新教材2024-2025學(xué)年高中語文第3單元12石鐘山記分層作業(yè)部編版選擇性必修下冊(cè)

第三單元12石鐘山記A級(jí)必備學(xué)問基礎(chǔ)練1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的說明不正確的一項(xiàng)是()A.而臆斷其有無臆斷:主觀地作出推斷。B.酈元之所見聞,殆與余同殆:也許。C.終不愿以小舟夜泊絕壁之下泊:停岸。D.而陋者乃以斧斤考擊而求之考:考證。2.下列各句中加點(diǎn)的“而”字表示的關(guān)系與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是()A.殆與余同,而言之不詳B.漁工水師雖知而不能言C.而陋者乃以斧斤考擊而求之D.蓋嘆酈元之簡(jiǎn),而笑李渤之陋也3.下列各句中,不含通假字的一項(xiàng)是()A.雖趣舍萬殊B.汝識(shí)之乎C.南聲函胡,北音清越D.早繅而緒4.下列各句中,加點(diǎn)的詞語不屬于名詞作狀語的一項(xiàng)是()A.事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎B.余自齊安舟行適臨汝C.而此獨(dú)以鐘名,何哉D.士大夫終不愿以小舟夜泊絕壁之下5.下列加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語意義基本相同的一項(xiàng)是()A.酈元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘B.空中而多竅,與風(fēng)水相吞吐C.而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也D.而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實(shí)6.下列句子中,屬于賓語前置句的一項(xiàng)是()A.余固笑而不信也B.古之人不余欺也C.噌吰者,周景王之無射也D.今以鐘磬置水中7.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《石鐘山記》中寫唐人李渤通過敲擊不同的山石傾聽聲響探究得名的由來,李渤發(fā)覺聲音的區(qū)分是“,”。表現(xiàn)山石被敲擊后余音悠長(zhǎng)的句子是“,”。

(2)在《石鐘山記》中,蘇軾認(rèn)為石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的緣由,除了酈道元記錄不具體和漁工水師不能用文字記載以外,還在于“”,從而說明白實(shí)踐的重要性。

(3)《石鐘山記》中,蘇軾對(duì)自己的發(fā)覺特別得意,認(rèn)為自己和古人達(dá)到了共鳴,這句話就是“!”

B級(jí)實(shí)力素養(yǎng)提升練閱讀下面的文言文,完成8~12題。黃州快哉亭記蘇轍江出西陵,始得平地,其流奔放縱大。南合沅湘,北合漢沔,其勢(shì)益張。至于赤壁之下,波流浸灌,與海相若。清河張君夢(mèng)得,謫居齊安,即其廬之西南為亭,以覽觀江流之勝,而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見,南北百里,東西一舍。濤瀾洶涌風(fēng)云開闔晝則舟楫出沒于其前夜則魚龍悲嘯于其下改變倏忽動(dòng)心駭目不行久視今乃得玩之幾席之上舉目而足西望武昌諸山,岡陵起伏,草木行列,煙消日出,漁夫樵父之舍,皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱,故城之墟,曹孟德、孫仲謀之所睥睨,周瑜、陸遜之所騁騖,其流風(fēng)遺跡,亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺(tái)之宮,有風(fēng)颯然至者,王披襟當(dāng)之,曰:“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰:“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳,庶人安得共之?”玉之言,蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異,而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂,與庶人之所以為憂,此則人之變也,而風(fēng)何與焉?士生于世,使其中不自得,將何往而非病?使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?