山東省濱州市2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

山東省濱州市2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)繪畫精神性的集中表現(xiàn)，就在于心畫。心畫，是中國(guó)繪畫最突出的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。中國(guó)繪畫的發(fā)展過(guò)程，是從寫實(shí)到寫心的過(guò)程，以元代為分水嶺。元代之前，追求形似，師法造化，是寫實(shí)性繪畫；在元代，繪畫表現(xiàn)心靈，叫作心畫。在元代文人的著作中，繪畫被看成一種自我表現(xiàn)的方式，猶如書法那樣，繪畫再現(xiàn)的一面被貶低了。這種看法在元代文人那里得到了很大的發(fā)展。在元代畫家的作品中，沒(méi)有殺戮，沒(méi)有死亡，沒(méi)有流血，沒(méi)有廢墟，沒(méi)有饑餓，只有清風(fēng)明月，平山秀水，梅蘭竹菊。更為驚奇的是，那墨梅不是殘梅，不是“雨驟風(fēng)狂花盡落，雷鳴電閃人駐足”的梅。王冕筆下的梅，竟然是繁花似錦，千朵萬(wàn)朵，競(jìng)相怒放，生意盎然。這對(duì)于不明就里的人來(lái)說(shuō)，哪里是“天翻地覆”的元朝，分明是漢唐盛世；哪里是國(guó)破家亡的畫家，分明是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的新科進(jìn)士。這原委是怎么回事呢？元代湯屋在《畫鑒》中，深刻地揭示了王冕創(chuàng)作《墨梅圖》的奇妙，他說(shuō)：“畫梅謂之寫梅，畫竹謂之寫竹，畫蘭謂之寫蘭，何哉？蓋花卉之至清，畫者當(dāng)以意寫之，不在形似耳。”“寫梅”與“畫梅”有什么區(qū)分？寫者，瀉也，瀉自我之情也。王冕筆下的梅花，不是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憤慨，不是對(duì)人民災(zāi)難的嘆息，也不是對(duì)前途迷茫的無(wú)奈，而是對(duì)純凈心靈的表現(xiàn)。只有繁花似錦、生意盎然的梅花，才能夠表現(xiàn)畫家那蔑視權(quán)貴、不慕名利、耿介拔俗、瀟灑出塵的純凈心靈。中國(guó)畫學(xué)突出一個(gè)“心”字。繪畫不是摹仿，是“心造”，畫境就是心境。畫中的氣象氤氳，原是心中的靈韻磅礴；畫中的古木蕭疏，原是心中的高逸耿介；畫中的一輪寒月，原是心中的純凈無(wú)塵。（摘編自楊琪《中國(guó)繪畫的精髓》）材料二：改革開放以來(lái)，中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展打開了國(guó)際藝術(shù)視野。一方面，中國(guó)美術(shù)起先邁向多元藝術(shù)觀念與多樣藝術(shù)風(fēng)貌并置的發(fā)展生態(tài)，并漸漸在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上形塑了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的新形象；另一方面，中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的這種國(guó)際化并未完全被同化，其中在很大程度上體現(xiàn)了中國(guó)美術(shù)自主發(fā)展的顯明特征。中國(guó)當(dāng)代美術(shù)把藝術(shù)人文關(guān)懷的個(gè)體性更多地移向了對(duì)社會(huì)公眾——“人民”這個(gè)更能體現(xiàn)國(guó)家與民族意識(shí)的概念，把藝術(shù)的試驗(yàn)與探究更多地聚焦在對(duì)古今中外優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)的守正創(chuàng)新上，而不是把媒介的無(wú)度泛用和觀念的高度抽象作為藝術(shù)創(chuàng)新的唯一尺度。人物畫對(duì)工農(nóng)兵形象的塑造、山水畫對(duì)山川巨變的描繪，使傳統(tǒng)文人畫的自我觀賞、自我寄寓和自我消遣變成現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)人民精神風(fēng)骨的表現(xiàn)和亢奮激越情感的抒發(fā)，其詩(shī)意的棲居已不是文人的自命不凡，而是一個(gè)民族奮斗精神的詩(shī)畫凝固。五四新文化運(yùn)動(dòng)擘畫的“美術(shù)革命”，至此才因表現(xiàn)這個(gè)社會(huì)的主體精神而起先實(shí)現(xiàn)中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性的深刻轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)文人筆墨在借鑒西方寫實(shí)造型或形式結(jié)構(gòu)之中變更的只是“怎樣表現(xiàn)”的外在形態(tài)，而“表現(xiàn)什么”才真正給予當(dāng)代中國(guó)美術(shù)以磅礴的內(nèi)在精神意蘊(yùn)，傳統(tǒng)筆墨也因表現(xiàn)人民樸實(shí)卻宏大的精神情感而發(fā)生了根本的審美品質(zhì)與美感閱歷的轉(zhuǎn)換。“大眾化”無(wú)疑是當(dāng)代中國(guó)美術(shù)最重要的藝術(shù)品質(zhì)，這不僅確定了傳統(tǒng)文人畫的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，而且確定了外來(lái)美術(shù)的民族化重生與本土化再造。因?yàn)椋嗣竦亩x對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)來(lái)說(shuō)，必定標(biāo)記著這種藝術(shù)的民族特色或民族氣派。在中國(guó)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展中，不難看到這樣一個(gè)事實(shí)，這就是外來(lái)傳統(tǒng)美術(shù)、現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)在中國(guó)均獲得了跨文化發(fā)展。也即，外來(lái)美術(shù)因播種在中華民族這塊文化土壤上并因表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)人文關(guān)懷而得到嶄新增長(zhǎng)與創(chuàng)新活力。所謂守正創(chuàng)新，就是敬重人類勞動(dòng)創(chuàng)建美的基本規(guī)律，敬重人類已有的藝術(shù)歷史與文化積淀，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)尤其是從人民生活的現(xiàn)實(shí)境遇之中吸取變革的力氣源泉。假如像西方某些指責(zé)家所宣揚(yáng)的當(dāng)代藝術(shù)是大眾媒介呈現(xiàn)的肯定理念的顯現(xiàn)，是藝術(shù)哲學(xué)化的一種藝術(shù)史的必定轉(zhuǎn)向，那么，這種藝術(shù)的當(dāng)代性只能遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)存在的主體——人民。