安徽省蕪湖市城南實驗中學2025屆高三考前熱身語文試卷含解析

安徽省蕪湖市城南實驗中學2025屆高三考前熱身語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?！陡邓鼓暝u傳》中有錢穆批評胡適的一段文字:“適之晩年在出席夏威夷召開之世界學會議，會中請中、日、印三國學人各介紹其本國之哲學。日、印兩國出席人，皆分別介紹。獨適之宣講杜威哲學，于中國方面一字不提。”此中是非我們姑且不論，但它讓人追問和思考起一個課題:文化何以自信與他信。談起文化何以自信與他信，首先應該回答文化為什么要自信與他信?！叭绻话l(fā)展文化，我們的經濟、政治、軍事都要受到阻礙”，毛澤東在抗戰(zhàn)勝利前夕的論述穿越時空，至今依然振聾發(fā)聵?？倳浉敲鞔_指出:“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”今天，日益走近世界舞臺中央的中國，不僅要具備雄厚的經濟實力，更要擁有不可戰(zhàn)勝的精神偉力。中國特色社會主義進入新時代，我國文化建設取得重大進展，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升，人民的文化自信更加堅定，文化獲得感幸福感大大增強。文化自信與文化他信是辨證統(tǒng)一的。文化自信是文化他信的前提和基礎，只有堅定文化自信，文化他信才有明確的方向，才有堅定正確的立場。文化他信是文化自信的追求和目標，只有努力贏得文化他信，文化自信才會不斷增強，才會更加堅定。堅定文化自信，贏得文化他信是一個復雜而漫長的過程，不可能畢其功于一役、一蹴而就，必須善作善成、久久為功。從堅定文化自信到贏得文化他信，應大致遵循文化呈現、文化認知、文化認同、文化自覺、文化自信、文化自強、文化他信的發(fā)展脈絡。有的單位在増強文化自信上不會或不愿遵循其發(fā)展脈絡，仍存在“后知后覺”，甚至“不知不覺”的問題。某中學教室竟然掛著“二十四孝”的圖畫，其中的臥冰求鯉、埋兒奉母，或脫離常識，或不近人情，或與現代文明脫節(jié)。諸如此類的文化呈現，讓人如何認知認同?文化自覺、自信、自強從何而來?在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中増強文化自信，必須堅定揚棄的立場，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，僅憑一時熱情甚至“跟風”，這是無法真正建立起文化自信的。增強文化自信不能“過熱”，更不能“過冷”，犯“時熱時冷、時冷時熱”病也不行?！肮艦榻裼?、洋為中用，去其糟粕、取其精華”是被歷史驗證過的，是非常必要和有效的。但文化自信是指中國特色社會主義文化自信，突出的是中國特色，彰顯的是社會主義本質。如果具有濃厚的中國特色、中國風格、中國氣派的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化都不愿呈現、難以認知認同，文化自覺、自信、自強只能是“水中月”“鏡中花”，又豈敢奢求在文化上贏得他信。我們必須以新時代中國特色社會主義思想為指導，堅定不移走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，在發(fā)現問題、解決問題中增強人民的文化自信、贏得世人的文化他信。文化自信不僅在于文化自強，而且在于有沒有他信?？梢哉f文化他信是文化自信的發(fā)展結晶。近年來，中華文化海外傳播成效顯著，贏得了國際友好人士的廣泛他信，增強了中國人民的文化自信。但仍有一些認識上的差異需要統(tǒng)一，如中華文化既屬于中華民族也屬于全人類，深刻認識中華文化的世界價值，就會更好推動中華文化的海外傳播。(摘編自歐陽輝《文化何以自信與他信》)1．下列關于原文內容的理解與分析，不正確的一項是A．胡適在夏威夷世界哲學會議上只談杜威哲學，不提中國哲學，錢穆批評他對本國文化的無知。B．當前，人民的文化自信更加堅定，文化獲得感幸福感增強，得益于我國文化建設取得的成就。C．將中華文化的精華與糟粕不加選擇地繼承，這不能使人產生文化認同，文化自信更無從談起。D．海外對中華文化的世界價值的認識存在差異，這在一定程度上阻礙了中華文化在海外的傳播。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章開頭，由錢穆批評胡適在世界哲學會議上不提中國哲學的做法，很自然地引出中心話題。B．圍繞文化自信和他信，文章先后深入地論述了其必要性、兩者間的辯證關系，以及正確做法。C．文章第四段列舉了某中學在校園文化建設上“不知不覺”的問題，強調了文化呈現的基礎性。D．文章第五段批評了在增強文化自信過程中出現的一些錯誤表現，重點批判了“過熱”的現象。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．文化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結果，也是中國特色社會主義建設的重要組成部分。B．沒有文化自信，文化他信自然也就無從談起，而如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產生。C．當前，一部分國人對于文化自信的內涵缺失正確全面的認識，這是本文分析論述的一個現實背景。D．在文化建設中，如何讓中華文化贏得更廣泛的他信，這比單純的文化自強更為重要，更為迫切。2、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（）A．現實版蝸居“犀利爺”，頭戴一頂皮革鴨嘴帽，帽沿下露出少許灰白頭發(fā)和一雙犀利的眼睛，臉上布滿了黑黢黢（qū）的污垢，精神卻很矍鑠（shuó）。B．明清以降（xiáng），在文士生活畫大為流行的同時，以山水田園或園林清供為背景的文士肖（xiào）象亦開始盛行，景與人互為比興，以求傳達主人公清遠淡泊之志。C．同一個老師教的學生，有的通過自我磨礪成了社會精英；有的貪贓枉（wǎng）法受到法律懲（chéng）處。這說明：--個人的品質好壞，最重要的是看他的主觀追求。D．當前，脫貧攻堅全面小康的戰(zhàn)鼓已經擂（léi）響，縣政府帶領廣大干部群眾持續(xù)苦干實干，在興州大地上愈發(fā)拼搏，擎如椽（chuán）巨筆描繪出物富民豐的新圖景。3、下列對有關名著的說明，不正確的兩項是A．“烈士豈甘從二主，張君忠勇死猶生”稱贊的是張任。他被俘后，智死不降，睜目怒叫：“忠臣豈肯事二主乎?”