2024年寧夏回族自治區(qū)銀川市興慶區(qū)中考三模語(yǔ)文試卷

2024年寧夏銀川市興慶區(qū)中考語(yǔ)文三模試卷一、青春?展板（35分）1．（10分）學(xué)校開(kāi)展以“青春”為主題的展板設(shè)計(jì)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。??古人常把自己的志向、情趣等或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)在詩(shī)文里，融合于景、事、物中。吟誦經(jīng)典，請(qǐng)你將下列橫線補(bǔ)充完整。??青春，要有杜甫“①，②”（《望岳》）的理想抱負(fù)；要滿懷李白“③，④”（《行路難》）的執(zhí)著自信；還要有范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“⑤，⑥”的濟(jì)世情懷；從劉禹錫（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）“⑦，⑧”的高昂樂(lè)觀中保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度；從龔自珍《己亥雜詩(shī)》“⑨，⑩”的自我超越中懂得奉獻(xiàn)。2．（6分）展板需要拍攝名著閱讀微紀(jì)錄片為“青春閱讀”留痕，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)名著知識(shí)，完成以下任務(wù)。（1）為了探究《西游記》中唐僧“立場(chǎng)堅(jiān)定”的性格特征，請(qǐng)你仿照示例。從下面兩個(gè)回目中任選一回并結(jié)合相關(guān)情節(jié)完成任務(wù)。（3分）示例：第14回心猿歸正六賊無(wú)蹤適合跳讀，因?yàn)檫@一回寫唐僧責(zé)怪孫悟空打死強(qiáng)盜，表現(xiàn)了唐僧的善良仁慈，與表現(xiàn)唐僧的“立場(chǎng)堅(jiān)定”無(wú)關(guān)。第27回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王第59回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇第可適合（跳讀或精讀）因?yàn)椋?）請(qǐng)從下列備選人物中任選一位，為其設(shè)計(jì)微紀(jì)錄片主題詞，并結(jié)合名著具體情節(jié)說(shuō)出拍攝這一主題的理由。（3分）示例：簡(jiǎn)?愛(ài)《簡(jiǎn)?愛(ài)》我為簡(jiǎn)?愛(ài)設(shè)計(jì)的拍攝主題詞是信念。我的理由是自由平等和人格獨(dú)立是簡(jiǎn)?愛(ài)的信念。她勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，她自小生活在舅媽家，遭受種種虐待和打擊，但她敢于向惡毒的表哥和舅媽反抗。而在后來(lái)，她對(duì)羅切斯特不平等的愛(ài)情表示不妥協(xié)，最終通過(guò)自己的努力和追求獲得了幸福。簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)信念的執(zhí)著，對(duì)獨(dú)立人格和自由平等的追求，啟示我們應(yīng)該堅(jiān)定信念，奮勇前行。備選人物：A.周恩來(lái)《紅星照耀中國(guó)》B.保爾?柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》C.唐僧《西游記》我為（人名）設(shè)計(jì)的拍攝主題詞是，我的理由是：3．（4分）歲月如歌，譜寫絢麗人生；青春似畫，描繪繽紛世界。??相識(shí)猶如昨天，離別卻又在即?；厥淄?，①（指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過(guò)去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前）。難忘初進(jìn)校園時(shí)的青澀靦腆，難忘語(yǔ)文課里的②，難忘運(yùn)動(dòng)會(huì)上的揮汗如雨，難忘鉆研難題后的③（從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理）……青春就好似一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，雖描繪了④的美麗世界，但也營(yíng)造著難以割舍的氛圍。青春也是一本倉(cāng)促的書，縱然流淌著縷縷悵惘，可歲月的鼓點(diǎn)卻催著我們勇往直前。??人的一生必然要走過(guò)許多“驛站”，每個(gè)“驛站”，既意味著前一段路途的結(jié)束，也是新征程的開(kāi)始。（1）根據(jù)括號(hào)內(nèi)的解釋依次填出①③處的成語(yǔ)。（2分）①③（2）②④處成語(yǔ)填寫正確的一項(xiàng)是（2分）A.談笑風(fēng)生五彩繽紛B.談笑風(fēng)生光怪陸離C.談笑風(fēng)聲五彩繽紛D.談笑風(fēng)聲光怪陸離4．（2分）展板需要展示作家余秋雨關(guān)于青春少年樂(lè)觀面對(duì)壓力的感言。請(qǐng)你給下列句子進(jìn)行排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）上蒼給了我們生命，其實(shí)也就給了我們?nèi)?。，包括?chuàng)造一路艱難，。因此，所謂壓力，即使沒(méi)有被刻意夸張，。沒(méi)有壓力的生命，是不完整的。，去與別人的生命對(duì)峙。①以及克服艱難的能力②生命本身能夠創(chuàng)造一切③何苦以壓力的借口④也是生命存在的必要驗(yàn)證A．①③②④ B．②③④① C．④②③① D．②①④③5．（3分）展板制作過(guò)程中，小華同學(xué)有感于珍惜青春的重要，作了上聯(lián)，請(qǐng)你為他對(duì)出下聯(lián)。上聯(lián)：應(yīng)惜青春鑄偉業(yè)下聯(lián)：莫嘆白發(fā)6．（6分）展板需要展示青少年對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，還需閱讀以下材料完成以下任務(wù)。【材料一】??①文物承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。博物館不僅是文物的展示地，更是詮釋文物意義和價(jià)值的場(chǎng)所，承載著社會(huì)教育的重要功能。??②一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校。1905年，張謇在創(chuàng)辦南通博物苑時(shí)就提出了“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識(shí)鳥獸草木之名”的宗旨，主張博物館和圖書館一樣都是學(xué)校教育的后盾。而這也是我國(guó)近代首個(gè)由中國(guó)人創(chuàng)辦的博物館。我國(guó)現(xiàn)行《博物館條例》也明確提出，博物館是“以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見(jiàn)證物”的組織，突出強(qiáng)調(diào)博物館的教育意義。通常來(lái)講，博物館具有收藏、研究和教育三大功能，如果說(shuō)藏品是博物館的心臟，那么教育就是博物館的靈魂，收藏和研究以教育為目的并服務(wù)于教育。更充分挖掘、利用和發(fā)揮博物館的教育功能，是我們必須要寫好的一篇大文章。（摘編自黃剛《更好發(fā)揮博物館的教育功能》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年3月28日）【材料二】??①隨著“博物館熱”持續(xù)升溫，越來(lái)越多青少年走進(jìn)博物館，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博物館通過(guò)策劃展覽、開(kāi)展活動(dòng)、提供服務(wù)，幫助青少年開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，也收獲了提升博物館教育水平的新思路。??②博物館不斷豐富展覽內(nèi)容，策劃適合青少年群體的展覽，輔以形式多樣的展示方式，引導(dǎo)青少年主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)。讓青少年成為展覽的主角，是博物館策展的全新視角。位于江蘇南京的六朝博物館讓孩子們把自己的作品策劃成展覽，在館內(nèi)公共空間展示，設(shè)計(jì)觀展動(dòng)線，探討道具、展架的多樣化運(yùn)用，并以情景劇、匯報(bào)、相聲等形式分享策展心得。??③在教育活動(dòng)的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中，博物館堅(jiān)持“文化育人”，讓青少年在互動(dòng)體驗(yàn)中感受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。近年來(lái)，南京市博物總館開(kāi)展“太白之旅”“明都南京知多少”“三國(guó)將軍煉成記”“考古六朝?雙城記”等親子活動(dòng)，激發(fā)青少年探究與傳承傳統(tǒng)文化的熱情?！案鴮W(xué)語(yǔ)文”“典籍里的六朝”等經(jīng)典名著賞讀分享活動(dòng)，豐富青少年對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)知?！拔奈锢锏男∶篮谩薄靶⌒》沁z傳承人”“園林?昆韻”等系列課程，融入古代歷史、非遺傳承、園林藝術(shù)、音樂(lè)美育等，讓青少年獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。??④此外，博物館和學(xué)校在共建方式上不斷探索，通過(guò)策劃校本課程、博物館研學(xué)、遺址尋訪等活動(dòng)，將博物館教育納入學(xué)校課后服務(wù)，使博物館成為“第二課堂”。南京市民俗博物館充分利用民俗、非遺、古建等優(yōu)勢(shì)資源，通過(guò)非遺手工體驗(yàn)、民間游戲競(jìng)技等形式引導(dǎo)未成年人傳承民俗非遺文化。這些活動(dòng)滿足了學(xué)生群體的需求，提升了青少年的人文素養(yǎng)。（摘編自宋燕《用青少年喜愛(ài)的方式打開(kāi)博物館》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年3月26日）【材料三】【鏈接材料】??固原磚雕是寧夏回族自治區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中培植的一種藝術(shù)，主要流行于隆德和西吉民間，也是寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。固原磚雕的起源可以追溯到唐宋年間，其作品具有立意新穎、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、造型生動(dòng)、雕工精細(xì)的特點(diǎn)，大多作為建筑物上某一部分的裝飾品，鑲嵌在磚木結(jié)構(gòu)房屋的廳堂，正房外的正墻、側(cè)墻以及庭院的影壁、門樓和券門之上。