廣西專版2024-2025學(xué)年新教材高中語文第二單元過關(guān)檢測(cè)B卷部編版選擇性必修下冊(cè)

其次單元過關(guān)檢測(cè)(B卷)(時(shí)間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一新詩關(guān)于“大和小”的爭辯一再出現(xiàn):新詩應(yīng)當(dāng)介入歷史現(xiàn)實(shí)的“大”呢,還是獨(dú)抒性靈的“小”?詩歌有宏大之美,也有細(xì)小之美。杜甫《登高》《江漢》《望岳》可謂宏大,《舟前小鵝兒》《客至》《見螢火》當(dāng)屬細(xì)小。詩可以微小、細(xì)小,但不能狹小、渺小;詩可以重大、宏大,但不能空大、疏大。詩無論大小,都要植根于詩人自我的生命體驗(yàn)之上。正大是杜甫詩歌的重要特點(diǎn)。杜甫詩歌被稱為“詩史”,就是因?yàn)槎鸥υ姼璧闹黝}與天下興亡親密相關(guān)。寫社稷安危的,天下大事的,皇帝大臣的,邊關(guān)戰(zhàn)事的,這些敘述不行謂不大,但又絕不超出詩人個(gè)人的生命體驗(yàn)?！皣粕胶釉凇薄胺榛疬B三月”大,但“淚”“心”“家書”“白頭”“不勝簪”這些都是切切實(shí)實(shí)的小。杜詩不管走多遠(yuǎn),看多廣,探多深,最終都能回落到靈與肉。他那些隱逸的、非介入的抒寫,小黃鵝、小螢火、螞蟻、桃樹、古柏、新松,不行謂不小,但它們與詩人的生命親密聯(lián)系在一起,物中有人,融入自己的感情,這是他能以小見大的隱私。因此,詩的大小并不以題材論。并非寫國家、寫社會(huì)、寫世界就大,也并非寫個(gè)人、寫身體、寫日常生活就小。詩的大小關(guān)鍵還在思想境界。(摘編自師力斌《不廢江河萬古流——杜甫詩歌對(duì)新詩的啟示》)材料二在劉勰的闡釋中,“風(fēng)骨”主要指作品中所具有的“氣”和“力”,即作品中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后,“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵,亦成為詩歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn),被盛唐詩人所崇尚與持續(xù)。在歷史的變遷衍化中,“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化,凝聚為持續(xù)下來的“傳統(tǒng)”,構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈,滋養(yǎng)著一代又一代人。然而,自20世紀(jì)80年頭起先,詩歌界充斥著低俗、粗俗、媚俗之作,擾亂了詩壇的審美秩序與標(biāo)準(zhǔn),這樣的詩作缺乏“風(fēng)骨”。因此,新詩急需反躬自省,重新建構(gòu)“風(fēng)骨”,持續(xù)中國傳統(tǒng)文化精神與詩歌氣韻。繼承與發(fā)揚(yáng)風(fēng)骨的關(guān)鍵在于詩人要有風(fēng)骨,詳細(xì)而言則是指詩人應(yīng)秉持使命感與責(zé)任心。詩人應(yīng)有杜甫“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫情懷,應(yīng)有陸游“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”的家國情懷,應(yīng)有王冕“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤”的正氣。被譽(yù)為“二十世紀(jì)的中華詩魂”的艾青一生心系大堰河那樣的勞苦大眾,曾寫出《雪落在中國的土地上》等憂國憂民的詩作,這正是使命感與責(zé)任心的體現(xiàn),是中國風(fēng)骨在現(xiàn)代詩人身上的持續(xù)。然而當(dāng)下很多詩人沉溺于寫“小我”的日常瑣碎、雞毛蒜皮,缺乏時(shí)代風(fēng)骨,究其緣由在于缺乏作為詩人的使命感與責(zé)任心。其次,詩歌在內(nèi)涵上須要建構(gòu)中國風(fēng)骨。自20世紀(jì)80年頭中后期以來,雖然不少詩歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我”心情,成為日常生活的流水賬記錄,輕淺瑣碎,沒有思想、內(nèi)涵和意義,但是,艾青《我愛這土地》一詩中深厚的家國情懷,曾卓《懸崖邊的樹》一詩中那種堅(jiān)韌不拔的精神,食指《信任將來》一詩中蘊(yùn)含的堅(jiān)決信念,吉狄馬加《我,雪豹……》中對(duì)人類生態(tài)、人與自然關(guān)系的憂慮,正是現(xiàn)代風(fēng)骨的典型特征。新詩須要持續(xù)中國風(fēng)骨的血脈,創(chuàng)作出充溢正氣、具有崇高感的佳作,建構(gòu)當(dāng)代的詩歌風(fēng)骨。此外,新詩在語言文辭方面亦須要有“風(fēng)骨”。劉勰曾指出:“若風(fēng)骨乏采,則鷙集翰林;采乏風(fēng)骨,則雉竄文囿?！