孔明敬其忠勇，不忍殺之。后玄德命斬之以全其忠義之名。B．《家》中的覺新婚后很幸福，他愛自己美麗的妻子，但是又忘不了梅，特別是梅出嫁不久就成了寡婦，回到成都，兩人見面帶給覺新無窮的痛苦。C．在《茶館》第三幕中，常四爺、秦仲義相繼來到茶館，找闊別多年的老掌柜談心。他們互訴不幸，含著眼淚為自己撒起了紙錢。這時，外面大街上漸漸暗淡起來，而茶館里的燈光漸漸亮了起來。D．《歐也妮·葛朗臺》成功塑造了一個狡詐、貪婪、吝嗇的資產者典型，并通過他的發(fā)家，高度概括地反映了法國大革命以后社會財富和權力再分配的歷史。E.馬諾林這個角色在(老人與海)中起著十分重要的作用，他幫助主要角色圣地亞哥獲得了真正的謙卑的品質，完成了由個人英雄主義向團結互助精神的回歸。4、下列對相關詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．嘉靖是年號。明清兩朝，大多一個皇帝一個年號。因此也常常用年號來稱呼皇帝，如嘉靖皇帝、康熙帛帝。B．古代官職的升遷任免大多由吏部掌管，有專門的詞語表示。如“擢”“加”“拜”是古代表示官職升或降的詞語。C．御史是中國古代的一種官名。春秋戰(zhàn)國時期設有御史，秦以御史監(jiān)郡，漢以后御史職銜累有變化，職責則專叫糾彈。D．保甲是舊時代統(tǒng)治者通過戶籍編制來統(tǒng)治人民的制度。若干家編作一甲，若干甲編作一保。保設保長，甲設甲長。5、閱讀下面的詩，完成各題。歸嵩山作①(唐)王維清川帶長薄②，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。[注]①嵩山：又名嵩高山，在登封縣(今屬河南省)北，為五岳的中岳。作者開元中期曾隱居于此。②長?。褐鸽S山麓延伸的林木叢。薄，草木叢生。1．王維與孟浩然齊名，皆為盛唐___________________詩派的代表詩人。2．對此詩的理解不恰當的一項是()A．首聯勾勒了一幅“清溪映帶綿延叢林、車馬行進悠然從容”的圖畫。B．頸聯以“荒城”、“古渡”、“落日”、“秋山”營造出蒼茫凄清的意境。C．尾聯表達詩人終于歸隱嵩山腳下，從此斷絕世俗交往的淡泊情懷。D．從全詩看，詩人感情經歷了從孤寂清冷到蕭瑟凄涼再到閑適自得的變化。3．詩的頷聯頗受世人推崇，請從表現手法角度加以賞析。6、（1）_______________________,云之君兮紛紛而來下。（李白《夢游天姥吟留別》）（2）_______________________,不如登高之博見也。（荀況《勸學》）（3）夕陽下，___________,兩三航未曾著岸。（馬致遠《遠浦帆歸》）（4）錦江春色來天地，____________________。（杜甫《登樓》）（5）悍吏之來吾鄉(xiāng)，______________,隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）（6）了卻君王天下事，____________________。（辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）（7）高山仰止，____________。（《詩經》）（8）窮則獨善其身，_____________________。（《孟子》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。用“傳世之心”創(chuàng)作經世之文艾斐社會生活的無限豐富性，決定了文藝創(chuàng)作的多姿多彩。但不論作者寫什么和怎樣寫，都必須具有真體驗、真感悟、真情韻、真心境。也只有這樣，才能以藝術的方式和美學的韻律還原社會生活的無限豐富性，并使原狀的粗糲生活升華為純正的思想，成為人們的審美對象和情感依托，乃至世代奉為經典，遂成“傳世之文”！不過，這需要有一個前提條件，那就是真情實感的投入，對社會生活進行深度洞悉與深刻理解，即劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡男木撑c情愫。因為任何的文藝創(chuàng)作，本質上都是創(chuàng)作者在深刻體驗和深切領悟社會生活的內涵之后，所形成的藝術化了的精神產物，而絕非只是對社會生活的表象化描摹與單純的素材堆砌。中國最早的典籍之一《黃帝內經》原本是一部醫(yī)學著作?？删褪窃谶@樣一部醫(yī)書中，對“心”的解釋卻是：心者，情志、意欲也。這種解釋，顯然超出了生理和物理意義，上升到精神層面了。由此可見，歷來的文藝創(chuàng)作，雖然表面看來往往都只是對客觀的人、事、物、象的敘說，但實質上卻都是創(chuàng)作者之“心”的流露和“情”的抒發(fā)，只不過是作者借了人、事、物、象的“殼”，并將“心”和“情”藏匿在殼中隱形罷了。事實上，但凡能夠傳世的文學名著與藝術佳構，就無一不是作者之心與歷史之脈的交融、與社會之潮的共振、與大眾之愿的耦合。沒有這個前提條件和基本要素，作品就無法扣人心弦。唯以心志與情愫之真誠，方能淬煉出文藝佳構與藝術杰作，這是鐵定規(guī)律，具有普遍性，不僅廣泛地適用于各種類型的文藝創(chuàng)作，而且也成為創(chuàng)作主體在藝術實踐中所必須遵奉和恪守的精神圭臬與美學法則。舉凡真切而藝術地反映生活變遷、描畫時代風貌、表現歷史律動和社會變革的文藝作品，都是通過作者感情燃燒、心志沸騰所形成的。對于任何真誠的文藝創(chuàng)作而言，其創(chuàng)作者必定都會捧出一顆真誠的心來結構每一篇作品，并因此而每每耽溺于其中、陶醉于其中、融化于其中，乃至完全與作品中的情境和人物一體化了。像柳青之于改霞、梁生寶和梁三老漢，趙樹理之于小芹和小二黑，周立波之于亭面糊、鄧秀梅、劉雨生，路遙之于孫少平和孫少安，陳忠實之于白鹿原上的眾鄉(xiāng)親，早已是心融意契、情深似海了。古往今來，文藝魅力無不是內在充實的顯現。凡是傳世之作，必然是傾注心血的作品。對于作家藝術家來說，篤定恒心、傾注心血，自當是“必先有可以傳世之心”的題中之義。因為文藝作品中的傳世之心，主要是通過創(chuàng)作主體對生活、對時代、對社會、對祖國的真誠與忠誠來實現的。沒有這個前提，那就無法對事態(tài)人心有深切的認知和深邃的發(fā)掘，當然就更不可能掐準時代的脈動、濾出生活的本質、切中人心的向度，而是只能停留在事物的表層，僅僅撈取和表現一些生活的“渣滓”與人性的“浮層”，而其在本質上卻遠離生活、時代、歷史和人的內蘊。（選自2016.10.10《光明日報》）1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是（）A．