2024-2025學(xué)年廣東省佛山市S6高質(zhì)量發(fā)展聯(lián)盟高一（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年廣東省佛山市S6高質(zhì)量發(fā)展聯(lián)盟高一（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（13分）1．（13分）閱讀下面的文字、完成下列各題。材料一：唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)槠渲斜磉_(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，對于現(xiàn)代人來說，唐詩宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用。且以李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大的精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限。他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，給以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的作用。閱讀唐詩宋詞中的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到詩人人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：中國古代文學(xué)創(chuàng)造了一個審美的世界，古代的優(yōu)秀作家們不僅擁有高超的審美鑒賞力，更有高超的審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。在古代文學(xué)家們看來，審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言，所謂“但見情性，不睹文字”。他們共同思考的一個問題就是：具體的語言文字，究竟如何才能創(chuàng)造出最高的審美境界？他們認(rèn)為，言是文學(xué)手段，意是文學(xué)目的，文學(xué)手段固然重要，但不能因?yàn)槭侄沃匾雎粤四康闹匾?。一方面要通過手段到達(dá)目的，一方面又要通過否定手段來強(qiáng)化目的。對創(chuàng)作者而言，文學(xué)創(chuàng)作最終呈現(xiàn)的美，不是“言”這個手段之美，而是“意”這個作品之美。對接受者而言，要領(lǐng)悟到這個美、這個意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于語言文字之美而忘記了“意”這個根本之美。因此，當(dāng)作家創(chuàng)造出文學(xué)作品之后，當(dāng)讀者開始全身心地關(guān)注作品之美而完全忽略了文學(xué)手段之美時，文學(xué)作品的審美創(chuàng)造才真正全部實(shí)現(xiàn)，這樣的文學(xué)審美創(chuàng)造才是成功的。從某種意義上而言，文學(xué)手段只有充分否定了自己，才能實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品之美，對手段否定的越徹底，對作品的創(chuàng)造就越成功。這是具有鮮明中華民族特色的審美智慧與審美創(chuàng)造觀，其思想淵源依然要追溯到儒道兩家的文辭觀與言意觀中，所謂“不以文害辭，不以辭害志”（《孟子》），“筌者所以在魚，得魚而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”（《莊子》）。顯然，言與意的審美智慧反映的就是中華民族特有的辯證思維方式。滋味與意境，是中國古代文學(xué)特有的審美范疇，它是從文學(xué)品鑒與接受的角度，對文學(xué)文本審美感受的高度概括，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。與西方美學(xué)不同，“味”這個詞在中國古典美學(xué)中并不專指感官的味覺或嗅覺，而是指在視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的基礎(chǔ)上，感官愉悅與審美、精神愉悅的共同感受。在古代文學(xué)家們看來，五官的感覺是相通的，感官的享受與精神的享受也是彼此相融的?！白涛墩f”反映了中華民族注重體驗(yàn)，注重經(jīng)驗(yàn)，注重整體宏觀感受的審美思維方式。說到底，就是心與物，情與景，境與意不分彼此的完全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石道人詩說》），“景者情之景，情者景之情也”（王夫之《唐詩評選》），這與西方文學(xué)創(chuàng)作推崇的典型論大相徑庭，是有著中華民族思維特色的審美智慧。（摘編自康震《中國古代文學(xué)研究的文化擔(dān)當(dāng)與時代使命》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國古典詩歌“詩言志”這一綱領(lǐng)與“詩緣情”的觀點(diǎn)在孔穎達(dá)看來并非對立關(guān)系，情志都是指人的內(nèi)心世界。B．李、杜、蘇、辛的作品所呈現(xiàn)的美，不只是在于作為手段的“言”之美，還在于民族特有的審美智慧的“意”之美。C．材料一與材料二都論及古代文學(xué)的“審美”問題，都采用了“引用論證”的方法，但二者的論證思路并不相同。D．材料二中，讀者要領(lǐng)悟文學(xué)作品的審美價值，就始終要借助一定的文學(xué)手段，只有這樣才能真正體驗(yàn)到文學(xué)作品之美。（2）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐“滋味說”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。B．何以解憂？唯有杜康。C．榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。D．沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。（3）請結(jié)合材料二對下面“齊己欣然接受”的原因加以分析。鄭谷點(diǎn)評齊己的《早梅》詩，認(rèn)為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！敝械摹皵?shù)枝”改為“一枝”更好，齊己欣然接受，并向鄭谷拜謝。（4）班級計(jì)劃開展“每日品詩”活動，希望通過品味古詩，提高同學(xué)們的審美能力。如果你是此次活動的負(fù)責(zé)人，請根據(jù)兩則材料，列出所推薦詩歌的選擇標(biāo)準(zhǔn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。紅棉襖孫犁風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地墜落。我同小鬼顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來。在強(qiáng)登那峭峻的山頂時，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個寒噤。我拉他趕緊走下來，在那容易迷失牧羊人的路上一步一步走下，在亂石中開拔著腳步。顧林害了兩個月的瘧疾，現(xiàn)在剛養(yǎng)得有了些力氣，我送他回原部隊(duì)。我們還都穿著單軍服，誰知一兩天內(nèi)天氣變得這樣劇烈。雖說有病，這孩子還是很矜持的。十五歲的一個人，已經(jīng)有從吉林到邊區(qū)這一段長的、且大半是一個人流浪的旅程。在故鄉(xiāng)的草原里，他拉走了兩匹敵人放牧的馬，偷偷賣掉了，跑到天津，做了一家制皮工廠的學(xué)徒。