彼逦仃U釋了“風(fēng)骨”與“采”之間的親密關(guān)聯(lián)。自20世紀(jì)80年頭以來,一些詩作不講究文辭、技巧,用詞直白隨意,失去了漢語詩歌的美感,風(fēng)骨明顯早已蕩然無存。跳動(dòng)性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩歌語言的特質(zhì),須要新詩語言在不斷的錘煉和打磨中形成。唯其如此,新詩才能傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和氣韻。(摘編自羅小鳳《新時(shí)代詩歌須要中國風(fēng)骨》)材料三幾千年的中國古典詩歌到了現(xiàn)代發(fā)生了巨變,“變”是新詩的根本。一些論者認(rèn)為,新詩的新,就在于它對(duì)舊詩的瓦解,就在于它的自由。新詩是一種沒有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由放任的藝術(shù)。其實(shí),“變”中還有一個(gè)“?！钡膯栴}。新詩的“變”和中國詩歌的“?！甭?lián)系在一起。詩既然是詩,就有它的一些“常態(tài)”的美學(xué)元素。無論怎么變,這些“?！笔呛憔么嬖诘?它是新詩之為詩的資格證書。中國詩歌的“?！眮碓从谟滞庠谟诠诺湓姼?活躍于又隱形于現(xiàn)代詩歌當(dāng)中。重新認(rèn)領(lǐng)這些“?！?是當(dāng)下新詩拯衰起弊的前提。在詩歌精神上,中國詩歌從來以家國為上。氣不行御的李白,沉郁頓挫的杜甫,純凈內(nèi)向的李商隱,哀婉哀思的李煜,愁思滿懷的納蘭性德,雖然他們的藝術(shù)特性相距甚遠(yuǎn),但是他們的詩詞總是以家國為本位的。他們對(duì)個(gè)人命運(yùn)的詠嘆,常常是和對(duì)家國興衰的關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的。中國詩歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)講究“有第一等襟抱,才有第一等真詩”,以匡時(shí)濟(jì)世、憂國恤民的詩作為大手筆。這是中國詩歌的一種“?！?。在現(xiàn)代社會(huì),盡管現(xiàn)實(shí)多變,藝術(shù)多姿,但這個(gè)“?！笔请y以違反的。詩之為詩,在審美標(biāo)準(zhǔn)上也有一些必需敬重的“常”。以為新詩沒有藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),無限自由,是一種危害很大的說法。凡藝術(shù)皆有限制,皆有法則。就像歌德在《自由和藝術(shù)》說:“在限制中才能顯出身手,只有法則能給我們自由?！敝袊诺湓姼枋歉衤稍妭鹘y(tǒng),而格律詩的審美要義就是詩對(duì)形式和音樂性的尋求。從古樸高雅的《詩經(jīng)》和汪洋恣肆的《離騷》起先,樂府詩、絕句、律詩、詞曲都離不開和音樂的聯(lián)姻。注意聽覺,注意吟誦,因而注意格律,這是中國古詩的“?！?。徐志摩在他的《翡冷翠的一夜》中加強(qiáng)了形式感和音樂性,聞一多認(rèn)為這是徐詩“一個(gè)絕大的進(jìn)步”。形式感和音樂感,這是評(píng)判優(yōu)秀的新詩作品的基本標(biāo)準(zhǔn)。新詩,新其形式需是詩。在“變”中繼承“?！笔翘貏e重要的。(摘編自呂進(jìn)《新詩的“變”與“?！薄?1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.杜甫詩歌之所以能以小見大,是由于他能將小的題材與自己的生命體驗(yàn)親密聯(lián)系在一起。B.新詩重新建構(gòu)“風(fēng)骨”,要講究文辭,重視“辭采”,在錘煉和打磨中形成詩歌語言應(yīng)有的特質(zhì)。C.古代詩人雖然藝術(shù)特性相距甚遠(yuǎn),但創(chuàng)作時(shí)總把詠嘆個(gè)人命運(yùn)和關(guān)注家國興衰緊密聯(lián)系在一起。D.材料二和材料三都認(rèn)為新詩創(chuàng)作不能脫離傳統(tǒng),而應(yīng)繼承古典詩歌中蘊(yùn)含的文化精神。答案C解析材料三第3段說“他們對(duì)個(gè)人命運(yùn)的詠嘆,常常是和對(duì)家國興衰的關(guān)注緊密聯(lián)系在一起的”,這里的“他們”指的是李白、杜甫、李商隱、李煜、納蘭性德等,并不是全部的古代詩人;另外,“創(chuàng)作時(shí)總把詠嘆個(gè)人命運(yùn)和關(guān)注家國興衰緊密聯(lián)系在一起”錯(cuò)誤。2.依據(jù)材料,下列說法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.杜甫的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐給新詩創(chuàng)作以啟示,詩歌的大小關(guān)鍵在于思想境界,不在于詩歌題材的大小。B.假如詩人本身沒有秉持使命感與責(zé)任心,其詩歌作品就會(huì)低俗、粗俗、媚俗,缺乏時(shí)代“風(fēng)骨”。