2023年上海市金山區(qū)語文高考二月模擬卷

第1頁（共1頁）2023年上海市楊浦區(qū)語文高考五月模擬卷·學生版一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．閱讀下面材料，完成小題。材料一：①“曼德拉效應”通常用來描述大眾的集體記憶與現(xiàn)實不符的現(xiàn)象。最先發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象的是美國學者菲安娜?布梅，她和大多數(shù)人一樣，認為南非前總統(tǒng)曼德拉早在1980年就死于獄中，但現(xiàn)實情況是曼德拉死于2013年。在解釋這一現(xiàn)象時，她認為這種大規(guī)模的集體失憶可能涉及“平行宇宙”“多維空間”等相對科幻的概念。但目前尚無完整的科學依據(jù)為這一解釋提供理論基礎(chǔ)。事實上，“曼德拉效應”所代表的大眾集體失憶現(xiàn)象廣泛存在于以新媒體傳播為主的當代社會。②從傳播學語境去分析信息傳播時可以得知，人是信息傳播最有可能出現(xiàn)錯誤的地方。首先，信息接收者的自身情況會影響到信源所傳播的信息。如接收一則新聞時，高級知識分子可能在完全理解新聞本身所要報道內(nèi)容的同時，分析出新聞背后所隱藏的社會發(fā)展趨勢；一般受眾則可能理解新聞本身要報道的內(nèi)容；而受教育程度較低的人，甚至都不能理解新聞本身的含義。這種因人與人自身對信息接受程度的不同而產(chǎn)生的對信源所要表述信息的錯誤傳播是最多的。另外，認知心理學領(lǐng)域的“重建記憶”概念指出，記憶的重建過程受到其他認知干預因素的影響，如個人感知、社會影響等，這些都可能導致重建過程中的錯誤。如著名的《愛我中華》歌詞事件，正確的歌詞是“五十六個星座，五十六枝花”，而95.6%的大眾記憶是“五十六個民族，五十六枝花”。從作為傳播活動中個體的人入手，記憶錯誤從一開始也許是大家潛意識認為的我國有56個民族，所以順理成章的就將歌詞記成“五十六個民族”。這種潛意識行為影響了正確信息的接收，從而導致了信息的誤記，最終造成錯誤傳播。另一個可能導致歌詞記憶錯誤的因素是歌曲《五十六個民族五十六朵花》，兩首歌的相似導致了個體受眾產(chǎn)生了對錯誤信息的重合，不同的信息得到了嫁接，從而得到了兩條相似但不相關(guān)信息的結(jié)合體。因此，對于記憶大概率會出錯的信息來說，記錯的人會更多，從而造成了最后的大眾集體失憶。③媒體中發(fā)生“曼德拉效應”的原因除人的作用外，還有媒體本身。在以流量為導向的媒體經(jīng)濟中，怎樣吸引用戶點擊，成為了媒體不得不考慮的事情。這造成了很多媒體為了吸引眼球而進行失實報道，于是產(chǎn)生了“標題黨”。如今閱讀標題成為很多人接收信息的主要方式，這潛在造成了虛假新聞的二次傳播。很多媒體常常為將要發(fā)生的重要事件提前備好稿件，如報道世界杯足球比賽時，它們會為兩只球隊分別備好勝利或失敗的新聞稿，做到第一時間發(fā)布，從而吸引用戶點擊。但這種一味求快的行為有可能導致新聞內(nèi)容的錯誤，如果一些大型媒體發(fā)生了錯誤，轉(zhuǎn)載其新聞的其他媒體以訛傳訛，錯誤傳播也就隨即展開，就會出現(xiàn)“曼德拉效應”所描述的事件。④所謂的“曼德拉效應”，從傳播學角度來解釋，其實正是一種信息的錯位現(xiàn)象，在信息傳播過程中，無數(shù)個人的錯誤被媒介技術(shù)所連接變成大眾的集體錯誤，并隨之演變?yōu)榇蟊姷募w失憶。可以肯定的是，新媒體時代使這種現(xiàn)象得以被發(fā)現(xiàn)，但同時，新媒介技術(shù)的負面作用也正在創(chuàng)造著這種現(xiàn)象，“曼德拉效應”概念所表述的事件，會一直處在一個被發(fā)現(xiàn)與被創(chuàng)造的反復過程中。（摘編自尚國強《新媒體傳播中群體失憶所造成的“曼德拉效應”現(xiàn)象分析》）材料二：①最近電影《滿江紅》火了，同時將岳飛以及《滿江紅?怒發(fā)沖冠》一詞送上了熱搜頭條。有很多網(wǎng)友稱人民教育出版社把岳飛的《滿江紅》從中學語文教材中刪除，并用秋瑾的《滿江紅》代替。對此，不管是擁有多年經(jīng)驗的教育專家還是一線教師，都表示這首詞從未長時間出現(xiàn)在課本中。有網(wǎng)友指出，這種記憶偏差可能就是“曼德拉效應”。②明明印在腦子里的知識，怎么就從課本中消失了呢？答案其實很簡單。一方面是因為不管是在影視、歌曲、綜藝節(jié)目中，還是在歷史教材、思想品德教材、文學作品中，或者在個別地方教材以及拓展閱讀里大家或多或少地遇到過這首《滿江紅?怒發(fā)沖冠》，所以即便不會背誦，也會覺得特別熟悉。另一方面，語文學習講究日常積累，光學書本上的知識顯然并不夠用。語文老師常常會在課上給我們補充一些課外知識，岳飛作為具有民族情懷的大英雄，自然是在學習范圍內(nèi)，時間長了就會產(chǎn)生“課本里有過這篇”的印象。我們在潛移默化的影響之下將這首詞深深印在了腦子里，自然就會覺得它被編進教材也是情理之中的事情。③此外，按照集體記憶理論的說法，所有的記憶都是集體的，也就是說私人的記憶是很難存在的。往往被記住的，是那些我們在傳播的集體的記憶。也許你記得的就是“沒學過”，但是記憶可能只有你知道，別人不知道，所以在傳播的過程中，記憶慢慢地就會比較模糊。當網(wǎng)友們紛紛表示學過這首詞時，這種傳播其實會重構(gòu)你原來的記憶。也就是說我們的記憶常常是當下建構(gòu)的，并不是客觀的。所以真要問你，當年到底學沒學過《滿江紅》，說實話，已經(jīng)埋在我們的記憶深處了。但是這個時候突然有一堆網(wǎng)上的信息都在說“學過”，那你腦子里，“學過”的記憶就是最浮在面上、最新鮮的。所以，記憶有的時候其實是非常不可靠的。④岳飛的《滿江紅》究竟有沒有進入過語文課本，這既是一場記憶糾偏，也是一次對真相實事求是的探討過程。這就像探討“人存在的意義是什么”“如何證明我的存在”等哲學問題一樣，哪怕最終都找不到一個確切答案，但這個過程并非毫無意義。為了找出證據(jù)，大家紛紛調(diào)用身邊資源，詢問專家學者，上網(wǎng)查閱資料，其至翻出自己兒時的語文教材。答案為何已不重要，研究問題，看原始文獻非常重要——這是做學術(shù)研究的常識，體現(xiàn)出一種對待學術(shù)問題的嚴謹態(tài)度。在高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)時代，求真精神極為可貴。相反，若是大家對爭議漠不關(guān)心、毫不在意，而是存在“什么都行”的“差不多”心理，那才是真正需要警惕的。