要想以藝術的方式和美學的韻律還原社會生活的無限豐富性，創(chuàng)作者就不得不要有真體驗、真感悟、真情韻、真心境。B．《黃帝內經》雖然只是一部醫(yī)學著作，但對“心”的解釋卻與一般的詞典解釋不同，不僅僅只是生理和物理意義的解釋。C．能傳世的文學名著與藝術佳構，都是作者之心與歷史之脈的交融、與社會之潮的共振、與大眾之愿的耦合，這已被事實證明。D．作者若對生活、對時代、對社會、對祖國無真誠與忠誠，其創(chuàng)作必會遠離生活、時代、歷史和人的內蘊，停留在事物的表層。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）A．真正的文藝作品是作者對社會生活進行深刻體驗和深切領悟之后的藝術化了的精神產物，并不是表象化的描摹社會生活。B．在文藝創(chuàng)作中，作者常會借助人、事、物、象的“殼”來體現其“心”和“情”，這在寫作中已經是一條鐵定規(guī)律。C．趙樹理用一顆真誠的心對小芹和小二黑兩個人物進行塑造時，會耽溺于其中，甚至完全與作品中的情境和人物一體化。D．作家藝術家能通過篤定恒心、傾注心血創(chuàng)作出傳世之作，所以他們在其作品中才能揭示出生活的本質，也擁有“傳世之心”。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A．雖然我們所處的社會生活是無限豐富的，但這種社會生活是粗糲的，要想使之升華為純正的思想，就需要創(chuàng)作者有真情實感的投入。B．劉勰在《文心雕龍》中論及的作者必須有“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡男木撑c情愫是作者創(chuàng)作出“傳世之文”的必然前提。C．創(chuàng)作者擁有真誠的心志與情愫這一原則適用于各種類型的文藝創(chuàng)作，是包括創(chuàng)作者在內的所有人在生活中必須遵循和恪守的美學法則。D．好的文藝作品之所以能夠感染人，呈現出無窮的魅力，關鍵在于這些文藝作品有內涵，創(chuàng)作者在這些文藝作品中傾注了自己的一腔心血。8、閱讀下面的作品，完成下面小題。語言智能和語言教育不應“相殺”饒高琦近年來，語言智能技術迅猛發(fā)展，并在輿論中對人工語言服務形成沖擊。語言教育存廢及投入多寡等，成為國家教育規(guī)劃和技術規(guī)劃中需要面對的問題。12月24日，北京語言大學語言資源高精尖創(chuàng)新中心和中國中文信息學會召開了“語言智能與社會發(fā)展”論壇。40余位來自語言教育界、信息技術界、企業(yè)界、新聞界和政界的有識之士共同就語言智能與外語教育協(xié)同發(fā)展獻言獻策，并形成了《語言智能與外語教育協(xié)同發(fā)展宣言》，倡議教育界和技術界相擁相愛，停止相搏相殺。智能技術沖擊傳統(tǒng)產業(yè)，擠出其中的就業(yè)人口，本不新鮮。但今天機器翻譯為代表的語言智能技術對傳統(tǒng)語言產業(yè)的沖擊大部分只存在于輿論之中：翻譯人員的收入保持穩(wěn)定，翻譯市場的價格沒有明顯下降，規(guī)模持續(xù)增加。其他語言服務產業(yè)也在蓬勃發(fā)展。2018年兩家一線創(chuàng)新企業(yè)機器翻譯產品在重要會議上“翻車”，也表明語言智能還遠遠不足以像兩百多年前的軋棉機一樣制造失業(yè)潮。但這種輿論中的沖擊，傷害卻不?。捍髮W英語專業(yè)，從曾經的香餑餑，變成今天坊間“對不起良心”的專業(yè)，語言智能的沖擊也是重要因素之一。很多學界、企業(yè)界人士刻意制造了一種“外語專業(yè)滅亡論”。××翻譯在××技術競賽中拿到冠軍，××系統(tǒng)超越人工翻譯，××翻譯機通過專業(yè)考試等信息更在媒體的追逐中頻現網端。在人工智能服務大量進入日常生活的今天，這種論調已經不再是未來小說、科幻電影里那種飄忽云端的危言聳聽，而成為了觸手可及的恐慌之源。這種恐慌首先就表現在學生的專業(yè)選擇上。筆者所工作的大學，近年來就有數十位新生受這種輿論影響選擇改換專業(yè)，甚至退學。誠然外語教育，尤其是大學外語專業(yè)，在學科設計和培養(yǎng)模式上問題深重，但如果任由機器翻譯狂熱宣傳發(fā)展，煽動公眾情緒，將會對國家的科技規(guī)劃和教育規(guī)劃形成嚴重誤判，進而有損公眾利益。語言智能行業(yè)自己也是受害者。當前的智能應用受益于20世紀90年代以來大行其道的統(tǒng)計機器學習方法和2010年以后突飛猛進的深度學習技術。它們都依賴于富含人類知識的大數據資源。而外語從業(yè)者，正是語言大數據資源的生產者?？梢哉f，語言智能如車，語言數據如油。豈有汽車行業(yè)整日恐嚇石油行業(yè)的道理呢？另一方面，輿論上的恐慌雖缺乏道理，但不完全是無源之水。外語教育，為學生前途和自身發(fā)展計，理應化沖擊為契機，在人才培養(yǎng)的范式、方法和內容上吐故納新，熱情擁抱新技術和新時代，努力幫助學生過好智能時代的外語生活。在智能時代，語言教育更要堅持工具性和人文性的雙重屬性。在工具性上，培養(yǎng)懂得工具，會利用智能服務的語言從業(yè)者。而在人文性上，更加重視跨文化交際能力和文化包容心的教育，培養(yǎng)不同文化間的穿行者。2018年，原谷歌人工智能實驗室主任李飛飛提出了“以人為中心的人工智能”這一觀念。麻省理工學院、卡耐基梅隆大學和北京大學等頂級高校也就人工智能的社會倫理、科技倫理設立課程與研究項目，旨在為技術的發(fā)展和應用劃定界限。人工智能，尤其是語言智能的發(fā)展方向必然是更深和更廣的人機互助，進而通向人機共生。替代和對抗的人工智能觀并不可行。人工智能和其服務的領域都理應相愛，不能相殺。（有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．語言智能技術迅猛發(fā)展，和語言教育相搏相殺，沖擊人工語言服務，致使語言教育存廢等成為國家教育規(guī)劃和技術規(guī)劃中需要面對的問題。B．北京語言大學語言資源高精尖創(chuàng)新中心和中國中文信息學會將召開“語言智能與社會發(fā)展”論壇，就語言智能與外語教育協(xié)同發(fā)展獻言獻策。C．語言智能的沖擊這種論調已經不再是未來小說、科幻電影里那種飄忽云端的危言聳聽，而成了觸手可及的恐慌之源，影響了學生的專業(yè)選擇。D．