因?yàn)?，這種藝術(shù)的大眾化所表達(dá)的、所信奉的是超越了人民思想界限的另一種藝術(shù)貴族的“烏托邦”。對(duì)藝術(shù)“源泉論”的違反，或許是對(duì)遠(yuǎn)離了這個(gè)社會(huì)存在與社會(huì)主體的一種荒誕藝術(shù)創(chuàng)新的證偽。中國(guó)當(dāng)代美術(shù)與世界藝術(shù)的同步并不意味著消解自主創(chuàng)新的探究，而藝術(shù)“源泉論”正是人類在媒介傳播與圖像生產(chǎn)的發(fā)達(dá)時(shí)代探尋另一種當(dāng)代性發(fā)展的理論基石。（摘編自尚輝《中國(guó)當(dāng)代美術(shù)理論的基石》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)寫實(shí)性繪畫追求形似，師法造化，而心畫則表現(xiàn)心靈，兩者以元代為分水嶺。B.傳統(tǒng)筆墨發(fā)生根本的審美品質(zhì)與美感閱歷的轉(zhuǎn)換正是因?yàn)楸憩F(xiàn)了人民的精神情感。C.中國(guó)繪畫不僅是摹仿，更突出一個(gè)“心”字，是自我表現(xiàn)的一種方式，畫境就是心境。D.外來(lái)美術(shù)的民族化重生與本土化再造由當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的“大眾化”藝術(shù)品質(zhì)所確定。2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一重在闡明中國(guó)繪畫心畫這一最突出的特點(diǎn)，與材料二的論述重心并不相同。B.元代畫家作品中沒(méi)有苦痛悲觀，只有對(duì)純凈心靈的表現(xiàn)，這是心畫特征的有力證明。C.中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性的深刻轉(zhuǎn)型源于起先表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)人民精神風(fēng)骨，抒發(fā)亢奮激越情感。D.西方宣揚(yáng)的藝術(shù)理念無(wú)助中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展，守正創(chuàng)新才是中國(guó)美術(shù)發(fā)展的出路。3.下列畫論，不符合中國(guó)畫心畫特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境。B.筆墨之妙，畫著意中之妙也。意奇則奇，意高則高，意遠(yuǎn)則遠(yuǎn)，意深則深，意古則古。C.千山萬(wàn)山歸為一山，實(shí)乃胸中之山，筆落紙上，心游萬(wàn)仞，樹石云水，俱無(wú)定形。D.千樹萬(wàn)樹無(wú)一筆是樹，千山萬(wàn)山無(wú)一筆是山，千筆萬(wàn)筆無(wú)一筆是筆，所在皆為意也。4.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析材料一第三段的論證手法。5.習(xí)總書記指出：“宏大事業(yè)須要宏大精神。實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏大事業(yè)，文藝的作用不行替代，文藝工作者大有可為?！闭?qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勎乃嚬ぷ髡咴鯓硬拍芨玫亍按笥锌蔀椤保俊敬鸢浮?.C2.D3.A4.引用論證，論證了王冕所畫的梅的特點(diǎn)，使文章更有勸服力；

舉例論證，列舉了湯屋《畫鑒》，論證了王冕畫梅的特點(diǎn)，從而揭示中國(guó)畫心畫的特點(diǎn)。

對(duì)比論證，元代畫作的特點(diǎn)與其他作品對(duì)比，從而突出元代畫作的特點(diǎn)。5.把藝術(shù)發(fā)展推向國(guó)際視野；把藝術(shù)人文關(guān)懷的個(gè)體性更多地移向人民；守正創(chuàng)新?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的實(shí)力。C.“中國(guó)繪畫不僅是摹仿”錯(cuò)誤。原文“中國(guó)畫學(xué)突出一個(gè)“心”字。繪畫不是摹仿，是‘心造’，畫境就是心境”可知中國(guó)繪畫不僅是仿照。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。D.“西方宣揚(yáng)的藝術(shù)理念無(wú)助中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展”錯(cuò)誤，原文“中國(guó)當(dāng)代美術(shù)與世界藝術(shù)的同步并不意味著消解自主創(chuàng)新的探究，而藝術(shù)‘源泉論’正是人類在媒介傳播與圖像生產(chǎn)的發(fā)達(dá)時(shí)代探尋另一種當(dāng)代性發(fā)展的理論基石”表明西方藝術(shù)理念對(duì)中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的發(fā)展以另一種形式起到基石作用。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料的分析概括的實(shí)力。BCD均符合中國(guó)畫心畫的特點(diǎn)。A.主要說(shuō)繪畫的虛實(shí)相生，并無(wú)體現(xiàn)畫境就是心境，即心畫的特點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的分析的實(shí)力。引用論證，引用“雨驟風(fēng)狂花盡落，雷鳴電閃人駐足”，論證了王冕筆下的梅不是殘梅，而是繁花似錦，朝氣盎然的梅花，從而更好的論證在元代畫家的作品中，沒(méi)有殺戮，沒(méi)有死亡，沒(méi)有流血，沒(méi)有廢墟，沒(méi)有饑餓，只有清風(fēng)明月，平山秀水，梅蘭竹菊，更有勸服力。舉例論證，列舉了湯屋《畫鑒》，論證了王冕畫梅的特點(diǎn)，從而揭示中國(guó)畫心畫的特點(diǎn)。對(duì)比論證，“在元代畫家的作品中，沒(méi)有殺戮，沒(méi)有死亡，沒(méi)有流血，沒(méi)有廢墟，沒(méi)有饑餓，只有清風(fēng)明月，平山秀水，梅蘭竹菊”元代畫作的特點(diǎn)與其他作品對(duì)比，從而突出元代畫作的特點(diǎn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的實(shí)力?！爸袊?guó)美術(shù)起先邁向多元藝術(shù)觀念與多樣藝術(shù)風(fēng)貌并置的發(fā)展生態(tài)，并漸漸在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上形塑了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的新形象；另一方面，中國(guó)當(dāng)代美術(shù)的這種國(guó)際化并未完全被同化，其中在很大程度上體現(xiàn)了中國(guó)美術(shù)自主發(fā)展的顯明特征”表明要把中國(guó)的美術(shù)推向國(guó)際視野的同時(shí)，也要留意保持自身的特點(diǎn)?！