事變了，他投到冀中區(qū)的游擊隊(duì)里……“身子一弱就到了這樣！”像是怨恨自己。我看到那發(fā)白的而又有些顫抖的薄嘴唇，覺得他這久病的身子是不能支持了。我希望到一個村莊，在那里休息一下，暖暖身子。①風(fēng)還是吹著，云，凌人地往下垂。我想，要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能地加快了腳步，顧林也勉強(qiáng)跟著。這時，遠(yuǎn)處山坡上，已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，天氣該不早了，我知道應(yīng)是攔羊下山入圈的時分。爬上那個小山莊的高坡，白墻壁上的一個小方窗，透出了燈火。我叫顧林坐在門前一塊方石上，自己上前打門。門很快地開了，一個姑娘走了出來。我對她說明來意，問她這里有沒有村長，她用很流利的地方話回答說，這只是一個小莊子，總共三戶人家，過往的軍隊(duì)有事都是找她家的，因?yàn)樗母绺缡亲孕l(wèi)隊(duì)的一個班長。②隨著她就躊躇了。今天家里只有她一個人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。她轉(zhuǎn)眼望一望顧林，對我說：“他病得很重嗎？”我說：“是?！彼盐覀冏尩剿依?，一盞高座的油燈放在窗臺上，浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個跳動不停的燈花，有時碎細(xì)地爆炸著。（第14段）姑娘看著有十五六歲，穿著一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷，和人說話的時候，眼睛便盯住人。我想，屋里要沒有那燈光和灶下的柴火的光，機(jī)靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？她挽著兩只袖子，正在燒她一個人的晚飯。我一時覺得我們休息在這里，有些不適當(dāng)。但顧林躺在那只鋪一張破席子的炕上，顯然已是筋疲力盡。我摸摸他的額，又熱到灼手的程度。“你的病不會又犯了吧？”顧林沒有說話，我只聽到他牙齒發(fā)出的“得得”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西。炕的一角好像是有一條棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下。姑娘抬著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去。一邊嘴里說，她家是有兩條被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林的蜷伏的身體，她才跳下來，臨離開，把手按按顧林的頭，對我蹙著眉說：“一定是打擺子①！”她回去吹那因?yàn)槌睗穸绲哪静窳耍易陬櫫值纳磉?，從門口向外望著那昏暗的天。我聽到風(fēng)還在刮，隔壁有一頭驢子在叫。我思索著明天顧林是不是能走，有些愁悶起來。姑娘對我慢慢地講起話來。灶膛里的火旺了，火光照得她的臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著火焰一樣。夜晚靜得很，顧林有時發(fā)出呻吟聲，身體越縮攏越小起來。我知道他冷。③我摸摸那條棉被不只破爛，簡直像紙一樣單薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我的軍服的上身，只留下里面一件襯衫，把軍服蓋在顧林的身上。這時，鍋里的飯已經(jīng)煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：“那不抵事?！彼謾C(jī)靈地盯視著我。我只是對她干笑了一下，表示：這不抵事，怎樣辦呢？我著見她右手觸著自己棉襖上偏左邊的紐扣，最下的一個，已經(jīng)應(yīng)手而開了。她后退了一步，眼睛笑盈盈的，對我說：“蓋上我這件棉襖吧?！睕]等我答話，她便轉(zhuǎn)過身去斷然地脫了下來，我看見她的臉飛紅了一下，但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給我，自己退到角落里把里衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留下一件皺褶的花條布的小衫。對這個舉動，我來不及驚異，我只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女孩的動作，是幼年自己病倒了時，照顧自己的媽媽和姐姐有過的。一時，她又講話了。她問我從哪里來，盡走過哪些地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊(duì)好。這時我才知道，在去年，平山縣②婦女自衛(wèi)隊(duì)檢閱的時候，打靶，她是第三名！我看著那暗紅的棉襖，聽見她又問我：什么時候婦女自衛(wèi)隊(duì)再來一次檢閱？④姑娘凝視著那灶膛里一熄一燃的余燼，她的眼里好像也閃爍著火光。（寫于1941年，有刪改）【注】①打擺子：方言，指瘧疾。②平山縣：位于河北省石家莊市，是著名的革命圣地西柏坡的所在地。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和手法的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說開頭描寫“荒草”“峭峻的山頂”“亂石”等惡劣的自然環(huán)境，為后文寫二人到村莊歇腳作鋪墊。B．《百合花》和《紅棉襖》都沒有直接描寫戰(zhàn)斗場面，而是著力表現(xiàn)人情美、人性美，與一般戰(zhàn)爭小說不同。C．小說以現(xiàn)實(shí)主義為基，又兼具浪漫主義色彩，以跌宕起伏的情節(jié)再現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期的時代風(fēng)貌。D．《百合花》中新媳婦和《紅棉襖》的姑娘有相似性，雖然沒有具體的姓名，但都有鮮明的個性，也是革命根據(jù)地普通群眾的代表。（2）對文中畫波浪線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①“云，凌人的往下垂”中“凌”字富有表現(xiàn)力，寫出了云層低垂，給人一種威壓感，反映出“我”沉重焦急的心情。B．句子②中“躊躇”寫出小姑娘因獨(dú)自在家而猶豫不決的心理，但后來她最終因顧林病重而接待二人，表現(xiàn)了姑娘的善良淳樸。C．句子③說明姑娘家境艱難，“棉被像紙一樣單薄”引出下文蓋“軍服”“紅棉襖”等情節(jié)，使故事發(fā)展更為合理。D．句子④姑娘眼里“閃爍著火光”，說明姑娘為自己幫助了病人而高興，希望得到婦女自衛(wèi)隊(duì)的認(rèn)可，這樣寫使人物形象更為豐富。（3）《紅棉襖》中的“我”不是故事的主人公，但又是不可或缺的，請結(jié)合文本分析原因？（4）學(xué)校文學(xué)社將舉辦一場寫文學(xué)短評的活動。對孫犁的這篇文章，甲組提出一個關(guān)鍵詞：紅棉襖；乙組對文章第?段提出了一個賞析角度：細(xì)節(jié)描寫。請參與其中一個小組，簡要列出你的短評要點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（27分）3．（27分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。師皋足下：自仆再來京師，足下守官鄠縣，吏職拘絆，相見甚稀。及仆左降詔下，明日而東，郁結(jié)之志，曠然未舒，思欲一陳左右者久矣。去年六月，盜殺右丞相于通衢中，合朝震栗。仆以為書籍以來，未有此事，茍有所見，雖畎畝皂隸之臣，不當(dāng)默默，況在班列，而能勝其痛憤耶。朝廷有非常事，即日獨(dú)進(jìn)封章。謂之忠，謂之憤，亦無愧矣；謂之妄，謂之狂，又敢逃乎？且以此獲辜，顧何如耳？況又不以此為罪名乎？然仆始得罪于人也，竊自知矣。性又愚昧，不識時之忌諱，凡直奏密啟外，有合方便聞于上者，稍以歌詩導(dǎo)之，意者欲其易入而深戒也。不我同者，得以為計(jì)，媒孽之辭一發(fā)，又安可君臣之道間自明白其心乎？