語言教育，特別是外語教育，應該化沖擊為契機，為學生前途和自身發(fā)展計，在人才培養(yǎng)的范式、方法和內容上吐故納新，熱情擁抱新技術和新時代。2．下列對原文論證的相關分析，正確的一項是A．文章以2018年兩家一線創(chuàng)新企業(yè)機器翻譯產品在重要會議上“翻車”的事例，論證了語言智能技術對語言教育的沖擊。B．××翻譯在××技術競賽中拿到冠軍，××翻譯機通過專業(yè)考試等信息頻現網端等，是機器翻譯狂熱宣傳、煽動情緒的明證。C．汽車行業(yè)整日恐嚇石油行業(yè)是沒有道理的，因此，語言智能沖擊語言教育，試圖去對抗和替代語言教育的做法也是不可行的。D．文末引用李飛飛主任提出的“以人為中心的人工智能”觀念，是為了說明語言智能只有從屬于語言教育，才能人機互助，進而人機共生。3．請結合材料的第四段到第六段的內容，簡述語言智能和語言教育需要“相擁相愛”的原因。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。情未了石鐘山自從有了狗的陪護，老人便給狗起名叫手，狗不僅成為他的另一只手，也是他生活的伴兒。一位老人，一條狗，住在山上。日子似乎仍然如前，但其實卻不同了。他已經沒有力氣去山林里轉悠了，更多的時候是立在家門前的空地上，渾濁的目光望向屋后的山林。山林依舊，在風的吹拂下，很繁盛的樣子。呆呆地望上一會兒，他收了目光去望那片墓地，似乎就看見了她們，她們仍然是那么年輕，活蹦亂跳地出現在他的眼前。他慢慢地移動著腳步，向墓地挪去。五十年了，每天如此，去看她們，在她們中間坐一坐，成了他生活的一部分。他扶著她們的墓碑，依次地停一停站一站，想起當年參加擔架隊時的情景，那會兒他才二十歲，渾身有使不完的勁。陽光正好，暖暖地曬在他的身上，他在她們面前坐下，又想起了當年設在他家的戰(zhàn)地醫(yī)院，籬笆墻上曬滿了洗過的繃帶和紗布。張小草、蘇婉婉、馬花花……她們奔跑著，忙碌著，接過一個又一個運下來的傷員，快速處理他們的傷口。不知何時，他也成了傷員，躺在擔架上……每天早晨，手的脖子上都吊著籃子去山下的小胡超市，為他“買”回一天的吃食。吃食就在籃子里放著，連同小胡找回的零錢。他伸手在手的頭上拍了拍，手受到了鼓勵，伸出舌頭在他手上舔幾下。鎮(zhèn)政府民政助理小李來了，他招呼小李坐下，手從門里叼出一只小凳放在小李身旁。小李就笑著說:“老前輩，手真通人性?！毙±钭绿竭^頭又說:“老前輩，前幾天鎮(zhèn)領導又開會研究了，覺得還是讓您下山住合適。養(yǎng)老院有人伺候您，吃的穿的用的都不用您操心?！彼豢葱±睿瑩u了搖頭。好多次了，小李、小李的前任、鎮(zhèn)領導都勸他下山，但他哪也不想去。五十年前，他退伍回來，不留大城市，只求回到二龍山做一個護林員，就是只想守著她們——他的戰(zhàn)友、親人。那場伏擊戰(zhàn)后，是他親手掩埋的她們。他知道屬于自己的日子不多了。第二天他打發(fā)手下山時，在字條上給小胡捎了句話請小胡上山一趟。這么多年，他很少和人打交道，除了鎮(zhèn)領導，主要就是開超市的小胡了，小胡稱他“老革命”。他從懷里掏出一摞報紙包裹的錢，這是他這么多年的退休金，還有政府給他的傷殘軍人補貼，除了按月交的黨費和日常開銷，其他的都在這里了。他把錢遞給小胡，說:“你拿著，我有話說。”看著小胡猶豫著把錢接了，他才說：“我要不在了，求你兩件事。一是幫我照看手，它聽話懂事，這幾年，多虧它陪我。”小胡點頭，望了眼靜立在一旁的手道：“老革命，您放心，手我一定會收留，您平時怎么待它的，我一定能做到?！彼涯抗馔断蛩齻兊哪沟?，說：“另外，我這三間房子十幾年前修過了，不值幾個錢，有房子在就是個家，你幫我照看著，抽空打掃一下，讓她們累了也有個歇腳的去處?！毙『樦哪抗馔^去，看見了那片墓地，轉過頭來時，就語塞了。望著他，小胡突然明白，老革命這么多年守在這里不下山的理由。自己年輕，沒親眼見證過那次伏擊戰(zhàn)，但伏擊戰(zhàn)的故事常聽老輩人講，生在二龍山腳下的人，沒人不知道那場戰(zhàn)斗以及長眠在山上的烈士。小胡把錢塞回他懷里，直起身道：“老革命，這兩條我都依您，也保證做好，可這錢我不能收。等您真的百年了，我給您送終。”他搖搖頭：“政府會給我送終。”小胡眼里有了淚水，別過頭去抹了一把。不久的一天早晨，他仍像往常一樣，從床上下來挪到門口。太陽出來了，照在他的身上。手把籃子挎在脖子上，等他往籃子里放字條和錢，他卻沒動，目光越過手去望那片墓地……太陽偏西一些的時候，小胡上山了，手里提著菜。他等了一天沒等到手，便有了不好的預感……他的后事果然是政府一手操辦的，火化后依他的遺囑葬在那片林子里。他的墓地在他屋后的上方，越過他的房頂，正好可以清晰地看到那幾個女兵的基地。手不肯離開，小胡想了各種辦法想把手領到山下去。他把它領下去，它又跑回來……小胡每天上山一趟，給手帶來食物和水，再打掃一下院子。清明節(jié)的時候，依然有學生也有政府機關的人到山上來祭奠烈士。他不在了，民政助理小李便成了解說員。政府在小院門前立了石碑，上書：二龍山伏擊戰(zhàn)遺址。手每天進出小院，叼著小凳，來到他的墓前，把小凳放在他身旁，然后趴下身去守著他。太陽升起又落下，落下又升起……（有刪改）1．下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說開頭介紹老人和狗的關系，老人給狗起名“手”突出了老人與狗的相依相伴，為下文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。B．小說善用細節(jié)傳神，文中多次寫老人和小胡的“目光”“投向”林中的那片墓地，人物不同，心情也截然不同。C．老人信任小胡把后事托付給他，小胡應允了老人所托把錢還給老人，這都表明小胡是個熱心、真誠的人。D．小說語言簡潔平實，富有表現力，如“籬笆墻上曬滿了洗過的繃帶和紗布”很有畫面感，側面表現了戰(zhàn)斗的激烈。2．小說中現實與回憶穿插交織，這種敘述方式有哪些好處？請結合作品簡要分析。3．小說標題“情未了”內涵豐富，請簡要分析。10、王曾，字孝先，青州益都人。少孤，從學于里人張震，善為文辭。咸平中，由鄉(xiāng)貢試禮部及廷對皆第一。楊億見其賦，嘆曰：“王佐器也?！痹紫嗫軠势嬷卦囌绿?，授秘書省著作郎、直史館、三司戶部判官。帝嘗晚坐承明殿，召對久之。既退，使內侍諭曰：“向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。”其見尊禮如此。出知應天府。天禧中，民間訛言有妖起若飛帽，夜搏人，自京師以南，人皆恐。曾令夜開里門，敢倡言者即捕之，卒無妖。天圣四年夏，大雨。傳言汴口決，水且大至，都人恐，欲東奔。