（摘編自網(wǎng)絡(luò)）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．美國學者菲安娜?布梅最早提出“曼德拉效應”，并從“平行宇宙”“多維空間”等角度對其進行了相對科幻的解釋。B．《愛我中華》《五十六個民族五十六朵花》歌詞的相似會使受眾產(chǎn)生對錯誤信息的重合，不同的信息得到了嫁接，這就導致了記憶錯誤。C．以流量為導向的媒體經(jīng)濟催生出新聞報道中的“標題黨”，人們以閱讀標題來獲取信息的方式，潛在造成了虛假新聞的二次傳播。D．網(wǎng)友質(zhì)疑教材刪除岳飛的《滿江紅》，是記憶重構(gòu)過程中受到其他認知干預因素的影響，傳播的是當下重構(gòu)的記憶。（2）對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．材料一首先指出“曼德拉效應”廣泛存在于新媒體時代，接著從傳播學理論視角分析其產(chǎn)生原因，最后做出總結(jié)，行文思路清晰。B．材料一從接收者角度分析信息傳播錯誤產(chǎn)生的原因時，使用舉例論證，并可得出結(jié)論：信息錯誤傳播率與受眾接受教育程度成反比。C．材料二運用類比論證指出，關(guān)于岳飛的《滿江紅》是否入編課本的討論，就像探討“人存在的意義是什么”等哲學問題一樣，可能找不到一個確切答案，這個過程沒有意義。D．兩則材料論證語言各有不同特點，材料一科學準確，材料二通俗易懂，但二者都對生活中的“曼德拉效應”做出了合理的解釋。（3）什么是“曼德拉效應”？請你從傳播學的角度，給它下一個定義。（4）《呂氏春秋?察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣?！本C合上述材料，你認為新媒體時代，如何辨識信息的真?zhèn)危瑥亩苊狻奥吕保?．閱讀下面的文字，完成各題。文本一：好的故事魯迅燈火漸漸地縮小了，在預告石油的已經(jīng)不多；石油又不是老牌，早熏得燈罩很昏暗。鞭爆的繁響在四近，煙草的煙霧在身邊：是昏沉的夜。我閉了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏著《初學記》的手擱在膝髁上。我在朦朧中，看見一個好的故事。這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至于無窮。我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農(nóng)夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，并水里的萍藻游魚，一同蕩漾。諸影諸物，無不解散，而且搖動，擴大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復近于原形。邊緣都參差如夏云頭，鑲著日光，發(fā)出水銀色焰。凡是我所經(jīng)過的河，都是如此。現(xiàn)在我所見的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結(jié)束。河邊枯柳樹下的幾株瘦削的一丈紅，該是村女種的罷。大紅花和斑紅花，都在水里面浮動，忽而碎散，拉長了，縷縷的胭脂水，然而沒有暈。茅屋，狗，塔，村女，云，……也都浮動著。大紅花一朵朵全被拉長了，這時是潑剌奔進的紅錦帶。帶織入狗中，狗織入白云中，白云織入村女中……。在一瞬間，他們又將退縮了。但斑紅花影也已碎散，伸長，就要織進塔，村女，狗，茅屋，云里去?，F(xiàn)在我所見的故事清楚起來了，美麗，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有無數(shù)美的人和美的事，我——看見，——知道。我就要凝視他們……。我正要凝視他們時，驟然一驚，睜開眼，云錦也已皺蹙，凌亂，仿佛有誰擲一塊大石下河水中，水波陡然起立，將整篇的影子撕成片片了。我無意識地趕忙捏住幾乎墜地的《初學記》，眼前還剩著幾點虹霓色的碎影。我真愛這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他。我拋了書，欠身伸手去取筆，——何嘗有一絲碎影，只見昏暗的燈光，我不在小船里了。但我總記得見過這一篇好的故事，在昏沉的夜……。一九二五年二月二十四日。文本二：當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。過去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛?！姨谷唬廊?。我將大笑，我將歌唱。我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐。但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。（節(jié)選自一九二七年四月二十六日所作《＜野草＞題辭》，有刪節(jié)）文本三：“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！保〞x自一九二二年十二月三日所作《＜吶喊＞自序》）注釋：①《初學記》是唐代徐堅撰古代中國綜合性類書。共三十卷，取材于群經(jīng)諸子、歷代詩賦及唐初諸家作品。②地面，比喻黑暗的舊社會。（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是A.“燈罩很昏暗”“是昏沉的夜”與“昏喑的燈光”“在昏沉的夜”首尾照應，凸顯現(xiàn)實環(huán)境的黯淡，與夢境形成鮮明對比。B.讀《初學記》側(cè)面體現(xiàn)“我”受舊式教育的讀書人身份，意味若“我”欲追挽的美夢，乃舊文化思想框架下的好故事。C.“鐵屋”是思想文化桎梏的象征?！澳愕挂詾閷Φ闷鹚麄兠础薄澳悴荒苷f決沒有毀壞這鐵屋的希望”，可見作者不認同打破鐵屋。D.作者“憎惡這以野草作裝飾的地面”，對野草的死亡、腐朽與燒盡報以“坦然、欣然”“太笑、歌唱”，反映其破舊立新的立場。（2）關(guān)于夢境的部分，下列說法不正確的一項是A.“青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯，織成一篇”“整篇的影子”，量詞“篇”表明文題中的“故事”可指夢境。B.兩處“美麗，幽雅，有趣”運用反復手法，突出故事之“好”，“一天云錦”“萬顆奔星”“夏云頭”等喻體將美具象化。C.