寧夏石嘴山三中2025屆高三二診模擬考試語文試卷含解析2

寧夏石嘴山三中2025屆高三二診模擬考試語文試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。中華禮制變遷的現(xiàn)代啟示湯勤福中華禮制源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、綿延不絕，是中華文明的重要內(nèi)容和載體，對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力和向心力起到了重要作用。毋庸諱言，在中華民族發(fā)展過程中，諸民族之間有過矛盾與沖突。但它們能在認(rèn)同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關(guān)系。例如，在我國(guó)歷史上，無論魏晉南北朝時(shí)期在北方建立的少數(shù)民族政權(quán)，還是之后建立遼朝的契丹族、建立金朝的女真族、建立元朝的蒙古族及建立清朝的滿族，無一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制，從而能使民族融合不斷向前推進(jìn)。顯然，發(fā)揮中華禮制的凝聚功能，是凝聚國(guó)人、增強(qiáng)自信的重要途徑。中華先民并不只是講究禮儀“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。孔子說：“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！”《禮記·郊特牲》稱，“禮之所尊，尊其義也”。所謂尊其義，就是追求道德境界、強(qiáng)調(diào)道德踐履?？鬃臃Q頌?zāi)切┠軌蛐奚砹⒌?、行禮律己、道德高尚的前代圣賢，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不學(xué)禮，無以立”。堅(jiān)持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了中華先民的主流價(jià)值觀。中華禮制注重道德修養(yǎng)與道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)知行合一，這使它起到了塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要作用?？梢哉f，中華禮制自誕生之日起就具備了教化功能，并在演化過程中逐漸將道德教育與理想教育緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦。所謂禮儀之邦，就是有高度道德自覺的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)。中華禮制提出的愿景，是中華先民們向往和著力構(gòu)建的社會(huì)。中華禮制所倡導(dǎo)的仁愛精神、忠恕之道、和諧社會(huì)等學(xué)說，能為今日構(gòu)建和諧世界貢獻(xiàn)中華民族的智慧。作為一種制度，中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)。在封建社會(huì)，它強(qiáng)調(diào)封建等級(jí)，包含一些糟粕。然而毋庸置疑的是，中華禮制能夠與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷?？鬃犹岬饺Y制傳承中的“損益”，便是一種改革；《禮記》進(jìn)一步提出“時(shí)為大”這一與時(shí)俱進(jìn)的禮制改革原則。適時(shí)變革是中華禮制演進(jìn)的重要原則，這使它成為與中華民族同生共長(zhǎng)、傳承久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)。由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾飽受其他思想家的批判，那是因?yàn)檫@種禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對(duì)禮的制度規(guī)范層面關(guān)注不夠。秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來，融禮入法、禮法合一成為中華禮制變遷的重要轉(zhuǎn)折。禮法合一要求人們遵禮守法，違禮即違法。禮既是道德要求，又是法律規(guī)范；禮制既有教化功效，又有法制規(guī)范之用。《禮記·經(jīng)解》認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用。古人通過禮來“止邪于未形”，使人們“徙善遠(yuǎn)罪”，達(dá)到“禁亂”和教育人的目的，對(duì)我們今天推進(jìn)國(guó)家和社會(huì)治理有一定啟示意義?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2016年3月25日）1．下列對(duì)中華禮制的表述不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A．中華禮制有著很強(qiáng)的凝聚功能，這種功能增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力；同時(shí)中華禮制也成為中華文明的重要內(nèi)容和載體。B．中華禮制在中華民族發(fā)展過程中起到了緩和矛盾、化解沖突的作用，使諸民族之間逐漸形成共存共榮的良好關(guān)系。C．中華禮制體現(xiàn)了中華民族的主流價(jià)值觀，進(jìn)而在塑造道德人格、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面起到了重要的作用。D．中華禮制具備教化功能，強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，使道德與理想之道緊密結(jié)合起來。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．在我國(guó)歷史上，民族融合之所以能夠不斷向前推進(jìn)，是因?yàn)榧词股贁?shù)民族建立的政權(quán)，也無一例外地認(rèn)同并服膺中華禮制。B．“進(jìn)退周旋，威儀抑抑”講的是中華禮制的外在形式，孔子的“禮云禮云，玉帛云乎哉！樂云樂云，鐘鼓云乎哉！”反映了內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)。C．中華民族歷來是禮儀之邦，是具有高度道德自覺的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)。D．《禮記·經(jīng)解》認(rèn)為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也”的作用，體現(xiàn)了禮法合一的思想。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．《禮記·郊特牲》中“禮之所尊，尊其義也”強(qiáng)調(diào)的“尊其義”，在孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“不學(xué)禮，無以立”中有體現(xiàn)。B．中華禮制在歷史上曾為各種政權(quán)服務(wù)，自然會(huì)包含一些糟粕，但這并不影響其與時(shí)俱進(jìn)、吐故納新，不斷改革與變遷的趨勢(shì)。C．孔子提到三代禮制傳承中的“損益”，《禮記》進(jìn)一步提出的“時(shí)為大”，都在一定程度上說明中華禮制演進(jìn)需要適時(shí)變革。D．儒家禮制觀，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期因僅僅重視禮的道德層面而曾飽受其他思想家的批判，秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來。2、下列各句中，沒有語病的一句是A．根據(jù)大數(shù)據(jù)分析得到的結(jié)果顯示，我國(guó)中小學(xué)生平均每天寫作業(yè)時(shí)間達(dá)3個(gè)小時(shí)，是全球均數(shù)的2倍，但睡眠普遍不足7個(gè)小時(shí)，低于全球均數(shù)。B．在安徽調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委和政府要按照“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，立足自身優(yōu)勢(shì)，奮力開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新局面。C．對(duì)于游客反映的故意弄枯小麥，相關(guān)人員告訴《新京報(bào)》記者，有村民未按規(guī)劃，在預(yù)留的游客通道播撒了小麥，因此用農(nóng)藥弄枯了部分小麥。D．《鳳凰衛(wèi)視這些年》記載了一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)崛起的過程，是一部承載著厚重文化底蘊(yùn)，伴隨讀者精神成長(zhǎng)、時(shí)代變遷和人性光輝的回憶錄。3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。李抱真，抱玉從父弟也。仆固懷恩反于汾州。代宗以懷恩倚回紇，所將朔方兵又勁，憂甚，召見抱真問狀，因奏曰：“郭子儀領(lǐng)朔方之眾，人多思之。懷恩欺其眾，曰‘子儀為朝恩所殺’。今復(fù)子儀之位，可不戰(zhàn)而克。”其后懷恩子瑒為其下所殺，懷恩奔遁，多如抱真策。抱真密揣山東當(dāng)有變，上黨且當(dāng)兵沖，是時(shí)乘戰(zhàn)余之地，土瘠賦重，人益困，無以養(yǎng)軍士。籍戶丁男，三選其一，有材力者免其租徭，給弓矢。比三年，則皆善射，抱真曰：“軍可用矣?！庇谑桥e部?jī)?nèi)鄉(xiāng)兵得成卒二萬前既不廩費(fèi)府庫益實(shí)乃繕甲兵為戰(zhàn)具遂雄視山東是時(shí)天下稱昭義軍步兵冠諸軍。朱滔悉幽薊軍，借兵回紇，擁眾五萬，南向以應(yīng)泚，攻圍貝州。