啊蟊娀睙o(wú)疑是當(dāng)代中國(guó)美術(shù)最重要的藝術(shù)品質(zhì)，這不僅確定了傳統(tǒng)文人畫的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型，而且確定了外來(lái)美術(shù)的民族化重生與本土化再造。因?yàn)椋嗣竦亩x對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)來(lái)說(shuō)，必定標(biāo)記著這種藝術(shù)的民族特色或民族氣派”說(shuō)明“大眾化”對(duì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展的重要性，所以藝術(shù)工作者要更多地關(guān)注人民，做符合大眾的內(nèi)容?！八^守正創(chuàng)新，就是敬重人類勞動(dòng)創(chuàng)建美的基本規(guī)律，敬重人類已有的藝術(shù)歷史與文化積淀，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)尤其是從人民生活的現(xiàn)實(shí)境遇之中吸取變革的力氣源泉”，在原有的基礎(chǔ)上，要懂得創(chuàng)新，不過(guò)不行舍本逐末，只顧一味創(chuàng)新，丟了根本。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。斷魂筑蔡楠自從荊軻死了之后，高漸離再也沒(méi)有摸過(guò)我。他把我裝進(jìn)箱子里，悠悠地對(duì)我說(shuō)，燕國(guó)不保了，我們?cè)撾x開這里了。我聽(tīng)見(jiàn)有東西噼里啪啦砸在箱子上。直到那東西順著箱子的縫隙滴在絲弦上濡濕了我的身體，我才知道那是高漸離洶涌的淚水。果真，秦國(guó)大軍旋風(fēng)一樣掃過(guò)燕國(guó)。他們的旋風(fēng)是向北刮，我和高漸離是向南逃。他帶著我爬過(guò)他家鄉(xiāng)范陽(yáng)城的殘?jiān)珨啾?，涉過(guò)血水流淌的易水河，來(lái)到白洋淀邊的秋風(fēng)臺(tái)。那時(shí)，秋風(fēng)臺(tái)已經(jīng)坍塌了半邊。我感覺(jué)，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和太子丹送別荊軻的場(chǎng)面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經(jīng)撼動(dòng)了那么多人。那是我迄今為止最痛快淋漓的呼喊。呼喊完了，我起先乏累地歇在高漸離的行李箱里。作為一把筑，我除了聽(tīng)命于高漸離的手指，發(fā)出不同的音律，我還能做什么呢？來(lái)到了宋子城，我們就聽(tīng)到了太子丹被他的父親割掉頭顱獻(xiàn)給秦國(guó)的消息。高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體，嘶啞著嗓子說(shuō)，燕王喜割掉的不僅是太子丹的頭顱，他割掉的也是他自己的頭顱??！高漸離的話很快就得到了應(yīng)驗(yàn)。秦國(guó)大將王翦的兒子王賁把燕王喜從薊城追到了遼東，硬是生生地把他的頭顱揪了下來(lái)。太子丹的頭顱掉了，喜的頭顱掉了，燕國(guó)天空的星辰也掉了。我和高漸離不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦國(guó)的星辰。我們?cè)谒巫泳幼×讼聛?lái)。高漸離做了一家酒樓的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜支配在他那簡(jiǎn)易得不能再簡(jiǎn)易的床底下。雖然我動(dòng)彈不得，但每天我又都在跟隨著他。我是他的影子，一個(gè)曾是天底下最好的樂(lè)手的影子。我隨著他端盤上菜，刷盤洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大。看著他的心在一點(diǎn)一點(diǎn)破裂開來(lái)，我躁動(dòng)擔(dān)心。我在箱子里激烈地扭動(dòng)自己頸細(xì)肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺(jué)得那簡(jiǎn)易的床鋪也在我的響聲中搖擺。我停止不下自己。直到中間那根長(zhǎng)弦在燕惜沉重的嘆息聲里砰然抻斷，我才有了短暫的寧?kù)o。燕惜停止嘆息是在那個(gè)月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了幾杯冰燒酒，剛要回房休息，卻聽(tīng)到了一陣久違的筑聲隱隱傳來(lái)。他循著筑聲挪動(dòng)著腳步，他的襤褸的衣袂很快就飄到了主子家的堂前。那是一個(gè)咸陽(yáng)來(lái)的客人在擊筑。堂下一群人正側(cè)耳細(xì)聽(tīng)。一曲終了，眾人鼓掌贊美。燕惜卻不合時(shí)宜地嘟噥了一聲：好是好，就是差了一些東西！差什么東西呢？主子和客人把燕惜請(qǐng)到了堂上。燕惜說(shuō)，客人的筑聲是從琴弦上彈出來(lái)的，只能悅?cè)硕€不是真正的音樂(lè)。真正的音樂(lè)是悅?cè)诵模菑男牡装l(fā)出來(lái)的！客人把筑一下子就擲到了他的腳邊，那你彈一首真正的音樂(lè)給我聽(tīng)聽(tīng)！燕惜一腳就把那筑踢到了堂下，然后一個(gè)美麗的轉(zhuǎn)身，走了。他從床下掏出塵封的我，然后換上了那身在燕國(guó)朝廷穿過(guò)的華麗衣服，整容凈面，回到了主子堂上。在眾人驚詫的目光里，修頎俊逸的燕惜左手按住我的頭部，右手捏著竹尺，優(yōu)雅而嫻熟地一擊，我渴盼已久的身體忽然生動(dòng)起來(lái)，震顫著發(fā)出了一聲貫穿天地的妙音。眾人的心一下子就被擊昏了。昏迷的心不會(huì)死去，它們注定還會(huì)被持續(xù)的筑聲所喚醒。一陣高亢的筑音穿過(guò)，接下來(lái)就是激越的旋律。我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過(guò)的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……好——主子、客人還有堂下的聽(tīng)眾禁不住歡呼起來(lái)。那個(gè)夜晚過(guò)后，我沒(méi)有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。我們搬出了那家酒樓。燕惜對(duì)我說(shuō)，不怪那幾杯冰燒酒，該是離開宋子的時(shí)候了，有人在等我們呢！誰(shuí)在等我們？是嬴政。不，應(yīng)當(dāng)叫他秦始皇，他現(xiàn)在已經(jīng)統(tǒng)一六國(guó)了。戰(zhàn)鼓聲已經(jīng)遠(yuǎn)離了咸陽(yáng)宮，現(xiàn)在這里須要音樂(lè)。須要音樂(lè)來(lái)粉飾裝飾大秦的一統(tǒng)江山。我和燕惜就做了秦始皇的宮廷樂(lè)師。秦始皇要讓燕惜做一曲《秦頌》，只是在進(jìn)宮之前，他讓人薰瞎了燕惜的眼睛。其實(shí)，燕惜的眼睛根本不用薰了，他基本上已經(jīng)為荊軻哭瞎了。與秦始皇面對(duì)面的時(shí)候，我才知道他不但懂斗爭(zhēng)，懂政治，他還懂音樂(lè)，懂我。