帝問曾，曾曰：“河決奏未至，第民間妖言爾，不足慮也?！币讯弧ｊ兾鬓D運使置醋務，以榷利，且請推其法天下，曾請罷之。曹利用惡曾班已上，嘗怏怏不悅。及利用坐事，太后大怒，曾為之解。太后曰：“卿嘗言利用強橫，今何解也？”曾曰：“利用素恃恩，臣故常以理折之。今加以大惡，則非臣所知也?！碧笠馍籴專鋸妮p議。以彰信軍節(jié)度使復知天雄軍。契丹使者往還，斂車徒而后過，無敢嘩者。人樂其政，為畫像而生祠之。曾進退士人，莫有知者。范仲淹嘗問曾曰：“明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳?！痹唬骸胺驁?zhí)政者，恩欲歸己，怨使誰歸？”仲淹服其言。曾資質端厚眉目如畫在朝廷進止皆有常處平居寡言笑人莫敢干以私。少與楊億同在侍從。億喜談謔，凡僚友無不狎侮。至與曾言，則曰：“余不敢以戲也?！逼缴苑钌鮾€，有故人子孫京來告別，曾留之具饌，食后，送數軸簡紙。啟視之，皆他人書簡后裁取者也。（《宋史?王曾傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是：（）A．曾資質端厚／眉目如畫／在朝廷／進止皆有常／處平居／寡言笑人／莫敢干以私B．曾資質端／厚眉目／如畫在朝／廷進止皆有常／處平居寡言笑／人莫敢干以私C．曾資質端厚／眉目如畫／在朝廷／進止皆有常處／平居寡言笑／人莫敢干以私D．曾資質端／厚眉目／如畫在朝廷／進止皆有常處／平居寡言／笑人莫敢干以私2．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是：（）A．孤，既可以是古代君王的自稱，也可以指父親亡故或父母雙亡的孩子。B．廷對，既可以指在朝廷上回答皇上的咨詢，也可以指殿試。C．榷利，既可以指私人經營某一物資以牟利，也可以指官府對某些物資實行專賣以增加財政收入。D．生祠，既可能是百姓為有德政的在世官員建立的祠廟，也可能是下級官員阿諛奉承為在世的上級官員建立的祠廟。3．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是：（）A．王曾博學才高。咸平年間，王曾參加會試和殿試，都考了第一。大臣楊億看了王曾的文賦，慨嘆王曾有“王佐器”。B．王曾胸懷坦蕩。大臣曹利用對王曾有嫌隙，王曾也對曹利用的專橫跋扈常感無奈，但是關鍵時刻王曾并沒有對曹利用落井下石。C．王曾有愛民思想。陜西轉運使建議在全國“置醋務，以榷利”，王曾則上奏請求廢止這一可能會加重百姓負擔的做法。D．王曾生活節(jié)儉。他對物質生活的要求不高，甚至將用過的紙張中的空白部分裁剪下來，作為禮物送給他人。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。⑴向思卿甚，故不及朝服見卿，卿勿以我為慢也。⑵明揚士類，宰相之任也。公之盛德，獨少此耳。11、閱讀材料，完成下列小題。北宋詩推蘇、黃兩家，然其間自有優(yōu)劣：東坡隨物賦形，信筆揮灑，故雖瀾翻不窮，而不見有矜心作意之處；山谷則專以拗峭避俗，不肯作一尋常語，而無從容游泳之趣。且坡使事處，隨其意之所之，自有書卷供其驅駕，故無捃摭痕跡。山谷則書卷比坡更多數倍，幾于無一字無來歷，然專以選材庀料為主寧不工而不肯不典寧不切而不肯不奧故往往意為詞累而性情反為所掩。1．用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分斷句。（限4處）然專以選材庀料為主寧不工而不肯不典寧不切而不肯不奧故往往意為詞累而性情反為所掩。2．“山谷”指_________，為宋代________詩派之首。3．作者認為蘇優(yōu)于黃，具體表現在哪兩點？12、根據要求，完成下面作文。生活中,許多人并非因為知道自己欠缺什么然后去彌補,而是受他人或社會的影響而做出決定。對此,你有怎樣的思考?請寫一篇不少于800字的文章。要求:(1)自擬題目；(2)文體不限,詩歌除外。

參考答案1、1．A2．D3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“錢穆批評他對本國文化的無知”錯誤，錢穆只是批評了胡適不談中國哲學，但并未批評胡適對中國文化的無知。故選A。2．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“文章第五段……點批判了‘過熱’的現象”錯誤，文章第五段開頭列舉了幾種錯誤的表現，從本段第二句開始，重點批判的內容并不是“過熱”的現象，而是缺少自信，這是屬于“過冷”的現象。故選D。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。A項，“文化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結果”錯誤，依據原文“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，可知其邏輯關系應該是文化自信為國家、民族的發(fā)展提供更持久的力量，而非“文化自信是一個國家、一個民族持久發(fā)展的結果”。同時，依據全文相關論述內容，文化自信并非是一個國家、民族持久發(fā)展就必然會產生的結果。B項，“而如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產生”錯誤，依據原文“只有努力贏得文化他信，文化自信才會不斷增強，才會更加堅定”所體現的邏輯關系，體現的是贏得文化他信，會讓文化自信不斷增加增強、更加堅定。但無法得出“如果無法贏得文化他信，文化自信也不會產生”的推斷，因為依據文意，文化自信并非是依賴文化他信而產生，文化他信只是促進了文化自信的發(fā)展。D項，“如何讓中華文化贏得更廣泛的他信，這比單純的文化自強更為重要，更為迫切”錯誤，“文化自強”屬于文化自信的范疇，就全文來看，文中并未強調文化他信要比文化自信更為重要，更為迫切。同時依據原文“可以說文化他信是文化自信的發(fā)展結晶”，也就是說只有實現文化自信，才有文化他信的可能，所以也不能得出文化他信比文化自強更為重要，更為迫切。故選C。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。2、C【解析】