C.現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)多變,藝術(shù)多姿,詩人要寫出優(yōu)秀的作品,必需傳承古典詩歌中以家國為上的詩歌精神。D.新詩創(chuàng)作不能無限自由,應(yīng)有確定的限制和法則,要把注意格律,講求形式感和音樂感作為基本標(biāo)準(zhǔn)。答案A解析B項(xiàng),“其詩歌作品就會(huì)低俗、粗俗、媚俗”說法錯(cuò)誤,材料二第2段說“然而當(dāng)下很多詩人沉溺于寫‘小我’的日?，嵥椤㈦u毛蒜皮,缺乏時(shí)代風(fēng)骨,究其緣由在于缺乏作為詩人的使命感與責(zé)任心”,“‘小我’的日?，嵥?、雞毛蒜皮”不等于“低俗、粗俗、媚俗”。C項(xiàng),“必需傳承古典詩歌中以家國為上的詩歌精神”說法錯(cuò)誤,以家國為上是中國詩歌精神,不僅僅是古典詩歌中的。D項(xiàng),“要把注意格律,講求形式感和音樂感作為基本標(biāo)準(zhǔn)”說法錯(cuò)誤,材料三第3段說“形式感和音樂感,這是評(píng)判優(yōu)秀的新詩作品的基本標(biāo)準(zhǔn)”,“注意格律”不是基本標(biāo)準(zhǔn)。3.下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.任何繼承都是批判性繼承,繼承都是為了發(fā)展,都是為了變更當(dāng)今世界的詩歌格局和面貌。B.一個(gè)真正優(yōu)秀的詩人應(yīng)當(dāng)責(zé)任在肩,道義在胸,他的作品應(yīng)當(dāng)與時(shí)代緊密相連,與家國唇齒相依。C.形式和內(nèi)容并不是對(duì)立的,詩歌思維的跳動(dòng)性往往正是靠節(jié)奏的跳動(dòng)頓挫這個(gè)外在形式來凸現(xiàn)的。D.漢語之有平仄,是現(xiàn)實(shí),也是優(yōu)勢(shì)。我們完全可以利用這個(gè)優(yōu)勢(shì),使我們的詩歌更加接近于音樂。答案B解析A項(xiàng),強(qiáng)調(diào)繼承的重要性。B項(xiàng),可以支撐材料三“在詩歌精神上,中國詩歌從來以家國為上”的觀點(diǎn)。C項(xiàng),談?wù)摰氖切问胶蛢?nèi)容的聯(lián)系。D項(xiàng),談?wù)摰氖菨h語平仄的作用。4.材料三在論證上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡要說明。(4分)參考答案:①在論證結(jié)構(gòu)上,采納“總分總”結(jié)構(gòu);②在論證方式上,立論與駁論結(jié)合;③在論證方法上,運(yùn)用了舉例論證、道理論證。解析分析論證的特點(diǎn)可從論證結(jié)構(gòu)、論證方式和論證方法三個(gè)方面入手。從論證結(jié)構(gòu)看,材料開頭提出新詩的“變”與“常”的話題,提出“重新認(rèn)領(lǐng)這些‘?！?是當(dāng)下新詩拯衰起弊的前提”的觀點(diǎn)。中間分別從“在詩歌精神上,中國詩歌從來以家國為上”“詩之為詩,在審美標(biāo)準(zhǔn)上也有一些必需敬重的‘?！眱蓚€(gè)方面分析,最終再總說。從論證方式看,文章還批駁了錯(cuò)誤的觀點(diǎn):“一些論者認(rèn)為,新詩的新,就在于它對(duì)舊詩的瓦解,就在于它的自由。新詩是一種沒有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由放任的藝術(shù)?！睆恼撟C方法看,“氣不行御的李白,沉郁頓挫的杜甫,純凈內(nèi)向的李商隱,哀婉哀思的李煜,愁思滿懷的納蘭性德”為舉例論證,引用“有第一等襟抱,才有第一等真詩”等為道理論證。5.新詩創(chuàng)作對(duì)當(dāng)代詩人提出了哪些要求?請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二簡要概括。(6分)參考答案:①創(chuàng)作要根植于詩人自我的生命體驗(yàn)。②詩人要有風(fēng)骨,秉持使命感與責(zé)任心。③作品充溢正氣、具有崇高感。④要重視辭采,錘煉和打磨詩歌語言。解析從材料一第2段“詩無論大小,都要植根于詩人自我的生命體驗(yàn)之上”可以總結(jié)出第①點(diǎn)。從材料二第2段“繼承與發(fā)揚(yáng)風(fēng)骨的關(guān)鍵在于詩人要有風(fēng)骨,詳細(xì)而言則是指詩人應(yīng)秉持使命感與責(zé)任心”可以總結(jié)出第②點(diǎn)。從材料二第3段“新詩須要持續(xù)中國風(fēng)骨的血脈,創(chuàng)作出充溢正氣、具有崇高感的佳作,建構(gòu)當(dāng)代的詩歌風(fēng)骨”總結(jié)出第③點(diǎn)。從材料二最終一段“跳動(dòng)性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩歌語言的特質(zhì),須要新詩語言在不斷的錘煉和打磨中形成。