今張君不以謫為患,竊會(huì)計(jì)之余功,而自放山水之間,此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖,無所不快;而況乎濯長(zhǎng)江之清流,揖西山之白云,窮耳目之勝以自適也哉!不然,連山絕壑,長(zhǎng)林古木,振之以清風(fēng),照之以明月,此皆騷人思士之所以哀痛憔悴而不能勝者,烏睹其為快也哉!元豐六年十一月朔日,趙郡蘇轍記。8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.濤瀾洶涌/風(fēng)云開闔/晝則舟楫出沒于其前夜/則魚龍悲嘯于其下/改變倏忽/動(dòng)心駭目/不行久視/今乃得玩之幾席之上/舉目而足/B.濤瀾洶涌/風(fēng)云開闔/晝則舟楫出沒于其前/夜則魚龍悲嘯于其下/改變倏忽/動(dòng)心駭目/不行久視/今乃得玩之幾席之上/舉目而足/C.濤瀾洶涌/風(fēng)云開闔/晝則舟楫出沒于其前/夜則魚龍悲嘯于其下/改變倏忽動(dòng)/心駭目/不行久視/今乃得玩之幾席之上/舉目而足/D.濤瀾洶涌/風(fēng)云開闔/晝則舟楫出沒于其前/夜則魚龍悲嘯于其下/改變倏忽/動(dòng)心駭目/不行久視/今乃得玩之/幾席之上舉目而足/9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.舍,指的是房舍、房屋,古人常以泥土、茅草、磚瓦等為材料來建立房屋。B.騷人,一般指憂愁失意的文人,與“遷客騷人”(《岳陽樓記》)中的“騷人”含義相同。C.元豐,年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)封建王朝從漢初起先運(yùn)用的一種紀(jì)年的名號(hào)。D.朔日,指的是農(nóng)歷每個(gè)月的初一。農(nóng)歷是中國(guó)古代的人依據(jù)月相改變周期而制定的。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是()A.開篇寫長(zhǎng)江的浩瀚宏偉,既與小巧的亭臺(tái)形成顯明的比照,相映成趣;也說明白建亭的目的在于覽觀江流之勝。B.作者引楚襄王游蘭臺(tái)宮的典故,寫宋玉認(rèn)為大王的暢快與庶民百姓不同,是想借此表明君王要與民同樂的觀點(diǎn)。C.全文緊扣“快哉”著筆,既照應(yīng)了題目,也表達(dá)了對(duì)張夢(mèng)得曠達(dá)胸懷的贊許,又隱含著對(duì)政治失意之人的勉勵(lì)。D.文章先寫景、敘事,而后轉(zhuǎn)入爭(zhēng)論、抒情,條理清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),過渡自然,體現(xiàn)了作者紆徐條暢的為文風(fēng)格。11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)王披襟當(dāng)之,曰:“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”(2)玉之言,蓋有諷焉。夫風(fēng)無雌雄之異,而人有遇不遇之變。12.讀書人生活在世上,怎樣才能無愁且歡樂呢?請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要說明。閱讀下面的文言文,完成13~17題。材料一于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰?特別之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在已為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也。余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也。(節(jié)選自王安石《游褒禪山記》)材料二亭以雨名,志喜也。古者有喜則以名物,示不忘也。周公得禾,以名其書;漢武得鼎,以名其年;叔孫勝狄,以名其子。其喜之大小不齊,其示不忘一也。余至扶風(fēng)之明年,始治官舍。為亭于堂之北,而鑿池其南,引流種木,以為休息之所。是歲之春,雨麥于岐山之陽,其占為有年。既而彌月不雨,民方以為憂。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以為未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相與慶于庭,商賈相與歌于市,農(nóng)夫相與忭于野,憂者以樂,病者以愈,而吾亭適成。于是舉酒于亭上以屬客,而告之曰:“五日不雨可乎?”曰:“五日不雨則無麥?！薄笆詹挥昕珊?”曰:“十日不雨則無禾?！睙o麥無禾,歲且薦①饑,獄訟繁興,而盜賊滋熾。則吾與二三子,雖欲優(yōu)游以樂于此亭,其可得耶?今日不遺斯民,始旱而賜之以雨。使吾與二三子,得相與優(yōu)游以樂于此亭者,皆雨之賜也。其又可忘耶?