許多“美的人”“美的事”倒映水中，交織、融合、退縮，復近于原形，寫出了水中倒影豐富多彩、歷久彌新的特點。D.“凡是我所經(jīng)過的河，都是如此”“我所見的故事也如此”蘊含“一切概莫能外”的意味，夢境雖美，卻也千篇一律。（3）怎樣的故事才真的是“好的故事”？請結(jié)合文本二與文本三，談談你的理解。（4）有學者認為，文學家之最可貴者，在于既披瀝了自己的心，也照亮了世界，魯迅作品就非常符合這一文學的理想。請結(jié)合文本內(nèi)容，談談你的理解。二．文言文閱讀（共2小題）3．閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：答毛憲副①書王守仁②昨承遣人喻以鍋福利害，且令勉赴大府請謝。此非道誼深情，決不至此。感激之至，言無所容！但差人至龍場凌侮，此自差人扶勢撞威，非大府使之也。龍場諸夷與之爭斗，此自諸夷憤幅不平，亦非某使之也。然則太府固木嘗辱某，某亦未嘗傲大府，何所得罪而遽請謝乎？跪拜之禮，亦小官常分，不足以為辱，然亦不當無故而行之。不當行而行，與當行而不行，其為取辱一也。廢逐小臣，所守以待死者，忠信禮義而已。又棄此而不守，禍莫大焉！雖祿之萬鐘，爵以侯王之貴，君子猶謂之禍與害：如其忠信禮義之所在，雖剖心碎首，君子利而行之，自以為福也，況于流離竄逐之微乎？某之居此，蓋瘴病蠱毒之與處，魑魅魍魎之與游，日有三死焉。然而居之泰然未嘗以動其中者誠知生死之有命不以一朝之患而忘其終身之憂也大府欲加害，而在我誠有以取之，則不可謂無憾；使吾無有以取之而橫罹焉，則亦瘴病而已爾，蠱毒而已爾，魑魅魍魎而已爾，吾豈以是動吾心哉！執(zhí)事之喻，雖有所不敢承，然因是而益知所以自勵，不敢茍有所隳墮，則某也受教多矣，敢不頓首以謝！材料二：先生曰：“……至于‘夭壽不貳其心’，乃是教學者一心為善，不可以窮通夭壽之故，便把為善的心變動了，只去修身以俟命；見得窮通壽天有個命在，我亦不必以此動心，此便是初學立心之始?！保ㄕ幾浴秱髁曚洝罚咀ⅰ竣倜珣椄奔疵疁?，時任都察院左副都御史。都察院在明代以前稱為御史臺，也稱憲臺，故稱毛伯溫為憲副。②王守仁，本名王云，字伯安，號陽明，又號樂山居士；明朝杰出的思想家、文學家、軍事家、教育家；主要作品有《王陽明全集》《傳習錄》《王文成公全書》。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。然而A居之B泰然C未嘗以動D其中者E誠知生死之F有命G不以一朝之H患I而忘其終身之憂也（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“喻”字在文中的用法與“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”中的用法不同。B．“其為取辱一也”與“乃是教學者一心為善”兩句中，“一”的意思不相同。C．“雖祿之萬鐘”與孟子《魚我所欲也》中“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！”的“萬鐘”意思相同。D．“爵以侯王之貴”的“爵”指爵位，在周代，分為公、侯、伯、子、男五等爵，封地均稱國，在封國內(nèi)行使統(tǒng)治權(quán)。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是A．王守仁與巡撫發(fā)生矛盾之后，毛伯溫來信調(diào)和兩者的矛盾，作者寫了這封信作為回復，表明態(tài)度并申說原因。B．作者在信中強調(diào)，是巡撫先派人來凌辱自己，龍場的土著才出手援助，因此，自己并沒有對不起巡撫的地方。C．作者認為，對于一個被貶官的讀書人來說，禮義忠信重于官爵利祿，故自己絕不會無緣無故去向巡撫下跪。D．對可能來臨的報復作者已有所預料，但他并不畏縮：若自己犯錯被罰那是罪有應得；若巡撫無故陷害，則視之如遭蠱毒瘴病。（4）把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。①然則大府固未嘗辱某，某亦未嘗傲大府，何所得罪而遽請謝乎？②執(zhí)事之喻，雖有所不敢承，然因是而益知所以自勵，不敢茍有所隳墮。（5）材料二談到了“不可以窮通夭壽之故”而動為善之心，這一觀點在材料一中是如何體現(xiàn)的？請簡要分析。4．閱讀下面的文言文，完成問題。上（太宗）問房玄齡、蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對曰：“文帝勤于為治，每臨朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，衛(wèi)士傳餐而食；雖性非仁厚，亦勵精之主也?！鄙显唬骸肮闷湟唬粗涠?。文帝皆自決，不任群臣。天下至廣，一日萬機，雖復勞神苦形，豈能中理！群臣既知主意，唯取決受成，雖有愆違，莫敢諫爭。此所以二世而亡也?！毙g明達吏事，輔以文學，夙夜盡心，惟恐物失所；用法寬平，聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己長格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事必曰非如晦不能決及如晦至卒用玄齡之策蓋玄齡善謀如晦能斷故也二人深相得，同心狗國。上嘗與群臣語及教化，上曰：“今承大亂之后，恐斯民未易化也?！蔽赫鲗υ唬骸安蝗?。久安之民驕佚，驕佚則難教；經(jīng)亂之民悠苦，愁苦則易化。五帝、三王不易民而化，昔黃帝征蚩尤，顓頊誅九黎，湯放桀，武王伐封，皆能身致太平，豈非承大亂之后邪！”上深然之。上曰：“征每諫，我不從，我與之言輒不應，何也？”魏征對曰：“臣以事為不可，故諫：若陛下不從而臣應之，則事遂施行，故不敢應。昔舜戒郡臣：‘爾無面從，退有后言。’臣心知其非而口應陛下，乃面從也，豈稷、契事舜之意邪！”上大笑曰：“人言魏征舉止疏慢，我視之更覺嫵媚，正為此耳！”征起，拜謝曰：“陛下開臣使言，故臣得盡其愚，若陛下拒而不受，臣何敢數(shù)犯顏色乎？”（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能/決及如晦至/卒用玄齡之策/蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/B.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能決/及如晦至/卒用玄齡之策/蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/C.