唯其如此,新詩才能傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和氣韻”總結(jié)出第④點(diǎn)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。我的秦腔記憶陳忠實(shí)①在瓦溝里的殘雪尚未融盡的古戲樓前,擁集著幾乎一律黑色棉襖棉褲的老年、壯年和青年男人,還有如我一樣不知子丑寅卯的男孩也是穿過一個(gè)冬天開縫露絮的黑色棉襖棉褲,旱煙的氣味充溢不散;伏天的戲臺(tái)前,一片或新或舊的草帽遮擋著灼人的陽光,卻遮不住淌著汗的紫黑色裸膀,汗腥味兒和旱煙味兒充溢到村巷里。②我已記不得從幾歲起先跟父親去看戲,卻可以斷定是上學(xué)以前的事。我記著一個(gè)細(xì)微環(huán)節(jié)。在人頭攢動(dòng)的戲臺(tái)下,父親把我架在他的肩上,還從這個(gè)肩頭換到那個(gè)肩頭,讓我看那些我弄不清人物關(guān)系也聽不懂唱詞的古裝戲。我在這里接受的音樂熏陶,是震天轟響的大銅鑼和酥脆的小銅鑼截然迥異的響聲,是間接許久才響一聲的沉悶的鼓聲,更有作為樂團(tuán)指揮角色的扁鼓密不透風(fēng)干散利爽的敲擊聲。我起初好像對(duì)這些敲擊類和弦樂類的樂器音響沒有感覺,跟著父親看戲不過是逛喧鬧。③記不得是哪一年哪一歲,我跟父親走到白鹿原頂,聽到遠(yuǎn)處樹叢覆蓋著的那個(gè)村子傳來大銅鑼和小銅鑼的聲音,還有板胡和梆子以及扁鼓相間相錯(cuò)的聲響,竟然一陣心跳,腳步不自覺地加快了,一種渴盼鑼鼓梆子扁鼓板胡二胡交織的旋律沖擊的欲望潮起了。自然還有唱腔,花臉和黑臉那種能傳到二里外的吼唱,曾經(jīng)震得我捂住耳朵,這時(shí)也有接受它的頗為急迫的須要了;白須老生的蒼涼和黑須須生的激揚(yáng)悲壯,在我太淺的閱世情感上銘刻下音符;小生和花旦的洋溢著陽光和花香的唱腔,是我最簡單發(fā)生共鳴的妙音;還有丑角里的丑漢和丑婆婆,把關(guān)中話里最逗人的語言作最恰當(dāng)?shù)谋硎?從出臺(tái)到退場(chǎng)都被滿場(chǎng)子的哄笑迎來送走……我后來才意識(shí)到,大約就從那一回的那一刻起,秦腔旋律在我并不特別敏感的樂感神經(jīng)里,鑄成終生難以改易更難替代的戲曲觀賞傾向。④后來被禁演多年的古裝戲重新上演了。各種看戲的人到傍晚時(shí)擁滿了道路。到處都能聽到這樣一句痛快的觀感:“這才是戲!”更有幽默表述的感慨:“秦腔究竟又姓秦了!”這種痛快的感慨發(fā)自一個(gè)地域性群體的心懷。我看過把京劇“樣板戲”改編移植成秦腔演出的戲,卻總覺得不過癮,多了點(diǎn)什么又缺失了點(diǎn)什么。民間語言表達(dá)總是比我生動(dòng)比我精確:“這是拿關(guān)中話唱京劇哩嘛!”還有“秦腔不姓秦了”的調(diào)侃。⑤20世紀(jì)80年頭中期,我買回來一厚摞秦腔名家演出的錄音帶,不僅我把老藝術(shù)家的拿手好戲聽了個(gè)夠,我村子里的老少鄉(xiāng)黨也都過足了戲癮。在寫作《白鹿原》的四年間,寫累了須要歇緩一會(huì)兒,我便端著茶杯坐到小院里,打開錄音機(jī)聽一段兩段,從頭到腳、從外到內(nèi)都是一種無以言說的舒悅。久而久之,連我家隔壁小賣部的掌柜老太太都聽出了戲癮,某一天該當(dāng)放錄音的時(shí)候,或許我一時(shí)寫得興起忘了時(shí)間,老太太隔墻大呼小叫我的名字,問我:“今日咋還不放戲?”我便收住筆,抓緊打開錄音機(jī)。老太太哈哈笑著說她的耳朵每天到這個(gè)時(shí)候就癢癢了,非聽?wèi)虿恍辛恕谥T多評(píng)說包括指責(zé)《白鹿原》的文章里,不止一位評(píng)家說到《白鹿原》的語言,似可感受到一縷秦腔弦音。假如這話不是調(diào)侃,是真實(shí)感受,卻是我聽秦腔之時(shí)完全沒有預(yù)料得到的潛效能。⑥我在久居的日漸旺盛的城市里,有時(shí)在夢(mèng)境,有時(shí)在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,眼前會(huì)幻化出舊時(shí)儲(chǔ)存的一幅圖景,在剛剛割罷麥子的麥茬地里,一個(gè)光著膀子握著鞭子扶著犁把兒吆牛翻耕土地的關(guān)中漢子,盡著嗓門兒吼著秦腔,那聲響融進(jìn)剛剛翻耕過的濕土,也融進(jìn)正待翻耕的被太陽曬得亮閃閃的麥茬子,融進(jìn)臺(tái)田邊沿坡坎上荊棘雜草叢中,也融進(jìn)已搭著原頂?shù)奶柕南脊饫?。還有一幅幻象,一個(gè)坐在車轅上趕著騾馬往城里送菜的車把式,旁若無人地唱著戲,嗓門兒一會(huì)兒高了,一會(huì)兒低了,甚至拉起很難駕馭的“彩腔”,在鄉(xiāng)村大道上朝城市一路唱過去……⑦黃土在,秦人在,這腔兒便不會(huì)息聲。(選自《青年博覽》2024年第14期,有刪改)6.下列對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.文章第①段寫到村里人看戲的場(chǎng)景,說明白不管季節(jié)如何變更,秦地百姓看戲的熱忱都不會(huì)減退。B.