既以名亭又從而歌之歌曰使天而雨珠寒者不得以為襦使天而雨玉饑者不得以為粟一雨三日,繄②誰之力?民曰太守。太守不有,歸之天子。天子曰不。歸之造物。造物不自以為功,歸之太空。太空冥冥,不行得而名。吾以名吾亭。(節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》)注①薦:頻仍,屢次。②繄:語助詞,無義。13.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()A.既以名亭/又從而歌之歌曰/使天而雨珠/寒者/不得以為襦/使天而雨玉/饑者/不得以為粟/B.既以名亭/又從而歌之/歌曰/使天而雨珠/寒者不得/以為襦/使天而雨玉/饑者不得/以為粟/C.既以名亭/又從而歌之/歌曰/使天而雨珠/寒者不得以為襦/使天而雨玉/饑者不得以為粟/D.既以名亭/又從而歌之歌曰/使天而雨珠/寒者不得/以為襦/使天而雨玉/饑者不得/以為粟/14.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確一項(xiàng)是 ()A.陽,古時(shí)稱山的南面,水的北面。“岐山之陽”意即岐山的南面。B.乙卯,此處為中國(guó)古代的干支紀(jì)日,語段中的甲子、丁卯和乙卯都屬于此紀(jì)日法。C.太守,是秦朝至漢朝時(shí)期對(duì)郡守的尊稱。隋初存州廢郡,以州刺史代郡守之任。D.天子,是古代臣民對(duì)帝王的敬重稱謂,近似的敬稱還有陛下、圣上、寡人、皇帝和萬歲等。15.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是 ()A.《游褒禪山記》節(jié)選部分主要寫游山的心得,先寫游山洞的心得,再借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必需實(shí)行“深思而慎取”的看法。B.《游褒禪山記》節(jié)選部分,作者認(rèn)為要欣賞到“特別之觀”,必需要有志向,要有氣力,還要有所憑借,三者之中,“力”最重要。C.《喜雨亭記》所寫的那場(chǎng)“三日乃止”的甘霖讓當(dāng)?shù)毓倜衽d奮異樣,作者為此也特意將此亭命名為“喜雨亭”,體現(xiàn)了作者樂民之樂、憂民之憂的思想。D.《喜雨亭記》第3段把爭(zhēng)論寓于對(duì)話之中,句中一個(gè)問句,強(qiáng)化了“文眼”之意。16.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)此所以學(xué)者不行以不深思而慎取之也。(2)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,專心一也。(《勸學(xué)》)17.分析《喜雨亭記》最終一段作者作歌的意圖。閱讀下面這首宋詩(shī),完成18~19題。過嶺①蘇軾七年來往我何堪,又試曹溪一勺甘。夢(mèng)里似曾遷海外,醉中不覺到江南。波生濯足鳴空澗,霧繞征衣滴翠嵐。誰遣山雞忽驚起,半巖花雨落毿毿②。注①詩(shī)人自嶺南遇赦北歸途中過大庾嶺作此詩(shī)。②毿毿(sān):毛羽瘦長(zhǎng),這里用來形容毛毛細(xì)雨。18.下列對(duì)這首詩(shī)歌的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)中的“七年”突出了詩(shī)人被貶的時(shí)間之長(zhǎng),“一勺甘”突出了“甘”之少,與“七年”之長(zhǎng)形成了劇烈的反差,感情更加劇烈。B.頷聯(lián)對(duì)仗工整,詩(shī)意雋永?！皦?mèng)里”對(duì)“醉中”,似夢(mèng)似幻;“海外”對(duì)“江南”,意蘊(yùn)悠長(zhǎng):南遷七年如睡夢(mèng),今日北歸如醉中。C.頸聯(lián)用典。用《楚辭·漁父》中“滄浪之水濁兮,可以濯吾足”的“濯足”一詞表明在山澗泉水中洗去腳污,亦洗去心靈之塵。D.尾聯(lián)中“誰遣”一句筆調(diào)活潑,是誰讓山雞突然驚恐地飛起;“毿毿”運(yùn)用疊詞,簇新貼切地寫出了山中細(xì)雨紛紛灑灑的樣子。19.本詩(shī)是如何表現(xiàn)蘇軾瀟灑曠達(dá)的人生看法的?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