固原磚雕于2014年入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（選編自百度百科，有刪節(jié)）（1）請(qǐng)結(jié)合材料一、二，談?wù)劜┪镳^如何踐行好“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校”的理念。（2分）（2）材料三為小文對(duì)中學(xué)生常去博物館原因的調(diào)查結(jié)果，請(qǐng)仔細(xì)觀察，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括主要信息。（2分）（3）寧夏某博物館擬于6月“文化遺產(chǎn)日”舉行寧夏固原磚雕非遺文化展覽，現(xiàn)面向青少年群體征集展出建議，請(qǐng)根據(jù)材料二和鏈接材料提供兩條建議。（2分）7．（4分）青春精神，在感悟中成長(zhǎng)。請(qǐng)你從以下圖片中選擇一幅，作為本次“青春”主題展板的配圖，并結(jié)合所選圖片的象征意義，為本次活動(dòng)設(shè)計(jì)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)（不超過(guò)20字），同時(shí)說(shuō)明設(shè)計(jì)理由。（1）我選第幅圖片作為展板的配圖，我設(shè)計(jì)的宣傳標(biāo)語(yǔ)是：。（2分）（2）設(shè)計(jì)理由：。（2分）二、青春?閱讀（40分）8．（12分）學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展以“青春”為主題的閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你在詩(shī)文閱讀中體驗(yàn)百味人生，汲取精神力量，并完成相關(guān)任務(wù)。【甲】??夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自《誡子書》）【乙】??黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。??施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。人有喜慶不可生妒忌心人有禍患不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）【丙】??元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（節(jié)選自《記承天寺夜游》）（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）①淫慢則不能勵(lì)精②念無(wú)與為樂(lè)者③關(guān)鎖門戶④善欲人見(jiàn)（2）翻譯下列句子。（4分）①年與時(shí)馳，意與日去。②施惠勿念，受恩莫忘。（3）請(qǐng)用“/”符號(hào)給畫線的句子斷句（限畫3處）。（2分）人有喜慶不可生妒忌心人有禍患不可生喜幸心（4）甲乙兩文中都談到的美德是什么？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。甲文中諸葛亮反對(duì)“淫慢”（放縱懈?。?，丙文中蘇軾竊喜“但少閑人如吾兩人者耳”，兩者為什么有不同的人生觀？（2分）9．（4分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。蘇武李白蘇武①在匈奴，十年持漢節(jié)②。白雁上林飛，空傳一書札③。牧羊邊地苦，落日歸心絕④?？曙嬙驴撷荼嚥吞焐涎?。東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁⑥別。泣把李陵⑦衣，相看淚成血?！咀⑨尅竣偬K武：西漢時(shí)期杰出的外交家，民族英雄。②十年持漢節(jié)：“十年”指蘇武被扣押在匈奴前后共十九年，“漢節(jié)”指表示漢朝使節(jié)身份的符節(jié)。③白雁上林飛，空傳一書札：“上林”指上林苑，漢武帝時(shí)修建的御苑；“書札”指書信；西漢朝廷假借在上林苑收到了蘇武的白雁傳書，以此要求匈奴放還蘇武等人。④絕：毫無(wú)希望。⑤月窟：指極寒之地。⑥河梁：橋梁。⑦李陵：西漢名將，出擊匈奴時(shí)戰(zhàn)敗投降；曾勸蘇武投降，沒(méi)有成功。（1）下面對(duì)這首詩(shī)歌的理解或分析正確的一項(xiàng)是（2分）A.“蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)”寫蘇武被扣押匈奴十九年，始終不辱使命。表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定不移、矢志不渝的民族氣節(jié)。B.“白雁上林飛，空傳一書札”寫蘇武找到了和家人聯(lián)系的方法并經(jīng)常“白雁傳書”。不僅體現(xiàn)了蘇武行事之周全，也表達(dá)出他思鄉(xiāng)之迫切。C.“渴飲月窟冰，饑餐天上雪”描繪了環(huán)境和天氣的惡劣，寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的深重苦難。D.“東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別”寫出歸途之遙遠(yuǎn)，同時(shí)也表達(dá)出蘇武對(duì)生活多年的漠北產(chǎn)生了依依不舍的情感。（2）請(qǐng)你說(shuō)出對(duì)“牧羊邊地苦，落日歸心絕”中“苦”的理解。（2分）10．（10分）閱讀下文，回答問(wèn)題。信仰的力量李斌??①高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是催人奮進(jìn)的動(dòng)力。??②翻開(kāi)歷史，有這樣一組耐人尋味的對(duì)比：1924年，孫中山在黃埔軍校號(hào)召，要把革命做成功便要從今天起立一個(gè)志愿，一生一世，都不存升官發(fā)財(cái)?shù)男睦?。然而僅僅十幾年過(guò)去，抗戰(zhàn)“前方吃緊”，國(guó)民黨要員卻在“后方緊吃”，等到抗戰(zhàn)勝利，當(dāng)年的革命理想，更是被拋到了九霄云外；反觀共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)政府，“縣長(zhǎng)概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴(yán)令實(shí)行，犯者無(wú)情面可袒護(hù)優(yōu)容”。在極其殘酷的條件下，堅(jiān)定信仰武裝起來(lái)的革命隊(duì)伍，贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)民眾舍生忘死的緊密追隨，讓“小米加步槍”生發(fā)出戰(zhàn)勝“飛機(jī)和大炮”的巨大威力。??③“對(duì)信仰的忠誠(chéng)是爺爺留下的最大財(cái)富”，紅色情報(bào)員錢壯飛的孫子錢泓這樣說(shuō)。相比物質(zhì)財(cái)富，信仰是更可寶貴的財(cái)富，它指引著奮斗的方向，決定著不同的價(jià)值抉擇。??④信仰富有，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素。出生入死的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，方志敏“經(jīng)手的款項(xiàng)總在數(shù)百萬(wàn)元”，他卻不動(dòng)絲毫，清貧如洗；燈紅酒綠的和平時(shí)期，楊善洲畢生積蓄只是草帽、砍刀和煙斗，但在后人看來(lái)，他們留下的豈止是金山銀山?！叭松欠瞰I(xiàn)，不是索取”，“中國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)之父”吳大觀道破天機(jī)。??⑤信仰純潔，方有“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”的不懈斗志。革命時(shí)期，信仰是帶頭種菜紡線，與群眾一塊苦、一塊過(guò)、一塊干。建設(shè)時(shí)期，信仰是身先士卒戰(zhàn)風(fēng)沙斗鹽堿，是功高不改忠貞志、位尊難移公仆心。改革年代，信仰是銳意創(chuàng)新，不懼毀譽(yù)不為財(cái)；是青春勵(lì)志，用心堅(jiān)守在基層；是奉獻(xiàn)到老，退休而不褪色。“活著就該多做事”，北川民政局長(zhǎng)王洪發(fā)一語(yǔ)中的。??⑥信仰堅(jiān)定，方有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。李大釗信仰懷胸，“不怕死，不要錢，丈夫決不受人憐”。殷夫視反動(dòng)派的爵祿為“薄紙糊成的高帽”，為革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取義。雖然“抵御誘惑有時(shí)比打仗還難”，但“南京路上好八連”卻至今葆守“為人民”“拒腐蝕”的英雄本色……??⑦毋庸諱言，在多元多樣多變的今天，有些人一旦失去了高尚的信仰，物質(zhì)欲望便侵蝕著信仰的根基，利益至上就會(huì)成為他們的生存哲學(xué)。一些干部在市場(chǎng)沖擊和利益誘惑下心為物役、貪污腐化、價(jià)值虛無(wú)、精神空虛。正因如此，我們黨始終將加強(qiáng)理想信念教育，作為黨的建設(shè)最重要的內(nèi)容。??⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心靈就有了熨帖，繁忙的工作就有了目標(biāo)，人生的奮斗就有了意義。從南湖到塞北，從瑞金到北京，從陜北窯洞的興國(guó)之光到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征程，“為大多數(shù)人謀幸?！钡男叛鍪且幻嬗啦煌噬木衿鞄?，是一座抵御誘惑的精神堡壘，更是一種護(hù)佑我們到達(dá)彼岸的精神力量。堅(jiān)守信仰，我們將戰(zhàn)無(wú)不勝。（選文有刪改）（1）下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A.第②段列舉無(wú)可辯駁的正面和反面史實(shí)，令人信服地證明高尚的信仰能產(chǎn)生無(wú)窮的力量。B.第④段列舉不同時(shí)代優(yōu)秀黨員的典型事例，意在突出信仰富有與做出的人生奉獻(xiàn)成正比。C.第⑥段列舉一系列杰出代表的典型事例，充分證明了堅(jiān)定的信仰對(duì)于人生的巨大價(jià)值。D.第⑧段指出高尚的信仰對(duì)于人生的意義，并結(jié)合黨史號(hào)召讀者堅(jiān)守信仰，戰(zhàn)無(wú)不勝。（2）請(qǐng)依據(jù)選文內(nèi)容，梳理論證思路。（3分）選文第①至③段先列舉典型例證闡述A第④至⑥從三個(gè)不同角度正面深入分析B第⑦段C第⑧段則聯(lián)系黨史總結(jié)全文并發(fā)出號(hào)召。（3）第⑥段說(shuō)“信仰堅(jiān)定，方有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣”，請(qǐng)根據(jù)你的理解補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，并簡(jiǎn)要闡述理由。（2分）（4）班主任在主題班會(huì)課上播放了“時(shí)代楷?！