高中語文文言文閱讀典籍分類專訓(xùn)：必修上冊 勸學(xué)（新教材課內(nèi)必刷）

勸學(xué)

一、閱讀《勸學(xué)》，完成下面小題。

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，口以為輪，其曲中規(guī)；雖有

槁暴，不復(fù)挺者，口使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知

明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。登高而招，

臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不

積踏步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃

泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇靖之穴無可寄托者，用心躁也。

1.下列詞語注釋正確的一組是（）

A.口使之然也（彎曲）其曲中規(guī)（合乎）須奧（片刻）

B.假舟楫（借助、利用）而聞?wù)哒茫ū碚茫┆?dú)學(xué)（勉勵(lì)，鼓勵(lì)）

C.承江河（渡）號(hào)少（古代的半步）生非異也（通“性”，資質(zhì)、稟

賦）

D.0（雕刻）聿就礪則利（黃金）積水成淵（深水）

2.下列文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.《荀子》為戰(zhàn)國末期思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，既是先秦重要的哲學(xué)

著作，也是重要的散文集。

B.“君子”一語，是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱,強(qiáng)調(diào)政治地位的崇高。后孔子為“君

子”一詞賦予了道德的含義，如本課“君子曰：學(xué)不可以己”中的“君子”即指有學(xué)問、有

修養(yǎng)的人。

C.“騏驥”是千里馬的別稱，千里馬的別稱還有“赤兔”“的盧”等。

D.古代跨出一腳為“蹉”，即半步：跨兩腳為“步”。

3.文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章先以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”，來舉例說明任何人通過發(fā)

憤學(xué)習(xí)都能進(jìn)步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。

B.荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，認(rèn)為禮儀道德和系統(tǒng)知識(shí)，要靠后天學(xué)習(xí)獲得，把學(xué)

習(xí)的重要性提到一個(gè)新的高度。

C.文中闡述的重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，對今天

的我們來說，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。

D.隨著作者設(shè)喻的連續(xù)和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏

的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。

4.翻譯。

（1）君子生非異也，善假于物也。

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

5.在你的高中學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該如何提高學(xué)習(xí)效率和成績，結(jié)合文本，聯(lián)系自己的實(shí)際情

況談一談。

【答案】

【小題11C

【小題2】C

【小題3】A

【小題4］（1）君子的本性同一般人沒有什么差別，但是他們善于借助外物進(jìn)行學(xué)習(xí)啊。

（2）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝?/p>

一的緣故

【小題5】①我們的學(xué)習(xí)不能停止，應(yīng)該通過發(fā)憤，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。②我們應(yīng)該廣泛地學(xué)習(xí)

而且每天對自己檢查省察，就能聰慧明達(dá)，行為就會(huì)沒有過錯(cuò)，成績才會(huì)有所提高。③學(xué)習(xí)

必須“善假于物”，從老師同學(xué)那里獲得幫助。④學(xué)習(xí)應(yīng)注意不斷積累，持之以恒，專心致

o

【解析I

【小題1詳解】

本題考查學(xué)生對文言實(shí)詞含義的理解能力。

A.□,通“燥”，用火烘烤木材使之彎曲;

B.彰，清楚；

D.金，指金屬制的刀斧等。

故選C。

【小題2詳解】

本題考查學(xué)生對文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。

C.“……千里馬的別稱還有‘赤兔’'的盧‘等”錯(cuò)誤?！俺嗤谩薄暗谋R”是具體的馬的

名字，并不是千里馬的“別稱”。

故選C。

【小題3詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解分析能力。

A.“……來舉例說明任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)都能進(jìn)步”錯(cuò)誤。荀子用青與藍(lán)、冰與水的關(guān)系

來比喻說明“任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)都能進(jìn)步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過

老師”，而并非舉例。

故選A?