在父親的點(diǎn)撥下,最初對(duì)秦腔音樂沒有感覺的作者漸漸找到觀賞門徑,形成了自己的戲曲觀賞傾向。C.作者認(rèn)為把京劇“樣板戲”改編移植成秦腔后,多了點(diǎn)東西又缺失了點(diǎn)東西,因此讓人覺得不過癮。D.文中寫對(duì)秦腔名家演出錄音的觀賞,表現(xiàn)了作者對(duì)秦腔的癡迷,反映出作者與秦地百姓的真摯情意。答案B解析“在父親的點(diǎn)撥下”于文無據(jù)。7.下列對(duì)本文的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.在作者兒時(shí)的記憶里,秦腔的粗獷豪邁、悲壯激揚(yáng)、幽默詼諧,是那樣的獨(dú)具特色,受人歡迎,字里行間洋溢著作者深深的懷念與贊美。B.本文既有觀眾的側(cè)面烘托,又有對(duì)道具、唱腔的正面描寫,體現(xiàn)秦腔演出的喧鬧盛大場(chǎng)景和其自身的獨(dú)特魅力。C.作者創(chuàng)作長篇小說《白鹿原》的靈感,由觀賞秦腔名家錄音而激發(fā),因此評(píng)論普遍反映其中有秦腔風(fēng)韻。D.作者將秦腔與秦人、黃土相聯(lián)系,體現(xiàn)出秦腔不行替代的文化地位和獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。答案C解析“作者創(chuàng)作長篇小說《白鹿原》的靈感,由觀賞秦腔名家錄音而激發(fā),因此評(píng)論普遍反映其中有秦腔風(fēng)韻”表述有誤,作者創(chuàng)作長篇小說《白鹿原》的靈感,并非“由觀賞秦腔名家錄音而激發(fā)”,觀賞秦腔名家錄音說明秦腔對(duì)作者觀賞傾向的深刻影響以及秦腔對(duì)作者的藝術(shù)創(chuàng)作的影響;由原文“在諸多評(píng)說包括指責(zé)《白鹿原》的文章里,不止一位評(píng)家說到《白鹿原》的語言,似可感受到一縷秦腔弦音”可知,對(duì)于《白鹿原》“評(píng)論普遍反映”說法有誤,而是應(yīng)當(dāng)“不止一位評(píng)家說”。8.“黃土在,秦人在,這腔兒便不會(huì)息聲”這句話有什么作用?(4分)參考答案:①內(nèi)容上,表達(dá)作者對(duì)秦腔的贊美之情以及對(duì)這種民族文化薪火相傳的期盼之情,畫龍點(diǎn)睛,升華主旨。②結(jié)構(gòu)上收束全文。解析“黃土在,秦人在,這腔兒便不會(huì)息聲”這句話處于文章的結(jié)尾,所以在回答時(shí)考慮它在內(nèi)容上的畫龍點(diǎn)睛、升華主題的作用;結(jié)構(gòu)上收束全文。9.文章第⑥段描述了作者幻化出的兩個(gè)圖景,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(6分)參考答案:作者首先通過這兩個(gè)幻化的圖景,形象地表現(xiàn)了秦腔帶給秦人秦地的華蜜愉悅,表達(dá)了作者對(duì)秦腔秦人以及秦地的真摯酷愛。解析文章中,作者幻化出的其中一個(gè)圖景是“舊時(shí)儲(chǔ)存的一幅圖景”,秦腔融進(jìn)了秦人的生活中,還有一個(gè)圖景是“一個(gè)坐在車轅上趕著騾馬往城里送菜的車把式”唱著秦腔,“在鄉(xiāng)村大道上朝城市一路唱過去……”,這幻化出的兩個(gè)圖景形象地表現(xiàn)了秦腔與秦人生活的密不行分,也表現(xiàn)了秦腔帶給秦人秦地的華蜜愉悅;通過對(duì)這兩個(gè)幻化的圖景的描述,作者對(duì)秦腔秦人以及秦地的真摯酷愛之情溢于言表。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。崔彭字子彭,博陵安平人也。祖楷,魏殷州刺史。父謙,周荊州總管。彭少孤,事母以孝聞。性剛毅,有武略,工騎射。善《周官》《尚書》,略通大義。周武帝時(shí),為侍伯上士,累轉(zhuǎn)門正上士。及高祖為丞相,周陳王純鎮(zhèn)齊州,高祖恐純?yōu)樽?遣彭以兩騎征純?nèi)氤?。彭未至齊州三十里,因詐病,止傳舍,遣人謂純?cè)?“天子有詔書至王所,彭苦疾,不能強(qiáng)步,愿王駕臨 之?！奔円捎凶?多將從騎至彭所。彭出傳舍迎之察純有疑色恐不就征因詐純?cè)煌蹩杀苋藢⒚苡兴兰凎鈴尿T彭又曰將宣詔王可下馬純遽下,彭顧其騎士曰:“陳王不從詔征,可執(zhí)也。”騎士因執(zhí)而鎖之。彭乃大言曰:“陳王有罪,詔征入朝,左右不得輒動(dòng)?！逼鋸恼咩等欢?。高祖見而大悅,拜上儀同。及踐阼,遷監(jiān)門郎將,兼領(lǐng)右衛(wèi)長史,賜爵安陽縣男。數(shù)歲,轉(zhuǎn)車騎將軍,俄轉(zhuǎn)驃騎,恒典宿衛(wèi)。性謹(jǐn)密,在省闥二十余年,每當(dāng)上在仗,危坐終日,未嘗有怠惰之容,上甚嘉之。上每謂彭曰:“卿當(dāng)上日,我寢處自安?！庇謬L曰:“卿弓馬固以絕人,頗知學(xué)不?”彭曰:“臣少愛《周禮》《尚書》,每于休沐之暇,不敢廢也。”上曰:“試為我言之?！迸硪蛘f君臣戒慎之義,上稱善。觀者以為知言。后加上開府,遷備身將軍。上嘗宴達(dá)頭可汗使者于武德殿,有鴿鳴于梁上。上命彭射之,既發(fā)而中。上大悅,賜錢一萬。