加以握兵于外者，以仆潔慎不受賂而憎；乘權(quán)于內(nèi)者，以仆介獨(dú)不附己而忌。其馀附麗之者惡仆獨(dú)異又信狺狺吠聲唯恐中傷之不獲。以此得罪，可不悲乎？足下視仆蒞官事、擇交友、接賓客何如哉？又視仆撫骨肉、待妻子、馭僮仆又何如哉？小者近者，尚不敢不盡其心，況大者遠(yuǎn)者乎？所謂斯言無愧而后發(fā)矣。亦猶仆之知師皋也。足下未應(yīng)舉時，嘗充賢良直言之賦，其所對問，志磊磊而詞諤諤，雖不得第，仆始愛之。然足下之美如此，而仆側(cè)聞蚩蚩之徒，不悅足下者已不少矣。但恐道日長而毀日至，位益顯而謗益多，此伯寮所以訴仲由，季孫所以毀夫子者也[注]。師皋，人生未死，若不情恕于外，理遣于中，欲何為哉？欲何為哉！今且安時順命，用遣歲月。多謝故人，勉樹令德，粗寫鄙志，兼以為別。居易頓首。（節(jié)選自白居易《與楊虞卿書》）[注]“季孫”應(yīng)為“武叔”，語見《后漢書?列女傳》“孔子大圣，不免武叔之毀；子路至賢，猶有伯寮之訴”。（1）材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置寫上斷句處字母，每寫對一處給1分，超過三處不給分。其馀附麗之A者B惡仆獨(dú)異C又信D狺狺吠聲E唯恐中F傷之G不獲。（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．左降，貶官，與“予左遷九江郡司馬”中的“左遷”詞義相近。B．辭，推辭，與《琵琶行》“莫辭更坐彈一曲”中的“辭”含義相同。C．安，怎能，表反問，與《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中的“安”含義相同。D．頓首，指叩頭下拜，舊時常用于書信、名帖首尾，表致敬之意。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．白居易與師皋本為相知好友，但異地為官，不常見面，故而以書信往來。B．當(dāng)朝右相在大道上被刺客殺害，震驚朝堂，白居易當(dāng)日就上書忠言直諫。C．白居易進(jìn)封章后，又寫詩諷諫皇帝，這些詩后來成為政敵構(gòu)陷他的把柄。D．師皋為人志向磊落，言辭正直，受白居易欣賞愛重，被無知的小人嫌惡。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①加以握兵于外者，以仆潔慎不受賂而憎。②但恐道日長而毀日至，位益顯而謗益多。③熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（5）白居易寫這封信的目的是什么？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。老將一首劉克莊昨解兵符歸故里，耳聽邊事幾番新。偶逢戲下①來猶識，欲說遼陽記不真。兒覓寶刀偏愛惜，奴吹蘆管②輒悲辛。夜寒忽作關(guān)山夢，萬一君王起舊人?！咀ⅰ竣賾蛳拢褐覆肯?。戲，通“麾”。②蘆管：即蘆笳，胡人卷蘆葉而吹，謂之蘆笳。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．老將歸鄉(xiāng)后仍不時關(guān)注邊關(guān)的新情況，他雖然已被解除兵權(quán)，卻無法真正放下。B．“欲說”表明老將想要傾訴，只可惜年歲已老，記性變差，空余無法言說的悲傷。C．寶刀、蘆管勾起了老將對邊關(guān)歲月的回憶，只是他現(xiàn)在心灰意冷，當(dāng)年的豪邁之氣已是蕩然無存。D．詩歌從多個角度刻畫了一個暮年英雄的形象，于落魄中見忠誠，于細(xì)微處見深情。（2）本詩尾聯(lián)與辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》結(jié)尾“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”頗為相似，請比較二者的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）5．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）漫江碧透，。（2），食野之蘋。（3）元嘉草草，，贏得倉皇北顧。（4）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》的最后，發(fā)出深沉感慨，以酒祭奠江月的句子是：，。（5）“猿啼”是古詩文之常見意象，如酈道元《三峽》中引自漁歌的“猿鳴三聲淚沾裳”，還有李白《夢游天姥吟留別》中的“”，杜甫《登高》中的“”，白居易《琵琶行》中的“”。三、語言文字運(yùn)用（13分）6．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①炊煙是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。②它們經(jīng)過了火光的歷練，又鉆過了一段漆黑的煙道后，③一旦在煙囪中脫穎而出，就帶著股超凡脫俗的氣質(zhì)，寧靜、純潔、輕盈、縹緲。④炊煙帶著一種獨(dú)特的氣息，那是一種草木灰的氣息，⑤有點(diǎn)微微的澀，又有一股苦香在這澀中，很耐人尋味。這縷澀中雜糅著苦香的氣息，常讓我憶起一個與炊煙有關(guān)的老女人的命運(yùn)。她是個俄羅斯老太太，我們都叫她老毛子。她不喜歡與村中人交往，只呆在家里和菜園中。她喜歡穿一條顏色鮮艷的曳地長裙，臉上的皮膚非常白皙，眼簾深深凹陷，但那雙碧藍(lán)的眼睛炯炯有神。我姥姥不喜歡我和她說話，但有兩次隔著柵欄她吆喝我去她家玩，我就躍過柵欄，跟著她去了。我至今記得她的居室非常整潔，紫檀色長條桌上喜歡擺著兩個碟子，一個裝著蠶豆，一個裝著葵花籽，此外還有一個茶壺，一個茶盅。（甲）——愛喝茶、吃蠶豆、嗑瓜子的家居常態(tài)。與她熟了以后，她就教我跳舞，她喜歡站在屋子中央，揚(yáng)起胳膊，口中哼唱著什么，原地旋轉(zhuǎn)著。她旋轉(zhuǎn)的時候，那條顏色鮮艷的裙子就鼓脹起來了，猶如一朵嬌艷欲滴的牽?；ā１睒O村的很多老太太都纏過足，走路扭扭擺擺的，且都是小碎步；而老毛子卻是個大腳片子，她走起路來又穩(wěn)又快。我那時把她愛跳舞歸結(jié)為（乙），并不知道腳的自由的靈魂其實(shí)是在心上。老毛子在冬季時靜悄悄地死了，她是孤獨(dú)地離開這個冰雪世界的。從那以后，我再也沒有在暮色蒼茫的時分看到過那幢房屋飄出的炊煙，盡管村子里其他房屋的炊煙仍然妖嬈地綻放，但我總覺得最美的一縷已經(jīng)消逝了。（1）文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（2）請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（3）百度百科邀請你為出自高中語文課文的成語釋義。請從下列三個成語中任選一個，借鑒對文本中“脫穎而出”的釋義方法，擬寫講解要點(diǎn)。要求闡釋準(zhǔn)確，語言流暢。示例：脫穎而出：出自司馬遷的《史記?平原君虞卿列傳》。這則成語原指錐子尖透過布囊袋顯露出來，后來比喻有才能的人得到機(jī)會，就會將全部的本領(lǐng)顯現(xiàn)出來。課文備選成語：百舸爭流對酒當(dāng)歌大江東去（二）書寫題（本題共1小題，4分）7．（4分）請將下面的內(nèi)容（包括標(biāo)點(diǎn)符號）抄寫在答題卡相應(yīng)區(qū)域，要求準(zhǔn)確規(guī)范、整齊美觀。她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。研究基因的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，植物屬性的變異性主要源于自身的對應(yīng)基因——“可塑性基因”。植物如果擁有“可塑性基因”，就有了高的變異性和適應(yīng)能力，從而獲得新發(fā)展和更大的生存空間。其實(shí)，“可塑性”在人的成長和社會發(fā)展中也有其作用。