參考答案12石鐘山記1.D解析考:敲打。2.D解析前三項(xiàng)的“而”均表示轉(zhuǎn)折關(guān)系,D項(xiàng)的“而”表示并列關(guān)系。3.B解析A項(xiàng),“趣”同“取”。C項(xiàng),“函胡”同“模糊”。D項(xiàng),“而”同“爾”。4.C解析名:名詞作動(dòng)詞,命名。5.A解析B項(xiàng),“空中”,中間是空的,今指天空中。C項(xiàng),“所以”,是特別的指示代詞,“所”與介詞“以”的結(jié)合,相當(dāng)于“……的原因”;今用作表因果關(guān)系的連詞。D項(xiàng),“其實(shí)”兩個(gè)詞,“其”,代詞,那,“實(shí)”,指“事情真相”;今義,副詞,事實(shí)上。6.B解析“余”是“欺”的賓語。7.(1)南聲函胡北音清越桴止響騰余韻徐歇(2)士大夫終不愿以小舟夜泊絕壁之下(3)古之人不余欺也8.B解析“晝則舟楫出沒于其前”“夜則魚龍悲嘯于其下”為對(duì)稱結(jié)構(gòu),兩者之間和前后都應(yīng)斷開,據(jù)此可解除A項(xiàng);“動(dòng)心”與“駭目”并列,且均為動(dòng)賓結(jié)構(gòu),“動(dòng)”與“心”之間不行斷開,據(jù)此可解除C項(xiàng);“幾席之上”作“玩之”的地點(diǎn)狀語,兩者中間不行斷開,據(jù)此可解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.A解析古代行軍三十里為一舍,文中用的是此意義。10.B解析“是想借此表明君王要與民同樂的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤。文章引用典故,意在引出后面的爭(zhēng)論,并通過“士生于世”的兩種不同的處世看法,確定張夢(mèng)得不以物傷性、自放于山水之間的那種“何適而非快”的樂觀曠達(dá)的胸懷。11.(1)楚襄王放開衣襟,迎著風(fēng),說:“這風(fēng)多么暢快啊!這是我和百姓所共同享有的吧?”(2)宋玉的話在這兒也許有諷諫的意味吧。風(fēng)并沒有雌雄的區(qū)分,而人有生逢其時(shí)、生不逢時(shí)的不同。12.解析要求結(jié)合原文找出“讀書人生活在世上”“無愁且歡樂”的方式,其主要信息在第3、4段。由“士生于世……將何適而非快”可知,假如內(nèi)心坦然,胸懷坦蕩,不因?yàn)橥馕锒鴵p害本性,這樣,在什么地方都會(huì)感到歡樂;“今張君不以謫為患……此其中宜有以過人者”,從張夢(mèng)得能夠在貶謫、災(zāi)難中也樂觀豁達(dá),懂得自我開解的事例中可得出,身處災(zāi)難或不幸之中時(shí),要學(xué)會(huì)樂觀豁達(dá),那么在什么地方都會(huì)感到歡樂。參考答案①內(nèi)心坦然,胸懷坦蕩,不因?yàn)橥馕锒鴵p害本性,這樣,在什么地方都會(huì)感到歡樂;②身處災(zāi)難或不幸之中,要學(xué)會(huì)樂觀豁達(dá),排解內(nèi)心憂愁。(意思對(duì)即可)參考譯文長(zhǎng)江流出西陵峽,才進(jìn)入平地,水流(因沒有山石阻擋而)氣概宏偉,不受拘束,壯闊浩大。(長(zhǎng)江)在南邊與沅水、湘水匯聚,在北邊與漢水、沔水匯聚,水勢(shì)顯得更加浩瀚。江水流到赤壁之下,水流漫進(jìn),猶如大海一樣。清河縣的張夢(mèng)得,被貶官后居住在齊安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用來欣賞長(zhǎng)江流水的美景,我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到長(zhǎng)江南北上百里、東西三十里的景色。波濤洶涌,風(fēng)云改變不定。白天,船只在亭前的江面上來往出沒;夜間,魚龍?jiān)谕は碌慕衅嗲虚L(zhǎng)鳴。景物改變很快,令人駭人動(dòng)目,不能許久地欣賞?，F(xiàn)在我竟然能夠在亭中幾席上欣賞這些景色,抬起眼來,景物盡收眼底。向西遠(yuǎn)眺武昌的群山,(只見)山岡和丘陵蜿蜒起伏,草木成行成列,煙消云散,陽光普照,漁夫、樵父的房舍,都可以一一數(shù)清晰。這就是把亭子稱為“快哉”的緣由。到了長(zhǎng)江岸邊,古城的廢墟,是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方,是周瑜、陸遜(在戰(zhàn)場(chǎng)上)馳騁的地方,那些流傳下來的風(fēng)范和事跡,也足夠讓世俗之人稱快。從前,楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺(tái)宮,一陣風(fēng)吹來,颯颯作響,楚襄王放開衣襟,迎著風(fēng),說:“這風(fēng)多么暢快啊!這是我和百姓所共同享有的吧?”宋玉說:“這是只屬于大王的雄風(fēng)罷了,百姓怎么能和您共有呢?”宋玉的話在這兒也許有諷諫的意味吧。風(fēng)并沒有雌雄的區(qū)分,而人有生逢其時(shí)、生不逢時(shí)的不同。楚襄王感到歡樂的緣由,與百姓感到憂愁的緣由,正是人們的境遇不同,跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢?讀書人生活在世上,假使他心中不坦然,那么,到哪里沒有憂愁?假使他胸懷坦蕩,不因?yàn)橥馕锒鴵p害天性(本性),那么,他在什么地方會(huì)不感到歡樂呢?