初，群賊附于希烈，希烈僭偽，有臣屬群賊意，群心稍離。上自奉天下罪己之詔，悉赦群賊，抱真乃遣門客賈林以大義說武俊，合從擊硃滔，武俊許之。時(shí)兩軍尚相疑，抱真乃以數(shù)騎徑入武俊營(yíng)。其將去也，賓客皆止之，抱真遣軍司馬盧玄卿勒軍部分曰：“仆今日此舉，系天下安危。仆死不還，領(lǐng)軍事以聽朝命，亦唯子；奮勵(lì)士馬，東向雪仆之恥，亦唯子?！毖杂櫠?。武俊感其不疑，待之益恭，指心仰天曰：“此身已許公死敵矣?！彼炫c結(jié)為兄弟而別，約明日合戰(zhàn)，遂擊破硃滔于經(jīng)城，以功加檢校司空，實(shí)封五百戶。抱真沉斷多智計(jì)，嘗欲招致天下賢俊，聞人之善，必令持貨幣數(shù)千里邀致之；至與語無可采者，漸退之。晚節(jié)好方士，以冀長(zhǎng)生。有孫季長(zhǎng)者，為抱真練金丹，紿抱真曰：“服之當(dāng)升仙?！彼焓馂橘e僚。凡服丹二萬丸，腹堅(jiān)不食，將死，不知人者數(shù)日矣。初，抱真久疾，為巫祝所惑，請(qǐng)降官爵以禳除之。是年，凡七上章讓司空，復(fù)為檢校左仆射。貞元十年卒，時(shí)年六十二，廢朝三日，贈(zèng)太保，賻以布帛米粟有差。（選自《舊唐書·列傳第八十二》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．于是舉部?jī)?nèi)鄉(xiāng)兵/得成卒二萬/前既不廩費(fèi)府庫/益實(shí)乃繕/甲兵為戰(zhàn)具/遂雄視山東/是時(shí)/天下稱昭義軍/步兵冠諸軍/B．于是舉部?jī)?nèi)鄉(xiāng)兵/得成卒二萬/前既不廩費(fèi)/府庫益實(shí)/乃繕甲兵/為戰(zhàn)具/遂雄視山東/是時(shí)/天下稱昭義軍步兵冠諸軍/C．于是舉部?jī)?nèi)鄉(xiāng)兵/得成卒二萬/前既不廩費(fèi)/府庫益實(shí)/乃繕甲兵為戰(zhàn)具/遂雄視山東/是時(shí)/天下稱昭義軍/步兵冠諸軍/D．于是舉部/內(nèi)鄉(xiāng)兵得成卒二萬/前既不廩費(fèi)/府庫益實(shí)/乃繕/甲兵為戰(zhàn)具/遂雄視山東/是時(shí)/天下稱昭義軍步兵冠諸軍/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．山東，是一個(gè)區(qū)域名，指的是泰山以東的地區(qū)，與現(xiàn)在的“山東省”不同。B．門客，古代有身分和地位的人收養(yǎng)的有學(xué)問、技能的人，是貴族地位和財(cái)富的象征C．封五百戶，朝廷封功臣土地和人口。封五百戶就是賞五百戶的賦稅作為他的薪金。D．太保，是古代的三公之一,職位僅次于太傅。亦指太子太保,為輔導(dǎo)太子之官。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．李抱真有謀略。仆固懷恩反叛時(shí)，是李抱真提議恢復(fù)郭子儀的官職，最終懷恩的兒子仆固瑒被部下殺死，仆固懷恩逃走。B．李抱真能夠未雨綢繆。在上黨地區(qū)，他從男丁中選擇有才能有力氣的，鼓勵(lì)他們練習(xí)射箭。三年后，這些百姓就可以作戰(zhàn)了。C．李抱真有為國(guó)事勇于獻(xiàn)身的精神。他不顧賓客阻止，獨(dú)自一人前去勸說武俊，最終武俊被他的真誠(chéng)打動(dòng)，二人合力戰(zhàn)勝敵人。D．李抱真晚年迷信道士，以求長(zhǎng)生不老。他曾受孫季長(zhǎng)的欺騙，先后服下兩萬粒長(zhǎng)生不老丹，差點(diǎn)要了命；又被巫婆神漢迷惑。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）仆死不還，領(lǐng)軍事以聽朝命，亦唯子；奮勵(lì)士馬，東向雪仆之恥，亦唯子。（2）嘗欲招致天下賢俊，聞人之善，必令持貨幣數(shù)千里邀致之。4、下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是A．《三國(guó)演義》中，劉備打算把益州的有名田宅分賜諸官，趙云卻認(rèn)為應(yīng)當(dāng)歸還百姓，不可奪為私賞，這體現(xiàn)出趙云能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，深謀遠(yuǎn)慮。B．《吶喊》中，作者在富有生命力的少年閏土，活潑率真的雙喜和阿發(fā)，自由純真的六斤等孩子身上，傾注了深厚的情感，寄寓了美好的希望。C．《邊城》中，船總順順豪爽仁義，他幫著料理老船夫的后事，并且還邀請(qǐng)翠翠住到自己家中，到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人。D．《歐也妮?葛朗臺(tái)》中，葛朗臺(tái)太太、葛朗臺(tái)在死前都給歐也妮留有遺言，這兩份不同的遺言是他們各自人生觀、價(jià)值觀的直接表現(xiàn)。E.《哈姆雷特》中，王宮中眾人痛飲狂歡，通宵達(dá)旦。哈姆雷特認(rèn)為這種酗酒作樂的陋習(xí)應(yīng)當(dāng)革除，這體現(xiàn)了人文主義者對(duì)純潔優(yōu)雅的追求。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。南軒竹曾鞏密竹娟娟數(shù)十莖，旱天蕭灑有高情。風(fēng)吹已送煩心醒，雨洗還供遠(yuǎn)眼清。新筍巧穿苔石去，碎陰微破粉墻生。應(yīng)須萬物冰霜后，來看瑯玕[注]色轉(zhuǎn)明。[注]瑯玕：翠竹的美稱。1．下面對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩人抓住南軒竹的特征，融物與情為一體，使這首詠物詩清新雋永，意韻豐富。B．頷聯(lián)表面寫風(fēng)寫雨，實(shí)則寫竹，詩人調(diào)動(dòng)多種感官?gòu)牟煌嵌让枥L南軒竹形象。C．頸聯(lián)形象地描繪竹筍破土而出、竹影斑駁投在粉墻之上的搖曳姿態(tài)，意趣盎然。D．尾聯(lián)既實(shí)寫了眼前的南軒竹，又虛寫回憶、想象中的竹子，虛實(shí)相生，韻味悠長(zhǎng)。2．“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！编嵃鍢蛟谶@首詩中也描繪了竹子的形象。請(qǐng)分析兩首詩中竹子形象的異同。6、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中妙用“，”的譬喻，闡明學(xué)習(xí)的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)持之以恒方能獲得成功。（2）白居易的敘事詩《琵琶行》以琵琶女的身世遭遇為明線，以詩人的感受為暗線，兩條線交匯在“，”這兩句詩中。（3）蘇軾《水調(diào)歌頭》寄托了對(duì)親人的殷切思念，其中祝愿自己和遠(yuǎn)在千里之外的親人能健康長(zhǎng)壽并共賞明月的詩句是“，”。7、閱讀下面的文字，完成下面小題。梨花白趙淑萍這世上，大部分的良善之人，不會(huì)咒別人死，當(dāng)然，謀財(cái)害命者除外。但是，對(duì)于村里一個(gè)叫“梨花白”的人來說，就不一定了。因?yàn)?，他是給死人穿衣的。村里的老人們，在生前，就準(zhǔn)備好了一套壽衣，專為以后赴陰曹地府時(shí)穿。入殮或者火化前這行頭就得全副換上。那壽衣，往往是中式衣服，老太太的鞋子，還繡著繁密的花，和戲文里的一樣。為了留在陽間的最后印象，這衣服當(dāng)然要穿得光鮮、體面，不能皺巴巴的?？墒?，死者的身體僵硬了，不好穿，而且親人們穿，又怕眼淚掉在上面，怕逝者后世流淚煩憂。于是，就有了專門給死人穿衣的人。這錢好賺，以前兩三百現(xiàn)在七八百了。而且，主家還得給穿衣人好酒好煙伺候著，伺候他也等于在給死者盡孝。這村里能夠給死人穿衣服的也就兩人。有一人已經(jīng)很老了，穿得不利索了，現(xiàn)在，有喪事的人家都來找“梨花白”，甚至，外村的人也慕名來請(qǐng)他?！袄婊ò住泵记迥啃?，長(zhǎng)得不賴。他爹娘去世得早，就剩下了他和弟弟兩個(gè)。以前大家都窮，這兩兄弟孤苦伶仃的日子更難過。平時(shí)，就種點(diǎn)莊稼，還給人家干點(diǎn)雜活?！袄婊ò住钡牡艿埽b號(hào)叫“貓頭鷹”，經(jīng)常小偷小摸。比如別人家地里的瓜熟了，番薯可收了，他就半夜三更去偷，但是，絕對(duì)是東家偷一點(diǎn)，西家偷一點(diǎn)，勻開偷，偷瓜挑熟的，決不踩死瓜藤和生瓜蛋子。偷桃子常偷那種歪劣干癟的，但不偷飽滿豐潤(rùn)的。除了吃的，其它東西都不偷。日子長(zhǎng)了，村里人知道是他，只是罵幾聲，也不怎么理論。因?yàn)闀兎钩?，就有了“貓頭鷹”的綽號(hào)。起初，人們懷疑“梨花白”也參與了。但一天，有人經(jīng)過他們破敗的屋，漏風(fēng)的墻里傳出了“梨花白”的厲聲呵斥：“你我管不了了，但偷來的東西，我餓死也不吃！吃了，臟了手，怎么給死去的人穿衣？”有一次，人高馬大的“貓頭鷹”，在一個(gè)外鄉(xiāng)人這里訛錢（按今天的話說就是“碰瓷”）。這時(shí)，“梨花白”趕來了，甩手就是一巴掌，“貓頭鷹”就乖乖地跟著哥哥走了，從此再無此行徑?！袄婊ò住泵纨嫲尊?，空閑的日子，夏天，常穿一件雪白的紡綢衫，搖著一把折扇，很有點(diǎn)文化味。因?yàn)閻勐犝f書，那三國(guó)、水滸、隋唐英雄傳之類的，他熟了，乘涼時(shí)就講給別人聽。他講得最生動(dòng)的是“三請(qǐng)樊梨花”。凡此種種，就是他被叫“梨花白”的由來。要說他那雙手，不僅白，而且巧。他穿壽衣，平整，妥帖，整個(gè)像被熨過一樣。穿時(shí)，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肅穆的，如在進(jìn)行一項(xiàng)無比莊重的儀式。人們對(duì)他客氣，也跟他聊天，但終究不會(huì)長(zhǎng)談，更不會(huì)深交，可能多少有點(diǎn)忌諱。村里死人，對(duì)這家來說是噩耗，對(duì)“梨花白”來說無疑是個(gè)好日子。有一年夏天大熱，村里的老人被生生熱死的就有七八個(gè)?！斑@下可好，‘梨花白’發(fā)財(cái)了?！贝迦苏f。可是，“梨花白”的一大半錢都給了弟弟?！柏堫^鷹”就帶著這筆錢和一位寡婦住在了一起，不久，四十多歲的寡婦，居然添了一個(gè)漂亮的女娃。村西的一位孤老婆子，年歲高了。不知什么時(shí)候起她每晚都穿著壽衣睡。