及使者反,可汗復(fù)遣使于上曰:“請(qǐng)得崔將軍一與相見?！鄙显?“此必善射聞?dòng)谔斖?所以來請(qǐng)耳?！彼烨仓?。及至匈奴中,可汗召善射者數(shù)十人,因擲肉于野,以集飛鳶,遣其善射者射之,多不中。復(fù)請(qǐng)彭射之,彭連發(fā)數(shù)矢,皆應(yīng)弦而落。突厥相顧,莫不嘆服?？珊沽襞聿磺舶儆嗳?上賂以繒彩,然后得歸。仁壽末,進(jìn)爵安陽縣公,邑二千戶。煬帝即位,遷左領(lǐng)軍大將軍。從幸洛陽,彭督后軍。時(shí)漢王諒初平,余黨往往屯聚,令彭率眾數(shù)萬鎮(zhèn)遏山東,復(fù)領(lǐng)慈州事。帝以其清,賜絹五百匹。未幾而卒,時(shí)年六十三。帝遣使吊祭,贈(zèng)大將軍,謚曰肅。子寶德嗣。(選自《隋書·崔彭傳》,有刪改)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.彭出傳舍迎之/察純有疑色/恐不就征/因詐純?cè)?王可避/人將密有所道/純麾從騎/彭又曰/將宣詔王/可下馬/B.彭出傳舍迎之察/純有疑色/恐不就征/因詐純?cè)?王可避人/將密有所/道純麾從騎/彭又曰/將宣詔/王可下馬/C.彭出傳舍迎之察/純有疑色/恐不就征/因詐純?cè)?王可避/人將密有所/道純麾從騎/彭又曰/將宣詔王/可下馬/D.彭出傳舍迎之/察純有疑色/恐不就征/因詐純?cè)?王可避人/將密有所道/純麾從騎/彭又曰/將宣詔/王可下馬/答案D解析句中“彭”“純”是人名,“察”的主語是“彭”,“彭出傳舍迎之”語意完整;結(jié)合語意,崔彭視察到宇文純有懷疑神色,擔(dān)憂他不聽從征召,“因詐純?cè)弧?推知“彭出傳舍迎之/察純有疑色”斷句正確,解除B、C兩項(xiàng)。依據(jù)句意,“將密有所道”是崔彭的行為,“將”前斷開,解除A項(xiàng)。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.《周官》,亦稱《周禮》,它與《儀禮》《禮記》并稱為儒家經(jīng)典“三禮”?！对娊?jīng)》《易經(jīng)》《道德經(jīng)》也是儒家經(jīng)典。B.踐阼,意思是走上阼階主位。古代廟寢堂前兩階,主階在東,稱阼階。阼階上為主位。踐阼在這里指皇帝登基,亦作“踐祚”。C.休沐,休息洗浴,猶休假。從漢代起,政府機(jī)關(guān)規(guī)定每五日休息一天,稱作“五日休”。唐人改為“旬休”,即每十日休息一天。D.煬帝,隋朝皇帝楊廣的謚號(hào)。謚號(hào)是古代帝王、諸侯、大臣或其他有地位的人死后,朝廷給他們追贈(zèng)的帶有褒貶意義的稱號(hào)。答案A解析《道德經(jīng)》是老子的作品,是道家經(jīng)典。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.崔彭有軍事才能,多受倚重。周武帝時(shí),他官至門正上士。高祖即位,他被任命為監(jiān)門郎將。去世后,高祖派使者吊唁祭祀,贈(zèng)封他為大將軍。B.崔彭胸有膽略,才智非凡。崔彭奉命帶兩人去召回鎮(zhèn)守齊州的宇文純的過程,充分呈現(xiàn)了他的才智。崔彭最終捉住宇文純,勝利完成任務(wù)。C.崔彭寵愛讀書,能學(xué)以致用。他年少時(shí)寵愛讀《周官》《尚書》,能夠在保衛(wèi)皇宮時(shí)給皇上講君臣警惕謹(jǐn)慎的道理,并得到觀者的確定。D.崔彭射術(shù)高超,著名于突厥。他曾在武德殿一箭射中殿梁上的鴿子,因此被可汗請(qǐng)去。到達(dá)匈奴國中后,他再展射箭絕技,突厥人無不嘆服。答案A解析聯(lián)系最終一段文字,可知這里的“帝”,應(yīng)當(dāng)是煬帝,是煬帝派使者吊唁祭祀,而非高祖。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)彭未至齊州三十里,因詐病,止傳舍。(2)上每謂彭曰:“卿當(dāng)上日,我寢處自安。”又嘗曰:“卿弓馬固以絕人,頗知學(xué)不?”參考答案:(1)崔彭來到距離齊州三十里遠(yuǎn)的地方,就假裝生病,在驛站停留下來。(2)皇上常常對(duì)崔彭說:“你值班的時(shí)候,我休息睡覺很平穩(wěn)?！庇衷鴮?duì)他說:“你射箭騎馬的技藝確已超人,還稍懂學(xué)問嗎?”14.崔彭得到帝王器重的緣由有哪些?結(jié)合事例分析。(3分)參考答案:崔彭為人機(jī)靈,帶回陳王后被高祖升職。崔彭生性謹(jǐn)慎縝密,盡職盡責(zé),得到皇上的寵愛。崔彭為官清廉受到煬帝獎(jiǎng)賞。參考譯文崔彭字子彭,是博陵安平人。祖父崔楷,魏時(shí)任殷州刺史。父親崔謙,是北周荊州總管。崔彭少年失父,侍奉母親以孝著名。他性格剛直英勇,有軍事才略,精于騎馬射箭。他愛讀《周官》《尚書》,粗略知曉其或許意旨。周武帝時(shí),他任侍伯上士,幾經(jīng)改任后任門正上士。等到隋高祖楊堅(jiān)擔(dān)當(dāng)北周丞相時(shí),北周陳王宇文純鎮(zhèn)守齊州,高祖怕他會(huì)反叛,于是派崔彭帶領(lǐng)兩個(gè)騎兵去召宇文純回朝廷。