高中語文文言文閱讀典籍分類專訓：必修上冊 勸學（新教材課內必刷）

勸學

一、閱讀《勸學》，完成下面小題。

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，口以為輪，其曲中規(guī)；雖有

槁暴，不復挺者，口使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知

明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。登高而招，

臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不

積踏步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃

泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇靖之穴無可寄托者，用心躁也。

1.下列詞語注釋正確的一組是（）

A.口使之然也（彎曲）其曲中規(guī)（合乎）須奧（片刻）

B.假舟楫（借助、利用）而聞者彰（表彰）獨學（勉勵，鼓勵）

C.承江河（渡）號少（古代的半步）生非異也（通“性”，資質、稟

賦）

D.0（雕刻）聿就礪則利（黃金）積水成淵（深水）

2.下列文化常識表述錯誤的一項是（）

A.《荀子》為戰(zhàn)國末期思想家荀況所作，一小部分出于其弟子之手，既是先秦重要的哲學

著作，也是重要的散文集。

B.“君子”一語，是古代統治者和一般貴族男子的通稱,強調政治地位的崇高。后孔子為“君

子”一詞賦予了道德的含義，如本課“君子曰：學不可以己”中的“君子”即指有學問、有

修養(yǎng)的人。

C.“騏驥”是千里馬的別稱，千里馬的別稱還有“赤兔”“的盧”等。

D.古代跨出一腳為“蹉”，即半步：跨兩腳為“步”。

3.文段的分析理解不正確的一項是（）

A.文章先以“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水”，來舉例說明任何人通過發(fā)

憤學習都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學生也可以超過老師。

B.荀子發(fā)展了儒家的“勸學”傳統，認為禮儀道德和系統知識，要靠后天學習獲得，把學

習的重要性提到一個新的高度。

C.文中闡述的重視學習以及學習必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，對今天

的我們來說，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。

D.隨著作者設喻的連續(xù)和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產生鏗鏘起伏

的節(jié)奏，表現出荀子諄諄勸學的激情。

4.翻譯。

（1）君子生非異也，善假于物也。

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

5.在你的高中學習過程中，應該如何提高學習效率和成績，結合文本，聯系自己的實際情

況談一談。

【答案】

【小題11C

【小題2】C

【小題3】A

【小題4］（1）君子的本性同一般人沒有什么差別，但是他們善于借助外物進行學習啊。

（2）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因為心思專

一的緣故

【小題5】①我們的學習不能停止，應該通過發(fā)憤，堅持學習。②我們應該廣泛地學習

而且每天對自己檢查省察，就能聰慧明達，行為就會沒有過錯，成績才會有所提高。③學習

必須“善假于物”，從老師同學那里獲得幫助。④學習應注意不斷積累，持之以恒，專心致

o

【解析I

【小題1詳解】

本題考查學生對文言實詞含義的理解能力。

A.□,通“燥”，用火烘烤木材使之彎曲;

B.彰，清楚；

D.金，指金屬制的刀斧等。

故選C。

【小題2詳解】

本題考查學生對文學常識的識記能力。

C.“……千里馬的別稱還有‘赤兔’'的盧‘等”錯誤?！俺嗤谩薄暗谋R”是具體的馬的

名字，并不是千里馬的“別稱”。

故選C。

【小題3詳解】

本題考查學生對文章內容的理解分析能力。

A.“……來舉例說明任何人通過發(fā)憤學習都能進步”錯誤。荀子用青與藍、冰與水的關系

來比喻說明“任何人通過發(fā)憤學習都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學生也可以超過

老師”，而并非舉例。

故選A?

【小題4詳解】

本題考查學生翻譯文言文的能力。

（1）君子生非異也，善假于物也，判斷句；生，通“性”，資質，稟賦；假，借助；物，

外物，指客觀條件。

（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強，定語后置，正確語序為“蚓無利爪牙，強筋骨”；上，名