她怕自己有一天睡著睡著就醒不來了。她孤身一人，又沒錢，沒人給她穿壽衣的。你想，大熱天捂著壽衣睡，不病也得捂出病來。后來，“梨花白”特地跑來勸她：“別擔(dān)心，有我呢，我會(huì)給你穿壽衣的，我不要一分錢。”老婆婆頓時(shí)神清氣爽，身體硬朗了不少。但是，人們還是判斷，“梨花白”一定每天盼著這村子死人，死了人他才有生意。特別是富戶李三，就說過，人不為己天誅地滅，“梨花白”鐵定盼著有人歸天。李三因?yàn)樽约汉枚喾N病在身，當(dāng)面對(duì)“梨花白”時(shí)，客氣地說：“我說‘梨花白’，我高血壓、心臟又不好，什么時(shí)候兩眼一閉就去了，到時(shí)，你給我穿衣，我備了上十一下九件，你一件件都要給我穿得齊整、舒服，我兒子一定給你雙倍價(jià)?！蹦翘?，李三從外面回來，天色已晚，抄近路走小道，走得急了點(diǎn)，突然感到暈眩、氣悶，跌倒在路邊。而這時(shí)，路邊只有“梨花白”一人經(jīng)過?！袄婊ò住倍挷徽f，平時(shí)文質(zhì)彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的診所。就這樣，李三撿回了一條命。后來，人們?cè)贈(zèng)]說過他盼村里死人的話了。年復(fù)一年，“梨花白”也老了，頭發(fā)雪白了，但身子很硬朗，他孑然一身，仍然在給逝者穿衣。那天，“貓頭鷹”亭亭玉立的女兒，在梨花地里舉著手機(jī)拍照?！袄婊ò住焙汀柏堫^鷹”打路邊走過?！拔艺f侄女，你別拍梨花了，拍我們吧。我們兩個(gè)，頭發(fā)也跟梨花一樣白?！毕﹃栔?，“梨花白”笑得很燦爛，像一樹盛開的梨花?？墒遣痪?，不知怎么，“梨花白”的笑容變得黯淡了，他不無傷感地對(duì)弟弟說：“我給那么多人穿壽衣，讓他們安心地走了，我心無遺憾；可現(xiàn)在村里沒人喜歡做這件事了，我死了后，誰給他人穿壽衣呢？”（有刪改）1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說的開頭不僅引出了主人公“梨花白”，而且通過對(duì)比，說明他與“大部分的良善之人”對(duì)待人死上的不同態(tài)度，為下文設(shè)置了懸念。B．作者描寫人物立體生動(dòng)，富有生活氣息，即使寫其缺點(diǎn)，也寫出其可愛之處，如“貓頭鷹”偷瓜和桃子，似乎有“惜農(nóng)”“愛農(nóng)”的一面。C．小說以順敘為主，中間插敘“給死人穿衣”的風(fēng)俗和弟弟綽號(hào)的由來，前者點(diǎn)明了社會(huì)環(huán)境，后者引出下文“梨花白”教育弟弟等情節(jié)。D．作者對(duì)“梨花白”多處進(jìn)行心理描寫和細(xì)節(jié)刻畫，如正面描寫“梨花白”為死者穿衣服；另外，小說語言清新自然，意韻深厚，耐人尋味。2．請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析“梨花白”的形象特征。3．請(qǐng)分析文章結(jié)尾畫線句子的作用。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。朱自清先生的《論雅俗共賞》最早于1948年上半年由觀察雜志社出版，書中其收關(guān)于文藝的論文十四篇，有三分之一是談詩歌的，主要是談朗誦詩。先生對(duì)新詩創(chuàng)作有個(gè)基本觀點(diǎn)，即詩歌語言固然應(yīng)當(dāng)通俗易懂，明白如話；但更主要的是新詩必須有節(jié)奏。蓋中國(guó)傳統(tǒng)詩歌與音樂有密切關(guān)系，而“節(jié)奏”是從音樂來的；盡管新詩與音樂已沒有直接關(guān)系，卻也不能沒有節(jié)奏。既稱為詩，總要讀來朗朗上口，因此節(jié)奏是不能缺少的。這本書中談詩歌的文章大抵從不同角度來闡釋并論證這個(gè)觀點(diǎn)。書中力作當(dāng)推《論雅俗共賞》和《論逼真與如畫》。這里我想著重談?wù)劇墩撗潘坠操p》。先生撰寫論文，經(jīng)常結(jié)合中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)來談問題，此文自不例外。這篇論文的觀點(diǎn)是有傾向性的，即以古今的名著名篇為例，要求今后的作者能照顧到廣大讀者層面。也就是說，文學(xué)作品不能只供文化程度高的讀者閱讀，而應(yīng)該爭(zhēng)取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞，這樣的作品才能傳之永久。這就是我對(duì)先生論“雅俗其賞”的粗淺理解。其實(shí)我以為，雅與俗并非彼此不能相容的矛盾對(duì)立面，其間更沒有不可逾越的鴻溝。在先秦文學(xué)中，《詩》三百篇應(yīng)該是最古老也最典雅的作品了，但其中“國(guó)風(fēng)”和“小雅”兩大類，有不少作品最初也應(yīng)該是比較通俗的，且曾在民間廣為流傳。后來經(jīng)過上層文化人進(jìn)行加工，才成為文學(xué)史上的經(jīng)典之作。《楚辭》中的《九歌》也是這樣。其后的漢魏樂府、五七言詩以及詞、曲，散體文中的話本等，其發(fā)展過程亦大抵如是，不妨說都是由俗變雅，或先俗后雅的。清末譴責(zé)小說，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，在當(dāng)時(shí)不過是流行一時(shí)供人消遣的“閑書”，現(xiàn)在則成為近代文學(xué)史中必須予以評(píng)價(jià)的古典名著。可見“雅”與“俗”只是相對(duì)而言，不宜劃分得太刻板、太絕對(duì)。如果從讀者這方面說，則從俗到雅，實(shí)即“在普及的基礎(chǔ)上提高”，主要還是希望廣大群眾的文化素質(zhì)和鑒賞能力從低水平向高水平發(fā)展。當(dāng)前有一種風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)屬于古典范疇的文藝作品非經(jīng)過人為的改動(dòng)不可，即使是已被公認(rèn)為經(jīng)典之作，如小說中的《西游記》《紅樓夢(mèng)》或戲劇中的《牡丹亭》《桃花扇》也要對(duì)它們妄施斧斤。理由是不“改刀的話就不算“與時(shí)俱進(jìn)”，并認(rèn)為群眾也看不懂。我則認(rèn)為，這是不科學(xué)的，也是行不通的。真正的經(jīng)典作品，不下苦功夫是讀不懂的。試問，誰敢擅改屈原的《離騷》《天問》以及魯迅的《野草》呢？成功的作家和藝術(shù)家是有責(zé)任提高讀者和觀眾的鑒賞能力和藝術(shù)水平的，而不是隨意遷就讀者和觀眾的低水平，從而降低作品的質(zhì)量或擅改傳世已久的經(jīng)典之作。如果拿“雅俗共賞”做擋箭牌，而一味迎合時(shí)尚的低級(jí)趣味，最終是會(huì)葬送我們一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的前途的。一部成功的文學(xué)藝術(shù)作品能產(chǎn)生“雅俗共賞”的效果，乃是品位很高的美學(xué)境界，是一般人很難做到的。不能由于作者水平低或演員的藝術(shù)表現(xiàn)力不足，寫不出或演不出達(dá)到一定水平的作品和劇目，便以“雅俗其賞”為借口而替自己文過飾非。在當(dāng)前這種社會(huì)浮躁風(fēng)氣下，在文化滑坡日益嚴(yán)峻的形勢(shì)下，請(qǐng)讀者耐心讀一讀朱自清先生這本《論雅俗共賞》舊著，竊以為是大有好處的。（選自吳小如《<論雅俗共賞>前言》，有刪減）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A．文本第一段最后一句的“這個(gè)觀點(diǎn)”指的是“新詩語言必須要有節(jié)奏”的基本觀點(diǎn)。B．朱自清在《論雅俗共賞》一文中指出，文學(xué)作品應(yīng)重點(diǎn)照顧一般文化水平的讀者。C．《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品都經(jīng)歷了由俗到雅的演變歷程，這與上層文人的加工有關(guān)。D．“在普及的基礎(chǔ)上提高”即提高廣大讀者的文化素質(zhì)和鑒賞力，而非一味地遷就讀者水平。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首先介紹文集基本內(nèi)容，然后主要就其中一篇文章談自己的理解和深入思考。B．作者在闡述“雅俗并非矛盾對(duì)立”這一看法時(shí)，主要運(yùn)用事例和引用等論證方法。C．文章主要從文學(xué)史發(fā)展和讀者鑒賞兩方面，闡釋了作者對(duì)“俗”與“雅”的認(rèn)識(shí)。D．這篇前言體現(xiàn)作者鮮明的觀點(diǎn)和寫作動(dòng)機(jī)，文末點(diǎn)明舊著再版的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．詩歌與音樂有關(guān)，因此朗誦詩歌時(shí)需關(guān)注詩歌的節(jié)奏，充分體現(xiàn)詩歌的美感。B．清末譴責(zé)小說在當(dāng)時(shí)是閑書，在今天成為經(jīng)典名著，說明由俗變雅是一種常態(tài)。C．要讀懂屈原、魯迅的作品，讀者需下一番苦功夫，而不能寄希望于人為的改動(dòng)。D．追求雅俗共賞的境界，既要考慮讀者的接受水平，也要致力于高質(zhì)量的文藝創(chuàng)作。9、閱讀下面的詩歌，完成下面小題。我是—條小河馮至我是一條小河，我無心從你的身邊流過，你無心把你彩霞般的影兒投入了河水的柔波。我流過一座森林，柔波便蕩蕩地把那些碧綠的葉影兒裁剪成你的衣裳。我流過一座花叢，柔波便粼粼地把那些彩色的花影兒編織成你的花冠。最后我終于流入無情的大海，海上的風(fēng)又厲，浪又狂，吹折了花冠，擊碎了衣裳！我也隨著海潮漂漾，漂漾到無邊的地方；你那彩霞般的影兒，也和幻散了的彩霞一樣！1．下列對(duì)本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“我是一條小河，我無心從你的身邊流過”，詩句隱喻“一見鐘情”，這位姑娘使詩人鐘情。B．”海上的風(fēng)又厲，浪又狂”，此詩句寄寓了對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)與人們險(xiǎn)惡心機(jī)的批判。C．“小河”流過“森林”，淌過”花叢”，最終歸于大海，大海暗喻風(fēng)平浪靜的理想社會(huì)現(xiàn)實(shí)。