【小題4詳解】

本題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。

（1）君子生非異也，善假于物也，判斷句；生，通“性”，資質(zhì)，稟賦；假，借助；物，

外物，指客觀條件。

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，定語后置，正確語序?yàn)椤膀緹o利爪牙，強(qiáng)筋骨”；上，名

詞作狀語，向上；埃土，塵埃、泥土；下，名詞作狀語，向下；黃泉，地下的泉水；用，因

為；一，數(shù)詞作形容詞，專一。

【小題5詳解】

本題考查學(xué)生對文本的個(gè)性化解讀能力。

由“學(xué)不可以己”可知，我們的學(xué)習(xí)不能停止，應(yīng)該通過發(fā)憤，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

由“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”可知，我們應(yīng)該廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自

己檢查省察，就能聰慧明達(dá)，行為就會(huì)沒有過錯(cuò)，成績才會(huì)有所提高。

由“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”“君子生非異也，善假于物也”可知，學(xué)習(xí)必須

“善假于物”，從老師同學(xué)那里獲得幫助，不懂就要問。

由“積土成山……故不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江海”可知，學(xué)習(xí)應(yīng)注意不

斷積累。

由“騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可

鏤”可知，學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒。

由“蚓無爪牙之利……用心躁也”可知學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志。

【參考譯文】

君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。

靛青是從藍(lán)草中提取的，但它的顏色比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一塊

木材很直，合乎木匠拉直的墨線，假如用火烤使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以符合圓規(guī)

畫的圓。即使又曬干了，也不再能再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣的。所以木材經(jīng)

墨線劃過，斧鋸加工就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每

天對自己檢查省察，就能聰慧明達(dá)，行為就會(huì)沒有過錯(cuò)。

我曾整天空想，不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大;我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望,不如登上高處能夠見得廣。

登上高處招手，手臂并沒有增長，但是人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有增強(qiáng)，

但是聽的人卻聽得特別清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達(dá)到千里之外；借助

船只的人，并不是會(huì)游泳，但是能橫渡長江黃河。君子的本性同一般人沒有什么差別，但是

他們善于借助外物進(jìn)行學(xué)習(xí)啊。

積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長；積累善行，

養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備

了。所以不積累小步，就沒有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法；不匯聚細(xì)流，就沒有借以成為江海的辦

法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不

停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻成

功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ?/p>

的緣故。螃蟹有六只腳，兩只蟹鉗，可是沒有蛇和鮮魚洞就沒有地方可以寄托身體以生存,

這是因?yàn)樾乃几≡瓴粚Ｒ坏木壒省?/p>

二、閱讀下面的文言文，完成各小題。

（甲）勸學(xué)

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。登高而招，

臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不

積度步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇靖之穴無可寄托者，用心躁也。

——《荀子》節(jié)選

（乙）勸學(xué)

秦觀

予少時(shí)讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔

之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力,而常廢于不勤。

比數(shù)年來頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時(shí)十一二。每閱一事,必尋繹數(shù)終,

掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰："我精騎三千，足抵君

羸卒數(shù)萬。"心善其說，因取"經(jīng)""傳""子""史"之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰

《精騎集》云。

噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。

6.秦觀《勸學(xué)》文中畫波浪線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）

A.比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時(shí)十一二

B.比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時(shí)十一二

C.比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時(shí)十一二

D.比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時(shí)十一二

7.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.度步：古代稱跨出一腳為度；跨出兩腳為“步、

B.朔：古代有“月相紀(jì)日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。農(nóng)歷

每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，農(nóng)歷每月三十叫“晦二

C.《齊史》，“二十四史”之一?！岸氖贰笔侵肝覈糯亩牟考o(jì)傳體史書，“前四

史”則指“二十四史”中的《史記》《漢書》《后漢書》和《三國志》。

D.“傳”：古代解釋經(jīng)書的著作。對《春秋》的系統(tǒng)注釋，流傳下來的有《春秋左氏傳》《春

秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》，合稱“春秋三傳”。

8.下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.荀子的《勸學(xué)》，善用比喻來闡述道理。像選文中的第一段，便用同類事物設(shè)喻，從相

同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。

B.荀子在《勸學(xué)》選文中的第二段，運(yùn)用了比喻、對比等多種論證方法，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該

注重積累，持之以恒，專心致志。

C.秦觀在《勸學(xué)》中講述了自己幼時(shí)讀書不勤奮，成人后開始發(fā)憤讀書，可是聰明卻遠(yuǎn)不

如從前。這和顏真卿"黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲"的感受相同。

D.秦觀在《勸學(xué)》中說到不勤奮和善忘讓他荒怠了學(xué)業(yè)，但看到孫搴答邢詞中的句子，深

表贊同，于是摘取了"經(jīng)""傳""子""史"中有文采的句子，編為《精騎集》。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。