詞作狀語，向上；埃土，塵埃、泥土；下，名詞作狀語，向下；黃泉，地下的泉水；用，因

為；一，數詞作形容詞，專一。

【小題5詳解】

本題考查學生對文本的個性化解讀能力。

由“學不可以己”可知，我們的學習不能停止，應該通過發(fā)憤，堅持學習。

由“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”可知，我們應該廣泛地學習而且每天對自

己檢查省察，就能聰慧明達，行為就會沒有過錯，成績才會有所提高。

由“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”“君子生非異也，善假于物也”可知，學習必須

“善假于物”，從老師同學那里獲得幫助，不懂就要問。

由“積土成山……故不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江?！笨芍瑢W習應注意不

斷積累。

由“騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可

鏤”可知，學習應持之以恒。

由“蚓無爪牙之利……用心躁也”可知學習應專心致志。

【參考譯文】

君子說：學習不可以停止。

靛青是從藍草中提取的，但它的顏色比藍草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一塊

木材很直，合乎木匠拉直的墨線，假如用火烤使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以符合圓規(guī)

畫的圓。即使又曬干了，也不再能再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣的。所以木材經

墨線劃過，斧鋸加工就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學習而且每

天對自己檢查省察，就能聰慧明達，行為就會沒有過錯。

我曾整天空想，不如片刻學習的收獲大;我曾踮起腳跟遠望,不如登上高處能夠見得廣。

登上高處招手，手臂并沒有增長，但是人在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音并沒有增強，

但是聽的人卻聽得特別清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達到千里之外；借助

船只的人，并不是會游泳，但是能橫渡長江黃河。君子的本性同一般人沒有什么差別，但是

他們善于借助外物進行學習啊。

積土成為山，風雨就會從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行，

養(yǎng)成良好的品德，于是就能達到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備

了。所以不積累小步，就沒有借以遠達千里的辦法；不匯聚細流，就沒有借以成為江海的辦

法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于走個不

停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻成

功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因為心思專一

的緣故。螃蟹有六只腳，兩只蟹鉗，可是沒有蛇和鮮魚洞就沒有地方可以寄托身體以生存,

這是因為心思浮躁不專一的緣故。

二、閱讀下面的文言文，完成各小題。

（甲）勸學

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。登高而招，

臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不

積度步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇靖之穴無可寄托者，用心躁也。

——《荀子》節(jié)選

（乙）勸學

秦觀

予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔

之間，把卷無幾日。故雖有強記之力,而常廢于不勤。

比數年來頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時十一二。每閱一事,必尋繹數終,

掩卷茫然，輒復不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰："我精騎三千，足抵君

羸卒數萬。"心善其說，因取"經""傳""子""史"之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰

《精騎集》云。

噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。

6.秦觀《勸學》文中畫波浪線部分斷句正確的一項是（）

A.比數年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時十一二

B.比數年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時十一二

C.比數年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時十一二

D.比數年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時十一二

7.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.度步：古代稱跨出一腳為度；跨出兩腳為“步、

B.朔：古代有“月相紀日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。農歷

每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，農歷每月三十叫“晦二

C.《齊史》，“二十四史”之一?！岸氖贰笔侵肝覈糯亩牟考o傳體史書，“前四

史”則指“二十四史”中的《史記》《漢書》《后漢書》和《三國志》。

D.“傳”：古代解釋經書的著作。對《春秋》的系統注釋，流傳下來的有《春秋左氏傳》《春

秋公羊傳》和《春秋谷梁傳》，合稱“春秋三傳”。

8.下列對選文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.荀子的《勸學》，善用比喻來闡述道理。像選文中的第一段，便用同類事物設喻，從相

同的角度反復說明問題，強調觀點。

B.荀子在《勸學》選文中的第二段，運用了比喻、對比等多種論證方法，論證了學習應該

注重積累，持之以恒，專心致志。

C.秦觀在《勸學》中講述了自己幼時讀書不勤奮，成人后開始發(fā)憤讀書，可是聰明卻遠不

如從前。這和顏真卿"黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲"的感受相同。

D.秦觀在《勸學》中說到不勤奮和善忘讓他荒怠了學業(yè)，但看到孫搴答邢詞中的句子，深

表贊同，于是摘取了"經""傳""子""史"中有文采的句子，編為《精騎集》。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）然負此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。