D．借自然景物“大?！钡膮栵L(fēng)狂浪，暗示社會(huì)的險(xiǎn)惡，從而造成“我”與戀人情愛的悲劇。2．下列對(duì)本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．借小河流動(dòng)和映入河水岸邊自然景物的變化，象征時(shí)間空間變易，從而反襯”我”感情不變。B．岸景幻化為戀人的“衣裳”和“花冠”與最后被“吹折”擊碎”幻散”等詞的運(yùn)用產(chǎn)生了濃烈意境和詩情，體現(xiàn)了詩人用心。C．本詩以自由體的形式寫愛情詩，詩行、詩節(jié)和詩韻的安排都服從于抒情的需要，既自由舒展又有形式約束。D．本詩語言特點(diǎn)為注意遣詞用字，如“蕩蕩”粼粼”等疊字，形成輕柔的旋律；愛用對(duì)比，顯得韻味悠長(zhǎng)。3．簡(jiǎn)述詩作的抒情線索。4．簡(jiǎn)析詩作比擬手法的抒情作用。10、閱讀下面文言文，完成下面小題耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂末進(jìn)士。宣德六年授禮科給事中。議論持大體，有清望。正統(tǒng)初，大臣言兩淮鹽政久壞，宜得重名檢者治之，于是推擇為鹽運(yùn)司同知。痛革宿弊，條奏便宜五事，著為令。母喪去官，場(chǎng)民數(shù)千人詣闕乞留。十年正月，起為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。節(jié)儉無他好，公退焚香讀書，廉名益振，婦孺皆知其名。以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。屢辨疑獄，無所撓屈。禮部侍郎章瑾下獄，九疇及江淵等議貶其官。瑾婿給事中王汝霖銜之，與同官葉盛、張固、林聰?shù)日撔滩坎还?。九疇、淵遂劾盛等，且言汝霖父永和死土木①，嬉笑自如，不宜居職。時(shí)景帝新立，急于用人，置汝霖等不問，瑾如奏。鳳陽歲兇，盜且起，敕往巡視招撫。奏留英武、飛熊諸衛(wèi)軍耕守，招來流民七萬戶，境內(nèi)以安。兩淮自九疇去，鹽政復(fù)弛。景泰元年仍命兼理。尋敕錄諸府重囚，多所平反。都指揮楊得青等私役操卒，九疇劾之。詔按治，且命諸邊如得青者，具劾以聞。邊將請(qǐng)?jiān)雠R洮諸衛(wèi)戍，九疇言：“邊城士卒非乏。將帥能嚴(yán)紀(jì)律，賞罰明信，則人人自奮。不然，徒冗食耳?！蹦瞬辉鍪?。邊民春夏出作田，秋冬輒徙入塞。九疇言：“邊將所以御寇衛(wèi)民也，今使民避寇失業(yè)，安用將帥？”因禁民入徙，有被寇者，治守帥罪。布政使許資言：“侍郎出鎮(zhèn)，與巡按御史不相統(tǒng)，事多拘滯，請(qǐng)改授憲職便。”乃轉(zhuǎn)右副都御史。大臣鎮(zhèn)守、巡撫皆授都御史，自九疇始。有旨市羊角為燈，九疇引宋蘇軾諫神宗買浙燈事②，事乃寢。災(zāi)異求言，請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。天順初，議事京師。帝顧侍臣曰：“九疇，廉正人也。”留為右都御史。罪人系都察院獄者不給米九疇為言乃日給一升遂為令已上疏陳崇廉恥清刑獄勸農(nóng)桑節(jié)軍賞重臺(tái)憲五事帝嘉納。（節(jié)選自《明史?耿九疇傳》[注]①土木:指發(fā)生于明朝正統(tǒng)十四年(1449年)明英宗朱祁鎮(zhèn)北征瓦剌的兵敗事變。②蘇軾諫神宗買浙燈事:宋神宗趙頊命令減價(jià)收買浙燈四千余盞，并將市場(chǎng)上的燈盡數(shù)拘收，蘇軾上書勸諫，希望神宗務(wù)從儉約。1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納B．罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納C．罪人系都察院/獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納D．罪人系都察院獄者不給米/九疇為言/乃日給一升/遂為令/已/上疏陳崇廉恥/清刑獄/勸農(nóng)桑/節(jié)軍賞/重臺(tái)憲五事/帝皆嘉納2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士，是中國(guó)古代科舉考試制度中通過最后一級(jí)中央政府朝廷考試者的稱呼。B．禮部，古代六部之一。六部各司其職，如工部掌管工程營(yíng)造、屯田、漕運(yùn)等事務(wù)。C．兩淮，是個(gè)方位地理概念，泛指今天江蘇和安徽兩省長(zhǎng)江淮河之間的地區(qū)。D．憲職，負(fù)責(zé)彈劾糾察的官吏，一般都相當(dāng)于都御史、御史一類官職。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．耿九疇能把握全局，清廉公正。他得到大臣們的推薦擔(dān)任鹽運(yùn)司官員后，痛下決心改革遺留問題，所提建議被皇上定為法令。B．耿九疇辦案能力強(qiáng)，能剛正執(zhí)法。他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對(duì)章瑾和王汝霖加以彈劾。C．耿九疇善于治理地方，安撫災(zāi)民。當(dāng)風(fēng)陽遭受災(zāi)荒，盜賊將要起事時(shí)，他奉命前往巡視招撫，招來七萬戶流民，安定了地方。D．耿九疇敢于直言，多次提出合理建議。他曾建議停止購(gòu)買羊角為燈，此事就擱置了，在災(zāi)異發(fā)生時(shí)所提意見也得到了皇帝肯定。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)以事見誣，逮下吏，已，得白，即留為刑部右侍郎。(2)請(qǐng)帝延儒碩，公賞罰，擇守令，簡(jiǎn)將帥，優(yōu)詔報(bào)焉。11、閱讀下面的文言文，完成小題。呂太后者，高祖微時(shí)妃也，生孝惠帝、女魯元太后。及高祖為漢王，得定陶戚姬，愛幸，生趙隱王如意。孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我。戚姬幸，常從上之關(guān)東，日夜啼泣，欲立其子代太子。呂后年長(zhǎng)，常留守，希見上，益疏。如意立為趙王后，幾代太子者數(shù)矣，賴大臣爭(zhēng)之，及留侯策，太子得毋廢。呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。高祖十二年四月甲辰，崩長(zhǎng)樂宮，太子襲號(hào)為帝。呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃令永巷囚戚夫人，而召趙王。王來未到孝惠帝慈仁知太后怒自迎趙王霸上與入宮自挾與趙王起居飲食太后欲殺之，不得間。孝惠元年十二月，帝晨出射，趙王少，不能蚤起。太后聞其獨(dú)居，使人持鴆飲之。孝惠還，趙王已死。太后遂斷戚夫人手足，去眼，倉耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰“人彘”。居數(shù)日，乃召孝惠帝觀人彘。孝惠見，問，乃知其戚夫人，乃大哭，因病，歲馀不能起。孝惠以此日飲為淫樂，不聽政，故有病也。七年秋，孝惠帝崩。發(fā)喪，太后哭，泣不下。留侯子張辟?gòu)櫈槭讨?，年十五，謂丞相曰：“太后獨(dú)有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟?gòu)櫾唬骸暗畚銐炎?，太后畏君等。君今?qǐng)拜呂臺(tái)、呂產(chǎn)、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣?！必┫嗄巳绫?gòu)櫽?jì)。太后說，其哭乃哀。呂氏權(quán)由此起。太后稱制，議欲立諸呂為王，問右丞相王陵。王陵曰:“高帝刑白馬盟曰‘非劉氏而王，天下共擊之’。今王呂氏，非約也。”太后不說。問左丞相陳平、絳侯周勃。勃等對(duì)曰:“無所不可?！碧笙?，罷朝。十一月，太后欲廢王陵，乃拜為帝太傅，奪之相權(quán)，乃以陳平為右丞相。(節(jié)選自《史記·呂太后本紀(jì)》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．王來未到/孝惠帝慈仁/知太后怒/自迎趙王霸上/與入宮自挾/與趙王起居飲食/B．王來/未到/孝惠帝慈仁/知太后怒/自迎趙王霸上/與入宮/自挾與趙王起居飲食/C．王來/未到/孝惠帝慈仁知/太后怒/自迎趙王霸上/與入宮自挾/與趙王起居飲食/D．王來未到/孝惠帝慈仁知/太后怒/自迎趙王霸上/與入宮/自挾與趙王起居飲食/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．太子，兩漢時(shí)指皇帝、諸侯王的繼承人，諸侯王的繼承人后來稱“世子”。B．崩，專指古代皇帝死亡，也叫“駕崩”，取江山少了支柱而會(huì)崩塌的意思。C．留侯，指張良，憑借出色的智謀，協(xié)助劉邦贏得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，建立大漢王朝。D．太傅，中國(guó)古代職官，始于西周，為帝王之師，掌管禮法，位列三公之一。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．呂后追隨高祖，因子后宮顯貴。呂后在高祖很年輕的時(shí)候就做了他的妃子，后來又生下孝惠帝和魯元公主，最終在后宮中貴為皇太后。B．呂后憎恨戚姬，除掉戚姬母子。因受高祖寵幸，戚姬想要將自己的親生兒子趙王推為太子，這觸犯了呂后的利益，最終戚姬母子被害。C．呂后為人狠毒，沒有容人之量。呂后費(fèi)盡心機(jī)將戚姬的兒子趙王毒死，又命人將戚姬做成了“人彘”，并且叫兒子孝惠帝來觀看“人彘”。D．昌后任性擅權(quán)，培植外戚集團(tuán)。面對(duì)孝惠帝之死，呂后并沒有因喪子而痛徹心廓，反而處心積慮地培植呂氏政權(quán)，最終得以僭越皇權(quán)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)呂后年長(zhǎng)，常留守，希見上，益疏。(2)王陵曰：“高帝刑白馬盟曰‘非劉氏而王，天下共擊之’。今王呂氏，非約也”。