當(dāng)我在燕惜的手下發(fā)聲委婉的時(shí)候，他微笑。他滿意于君臨四方威加海內(nèi)，帝王大業(yè)從今起先。當(dāng)我發(fā)聲慷慨的時(shí)候，他朗笑。他得意于普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。當(dāng)我發(fā)聲激揚(yáng)的時(shí)候，他狂笑。他感嘆一個(gè)曾經(jīng)的私生子，最終統(tǒng)一了天下全部的聲音，最終讓天下最好的樂(lè)師最美的樂(lè)曲為他而奏。他狂笑著，受了我聲音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想從燕惜的手里拿過(guò)我，然后自己彈奏。而這時(shí)，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛速地向秦始皇砸去——應(yīng)當(dāng)說(shuō)我是長(zhǎng)著眼睛的，但我的眼睛終究不如人的眼睛，更何況是秦始皇的眼睛。他比閃電還快的眼睛幫助他的頭躲過(guò)了這致命的一擊。我和沉重的鉛塊跌在大殿上，整個(gè)身子霎時(shí)七零八落。我成了一把斷魂筑！燕惜在秦始皇的劍下紋絲不動(dòng)。我驚奇他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚砸落。燕惜被秦始皇送上了絞架。我的七零八落的殘骸也被他聚集起來(lái)，放在了燕惜的腳下。秦始皇拍拍燕惜的肩膀，輕聲地說(shuō)，我早就知道，你不是燕惜，你是高漸離！薰瞎你的眼睛，是想讓你用心音樂(lè)，可你卻偏偏參加了政治！燕惜抬起頭，冷笑道，不，我不是高漸離，我是荊軻的影子，我也是燕國(guó)的影子?。ㄓ袆h改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.在荊軻死后高漸離不忍再想起故友，作為一個(gè)樂(lè)師，在之后的一段日子里不再擊筑，表現(xiàn)了對(duì)故友的哀悼之情。B.“高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體”，兩個(gè)“拍”字，運(yùn)用動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了高漸離極其無(wú)奈憤懣的心理。C.高漸離改名為“燕惜”，在酒樓做酒保，弄筑的手指變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大，反映出亡國(guó)后他放棄了生活的尊嚴(yán)。D.文末高漸離被殺這一凄慘的結(jié)局使人唏噓慨嘆，似有濃得化不開的沉悶和哀痛，同時(shí)，也增加了歷史的凝重與沉郁。7.關(guān)于文中燕惜聞筑聲重新?lián)糁葑嗟牟糠郑铝姓f(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.燕惜循著筑聲走到堂前，源于他對(duì)音樂(lè)的酷愛(ài)，也為后文重新?lián)糁隽虽亯|。B.燕惜掏出塵封的筑，換上華服，整容凈面，目的是不想讓堂上的主客看輕他。C.燕惜心念故國(guó)舊友，擊筑時(shí)不由自主地唱起了《易水歌》，從而暴露了身份。D.眾人聽(tīng)到燕惜擊筑的聲音，沉醉其中，不禁歡呼，寫出了燕惜演奏技藝的超群。8.文中高漸離這一形象有何特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.《史記》中記載：“荊軻客高漸離以擊筑見(jiàn)秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報(bào)仇，不中而死。”本文以“筑”的視角敘述此事，這樣的視角帶來(lái)了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.C7.B8.①有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。從好友荊軻的死和燕王的行為，能預(yù)知燕國(guó)不保。

②懷念故友，眷戀故國(guó)。憶起荊軻刺秦失敗的傷感，對(duì)燕國(guó)的眷戀，以及知音難覓的孤寂，此時(shí)從心底發(fā)出的音樂(lè)沒(méi)有人能真正地聽(tīng)懂，回憶里的荊軻和燕國(guó)再次撞擊他的心靈。

③以死報(bào)國(guó)，刺殺秦始皇。忠于燕國(guó)，從刺秦失敗的缺憾，對(duì)燕國(guó)不變的忠貞可看出。9.①?gòu)娜宋镄蜗笊峡?，讓靜物“筑”開口。通過(guò)對(duì)“筑”的動(dòng)作和心理描寫，襯托了高漸離惜情重義、忍辱負(fù)重、壯心不已的形象。

②從主旨上看，用“筑”講解并描述歷史人物真實(shí)的遭受，充分表現(xiàn)了歷史文化中深層的悲壯與厚重，增加了歷史的沉重感和文化的滄桑感。

③從表達(dá)效果上看，用擬人化的手法，給予物以人的感情，視角獨(dú)特，引人入勝。【解析】【6題詳解】本題考查分析理解文章內(nèi)容，賞析作品藝術(shù)特色的實(shí)力。C.“放棄了生活的尊嚴(yán)”說(shuō)法有誤。依據(jù)原文“看著他的心在一點(diǎn)一點(diǎn)破裂開來(lái)，我躁動(dòng)擔(dān)心”“直到中間那根長(zhǎng)弦在燕惜沉重的嘆息聲里砰然抻斷，我才有了短暫的寧?kù)o”“昏迷的心不會(huì)死去，它們注定還會(huì)被持續(xù)的筑聲所喚醒”可知，高漸離始終沒(méi)有遺忘亡國(guó)之痛，并沒(méi)有因?yàn)樯钭愿蕢櫬?。故選C?！?題詳解】本題考查分析理解文章內(nèi)容的實(shí)力。B.“目的是不想讓堂上的主客看輕他”說(shuō)法有誤。高漸離許久不彈筑，再次拿起時(shí)換上華服，整容凈面，一方面是出于對(duì)音樂(lè)的敬重，就如古人重視祭祀，凡祭祀必沐浴齋戒；另一方面，也是覺(jué)得不須要再過(guò)隱姓埋名的生活了。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生賞析作品藝術(shù)形象的實(shí)力。依據(jù)原文“他把我裝進(jìn)箱子里，悠悠地對(duì)我說(shuō)，燕國(guó)不保了，我們?cè)撾x開這里了”“高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體，嘶啞著嗓子說(shuō)，燕王喜割掉的不僅是太子丹的頭顱，他割掉的也是他自己的頭顱??！高漸離的話很快就得到了應(yīng)驗(yàn)”可得知高漸離有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，能通過(guò)好友荊軻的死和燕王的做法，預(yù)知燕國(guó)不保?！捌鋵?shí)，燕惜的眼睛根本不用薰了，他基本上已經(jīng)為荊軻哭瞎了”“燕惜卻不合時(shí)宜地嘟噥了一聲：好是好，就是差了一些東西！”可以看出高漸離與荊軻感情深厚，從他后面緬懷荊軻，以及文章后面他不惜犧牲生命刺殺秦始皇報(bào)仇的行為，可以看出他重情重義。原文中“他俯身想從燕惜的手里拿過(guò)我，然后自己彈奏。而這時(shí)，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛速地向秦始皇砸去——”雖然高漸離后來(lái)到一統(tǒng)天下的秦始皇身邊擊筑，在外人看來(lái)好像飛黃騰達(dá)，但高漸離最終卻做出了行刺秦始皇的選擇，并最終為此殞命，由此可見(jiàn)他忠于燕國(guó)，以死報(bào)國(guó)?！?