（2）少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補之。

10.秦觀《勸學》中讀書的故事可否論證荀子《勸學》中的中心論點？請作出判斷并闡明你

的理由。

【答案】

【小題11D

【小題2】B

【小題3】D

【小題4]⑴但是我卻依仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長

的一段時間里，沒有幾天在閱覽書卷。

⑵年輕時不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧。

【小題5】可以論證。荀子《勸學》的觀點是"學不可以已”。秦觀敘述了年少時憑記性好貪

圖玩樂，以及讀書時學時輟所導致的后果，屬于不專心讀書，不能積累學問，可以從反面論

證"學不可以已”的觀點。

【解析】

【分析】

【小題1】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：等到數年之后，我開始發(fā)奮讀書用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我

的聰明卻已經衰竭許多了，幾乎不如過去時候的十分之一二。

其中，"來"，時間詞的詞綴，與"數年"不能分開，排除A、B兩項；"懲艾"，懲治；"殆"，根

據語境及實際生活經驗推斷可解釋為“表推測，相當于‘大概‘‘幾乎’"，正好搭配后面的約數"十

一二”，排除C項。

故選Do

【小題2】

本題考查學生識記古代文化常識的能力。

B."每月三十叫晦”錯誤，應為"每月最后一天叫晦”。

故選Bo

【小題3】

本題考查學生對文章有關內容的概括和分析能力。

D.”有文采的句子”錯誤。原文說“可為文用者”，意思是“在寫文章時可以用到的語句”。

故選Do

【小題4】

本題考查學生對文言句子理解、翻譯的能力。

（1）負，依仗；自放，放縱自己，賓語前置句；滑稽飲酒者，巧言善辯、嗜好飲酒的人；

旬朔，意思是十天或一個月，亦泛指較長的時日；把，拿，指看書；卷，書卷。

（2）少，年輕；無知之何，無可奈何；長，成年；庶幾，也許；補，補救。

【小題5】

本題考查學生對論點、論據、論證的理解分析能力。

“秦觀讀書的故事”的特點就是時斷時續(xù)，不能持之以恒。而荀子《勸學》中的中心論點是“學

習不可以停止"，所以"秦觀讀書的故事”就可以作為反面論據對論點進行反面論證。需要注

意題干中的任務要求"作出判斷并闡明你的理由"，所以首先要明確可不可以，然后再明確自

己的理由。

參考譯文：

（甲）

我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經踮起腳遠望，卻不如登到高處看得

廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變

得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到

千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般人沒有

不同，只是君子善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產生；積累善行

養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒

有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足

十步遠；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也

刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的

筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩

個蟹鉗，但是沒有蛇、鰭的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。

（乙）

我年輕的時候讀書，一看到文章就能夠背誦。默寫一遍，也沒有大的差錯。但是我卻依

仗這放縱自己，喜歡和巧言善辯、嗜好飲酒的人交往游樂。較長的一段時間里，沒有幾天在

閱覽書卷。所以雖然我有較強的記憶力，但是學業(yè)卻因為我的不勤奮給荒廢了。

等到數年之后，我開始發(fā)奮讀書用來懲戒自己，對之前所做的事情感到后悔；然而我的

聰明卻已經衰竭許多了，幾乎不如過去時候的十分之一二?，F在每閱覽到一件事，一定要反

復推敲多次才能懂，合上書卷便感到茫然而無所適從，這樣反復讀都記不住。所以現在雖然

有了勤苦的用功，學業(yè)卻常常因為健忘而荒廢。

唉，荒怠我的學業(yè)的，就是不勤奮和善忘啊。最近我讀《齊史》的時候，看到孫摩答邢

詞中有這樣的句子："我精騎三千，足敵君羸卒數萬。"心中贊同喜歡這個說法，于是摘取

了“經"，，傳""子"，，史，中在寫文章時可以用到的語句若干條，編為幾卷，題名為《精騎集》。

??！年輕時不勤奮，無可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個來補救吧。

三、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

勸學（節(jié)選）

《荀子》

①君子曰：學不可以已。

②青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。

雖有槁暴，不復挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，

則知明而行無過矣。

③故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問

之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無

恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長于無禍。

④吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。登高而招，

臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

⑤南方有鳥焉名曰蒙鳩以羽為巢而編之以發(fā)系之葦苕風至苕折卵破子死巢非不完也所

系者然也。西方有木焉,名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長

也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滑，

君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪

辟而近中正也。

⑥積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故

不積畦步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；野馬十駕，功在不

舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下

飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.南方有鳥焉/名曰蒙鳩/以羽為巢/而編之以發(fā)/系之葦苕/風至苕折/卵破子死/巢非不完也