對以上材料你有怎樣的體驗(yàn)與思考，請以“可塑性”為話題，寫一篇記敘文或議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得滑露個人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年廣東省佛山市S6高質(zhì)量發(fā)展聯(lián)盟高一（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（13分）1．（13分）閱讀下面的文字、完成下列各題。材料一：唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)槠渲斜磉_(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，對于現(xiàn)代人來說，唐詩宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用。且以李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大的精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限。他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，給以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格。總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的作用。閱讀唐詩宋詞中的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到詩人人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：中國古代文學(xué)創(chuàng)造了一個審美的世界，古代的優(yōu)秀作家們不僅擁有高超的審美鑒賞力，更有高超的審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。在古代文學(xué)家們看來，審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言，所謂“但見情性，不睹文字”。他們共同思考的一個問題就是：具體的語言文字，究竟如何才能創(chuàng)造出最高的審美境界？他們認(rèn)為，言是文學(xué)手段，意是文學(xué)目的，文學(xué)手段固然重要，但不能因?yàn)槭侄沃匾雎粤四康闹匾?。一方面要通過手段到達(dá)目的，一方面又要通過否定手段來強(qiáng)化目的。對創(chuàng)作者而言，文學(xué)創(chuàng)作最終呈現(xiàn)的美，不是“言”這個手段之美，而是“意”這個作品之美。對接受者而言，要領(lǐng)悟到這個美、這個意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于語言文字之美而忘記了“意”這個根本之美。因此，當(dāng)作家創(chuàng)造出文學(xué)作品之后，當(dāng)讀者開始全身心地關(guān)注作品之美而完全忽略了文學(xué)手段之美時，文學(xué)作品的審美創(chuàng)造才真正全部實(shí)現(xiàn)，這樣的文學(xué)審美創(chuàng)造才是成功的。從某種意義上而言，文學(xué)手段只有充分否定了自己，才能實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品之美，對手段否定的越徹底，對作品的創(chuàng)造就越成功。這是具有鮮明中華民族特色的審美智慧與審美創(chuàng)造觀，其思想淵源依然要追溯到儒道兩家的文辭觀與言意觀中，所謂“不以文害辭，不以辭害志”（《孟子》），“筌者所以在魚，得魚而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”（《莊子》）。顯然，言與意的審美智慧反映的就是中華民族特有的辯證思維方式。滋味與意境，是中國古代文學(xué)特有的審美范疇，它是從文學(xué)品鑒與接受的角度，對文學(xué)文本審美感受的高度概括，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。與西方美學(xué)不同，“味”這個詞在中國古典美學(xué)中并不專指感官的味覺或嗅覺，而是指在視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的基礎(chǔ)上，感官愉悅與審美、精神愉悅的共同感受。在古代文學(xué)家們看來，五官的感覺是相通的，感官的享受與精神的享受也是彼此相融的。“滋味說”反映了中華民族注重體驗(yàn)，注重經(jīng)驗(yàn)，注重整體宏觀感受的審美思維方式。說到底，就是心與物，情與景，境與意不分彼此的完全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石道人詩說》），“景者情之景，情者景之情也”（王夫之《唐詩評選》），這與西方文學(xué)創(chuàng)作推崇的典型論大相徑庭，是有著中華民族思維特色的審美智慧。（摘編自康震《中國古代文學(xué)研究的文化擔(dān)當(dāng)與時代使命》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（D）A．中國古典詩歌“詩言志”這一綱領(lǐng)與“詩緣情”的觀點(diǎn)在孔穎達(dá)看來并非對立關(guān)系，情志都是指人的內(nèi)心世界。B．李、杜、蘇、辛的作品所呈現(xiàn)的美，不只是在于作為手段的“言”之美，還在于民族特有的審美智慧的“意”之美。C．材料一與材料二都論及古代文學(xué)的“審美”問題，都采用了“引用論證”的方法，但二者的論證思路并不相同。D．材料二中，讀者要領(lǐng)悟文學(xué)作品的審美價值，就始終要借助一定的文學(xué)手段，只有這樣才能真正體驗(yàn)到文學(xué)作品之美。（2）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐“滋味說”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（C）A．尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。B．何以解憂？唯有杜康。C．榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。D．沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。（3）請結(jié)合材料二對下面“齊己欣然接受”的原因加以分析。鄭谷點(diǎn)評齊己的《早梅》詩，認(rèn)為“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！敝械摹皵?shù)枝”改為“一枝”更好，齊己欣然接受，并向鄭谷拜謝。（4）班級計(jì)劃開展“每日品詩”活動，希望通過品味古詩，提高同學(xué)們的審美能力。如果你是此次活動的負(fù)責(zé)人，請根據(jù)兩則材料，列出所推薦詩歌的選擇標(biāo)準(zhǔn)?！窘獯稹浚?）D.“就始終要借助一定的文學(xué)手段，只有這樣才能真正體驗(yàn)到文學(xué)作品之美?！卞e誤，原文“一方面要通過手段到達(dá)目的，一方面又要通過否定手段來強(qiáng)化目的?！薄爱?dāng)作家創(chuàng)造出文學(xué)作品之后，當(dāng)讀者開始全身心地關(guān)注作品之美而完全忽略了文學(xué)手段之美時，文學(xué)作品的審美創(chuàng)造才真正全部實(shí)現(xiàn)，這樣的文學(xué)審美創(chuàng)造才是成功的。”強(qiáng)調(diào)了審美借助文學(xué)手段，又要忘記文學(xué)手段。故選D。（2）“滋味說”是指“感官的享受與精神的享受也是彼此相融”“心與物，情與景，境與意不分彼此的完全交融”“意中有景，景中有意”。A.是抒情。