題詳解】本題考查賞析作品敘述視角與敘述特色的實(shí)力。作品以“筑”這一物的視角進(jìn)行敘述，可以從旁觀者的角度，看到高漸離能看到的事物，也能看到高漸離看不到的事物，甚至還能通曉高漸離的內(nèi)心所想，如“我隨著他端盤上菜，刷盤洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得粗糙皸裂，骨節(jié)粗大?？粗男脑谝稽c(diǎn)一點(diǎn)破裂開來(lái)，我躁動(dòng)擔(dān)心。我在箱子里激烈地扭動(dòng)自己頸細(xì)肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺(jué)得那簡(jiǎn)易的床鋪也在我的響聲中搖擺。我停止不下自己”“我驚奇他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚砸落”?！爸弊鳛楦邼u離身邊的事物，不僅能看到高漸離的言行舉止，還能看破高漸離迫于時(shí)勢(shì)外在偽裝下的真實(shí)想法，如“看著他的心在一點(diǎn)一點(diǎn)破裂開來(lái)，我躁動(dòng)擔(dān)心“昏迷的心不會(huì)死去，它們注定還會(huì)被持續(xù)的筑聲所喚醒”“我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過(guò)的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……”而正是這些內(nèi)心所想，促使高漸離不斷做出新的選擇，這也在無(wú)形中推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展和主旨的表達(dá)。文章表現(xiàn)的雖是高漸離這一人物的言行舉止和生平經(jīng)驗(yàn)，卻沒(méi)有從他的視角綻開描寫，而是從他身邊與之形影不離，能充分體現(xiàn)高漸離音樂(lè)人，并且也是作為高漸離最終擊殺秦始皇不成含恨而去的見(jiàn)證，這一視角另辟蹊徑，使文章充溢新意。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。莊宗光圣神閔孝皇帝，諱存勖，武皇帝之長(zhǎng)子也。天祐五年春正月，武皇疾篤。及武皇厭代，帝乃嗣王位于晉陽(yáng)，時(shí)年二十有四。乃下令于國(guó)中，禁賊盜，恤孤寡，期月之間，其俗丕變。帝每出，于路遇饑寒者，必駐馬而臨問(wèn)之，由是人情大悅，王霸之業(yè)，自茲而基矣。及霸業(yè)已定，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事。群臣憤嫉，莫敢出氣；亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭(zhēng)以貨賂結(jié)之。又性剛好勝，不欲權(quán)在臣下，入洛之后，信伶宦之讒，頗疏忌宿將。李嗣源家在太原，三月，丁酉，表衛(wèi)州刺史李從珂為北京內(nèi)牙馬步都指揮使以便其家，帝怒曰：“嗣源握兵權(quán)，居大鎮(zhèn)，軍政在吾，安得為其子奏請(qǐng)！”乃黜從珂為突騎指揮使，帥數(shù)百人戍石門鎮(zhèn)。嗣源憂恐，上章申理，久之方解。是歲大饑多流亡，租賦不充。軍士乏食，有雇妻鬻子者，老弱采蔬于野，百十為群，往往餒死，流言怨嗟，而帝游畋不息。宰相懼，帥百官上表言：“今租庸已竭內(nèi)庫(kù)有馀諸軍室家不能相保儻不販救懼有離心俟過(guò)兇年其財(cái)復(fù)集。”上即欲從之，劉氏曰：“吾夫婦君臨萬(wàn)國(guó)，雖藉武功，亦由天命。命既在天，人如我何！”須臾，出妝具及三銀盆、皇幼子三人于外曰：“人言宮中蓄積多，四方貢獻(xiàn)隨以給賜，所馀止此耳，請(qǐng)鬻以贍軍！”宰相惶懼而退。同光四年三月，李嗣源反。夏四月丁亥朔，帝于亂中為流矢所中，崩于絳霄殿之廡下。史臣曰：莊宗以雄圖而起河、汾，以力戰(zhàn)而平汴、洛，家仇既雪，國(guó)祚中興。雖少康之嗣夏配天，光武之膺圖受命，亦無(wú)以加也。然得之孔勞，失之何速？豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難？靜而思之，足以為萬(wàn)代之炯誡也。（節(jié)選自《舊五代史》，有改動(dòng)）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今租庸已竭/內(nèi)庫(kù)有馀諸軍/室家不能相保儻/不賑救懼有離心/俟過(guò)兇年/其財(cái)復(fù)集B.今租庸已竭/內(nèi)庫(kù)有馀/諸軍室家不能相保儻/不賑救懼有離心/俟過(guò)兇年/其財(cái)復(fù)集C.今租庸已竭/內(nèi)庫(kù)有馀/諸軍室家不能相保/儻不賑救/懼有離心/俟過(guò)兇年/其財(cái)復(fù)集D.今租庸已竭/內(nèi)庫(kù)有馀諸軍/室家不能相保/儻不賑救/懼有離心/俟過(guò)兇年/其財(cái)復(fù)集11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.厭代，特指帝王逝世。唐朝時(shí)，因避太宗李世民諱，改“世”為“代”，后遂沿用下來(lái)。B.丁酉，屬干支歷法。干支在中國(guó)古代主要用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)，文中用來(lái)紀(jì)日。C.指揮使，官職名。五代時(shí)期，以馬軍四百人、步軍五百人為一指揮，指揮使為最高長(zhǎng)官。D.“光武之膺圖受命”中“膺”與《蜀道難》中“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的“膺”意義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐莊宗即位初期，勤政愛(ài)民，每逢路邊啼饑號(hào)寒之人，肯定會(huì)下馬親自安撫慰問(wèn)。B.唐莊宗霸業(yè)穩(wěn)定后，起先寵幸伶人，他常常與俳優(yōu)在庭中表演雜戲，伶人因此當(dāng)權(quán)。C.唐莊宗沒(méi)答應(yīng)李嗣源上書的懇求，反而貶黜了李從珂，讓他率領(lǐng)數(shù)百人戍守石門鎮(zhèn)。D.國(guó)家遭受災(zāi)年，收成不好，租稅不夠，劉皇后拿出梳妝用具等私人物品，欣然出資。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）亦反有相附托以希恩澤者，四方藩鎮(zhèn)爭(zhēng)以貨賂結(jié)之。（2）豈不以驕于驟勝，逸于居安，忘櫛沐之艱難？14.史臣用“然得之孔勞，失之何速”一句感嘆莊宗得天下難、失天下易。請(qǐng)結(jié)合全文，概括唐莊宗失天下的緣由。【答案】10.C11.D12.D13.（1）也有的朝臣為了求得恩賞和提拔，反而依附于伶人，四方的藩鎮(zhèn)將領(lǐng)爭(zhēng)著賄賂、結(jié)交他們。（2）莫非不是因?yàn)榭焖俚某晒Χ溕?，在安定的環(huán)境中淫逸，遺忘了當(dāng)時(shí)建國(guó)時(shí)的艱難？14.寵幸伶人，伶人因此當(dāng)權(quán)；剛愎好勝，不情愿權(quán)歸臣下；聽(tīng)信伶人讒言，對(duì)過(guò)去那些老的將領(lǐng)頗疏遠(yuǎn)忌恨?