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能/決及如晦/至卒用玄齡之策/蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/D.上每與玄齡謀事/必曰/非如晦不能決/及如晦/至卒用玄齡之策/蓋玄齡善謀/如晦能斷故也/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.日昃表時間，比《陳太丘與友期行》中“期日中”的“日中”要晚，指太陽西斜。B.“中理”的“中”與《庖丁解?！分小帮w中《經(jīng)首》之會”的“中”字意思相同。C.五帝、三王，古時八位帝王的合稱，下文黃帝、顓頊、湯、桀、武王、紂都在其中。D.顏色在文中指面子、顏面，而《琵琶行》中“暮去朝來顏色故”的“顏色”指容貌。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.唐太宗與房玄齡、蕭瑀談論隋文帝，兩位臣子認為隋文帝勤于政務，雖非仁厚之人，也算是位勵精圖治的君王，太宗則提出了不同的看法。B.房玄齡通曉政務，有文才，待人寬厚；他與杜如晦一同提攜后進，但因過于小心謹慎，推薦的人才比杜如晦少，因此唐太宗更信賴杜如晦。C.唐太宗曾與群臣談論教化百姓之事，他擔心唐朝初建，百姓剛剛歷經(jīng)大劫，不易教化；魏征一番話，闡述了不同的看法，唐太宗深表贊同。D.魏征進諫，若唐太宗不聽從，即便唐太宗再和他講話，他也不予應答；別人都說魏征舉止粗魯傲慢，唐太宗卻笑稱這正是魏征的可愛之處。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①群臣既知主意，唯取決受成，雖有愆違，莫敢諫爭。②臣心知其非而口應陛下，乃面從也，豈稷、契事舜之意邪?。?）為消除唐太宗“恐斯民未易化”的擔憂，魏征是如何勸諫的？請簡要分析。三．詩歌閱讀（共1小題）5．閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。古風（其三）?秦王掃六合李白秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。額鼻象五岳，揚波噴云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？徐巿①載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰?！咀ⅰ竣傩鞄?，秦方士，齊人?！妒酚?秦始皇本紀》：“齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。于是遣徐巿發(fā)童男女數(shù)千人，入海求仙人?！保?）下列對這首詩的理解合賞析，不正確的一項是A．詩歌開篇用“掃”“虎視”等詞語寫出秦王的聲威與雄姿，“何雄哉”直抒胸臆，表達了作者的贊美之情。B．秦王為鞏固天下，收集兵器，鑄成十二個金人，該史實在《過秦論》中亦有提及，所起作用與本詩亦同。C．“連弩”六局掀起全詩的波瀾，用想象和夸張的手法，描寫了射殺鯨魚的壯觀場面，注入了詩人濃烈的感情。D．詩歌結(jié)尾“金棺”寫出棺材質(zhì)地之貴重，與“刑徒七十萬，起土驪山隈”呼應，都包含了奢靡極欲之意。（2）本詩借秦始皇求仙不成以規(guī)諷唐玄宗的迷信神仙。詩歌是如何體現(xiàn)這種諷諫藝術(shù)的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。四．默寫（共1小題）6．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《短歌行》中，“”寫賓主相聚歡飲暢談的場景；《登高》中，“”寫詩人失意不能飲酒的情形。（2）《夢游天姥吟留別》中“”寫李白夢中聽聞動物極具氣勢的叫聲；《琵琶行》中“”形象地寫出了琵琶聲如鳥兒鳴叫般婉轉(zhuǎn)流利。（3）古人常用鷗鳥、漁夫表隱居之意，黃庭堅《登快閣》中借類似意象表達歸隱之意的句子是“，”。五．語言表達（共1小題）7．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。很多人以為，玻尿酸只能由外部注入人體，其實，______。玻尿酸又叫“透明質(zhì)酸”，是細胞基質(zhì)的重要組成部分，在人體內(nèi)廣泛分布，發(fā)揮著多種生理功能。一個成年人體內(nèi)的玻尿酸有15克左右，它主要分布在皮膚、關(guān)節(jié)、軟骨、眼睛、結(jié)締組織等處。這些玻尿酸會定期替換，比如皮膚里的玻尿酸每天會替換20%左右，可見人體自身的玻尿酸合成量是相當可觀的。一提起玻尿酸的用途，______?？墒聦嵣希Ｄ蛩岬挠猛具h不止于此，它已成功用于美容整形之外的眼科、骨科、燒傷科的醫(yī)療實踐中。在國外，它還經(jīng)常被添加到食品和膳食補充劑中。那么吃了這些玻尿酸食品能否達到美容護膚、保護關(guān)節(jié)的效果呢？歐洲食品安全局對此進行了專門的評估，______。其實，這是很容易理解的，因為吃進去的玻尿酸在經(jīng)過消化道時會被破壞一部分，剩下的“殘兵敗將”經(jīng)腸道吸收后進入血液轉(zhuǎn)運，而進入血液的玻尿酸很快就會被降解，不太可能到達臉部或關(guān)節(jié)。六．作文（共1小題）8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：重讀路遙《人生》才發(fā)現(xiàn)，從頭至尾，真正困住高加林的，不只是貧窮，還有由于自己的短視作出的一次次錯誤選擇，最終造成人生悲劇。材料二：路遇《平凡的世界》中的孫少平，與高加林境遇相似。雖然他失去教職工作后也回到村里耕作生活，但是目光的長遠使他最終選擇離開封閉的農(nóng)村，走出一片更廣闊的天地，成就不平凡的人生。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。七．語言文字應用（共1小題）9．閱讀下面的文字，完成小題。當發(fā)現(xiàn)白血病的發(fā)病率逐年增加，且療效很差時，長期從事血液疾病研究，后又把急性早幼粒細胞白血病作為自己重點研究內(nèi)容的王振義，決定將腫瘤細胞的誘導分化作為研究方向。1983年，他就發(fā)現(xiàn)，全反式維A酸能夠把急性早幼粒細胞分化成健康的細胞。這一研究成果令王振義等①。但是還沒來得及進行臨床試驗，1986年，有一個患急性早幼粒細胞白血病的5歲小女孩②，醫(yī)生們窮盡了當時所能做的各種治療，毫無效果。