B.是議論。C.景中含情，既寫景，又抒情。通過環(huán)境的美好怡人表現(xiàn)詩人心情的愉悅舒適，耐人尋味，最符合“滋味說”。D.是敘事。故選C。（3）①結(jié)合“在古代文學(xué)家們看來，審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言……”可知，中國古代文學(xué)重視創(chuàng)造一個審美的世界，而審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言?！耙恢Α北取皵?shù)枝”更為契合“早梅”之“早”的題意，更能讓讀者感受到梅花的傲雪之美。②結(jié)合“滋味與意境，是中國古代文學(xué)特有的審美范疇，它是從文學(xué)品鑒與接受的角度，對文學(xué)文本審美感受的高度概括，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧”可知，中國古代文學(xué)重視“滋味”，注重整體宏觀的感受?！皵?shù)”雖然重視了描寫實(shí)景，但忽視整體的意境和滋味?！耙恢Α备r活地呈現(xiàn)了孤梅凌寒開放的圖景，可以產(chǎn)生以一當(dāng)十，以少勝多的藝術(shù)效果，更耐人尋味，更符合全詩的意境。（4）①結(jié)合“唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)槠渲斜磉_(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感”可知，推薦的詩歌能夠啟發(fā)大家品味人生意義，領(lǐng)悟人生美感。②結(jié)合“當(dāng)然，對于現(xiàn)代人來說，唐詩宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用”可知，推薦的詩歌要有助于提升大家的情操、氣質(zhì)和人格境界。③結(jié)合“不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的作用。閱讀唐詩宋詞中的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到詩人人格境界的感染”可知，推薦的詩歌要有助于提高大家的審美鑒賞力和創(chuàng)造力，體會到中華民族特有的審美智慧。答案：（1）D（2）C（3）①中國古代文學(xué)重視創(chuàng)造一個審美的世界，而審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言?！耙恢Α北取皵?shù)枝”更為契合“早梅”之“早”的題意，更能讓讀者感受到梅花的傲雪之美。②中國古代文學(xué)重視“滋味”，注重整體宏觀的感受?！皵?shù)”雖然重視了描寫實(shí)景，但忽視整體的意境和滋味?！耙恢Α备r活地呈現(xiàn)了孤梅凌寒開放的圖景，可以產(chǎn)生以一當(dāng)十，以少勝多的藝術(shù)效果，更耐人尋味，更符合全詩的意境。（4）①推薦的詩歌能夠啟發(fā)大家品味人生意義，領(lǐng)悟人生美感。②推薦的詩歌要有助于提升大家的情操、氣質(zhì)和人格境界。③推薦的詩歌要有助于提高大家的審美鑒賞力和創(chuàng)造力，體會到中華民族特有的審美智慧。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。紅棉襖孫犁風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地墜落。我同小鬼顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來。在強(qiáng)登那峭峻的山頂時，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，就覺得難以支持了。顧林在我眼前，連打了三個寒噤。我拉他趕緊走下來，在那容易迷失牧羊人的路上一步一步走下，在亂石中開拔著腳步。顧林害了兩個月的瘧疾，現(xiàn)在剛養(yǎng)得有了些力氣，我送他回原部隊(duì)。我們還都穿著單軍服，誰知一兩天內(nèi)天氣變得這樣劇烈。雖說有病，這孩子還是很矜持的。十五歲的一個人，已經(jīng)有從吉林到邊區(qū)這一段長的、且大半是一個人流浪的旅程。在故鄉(xiāng)的草原里，他拉走了兩匹敵人放牧的馬，偷偷賣掉了，跑到天津，做了一家制皮工廠的學(xué)徒。事變了，他投到冀中區(qū)的游擊隊(duì)里……“身子一弱就到了這樣！”像是怨恨自己。我看到那發(fā)白的而又有些顫抖的薄嘴唇，覺得他這久病的身子是不能支持了。我希望到一個村莊，在那里休息一下，暖暖身子。①風(fēng)還是吹著，云，凌人地往下垂。我想，要下雨了，下的一定是雪片吧？天突然暗了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在前面的高坡上出現(xiàn)一片白色的墻壁，我盡可能地加快了腳步，顧林也勉強(qiáng)跟著。這時，遠(yuǎn)處山坡上，已經(jīng)有牧羊人的吆喝聲，天氣該不早了，我知道應(yīng)是攔羊下山入圈的時分。爬上那個小山莊的高坡，白墻壁上的一個小方窗，透出了燈火。我叫顧林坐在門前一塊方石上，自己上前打門。門很快地開了，一個姑娘走了出來。我對她說明來意，問她這里有沒有村長，她用很流利的地方話回答說，這只是一個小莊子，總共三戶人家，過往的軍隊(duì)有事都是找她家的，因?yàn)樗母绺缡亲孕l(wèi)隊(duì)的一個班長。②隨著她就躊躇了。今天家里只有她一個人，媽媽去外婆家了，哥哥還沒回來。她轉(zhuǎn)眼望一望顧林，對我說：“他病得很重嗎？”我說：“是?！彼盐覀冏尩剿依?，一盞高座的油燈放在窗臺上，浮在黑色油脂里的燈芯，挑著一個跳動不停的燈花，有時碎細(xì)地爆炸著。（第14段）姑娘看著有十五六歲，穿著一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷，和人說話的時候，眼睛便盯住人。我想，屋里要沒有那燈光和灶下的柴火的光，機(jī)靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？她挽著兩只袖子，正在燒她一個人的晚飯。我一時覺得我們休息在這里，有些不適當(dāng)。但顧林躺在那只鋪一張破席子的炕上，顯然已是筋疲力盡。我摸摸他的額，又熱到灼手的程度?！澳愕牟〔粫址噶税桑俊鳖櫫譀]有說話，我只聽到他牙齒發(fā)出的“得得”聲，他又發(fā)起冷來。我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟袷怯幸粭l棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下。姑娘抬著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去。一邊嘴里說，她家是有兩條被的，哥哥今天背一條出操去了。把被緊緊地蓋住了顧林的蜷伏的身體，她才跳下來，臨離開，把手按按顧林的頭，對我蹙著眉說：“一定是打擺子①！”她回去吹那因?yàn)槌睗穸绲哪静窳?，我坐在顧林的身邊，從門口向外望著那昏暗的天。我聽到風(fēng)還在刮，隔壁有一頭驢子在叫。我思索著明天顧林是不是能走，有些愁悶起來。姑娘對我慢慢地講起話來。灶膛里的火旺了，火光照得她的臉發(fā)紅，那件深紅的棉襖，便像蔓延著火焰一樣。夜晚靜得很，顧林有時發(fā)出呻吟聲，身體越縮攏越小起來。我知道他冷。③我摸摸那條棉被不只破爛，簡直像紙一樣單薄。我已經(jīng)恢復(fù)了溫暖，就脫下我的軍服的上身，只留下里面一件襯衫，把軍服蓋在顧林的身上。這時，鍋里的飯已經(jīng)煮好。姑娘盛了一碗米湯放在炕沿上，她看見我把軍服蓋上去，就沉吟著說：“那不抵事。”她又機(jī)靈地盯視著我。我只是對她干笑了一下，表示：這不抵事，怎樣辦呢？我著見她右手觸著自己棉襖上偏左邊的紐扣，最下的一個，已經(jīng)應(yīng)手而開了。她后退了一步，眼睛笑盈盈的，對我說：“蓋上我這件棉襖吧?！睕]等我答話，她便轉(zhuǎn)過身去斷然地脫了下來，我看見她的臉飛紅了一下，但馬上平復(fù)了。