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)記錄“沉睡”40年無人破，高中班里引體向上少有人達(dá)標(biāo)，體育課長(zhǎng)跑改短跑……記者在多地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著居民生活水平提高，我國(guó)中小學(xué)生身高、體重等身體指標(biāo)均有不同程度提升，但體質(zhì)下滑引發(fā)“好日子養(yǎng)出弱孩子”的擔(dān)憂，被廣泛關(guān)注。這引起了人們的深思。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以“令狐沖”為化名，面向本校(統(tǒng)稱“陽光中學(xué)”)同學(xué)寫一篇倡議書，倡議大家“欲文明其精神，先野蠻其體魄”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考,并提出希望與建議。要求:自選角度,確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．D【解析】1．本題考查理解文章重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。題干的表述一般為“對(duì)……的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)，“中華禮制……使道德與理想之道緊密結(jié)合起來”錯(cuò)誤，屬于強(qiáng)加因果，從文中來看，第四段說“強(qiáng)調(diào)自幼及長(zhǎng)、禮教終生，提倡仁愛精神、忠恕之道，注重培養(yǎng)道德人格、建設(shè)禮儀之邦”，由此可知，“道德與理想之道緊密結(jié)合”與前面是并列關(guān)系，而不是因果關(guān)系。故選D。2．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。此類試題錯(cuò)誤選項(xiàng)設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)，“中華民族歷來是……是具有高度道德自覺的社會(huì)，是諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶的社會(huì)”錯(cuò)誤，“高度道德自覺”，“諸族和諧、政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民眾富庶”是禮儀之邦的特點(diǎn)，這里偷換概念，變成“中華民族”的特點(diǎn)。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。D項(xiàng)，“秦漢之后禮與法才真正結(jié)合起來”錯(cuò)誤，文章最后一段說“秦漢之后，我們的先人力圖將禮與法結(jié)合起來”，文中只是說“力圖”。故選D?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。2、B【解析】試題分析：該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先整體閱讀，根據(jù)語感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺，結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。最后再看句中有無一些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。A項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)把“顯示”或“根據(jù)”刪除。C項(xiàng)，成分殘缺，“反映”缺少賓語中心語，應(yīng)在“弄枯小麥”后面加上“的問題”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“伴隨”與“讀者精神成長(zhǎng)”能搭配，但是與“時(shí)代變遷和人性光輝”不能搭配，可改為“伴隨讀者精神成長(zhǎng)，體現(xiàn)著時(shí)代變遷和人性光輝”。點(diǎn)睛：病句需按考綱考查的幾大類型復(fù)習(xí)，并且熟記一些規(guī)律性的東西，平時(shí)注重總結(jié)。比如：1.出現(xiàn)了并列的短語，可能是搭配不當(dāng)、分類不當(dāng)、語序不當(dāng)或語意不明；2.出現(xiàn)了多個(gè)謂語，可能是搭配不當(dāng)、偷換主語；3.出現(xiàn)了長(zhǎng)賓語，可能是賓語中心語殘缺、搭配不當(dāng)；4.出現(xiàn)了多重定語、多重狀語，可能是語序不當(dāng)或贅余；5.出現(xiàn)了數(shù)量短語，可能是語意不明、重復(fù)、語序不當(dāng)、用詞不當(dāng)；6.出現(xiàn)了代詞，可能是語意不明、重復(fù)；7.出現(xiàn)了兩面性的詞語，可能是前后肯否不一、不合邏輯；8.出現(xiàn)了“避免”、“防止”、“以防”、“以免”、“切忌”、“禁止”等表示否定的詞語（或者疑問句），可能是不合邏輯或表意相反；9.出現(xiàn)了判斷動(dòng)詞“是”“成為”，可考慮主語與賓語是否搭配；10.出現(xiàn)了固定結(jié)構(gòu)、下定義，可能是結(jié)構(gòu)混亂；最后，如果句子的“病狀”不明顯，可壓縮句子的主干，看相關(guān)成分是否搭配、殘缺，或結(jié)構(gòu)是否混亂。3、1．B2．A3．C4．（1）我如果死了不能回來，管理軍隊(duì)聽從皇帝的命令，也靠你；指揮軍隊(duì)，到東邊為我報(bào)仇，也靠你。（2）（李抱真）曾想招納全國(guó)賢才，聽說誰有長(zhǎng)處，一定命（人）帶著禮品哪怕千里之外也要把他請(qǐng)來?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。本題，“于是舉部?jī)?nèi)鄉(xiāng)兵”中“部?jī)?nèi)鄉(xiāng)兵”做“舉”的賓語，所以中間不能停頓，排除D項(xiàng)；再看“府庫益實(shí)”這是一個(gè)完整的句子結(jié)構(gòu)，中間不停頓，所以排除A項(xiàng)；“天下稱昭義軍步兵冠諸軍”結(jié)構(gòu)完整，中間不能停頓，所以排除C項(xiàng)。斷句完成后，疏通句意如下：于是召集轄區(qū)內(nèi)各鄉(xiāng)的士兵，共有兩萬軍隊(duì)，此前因沒花軍費(fèi)，倉庫更充實(shí)了，于是修整鎧甲及兵器，制造作戰(zhàn)用具，成了制約東方的重要力量。這時(shí)，全國(guó)都認(rèn)為昭義軍的步兵是各軍中最好的。故選B。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。A項(xiàng)“指的是泰山以東的地區(qū)”錯(cuò)，應(yīng)該是“崤山以東的地區(qū)”。故選A。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。C項(xiàng)“獨(dú)自一人前去勸說武俊”錯(cuò)，原文是說“抱真乃以數(shù)騎徑入武俊營(yíng)”。故選C。4．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“仆”，我；“領(lǐng)”，管理；“奮勵(lì)”，指揮；“東向”，到東邊。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“招致”，招納；“貨幣”，禮品；“邀致”，請(qǐng)、邀請(qǐng)?！军c(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：李抱真是李抱玉的堂弟。仆固懷恩在汾州反叛。唐代宗因仆固懷恩倚仗回紇，所率朔方軍又強(qiáng)大，非常擔(dān)心，召見李抱真問他們的情況，李抱真上奏說：“郭子儀長(zhǎng)期統(tǒng)率朔方軍隊(duì)，兵將多懷念他。仆固懷恩欺騙他的軍隊(duì)，說‘郭子儀被魚朝恩殺死了’?，F(xiàn)如恢復(fù)郭子儀的官職，能不作戰(zhàn)就戰(zhàn)勝他。”后來仆固懷恩的兒子仆固瑒被部下殺死，仆固懷恩逃走，多應(yīng)驗(yàn)了李抱真的計(jì)謀。李抱真私下判斷東邊將有變亂，上黨地區(qū)將遭進(jìn)攻，這地區(qū)當(dāng)時(shí)剛經(jīng)戰(zhàn)亂，地貧瘠賦稅重，人民更加貧困，不能供應(yīng)軍隊(duì)。他就登記每戶的男丁，三名中選一名，選有才能力氣的，免除租稅徭役，發(fā)給弓箭。過了三年，他們都善于射箭了，李抱真說：“軍隊(duì)可以作戰(zhàn)了。”于是召集轄區(qū)內(nèi)各鄉(xiāng)的士兵，共有兩萬軍隊(duì)，此前因沒花軍費(fèi)，倉庫更充實(shí)了，于是修整鎧甲及兵器，制造作戰(zhàn)用具，成了制約東方的重要力量。這時(shí)，全國(guó)都認(rèn)為昭義軍的步兵是各軍中最好的。朱滔率幽、薊州全部軍隊(duì)，又向回紇借了兵，共糾集五萬軍隊(duì)，向南進(jìn)攻來和朱泚呼應(yīng)。包圍進(jìn)攻貝州。當(dāng)初，叛將們依附李希烈，李希烈稱帝后，有要叛將們稱臣的意圖，叛將們逐漸分裂了?；实墼诜钐祛C布?xì)w罪自己的詔書，赦免了眾叛將，李抱真就派門客賈林用禮義勸說王武俊，聯(lián)合對(duì)付朱滔，王武俊答應(yīng)了。當(dāng)時(shí)雙方軍隊(duì)還互不信任，李抱真就帶幾名騎兵到王武俊軍營(yíng)里去。他去之前，門客都勸阻他，李抱真派軍司馬盧玄卿掌管軍隊(duì)并吩咐說：“我今天的舉動(dòng)，關(guān)系到國(guó)家的安危。我如果死了不能回來，管理軍隊(duì)聽從皇帝的命令，也靠你；指揮軍隊(duì)，到東邊為我報(bào)仇，也靠你?！闭f完就走了。王武俊因他不疑心自己很受感動(dòng)；對(duì)他更恭敬了，指著心對(duì)天說：“我這條命已答應(yīng)您誓死殺敵了?！眱扇私Y(jié)為兄弟后才分手，約定明天會(huì)戰(zhàn)，于是在經(jīng)城打敗了朱滔，他因功加封為檢校司空、食實(shí)封五百戶。李抱真沉著果斷多計(jì)謀，曾想招納全國(guó)賢才，聽說誰有長(zhǎng)處，一定命人帶著禮品哪怕千里之外也要把他請(qǐng)來；請(qǐng)來后和他談話，如沒有可取之處，才逐漸疏遠(yuǎn)他。晚年相信道士，想長(zhǎng)生不死。有位叫孫季長(zhǎng)的道士，給李抱真煉金丹，欺騙李抱真說：“服了可以成仙?！崩畋д婢腿蚊麨槟涣?。他共服了兩萬粒金丹，肚子發(fā)硬吃不下東西，快死了，不省人事有好幾天。此前，李抱真長(zhǎng)期生病，又被巫婆神漢們迷惑，叫他請(qǐng)求降低官職爵位來驅(qū)除邪祟。這一年，他共七次上奏章辭去了司空，又任檢校左仆射。他貞元十年（794）去世，當(dāng)時(shí)六十二歲，皇帝停止上朝三天致哀，贈(zèng)官為太保，贈(zèng)給的綢布糧食等助喪禮物數(shù)量不等。4、BC【解析】