醫(yī)生們判斷，這個小姑娘最多只有7天的時間了。小姑娘的父母面臨著絕望。這時候王振義站了出來，他說：“我們新研究了一種藥，對這個病或許有效，但是目前還沒有臨床試驗，你們愿意試試嗎？”此時的王振義，馬上就要退休了，家人和同事都勸他不要冒險，毀了自己的名聲，可王振義說：“身為醫(yī)生，見死不救，我真的做不到?！蓖跽窳x就是這個小女孩的父母能抓住的最后一根稻草，他們當下就同意了嘗試新藥。王振義給小女孩用了新藥之后，③地在病床前守了7天，觀察小女孩的反應。最終，這名小女孩成為第一個被治愈的急性早幼粒細胞白血病患者。（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2）請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（3）文中兩處畫橫線的句子直接引用了王振義的話，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。

答案版一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．【分析】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生給相關(guān)概念下定義的能力。答題時要通讀文本，提取概念的相關(guān)信息，用簡潔的語言下定義。（4）本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）B.“使受眾產(chǎn)生對錯誤信息的重合”曲解文意，原文“對錯誤信息的重合，不同的信息得到了嫁接”；“這就導致了記憶錯誤”錯誤，原文為“可能導致歌詞記憶錯誤”。故選B。（2）C.“這個過程沒有意義”錯誤，原文為“哪怕最終都找不到一個確切答案，但這個過程并非毫無意義”。故選C。（3）首先要明確下定義的基本模式，“被定義概念＝種差+鄰近屬概念”，一般表述為“……是……的……”模式；其次瀏覽語段，找到鄰近屬概念，結(jié)合“從傳播學角度來解釋，其實正是一種信息的錯位現(xiàn)象”可知，“曼德拉效應”的屬概念是“信息錯位現(xiàn)象”；然后篩選種差，結(jié)合“無數(shù)個人的錯誤被媒介技術(shù)所連接變成大眾的集體錯誤，并隨之演變?yōu)榇蟊姷募w失憶”可知種差是“無數(shù)個人的錯誤被媒介技術(shù)所連接變成大眾的集體錯誤，并隨之演變?yōu)榇蟊娂w失憶”；最后將“在信息傳播過程中”作為修飾語填入上面的句式，即可得到“曼德拉效應”的定義。故可定義為：“曼德拉效應”是信息傳播過程中，無數(shù)個人的錯誤被媒介技術(shù)所連接變成大眾的集體錯誤，并隨之演變?yōu)榇蟊娂w失憶的一種信息錯位現(xiàn)象。（4）“聞而不審，不若無聞矣?！边@句話意思是：聽到傳聞的話不加辨析，不如什么話也不要聽。①個人角度：根據(jù)“從傳播學語境去分析信息傳播時可以得知，人是信息傳播最有可能出現(xiàn)錯誤的地方”“接收一則新聞時，高級知識分子可能在完全理解新聞本身所要報道內(nèi)容的同時，分析出新聞背后所隱藏的社會發(fā)展趨勢；一般受眾則可能理解新聞本身要報道的內(nèi)容；而受教育程度較低的人，甚至都不能理解新聞本身的含義”可得出：提高受教育程度，提高接受、傳播信息能力，減少人際傳播錯誤。②媒體角度：根據(jù)“在以流量為導向的媒體經(jīng)濟中，怎樣吸引用戶點擊，成為了媒體不得不考慮的事情。這造成了很多媒體為了吸引眼球而進行失實報道……很多媒體常常為將要發(fā)生的重要事件提前備好稿件……但這種一味求快的行為有可能導致新聞內(nèi)容的錯誤，如果一些大型媒體發(fā)生了錯誤，轉(zhuǎn)載其新聞的其他媒體以訛傳訛，錯誤傳播也就隨即展開，就會出現(xiàn)‘曼德拉效應’所描述的事件”可得出：重視媒體傳播的社會效益，注重信息的真實度，杜絕虛假報道。③公眾角度：根據(jù)“這個過程并非毫無意義，因為公眾紛紛引經(jīng)據(jù)典找答案的較真精神、求真的態(tài)度本身就值得點贊。相反，若是大家對‘是人’‘斯人’之爭漠不關(guān)心、毫不在意，而是存在‘什么都行’的‘差不多’心理，那才是真正需要警惕的”可得出：警惕“差不多”心理，多些較真精神、求真態(tài)度。答案：（1）B（2）C（3）“曼德拉效應”是信息傳播過程中，無數(shù)個人的錯誤被媒介技術(shù)所連接變成大眾的集體錯誤，并隨之演變?yōu)榇蟊娂w失憶的一種信息錯位現(xiàn)象。（4）①個人角度：提高受教育程度，提高接受、傳播信息能力，減少人際傳播錯誤。②媒體角度：重視媒體傳播的社會效益，注重信息的真實度，杜絕虛假報道。③公眾角度：警惕“差不多”心理，多些較真精神、求真態(tài)度。2．【分析】（1）本題考查學生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。（2）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。（3）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可。（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對名言進行分析，再結(jié)合文本進行解釋?！窘獯稹浚?）C.“可見作者不認同打破鐵屋”錯，“不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”表明作者希望打破鐵屋。故選：C。（2）D.“卻也千篇一律”錯，原文“現(xiàn)在我所見的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統(tǒng)在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結(jié)束”，“如此”指的是美好、生動都是一樣的，不是說“千篇一律”。故選：D。（3）文本二“我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛”，“好的故事”能夠讓人反觀自我，得到生命的啟迪?！拔易詯畚业囊安荩以鲪哼@以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無可朽腐”，“好的故事”能夠讓人內(nèi)心充滿火熱的激情，為了打破黑暗，即使燒掉自己也在所不惜。