她把棉襖遞給我，自己退到角落里把里衣整理了一下，便又坐到灶前去了，末了還笑著講：“我也是今天早上才穿上的。”她身上只留下一件皺褶的花條布的小衫。對這個舉動，我來不及驚異，我只是把那滿留著姑娘體溫的棉襖替顧林蓋上，我只是覺得身邊這女孩的動作，是幼年自己病倒了時，照顧自己的媽媽和姐姐有過的。一時，她又講話了。她問我從哪里來，盡走過哪些地方，哪里的婦女自衛(wèi)隊(duì)好。這時我才知道，在去年，平山縣②婦女自衛(wèi)隊(duì)檢閱的時候，打靶，她是第三名！我看著那暗紅的棉襖，聽見她又問我：什么時候婦女自衛(wèi)隊(duì)再來一次檢閱？④姑娘凝視著那灶膛里一熄一燃的余燼，她的眼里好像也閃爍著火光。（寫于1941年，有刪改）【注】①打擺子：方言，指瘧疾。②平山縣：位于河北省石家莊市，是著名的革命圣地西柏坡的所在地。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和手法的理解，不正確的一項(xiàng)是（C）A．小說開頭描寫“荒草”“峭峻的山頂”“亂石”等惡劣的自然環(huán)境，為后文寫二人到村莊歇腳作鋪墊。B．《百合花》和《紅棉襖》都沒有直接描寫戰(zhàn)斗場面，而是著力表現(xiàn)人情美、人性美，與一般戰(zhàn)爭小說不同。C．小說以現(xiàn)實(shí)主義為基，又兼具浪漫主義色彩，以跌宕起伏的情節(jié)再現(xiàn)了戰(zhàn)爭時期的時代風(fēng)貌。D．《百合花》中新媳婦和《紅棉襖》的姑娘有相似性，雖然沒有具體的姓名，但都有鮮明的個性，也是革命根據(jù)地普通群眾的代表。（2）對文中畫波浪線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（D）A．句子①“云，凌人的往下垂”中“凌”字富有表現(xiàn)力，寫出了云層低垂，給人一種威壓感，反映出“我”沉重焦急的心情。B．句子②中“躊躇”寫出小姑娘因獨(dú)自在家而猶豫不決的心理，但后來她最終因顧林病重而接待二人，表現(xiàn)了姑娘的善良淳樸。C．句子③說明姑娘家境艱難，“棉被像紙一樣單薄”引出下文蓋“軍服”“紅棉襖”等情節(jié)，使故事發(fā)展更為合理。D．句子④姑娘眼里“閃爍著火光”，說明姑娘為自己幫助了病人而高興，希望得到婦女自衛(wèi)隊(duì)的認(rèn)可，這樣寫使人物形象更為豐富。（3）《紅棉襖》中的“我”不是故事的主人公，但又是不可或缺的，請結(jié)合文本分析原因？（4）學(xué)校文學(xué)社將舉辦一場寫文學(xué)短評的活動。對孫犁的這篇文章，甲組提出一個關(guān)鍵詞：紅棉襖；乙組對文章第?段提出了一個賞析角度：細(xì)節(jié)描寫。請參與其中一個小組，簡要列出你的短評要點(diǎn)?！窘獯稹浚?）C.“跌宕的情節(jié)”錯誤。小說情節(jié)平淡舒緩，不沒有呈現(xiàn)跌宕起伏的特點(diǎn)。故選C。（2）D.“說明姑娘為自己幫助了病人而高興，希望得到婦女自衛(wèi)隊(duì)的認(rèn)可”錯誤。根據(jù)原文“在去年，平山縣婦女自衛(wèi)隊(duì)檢閱的時候，打靶，她是第三名！”“聽見她又問我：什么時候婦女自衛(wèi)隊(duì)再來一次檢閱？”可知，作為一名婦女自衛(wèi)隊(duì)隊(duì)員，她期待再來一次檢閱，眼里的火光體現(xiàn)她具有崇高的革命熱情，追求進(jìn)步，對未來充滿期待。故選D。（3）①“我”是故事的敘述者。結(jié)合“風(fēng)把山坡上的荒草，吹得俯到地面上、砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，樹葉子因昨夜初霜的侵凌而焦枯了，正一片片地墜落”可知，故事主要以第一人稱“我”的視角展開敘述，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感、親歷感。由于“我”身處故事過程，因此可以自由描述，自由表達(dá)內(nèi)心感受或直接抒情，如寫對天氣的感受；對姑娘為顧林蓋上紅棉襖的感受等，達(dá)到了真切感人的效果。②“我”是故事的參與者和見證者。結(jié)合“我同小鬼顧林從滾龍溝的大山頂上爬下來。在強(qiáng)登那峭峻的山頂時，身上發(fā)了暖，但一到山頂，被逆風(fēng)一吹，就覺得難以支持了”可知，“我”參與了故事的全過程，是貫穿全文的線索人物，“我”也見證了故事人物的言行舉止，使讀者有代入感，能更直觀地感受故事人物的特點(diǎn)。（4）“紅棉襖”：①結(jié)合“姑娘看著有十五六歲，穿著一件紅色的棉襖，頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷，和人說話的時候，眼睛便盯住人。我想，屋里要沒有那燈光和灶下的柴火的光，機(jī)靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？”可知，“紅棉襖”的紅色象征著姑娘的火熱心腸，凝聚著對戰(zhàn)士的關(guān)愛之情。②結(jié)合“我有些發(fā)慌，我們沒有一件蓋的東西?？坏囊唤呛孟袷怯幸粭l棉被，我問那正在低頭燒火的姑娘，是不是可以拿來蓋一下。姑娘抬著頭沒聽完我的話，便跳起來，爬到炕上，把它拉過來替顧林蓋上去。一邊嘴里說，她家是有兩條被的，哥哥今天背一條出操去了”可知，“紅棉襖”的紅色象征著革命精神，體現(xiàn)了姑娘強(qiáng)烈的革命積極性。③結(jié)合“我只是對她干笑了一下，表示：這不抵事，怎樣辦呢？我著見她右手觸著自己棉襖上偏左邊的紐扣，最下的一個，已經(jīng)應(yīng)手而開了”可知，“紅棉襖”是故事中的關(guān)鍵物件，與小說中姑娘將自己心愛的“紅棉襖”加蓋在顧林瘦弱身體上的這一重要情節(jié)密切相關(guān)。④結(jié)合“我看著那暗紅的棉襖，聽見她又問我：什么時候婦女自衛(wèi)隊(duì)再來一次檢閱？姑娘凝視著那灶膛里一熄一燃的余燼，她的眼里好像也閃爍著火光”可知，“紅棉襖”彰顯了文章主題，贊美了姑娘善良熱情的品格，謳歌了抗日根據(jù)地軍民的魚水情深?！暗?4段的細(xì)節(jié)描寫”：①結(jié)合“姑娘看著有十五六歲，穿著一件紅色的棉襖”可知，寫姑娘穿著一件“紅棉襖”，為后文“紅棉襖”發(fā)揮重要作用埋下了伏筆。②結(jié)合“頭發(fā)梳得很平，動作很敏捷”可知，寫姑娘頭發(fā)的“平”，表現(xiàn)姑娘有愛美之心，干凈整齊。③結(jié)合“和人說話的時候，眼睛便盯住人”可知，寫姑娘的眼睛“盯住人”，表現(xiàn)姑娘善于觀察、為人機(jī)警。④結(jié)合“我想，屋里要沒有那燈光和灶下的柴火的光，機(jī)靈的兩只大眼也會把這間屋子照亮的吧？”可知，使用反問句（或猜測語氣），通過“我”的感受側(cè)面展現(xiàn)了姑娘的美好形象，突出了姑娘眼睛的明亮、機(jī)靈。⑤結(jié)合“她挽著兩只袖子，正在燒她一個人的晚飯”可知，寫姑娘“挽著兩只袖子”做飯，說明她勤勞樸實(shí)，做事利索。答案：（1）C（2）D（3）①“我”是故事的敘述者。故事主要以第一人稱“我”的視角展開敘述，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感、親歷感。由于“我”身處故事過程，因此可以自由描述，自由表達(dá)內(nèi)心感受或直接抒情，如寫對天氣的感受；對姑娘為顧林蓋上紅棉襖的感受等，達(dá)到了真切感人的效果。②“我”是故事的參與者和見證者?！拔摇眳⑴c了故事的全過程，是貫穿全文的線索人物，“我”也見證了故事人物的言行舉止，使讀者有代入感，能更直觀地感受故事人物的特點(diǎn)。（4）“紅棉襖”：①“紅棉襖”的紅色象征著姑娘的火熱心腸，凝聚著對戰(zhàn)士的關(guān)愛之情。②“紅棉襖”的紅色象征著革命精神，體現(xiàn)了姑娘強(qiáng)烈的革命積極性。③“紅棉襖”是故事中的關(guān)鍵物件，與小說中姑娘將自己心愛的“紅棉襖”加蓋在顧林瘦弱身體上的這一重要情節(jié)密切相關(guān)。④“紅棉襖”彰顯了文章主題，贊美了姑娘善良熱情的品格，謳歌了抗日根據(jù)地軍民的魚水情深。“第14段的細(xì)節(jié)描寫”：①寫姑娘穿著一件“紅棉襖”，為后文“紅棉襖”發(fā)揮重要作用埋下了伏筆。