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：現(xiàn)在收上來(lái)的租稅已經(jīng)用完，內(nèi)庫(kù)還有剩余，各軍的家室都不能相保，假如不趕快賑救，怕有離心。等到過(guò)了災(zāi)年，錢財(cái)又會(huì)收集上來(lái)?！皟?nèi)庫(kù)有馀”主謂賓結(jié)構(gòu)齊全，且“諸軍”是“室家”的定語(yǔ)，中間不能斷開，解除AD?！爸T軍室家不能相?！敝髦^賓結(jié)構(gòu)齊全，“儻”在此處表假設(shè)，是“假如、假如”的意思，“不賑救”即是假設(shè)的情形，因此“儻”應(yīng)當(dāng)斷在下句，解除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的實(shí)力。D.“光武之膺圖受命”的意思是像漢朝的開國(guó)之君一樣受命于天鞏固統(tǒng)治。“膺”在此處應(yīng)是“接受、承受”之意?！耙允謸徕咦L(zhǎng)嘆”意思是用手撫胸驚恐不已徒長(zhǎng)吁短嘆?！扳摺痹诖颂帒?yīng)是“胸”之意。兩者意思不同。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析實(shí)力。D.“劉皇后拿出梳妝用具等私人物品，欣然出資”說(shuō)法錯(cuò)誤，依據(jù)原文“上即欲從之，劉氏曰：‘吾夫婦君臨萬(wàn)國(guó)，雖藉武功，亦由天命。命既在天，人如我何！’須臾，出妝具及三銀盆、皇幼子三人于外曰：‘人言宮中蓄積多，四方貢獻(xiàn)隨以給賜，所馀止此耳，請(qǐng)鬻以贍軍！’”宰相惶懼而退”可知，國(guó)家遭受災(zāi)年時(shí)宰相率百官懇求皇帝賑濟(jì)百姓，劉皇后不同意，她拿出私人物品表明所剩下的只有這些了，請(qǐng)把這些東西賣掉來(lái)贍養(yǎng)軍隊(duì)，就是她不同意賑濟(jì)的托詞。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯實(shí)力賦分點(diǎn)：（1）“相”，偏指一方，指伶人；“?！?，希求；“貨”，財(cái)物。（2）“豈”，莫非；“驟”，快速的；“逸”，淫逸；“櫛沐”，此處形容奔波勞苦?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析實(shí)力。依據(jù)原文“及霸業(yè)已定，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事”可知，霸業(yè)已定，他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當(dāng)權(quán)；依據(jù)原文“又性剛好勝，不欲權(quán)在臣下，入洛之后，信伶宦之讒，頗疏忌宿將”可知，后唐帝性情剛愎好勝，不情愿權(quán)歸臣下，到了洛陽(yáng)之后，聽(tīng)信了伶人宦官的讒言，對(duì)過(guò)去那些老的將領(lǐng)頗疏遠(yuǎn)忌恨，形成隔閡，以致最終舊將李嗣源反叛起兵。參考譯文：莊宗光圣神閔孝皇帝，諱名存勖，是武皇帝的長(zhǎng)子。天祐五年一月，武皇病重。武皇死后，莊宗便在晉陽(yáng)即王位，時(shí)年二十四歲。于是下令全國(guó)，嚴(yán)禁賊盜，撫恤孤寡，個(gè)把月時(shí)間，民俗大變。莊宗每次外出，路上遇到饑寒的人，必會(huì)停馬詢問(wèn)，因此人心大悅，王霸之業(yè)，從今有了基礎(chǔ)。等到霸業(yè)已定，他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當(dāng)權(quán)。大臣都特別憤恨，但是沒(méi)有人敢站出來(lái)說(shuō)話。也有的朝臣為了求得恩賞和提拔，反而依附于伶人，四方的藩鎮(zhèn)將領(lǐng)爭(zhēng)著賄賂、結(jié)交他們。后唐帝性情剛愎好勝，不情愿權(quán)歸臣下，到了洛陽(yáng)之后，聽(tīng)信了伶人宦官的讒言，對(duì)過(guò)去那些老的將領(lǐng)頗疏遠(yuǎn)忌恨。李嗣源家在太原，三月，丁酉（初五），他上表懇求調(diào)衛(wèi)州刺史李從珂為北京內(nèi)牙馬步都指揮使，這樣對(duì)他照看家里比較便利。后唐帝看了之后很生氣地說(shuō)：“李嗣源駕馭兵權(quán)，身居大鎮(zhèn)，軍政大權(quán)在我手中，他怎么能為他的兒子提出懇求呢？”于是貶李從珂為突騎指揮使，讓他率領(lǐng)幾百人戍守在石門鎮(zhèn)。李嗣源對(duì)這件事又擔(dān)憂又膽怯 ，上書申辯，很長(zhǎng)時(shí)間才緩解了和后唐帝的關(guān)系。這一年，莊稼收成不好，老百姓離鄉(xiāng)背井，收上來(lái)的糧租賦稅很不足夠。士卒們由于缺乏糧食，有人嫁妻賣子；年老和體弱的人們?cè)谝巴馔诓梢安藖?lái)充饑，有的十幾人為一群，有的百來(lái)人為一群，這些人往往被餓死在外，人們常?？畤@憤恨，后唐帝卻在外面不停地游玩打獵。感到膽怯 ，就帶領(lǐng)百官上奏后唐帝說(shuō)：“現(xiàn)在收上來(lái)的租稅已經(jīng)用完，內(nèi)庫(kù)還有剩余，各軍的家室都不能相保，假如不趕快賑救，怕有離心。等到過(guò)了災(zāi)年，錢財(cái)又會(huì)收集上來(lái)?！焙筇频蹨?zhǔn)備聽(tīng)從他們的看法，劉皇后說(shuō)：“我們夫婦以君主身份面臨萬(wàn)國(guó)，雖然借助了武力的功勞，也是由天命支配。命運(yùn)既然由天駕馭，人們能把我們?cè)趺礃?？”不一?huì)兒，她把梳妝用具、三個(gè)銀盆以及皇帝三個(gè)幼小的兒子抱到外面說(shuō)：“人們都說(shuō)宮中的積蓄多，但四面八方來(lái)的貢獻(xiàn)隨時(shí)都賞賜下去，所剩下的只有這些了，請(qǐng)把這些東西賣掉來(lái)贍養(yǎng)軍隊(duì)。”宰相聽(tīng)后特別膽怯 地退出宮。同光四年三月，李嗣源謀反。夏四月一日，皇帝在叛亂中被流箭射中，在絳霄殿廊下駕崩。史臣說(shuō)：“莊宗因有宏大的謀略在河、汾起兵，因奮力作戰(zhàn)平定了汴、洛地區(qū)，家仇報(bào)了以后，登上帝位。即使像夏朝國(guó)君一樣享受祭天時(shí)以先祖配祭，像漢朝的開國(guó)之君一樣受命于天鞏固統(tǒng)治，也沒(méi)有不行的。但是得天下如此勞苦不易，失天下為何如此快速？莫非不是因?yàn)榭焖俚某晒Χ溕荩诎捕ǖ沫h(huán)境中淫逸，遺忘了當(dāng)時(shí)奔波勞苦的艱難？靜下來(lái)思索，這道理足以成為后世萬(wàn)代的明顯的警惕啊?！保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。南鄉(xiāng)子·送述古【注】蘇軾回首亂山橫。不見(jiàn)居人只見(jiàn)城。誰(shuí)似臨平山上塔，亭亭。迎客西來(lái)送客行。歸路晚風(fēng)清。一枕初寒夢(mèng)不成。今夜殘燈斜照處，熒熒。秋雨晴時(shí)淚不晴?！咀ⅰ渴龉牛搓愂龉?，時(shí)由知杭州改知應(yīng)天府，為蘇軾好友。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞人回首望向臨平，亂山遮眼，只看到了臨平城看不到居民，頓生哀痛。B.