本題主要考查學生對字音字形的辨識能力。側重于對常見字中的易讀錯字、多音字、形近字、同音字、音近字進行辨析，如要求考生辨別多音字在不同語境中的具體讀音，要求考生比較形近字的讀音等。所以考生平時必須多讀多記。A項，“帽沿”錯誤，應為“帽檐”。B項，“降（xiáng）”錯誤，應為“jiàng”；“肖象”錯誤，應為“肖像”。C項，正確。D項，“物富民豐”錯誤，應為“物阜民豐”。故選C。【點睛】此類題目最關鍵的是平時多讀多記，但也有些技巧可以參考。字音題答題技巧：常見字注音正確的可能性小，生僻字一般不會標錯音；對多音字的把握，掌握“音隨意轉”的原則，吃不準的情況下，可多考慮從詞語具體意義的角度入手解決問題；常見多音字標“次讀音”正確的可能性大，標“常讀音”正確的可能性小，如“鮮”多半考的是xiǎn的音；形聲字標“不同于聲旁的讀音”的正確可能性大，標“同于聲旁的讀音”的正確可能性小，如“言簡意賅”的“賅”就不讀形旁的“亥”的音。2.字形題答題技巧：音辨法，逐個審讀容易出錯的字，從中可以辨析出一些“形近而音不同”的別字；形辨法，如果懷疑某個是別字，可以寫出幾個同音字來比較，可以寫出幾個形似字來比較；義辨法，通過掌握的詞語意義，或通過分析形聲字的形旁來推導這個字的含義，再放到這個詞語中去判定是否相符。此外，排除法是一種比較好的方法。3、AC【解析】

本題考查學生閱讀名著的能力。要完整地閱讀名著，了解名著主要內容，把握名著脈絡，熟悉重要故事情節(jié)；能根據相關故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關的文學常識。題干要求選擇下列對有關名著的說明，不正確的兩項。A項，“孔明敬其忠勇，不忍殺之。后玄德命斬之以全其忠義之名”張冠李戴，正確的表述是：玄德敬其忠勇，不忍殺之。后孔明命斬之以全其忠義之名。C項，錯在“這時，外面大街上漸漸暗淡起來，而茶館里的燈光漸漸亮了起來”，這個地方，正確的表述是：這時，茶館里的燈光漸漸暗下去了，而大街上的陽光卻漸漸明亮起來。故選AC。4、B【解析】

此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題：B項，“表示官職升或降”錯，“擢”有選拔、提升官職的意思，“加”指升官，“拜”是授予官職的意思，所以這幾個詞語表示升官或授予官職。故選B。【點睛】中國古代文化常識涉及的內容非常廣泛，但高考考查的重點是與重要文學作品有關的內容，一般包括天文歷法、地理、官制、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車馬飲食、衣飾等。復習備考古代文化常識要做到：閱讀文言文時，要時時關注相關的文化常識專有名詞，通過查字典、找資料的等方式識記這些文化常識的具體內容，并把學習過程中遇到的文化常識內容按照一定的分類標準加以整理。5、1．山水田園2．D3．移情入景，用擬人手法寫出流水、暮禽的情意，景象生動．人向山里行，水自谷中出，似是有意相迎：天色向晚，暮鳥投林，似是與詩人結伴歸山。這樣寫大大增強了歸隱者與大自然的和諧感，表現了詩人的閑適自得情懷．【解析】1．本題考查學生文學常識的積累。文學常識，主要考查一些名家作品知識，包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容。本題考查詩歌題材知識，孟浩然是山水田園詩的代表作家。2．本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，D項，“詩人感情經歷了從孤寂清冷到蕭瑟凄涼再到閑適自得的變化”錯誤。作者感情的變化是：由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。故選D。3．本題主要考查鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。賞析詩句，首先要明白該句在詩中的意義，即解說或概括詩句內容；其次要看詩句有什么特點，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達效果；當然任何賞析都離不開詩的主旨，即詩人的情感，所以一定要分析詩句中包含的情感。結合全詩感情基調等內容理解與分析。分析頷聯“流水如有意，暮禽相與還”，這里移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥兒飛回林木茂盛的長薄中去棲息，它們好像在和詩人結伴而歸。兩句表面上是寫“水”和“鳥”有情，其實還是體現詩人歸山開始時悠然自得的心情。【點睛】詩歌的技巧主要包括表現手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯想和想像（又叫虛實結合）；（3）對比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關、用典，此外還有設問、反問、借代、對偶等。表現手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準確指出用了何種手法，結合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、霓為衣兮風為馬吾嘗跂而望矣酒旆閑玉壘浮云變古今叫囂乎東西贏得生前身后名景行行止達則兼濟天下【解析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。本題要注意如下字詞：霓、跂、旆、囂、贏、兼。7、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。B項，“但對‘心’的解釋卻與一般的詞典解釋不同”錯誤，主觀臆斷，文中沒有提到一般的詞典對“心”的解釋，故無可比性。故選B。2．此題考查把握文章主要內容和篩選信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較。依據文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等等。D項，“作家藝術家能通過篤定恒心、傾注心血創(chuàng)作出傳世之作……也擁有‘傳世之心’”錯誤，因果倒置，應該先擁有“傳世之心”，然后才會有傳世之作。故選D。3．本題考查把握文章內容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句，理解作品內容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關內容加以比照，確定答案。C項，“……是包括創(chuàng)作者在內的所有人在生活中必須遵循和恪守的美學法則”錯誤，范圍不當，文中只是說創(chuàng)作者要擁有真誠的心志與情愫，并不是指所有的人在生活中要遵循這一美學原則。