②寫姑娘頭發(fā)的“平”，表現(xiàn)姑娘有愛美之心，干凈整齊。③寫姑娘的眼睛“盯住人”，表現(xiàn)姑娘善于觀察、為人機(jī)警。④使用反問句（或猜測語氣），通過“我”的感受側(cè)面展現(xiàn)了姑娘的美好形象，突出了姑娘眼睛的明亮、機(jī)靈。⑤寫姑娘“挽著兩只袖子”做飯，說明她勤勞樸實(shí)，做事利索。二、古代詩文閱讀（27分）3．（27分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。師皋足下：自仆再來京師，足下守官鄠縣，吏職拘絆，相見甚稀。及仆左降詔下，明日而東，郁結(jié)之志，曠然未舒，思欲一陳左右者久矣。去年六月，盜殺右丞相于通衢中，合朝震栗。仆以為書籍以來，未有此事，茍有所見，雖畎畝皂隸之臣，不當(dāng)默默，況在班列，而能勝其痛憤耶。朝廷有非常事，即日獨(dú)進(jìn)封章。謂之忠，謂之憤，亦無愧矣；謂之妄，謂之狂，又敢逃乎？且以此獲辜，顧何如耳？況又不以此為罪名乎？然仆始得罪于人也，竊自知矣。性又愚昧，不識時之忌諱，凡直奏密啟外，有合方便聞于上者，稍以歌詩導(dǎo)之，意者欲其易入而深戒也。不我同者，得以為計(jì)，媒孽之辭一發(fā)，又安可君臣之道間自明白其心乎？加以握兵于外者，以仆潔慎不受賂而憎；乘權(quán)于內(nèi)者，以仆介獨(dú)不附己而忌。其馀附麗之者惡仆獨(dú)異又信狺狺吠聲唯恐中傷之不獲。以此得罪，可不悲乎？足下視仆蒞官事、擇交友、接賓客何如哉？又視仆撫骨肉、待妻子、馭僮仆又何如哉？小者近者，尚不敢不盡其心，況大者遠(yuǎn)者乎？所謂斯言無愧而后發(fā)矣。亦猶仆之知師皋也。足下未應(yīng)舉時，嘗充賢良直言之賦，其所對問，志磊磊而詞諤諤，雖不得第，仆始愛之。然足下之美如此，而仆側(cè)聞蚩蚩之徒，不悅足下者已不少矣。但恐道日長而毀日至，位益顯而謗益多，此伯寮所以訴仲由，季孫所以毀夫子者也[注]。師皋，人生未死，若不情恕于外，理遣于中，欲何為哉？欲何為哉！今且安時順命，用遣歲月。多謝故人，勉樹令德，粗寫鄙志，兼以為別。居易頓首。（節(jié)選自白居易《與楊虞卿書》）[注]“季孫”應(yīng)為“武叔”，語見《后漢書?列女傳》“孔子大圣，不免武叔之毀；子路至賢，猶有伯寮之訴”。（1）材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)位置寫上斷句處字母，每寫對一處給1分，超過三處不給分。其馀附麗之A者B惡仆獨(dú)異C又信D狺狺吠聲E唯恐中F傷之G不獲。（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（B）A．左降，貶官，與“予左遷九江郡司馬”中的“左遷”詞義相近。B．辭，推辭，與《琵琶行》“莫辭更坐彈一曲”中的“辭”含義相同。C．安，怎能，表反問，與《夢游天姥吟留別》“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中的“安”含義相同。D．頓首，指叩頭下拜，舊時常用于書信、名帖首尾，表致敬之意。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（C）A．白居易與師皋本為相知好友，但異地為官，不常見面，故而以書信往來。B．當(dāng)朝右相在大道上被刺客殺害，震驚朝堂，白居易當(dāng)日就上書忠言直諫。C．白居易進(jìn)封章后，又寫詩諷諫皇帝，這些詩后來成為政敵構(gòu)陷他的把柄。D．師皋為人志向磊落，言辭正直，受白居易欣賞愛重，被無知的小人嫌惡。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①加以握兵于外者，以仆潔慎不受賂而憎。②但恐道日長而毀日至，位益顯而謗益多。③熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。（5）白居易寫這封信的目的是什么？請簡要概括?！窘獯稹浚?）句意：其他依附權(quán)貴的人，厭惡我特立獨(dú)行與眾不同，又跟著主人紛紛攻擊誹謗我，唯恐不能中傷我。“其馀附麗之者”是“惡仆獨(dú)異”的主語，“者”后可斷開，“異”后也斷開；“又信狺狺吠聲”與“唯恐中傷之不獲”是兩句話，中間應(yīng)斷開。故選BCE。（2）B.錯誤。本文中“媒孽之辭”的“辭”是名詞，意思是言辭，言論。句意：構(gòu)陷污蔑的言論一發(fā)?！杜眯小贰澳o更坐彈一曲”中的“辭”，推辭。句意：不要推辭，再坐下彈奏一首曲子吧。故選B。（3）C.“白居易進(jìn)封章后，又寫詩諷諫皇帝”錯誤，“寫詩諷諫皇帝”應(yīng)在進(jìn)封章之前。故選C。（4）①“握兵于外”，在朝廷之外掌管兵權(quán)（狀語后置）?！耙浴?，因?yàn)椤！百T”，賄賂。譯文：再加上在朝廷之外掌管兵權(quán)的人，因?yàn)槲覞嵣碜院脼槿酥?jǐn)慎不接受賄賂而憎恨我。②“日”，一天天?！皻А?，毀謗的言辭?！帮@”，顯貴，顯赫。譯文：（我）只是怕您的道德一天天增長，但毀謗的言辭也一天天加到您的頭上。地位越來越高，加在身上的毀謗也越來越多。③“殷”，震蕩；“栗”，使……戰(zhàn)栗；“驚”，使……震驚。譯文：熊在咆哮，龍?jiān)陂L吟，聲音震蕩著巖石和泉水，使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。（5）由“郁結(jié)之志，曠然未舒，思欲一陳左右者久矣”可知詩人被貶，抑郁愁悶的心情，很長時間得不到舒解，想要向身邊人一吐為快。由“粗寫鄙志，兼以為別”可知詩人寫信表達(dá)離別之情。由“然足下之美如此，而仆側(cè)聞蚩蚩之徒，不悅足下者已不少矣。但恐道日長而毀日至，位益顯而謗益多”意思是您雖有如此美德，我卻聽說已經(jīng)有不少丑惡無知的小人不喜歡您。我只怕您的道德一天天增長，但毀謗之辭也一天天加到您頭上來。寫出了詩人對楊虞卿的擔(dān)憂和告誡。答案：（1）BCE（2）B（3）C（4）①再加上在朝廷之外掌管兵權(quán)的人，因?yàn)槲覞嵣碜院脼槿酥?jǐn)慎不接受賄賂而憎恨我。②（我）只是怕您的道德一天天增長，但毀謗的言辭也一天天加到您的頭上。地位越來越高，加在身上的毀謗也越來越多。③熊在咆哮，龍?jiān)陂L吟，聲音震蕩著巖石和泉水，使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。（5）①抒發(fā)內(nèi)心郁結(jié)之志。②表達(dá)別離之情。③擔(dān)憂、告誡楊虞卿（師皋）要安時順命，樹立美德。參考譯文：師皋足下：自從我第二次來到都城，您在鄠縣做守官，我們就一直被公務(wù)牽絆，很少見面。到我被貶官的詔諭下達(dá)，第二天就離開京城東去，抑郁愁悶的心情，很長時間得不到舒解，想要向身邊人一吐為快已經(jīng)很久了。去年六月，刺客在大路上刺殺右相，朝堂上下震驚恐懼，我認(rèn)為有書籍記載以來，從未發(fā)生過此類事情，一旦見到這樣的事情，即使老農(nóng)和差役這類底層人，都不會沉默不語，更何況身為朝臣，又怎能承受這樣的悲痛和憤怒呢？朝廷發(fā)生了這種非同尋常的事，卻只有我當(dāng)天就上書進(jìn)言，說我忠誠，說我激憤，我也無愧于心，說我膽大妄為，說我張狂，我又怎敢因此而逃避責(zé)任？即便因此獲罪，又能怎么樣呢？何況朝廷又沒因此而我定罪名！然而我早就得罪過人了，私下里我自己是知道的。我本性又無知蒙昧，不識時務(wù)，除了直接呈送皇帝的機(jī)密奏章外，有應(yīng)該方便讓皇帝聽聞的，我就用詩歌逐漸引導(dǎo)，本以為這樣容易讓皇帝接受并能深以為戒。不贊同我的人，得到這些詩歌把它們當(dāng)作攻擊我的口實(shí)，構(gòu)陷污蔑的言論一發(fā)，我又怎么能在君臣相處的過程中剖白自己的心志呢？再加上在朝廷之外掌管兵權(quán)的人，因?yàn)槲覞嵣碜院勉∈爻傻虏唤邮苜V賂而憎恨我；在朝廷內(nèi)掌權(quán)的人，因?yàn)槲仪甯吖掳?，不依附他們而痛恨我。其他依附?quán)貴的人，厭惡我特立獨(dú)行與眾不同，又跟著主人紛紛攻擊誹謗我，唯恐不能中傷我。我因此獲罪，難道不可悲嗎？您認(rèn)為我在為官、交友、待客方面做得怎么樣呢？