睆埞鹈防蠋煹氖论E之后，你同桌悄悄地對(duì)你說(shuō)：“她真傻，值得嗎？”請(qǐng)你結(jié)合選文內(nèi)容和鏈接材料，說(shuō)說(shuō)你的看法。（3分）??鏈接材料：??63歲的“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅，教書育人、立德樹(shù)人，一直扎根在云南貧困山區(qū)一線，拖著病體，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)難，創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中。她化作一束光，照亮了大山里女孩的夢(mèng)想，用知識(shí)改變貧困山區(qū)女孩的命運(yùn)，用教育阻斷貧困的代際傳遞。張桂梅一生無(wú)兒無(wú)女，卻是華坪兒童之家130多個(gè)孤兒的“媽媽”，她的心里裝著更大的家和國(guó)。11．（14分）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。筆墨童年①在山水蕭瑟、歲月荒寒的家鄉(xiāng)，我度過(guò)了非常美麗的童年。②千般美麗中，有一半，竟與筆墨有關(guān)。③那個(gè)冬天太冷了，河結(jié)了冰，湖結(jié)了冰，連家里的水缸也結(jié)了冰。就在這樣的日子，小學(xué)要進(jìn)行期末考試了。④破舊的教室里，每個(gè)孩子都在用心磨墨。磨得快的，已經(jīng)把毛筆在硯石上舔來(lái)舔去，準(zhǔn)備答卷。那年月，鉛筆、鋼筆都還沒(méi)有傳到這個(gè)僻遠(yuǎn)的山村。⑤磨墨要水，教室門口有一個(gè)小水桶，孩子們平日上課時(shí)要天天取用。但今天，那水桶也結(jié)了冰，剛剛還是用半塊碎磚砸開(kāi)了冰，才抖抖索索舀到硯臺(tái)上的。孩子們都在擔(dān)心，考試到一半，如果硯臺(tái)結(jié)冰了，怎么辦？⑥這時(shí)，一位樂(lè)呵呵的男老師走進(jìn)了教室。他從棉衣襟下取出一瓶白酒，給每個(gè)孩子的硯臺(tái)上都倒幾滴，說(shuō)：“這就不會(huì)結(jié)冰了，放心寫吧！”⑦于是，教室里酒香陣陣，答卷上也酒香陣陣。我們的毛筆字，從一開(kāi)始就有了李白余韻。⑧其實(shí)豈止是李白。長(zhǎng)大后才知道，就在我們小學(xué)的西面，比李白早四百年，一群人已經(jīng)在蘸酒寫字了，領(lǐng)頭那個(gè)人叫王羲之，寫出的答卷叫《蘭亭集序》。⑨我上小學(xué)時(shí)只有四歲，自然成了老師們的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。上課時(shí)都用毛筆記錄，我太小了，弄得兩手都是墨，又沾到了臉上。因此，每次下課，老師就會(huì)快速抱起我，沖到校門口的小河邊，把我的臉和手都洗干凈，然后，再快速抱著我回到座位，讓下一節(jié)課的老師看著舒服一點(diǎn)。但是，下一節(jié)課的老師又會(huì)重復(fù)做這樣的事。于是，那些奔跑的腳步，那些抱持的手臂，那些清涼的河水，加在一起，成了我最隆重的書法入門課。如果我寫不好毛筆字，天理不容。⑩后來(lái)，學(xué)校里有了一個(gè)圖書館。由于書很少，老師規(guī)定，用一頁(yè)小楷，借一本書。不久又加碼，提高為兩頁(yè)小楷借一本書。就在那時(shí)，我初次聽(tīng)到老師把毛筆字說(shuō)成“書法”，因此立即產(chǎn)生誤會(huì)，以為“書法”就是“借書的方法”。這個(gè)誤會(huì)，倒是不錯(cuò)。?學(xué)校外面，識(shí)字的人很少。但畢竟是王陽(yáng)明、黃宗羲的家鄉(xiāng)，民間有一個(gè)規(guī)矩，路上見(jiàn)到一片寫過(guò)字的紙，哪怕只是小小一角，哪怕已經(jīng)污損，也萬(wàn)不可踩踏。過(guò)路的農(nóng)夫見(jiàn)了，都必須彎下腰去，恭恭敬敬撿起來(lái)，用手掌捧著，向吳山廟走去。廟門邊上，有一個(gè)石爐，上刻四個(gè)字：敬惜字紙。石爐里還有余燼，把字紙放下去，有時(shí)有一朵小火，有時(shí)沒(méi)有火，只見(jiàn)字紙慢慢焦黃，熔入灰燼。?我聽(tīng)說(shuō)，連土匪下山，見(jiàn)到路上字紙，也這樣做。?家鄉(xiāng)近海，有不少漁民。哪一季節(jié)，如果發(fā)心要到遠(yuǎn)海打魚，船主一定會(huì)步行幾里地，找到一個(gè)讀書人，用一籃雞蛋、一捆魚干，換得一疊字紙。他們相信，天下最重的，是這些黑森森的毛筆字。只有把一疊字紙壓在船艙中間底部，才敢破浪遠(yuǎn)航。?那些在路上撿字紙的農(nóng)夫，以及把字紙壓在船艙的漁民，都不識(shí)字。?不識(shí)字的人尊重文字，就像我們崇拜從未謀面的神明，是為世間之禮、天地之敬。?這是我的起點(diǎn)。（節(jié)選自《中國(guó)文脈》）（1）閱讀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將文章所寫的主要事件補(bǔ)充完整。（2分）①②老師抱“我”洗去墨跡③④鄉(xiāng)人敬惜字紙（2）結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)提示，品析下列語(yǔ)句的表達(dá)效果。（4分）①于是，那些奔跑的腳步，那些抱持的手臂，那些清涼的河水，加在一起，成了我最隆重的書法入門課。（提示：從修辭手法的角度）（2分）②過(guò)路的農(nóng)夫見(jiàn)了，都必須彎下腰去，恭恭敬敬撿起來(lái)，用手掌捧著，向吳山廟走去。（提示：從詞語(yǔ)的角度）（2分）（3）文中“那些在路上撿字紙的農(nóng)夫，以及把字紙壓在船艙的漁民，都不識(shí)字”獨(dú)立成段，有什么作用？（3分）（4）讀了本文，聯(lián)系作者的成就，談?wù)剬?duì)文章結(jié)尾“這是我的起點(diǎn)”這句話的理解。（2分）（5）漢字是中華民族文化的根基，寫好漢字是每個(gè)中國(guó)人的神圣使命。如今，在人們?nèi)粘＝浑H中，記日記變成了寫博客：鴻雁傳書變成了電子郵件；字不是寫上去的，而是“敲”出來(lái)的；記錄聲音有錄音筆，智能手機(jī)上有錄音功能，鍵盤輸入取代了傳統(tǒng)漢字書寫。日益科技化的今天，打字已經(jīng)漸漸替代了手寫，面對(duì)這樣的情況，你想對(duì)人們說(shuō)些什么？（3分）三、青春?征文（45分）12．（45分）閱讀下面的文字，完成寫作任務(wù)。班級(jí)開(kāi)展“成才之路”主題班會(huì)，同學(xué)們交流了以下素材：〇莎莉文老師用愛(ài)再塑海倫?凱勒的生命。〇周亞夫不迎不拜，漢文帝反而大加贊賞。〇孫權(quán)勸呂蒙讀書，呂蒙才略令人刮目相看?！袂Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有。（韓愈）●非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。（諸葛亮）●良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。（利哈喬夫）同學(xué)們各抒己見(jiàn)，從不同角度表達(dá)了自己的感悟與思考。有的同學(xué)說(shuō)成才需要目標(biāo)和勤奮，有的同學(xué)說(shuō)成才需要伯樂(lè)和機(jī)遇。老師要求同學(xué)們圍繞“成才之路”這個(gè)話題，選擇一個(gè)角度寫一篇文章。要求：①題目自擬，不少于500字；②不得套寫、抄襲；③不得出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。寫作助手◎角度成才的路徑識(shí)才的慧眼愛(ài)才的誠(chéng)意用才的膽識(shí)容才的雅量聚才的良方……◎體裁小說(shuō)散文童話寓言傳記演講稿……

參考答案與試題解析題號(hào)4答案D一、青春?展板（35分）1．（10分）學(xué)校開(kāi)展以“青春”為主題的展板設(shè)計(jì)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。??古人常把自己的志向、情趣等或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)在詩(shī)文里，融合于景、事、物中。吟誦經(jīng)典，請(qǐng)你將下列橫線補(bǔ)充完整。??青春，要有杜甫“①會(huì)當(dāng)凌絕頂，②一覽眾山小”（《望岳》）的理想抱負(fù)；要滿懷李白“③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，④直掛云帆濟(jì)滄?！保ā缎新冯y》）的執(zhí)著自信；還要有范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“⑤先天下之憂而憂，⑥后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷；從劉禹錫（《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）“⑦沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，⑧病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的高昂樂(lè)觀中保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度；從龔自珍《己亥雜詩(shī)》“⑨落紅不是無(wú)情物，⑩化作春泥更護(hù)花”的自我超越中懂得奉獻(xiàn)。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文名句的識(shí)記能力。我們要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語(yǔ)句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯(cuò)別字。【解答】答案：①會(huì)當(dāng)凌絕頂（易錯(cuò)字：凌）②一覽眾山?。ㄒ族e(cuò)字：覽）③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)④直掛云帆濟(jì)滄海（易錯(cuò)字：帆）⑤先天下之憂而憂⑥后天下之樂(lè)而樂(lè)⑦沉舟側(cè)畔千帆過(guò)（易錯(cuò)字：畔）⑧病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（易錯(cuò)字：?。崧浼t不是無(wú)情物⑩化作春泥更護(hù)花【點(diǎn)評(píng)】解答此類問(wèn)題，關(guān)鍵還是平時(shí)要加強(qiáng)背誦和記憶，做到正確書寫。2．（6分）展板需要拍攝名著閱讀微紀(jì)錄片為“青春閱讀”留痕，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)名著知識(shí)，完成以下任務(wù)。（1）為了探究《西游記》中唐僧“立場(chǎng)堅(jiān)定”的性格特征，請(qǐng)你仿照示例。從下面兩個(gè)回目中任選一回并結(jié)合相關(guān)情節(jié)完成任務(wù)。示例：第14回心猿歸正六賊無(wú)蹤適合跳讀，因?yàn)檫@一回寫唐僧責(zé)怪孫悟空打死強(qiáng)盜，表現(xiàn)了唐僧的善良仁慈，與表現(xiàn)唐僧的“立場(chǎng)堅(jiān)定”無(wú)關(guān)。