“一枕初寒夢(mèng)不成”一句表達(dá)出了友人離去之后，詩(shī)人清冷孤寂的心情。C.“今夜殘燈斜照處”與《江城子》“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”在寫法上異曲同工。D.本詞雖抒離情，詞風(fēng)卻一改前人的柔媚哀婉，讀來(lái)文筆飄灑，情真意切。16.蘇軾擅長(zhǎng)運(yùn)用多種手法寫“多情多感”之詞，本詞是如何表現(xiàn)離情的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15.A16.這首詞主要運(yùn)用情景交融的表現(xiàn)手法。藝術(shù)上的特色首先是景物擬人化，給予作者自身的感情和心緒，將無(wú)生命的景物寫活。其次是襯托，上片“誰(shuí)似臨平山上塔，亭亭，送客西來(lái)送客行”以塔之無(wú)情襯托人之有情，“秋雨晴時(shí)淚不晴”用秋雨停襯托淚不停?；卮鹕瞄L(zhǎng)運(yùn)用疊詞，借景抒情，借清冷孤寂的哀景，表現(xiàn)出作者在友人離別后的感傷之情也可。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)詞內(nèi)容和藝術(shù)手法的實(shí)力。A.“只看到了臨平城看不到居民”說(shuō)法錯(cuò)誤，“居人”不是指居民而是指述古。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞藝術(shù)手法和情感分析鑒賞實(shí)力。此詞中，詞人將山塔、秋雨擬人化，以此表達(dá)其在臨別之際的內(nèi)心感受，雖無(wú)纏綿哀怨，卻將讀者帶入離別的傷感情境之中，表現(xiàn)出詞人不凡的文字功力。詞的上片回?cái)⒎质趾蠡赝x別之地臨平鎮(zhèn)和臨平山，抒寫了對(duì)往事無(wú)限美妙的回憶和對(duì)友人的依戀之情。起首兩句寫詞人對(duì)陳襄的離去特殊戀戀不舍，一送再送，直到回頭不見(jiàn)城中的人影，而那臨平山上亭亭佇立的高塔好像翹首西望，不忍郡守的調(diào)離。這種從眼前實(shí)景落筆而展衍開去與由景入情的寫法，不僅使人感到親切，而且增加了作品的深度。接下來(lái)三句寫臨平山上的塔，仍就眼前景物落筆，實(shí)則是以客觀的無(wú)知之物，襯托詞人主觀之情?！罢l(shuí)似”二字，既意喻詞人不像亭亭屹立的塔，能目送友人遠(yuǎn)去而深感缺憾，又反映了詞人不像塔那樣麻木不仁地迎客西來(lái)復(fù)送客遠(yuǎn)去，而為友人的離去陷入深深的哀傷之中；同時(shí)，也反映了作者迎友人來(lái)杭又送友人離去的實(shí)際。下片起先描寫詞人在歸途中思念友人的情態(tài)?！皻w路晚風(fēng)清，一枕初寒夢(mèng)不成”，詞人在歸途中，一路都吹著凄涼的晚風(fēng)，令人感到微微的寒冷。夜晚的枕頭也有些冰涼了，詞人躺在上面輾轉(zhuǎn)反側(cè)而無(wú)法入睡。此處描寫營(yíng)造出了一種凄清孤寂的氛圍，渲染了詞人此時(shí)悲涼的心境?！敖褚箽垷粜闭仗帲瑹蔁?，秋雨晴時(shí)淚不晴”，如豆的燈光發(fā)出微弱的熒熒光線，窗外的秋雨已經(jīng)停了下來(lái)，可是詞人卻無(wú)法抑制自己的眼淚靜靜地流淌。這里選用了兩個(gè)“晴”字把雨和淚聯(lián)系起來(lái)，比方貼切而新奇，令讀者更加干脆和真實(shí)地感受到詞人的思念之苦，令人為他們的分別深感惋惜?！盁蔁伞?，運(yùn)用疊詞，富有音韻美。既指殘燈斜照之光，又指淚光。生動(dòng)表現(xiàn)出作者因思念友人而獨(dú)守孤燈，徹夜難眠的情狀?！昂?、“殘”、“斜”營(yíng)造了別離后孤寂凄寒的意境，傳遞出詞人的哀傷、擔(dān)憂之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《臨安春雨初霽》中“________，________”兩句，描寫了文人雅士日常所好，實(shí)則寫出詩(shī)人客居臨安時(shí)的閑極無(wú)聊。（2）《石鐘山記》中充溢求真辨?zhèn)蔚闹既ぃ癬_______，________”兩句表達(dá)了對(duì)酈道元和李渤兩人缺乏深化考察精神的不贊同。（3）大海以其一望無(wú)際、水深呈青蒼色，故稱“滄?！?，常見(jiàn)于唐宋詩(shī)詞，如“________，________”。【答案】①.矮紙斜行閑作草②.晴窗細(xì)乳戲分茶③.蓋嘆酈元之簡(jiǎn)

④.而笑李渤之陋也

⑤.東臨碣石⑥.以觀滄海（“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不云”）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字：“矮”“戲”“蓋”“陋”“碣”“濟(jì)”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。吳天一是我國(guó)著名低氧生理學(xué)與高原醫(yī)學(xué)專家，高原醫(yī)學(xué)事業(yè)的開拓者。初到青海工作時(shí)，年輕的吳天一就下定了決心，肯定要①守護(hù)高原人民和高原建設(shè)者的生命平安和身體健康，肯定要攻克“高原病”！當(dāng)時(shí)，中國(guó)的“高原病”領(lǐng)域還處于空白狀態(tài)，吳天一和他的同事們面對(duì)的是常人不可思議的艱辛境況，醫(yī)學(xué)探討工作②。為了收集到第一手的實(shí)地考察資料和臨床資料，他幾乎全年都在第一線開展工作，常年與高山、冰川、雪地、草原為伴。除了工作條件的艱苦，他還要面臨生命的危急。他曾多次遭受車禍，全身有14處發(fā)生過(guò)骨折，兩次與死神③，他的耳鼓膜曾被擊穿，40多歲時(shí)就得了白內(nèi)障。然而，這些從未牽絆他折服險(xiǎn)峰的腳步。60多年來(lái)，不僅他在天山、帕米爾和安第斯山等地進(jìn)行了長(zhǎng)期的綜合考察，還踏破了青藏高原大部分地區(qū)。1990年，他在國(guó)內(nèi)首次組織國(guó)際阿尼瑪卿山醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)登山隊(duì)，獲得了大量在特高海拔的高山生理學(xué)資料，為高原醫(yī)學(xué)做出特殊貢獻(xiàn)。2001年至2006年，青藏鐵路施工期間，吳天一創(chuàng)建了以100%的成功率搶救了高原肺水腫患者千余人，讓14余萬(wàn)名筑路員工無(wú)一人因高原病死亡的高原醫(yī)學(xué)史上的奇跡。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句?？梢宰兏Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得變更原意，留意語(yǔ)意連貫。20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.60多年來(lái)，他不僅在天山、帕米爾和安第斯山等地進(jìn)行了長(zhǎng)期的綜合考察，還踏破了青藏高原大部分地區(qū)。B.60多年來(lái)，他不僅踏遍了青藏高原大部分地區(qū)，還在天山、帕米爾和安第斯山等地進(jìn)行了長(zhǎng)期的綜合考察。C.60多年來(lái)，不僅他踏破了青藏高原大部分地區(qū)，還在天山、帕米爾和安第斯山等地進(jìn)行了長(zhǎng)期的綜合考察。