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核?；镜脑O錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。8、1．D2．B3．①語言智能以語言教育為大數據的生產者；②語言教育可以以語言智能為契機，提升教育質量；③語言智能的發(fā)展方向必定是更深和更廣的人機互助。【解析】1．本題考查學生理解分析文章內容的能力。解答此類題目，考生應先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內容，進行比對，一看內容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學生的細心和耐心。A項，“沖擊人工語言服務”說法不準確，前面應加限制性詞語“在輿論中”。因為原文說，“語言智能技術迅猛發(fā)展，并在輿論中對人工語言服務形成沖擊”“語言智能技術對傳統(tǒng)語言產業(yè)的沖擊大部分只存在于輿論之中”。B項，“將召開”錯誤，原文說“召開了”“語言智能與社會發(fā)展”論壇。C項，這種論調并非是“語言智能的沖擊”，而是很多學界、企業(yè)界人士刻意制造的“外語專業(yè)滅亡論”等。故選D。2．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，準確把握作者的觀點態(tài)度等內容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯系上下文，篩選答案。A項，“論證了語言智能技術對語言教育的沖擊”錯誤，文章以2018年兩家一線創(chuàng)新企業(yè)機器翻譯產品在重要會議上“翻車”的事例，論證了語言智能技術對傳統(tǒng)語言產業(yè)的沖擊大部分只存在于輿論之中。C項，“語言智能沖擊語言教育，試圖去對抗和替代語言教育的做法也是不可行的”理解有誤，作者說“豈有汽車行業(yè)整日恐嚇石油行業(yè)的道理呢”的目的，語言教育受到損害，語言智能也會成為受害者。D項，“語言智能只有從屬于語言教育”于文無據，文末引用李飛飛主任提出的“以人為中心的人工智能”觀念，是為了說明人工智能的社會倫理、科技倫理。故選B。3．本題考查學生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。語言智能和語言教育需要“相擁相愛”的原因：①依據第4段“當前的智能應用受益于20世紀90年代以來大行其道的統(tǒng)計機器學習方法和2010年以后突飛猛進的深度學習技術。它們都依賴于富含人類知識的大數據資源。而外語從業(yè)者，正是語言大數據資源的生產者”，可知語言智能以語言教育為大數據的生產者。②依據第5段“外語教育，為學生前途和自身發(fā)展計，理應化沖擊為契機”“在工具性上，培養(yǎng)懂得工具，會利用智能服務的語言從業(yè)者。而在人文性上，更加重視跨文化交際能力和文化包容心的教育，培養(yǎng)不同文化間的穿行者”，可知語言教育可以以語言智能為契機，提升教育質量。③依據第6段“人工智能，尤其是語言智能的發(fā)展方向必然是更深和更廣的人機互助，進而通向人機共生”，可知語言智能的發(fā)展方向必定是更深和更廣的人機互助?！军c睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時，一般分為三步：第一步，把握全文主要內容，因為該題涉及的內容一般范圍比較大，所以把握全文主要內容是篩選和整合的基礎。具體來說，要探究文章的觀點，把握作者在文中體現的態(tài)度，篩選出文中使用的論據等。對文章的主要內容有個整體把握，篩選和整合信息時才會心中有數。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。9、1．B2．①既令現實故事主線清晰，又補充交代了故事的起因和背景，使故事更豐富、完整。②拉開時空距離，更全面，更立體地表現老人形象。③彰顯老人的堅守在歷史和現實中的意義，突出主題。3．①老人對戰(zhàn)友情未了：老人與那幾個女兵是戰(zhàn)友、更是親人，為她們守墓幾十年。②狗對主人情未了：在主人生前身后忠誠相伴，不離不棄。③普通人對老革命情未了：小胡被老人情懷感動，信守承諾。④緬懷先烈情未了：政府立碑，人們到山上祭奠烈士，革命精神世代傳承?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結構、人物形象的塑造、藝術手法等內容的考核，設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。B項，“心情也截然不同”錯誤，文中“小胡順著他的目光望過去，看見了那片墓地，轉過頭來時，就語塞了”說明小胡理解老人對長眠在山上的烈士的守護，和老人心情是一樣的。故選B。2．本題考查分析把握小說情節(jié)布局能力。解答時，首先找到相關的情節(jié)，仔細閱讀，從設置懸念、情節(jié)結構、人物形象、內容主旨等角度回答。小說的情節(jié)結構：開端，老人和狗相依為命守護山林、守護烈士；發(fā)展，鎮(zhèn)政府民政助理小李看望并請老人下山；再發(fā)展，老人請小胡上山交代后事；結局，老人去世，狗守護老人。中間插入“想起當年參加擔架隊時的情景……不知何時，他也成了傷員，躺在擔架上”當年他與戰(zhàn)友的故事，交代這些烈士犧牲的情況，也交代了他五十年不下山一直守護的原因。以現實故事為主線，穿插回憶的情節(jié)豐富了老人的形象，彰顯了守護和緬懷烈士、革命精神代代相傳的主題。3．本題考查探究小說標題意蘊的能力。解答此類題目，首先應抓關鍵詞，關注文中照應標題、點明標題的文字，理解題目的本意，然后注意它在文中是否有指代意義或比喻象征意義，還要注意它在表面含義之外是否有語意雙關或文章主旨（情感）意義。“五十年了，每天如此，去看她們，在她們中間坐一坐，成了他生活的一部分”表現老人對戰(zhàn)友情未了；“每天早晨，手的脖子上都吊著籃子去山下的小胡超市，為他“買”回一天的吃食。吃食就在籃子里放著，連同小胡找回的零錢”“手不肯離開，小胡想了各種辦法想把手領到山下去。他把它領下去，它又跑回來”體現狗對主人情未了；“小胡每天上山一趟，給手帶來食物和水，再打掃一下院子”表現普通人對老革命情未了；“清明節(jié)的時候，依然有學生也有政府機關的人到山上來祭奠烈士。