又認(rèn)為我在照顧親人、對待妻子兒女、管理奴仆方面做得怎么樣呢？在小的事情身邊的人，我尚且不敢不盡心盡力，更何況是在大是大非面前呢？我所說的無愧于心，可是這么晚才說出。您了解我也就像我了解您一樣。您在還未參加科舉考試時，曾被舉薦給朝廷，參加賢良直言科目的全國考選，從您寫的策問文章可見您志向高遠(yuǎn)、直言敢對。雖然您沒有考中，但我從那時起就很欣賞您。然而，您雖有如此美德，我卻聽說已經(jīng)有不少丑惡無知的小人不喜歡您。我只怕您的道德一天天增長，但毀謗之辭也一天天加到您頭上來。地位越來越高貴，加在身上的毀謗也越來越多，這就是伯寮中傷仲由，季孫詆毀孔子的原因啊。師皋，人生在世，如果衷情不被外人體諒，道理自己不能弄明白，還要做什么呢？還要做什么呢？如今我權(quán)且順天安命，來消磨歲月。感謝您勉勵我樹立美好的品德，我粗略寫下這些淺陋的想法，兼寄離別之情。居易頓首。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下列各題。老將一首劉克莊昨解兵符歸故里，耳聽邊事幾番新。偶逢戲下①來猶識，欲說遼陽記不真。兒覓寶刀偏愛惜，奴吹蘆管②輒悲辛。夜寒忽作關(guān)山夢，萬一君王起舊人?！咀ⅰ竣賾蛳拢褐覆肯?。戲，通“麾”。②蘆管：即蘆笳，胡人卷蘆葉而吹，謂之蘆笳。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（C）A．老將歸鄉(xiāng)后仍不時關(guān)注邊關(guān)的新情況，他雖然已被解除兵權(quán)，卻無法真正放下。B．“欲說”表明老將想要傾訴，只可惜年歲已老，記性變差，空余無法言說的悲傷。C．寶刀、蘆管勾起了老將對邊關(guān)歲月的回憶，只是他現(xiàn)在心灰意冷，當(dāng)年的豪邁之氣已是蕩然無存。D．詩歌從多個角度刻畫了一個暮年英雄的形象，于落魄中見忠誠，于細(xì)微處見深情。（2）本詩尾聯(lián)與辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》結(jié)尾“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”頗為相似，請比較二者的異同。【解答】（1）C.“心灰意冷，當(dāng)年的豪邁之氣已蕩然無存”錯誤。這些舊事物讓老將心情復(fù)雜，但并非“心灰意冷，當(dāng)年的豪邁之氣已蕩然無存”。由下聯(lián)可知，老將尚有殺敵報國之志，期盼朝廷起用舊臣。故選C。（2）同：“夜寒忽作關(guān)山夢，萬一君王起舊人”意思是：夜晚寒冷時做起關(guān)山的夢，萬一君王再度起用舊臣?！皯{誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”意思是：有誰來問，廉頗老了，飯量還好嗎？由此可知，老將和辛棄疾都有相似的心態(tài)，雖然年歲已高，但都盼望朝廷能重新起用舊人。異：劉詩最后一聯(lián)詩人通過夜晚的關(guān)山夢，暗示了老將可能再次被君王起用的可能性，表達(dá)了他對自己在戰(zhàn)爭中所扮演的角色的思考和期待，“萬一君王起舊人”表達(dá)較為直接；辛棄疾借用廉頗的典故來表達(dá)自己雖然年老但仍有報國之志的豪情。表達(dá)更為含蓄深沉，既借助廉頗的典故曲折地表達(dá)了自己為國效力的意愿，同時，反問語氣也強(qiáng)化了報國無門的無奈和悲憤。答案：（1）C（2）同：老將和辛棄疾都有相似的心態(tài)，雖然年歲已高，但都盼望朝廷能重新起用舊人。異：劉詩最后一聯(lián)寫老將因?yàn)樽隽艘粋€邊關(guān)夢，從而對君王起用舊臣充滿期待，“萬一君王起舊人”表達(dá)較為直接；辛棄疾表達(dá)更為含蓄深沉，他借助廉頗的典故曲折地表達(dá)了自己為國效力的意愿，同時，反問語氣也強(qiáng)化了報國無門的無奈和悲憤。譯文：昨天解下兵符回到故鄉(xiāng)，耳聞邊事幾次更新。偶然遇見戲班下來還能辨認(rèn)，欲說遼陽的故事卻不真實(shí)。兒子尋找寶刀特別珍愛，奴仆吹奏蘆管卻流露悲傷。夜晚寒冷時做起關(guān)山的夢，萬一君王再度起用舊臣。賞析：《老將一首》通過描寫老將的心境和情感，展示了戰(zhàn)爭帶給人們的深刻影響以及老將在戰(zhàn)后的困境與感慨。詩中通過對邊事和遼陽故事的提及，傳遞了時代的變遷和個人經(jīng)歷的差異之感。老將對兒子的關(guān)心和愛護(hù)，以及奴仆吹奏蘆管時的悲傷，展現(xiàn)了他內(nèi)心的溫情和對過去的懷念。最后，詩人通過夜晚的關(guān)山夢，暗示了老將可能再次被君王起用的可能性，表達(dá)了他對自己在戰(zhàn)爭中所扮演的角色的思考和期待。整首詩詞情感真摯，通過簡潔的語言和形象的描寫，展示了老將內(nèi)心世界的復(fù)雜與多變。詩人通過對細(xì)節(jié)的刻畫，呈現(xiàn)出老將在戰(zhàn)后的迷茫和對過去的回憶，以及對未來的期待。整首詩詞既展示了個人情感的細(xì)膩，又融入了時代變遷的意味，具有一定的藝術(shù)感染力和思考深度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）5．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）漫江碧透，百舸爭流。（2）呦呦鹿鳴，食野之蘋。（3）元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。（4）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》的最后，發(fā)出深沉感慨，以酒祭奠江月的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。（5）“猿啼”是古詩文之常見意象，如酈道元《三峽》中引自漁歌的“猿鳴三聲淚沾裳”，還有李白《夢游天姥吟留別》中的“淥水蕩漾清猿啼”，杜甫《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀”，白居易《琵琶行》中的“杜鵑啼血猿哀鳴”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）百舸爭流（重點(diǎn)字：舸）（2）呦呦鹿鳴（重點(diǎn)字：呦）（3）封狼居胥（重點(diǎn)字：胥）（4）人生如夢一尊還酹江月（重點(diǎn)字：酹）（5）淥水蕩漾清猿啼風(fēng)急天高猿嘯哀杜鵑啼血猿哀鳴（重點(diǎn)字：淥）三、語言文字運(yùn)用（13分）6．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①炊煙是房屋升起的云朵，是劈柴化成的幽魂。②它們經(jīng)過了火光的歷練，又鉆過了一段漆黑的煙道后，③一旦在煙囪中脫穎而出，就帶著股超凡脫俗的氣質(zhì)，寧靜、純潔、輕盈、縹緲。④炊煙帶著一種獨(dú)特的氣息，那是一種草木灰的氣息，⑤有點(diǎn)微微的澀，又有一股苦香在這澀中，很耐人尋味。這縷澀中雜糅著苦香的氣息，常讓我憶起一個與炊煙有關(guān)的老女人的命運(yùn)。她是個俄羅斯老太太，我們都叫她老毛子。她不喜歡與村中人交往，只呆在家里和菜園中。她喜歡穿一條顏色鮮艷的曳地長裙，臉上的皮膚非常白皙，眼簾深深凹陷，但那雙碧藍(lán)的眼睛炯炯有神。我姥姥不喜歡我和她說話，但有兩次隔著柵欄她吆喝我去她家玩，我就躍過柵欄，跟著她去了。我至今記得她的居室非常整潔，紫檀色長條桌上喜歡擺著兩個碟子，一個裝著蠶豆，一個裝著葵花籽，此外還有一個茶壺，一個茶盅。（甲）——愛喝茶、吃蠶豆、嗑瓜子的家居常態(tài)。與她熟了以后，她就教我跳舞，她喜歡站在屋子中央，揚(yáng)起胳膊，口中哼唱著什么，原地旋轉(zhuǎn)著。她旋轉(zhuǎn)的時候，那條顏色鮮艷的裙子就鼓脹起來了，猶如一朵嬌艷欲滴的牽牛花。北極村的很多老太太都纏過足，走路扭扭擺擺的，且都是小碎步；而老毛子卻是個大腳片子，她走起路來又穩(wěn)又快。我那時把她愛跳舞歸結(jié)為（乙），并不知道腳的自由的靈魂其實(shí)是在心上。老毛子在冬季時靜悄悄地死了，她是孤獨(dú)地離開這個冰雪世界的。從那以后，