第27回尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王第59回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭蕉扇第第27回，可適合適合跳讀，（跳讀或精讀）因?yàn)橐驗(yàn)檫@一回寫唐僧以為悟空濫殺無(wú)辜，又加上八戒挑唆，表現(xiàn)了唐僧的慈悲過(guò)分、善惡不分，不是表現(xiàn)唐僧的立場(chǎng)堅(jiān)定。（2）請(qǐng)從下列備選人物中任選一位，為其設(shè)計(jì)微紀(jì)錄片主題詞，并結(jié)合名著具體情節(jié)說(shuō)出拍攝這一主題的理由。示例：簡(jiǎn)?愛(ài)《簡(jiǎn)?愛(ài)》我為簡(jiǎn)?愛(ài)設(shè)計(jì)的拍攝主題詞是信念。我的理由是自由平等和人格獨(dú)立是簡(jiǎn)?愛(ài)的信念。她勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，她自小生活在舅媽家，遭受種種虐待和打擊，但她敢于向惡毒的表哥和舅媽反抗。而在后來(lái)，她對(duì)羅切斯特不平等的愛(ài)情表示不妥協(xié)，最終通過(guò)自己的努力和追求獲得了幸福。簡(jiǎn)?愛(ài)對(duì)信念的執(zhí)著，對(duì)獨(dú)立人格和自由平等的追求，啟示我們應(yīng)該堅(jiān)定信念，奮勇前行。備選人物：A.周恩來(lái)《紅星照耀中國(guó)》B.保爾?柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》C.唐僧《西游記》我為周恩來(lái)（人名）設(shè)計(jì)的拍攝主題詞是信仰，我的理由是：周恩來(lái)從學(xué)生時(shí)期就開(kāi)始參加運(yùn)動(dòng)且從未停止，在法國(guó)幫助組織中國(guó)共產(chǎn)黨，回國(guó)后又領(lǐng)導(dǎo)上海工人運(yùn)動(dòng)、八一南昌起義，對(duì)黨和革命的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)。【分析】《西游記》的前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事；第八回到第十二回介紹唐僧，交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來(lái)；第十三回到第一百回是小說(shuō)故事的主體，講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到達(dá)西天，取回真經(jīng)的故事。這部小說(shuō)告訴我們，人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，我們要不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的斗志戰(zhàn)勝一切的困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)?！都t星照耀中國(guó)》又稱《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加?斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。從多個(gè)方面展示中國(guó)共產(chǎn)黨為民族解放而艱苦奮斗和犧牲奉獻(xiàn)的精神，瓦解了種種歪曲、丑化共產(chǎn)黨的謠言。毛澤東和周恩來(lái)是斯諾筆下最具代的人物形象。使西方人第一次全面客觀了解中國(guó)共產(chǎn)黨人的生活經(jīng)歷，以及中國(guó)共產(chǎn)黨人所體現(xiàn)的革命精神?！朵撹F是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1933年寫成。小說(shuō)通過(guò)記敘保爾?柯察金的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。《簡(jiǎn)?愛(ài)》是英國(guó)十九世紀(jì)著名的女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。作品講述一位從小變成孤兒的英國(guó)女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴(yán)，堅(jiān)持自我，最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習(xí)俗和偏見(jiàn)，成功塑造了一個(gè)敢于反抗，敢于爭(zhēng)取自由和平等地位的婦女形象?！窘獯稹浚?）本題考查名著情節(jié)。從下面兩個(gè)回目中任選一回并結(jié)合相關(guān)情節(jié)回答問(wèn)題即可。如：第59回，適合精讀，因?yàn)檫@一回寫的是取經(jīng)路上來(lái)到火焰山，遭遇困難，唐僧堅(jiān)持去往“有經(jīng)處”，表現(xiàn)了他的立場(chǎng)堅(jiān)定。（2）本題考查人物形象評(píng)析。需了解人物形象的特點(diǎn)，結(jié)合經(jīng)歷和理由，然后根據(jù)自己的理解確定海報(bào)主題詞，根據(jù)示例分析作答，言之有理即可。如：為保爾設(shè)計(jì)的海報(bào)主題詞是頑強(qiáng)。保爾即使雙目失明，全身癱瘓，仍舊拿起筆從事創(chuàng)作。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他堅(jiān)貞不屈。在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，他勇往直前。表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的頑強(qiáng)意志。答案：（1）第27回，適合跳讀，因?yàn)檫@一回寫唐僧以為悟空濫殺無(wú)辜，又加上八戒挑唆，表現(xiàn)了唐僧的慈悲過(guò)分、善惡不分，不是表現(xiàn)唐僧的立場(chǎng)堅(jiān)定。（2）示例：我為周恩來(lái)設(shè)計(jì)的海報(bào)主題詞是信仰。我的理由是：周恩來(lái)從學(xué)生時(shí)期就開(kāi)始參加運(yùn)動(dòng)且從未停止，在法國(guó)幫助組織中國(guó)共產(chǎn)黨，回國(guó)后又領(lǐng)導(dǎo)上海工人運(yùn)動(dòng)、八一南昌起義，對(duì)黨和革命的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)?！军c(diǎn)評(píng)】閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能信手拈來(lái)，得心應(yīng)手。3．（4分）歲月如歌，譜寫絢麗人生；青春似畫，描繪繽紛世界。??相識(shí)猶如昨天，離別卻又在即?；厥淄?，①（指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過(guò)去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前）。難忘初進(jìn)校園時(shí)的青澀靦腆，難忘語(yǔ)文課里的②，難忘運(yùn)動(dòng)會(huì)上的揮汗如雨，難忘鉆研難題后的③（從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理）……青春就好似一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫卷，雖描繪了④的美麗世界，但也營(yíng)造著難以割舍的氛圍。青春也是一本倉(cāng)促的書，縱然流淌著縷縷悵惘，可歲月的鼓點(diǎn)卻催著我們勇往直前。??人的一生必然要走過(guò)許多“驛站”，每個(gè)“驛站”，既意味著前一段路途的結(jié)束，也是新征程的開(kāi)始。（1）根據(jù)括號(hào)內(nèi)的解釋依次填出①③處的成語(yǔ)。①歷歷在目③豁然開(kāi)朗（2）②④處成語(yǔ)填寫正確的一項(xiàng)是AA.談笑風(fēng)生五彩繽紛B.談笑風(fēng)生光怪陸離C.談笑風(fēng)聲五彩繽紛D.談笑風(fēng)聲光怪陸離【分析】（1）本題考查成語(yǔ)。根據(jù)成語(yǔ)積累，“歷歷在目”指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過(guò)去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前，“豁然開(kāi)朗”的意思是“從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理”。（2）本題考查漢字字形、選詞填空。解答此題，要結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行分析。②處：談笑風(fēng)生：形容又說(shuō)又笑，十分有趣?！罢勑︼L(fēng)聲”是誤寫。④處：五彩繽紛：形容色彩紛繁艷麗。光怪陸離：形容色彩紛繁，形態(tài)奇特。也形容事物離奇多變。結(jié)合語(yǔ)境可知，形容世界，填“五彩繽紛”更合適。故選：A?！窘獯稹看鸢福海?）①歷歷在目③豁然開(kāi)朗（2）A【點(diǎn)評(píng)】詞語(yǔ)的搭配要符合兩個(gè)原則：一是合乎事理；另一個(gè)是合乎習(xí)慣。在日常學(xué)習(xí)中要注意積累。4．（2分）展板需要展示作家余秋雨關(guān)于青春少年樂(lè)觀面對(duì)壓力的感言。請(qǐng)你給下列句子進(jìn)行排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）上蒼給了我們生命，其實(shí)也就給了我們?nèi)?。，包括?chuàng)造一路艱難，。因此，所謂壓力，即使沒(méi)有被刻意夸張，。沒(méi)有壓力的生命，是不完整的。，去與別人的生命對(duì)峙。①以及克服艱難的能力②生命本身能夠創(chuàng)造一切③何苦以壓力的借口④也是生命存在的必要驗(yàn)證A．①③②④ B．②③④① C．④②③① D．②①④③【分析】本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過(guò)抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。【解答】根據(jù)“包括創(chuàng)造一路艱難”可知，前一句應(yīng)該和創(chuàng)造有關(guān)，所以第一個(gè)空應(yīng)該是②，后一句應(yīng)該和艱難有關(guān)，所以第二個(gè)空應(yīng)該是①。第三空應(yīng)該是對(duì)壓力的進(jìn)一步闡述，所以第三空應(yīng)該是④。第四空應(yīng)該是“何苦以壓力的借口”與“去與別人的生命對(duì)峙”相承接。所以正確語(yǔ)序?yàn)椋孩冖佗堍邸９蔬x：D。【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是句子順序的排列。