他不在了，民政助理小李便成了解說員。政府在小院門前立了石碑”表現緬懷先烈情未了。【點睛】小說情節(jié)結構解讀（一）常見結構⒈單線型結構：（引子）——開端——發(fā)展——高潮——結局——（后記）⒉復線型結構：明線，暗線。⒊輻射型結構：這種結構方式的特點是整篇小說的情節(jié)圍繞著一個集中的“焦點”呈放射狀展開，它具有打破時空界限的跳躍性。其結構形式線索是心理流程。4、出乎意料又在情理之中：俗稱“歐.亨利”式筆法。結尾處出其不意揭示真相，出人意料，回扣前文，一切又在情理之中。5、搖擺式，俗稱“一波三折”：大多數小說情節(jié)運行并不呈現一條直線，總會在某處放慢速度甚至停下來做點什么，然后再回到軌道，這就出現了情節(jié)的曲折。（二）結構安排技巧?；炯记桑旱箶ⅲ諔?，伏筆，過渡，鋪墊，點題；常用技巧：懸念法，誤會法，對比法，突轉法，抑揚法。10、1．C2．C3．B4．①先前十分想念愛卿，所以來不及穿戴朝服見你，愛卿不要認為我傲慢。②提拔人才，這是宰相的職責。您盛大的恩惠中，唯獨缺少這一點罷了！【解析】

1．此題考查考生文言斷句的能力。解答此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。劃線句子的大意是：王曾天性端莊仁厚，相貌俊秀。在朝廷上，言談舉止有一定之常規(guī)，平日里則不茍言笑，令人都不敢拿個人私事來求他?！霸Y質端厚”，譯為“王曾天性端莊仁厚”完整的主謂賓，所以在其后必然斷開，而在“曾資質端”處斷開，必然錯誤，據此排除B選項和D選項?！斑M止皆有常處”，譯為“言談舉止有一定之常規(guī)”，是獨立的句子，因此在其前后都應斷開?！俺Ｌ帯敝腹潭ú蛔兊奶幨乐溃虚g不應斷開，故排除A選項?！霸诔ⅰ保g為“在朝廷上”，做狀語，所以其前后都應斷開。根據以上分析，C選項正確。故選C。2．本題考查理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。C項，“榷利”只指官府的專賣行為，“可以指私人經營某一物資以牟利”錯誤。故選C。3．本題考查學生對文言文有關內容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文的理解和分析，不正確的一項是”B項，“王曾也對曹利用的專橫跋扈常感無奈”表述不當，原文中王曾說“臣故常以理折之”，意思是他曾經以理駁斥回擊他，并非感到無奈。故選B。4．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。①向：先前；甚：很，十分；朝服：穿上朝服，名詞做動詞；慢：傲慢。譯文：先前十分想念愛卿，所以來不及穿戴朝服見你，愛卿不要認為我傲慢。②明揚：提拔；士類：人才；獨：唯獨；耳：罷了。譯文：提拔人才，這是宰相的職責。您盛大的恩惠中，唯獨缺少這一點罷了!【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：王曾，字孝先，青州益都人。少年喪父，從師于本地學者張震，善寫文章詞賦。宋代咸平年間，以單人身份參加會試和殿試，都考了第一。大臣楊億看了他的文賦，慨嘆道：“這真是王佐之材啊！”宰相寇準認為他是奇才，特地在政事堂考驗他的才華，授予他秘書省著作郎、直史館、三司戶部判官的職務?；实墼浻幸淮瓮砩显诔忻鞯钐幚碚眨僖娝⒏麑φ労荛L時間，王曾回到寓所后，皇帝派太監(jiān)傳達口諭跟他說：“因為早些時候十分想念愛卿，所以來不及穿戴朝服見你，愛卿不要以為我是傲慢了。”他受到朝廷的尊重竟然到了這樣的程度。（后來）他外任應天府知府。天禧年間，民間傳言說有個形狀像帽子的妖怪。夜里襲擾百姓，從京師往南的地方，百姓都很驚慌。王曾命令夜里打開城門（以安民心），（發(fā)現）那些膽敢散布謠言的人立即逮捕，最終也沒有發(fā)現什么妖怪。天圣四年夏天，天降大雨。有人傳言說汴河決口，洪水很快就要到京師了，京城的人很驚恐，想往東逃難?；实蹎柾踉趺崔k，王曾說：“汴河決口，卻沒有奏書報上來（看來這）只是民間的傳言罷了，不值得憂慮?！辈痪米C明果然是這樣。陜西轉運使設立管理食醋的部門，通過食醋專賣來謀利，而且請求在全國推行這個辦法，王請示朝廷取消了這種做法。大臣曹利用嫉妒王曾地位在自己之上，曾經流露出不滿情緒。等到曹利用因事犯法，太后很生氣，王曾卻為他開脫。太后說：“愛卿曾經說過曹利用專橫跋扈，現在為何卻替他開脫？”王曾說：“曹利用向來依仗朝廷恩寵（而專橫跋扈），所以我曾經以理駁斥回擊他。現在加給他很大的罪名，我就不理解了?！碧蟮呐瓪膺@才稍稍緩解，最后從輕發(fā)落曹利用。（后來）以彰信軍節(jié)度使的身份又一次掌管天雄軍，契丹使者經過此地，（總是）先約束自己的車馬隨從才敢過境，沒有敢喧嘩鬧事的。當地百姓對他的施政很滿意，為他畫像而并為他立生祠供奉他。王曾提拔或貶退官吏，都不讓人知道是他的原因。范仲淹曾經質問他說：“宣傳提拔人才，這是宰相的職責。您的高尚品德中，唯獨缺少這一項啊！“王曾回答：“作為執(zhí)政的人，對人有恩德的事，想加到自己身上；那些得罪人的事讓它給誰呢？”范仲淹對這番話深感佩服。王曾天性端莊仁厚，相貌俊秀。在朝廷上，言談舉止有一定之常規(guī)，平日里則不茍言笑，令人都不敢拿個人私事來求他。年輕時與楊億都在皇帝侍從之列，楊億喜歡開玩笑，同僚和朋友沒有不被他玩笑戲謔的。等到與王曾交談時，卻說：“我不敢跟他開玩笑啊!”王曾平生生活十分簡樸，有個老朋友的孩子叫孫京的來辭別，王曾留下他吃飯，飯后，用盒子送給他幾卷信紙。孫京打開一看，都是別人寫信后裁剪下來的紙邊。11、1．然專以選材庀料為主/寧不工而不肯不典/寧不切而不肯不奧/故往往意為詞累/而性情反為所掩。2．黃庭堅(黃魯直)江西3．作詩信筆從容；使事不落痕跡。【解析】

1．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學生正確理解相關語句，在語意把握的基礎上，充分利用標志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結構等。并且能通過選項的比對，排除錯項，選定正確項。“寧不工而不肯不典”與“寧不切而不肯不奧”句式整齊對稱，結構相同，所以“主”與“寧”之間斷開，“典”與“寧”中間斷開，“奧”與“故”中間斷開；“而”連接前后兩個句子，前面斷開。2．本題考查考生對文學常識的掌握能力。平時應該多積累，熟讀背誦。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