本題考查閱讀名著的能力。名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性，要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及的人物及故事情節(jié)。題中B項(xiàng)，“自由純真的六斤”錯(cuò)，《風(fēng)波》原文“伊的曾孫女兒六斤捏著一把豆，正從對(duì)面跑來，見這情形，便直奔河邊，藏在烏桕樹后，伸出雙丫角的小頭，大聲說，‘這老不死的’”“六斤的雙丫角，已經(jīng)變成一支大辮子了；伊雖然新近裹腳，卻還能幫同七斤嫂做事，捧著十八個(gè)銅釘?shù)娘埻?，在土?chǎng)上一瘸一拐的往來”，可知六斤粗野，不知尊重長(zhǎng)輩，六斤的“新近裹腳”和“一瘸一拐”地走路象征著封建傳統(tǒng)仍一代一代往下傳襲著，中國(guó)社會(huì)仍在痛苦地重復(fù)著封建老路，并非自由純真；題中C項(xiàng)，“到最后成為翠翠唯一的靠山，唯一的信托人”錯(cuò)，《邊城》原文“楊馬兵想起自已年輕做馬夫時(shí)，牽了馬匹到碧溪岨來對(duì)翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會(huì)，到如今自已成為這孤雛唯一的靠山、唯一的信托人，不由得苦笑”，可知成為翠翠唯一靠山和信托的是楊馬兵，并非船總順順。故選BC?！军c(diǎn)睛】名著的考查越來越深入，名著的學(xué)習(xí)積累要廣泛而細(xì)致，要知道名著中的細(xì)節(jié)，并及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。解答此類題時(shí)，要將相關(guān)知識(shí)記牢，如文學(xué)常識(shí)、寫作背景、主要的故事情節(jié)、精彩片斷、人物的性格特點(diǎn)、書中的名言警句等。5、1．D2．相同點(diǎn)：兩首詩中的竹子都有著無懼困難的勇氣，曾詩中的竹子雖遇冰霜，但愈顯晴明動(dòng)人；鄭詩中的竹子面對(duì)肆虐狂風(fēng)的千磨萬擊，卻還堅(jiān)勁挺拔。不同點(diǎn)：①曾詩中的竹子更多姿多彩，清高脫俗，無論是旱天、雨中、霜后都呈現(xiàn)出其瀟灑的姿態(tài)；②鄭詩中的竹子更頑強(qiáng)不屈，展現(xiàn)出昂揚(yáng)的生命力，竹子生活在“破巖”石縫中，環(huán)境惡劣，但依然堅(jiān)定不移?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“既實(shí)寫了眼前的南軒竹，又虛寫回憶、想象中的竹子”錯(cuò)誤。寫的應(yīng)該是自然界的南軒竹。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，需要審清題干要求，如本題“‘咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！嵃鍢蛟谶@首詩中也描繪了竹子的形象。請(qǐng)分析兩首詩中竹子形象的異同”，本題屬于比較閱讀，需要分別分析兩首詩。本詩，結(jié)合“應(yīng)須萬物冰霜后，來看瑯玕色轉(zhuǎn)明”分析，詩人抓住南軒竹的特征，雖遇冰霜，但愈顯晴明動(dòng)人。“風(fēng)吹已送煩心醒，雨洗還供遠(yuǎn)眼清”，寫風(fēng)寫雨，實(shí)則寫竹，詩人調(diào)動(dòng)多種感官?gòu)牟煌嵌让枥L南軒竹形象?！靶鹿S巧穿苔石去，碎陰微破粉墻生”，竹筍破土而出、竹影斑駁投在粉墻之上的搖曳姿態(tài)，意趣盎然。竹子更多姿多彩，清高脫俗。鄭詩，著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)。是一首贊美巖竹的題畫詩，也是一首詠物詩。具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長(zhǎng)在危難中，而又自由自在、堅(jiān)定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經(jīng)受風(fēng)吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一個(gè)“咬”字，寫出了竹子頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)定的信念。最后一句中的一個(gè)“任”字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風(fēng)貌?？傮w描寫了竹子、以及作者的高風(fēng)亮節(jié)?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、（1）鍥而不舍，金石可鏤（或：駑馬十駕，功在不舍。）（2）同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)（3）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟【解析】

試題分析：看清題目要求，認(rèn)真作答，不能出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、別字、衍字，順序顛倒的情況。注意重點(diǎn)字的寫法。要特別注意如下字詞：“鍥”“嬋娟”?？键c(diǎn)：默寫常見的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。7、1．D2．①看重親情，關(guān)愛弟弟。對(duì)走邪路的弟弟嚴(yán)加管教；將自己掙來的錢給弟弟娶媳，成家立業(yè)。②工作嚴(yán)肅認(rèn)真，無怨無悔。他給死者穿衣服非常嚴(yán)謹(jǐn)，穿得也平整妥帖，連外村人也慕名來請(qǐng)他。③心地善良，樂于助人。答應(yīng)給孤老婆子穿壽衣，解除了她的心??；路遇李三病倒時(shí)，及時(shí)將他送到診所治療。3．與文章第一段形成對(duì)照。表現(xiàn)了“梨花白”無怨無悔，幾十年將“穿壽衣”作為一種嚴(yán)肅的職業(yè)，為他人服務(wù)的精神，從而豐富了人物形象，突出了文章主旨。同時(shí)，也表現(xiàn)了“梨花白”對(duì)無人從事“穿壽衣”這一職業(yè)的擔(dān)憂?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。D項(xiàng)，“作者對(duì)‘梨花白’多處進(jìn)行心理描寫和細(xì)節(jié)刻畫”“小說語言清新自然”都錯(cuò)誤，依據(jù)第六段“這時(shí)，‘梨花白’趕來了，甩手就是一巴掌”，第七段“夏天，常穿一件雪白的紡綢衫，搖著一把折扇，很有點(diǎn)文化味”“他穿壽衣，平整，妥帖，整個(gè)像被熨過一樣。穿時(shí)，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肅穆的”，第十三段“‘梨花白’二話不說，平時(shí)文質(zhì)彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的診所”等語段可見，作者刻畫“梨花白”用了動(dòng)作神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫，但是沒有用到心理描寫；且全文語言也不是“清新自然”，而是質(zhì)樸自然。故選D。2．本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的能力。分析人物形象是讀懂小說的關(guān)鍵。解答此題，考生要了解作者常用語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、肖描像來正面寫人物，也會(huì)用景物烘托、他人烘托及評(píng)價(jià)等側(cè)面描寫人物。依據(jù)第六段，人高馬大的‘貓頭鷹’訛一個(gè)外鄉(xiāng)人的錢時(shí)，“‘梨花白’趕來了，甩手就是一巴掌，‘貓頭鷹’就乖乖地跟著哥哥走了，從此再無此行徑”，說明“梨花白”重視親情，且對(duì)弟弟嚴(yán)加管教；依據(jù)第八段“可是，‘梨花白’的一大半錢都給了弟弟”，可見“梨花白”對(duì)弟弟的關(guān)愛和無私給予。依據(jù)第四段“有喪事的人家都來找‘梨花白’，甚至，外村的人也慕名來請(qǐng)他”，第七段“他穿壽衣，平整，妥帖，整個(gè)像被熨過一樣。穿時(shí)，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肅穆的，如在進(jìn)行一項(xiàng)無比莊重的儀式”，第十五段“我給那么多人穿壽衣，讓他們安心地走了，我心無遺憾”可知，“梨花白”的形象特征：對(duì)工作嚴(yán)肅認(rèn)真，專業(yè)而無悔。依據(jù)第十一段“‘梨花白’特地跑來勸她：‘別擔(dān)心，有我呢，我會(huì)給你穿壽衣的，我不要一分錢’”，第十三段“‘梨花白’二話不說，平時(shí)文質(zhì)彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的診所”，可見“梨花白”心地善良，樂于助人，品格高尚。3．本題考查理解句子的作用的能力，解答此題，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來答。內(nèi)容方面要概括句子的內(nèi)容、所述對(duì)象的特點(diǎn)、環(huán)境氛圍、情感態(tài)度。結(jié)構(gòu)方面，考慮與前后文的照應(yīng)、鋪墊、對(duì)比、總結(jié)等作用。