做題時(shí)要仔細(xì)閱讀句子，抓住每一句的關(guān)鍵字，如開(kāi)頭詞語(yǔ)：首先，其次；表時(shí)間的詞語(yǔ)；表方位的詞語(yǔ)等，就能順利解答此題。5．（3分）展板制作過(guò)程中，小華同學(xué)有感于珍惜青春的重要，作了上聯(lián)，請(qǐng)你為他對(duì)出下聯(lián)。上聯(lián)：應(yīng)惜青春鑄偉業(yè)下聯(lián)：莫嘆白發(fā)折空枝【分析】本題考查對(duì)聯(lián)。根據(jù)對(duì)聯(lián)要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等、內(nèi)容相一致、詞性相對(duì)、仄起平收的要求，可填入：折空枝?！窘獯稹看鸢福菏纠赫劭罩Α军c(diǎn)評(píng)】綜合讀寫題就是給出一段材料，考查學(xué)生的審題能力、語(yǔ)言組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設(shè)置的專題，更多的是會(huì)靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，考查學(xué)生在一個(gè)具體情境中綜合運(yùn)用語(yǔ)文的能力，看學(xué)生是否可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是否可以簡(jiǎn)潔、流暢地表達(dá)自己的見(jiàn)解。6．（6分）展板需要展示青少年對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，還需閱讀以下材料完成以下任務(wù)?！静牧弦弧??①文物承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)。博物館不僅是文物的展示地，更是詮釋文物意義和價(jià)值的場(chǎng)所，承載著社會(huì)教育的重要功能。??②一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校。1905年，張謇在創(chuàng)辦南通博物苑時(shí)就提出了“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識(shí)鳥獸草木之名”的宗旨，主張博物館和圖書館一樣都是學(xué)校教育的后盾。而這也是我國(guó)近代首個(gè)由中國(guó)人創(chuàng)辦的博物館。我國(guó)現(xiàn)行《博物館條例》也明確提出，博物館是“以教育、研究和欣賞為目的，收藏、保護(hù)并向公眾展示人類活動(dòng)和自然環(huán)境的見(jiàn)證物”的組織，突出強(qiáng)調(diào)博物館的教育意義。通常來(lái)講，博物館具有收藏、研究和教育三大功能，如果說(shuō)藏品是博物館的心臟，那么教育就是博物館的靈魂，收藏和研究以教育為目的并服務(wù)于教育。更充分挖掘、利用和發(fā)揮博物館的教育功能，是我們必須要寫好的一篇大文章。（摘編自黃剛《更好發(fā)揮博物館的教育功能》，《光明日?qǐng)?bào)》2024年3月28日）【材料二】??①隨著“博物館熱”持續(xù)升溫，越來(lái)越多青少年走進(jìn)博物館，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博物館通過(guò)策劃展覽、開(kāi)展活動(dòng)、提供服務(wù)，幫助青少年開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)，也收獲了提升博物館教育水平的新思路。??②博物館不斷豐富展覽內(nèi)容，策劃適合青少年群體的展覽，輔以形式多樣的展示方式，引導(dǎo)青少年主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)。讓青少年成為展覽的主角，是博物館策展的全新視角。位于江蘇南京的六朝博物館讓孩子們把自己的作品策劃成展覽，在館內(nèi)公共空間展示，設(shè)計(jì)觀展動(dòng)線，探討道具、展架的多樣化運(yùn)用，并以情景劇、匯報(bào)、相聲等形式分享策展心得。??③在教育活動(dòng)的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中，博物館堅(jiān)持“文化育人”，讓青少年在互動(dòng)體驗(yàn)中感受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。近年來(lái)，南京市博物總館開(kāi)展“太白之旅”“明都南京知多少”“三國(guó)將軍煉成記”“考古六朝?雙城記”等親子活動(dòng)，激發(fā)青少年探究與傳承傳統(tǒng)文化的熱情?！案鴮W(xué)語(yǔ)文”“典籍里的六朝”等經(jīng)典名著賞讀分享活動(dòng)，豐富青少年對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)知?！拔奈锢锏男∶篮谩薄靶⌒》沁z傳承人”“園林?昆韻”等系列課程，融入古代歷史、非遺傳承、園林藝術(shù)、音樂(lè)美育等，讓青少年獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。??④此外，博物館和學(xué)校在共建方式上不斷探索，通過(guò)策劃校本課程、博物館研學(xué)、遺址尋訪等活動(dòng)，將博物館教育納入學(xué)校課后服務(wù)，使博物館成為“第二課堂”。南京市民俗博物館充分利用民俗、非遺、古建等優(yōu)勢(shì)資源，通過(guò)非遺手工體驗(yàn)、民間游戲競(jìng)技等形式引導(dǎo)未成年人傳承民俗非遺文化。這些活動(dòng)滿足了學(xué)生群體的需求，提升了青少年的人文素養(yǎng)。（摘編自宋燕《用青少年喜愛(ài)的方式打開(kāi)博物館》，《人民日?qǐng)?bào)》2024年3月26日）【材料三】【鏈接材料】??固原磚雕是寧夏回族自治區(qū)傳統(tǒng)美術(shù)，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中培植的一種藝術(shù)，主要流行于隆德和西吉民間，也是寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。固原磚雕的起源可以追溯到唐宋年間，其作品具有立意新穎、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、造型生動(dòng)、雕工精細(xì)的特點(diǎn)，大多作為建筑物上某一部分的裝飾品，鑲嵌在磚木結(jié)構(gòu)房屋的廳堂，正房外的正墻、側(cè)墻以及庭院的影壁、門樓和券門之上。固原磚雕于2014年入選第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（選編自百度百科，有刪節(jié)）（1）請(qǐng)結(jié)合材料一、二，談?wù)劜┪镳^如何踐行好“一個(gè)博物館就是一所大學(xué)?！钡睦砟?。（2）材料三為小文對(duì)中學(xué)生常去博物館原因的調(diào)查結(jié)果，請(qǐng)仔細(xì)觀察，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括主要信息。（3）寧夏某博物館擬于6月“文化遺產(chǎn)日”舉行寧夏固原磚雕非遺文化展覽，現(xiàn)面向青少年群體征集展出建議，請(qǐng)根據(jù)材料二和鏈接材料提供兩條建議?！痉治觥勘疚氖且浴安┪镳^”為主題的材料閱讀。第一題考查材料內(nèi)容理解分析，第二題考查內(nèi)容理解分析，第三題考查材料提建議?！窘獯稹浚?）從材料一第一段，“文物承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)”“博物館承載著社會(huì)教育的重要功能”可知，文物承載燦爛文明、傳承歷史文化、維系民族精神，要教育青少年繼承與發(fā)揚(yáng)。從第二段可知踐行“博物館是大學(xué)?！币浞滞诰颉⒗?、發(fā)揮博物館的教育功能。從材料二第一段可知博物館要通過(guò)策劃展覽、開(kāi)展活動(dòng)、提供服務(wù)等幫助青少年開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)。博物館堅(jiān)持“文化育人”；博物館和學(xué)校在共建方式上不斷探索，通過(guò)策劃校本課程、博物館研學(xué)、遺址尋訪等活動(dòng)，將博物館教育納入學(xué)校課后服務(wù)，使博物館成為“第二課堂”。（2）解答該題需要分析餅狀圖可知，大部分同學(xué)走進(jìn)博物館的目的是獲取知識(shí)，少部分同學(xué)是因?yàn)椴┪镳^的體驗(yàn)感及其開(kāi)展的活動(dòng)。圖中顯示，中學(xué)生參觀博物館能得到書本上投有的知識(shí)占57%；喜歡參觀時(shí)的體驗(yàn)感占20%；對(duì)博物館的活動(dòng)感興趣占15%。（3）根據(jù)材料二內(nèi)容可知策劃展覽、開(kāi)展活動(dòng)、提供服務(wù)是提供建議的三個(gè)依據(jù)，從鏈接材料并結(jié)合生活可知舞麒麟可以進(jìn)行表演，繪畫等，讓非遺更好地走進(jìn)青少年群體。示例：建議一：開(kāi)發(fā)適合青少年的教育活動(dòng)，讓青少年在互動(dòng)體驗(yàn)中感受非遺文化，比如在展覽現(xiàn)場(chǎng)讓學(xué)生動(dòng)手制作麒麟舞頭套等：建議二：探索與學(xué)校共建方式，開(kāi)發(fā)特色校本課程，使博物館成為青少年的“第二課堂”，比如開(kāi)設(shè)體驗(yàn)麒麟舞的校本課程等。答案：（1）①博物館應(yīng)發(fā)揮好教育、收藏和研究功能，尤其要更充分挖掘、利用和發(fā)揮博物館的教育功能。②博物館應(yīng)積極轉(zhuǎn)變工作思路，通過(guò)策劃展覽、開(kāi)展活動(dòng)、提供服務(wù)等吸引青少年走進(jìn)博物館。（2）從調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分同學(xué)走進(jìn)博物館的目的是獲取知識(shí)，少部分同學(xué)是因?yàn)椴┪镳^的體驗(yàn)感及其開(kāi)展的活動(dòng)。（3）建議一：豐富展覽內(nèi)容，策劃適合青少年群體的展覽，讓青少年成為展覽的主角，比如展出學(xué)生的麒麟舞繪畫作品、攝影作品等：建議二：開(kāi)發(fā)適合青少年的教育活動(dòng)，讓青少年在互動(dòng)體驗(yàn)中感受非遺文化，比如在展覽現(xiàn)場(chǎng)讓學(xué)生動(dòng)手制作麒麟舞頭套等?！军c(diǎn)評(píng)】材料閱讀題給出一組材料，考查學(xué)生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，旨在培養(yǎng)學(xué)生綜合讀寫、獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，用簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)句來(lái)表達(dá)自己的見(jiàn)解。7．（4分）青春精神，在感悟中成長(zhǎng)。