺的展示。如安徒生的《賣火柴的女孩》中的如下片斷：

她又擦了一根?；鸩袢计饋砹?，發(fā)出亮光來了。亮光落在墻上，那兒就變得像薄紗那么透明，她可以從那兒一直看到屋里：桌上鋪著雪白的臺布，擺著精致的盤碗，填滿了蘋果和葡萄干的烤鵝正冒著熱氣。更妙的是，這只鵝從盤子里跳下來，背上插著刀和叉，搖搖擺擺地在地板上走著，一直向這個可憐的小女孩走來――這時候，火柴又滅了，面前沒有別的，只有一堵又厚又冷的墻。"

以上的幻覺描寫，很好的刻畫出小女孩天真、單純和對溫飽渴求的心理。

跟著《走一步，再走一步》學習“心理描寫”

一、直接描述人物的心理活動（內(nèi)心獨白）

1、不知何時，我回頭向下看了一眼，然后嚇壞了：懸崖底下的地面看起來非常遙遠;只要滑一下，我就會掉下去，撞上懸崖，然后摔到巖石上，摔個粉碎。

2、我緊貼在一塊巖石上，感覺天旋地轉(zhuǎn)。我想掉頭回去，但知道我絕對回不去了。這太遠，也太危險了;在懸崖的中途，我會逐漸感到虛弱、無力，然后松手，掉下去摔死。但是通向頂部的路看起來更糟——更高，更陡，更變化莫測，我肯定上不去。

3、不過，樹林中閃爍著一道手電筒發(fā)出的光，然后我聽到杰里和爸爸的喊聲。爸爸!但是他能做什么他是個粗壯的中年人，他爬不上來。即使他爬上來了，又能怎樣

二、通過動作描寫、神態(tài)描寫、語言描寫間接表現(xiàn)人物心理

1、通過動作描寫間接表現(xiàn)人物心理。

周圍一片寂靜，我趴在巖石上，神情恍惚，害怕和疲勞已經(jīng)讓我麻木，我一動也不動，甚至無法思考怎樣下去，安全地回家。

2、通過神態(tài)描寫間接表現(xiàn)人物心理。

我猶豫不決，直到其他孩子都爬到了上面，這才開始滿頭大汗、渾身發(fā)抖地往上爬。手扒在這兒，腳踩在那兒，我的心在瘦弱的胸腔中怦怦地跳動，我努力往上爬著。

3、通過語言描寫間接表現(xiàn)人物心理。

“我不行!我會掉下去的!我會摔死的！"我大哭著說。

“不，我不行！太遠了，太困難了！我做不到！”我怒吼著。

（以上描寫，表現(xiàn)了“我"害怕恐懼的心理）

三、通過景物描寫烘托人物心理

暮色中，第一顆星星出現(xiàn)在天空中，懸崖下面的地面開始變得模糊。