劃線句，考生要抓住幾個(gè)關(guān)鍵詞句，“笑得很燦爛，像一樹盛開的梨花”“笑容變得黯淡了，他不無傷感地”，寫出了“梨花白”由賞梨花的樂，到想到自己而情悲；“我給那么多人穿壽衣，讓他們安心地走了，我心無遺憾”總結(jié)“梨花白”的一生，體現(xiàn)了他的無怨無悔的服務(wù)他人的精神，暗暗對(duì)比并否定第一段“這世上，大部分的良善之人，不會(huì)咒別人死”“但是，對(duì)于村里一個(gè)叫‘梨花白’的人來說，就不一定了”的說法，突出他對(duì)自己工作的熱愛和無悔。而“我死了后，誰給他人穿壽衣呢”則看出“梨花白”對(duì)村里沒人喜歡做“穿壽衣”這一工作的擔(dān)憂，表現(xiàn)了他對(duì)這一職業(yè)能否傳承下去的憂慮?！军c(diǎn)睛】鑒賞句子作用的題，要考生分析原文句子內(nèi)容，并聯(lián)系上下文語境分析該句子和上下文之間的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感關(guān)聯(lián)，然后從對(duì)象特點(diǎn)、環(huán)境氛圍、結(jié)構(gòu)技巧、情感態(tài)度四個(gè)角度，條分縷析地準(zhǔn)確作答。8、1．D2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“指的是‘新詩語言必須要有節(jié)奏’的基本觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“先生對(duì)新詩創(chuàng)作有個(gè)基本觀點(diǎn)，即詩歌語言固然應(yīng)當(dāng)通俗易懂，明白如話；但更主要的是新詩必須有節(jié)奏......這本書中談詩歌的文章大抵從不同角度來闡釋并論證這個(gè)觀點(diǎn)。”，可知文本第一段最后一句的“這個(gè)觀點(diǎn)”指的是“新詩必須有節(jié)奏”，而非“新詩語言必須要有節(jié)奏”。B項(xiàng)，“文學(xué)作品應(yīng)重點(diǎn)照顧一般文化水平的讀者”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“這篇論文的觀點(diǎn)是有傾向性的，即以古今的名著名篇為例，要求今后的作者能照顧到廣大讀者層面。也就是說，文學(xué)作品不能只供文化程度高的讀者閱讀，而應(yīng)該爭(zhēng)取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞，這樣的作品才能傳之永久?！?，可知朱自清在《論雅俗共賞》一文中指出，文學(xué)作品“應(yīng)該爭(zhēng)取多數(shù)人（即一般文化水平的人）都能欣賞”，而不是“重點(diǎn)照顧一般文化水平的讀者”。C項(xiàng)，“《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典作品”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“《詩》三百篇應(yīng)該是最古老也最典雅的作品了，但其中‘國(guó)風(fēng)’和‘小雅’兩大類，有不少作品最初也應(yīng)該是比較通俗的，且曾在民間廣為流傳。后來經(jīng)過上層文化人進(jìn)行加工，才成為文學(xué)史上的經(jīng)典之作?！冻o》中的《九歌》也是這樣?！?，可知《詩經(jīng)》和《楚辭》中的《九歌》都經(jīng)歷了由俗到雅的演變歷程，而不是《詩經(jīng)》和《楚辭》。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“引用等論證方法”錯(cuò)誤，原文第二段中，作者在闡述“雅俗并非矛盾對(duì)立”這一看法時(shí)，列舉了《詩》《九歌》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等例子，屬于運(yùn)用事例的論證方法，但沒有運(yùn)用引用的論證方法。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“說明由俗變雅是一種常態(tài)”錯(cuò)誤，文中舉“清末譴責(zé)小說，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等，在當(dāng)時(shí)不過是流行一時(shí)供人消遣的書’，現(xiàn)在則成為近代文學(xué)史中必須予以評(píng)價(jià)的古典名著”的例子，是為了說明“雅”與“俗”只是相對(duì)而言，不宜劃分得太刻板、太絕對(duì)，而不是“說明由俗變雅是一種常態(tài)”。故選B。9、1．C2．D3．采用以人擬物的手法、把人比作小河，然后以其流過森林、流過花叢和流入大海的途程為抒情線索。4．以人擬物的抒情手法，使詩作意蘊(yùn)豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味。如“小河”和“影兒”的纏綿依戀，表現(xiàn)了“五四”以后青年對(duì)愛情的熱烈追求和向往。而“無情的大?！钡目耧L(fēng)惡浪，蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗勢(shì)力對(duì)自由戀愛和幸?；橐龅臒o情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的民主思想，拓展了愛情詩的意蘊(yùn)。【解析】

1．本題考查綜合理解分析現(xiàn)代詩歌內(nèi)容和情感的能力。現(xiàn)代詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有以下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)，劃出要點(diǎn)，掌握關(guān)鍵信息，最后通過排除法，選出正確選項(xiàng)。C項(xiàng)，“大海暗喻風(fēng)平浪靜的理想社會(huì)現(xiàn)實(shí)”說法錯(cuò)誤。本詩是一首愛情詩，主要寫情意的獲得與失落。詩的感情推進(jìn)取迂曲之勢(shì)，形成三個(gè)層面：首節(jié)為第一個(gè)層面。以后每?jī)晒?jié)為一個(gè)層面。在首節(jié)中詩人文筆一轉(zhuǎn)，將多情的男子比作柔波微漾的“小河”，它偶遇彩霞般明艷的姑娘，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流。在第二個(gè)層面中，詩人用兩節(jié)對(duì)稱的詩正面寫出主人公的柔情：柔波流過森林，便將碧翠的葉影裁成裙裳；柔波流過花叢，就將凄艷的花影，編織花冠。這里顯現(xiàn)誠(chéng)意與真心，將愛情又推進(jìn)一步。詩的第三個(gè)層面情態(tài)頓變，詩意起了一個(gè)突轉(zhuǎn)：海上的厲風(fēng)“吹折了花冠”，狂浪“擊碎了裙裳”，主人公自身也被無情的海潮卷向天邊，原先甜蜜的夢(mèng)被生活擊碎，透露了舊禮教束縛愛情自由的現(xiàn)實(shí)黑暗，曲折地表達(dá)出對(duì)扼殺愛情的封建禮教及守舊勢(shì)力的鞭撻。所以，“大?！卑涤鞯膽?yīng)該是摧折了主人公美好愛情的黑暗、冥頑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和復(fù)雜險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)人生。故選C。2．本題考查鑒賞現(xiàn)代詩歌藝術(shù)特色的能力。解答此類題型，首先要把握住詩歌的語言。新詩采用白話文寫作，較少用典，從字面上較舊體詩容易把握，但要能正確評(píng)價(jià)一首詩，還是要反復(fù)朗誦，盡力揣摩，抓住飽含作者深情的詞語來仔細(xì)品味其深層含義。其次是要把握住詩歌的形象。要把握詩歌的形象，就要抓住形象的特征。有些詩歌描繪的形象較多，我們應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合加以想象，構(gòu)成整體形象；有些詩歌描繪的形象并非實(shí)指，而是有比喻或象征的內(nèi)涵，把握這類作品的形象就不能從字面上理解而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景，作者遭遇等，通過想象，聯(lián)想來挖掘形象的內(nèi)涵。再次是要把握住詩歌的情感。可以通過詩歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會(huì)作者的情感。一些詩歌的思想情感是通過詩歌形象的比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩歌的思想感情，首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開聯(lián)想和想象加深對(duì)感情的理解，要避免形象把握上的實(shí)指性。最后是要把握住詩歌的藝術(shù)手法。在詩歌鑒賞中，要能掌握詩歌常用的表達(dá)手段與藝術(shù)技巧，如擬人、比喻、借代、夸張、對(duì)比、象征、以動(dòng)寫靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志等。D項(xiàng)，“本詩語言特點(diǎn)……愛用對(duì)比”說法錯(cuò)誤。本詩在語言上，自由而又有所斂束。在整體上，它間用對(duì)偶與復(fù)沓，格式表達(dá)自然、優(yōu)雅，調(diào)子舒緩柔曼而又熱烈明麗，音律極活潑，調(diào)子舒卷自如，別具韻味。詩中只有一處采用了對(duì)比手法，“蕩蕩地”“粼粼的”和后面無情的厲風(fēng)狂浪構(gòu)成對(duì)比，并不能說是“愛用對(duì)比手法”。故選D。3．本題考查對(duì)詩歌的情感線索的把握的能力。解答此類題型，首先要理解的是何為抒情線索。抒情線索是指貫穿在詩歌中的感情脈絡(luò)，抒情性的詩歌總少不了這根詩人的心弦。把握住抒情線索，對(duì)準(zhǔn)確地理解詩歌的思想感情有著極其重要的作用。把握詩歌的抒情線索，第一是要采取“知人論世”的態(tài)度，要了解詩歌的寫作背景，明確詩人的寫作意圖，拋開這些詩外因素，孤立地看一首詩，有時(shí)就很難把它讀透。