請(qǐng)你從以下圖片中選擇一幅，作為本次“青春”主題展板的配圖，并結(jié)合所選圖片的象征意義，為本次活動(dòng)設(shè)計(jì)一條宣傳標(biāo)語(yǔ)（不超過(guò)20字），同時(shí)說(shuō)明設(shè)計(jì)理由。（1）我選第①幅圖片作為展板的配圖，我設(shè)計(jì)的宣傳標(biāo)語(yǔ)是：讓紙飛機(jī)帶上青春的夢(mèng)想盡情飛翔。（2）設(shè)計(jì)理由：紙飛機(jī)常常象征著夢(mèng)想、希望和快樂(lè)。用紙飛機(jī)作為“青春”主題的展板配圖，就是希望紙飛機(jī)能帶著青春的夢(mèng)想飛翔，能夠帶給青春少年無(wú)限勇氣去戰(zhàn)勝困難，最后快樂(lè)抵達(dá)成功彼岸。【分析】本題考查標(biāo)語(yǔ)、圖文轉(zhuǎn)化。（1）根據(jù)圖形“紙飛機(jī)”“火炬”“翅膀”“向日葵”的特點(diǎn)來(lái)擬標(biāo)語(yǔ)。（2）根據(jù)圖形“紙飛機(jī)”“火炬”“翅膀”“向日葵”，寫出其象征義及與青春關(guān)系表述，能夠體現(xiàn)出特征即可。示例：（1）我選第④幅圖片作為展板的配圖，我設(shè)計(jì)的宣傳標(biāo)語(yǔ)是：向日葵追逐太陽(yáng).青春追逐夢(mèng)想?。ㄏ蛉湛愕臒崆?，點(diǎn)燃青春的火焰！）（2）設(shè)計(jì)理由：用向日葵作為“青春”主題的展板配圖向日葵象征著積極、陽(yáng)光、自信，與青春的活力、夢(mèng)想和成長(zhǎng)相結(jié)合，激發(fā)青春少年對(duì)青春的熱愛(ài)和追求，激發(fā)青春少年對(duì)生活的熱情和希望?！窘獯稹看鸢福菏纠唬海?）①讓紙飛機(jī)帶上青春的夢(mèng)想盡情飛翔（2）紙飛機(jī)常常象征著夢(mèng)想、希望和快樂(lè)。用紙飛機(jī)作為“青春”主題的展板配圖，就是希望紙飛機(jī)能帶著青春的夢(mèng)想飛翔，能夠帶給青春少年無(wú)限勇氣去戰(zhàn)勝困難，最后快樂(lè)抵達(dá)成功彼岸示例二：（1）②燃青春夢(mèng)想，赴青春之約（2）火炬象征和平、光明、團(tuán)結(jié)與友誼。用火炬作為“青春“主題的展板配圖可以從火炬上感受到青春奮發(fā)向上的力量，感受到團(tuán)結(jié)的力量；它讓青春少年在面對(duì)困難和挫折時(shí)能保持觀和堅(jiān)強(qiáng)：它提醒著青春少年勇往直前，不斷奮斗為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)不懈努力示例三：（1）③飛揚(yáng)青春，展翅高飛（翱翔藍(lán)天，青春無(wú)限）（2）用翅膀作為“青春”主題的展板配圖，寓意著青春的自由與夢(mèng)想、活力和冒險(xiǎn)、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。它激勵(lì)著青少年在人生的道路上奮勇展翅，沖破束縛，努力前行，用自己的翅膀書寫屬于青春獨(dú)有的美好篇章?！军c(diǎn)評(píng)】圖文轉(zhuǎn)化應(yīng)注意：①注重整體閱讀。對(duì)這類考題，應(yīng)當(dāng)先對(duì)材料或圖表資料等有一個(gè)整體的了解，把握一個(gè)大主題或方向。要通過(guò)整體閱讀，搜索有效信息。②注意圖的細(xì)節(jié)。圖中一些細(xì)節(jié)不能忽視，他往往起提示作用。如圖畫中的字、圖下的“注”等。③把握題目要求。根據(jù)題目要求進(jìn)行回答，才能有的放矢；同時(shí)題目要求往往對(duì)內(nèi)容有一定的提示性。這樣，比較分析有關(guān)內(nèi)容，就可準(zhǔn)確回答問(wèn)題。二、青春?閱讀（40分）8．（12分）學(xué)校準(zhǔn)備開(kāi)展以“青春”為主題的閱讀活動(dòng)，請(qǐng)你在詩(shī)文閱讀中體驗(yàn)百味人生，汲取精神力量，并完成相關(guān)任務(wù)?！炯住??夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄟx自《誡子書》）【乙】??黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。??施惠勿念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留馀地，得意不宜再往。人有喜慶不可生妒忌心人有禍患不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）【丙】??元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（節(jié)選自《記承天寺夜游》）（1）解釋下列加點(diǎn)的詞。①淫慢則不能勵(lì)精精神②念無(wú)與為樂(lè)者考慮③關(guān)鎖門戶門④善欲人見(jiàn)想（2）翻譯下列句子。①年與時(shí)馳，意與日去。②施惠勿念，受恩莫忘。（3）請(qǐng)用“/”符號(hào)給畫線的句子斷句（限畫3處）。人有喜慶不可生妒忌心人有禍患不可生喜幸心（4）甲乙兩文中都談到的美德是什么？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。甲文中諸葛亮反對(duì)“淫慢”（放縱懈怠），丙文中蘇軾竊喜“但少閑人如吾兩人者耳”，兩者為什么有不同的人生觀？【分析】【參考譯文】【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作，冒險(xiǎn)草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？【乙】天剛亮就要起床，灑掃庭院和臺(tái)階，要保持內(nèi)外整潔。到了黃昏就要休息，要關(guān)窗鎖門，并逐一親自檢點(diǎn)。一碗飯一碗粥，都要想到來(lái)之不易；衣衫上的半根絲半根縷，都要常常念及物力的艱難。在還沒(méi)有下雨的時(shí)候就要關(guān)好門窗，不要到焦渴時(shí)再開(kāi)掘水井。自己的用度一定要節(jié)約，宴請(qǐng)賓客一定不能過(guò)度留客。器具只要結(jié)實(shí)而清潔，瓦器也勝過(guò)金玉。飲食要少而精，園中的蔬菜勝過(guò)山珍海味。不要建造華麗的房屋，也不要謀求太好的田地。對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無(wú)論做什么事，當(dāng)留有余地；得意以后，就要知足，不應(yīng)該再進(jìn)一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人?！颈吭S六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來(lái)，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是院中竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?！窘獯稹浚?）本題考查文言詞語(yǔ)。①句意：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作。精：精神。②句意：考慮到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念：考慮。③句意：要關(guān)窗鎖門。戶：門。④句意：做了好事，而想他人看見(jiàn)。欲：想。（2）本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：年，年華；意，意志。句意：年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。②重點(diǎn)詞：勿，不要；受，接受。句意：對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。（3）本題考查斷句。句意為：他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災(zāi)樂(lè)禍之心。故斷為：人有喜慶/不可生妒忌心/人有禍患/不可生喜幸心。（4）本題考查內(nèi)容理解和概括。從甲文“儉以養(yǎng)德”，乙文“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”可知，甲乙兩文都談到的美德是節(jié)儉。從表現(xiàn)上看，“淫慢”也是一種閑適，但是，在《誡子書》一文中，諸葛亮告誡兒子不要散漫放縱自己，而蘇東坡的《記承天寺夜游》一文中卻對(duì)閑適表現(xiàn)出自得和欣喜，究其根本，是諸葛亮和蘇東坡有不同的人生觀，諸葛亮追求淡泊寧?kù)o的人生境界，告誡兒子要遠(yuǎn)離喧囂，惜時(shí)勤學(xué)，不能“淫慢”；而蘇東坡受儒、釋、道的影響，心態(tài)更為圓融，進(jìn)退自如，寵辱不驚，即使被貶官，仍能攜友出游，表現(xiàn)了他樂(lè)觀曠達(dá)的心胸。作為時(shí)代青年，要汲取先賢的精神營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)他們淡泊名利、立志高遠(yuǎn)、奉獻(xiàn)社會(huì)、心胸曠達(dá)的崇高風(fēng)骨。答案：（1）①精神②考慮③門④想（2）①年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。②對(duì)人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。（3）人有喜慶/不可生妒忌心/人有禍患/不可生喜幸心（4）從“儉以養(yǎng)德”“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”可知，甲乙兩文都談到的美德是節(jié)儉。《誡子書》《記承天寺夜游》表現(xiàn)出對(duì)閑適的態(tài)度不同，是因?yàn)閮晌牡膶懽髂康牟煌T葛孔明和蘇東坡的人生經(jīng)歷也不同。示例：作為時(shí)代青年，要立志高遠(yuǎn)，奮發(fā)有為，遠(yuǎn)離誘惑，心胸豁達(dá)，這樣才能善作善成，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！军c(diǎn)評(píng)】文言文內(nèi)容理解分析題，解題方法：1.引用原文句子回答。2.摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答。3.用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。9．（4分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。蘇武李白蘇武①在匈奴，十年持漢節(jié)②。白雁上林飛，空傳一書札③。牧羊邊地苦，落日歸心絕④?？曙嬙驴撷荼嚥吞焐涎?。東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁⑥別。泣把李陵⑦衣，相看淚成血。【注釋】①蘇武：西漢時(shí)期杰出的外交家，民族英雄。②十年持漢節(jié)：“十年”指蘇武被扣押在匈奴前后共十九年，“漢節(jié)”指表示漢朝使節(jié)身份的符節(jié)。③白雁上林飛，空傳一書札：“上林”指上林苑，漢武帝時(shí)修建的御苑；“書札”指書信；西漢朝廷假借在上林苑收到了蘇武的白雁傳書，以此要求匈奴放還蘇武等人。④絕：毫無(wú)希望。⑤月窟：指極寒之地。⑥河梁：橋梁。