崔彭來到距離齊州三十里遠(yuǎn)的地方,就假裝生病,在驛站停留下來,派人對(duì)宇文純說:“天子有詔書交到陳王居處,崔彭苦于疾病,不能牽強(qiáng)步行,希望陳王屈尊到這里來?！庇钗募儜岩墒虑橛凶児?多帶隨從的騎兵來到崔彭的住處。崔彭走出驛站迎接,視察到宇文純有懷疑神色,擔(dān)憂他不聽從征召,于是騙宇文純說:“陳王可以令眾人回避,我將隱私告知你。”宇文純揮手叫從騎走開,崔彭又說:“將要宣讀詔令了,陳王該下馬傾聽?！庇钗募冞B忙下馬,崔彭回頭對(duì)自己的兩位從騎說:“陳王不聽從皇上征召,可以把他抓起來?！眱沈T士于是抓住宇文純,并把他鎖起來。崔彭于是大聲說:“陳王有罪,皇上征召入朝,旁人不準(zhǔn)亂動(dòng)?！标愅醯碾S從驚愕地離去。高祖見后大為興奮,授予他上儀同官職。等到隋高祖登基后,高祖升任崔彭為監(jiān)門郎將,讓他兼領(lǐng)右衛(wèi)長史之職,賜予他安陽縣男的爵位。幾年后,崔彭改任車騎將軍,隨后又改任驃騎將軍,始終主持宮中的值班警衛(wèi)。他生性謹(jǐn)慎縝密,在禁宮二十多年,只要當(dāng)值在儀衛(wèi)之中,他就整日端坐著,從未有懈怠懶散的樣子,皇上很寵愛他?；噬铣３?duì)崔彭說:“你值班的時(shí)候,我休息睡覺很平穩(wěn)?！庇衷鴮?duì)他說:“你射箭騎馬的技藝確已超人,還稍懂學(xué)問嗎?”崔彭說:“臣少時(shí)寵愛《周禮》《尚書》,每遇休假,也不敢廢弛?！被噬险f:“試著給我說說。”崔彭于是談了君臣警惕謹(jǐn)慎的義理,皇上稱好?？吹竭@一幕的人認(rèn)為他懂得如何進(jìn)言。后來皇上加任他為上開府,升任他為備身將軍?；噬显谖涞碌钛缯?qǐng)達(dá)頭可汗的使者,有鴿子在殿梁上鳴叫?；噬辖写夼砩渌?一發(fā)即中?；噬洗鬄榕d奮,賜給他一萬錢幣。等使者回去后,可汗又派使者對(duì)皇上說:“懇求與崔將軍見一面?！被噬险f:“這確定是因?yàn)樯瞄L射術(shù)而著名于胡人王庭,所以來懇求相見?！庇谑桥伤巴５鹊降竭_(dá)匈奴國中,可汗召來幾十個(gè)擅長射箭的人,把肉拋投在郊野,用來聚集飛鳶,派那些善射的人去射,大多射不中。又請(qǐng)崔彭去射,他連射數(shù)箭,飛鳶都應(yīng)弦墜落。突厥人相互對(duì)視,無不贊美佩服。可汗留住崔彭不放有一百多天,皇上贈(zèng)給匈奴絲繒彩帛,這樣以后崔彭才得以回朝。仁壽末年,崔彭升爵位為安陽縣公,食邑二千戶。煬帝即位后,崔彭升任左領(lǐng)軍大將軍。崔彭隨駕前往洛陽,總督后軍。當(dāng)時(shí)漢王楊諒叛亂剛剛平定,余黨到處聚集,朝廷派崔彭率數(shù)萬士兵鎮(zhèn)守防備山東,又兼領(lǐng)慈州職事。煬帝因他清廉,賜予他絹帛五百匹。崔彭不久去世,終年六十三歲?；实叟墒拐叩跹浼漓?贈(zèng)封他為大將軍,謚號(hào)為肅。兒子崔寶德繼嗣。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首詩,完成15~16題。秦州雜詩(其一)①[唐]杜甫 滿目悲生事②,因人作遠(yuǎn)游。 遲回度隴怯,浩蕩及關(guān)愁。 水落魚龍夜,山空鳥鼠秋③。 西征問烽火,心折④此淹留。注①此詩是詩人攜家前往秦州(甘肅天水一帶)投奔從侄杜佐和舊友贊公時(shí)所作。②生事:生計(jì)。③魚龍、鳥鼠:魚龍河、鳥鼠山,代指秦州的山水。④心折:心驚。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)寫赴秦之由,其中“滿”字傳神,極寫悲況之廣,而“遠(yuǎn)游”交代了路途遙遠(yuǎn),奔波不止。B.頷聯(lián)“遲回”“浩蕩”,一語雙關(guān),既寫出了秦州山關(guān)的地勢(shì)特征,也流露出了詩人當(dāng)時(shí)困難的心情。C.頸聯(lián)對(duì)仗工整,借山水寫出了秦州一帶的空曠安靜,以此襯托詩人因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦之情。D.尾聯(lián)“心折”二字呼應(yīng)開篇“悲”字,結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng),情感上引出思慮,即戰(zhàn)事不斷,在秦州停留是否平安。答案C解析“安靜”不精確,應(yīng)為“寂寥”;“因遠(yuǎn)游而生難以言狀的悲苦之情”,以偏概全,不止遠(yuǎn)游。16.有人評(píng)價(jià)詩中“悲”字乃一篇之骨,請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析“悲”的內(nèi)涵。(6分)參考答案:①窮困潦倒、全家生計(jì)無依之悲?！氨隆薄耙蛉恕?點(diǎn)明家境困苦,要投靠他人而生活。②投靠親友,漂泊不定之悲。詩人居無定所,只得攜家到秦州投奔從侄、摯友而遠(yuǎn)游。③途中山川險(xiǎn)惡,舉步維艱之悲。過隴山與險(xiǎn)關(guān),涉魚龍河,過鳥鼠山,一路艱險(xiǎn)萬分。④戰(zhàn)事不斷,家國不寧之悲。一路西征,不停的戰(zhàn)火,讓詩人擔(dān)憂秦州也不是安靜之所。解析在理解全詩內(nèi)容基礎(chǔ)上,結(jié)合注釋①的寫作背景加以理解。從首聯(lián)“滿目悲生事,因人作遠(yuǎn)游”可以看出家庭的窮困。從注釋①可以看出投親靠友的漂泊生活狀態(tài)。從“水落魚龍夜,山空鳥鼠秋”可以看出路途的艱辛。從尾聯(lián)“西征問烽火,心折此淹留”可以看出斗爭所帶來的苦痛。(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《蜀相》中,將對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是:“,?！?/p>