（2）少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。

10.秦觀《勸學(xué)》中讀書的故事可否論證荀子《勸學(xué)》中的中心論點(diǎn)？請作出判斷并闡明你

的理由。

【答案】

【小題11D

【小題2】B

【小題3】D

【小題4]⑴但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長

的一段時(shí)間里，沒有幾天在閱覽書卷。

⑵年輕時(shí)不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來補(bǔ)救吧。

【小題5】可以論證。荀子《勸學(xué)》的觀點(diǎn)是"學(xué)不可以已”。秦觀敘述了年少時(shí)憑記性好貪

圖玩樂，以及讀書時(shí)學(xué)時(shí)輟所導(dǎo)致的后果，屬于不專心讀書，不能積累學(xué)問，可以從反面論

證"學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。

【解析】

【分析】

【小題1】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我

的聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時(shí)候的十分之一二。

其中，"來"，時(shí)間詞的詞綴，與"數(shù)年"不能分開，排除A、B兩項(xiàng)；"懲艾"，懲治；"殆"，根

據(jù)語境及實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)推斷可解釋為“表推測，相當(dāng)于‘大概‘‘幾乎’"，正好搭配后面的約數(shù)"十

一二”，排除C項(xiàng)。

故選Do

【小題2】

本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。

B."每月三十叫晦”錯(cuò)誤，應(yīng)為"每月最后一天叫晦”。

故選Bo

【小題3】

本題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。

D.”有文采的句子”錯(cuò)誤。原文說“可為文用者”，意思是“在寫文章時(shí)可以用到的語句”。

故選Do

【小題4】

本題考查學(xué)生對文言句子理解、翻譯的能力。

（1）負(fù)，依仗；自放，放縱自己，賓語前置句；滑稽飲酒者，巧言善辯、嗜好飲酒的人；

旬朔，意思是十天或一個(gè)月，亦泛指較長的時(shí)日；把，拿，指看書；卷，書卷。

（2）少，年輕；無知之何，無可奈何；長，成年；庶幾，也許；補(bǔ)，補(bǔ)救。

【小題5】

本題考查學(xué)生對論點(diǎn)、論據(jù)、論證的理解分析能力。

“秦觀讀書的故事”的特點(diǎn)就是時(shí)斷時(shí)續(xù)，不能持之以恒。而荀子《勸學(xué)》中的中心論點(diǎn)是“學(xué)

習(xí)不可以停止"，所以"秦觀讀書的故事”就可以作為反面論據(jù)對論點(diǎn)進(jìn)行反面論證。需要注

意題干中的任務(wù)要求"作出判斷并闡明你的理由"，所以首先要明確可不可以，然后再明確自

己的理由。

參考譯文：

（甲）

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得

廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變

得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到

千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有

不同，只是君子善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行

養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒

有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足

十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也

刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的

筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩

個(gè)蟹鉗，但是沒有蛇、鰭的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍?/p>

（乙）

我年輕的時(shí)候讀書，一看到文章就能夠背誦。默寫一遍，也沒有大的差錯(cuò)。但是我卻依

仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時(shí)間里，沒有幾天在

閱覽書卷。所以雖然我有較強(qiáng)的記憶力，但是學(xué)業(yè)卻因?yàn)槲业牟磺趭^給荒廢了。

等到數(shù)年之后，我開始發(fā)奮讀書用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的

聰明卻已經(jīng)衰竭許多了，幾乎不如過去時(shí)候的十分之一二?，F(xiàn)在每閱覽到一件事，一定要反

復(fù)推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復(fù)讀都記不住。所以現(xiàn)在雖然

有了勤苦的用功，學(xué)業(yè)卻常常因?yàn)榻⊥膹U。

唉，荒怠我的學(xué)業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時(shí)候，看到孫摩答邢

詞中有這樣的句子："我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬。"心中贊同喜歡這個(gè)說法，于是摘取

了“經(jīng)"，，傳""子"，，史，中在寫文章時(shí)可以用到的語句若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。

?。∧贻p時(shí)不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來補(bǔ)救吧。

三、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

勸學(xué)（節(jié)選）

《荀子》

①君子曰：學(xué)不可以已。

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。

雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，

則知明而行無過矣。

③故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問

之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無

恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨溃ＤL于無禍。

④吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。登高而招，

臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

⑤南方有鳥焉名曰蒙鳩以羽為巢而編之以發(fā)系之葦苕風(fēng)至苕折卵破子死巢非不完也所

系者然也。西方有木焉,名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長

也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滑，

君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪

辟而近中正也。

⑥積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故

不積畦步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；野馬十駕，功在不

舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下

飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.南方有鳥焉/名曰蒙鳩/以羽為巢/而編之以發(fā)/系之葦苕/風(fēng)至苕折/卵破子死/巢非不完也