如今張夢(mèng)得不把被貶官作為憂愁之事,利用征收錢谷的公事之余,在大自然中釋放自己的身心,這說明他心中理應(yīng)有超過常人的地方。即使讓他住在用蓬草編門、破甕做窗的屋子里,他也不會(huì)有什么不歡樂;更何況能在澄澈的長(zhǎng)江中洗滌,能對(duì)西山的白云拱手行禮,可謂極盡耳目所能取得的樂趣來使自己安逸呢!假如不是這樣,連綿的峰巒,險(xiǎn)峻的溝壑,寬闊的森林,參天的古木,清風(fēng)拂搖,明月高照,這些都是傷感失意的文人士大夫感到哀痛憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出這是暢快的呢!元豐六年十一月初一,趙郡蘇轍記。13.C解析“又從歌之”“歌曰”各自獨(dú)立,應(yīng)斷開,解除A、D兩項(xiàng)?！笆固於曛椤焙汀笆固於暧瘛苯Y(jié)構(gòu)一樣,“寒者不得以為襦”和“饑者不得以為粟”結(jié)構(gòu)一樣,分別斷開,解除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.D解析D項(xiàng),“近似的敬稱還有陛下、圣上、寡人、皇帝和萬歲等”錯(cuò)誤?！肮讶恕笔枪糯?、諸侯王對(duì)自己的謙稱。15.B解析B項(xiàng),“三者之中,‘力’最重要”錯(cuò)誤。依據(jù)原文內(nèi)容可知,三者之中“志”最重要。16.解析(1)“所以”,……的緣由;“學(xué)者”,治學(xué)的人;“慎取”,謹(jǐn)慎取舍。(2)“爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”,定語后置句,正確語序是“利之爪牙,強(qiáng)之筋骨”,銳利的爪子和牙齒,強(qiáng)健的筋骨;“上”“下”,向上,向下;“用”,因?yàn)?“一”,專一。參考答案(1)這就是治學(xué)的人不行不深化思索而謹(jǐn)慎地援用資料的緣由。(2)蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強(qiáng)健的筋骨,卻能向上吃泥土,向下飲泉水,這是因?yàn)樗鼘Ｐ膶Ｒ弧?7.解析由原文“使天而雨珠寒者不得以為襦使天而雨玉饑者不得以為粟”可知,文中說明雨比珠玉寶貴;由原文“一雨三日,繄誰之力?民曰太守。太守不有,歸之天子。天子曰不。歸之造物”可知,下雨不是太守、天子、大自然的功勞;由原文“太空冥冥,不行得而名。吾以名吾亭”可知,下雨的功勞歸于這個(gè)喜雨亭;由原文“既以名亭又從而歌之”“吾以名吾亭”可知,表達(dá)了作者對(duì)喜雨亭的寵愛與贊美。參考答案①說明雨比珠玉寶貴;②下雨不是太守、天子、大自然的功勞;③下雨的功勞歸于這個(gè)喜雨亭;④表達(dá)作者對(duì)喜雨亭的寵愛與贊美。(答隨意3點(diǎn)即可)參考譯文材料一對(duì)于這件事我有所感慨。古人視察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有所得益,是因?yàn)樗麄兲骄?、思索深邃而且廣泛。平坦而又近的地方,前來巡游的人便多;危急而又遠(yuǎn)的地方,前來巡游的人便少。但是世上奇異宏偉、珍異奇妙、非同尋常的景觀,經(jīng)常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn),少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到達(dá)的。(雖然)有了志氣,也不盲從別人而停止,但是體力不足的,也不能到達(dá)。有了志氣與體力,也不盲從別人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持,也不能到達(dá)?？墒?力氣足以達(dá)到目的(而未能達(dá)到),在別人(看來)是可以譏笑的,在自己來說也是有所懊悔的;盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到,便可以無所懊悔,這莫非誰還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲。我對(duì)于那座倒地的石碑,又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留,后世訛傳而無人弄清其真相的事,哪能說得完呢?這就是治學(xué)的人不行不深化思索而謹(jǐn)慎地援用資料的緣由。材料二這座亭子用雨來命名,是為了紀(jì)念喜慶的事務(wù)。古時(shí)候有了喜事,就用它來命名事物,表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾,便用“嘉禾”作為他文章的篇名;漢武帝得了寶鼎,便用“元鼎”稱其年號(hào);叔孫得臣戰(zhàn)勝敵人僑如,便用僑如