⑦李陵：西漢名將，出擊匈奴時(shí)戰(zhàn)敗投降；曾勸蘇武投降，沒(méi)有成功。（1）下面對(duì)這首詩(shī)歌的理解或分析正確的一項(xiàng)是AA.“蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)”寫蘇武被扣押匈奴十九年，始終不辱使命。表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定不移、矢志不渝的民族氣節(jié)。B.“白雁上林飛，空傳一書札”寫蘇武找到了和家人聯(lián)系的方法并經(jīng)?！鞍籽銈鲿?。不僅體現(xiàn)了蘇武行事之周全，也表達(dá)出他思鄉(xiāng)之迫切。C.“渴飲月窟冰，饑餐天上雪”描繪了環(huán)境和天氣的惡劣，寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的深重苦難。D.“東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別”寫出歸途之遙遠(yuǎn)，同時(shí)也表達(dá)出蘇武對(duì)生活多年的漠北產(chǎn)生了依依不舍的情感。（2）請(qǐng)你說(shuō)出對(duì)“牧羊邊地苦，落日歸心絕”中“苦”的理解?！痉治觥俊短K武》這首詩(shī)李白借詠嘆蘇武，隱約為李陵抱不平，表達(dá)了自己對(duì)于蘇武的敬意與李陵的同情。【解答】（1）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解與分析。A.正確；B.有誤，“白雁上林飛，空傳一書札”寫十九年來(lái)蘇武不得歸的愁苦。“空”字準(zhǔn)確地表現(xiàn)出蘇武被困匈奴無(wú)法歸漢的絕望，他并沒(méi)有得以經(jīng)常與家人“白雁傳書”。C.有誤，“渴飲月窟冰，饑餐天上雪”描繪了環(huán)境和天氣的惡劣，是對(duì)蘇武“牧羊邊地苦”的進(jìn)一步敘述，邊地牧羊的艱苦，反襯出蘇武不屈的氣節(jié)。此句并非是表現(xiàn)“戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的深重苦難”。D.有誤，“東還沙塞遠(yuǎn)”是寫歸途茫茫，“北愴河梁別”寫蘇武和李陵的悲愴告別?！皭怼弊譁?zhǔn)確寫出了蘇武告別時(shí)的心境。此句并非是表達(dá)蘇武“對(duì)生活多年的漠北產(chǎn)生了依依不舍的情感”。故選：A。（2）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解與分析。“牧羊邊地苦，落日歸心絕”意思是蘇武在遙遠(yuǎn)的北方牧羊，艱苦萬(wàn)分，回歸家鄉(xiāng)的心如同西落的太陽(yáng)，幾乎要絕望。題干要我們分析出此句中“苦”的具體表現(xiàn)。結(jié)合“渴飲月窟冰，饑餐天上雪”的理解，即可知這里的“苦”指的是邊地的生活苦；再結(jié)合“落日歸心絕”的理解，可知這里的“苦”還包含著對(duì)故鄉(xiāng)的思念，不知何時(shí)能歸鄉(xiāng)的盼望之苦。將這兩層意思表述出來(lái)即可。答案：（1）A（2）①邊地環(huán)境惡劣之苦；②歸鄉(xiāng)無(wú)望之苦參考譯文：蘇武被匈奴拘押了十九年，始終保留了漢節(jié)與對(duì)漢朝的忠誠(chéng)。他利用白色大雁傳信息，飛到了漢武帝的上林苑。他在遙遠(yuǎn)的北方牧羊，艱苦萬(wàn)分，回歸家鄉(xiāng)的心如同西落的太陽(yáng)，幾乎要絕望?？柿司惋嬘煤涞谋阉I了就食用天上的飄雪。終于在漢武帝的關(guān)懷下，蘇武可以從遙遠(yuǎn)的漠北回歸長(zhǎng)安了，他和李陵臨河訣別，愴惻心欲絕。蘇武拉著李陵的衣袖，哭盡眼淚，替之以血（蘇武成為了千古忠臣，而李陵卻萬(wàn)古蒙羞，使人扼腕出血!）。【點(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌鑒賞做到五必看：①必看題目（題目常常是詩(shī)眼，或中心事件，有助于了解詩(shī)的內(nèi)容）；②必看作者（知人論世，了解作者風(fēng)格）；③必看注釋（可以借此了解詩(shī)歌的感情基調(diào)，難懂的知識(shí)典故，有時(shí)答案也在其中）；④必看名句（中心句、詩(shī)眼常常在此。詩(shī)歌鑒賞也常常是名句的鑒賞）；⑤必看題干（題干的指向性很強(qiáng)，必須看清要求，必須結(jié)合原詩(shī)內(nèi)容、題干作答，不能空洞闡述概念）。10．（10分）閱讀下文，回答問(wèn)題。信仰的力量李斌??①高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是催人奮進(jìn)的動(dòng)力。??②翻開(kāi)歷史，有這樣一組耐人尋味的對(duì)比：1924年，孫中山在黃埔軍校號(hào)召，要把革命做成功便要從今天起立一個(gè)志愿，一生一世，都不存升官發(fā)財(cái)?shù)男睦?。然而僅僅十幾年過(guò)去，抗戰(zhàn)“前方吃緊”，國(guó)民黨要員卻在“后方緊吃”，等到抗戰(zhàn)勝利，當(dāng)年的革命理想，更是被拋到了九霄云外；反觀共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)政府，“縣長(zhǎng)概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴(yán)令實(shí)行，犯者無(wú)情面可袒護(hù)優(yōu)容”。在極其殘酷的條件下，堅(jiān)定信仰武裝起來(lái)的革命隊(duì)伍，贏得了千千萬(wàn)萬(wàn)民眾舍生忘死的緊密追隨，讓“小米加步槍”生發(fā)出戰(zhàn)勝“飛機(jī)和大炮”的巨大威力。??③“對(duì)信仰的忠誠(chéng)是爺爺留下的最大財(cái)富”，紅色情報(bào)員錢壯飛的孫子錢泓這樣說(shuō)。相比物質(zhì)財(cái)富，信仰是更可寶貴的財(cái)富，它指引著奮斗的方向，決定著不同的價(jià)值抉擇。??④信仰富有，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素。出生入死的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，方志敏“經(jīng)手的款項(xiàng)總在數(shù)百萬(wàn)元”，他卻不動(dòng)絲毫，清貧如洗；燈紅酒綠的和平時(shí)期，楊善洲畢生積蓄只是草帽、砍刀和煙斗，但在后人看來(lái)，他們留下的豈止是金山銀山?！叭松欠瞰I(xiàn)，不是索取”，“中國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)之父”吳大觀道破天機(jī)。??⑤信仰純潔，方有“只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官”的不懈斗志。革命時(shí)期，信仰是帶頭種菜紡線，與群眾一塊苦、一塊過(guò)、一塊干。建設(shè)時(shí)期，信仰是身先士卒戰(zhàn)風(fēng)沙斗鹽堿，是功高不改忠貞志、位尊難移公仆心。改革年代，信仰是銳意創(chuàng)新，不懼毀譽(yù)不為財(cái)；是青春勵(lì)志，用心堅(jiān)守在基層；是奉獻(xiàn)到老，退休而不褪色?！盎钪驮摱嘧鍪隆?，北川民政局長(zhǎng)王洪發(fā)一語(yǔ)中的。??⑥信仰堅(jiān)定，方有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。李大釗信仰懷胸，“不怕死，不要錢，丈夫決不受人憐”。殷夫視反動(dòng)派的爵祿為“薄紙糊成的高帽”，為革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取義。雖然“抵御誘惑有時(shí)比打仗還難”，但“南京路上好八連”卻至今葆守“為人民”“拒腐蝕”的英雄本色……??⑦毋庸諱言，在多元多樣多變的今天，有些人一旦失去了高尚的信仰，物質(zhì)欲望便侵蝕著信仰的根基，利益至上就會(huì)成為他們的生存哲學(xué)。一些干部在市場(chǎng)沖擊和利益誘惑下心為物役、貪污腐化、價(jià)值虛無(wú)、精神空虛。正因如此，我們黨始終將加強(qiáng)理想信念教育，作為黨的建設(shè)最重要的內(nèi)容。??⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心靈就有了熨帖，繁忙的工作就有了目標(biāo)，人生的奮斗就有了意義。從南湖到塞北，從瑞金到北京，從陜北窯洞的興國(guó)之光到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新征程，“為大多數(shù)人謀幸?！钡男叛鍪且幻嬗啦煌噬木衿鞄茫且蛔钟T惑的精神堡壘，更是一種護(hù)佑我們到達(dá)彼岸的精神力量。堅(jiān)守信仰，我們將戰(zhàn)無(wú)不勝。（選文有刪改）（1）下列對(duì)選文的理解分析，不正確的一項(xiàng)是BA.第②段列舉無(wú)可辯駁的正面和反面史實(shí)，令人信服地證明高尚的信仰能產(chǎn)生無(wú)窮的力量。B.第④段列舉不同時(shí)代優(yōu)秀黨員的典型事例，意在突出信仰富有與做出的人生奉獻(xiàn)成正比。C.第⑥段列舉一系列杰出代表的典型事例，充分證明了堅(jiān)定的信仰對(duì)于人生的巨大價(jià)值。D.第⑧段指出高尚的信仰對(duì)于人生的意義，并結(jié)合黨史號(hào)召讀者堅(jiān)守信仰，戰(zhàn)無(wú)不勝。（2）請(qǐng)依據(jù)選文內(nèi)容，梳理論證思路。選文第①至③段先列舉典型例證闡述A高尚信仰的巨大力量；第④至⑥從三個(gè)不同角度正面深入分析B信仰的積極意義；第⑦段C從反面闡述缺乏信仰的可悲；第⑧段則聯(lián)系黨史總結(jié)全文并發(fā)出號(hào)召。（3）第⑥段說(shuō)“信仰堅(jiān)定，方有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣”，請(qǐng)根據(jù)你的理解補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，并簡(jiǎn)要闡述理由。（4）班主任在主題班會(huì)課上播放了“時(shí)代楷?！睆埞鹈防蠋煹氖论E之后，你同桌悄悄地對(duì)你說(shuō)：“她真傻，值得嗎？”請(qǐng)你結(jié)合選文內(nèi)容和鏈接材料，說(shuō)說(shuō)你的看法。??鏈接材料：??63歲的“燃燈校長(zhǎng)”張桂梅，教書育人、立德樹(shù)人，一直扎根在云南貧困山區(qū)一線，拖著病體，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)難，創(chuàng)辦了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中。她化作一束光，照亮了大山里女孩的夢(mèng)想，用知識(shí)改變貧困山區(qū)女孩的命運(yùn)，用教育阻斷貧困的代際傳遞。張桂梅一生無(wú)兒無(wú)女，卻是華坪兒童之家130多個(gè)孤兒的“媽媽”，她的心里裝著更大的家和國(guó)?！痉治觥窟@是一篇議論文。中心論點(diǎn)是高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是戰(zhàn)無(wú)不勝的力量。第1段提出中心論點(diǎn)。