(2)《氓》中通過顯明的對(duì)比,集中體現(xiàn)女子對(duì)愛情看法專一,男子對(duì)愛情卻懷二心的語句是:“,?！?/p>

(3)《揚(yáng)州慢》(淮左名都)中的“,”與杜甫《春望》中“國破山河在,城春草木深”用筆相像,都以草木繁盛反襯荒蕪衰敗。

答案(1)出師未捷身先死長使英雄淚滿襟(2)女也不爽士貳其行(3)過春風(fēng)十里盡薺麥青青三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(11分)閱讀下面的文字,完成18~20題。中國是一個(gè)戲劇大國,戲劇資料,劇目繁多,這在世界戲劇史上特別罕見。舊時(shí)演員動(dòng)輒能演數(shù)十上百出戲,且往往沒有文字劇本,不經(jīng)排練,表演時(shí)干脆“臺(tái)上見”。民間戲班的劇目數(shù)量相當(dāng)可觀,觀眾隨意點(diǎn)戲,藝人立馬演出。傳統(tǒng)戲劇的編演實(shí)力出神入化,其奧妙在于我國戲劇創(chuàng)建出了一種特別的無形劇本——口頭劇本。宋元時(shí)期,說唱技藝旺盛,干脆催生了口頭劇本的形成。元代是我國戲劇史上首次大量產(chǎn)生書面劇本的時(shí)代,以劇本、劇作家為中心的戲劇體制起先形成。事實(shí)上,不只是元代伶人被動(dòng)接受劇作家的文學(xué)劇本,而是他們還執(zhí)行了劇目的舞臺(tái)創(chuàng)作。明清傳奇史背后,亦潛藏著一部的口頭創(chuàng)作史。明清舞臺(tái)本與口頭文學(xué),戲詞中隨處可見格言、諺語、民歌、民謠等。劇本中的文字符號(hào),其口頭性也特別明顯。自不待言,一些傳奇劇本可能干脆錄自演員的口頭。以前,我們將文人的劇本創(chuàng)作史、戲曲文學(xué)史視為中國戲劇史的主流,大大低估了戲劇舞臺(tái)表演、口頭編創(chuàng)的歷史地位。(),過于偏重文獻(xiàn)、文學(xué)的戲劇觀、戲劇史觀無疑應(yīng)當(dāng)?shù)玫叫拚?/p>

18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.俯拾皆是深厚水乳交融考查B.俯拾皆是深厚渾然一體考察C.浩如煙海深厚水乳交融考察D.浩如煙海深厚渾然一體考查答案C解析俯拾皆是:只要彎下身子來撿,到處都是。形容地上的某一類東西、要找的某一類例證、文章中的錯(cuò)別字等很多。浩如煙海:形容文獻(xiàn)、資料等特別豐富。語境中前文是“戲劇資料”,應(yīng)用“浩如煙?！?。深厚:(感情)深厚;(基礎(chǔ))堅(jiān)實(shí)。深厚:形容程度深;(聲音)低沉;鎮(zhèn)靜持重,思想感情不外露。語境中后文是“口頭創(chuàng)作史”,應(yīng)用“深厚”。水乳交融:像水和乳汁融合在一起,形容關(guān)系特別融洽或結(jié)合特別緊密。渾然一體:融合成一個(gè)整體。語境中講的是明清舞臺(tái)本與口頭文學(xué)關(guān)系緊密而并非不行分割,應(yīng)用“水乳交融”?？疾?用確定的標(biāo)準(zhǔn)來檢查衡量(行為、活動(dòng))?？疾?實(shí)地視察調(diào)查;細(xì)致深刻地視察。語境中后文是“文字符號(hào)”,應(yīng)用“考察”。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句,連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.口頭劇本不僅補(bǔ)充了中國戲劇史中無文字記錄的部分,現(xiàn)在看來,更是我國戲劇發(fā)展的主渠道,豐富了戲劇史B.現(xiàn)在看來,口頭劇本不僅補(bǔ)充了中國戲劇史中無文字記錄的部分,豐富了戲劇史,更是我國戲劇發(fā)展的主渠道C.現(xiàn)在看來,口頭劇本是我國戲劇發(fā)展的主渠道,不僅補(bǔ)充了中國戲劇史中無文字記錄的部分,更豐富了戲劇史D.口頭劇本不僅補(bǔ)充了中國戲劇史中無文字記錄的部分,現(xiàn)在看來,還豐富了戲劇史,更是我國戲劇發(fā)展的主渠道答案B解析“現(xiàn)在看來”照應(yīng)前面的“以前”,應(yīng)放在開頭。“豐富了戲劇史”應(yīng)緊接在“補(bǔ)充了中國戲劇史中無文字記錄的部分”之后,指出“口頭劇本”對(duì)“中國戲劇史”的作用。最終是“更是我國戲劇發(fā)展的主渠道”,指出“口頭劇本”在中國戲劇發(fā)展中的重要地位。20.文中畫橫線的句子有語病,