D.60多年來(lái)，不僅他在天山、帕米爾和安第斯山等地進(jìn)行了長(zhǎng)期的綜合考察，還踏遍了青藏高原大部分地區(qū)。【答案】18.①矢志不渝②舉步維艱③擦肩而過(guò)19.①吳天一創(chuàng)建了高原醫(yī)學(xué)史上的奇跡；②他以100%的成功率搶救了高原肺水腫患者千余人；③他讓14余萬(wàn)名筑路員工無(wú)一人因高原病死亡。20.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語(yǔ)的實(shí)力。第一空，此處是說(shuō)吳天一下定決心要守護(hù)高原人民和高原建設(shè)者的生命平安和身體健康，攻克“高原病”，能夠體現(xiàn)其“守護(hù)”堅(jiān)決看法的成語(yǔ)是“矢志不渝”。矢志不渝：立志不會(huì)變更，表示恒久不變心。其次空，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)，中國(guó)的“高原病”領(lǐng)域還處于空白狀態(tài)，吳天一和他的同事們面對(duì)的是常人不可思議的艱辛境況，說(shuō)明醫(yī)學(xué)探討工作進(jìn)展特別艱難，可以用“舉步維艱”。舉步維艱：形容已陷入特別艱難的境況。第三空，此處是說(shuō)吳天一曾多次遭受車禍，兩次都差點(diǎn)死去，可以用“擦肩而過(guò)”形容他與死神距離很近的狀態(tài)。擦肩而過(guò)：挨著肩而溜走?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的實(shí)力。長(zhǎng)句變短句，首先要找出句子主干，畫線句主干是“吳天一創(chuàng)建了奇跡”，可見(jiàn)“高原醫(yī)學(xué)史上的”也加進(jìn)去，變成“吳天一創(chuàng)建了高原醫(yī)學(xué)史上的奇跡”。然后找出修飾語(yǔ)，第一個(gè)修飾語(yǔ)是“以100%的成功率搶救了高原肺水腫患者千余人”，變成句子須要加出主語(yǔ)“他”；其次個(gè)修飾語(yǔ)是“讓14余萬(wàn)名筑路員工無(wú)一人因高原病死亡”，變成句子須要加出主語(yǔ)“他”。這樣變成三個(gè)短句：①吳天一創(chuàng)建了高原醫(yī)學(xué)史上的奇跡；②他以100%的成功率搶救了高原肺水腫患者千余人；③他讓14余萬(wàn)名筑路員工無(wú)一人因高原病死亡?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。原句語(yǔ)病有：語(yǔ)序不當(dāng)，當(dāng)兩個(gè)句子前后主語(yǔ)一樣時(shí)，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放到主語(yǔ)后面，可見(jiàn)“不僅”應(yīng)放到“他”后面；“在天山、帕米爾和安第斯山等地進(jìn)行了長(zhǎng)期的綜合考察”與“踏破了青藏高原大部分地區(qū)”應(yīng)調(diào)換依次；搭配不當(dāng)，“踏破……大部分地區(qū)”中應(yīng)將“踏破”改為“踏遍”。全部修改正確的是B。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下列文字，完成下面小題。2024年3月23日，“天宮課堂”其次課開播，王亞平演示了溫?zé)岬摹氨颉苯Y(jié)晶試驗(yàn)。結(jié)晶是溶液中析出固體的過(guò)程。在肯定溫度下，向液體里加入某種溶質(zhì)，當(dāng)溶質(zhì)不能接著溶解時(shí)，溶液就會(huì)達(dá)到飽和狀態(tài)。只有溶液達(dá)到飽和狀態(tài)，溶質(zhì)才會(huì)出現(xiàn)結(jié)晶沉淀。①，它就會(huì)接著溶解，不會(huì)結(jié)晶。而環(huán)境變更會(huì)變更這個(gè)狀態(tài)，比如溫度降低，就會(huì)使溶質(zhì)溶解度變低；又或者水分蒸發(fā)，就會(huì)使液體分子削減，這時(shí)就變成了過(guò)飽和溶液。在這種溶液里只要有一丁點(diǎn)的結(jié)晶核干擾，就能快速打破它的穩(wěn)定狀，②，同時(shí)還會(huì)釋放出熱量。在地面上，由于受到重力的作用，晶體會(huì)因容器形態(tài)不同形成不規(guī)則形態(tài)；而在太空微重力環(huán)境下，③，可以懸浮在半空自由生長(zhǎng)，像雪花一樣勻稱地分布在液體里，形成一個(gè)完備的“冰球”?！疤鞂m課堂”仍將接連開展一系列在軌科普活動(dòng)，這有利于激發(fā)廣闊青少年不斷追尋科學(xué)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)航天夢(mèng)的熱忱。21.下列各句中的引號(hào)與文中加點(diǎn)處“天宮課堂”的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）A.大幕又一挑，馬上就跳出一個(gè)兩個(gè)所謂“二桿子”人物來(lái)。B.宋恩子：你還想拒捕嗎？我這兒可帶著“王法”呢！C.阿Q從前闊，見(jiàn)識(shí)高，而且真能做，原來(lái)幾乎一個(gè)“完人”了。D.“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今?！焙迫鐭熀５墓糯芳际菑涀銓氋F的文化遺產(chǎn)。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?1.A22.①假如溶液未達(dá)到飽和狀態(tài)；

②析出大量晶體；

③晶體并不受容器的限制?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的實(shí)力。例句：表示特定稱謂。A.表示特定稱謂。B.表示特殊含義。C.表示否定諷刺。D.表示引用。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的實(shí)力。第一空，由“只有溶液達(dá)到飽和狀態(tài)，溶質(zhì)才會(huì)出現(xiàn)結(jié)晶沉淀”可知，溶質(zhì)出現(xiàn)結(jié)晶沉淀的前提條件是溶液達(dá)到飽和狀態(tài)，由此推出“不會(huì)結(jié)晶”的前提條件是“溶液未達(dá)到飽和狀態(tài)”，再結(jié)合“就”可知，空缺處需加上關(guān)聯(lián)詞“假如”，因此填寫“假如溶液未達(dá)到飽和狀態(tài)”一類的句子。其次空，由“就能快速打破它的穩(wěn)定狀”可知，結(jié)晶核的干擾導(dǎo)致結(jié)晶沉淀溶解，因此會(huì)釋放出大量晶體，因此填寫“析出大量晶體”一類的句子。第三空，由“而”可知，前后句為轉(zhuǎn)折關(guān)系；前文說(shuō)“在地面上，由于受到重力的作用，晶體會(huì)因容器形態(tài)不同形成不規(guī)則形態(tài)”，由此推斷出“在太空微重力環(huán)境下”，晶體不受容器的限制，因此填寫“晶體并不受容器的限制”一類的句子。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。陸游曾感嘆“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，莎士比亞說(shuō)“肯定是實(shí)踐和實(shí)際的人生閱歷教給了他這么些高