文本三“現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚”“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”，“好的故事”叫人清醒，能夠激勵人們起來反抗黑暗窒息的“鐵屋”，得到生命的自由，爭得社會的光明。（4）“披瀝了自己的心”指的是反映了自己內(nèi)心的渴望，表達了自己的理想。文本一中在人們用鞭爆的繁響迎接新歲的“昏沉的夜”里，作者一邊坐著讀書，一邊便進入夢境了，在朦朧中，他看見了一個“好的故事”?！斑@故事很美麗，幽雅，有趣。有許多美的人和美的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至于無窮”。魯迅在這個夢境中，展開了這“好的故事”的無窮無盡的美好景象。這里寫了“我仿佛記得曾坐小船經(jīng)過山陰道”，兩岸景物倒影在澄碧的小河中：村女種的一丈紅的大紅花和斑紅花，與其他景物在水中織成了美麗斑的圖畫。魯迅筆下的江南水鄉(xiāng)這樣綺麗、美好，這樣真切、動人，其中充滿了作者對紹興家鄉(xiāng)風物人情的眷念和熱愛。在這里，描寫的是睡夢中自然景物的變幻，抒發(fā)的卻是現(xiàn)實中內(nèi)心感情的追求，寄托了魯迅更幽遠的思緒。他精心構(gòu)思出來的這篇沒有故事的“好的故事”，再一次為我們坦露了他當時的心境：他多么熱烈地憧憬一種“美的人和美的事”的出現(xiàn)啊！然而，在“昏沉的夜”一般的現(xiàn)實社會中，這種“美的人和美的事”是根本不存在的，它只能如夢中的幻影一樣，給你一時的慰安，而在醒來時，留給人們的只是“幾點虹霓色的碎影”，甚至最后連這碎影也不存在了。魯迅憎惡那個“昏沉的夜”一般的社會現(xiàn)實，強烈地追求美好的理想，這種寂寞而熾熱的心境，就這樣形象而巧妙地織進了這篇《好的故事》之中。“也照亮了世界”指的是揭露現(xiàn)實，啟發(fā)人們精神的覺醒。在這篇《好的故事》中，展示了作者所向往的理想與黑暗現(xiàn)實的對立，從而使人們進一步認識到，魯迅內(nèi)心存在的希望與失望矛盾產(chǎn)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)，啟示人們?yōu)闅У暨@“昏沉的夜”，實現(xiàn)那充滿“好的故事”的生活而斗爭。答案：（1）C（2）D（3）①文本二：“好的故事”能夠讓人反觀自我，得到生命的啟迪；能夠讓人內(nèi)心充滿火熱的激情，為了理想而獻身。②文本三：“好的故事”叫人清醒，能夠激勵人們起來反抗黑暗，得到生命的自由，爭得社會的光明。（4）①“披瀝了自己的心”指的是反映了自己內(nèi)心的渴望，表達了自己的理想。文本一中魯迅描寫了一個美麗的夢境，反映了他內(nèi)心對美好理想的憧憬與追求，表達一種寂寞而熾熱的心境。②“也照亮了世界”指的是揭露現(xiàn)實，啟發(fā)人們精神的覺醒?！逗玫墓适隆分?，向往的理想與黑暗現(xiàn)實對立，啟示人們?yōu)闅У暨@“昏沉的夜”，為實現(xiàn)那充滿“好的故事”的生活而斗爭。二．文言文閱讀（共2小題）3．【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：但是我能夠處之泰然，而沒有動心的緣故，是因為我知道生死有命，我絕不會因為一時外在的禍患而忘記我終身應該擔憂的東西。“然而居之泰然”語意完整，“泰然”是陳述“居之”的，中間不能斷開，故C處斷；“……者，……”為判斷句式，故E處斷；“有命”做“生死”的謂語，其后斷開，故G處斷。故選CEG。（2）D.“‘爵以侯王之貴’的‘爵’指爵位”錯，“爵”這里是“封爵”，作動詞。故選D。（3）B.“作者在信中強調(diào)，是巡撫先派人來凌辱自己，龍場的土著才出手援助”錯，作者說差人凌辱自己并不是受巡撫的指使，土著毆打差人也不是自己指使的。故選B。（4）①“然”，這樣；“遽”，急切地、迅速地。“謝”，請罪。譯文：這樣的話，那么巡撫本來并沒有凌辱我，我也并沒有傲視巡撫，我又在什么地方犯了罪（我又有什么錯誤）要急切地向他（巡撫）請罪呢？②“執(zhí)事”，您；“承”，接受，引申為“聽取”；“益”，更加?！般膲櫋?，懶惰懈怠。譯文：您的教誨，我雖然沒能全部聽取，然而我也因此而更加清楚用什么來勉勵自己，不能得過且過、懶惰懈怠。（5）由“然而居之泰然，未嘗以動其中者，誠知生死之有命，不以一朝之患而忘其終身之憂也……吾豈以是動吾心哉”可知，王陽明認為生死與窮通都是天命，不能因此而“動心”。由“廢逐小臣，所守以待死者，忠信禮義而已。又棄此而不守，禍莫大焉”可知，“他雖被放逐，但仍恪守君子之道，以忠信為利，禮義為福。答案：（1）CEG（2）D（3）B（4）①這樣的話，那么巡撫本來并沒有凌辱我，我也并沒有傲視巡撫，我又在什么地方犯了罪（我又有什么錯誤）要急切地向他（巡撫）請罪呢？②您的教誨，我雖然沒能全部聽取，然而我也因此而更加清楚用什么來勉勵自己，不能得過且過、懶惰懈怠。（5）王陽明認為生死與窮通都是天命，不能因此而“動心”。他雖被放逐，但仍恪守君子之道，以忠信為利，禮義為福。參考譯文：材料一：昨日承蒙您派人對我曉以福禍利害，讓我忍一忍就去給大府（在明清特指總督或者巡撫）請個罪，如果不是您對我情深意厚，絕不會為了我這么做的，我實在是感激不盡，無法言表了！但是這些差人到龍場來欺辱我，肯定是這些差人自己狐假虎威，并不是巡撫所指使的。而龍場的諸位當?shù)厝烁钊税l(fā)生爭斗，也是因為他們憤怒不平，并不是我所指使的。這樣的話，那么巡撫本來并沒有凌辱我，我也并沒有傲視巡撫，我又在什么地方犯罪（我又有什么錯誤）而要急切地向他（巡撫）請罪呢？跪拜之禮，本來作為我這樣的小官來說，是做小官的本分，不算什么侮辱，但是也不能隨意就跪拜別人。如果不該跪拜而跪拜，該跪拜而不跪拜，這兩種都是自取其辱，沒什么區(qū)別。我一個被放逐的小官，所堅守以等待死亡的，不過是忠信禮義而已，如果連這個都放棄不去堅守，那才真的是大禍！這些福禍利害的東西，我也曾經(jīng)講過。君子應該是以忠信為利，以禮義為福。如果忠信禮義都不存了，即便給我萬鐘的俸祿和侯王的爵位，君子仍然認為這是禍害；如果忠信禮義還在，即便挖心斷頭，君子也會認為有利而做這樣的事（有利而前往），并把它當成自己的福分，更何況是我這樣流轉(zhuǎn)離散的被貶逐的卑微之人呢？我現(xiàn)在居住在龍場這個地方，每天與瘴氣毒蟲相處，和魑魅魍魎打交道，我每天都要死好幾次。但是我能夠處之泰然而沒有動心的緣故，是因為我知道生死有命，我絕不會因為一時外在的禍患而忘記我終身應該擔憂的東西。（忠信禮義，良知才是我們應該擔心失去的。）