/所系者然也/

B.南方有鳥焉/名曰蒙鳩/以羽為巢/而編之以發(fā)/系之葦苕/風至苕折卵破/子死/巢非不完也

/所系者然也/

C.南方有鳥焉/名曰蒙鳩以羽/為巢/而編之以發(fā)/系之葦苕/風至苕折/卵破子死/巢非不完也

/所系者然也/

D.南方有鳥焉/名曰蒙鳩/以羽為巢而編之/以發(fā)系之葦苕/風至苕折卵破/子死/巢非不完也/

所系者然也/

12.下列對文中加點詞語和教材中相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.“金”，在古代有的指用金屬制成的刀劍，有的泛指金屬，此處指前者。

B.藤步，古代稱跨出一腳為“畦”，跨出兩腳為“步”；步，屬于古今異義。

C.“乾隆三十九年”是帝王年號紀年，“是月丁未”中“丁未”為干支紀日。

D.《師說》中的“六藝”，指“禮”“樂”“射”“御”“書”“數”六種技藝。

13.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.第②段論述了學習可以提高人的素質，使人智慧明達、言行無過。

B.第③段運用對比和引用論證，闡明受教育和受道德熏陶的重要性。

C.文章針對現實，強調“學不可以己”，從學習的意義，態(tài)度、方法等方面進行了論述。

D.《勸學》是兩千多年前荀子對學習問題的樸素認識，多以比喻闡發(fā)道理，生動形象。

14.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

15.請根據第⑥段內容，簡要概括學習應持有的態(tài)度。

【答案】

【小題1】A

【小題2】D

【小題3】B

【小題4】(1)因此，君子定居時一定要選擇好的地方，(外出)交游一定要接近有知識才

能的人，用這種方法防止邪惡的東西污染接近了正直的思想。

(2)蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強壯的筋骨，向上吃塵土，向下喝泉水，是用心專

一的緣故。

【小題5】①重視積累；②堅持不懈；③專一不躁。

【解析】

【分析】

【小題1】

本題考查學生斷句的能力。

句意：南方有一種鳥，名叫“蒙鳩”，用羽毛構筑自己的窩巢，再用毛發(fā)把窩編結起來，把

窩系在蘆葦的嫩條上。一遇風吹，蘆葦的嫩條折斷，蒙鳩的窩巢也就掉到地上，鳥蛋被打破，

幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢構筑得不完好，而是由于它所系結的東西太脆弱所造成的。

“蒙鳩"做"曰”的賓語，應在賓語后斷開，排除C；“而編之以發(fā)”是狀語后置，應在狀

語“以發(fā)”后斷開，排除D；“卵破子死”是“風至苕折”的結果，因此不能斷開，排除B。

故選Ao

【小題2】

本題考查學生識記文化常識的能力。

D."指‘禮‘‘樂‘‘射‘‘御‘‘書‘'數‘六種技藝”錯誤，六藝，指六經，即《詩》

《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六部儒家經典。

故選Do

【小題3】

本題考查學生概括和分析文本內容的能力。

B.“第③段運用對比”錯誤，運用了比喻論證，不是對比論證。

故選Bo

【小題4】

本題考查學生翻譯句子的能力。

(1)故，因此；居，定居；游，交游；就，靠近，接近；所以，用來……；中正，正直的

思想。

（2）“爪牙之利，筋骨之強”，定語后置句，語序是“利爪牙，強筋骨”；上，下，名詞

做狀語，向上，向下；黃泉，古今異義，這里只泉水；用，因為。

【小題5】

本題考查學生概括文本內容的能力。

由“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不

積度步，無以至千里；不積小流，無以成江?！笨芍?，學習需要重視積累；由“騏驥一躍,

不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”可知，學習

需要堅持不懈；由“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而

二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也”可知，學習需要專一不躁。

參考譯文：

君子說：學習不可以半途而止。

靛青是從蓼藍草里提煉出來的，卻比蓼藍草還要青；冰是由水凝結而成的，卻比水還要

寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煤的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標

準了。即使又被風吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因為經過加工使它成為這樣的。

所以木材用墨線量過再經輔具加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博

地學習并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明達而