/所系者然也/

B.南方有鳥焉/名曰蒙鳩/以羽為巢/而編之以發(fā)/系之葦苕/風(fēng)至苕折卵破/子死/巢非不完也

/所系者然也/

C.南方有鳥焉/名曰蒙鳩以羽/為巢/而編之以發(fā)/系之葦苕/風(fēng)至苕折/卵破子死/巢非不完也

/所系者然也/

D.南方有鳥焉/名曰蒙鳩/以羽為巢而編之/以發(fā)系之葦苕/風(fēng)至苕折卵破/子死/巢非不完也/

所系者然也/

12.下列對文中加點(diǎn)詞語和教材中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“金”，在古代有的指用金屬制成的刀劍，有的泛指金屬，此處指前者。

B.藤步，古代稱跨出一腳為“畦”，跨出兩腳為“步”；步，屬于古今異義。

C.“乾隆三十九年”是帝王年號(hào)紀(jì)年，“是月丁未”中“丁未”為干支紀(jì)日。

D.《師說》中的“六藝”，指“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”六種技藝。

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第②段論述了學(xué)習(xí)可以提高人的素質(zhì)，使人智慧明達(dá)、言行無過。

B.第③段運(yùn)用對比和引用論證，闡明受教育和受道德熏陶的重要性。

C.文章針對現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“學(xué)不可以己”，從學(xué)習(xí)的意義，態(tài)度、方法等方面進(jìn)行了論述。

D.《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識(shí)，多以比喻闡發(fā)道理，生動(dòng)形象。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

15.請根據(jù)第⑥段內(nèi)容，簡要概括學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度。

【答案】

【小題1】A

【小題2】D

【小題3】B

【小題4】(1)因此，君子定居時(shí)一定要選擇好的地方，(外出)交游一定要接近有知識(shí)才

能的人，用這種方法防止邪惡的東西污染接近了正直的思想。

(2)蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強(qiáng)壯的筋骨，向上吃塵土，向下喝泉水，是用心專

一的緣故。

【小題5】①重視積累；②堅(jiān)持不懈；③專一不躁。

【解析】

【分析】

【小題1】

本題考查學(xué)生斷句的能力。

句意：南方有一種鳥，名叫“蒙鳩”，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢，再用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，把

窩系在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹，蘆葦?shù)哪蹢l折斷，蒙鳩的窩巢也就掉到地上，鳥蛋被打破，

幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢構(gòu)筑得不完好，而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱所造成的。

“蒙鳩"做"曰”的賓語，應(yīng)在賓語后斷開，排除C；“而編之以發(fā)”是狀語后置，應(yīng)在狀

語“以發(fā)”后斷開，排除D；“卵破子死”是“風(fēng)至苕折”的結(jié)果，因此不能斷開，排除B。

故選Ao

【小題2】

本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)的能力。

D."指‘禮‘‘樂‘‘射‘‘御‘‘書‘'數(shù)‘六種技藝”錯(cuò)誤，六藝，指六經(jīng)，即《詩》

《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經(jīng)典。

故選Do

【小題3】

本題考查學(xué)生概括和分析文本內(nèi)容的能力。

B.“第③段運(yùn)用對比”錯(cuò)誤，運(yùn)用了比喻論證，不是對比論證。

故選Bo

【小題4】

本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。

(1)故，因此；居，定居；游，交游；就，靠近，接近；所以，用來……；中正，正直的

思想。

（2）“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語后置句，語序是“利爪牙，強(qiáng)筋骨”；上，下，名詞

做狀語，向上，向下；黃泉，古今異義，這里只泉水；用，因?yàn)椤?/p>

【小題5】

本題考查學(xué)生概括文本內(nèi)容的能力。

由“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不

積度步，無以至千里；不積小流，無以成江?！笨芍?，學(xué)習(xí)需要重視積累；由“騏驥一躍,

不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”可知，學(xué)習(xí)

需要堅(jiān)持不懈；由“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而

二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也”可知，學(xué)習(xí)需要專一不躁。

參考譯文：

君子說：學(xué)習(xí)不可以半途而止。

靛青是從蓼藍(lán)草里提煉出來的，卻比蓼藍(lán)草還要青；冰是由水凝結(jié)而成的，卻比水還要

寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煤的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)

準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。

所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博

地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而