從第2段到第7段運(yùn)用對(duì)比認(rèn)證，舉例認(rèn)證和道理論證的認(rèn)證方法證明了中心論點(diǎn)的正確。最后一段提出結(jié)論?！窘獯稹浚?）本題考查對(duì)文章的理解分析能力。ACD.正確。B.有誤，第4段通過(guò)舉例論證，證明了“信仰富有，才有矜持不茍、舍己為公的潔白樸素”的分論點(diǎn)。故選：B。（2）本題考查論證思路。這是一篇議論文。第①段提出中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)是高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是戰(zhàn)無(wú)不勝的力量。第②段到第③段先列舉典型例證闡述中心論點(diǎn)。第④至⑥從三個(gè)不同角度正面深入分析“信仰的積極意義”。第⑦段結(jié)合“在多元多樣多變的今天，有些人一旦失去了高尚的信仰，物質(zhì)欲望便侵蝕著信仰的根基，利益至上就會(huì)成為他們的生存哲學(xué)”可知從反面闡述缺乏信仰的可悲。最后一段提出結(jié)論。（3）本題考查補(bǔ)充論據(jù)。在解答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我們需要首先理解第⑥段的主題句“信仰堅(jiān)定，方有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的浩然正氣”的含義。這句話強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定的信仰能夠賦予人一種堅(jiān)定不移、不屈不撓的精神力量，使人在面對(duì)各種誘惑和困難時(shí)都能保持高尚的品格和堅(jiān)定的立場(chǎng)。論據(jù)：文天祥在被元軍俘虜后，面對(duì)元朝的高官厚祿的誘惑，他堅(jiān)決拒絕，并寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的千古絕唱，表現(xiàn)了他對(duì)宋朝和民族的忠誠(chéng)與堅(jiān)定信仰。理由：文天祥的例子很好地詮釋了“富貴不能淫”的精神。他在面對(duì)元朝的高官厚祿時(shí)，沒(méi)有選擇屈服和背叛，而是堅(jiān)守自己的信仰和忠誠(chéng)，選擇了死亡來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)和國(guó)家的榮譽(yù)。這種堅(jiān)定的信仰和立場(chǎng)，正是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣的體現(xiàn)。文天祥的例子既符合第⑥段的主題句，也為我們提供了一個(gè)生動(dòng)具體的論據(jù)，幫助我們更好地理解信仰的力量。（4）本題考查運(yùn)用選文的相關(guān)內(nèi)容分析和解決問(wèn)題的能力。根據(jù)題目可知同桌以功利的眼光無(wú)法理解和認(rèn)同張桂梅老師的行為。因此要結(jié)合選文信仰的力量挖掘張桂梅老師的可貴之處，啟發(fā)同桌明確人生的意義在于樹(shù)立正確的信仰，并為之付諸實(shí)踐。答案：（1）B（2）A高尚信仰的巨大力量；B信仰的積極意義；C從反面闡述缺乏信仰的可悲。（3）文天祥在面對(duì)元朝的高官厚祿誘惑時(shí)，堅(jiān)決拒絕并堅(jiān)守對(duì)宋朝和民族的忠誠(chéng)與信仰，寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”的千古絕唱，展現(xiàn)了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。此例證明了堅(jiān)定信仰對(duì)于維護(hù)高尚品格和堅(jiān)守立場(chǎng)的重要性。（4）示例：你不覺(jué)得張桂梅老師具有普通人無(wú)法理解和達(dá)到的人生高度嗎？她的信仰是“教書育人，立德樹(shù)人”，一生傾力幫助貧困山區(qū)的女孩走出人生困境。她自己無(wú)兒無(wú)女，卻幫助許多女孩點(diǎn)亮了人生夢(mèng)想，用教育阻斷貧困的代際傳遞。這就是信仰的力量。我們不能用世俗的眼光看待她，而要高度贊美她，還應(yīng)該學(xué)習(xí)她樹(shù)立正確的人生信仰，并為之不懈奮斗。你說(shuō)對(duì)嗎？【點(diǎn)評(píng)】論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。11．（14分）閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。筆墨童年①在山水蕭瑟、歲月荒寒的家鄉(xiāng)，我度過(guò)了非常美麗的童年。②千般美麗中，有一半，竟與筆墨有關(guān)。③那個(gè)冬天太冷了，河結(jié)了冰，湖結(jié)了冰，連家里的水缸也結(jié)了冰。就在這樣的日子，小學(xué)要進(jìn)行期末考試了。④破舊的教室里，每個(gè)孩子都在用心磨墨。磨得快的，已經(jīng)把毛筆在硯石上舔來(lái)舔去，準(zhǔn)備答卷。那年月，鉛筆、鋼筆都還沒(méi)有傳到這個(gè)僻遠(yuǎn)的山村。⑤磨墨要水，教室門口有一個(gè)小水桶，孩子們平日上課時(shí)要天天取用。但今天，那水桶也結(jié)了冰，剛剛還是用半塊碎磚砸開(kāi)了冰，才抖抖索索舀到硯臺(tái)上的。孩子們都在擔(dān)心，考試到一半，如果硯臺(tái)結(jié)冰了，怎么辦？⑥這時(shí)，一位樂(lè)呵呵的男老師走進(jìn)了教室。他從棉衣襟下取出一瓶白酒，給每個(gè)孩子的硯臺(tái)上都倒幾滴，說(shuō)：“這就不會(huì)結(jié)冰了，放心寫吧！”⑦于是，教室里酒香陣陣，答卷上也酒香陣陣。我們的毛筆字，從一開(kāi)始就有了李白余韻。⑧其實(shí)豈止是李白。長(zhǎng)大后才知道，就在我們小學(xué)的西面，比李白早四百年，一群人已經(jīng)在蘸酒寫字了，領(lǐng)頭那個(gè)人叫王羲之，寫出的答卷叫《蘭亭集序》。⑨我上小學(xué)時(shí)只有四歲，自然成了老師們的重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。上課時(shí)都用毛筆記錄，我太小了，弄得兩手都是墨，又沾到了臉上。因此，每次下課，老師就會(huì)快速抱起我，沖到校門口的小河邊，把我的臉和手都洗干凈，然后，再快速抱著我回到座位，讓下一節(jié)課的老師看著舒服一點(diǎn)。但是，下一節(jié)課的老師又會(huì)重復(fù)做這樣的事。于是，那些奔跑的腳步，那些抱持的手臂，那些清涼的河水，加在一起，成了我最隆重的書法入門課。如果我寫不好毛筆字，天理不容。⑩后來(lái)，學(xué)校里有了一個(gè)圖書館。由于書很少，老師規(guī)定，用一頁(yè)小楷，借一本書。不久又加碼，提高為兩頁(yè)小楷借一本書。就在那時(shí)，我初次聽(tīng)到老師把毛筆字說(shuō)成“書法”，因此立即產(chǎn)生誤會(huì)，以為“書法”就是“借書的方法”。這個(gè)誤會(huì)，倒是不錯(cuò)。?學(xué)校外面，識(shí)字的人很少。但畢竟是王陽(yáng)明、黃宗羲的家鄉(xiāng)，民間有一個(gè)規(guī)矩，路上見(jiàn)到一片寫過(guò)字的紙，哪怕只是小小一角，哪怕已經(jīng)污損，也萬(wàn)不可踩踏。過(guò)路的農(nóng)夫見(jiàn)了，都必須彎下腰去，恭恭敬敬撿起來(lái)，用手掌捧著，向吳山廟走去。廟門邊上，有一個(gè)石爐，上刻四個(gè)字：敬惜字紙。石爐里還有余燼，把字紙放下去，有時(shí)有一朵小火，有時(shí)沒(méi)有火，只見(jiàn)字紙慢慢焦黃，熔入灰燼。?我聽(tīng)說(shuō)，連土匪下山，見(jiàn)到路上字紙，也這樣做。?家鄉(xiāng)近海，有不少漁民。哪一季節(jié)，如果發(fā)心要到遠(yuǎn)海打魚，船主一定會(huì)步行幾里地，找到一個(gè)讀書人，用一籃雞蛋、一捆魚干，換得一疊字紙。他們相信，天下最重的，是這些黑森森的毛筆字。只有把一疊字紙壓在船艙中間底部，才敢破浪遠(yuǎn)航。?那些在路上撿字紙的農(nóng)夫，以及把字紙壓在船艙的漁民，都不識(shí)字。?不識(shí)字的人尊重文字，就像我們崇拜從未謀面的神明，是為世間之禮、天地之敬。?這是我的起點(diǎn)。（節(jié)選自《中國(guó)文脈》）（1）閱讀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言將文章所寫的主要事件補(bǔ)充完整。①蘸酒寫字考試②老師抱“我”洗去墨跡③用小楷字借書④鄉(xiāng)人敬惜字紙（2）結(jié)合語(yǔ)境，根據(jù)提示，品析下列語(yǔ)句的表達(dá)效果。①于是，那些奔跑的腳步，那些抱持的手臂，那些清涼的河水，加在一起，成了我最隆重的書法入門課。（提示：從修辭手法的角度）②過(guò)路的農(nóng)夫見(jiàn)了，都必須彎下腰去，恭恭敬敬撿起來(lái)，用手掌捧著，向吳山廟走去。（提示：從詞語(yǔ)的角度）（3）文中“那些在路上撿字紙的農(nóng)夫，以及把字紙壓在船艙的漁民，都不識(shí)字”獨(dú)立成段，有什么作用？（4）讀了本文，聯(lián)系作者的成就，談?wù)剬?duì)文章結(jié)尾“這是我的起點(diǎn)”這句話的理解。（5）漢字是中華民族文化的根基，寫好漢字是每個(gè)中國(guó)人的神圣使命。如今，在人們?nèi)粘＝浑H中，記日記變成了寫博客：鴻雁傳書變成了電子郵件；字不是寫上去的，而是“敲”出來(lái)的；記錄聲音有錄音筆，智能手機(jī)上有錄音功能，鍵盤輸入取代了傳統(tǒng)漢字書寫。日益科技化的今天，打字已經(jīng)漸漸替代了手寫，面對(duì)這樣的情況，你想對(duì)人們說(shuō)些什么？【分析】本文記敘了孩子們蘸酒寫字進(jìn)行期末考試；老師抱“我”洗去墨跡；老師規(guī)定“我們”用小楷字借書；鄉(xiāng)人敬惜字紙。寫出了老師對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)，體現(xiàn)了書法對(duì)“我”的文化啟蒙和激勵(lì)作用?！窘獯稹浚?）本題考查文章內(nèi)容概括。結(jié)合“于是，教室里酒香陣陣，答卷上也酒香陣陣”，①概括為：蘸酒寫字考試。結(jié)合“不久又加碼，提高為兩頁(yè)小楷借一本書……這個(gè)誤會(huì)，倒是不錯(cuò)”，③概括為：用小楷字借書。（2）本題考查句子賞析。①“于是，那些奔跑的腳步，那些抱持的手臂，那些清亮的河水，加在一起，成了我最隆重的書法入門課”這句話運(yùn)用了排比和比喻的修辭手法，選取典型的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，生動(dòng)形象，突出了“我”上小學(xué)時(shí)得到的老師的關(guān)愛(ài)，體現(xiàn)了書法對(duì)“我”的文化啟蒙和激勵(lì)作用，同時(shí)也體現(xiàn)了作者筆墨童年的美好。②“過(guò)路的農(nóng)夫見(jiàn)了，都必須彎下腰去，恭恭敬敬撿起來(lái)，用手掌捧著，向吳山廟走去”中“彎下腰”“恭恭敬敬”“捧著”可以看出家鄉(xiāng)的人們對(duì)文字的尊重，體現(xiàn)了文化傳統(tǒng)中的一種美德。（3）本題考查語(yǔ)段作用分析。要注意這個(gè)語(yǔ)段的特點(diǎn)是一句話。“那些在路