巡撫如果想要加害于我，如果在我這里真是有罪責招致，那應該說我是有遺憾的（自己不爭氣，罪有應得）；如果不是我的錯而非要強行施加在我身上，那不過跟瘴氣、毒蟲、魑魅魍魎一樣（都是我控制不了的外在的東西），我怎么會因此而動心！您的教誨，我雖然沒能全部聽取，然而我也因此而更加清楚用什么來勉勵自己，不能得過且過、懶惰懈怠，那么我確實受教頗多，怎敢不叩首以謝！材料二：王陽明說：“至于說‘夭折或長壽不能使人變心’（或‘夭折或長壽不能使人產(chǎn)生二心'），是教導為學者一心行善，不能因為生活困厄或通達和壽命的長短就動搖行善的心，而只顧著去修身以待天命；至于生活好壞或壽命長短，有天命在，我們也不必為此動搖心志，這就是初學建立本心之時?！?．【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查古代文化常識與一詞多義，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）“不能”是“決”的狀語，不能斷開，排除AC；“如晦至”是主謂結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除D。譯文：太宗每次與房玄齡謀劃政事，一定要說：“非杜如晦不能敲定?！钡鹊蕉湃缁迊恚詈筮€是采用房玄齡的建議。這是因為房玄齡善于謀略，杜如晦長于決斷。故選：B。（3）C.“桀……紂都在其中”錯誤。根據(jù)原文“昔黃帝征蚩尤，顓頊誅九黎，湯放桀，武王伐紂”可知，“五帝”“三王”應該是得民心、受愛戴的領(lǐng)袖君王，而“桀”“紂”為暴君，不應該納入其中。故選：C。（3）B.“但因過于小心謹慎，推薦的人才比杜如晦少，因此唐太宗更信賴杜如晦”分析有誤，原文“與杜如晦引拔士類，常如不及”意思是“與杜如晦提拔后進，不遺余力”，并非“推薦的人才比杜如晦少”，也體現(xiàn)不出唐太宗更信賴杜如晦。故選：B。（4）①“主意”，主上的意見；“取決受成”，無條件接受；“愆違”，過失。譯文：群臣既已知主上的意見，便只有無條件接受，即使主上出現(xiàn)過失，也沒人敢爭辯諫議。②“非”，不對；“面從”，當面順從；“豈……邪”，難道是……嗎。譯文：臣心里知道不對嘴上卻答應了陛下，就是當面順從，這難道是稷、契侍奉舜的本意嗎?。?）由“久安之民驕佚，驕佚則難教；經(jīng)亂之民愁苦，愁苦則易化”可知，魏征先對比了久安之民和經(jīng)亂之民的特點，說明經(jīng)過戰(zhàn)亂的百姓內(nèi)心愁苦，更容易教化。由“五帝、三王不易民而化，昔黃帝征蚩尤，顓頊誅九黎，湯放桀，武王伐封，皆能身致太平，豈非承大亂之后邪”可知，接著用黃帝、顓頊、商湯、周武王的事例加以佐證，說明遭受大亂之后依然能夠在有生之年教化好百姓?？梢?，魏征通過講道理、擺事實，消除唐太宗的擔憂。答案：（1）B（2）C（3）B（4）①群臣既已知主上的意見，便只有無條件接受，即使主上出現(xiàn)過失，也沒人敢爭辯諫議。②臣心里知道不對嘴上卻答應了陛下，就是當面順從，這難道是稷、契侍奉舜的本意嗎?。?）①將“久安之民”與“經(jīng)亂之民”進行對比；②舉黃帝、顓頊、商湯、周武王的例子加以印證。③魏征通過講道理、擺事實，消除唐太宗的擔憂。參考譯文：太宗問房玄齡、蕭瑀道：“隋文帝作為一代君主怎么樣？”回答說：“文帝勤于治理朝政，每次監(jiān)朝聽政，有時要到日落西山時，五品以上官員，圍坐論事，衛(wèi)士不能下崗，傳遞而食；雖然品性算不上仁厚，亦可稱為勵精圖治的君主?！碧谡f：“你們只知其一，未知其二。文帝萬事皆自行決定，不信任群臣。天下如此之大，日理萬機，雖傷身勞神，難道能每一事均切中要領(lǐng)！群臣既已知主上的意見，便只有無條件接受，即使主上出現(xiàn)過失，也沒人敢爭辯諫議，所以到了第二代隋朝就滅亡了?！狈啃g通曉政務，又有文才，晝夜操勞，惟恐偶有差池；運用法令寬和平正，聽到別人的長處，便如同自己所有，待人不求全責備，不以己之所長要求別人。與杜如晦提拔后進，不遺余力。至于尚書省的制度程式，均系二人所定。太宗每次與房玄齡謀劃政事，一定要說：“非杜如晦不能敲定?！钡鹊蕉湃缁迊恚詈筮€是采用房玄齡的建議。這是因為房玄齡善于謀略，杜如晦長于決斷。二人深相投合，同心為國出力。唐太宗曾經(jīng)和群臣談到民眾的教化問題，太宗說：“現(xiàn)在天下剛遭受大亂，我擔心百姓不好教化?！蔽赫髡f：“不是這樣。長期享受安定生活的百姓容易驕橫安逸，驕橫安逸的人就難以教化；經(jīng)過戰(zhàn)亂的百姓憂愁困苦，憂愁困苦就容易教化。五帝、三王都不更換百姓卻能達到教化他們的目的，過去黃帝征伐蚩尤，顓頊誅殺九黎，商湯放逐夏桀，周武王討伐商紂王，都能在有生之年達到天下太平，難道這不是遭受大亂之后嗎？”太宗認為魏征的話很對。太宗說：“魏征每次進諫，我不聽從，我與他說話，他就不應答，為什么？”魏征回答說：“臣認為事情不可以做，所以諫錚；如果陛下不聽從諫錚而臣應答，那么事情就會被施行，所以不敢應答。從前舜告誡群臣：‘你們不可當面順從，退下去之后又有非議的言論。’臣心里知道不對嘴上卻答應了陛下，就是當面順從，這難道是稷、契侍奉舜的本意嗎？”皇上大笑說：“人家說魏征舉止疏簡怠慢，我看他更覺得嬌媚可愛，正是因為如此?。　蔽赫髌鹕?，拜謝說：“陛下開導臣，讓臣暢所欲言，所以臣能夠盡愚誠；如果陛下拒絕而不接受（忠言），臣怎敢屢次冒犯龍顏呢？”三．詩歌閱讀（共1小題）5．【分析】（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對詩歌表達技巧的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）B.“所起作用與本詩亦同”有誤，《過秦論》中寫及此事表現(xiàn)的是秦始皇統(tǒng)一天下后迅速站在了人民的對立面，采取一系列暴政，削弱人民的反抗。此詩中提及此事屬于秦始皇統(tǒng)一天下后所采取的鞏固政權(quán)的施，是張揚氣派。作用并不相同。故選：B。（2）本詩一開始寫嬴政以虎視龍卷之威勢，掃蕩、統(tǒng)一了戰(zhàn)亂的中原六國，以“掃”形容“六合”（包天地四方而言之），張揚了秦王之赫赫聲威。而后文寫秦始皇興民力、建宮室，勞民傷財，驕奢淫逸，妄圖求取仙術(shù)，長生不老，詩人極力諷刺了這種行為。所以屬于先揚后抑；詩人概括了秦始皇得了天下后的種種行為，他會稽嶺刻石記下豐功偉績，馳騁瑯琊臺瞭望大海，使人入海求不死之藥。還寫了他派人對東海之上射殺經(jīng)歷。想象鯨魚很大，額頭就有山丘大，呼吸時揚起的波浪勢如云聲如雷的情景。屬于虛實結(jié)合，辛辣地諷刺了他妄圖長生不老的行為。