第二是要正確分析詩歌的結(jié)構(gòu)，抓住最典型、最富表現(xiàn)力的詞句作重點(diǎn)評(píng)析，理清詩人感情的流程。最后是要注意審清題干的要求，把握詩歌中的抒情所寄托的物象。本題要注意抓住“線索”，所謂的線索就是貫穿于詩歌始終的事物，本詩的標(biāo)題是“我是一條小河”，作品從始至終都把情感寄托在“小河”，所以自然而然的就成為了抒情的線索。考生可以結(jié)合詩給內(nèi)容具體的理解詩歌：《我是一條小河》是一首格調(diào)幽婉、韻味濃烈的抒情詩。它采用以人擬物的手法，把“我”比作柔波蕩漾的“小河”，然后以“我”流過森林、流過花叢和流入大海的途程為抒情線索，委婉地表達(dá)出對(duì)戀人一往情深的憶念和不可改易的情誼，于哀愁中見執(zhí)著。詩歌借“小河”、“影兒”之間自然的聯(lián)系寫出兩心的相印相隨，構(gòu)思十分新穎。而且，作者注意遣詞用字，兩個(gè)“無心”的副詞把“小河”和“影兒”間自然、和諧的感情表現(xiàn)得神味悠然；“蕩蕩地”“粼粼的”和后面無情的厲風(fēng)狂浪構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比，極富感情色彩。4．本題考查把握現(xiàn)代詩歌藝術(shù)手法的能力。解答此類題型，首先要理解詩歌的藝術(shù)手法包括擬人、比喻、借代、夸張、對(duì)比、象征、以動(dòng)寫靜、小中見大、虛實(shí)結(jié)合、襯托、托物言志等。其次是要理解每種藝術(shù)手法的表達(dá)效果。比擬，就是根據(jù)想象把物當(dāng)作人寫或把人當(dāng)作物寫，或把甲物當(dāng)作乙物來寫。被比擬的事物稱為“本體”，用來比擬的事物稱為“擬體”。比擬可以使讀者不僅對(duì)作者所表達(dá)的事物產(chǎn)生明顯的印象，而且感受到作者對(duì)該事物的強(qiáng)烈感情，從而引起共鳴。本題要求分析比擬手法的抒情作用。首先要理解詩歌中多是將人擬作物來寫：將多情的男子比作柔波微漾的“小河”，將姑娘比作“影兒”，于是情意突萌，擁著這迷人的“影兒”緩緩前流?！靶『印焙汀坝皟骸钡睦p綿依戀，表現(xiàn)了“五四”以后青年對(duì)愛情的熱烈追求和向往。而“無情的大?！?，蠻橫地“吹折了花冠，擊碎了衣裳”，暗示了封建頑固的黑暗勢(shì)力對(duì)自由戀愛和幸?；橐龅臒o情摧殘虐殺，有力地表現(xiàn)了反封建的民主思想，拓展了愛情詩的意蘊(yùn)。以人擬物的抒情手法，使詩作意蘊(yùn)豐富，含蓄深沉，許多意象富有象征意味?！军c(diǎn)睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。10、1．D2．B3．B4．（1）耿九疇因?yàn)槭率艿秸_陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來，過了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。（2）耿九疇請(qǐng)求皇上延攬（邀請(qǐng)）知識(shí)淵博的儒生，公平賞罰，慎擇守令，選拔將帥，皇上頒布褒美嘉獎(jiǎng)的詔書回復(fù)他?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。解答此類試題時(shí)，要通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中做主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓捕一定不能斷開的地方，用排除法做題?！跋怠z者”指被關(guān)在監(jiān)獄的人，中間不應(yīng)該斷開，排除AC?！耙选笔恰昂髞怼钡囊馑?，表示時(shí)間，其前后可以斷開。排除B。故選D。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化常識(shí)的能力，解答此類試題時(shí)，需要在平時(shí)學(xué)習(xí)中多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。B項(xiàng)，“如工部掌管工程營(yíng)造、屯田、漕運(yùn)等事務(wù)?！卞e(cuò)誤，漕運(yùn)歸戶部管理。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。B項(xiàng)，“他曾多次辨析辦理疑難案件，還不懼怕給事中王汝霖等的誣陷，對(duì)章瑾和王汝霖加以彈劾?！卞e(cuò)誤。文本是說耿九疇和江淵商議貶去章瑾的官職，受到章瑾女婿王汝霖的銜恨，因而王汝霖與葉盛等人認(rèn)為刑部不公平，耿九疇和江淵也彈劾葉盛等人。故選B。4．本題考查文言句子翻譯能力。解答此類試題時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。注意以下幾處得分點(diǎn)：（1）以：因?yàn)?；見：被；下吏：管理；白：洗清罪名。?）延：請(qǐng)；簡(jiǎn)：選擇；優(yōu)詔：下達(dá)褒獎(jiǎng)的詔書；報(bào)：回復(fù)?！军c(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個(gè)雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：耿九疇，字禹范，盧氏人。永樂末年中進(jìn)士。宣德六年被授予禮科給事中。他發(fā)表的意見能把握住全局，有清廉公正的名望。正統(tǒng)初年，大臣說兩淮鹽政久壞，應(yīng)選擇注重名譽(yù)和法度的人去治理它，于是推舉耿九疇為鹽運(yùn)司同知。他徹底革除以前的弊病，逐條上奏有利于國(guó)家的五件事，著錄成法令。因母喪辭官，鹽場(chǎng)的百姓幾千人到朝廷請(qǐng)求把他留下來。正統(tǒng)十年正月，起用他為都轉(zhuǎn)運(yùn)使。耿九疇節(jié)儉而沒有別的愛好，公事完后便焚香讀書，廉潔的名聲因此更響，婦女小孩都知道他的名字。耿九疇因事受到誣陷，被逮捕交付司法官吏審訊，不久（后來，過了一些時(shí)間）洗清罪名，就留他為刑部右侍郎。他屢次辨辦疑案，剛正不撓。禮部侍郎章瑾被捕入獄，耿九疇和江淵等人建議將他貶官。章瑾的女婿給事中王汝霖很恨他，與同官葉盛、張固、林聰?shù)热藦椲佬滩坎还?。耿九疇、江淵于是也彈劾葉盛等人，并說王汝霖的父親王永和死于土木堡，他還嬉笑自如，這種人不應(yīng)任官。當(dāng)時(shí)明景帝剛當(dāng)上皇帝，急于用人，便置王汝霖等人不問，章瑾?jiǎng)t照所奏請(qǐng)?zhí)幹巍ｘP陽歲荒，盜賊將要起事，皇上敕令耿九疇前往巡視招撫。耿九疇上奏留下英武、飛熊等護(hù)衛(wèi)軍邊耕邊守，招來流民七萬戶，境內(nèi)因此得到安寧。兩淮自從九疇走后，鹽政又壞。景泰元年，朝廷仍命他兼管。不久皇上敕令耿九疇審理各府的重犯，大多被平反。都指揮楊得青等人私自役使操練士兵，耿九疇彈劾他們?；实巯略t命令調(diào)查處治，并且命令各邊鎮(zhèn)，有像楊得青這樣的人都報(bào)告上來。邊將請(qǐng)?jiān)黾优R洮等衛(wèi)的戍卒，耿九疇說：“邊城的士卒并不缺。將帥如果能夠嚴(yán)申紀(jì)律，賞罰分明，則人人自行發(fā)奮。否則的話，徒然浪費(fèi)糧食而已。”于是不增戍卒。邊境百姓春夏出塞耕田，到了秋冬往往遷入塞內(nèi)。耿九疇說：“設(shè)邊將就是為了御寇衛(wèi)民的，現(xiàn)在讓百姓因躲避敵寇而失去家業(yè)，用將帥來干什么呢？”耿九疇便禁止百姓遷入塞內(nèi)，如有遭賊寇侵?jǐn)_的，他便治守將之罪。布政使許資說：“侍郎出任鎮(zhèn)守官，與巡按御史不相統(tǒng)轄，這樣事情便多有滯留，請(qǐng)改授予他憲職為便。”于是耿九疇被轉(zhuǎn)為右副都御史。大臣出去鎮(zhèn)守或者巡撫，都授予都御史之銜，就是從耿九疇開始的。圣旨要買羊角做燈，耿九疇引用宋代蘇軾諫阻神宗買浙燈的事，這事就停止了?；噬弦?yàn)橛袨?zāi)異而征求大臣的意見，耿九疇請(qǐng)皇上延攬知識(shí)淵博的儒生，公平賞罰，慎擇守令，選拔將帥。皇上下褒美嘉獎(jiǎng)的詔書答復(fù)他。天順初年，耿九疇入京師議事?；噬蠈?duì)侍臣說：“耿九疇是廉正之人?！卑阉粝氯斡叶加贰＃ó?dāng)時(shí)）關(guān)在都察院監(jiān)獄的罪人官家不供給糧食，耿九疇為此提出建議，于是對(duì)這些罪人每天供給一升糧食，并將此定為法令。后來，耿九疇上書請(qǐng)求崇尚廉恥、清理刑獄、勸課農(nóng)桑、節(jié)儉軍賞、重視臺(tái)憲官員的作用五項(xiàng)建議，皇上都嘉許采納了。11、1．B2．B3．A4．(1)呂后年紀(jì)太大，經(jīng)常留在關(guān)中，很少見到皇上，更加被疏遠(yuǎn)。(2)王陵說：“高祖殺白馬立下誓言‘不是劉氏子弟而稱王的，天下的人可以共同討伐他’?，F(xiàn)在呂氏稱王，不合乎盟約。”【解析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意：①一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語。②句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性。③文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等。句子的翻譯是：趙王受詔而來，還未到長(zhǎng)安。孝惠帝很仁慈，知道太后發(fā)怒，便親自到霸上迎接趙王，一起進(jìn)宮，親自陪著趙王一起飲食起居?！巴鮼怼薄拔吹健庇袃蓚€(gè)謂語動(dòng)詞“來”“到”，是兩個(gè)各自獨(dú)立的句子，中間應(yīng)斷開，排除AD；“知”是動(dòng)詞，與“太后怒”形成動(dòng)賓短語，自己不能斷開，獨(dú)立成句，排除C。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“專指古代皇帝死亡”錯(cuò)，古代帝王、王后、皇太后死后均可稱“崩”或“駕崩”。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答時(shí)要整體理解文章內(nèi)容，把握人物、事件以及作