另外敘事與議論、抒情相結(jié)合。詩中感嘆秦始皇的統(tǒng)一天下的聲威直接用了感嘆句“虎視何雄哉”，諷刺他妄圖長生不老時用詩句“茫然使心哀”這樣直接抒情的句子。另外詩人最后寫到“看看驪山腳下的深土里，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰”，滿含對秦始皇和一切妄圖長生不老，站在人民對立面的統(tǒng)治者的諷刺之情。答案：（1）B（2）①先揚后抑。開頭盛贊秦始皇統(tǒng)一天下的偉業(yè)，為下文反諷作鋪墊；接著寫他興民力、建宮室，帶有貶義；最后通過寫秦始皇求仙夢破，譏諷其荒誕行為。借秦始皇的悲劇，暗諷唐玄宗不該迷信神仙。②寫實與想象相結(jié)合。詩歌概括了秦始皇統(tǒng)一天下、會稽山立石銘功、驪山大造陵寢、使人入海求不死之藥等史實，也有對東海之上射殺鯨魚的想象與夸張，辛辣地諷刺了秦始皇的驕傲奢靡和求長生的妄舉，以古諷今。③敘事與議論、抒情相結(jié)合。在史實的敘述中，有著“虎視何雄哉”“茫然使心哀”這樣直接的感嘆和抒情，也在“但見三泉下，金棺葬寒灰”等敘述中暗含著對秦始皇和一切追求威福而又祈望永生不死的封建帝王的一種極大諷刺。譯文：秦王嬴政以虎視龍卷之威勢，掃蕩、統(tǒng)一了戰(zhàn)亂的中原六國。天子之劍一揮舞，漫天浮云消逝，各國的富貴諸侯盡數(shù)遷徙到咸陽。所謂大命天與，宏圖大略駕御群雄。天下兵器鑄為十二金人，函谷關(guān)的大門向東面大開，國內(nèi)太平。會稽嶺刻石記下豐功偉績，馳騁瑯琊臺瞭望大海，何處是仙島蓬萊？用了七十萬刑徒在驪山下修建陵墓，勞民傷財！盼望著神仙賜長生不老之藥來，徒然心哀！派大海船入海，用連發(fā)的弓箭射殺山一樣大的鯨魚，是為了清除所謂的妖怪。哦，那鯨魚多么大啊，額頭就有山丘大，呼吸時揚起的波浪勢如云聲如雷。魚刺一張開，青天看不見，有他們在海里，怎能到蓬萊？徐芾用樓船載三千童男童女去尋仙藥，至今沒有回來！看看驪山腳下的深土里，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰。賞析：此詩主旨是借秦始皇之求仙不成，以規(guī)諷唐玄宗之迷信神仙。就思想內(nèi)容而言并不算李白一人之特見卓識，但就其動蕩開合的氣勢、驚心動魄的藝術(shù)效果而言，實堪稱獨步。全詩大體可分前后兩段，前段為賓，后段為主。主要手法是欲抑先揚，忽翕忽張，最后蓋棺論定。前段從篇首至“騁望瑯邪臺”，頌揚秦王之雄才大略和統(tǒng)一業(yè)績。頭四句極力渲染秦始皇消滅六國平定天下的威風。不言平定四海，而言“掃”空“六合”（包天地四方而言之），首先就張揚了秦王之赫赫聲威。再用“虎視”形容其勃勃雄姿，更覺咄咄逼人。起二句便有“猛虎攫人之勢”。緊接著寫統(tǒng)一天下的具體情事，也就有如破竹了。三句“浮云”象征當時天下混亂陰暗的局面，而秦王拔劍一揮，則寰區(qū)大定，一人“決”字，顯得何其果斷，有快刀斬亂麻之感。于是乎天下諸侯皆西來臣屬于秦了。由于字字擲地有力，句句語氣飽滿，不待下兩句贊揚，贊揚之意已溢于言表?！懊鲾唷本湟蛔鳌靶蹐D發(fā)英斷”，但不管“明斷”“英斷”也好，“雄圖”“天啟”“大略”也好，總算把對政治家的最高贊詞都用上了。詩篇至此，一揚再揚，預為后段的轉(zhuǎn)折蓄勢。緊接“收兵”二句寫秦始皇統(tǒng)一天下后所采取的鞏固政權(quán)兩大措施，亦是張揚氣派。一是收集天下民間兵器，熔鑄為十二金人，消除反抗力量，使“天下莫予毒也已”，于是秦和東方交通的咽喉函谷關(guān)便可敞開了。二是于瑯邪臺、會稽山等處刻石頌秦功德，為維護統(tǒng)一作輿論宣傳?！皶鼛X”和“瑯邪臺”一南一北，相距數(shù)千里，詩人緊接寫來，有如信步戶庭之間?！膀G望“二字形象生動地展示出秦王當時志盈意滿的氣概。秦之統(tǒng)一措施甚多，擇其要者，則綱舉目張，敘得簡勁豪邁。對秦王的歌頌至此臻極，然而物極必反，這猶如《過秦論》的開篇，真是轟轟烈烈，使后來的反跌之筆更見有力。后段十二句，根據(jù)歷史事實進行生動藝術(shù)描寫，諷刺了秦王驕奢淫侈及妄想長生的荒唐行為。先揭發(fā)其驪山修墓奢靡之事。秦始皇即位第三十五年，發(fā)宮刑罪犯七十多萬人建阿房宮和驪山墓，揮霍恣肆，窮極民力。再揭發(fā)其海上求仙的愚妄之舉。始皇二十八年，齊人徐市說海上有蓬萊等三神山，上有仙人及不死之藥，于是始皇遣徐市帶童男女數(shù)千人入海追求，數(shù)年無結(jié)果。此即“采不死藥”事。“茫然使心哀”是擔心貪欲未必能滿足的恐懼和空虛。這四句對于前段，筆鋒陡轉(zhuǎn)，真如駿馬注坡。寫始皇既期不死又筑高陵，揭示出其自私、矛盾、欲令智昏的內(nèi)心世界。但詩人并沒有就此草草終篇，在寫其求仙最終破產(chǎn)之前，又掀起一個波瀾。據(jù)史載徐市詐稱求藥不得，是因海中有大魚阻礙之故，于是始皇派人運著連續(xù)發(fā)射的強弩沿海射魚，在今山東煙臺附近海面射死一條鯨。此節(jié)文字運用浪漫想象與高度夸張手法，把獵鯨場面寫得光怪陸離，有聲有色，驚險奇幻：赫然浮現(xiàn)海面上的長鯨，驟然看來好似一尊山岳，它噴射水柱時水波激揚，云霧彌漫，聲如雷霆，它鬐鬣張開時竟遮蔽了青天……。詩人這樣寫，不但使詩篇增添了一種驚險奇幻的神秘色彩，也是制造希望的假象，為篇終致命的一跌作勢。長鯨征服了，不死之藥總可求到吧。結(jié)果不然，此后不久，始皇就在巡行途中病死?！暗娙?，金棺葬寒灰”，這是最后的反跌之筆，使九霄云上的秦王跌到地底，真是驚心動魄，以此二句收束筑陵、求仙事，筆力陡健，而口吻冷雋。想當初那樣“明斷”的英主，竟會一再被方士欺騙，仙人沒做成，只留下一堆寒冷的骨灰，而“徐市載秦女，樓船幾時回？”讓方士大討其便宜。歷史的嘲弄是多么無情啊。此詩雖屬詠史，但并不僅僅為秦始皇而發(fā)。唐玄宗和秦始皇就頗相類似：兩人都曾勵精圖治，而后來又變得驕侈無度，最后迷信方士妄求長生。據(jù)《資治通鑒》載：“（玄宗）尊道教，慕長生，故所在爭言符瑞，群臣表賀無虛月?！边@種蠢舉，結(jié)果必然是貽害于國家。可見李白此詩是有感而發(fā)的。全詩史實與夸張、想象結(jié)合，敘事與議論、抒情結(jié)合，欲抑故揚，跌宕生姿，既有批判現(xiàn)實精神又有浪漫奔放激情，是李白《古風》中的力作。四．默寫（共1小題）6．【分析】本題考查學生名句默寫的能力。此類題目要注意重點字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字。【解答】故答案為：（1）契闊談讌潦倒新停濁酒杯（重點字：讌）（2）熊咆龍吟殷巖泉