北京市通州2024-2025高三歷史上學(xué)期期末摸底考試試題

北京通州區(qū)2024—2024高三上學(xué)期摸底考試歷史試卷一、選擇題1.中華文明的起源和形成過(guò)程可概括為“距今萬(wàn)年奠基、八千年起步、六千年加速、五千年進(jìn)入、四千年過(guò)渡、三千年鞏固、兩千年轉(zhuǎn)型”七個(gè)階段。其中五千年進(jìn)入指的是（）A.起先從事原始農(nóng)業(yè)，生活趨于穩(wěn)定 B.實(shí)現(xiàn)了對(duì)王畿地區(qū)之外區(qū)域的限制C.階級(jí)分化較明顯，出現(xiàn)了權(quán)貴階層 D.王位父死子繼，世襲制代替禪讓制【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)，“五千年進(jìn)入”指的是距今約五千年，處于父系氏族社會(huì)，當(dāng)時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，出現(xiàn)權(quán)貴階層，C項(xiàng)正確；距今約1萬(wàn)年前，中國(guó)進(jìn)入了新石器時(shí)代，人們起先從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活漸漸趨向穩(wěn)定，解除A項(xiàng)；西周推行分封制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)王畿地區(qū)之外區(qū)域的限制，解除B項(xiàng)；夏朝禹死后，其子啟繼位，王位父死子繼，世襲制代替禪讓制，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.許倬云先生在《說(shuō)中國(guó)》中提到，漢代“因能容納，而成其大；因能調(diào)適，而成其久?！毕铝羞x項(xiàng)能體現(xiàn)“調(diào)適”的是（）①尊奉黃老無(wú)為的思想，實(shí)行了“與民休息”的政策②察舉制推動(dòng)社會(huì)階層流淌，為兩漢選拔了大批人才③將全國(guó)劃分為13個(gè)州部，分設(shè)刺史，進(jìn)行巡察監(jiān)察④董仲舒的新儒學(xué)提出了儒、佛、道“三教合歸于儒”A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】A【解析】【詳解】“調(diào)適”指的是漢朝調(diào)和、協(xié)調(diào)各種制度的制定和施行，所以能夠體現(xiàn)漢朝“調(diào)適”的是漢朝變更了秦朝時(shí)期的嚴(yán)刑峻法，尊奉黃老無(wú)為思想，實(shí)行“與民休息”的政策；實(shí)行察舉制推動(dòng)社會(huì)階層流淌，緩和社會(huì)沖突；實(shí)行刺史制度，加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察，強(qiáng)化中心集權(quán)。①②③符合題意，A項(xiàng)正確；董仲舒提出的是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，沒(méi)有提出“三教合歸于儒”，④說(shuō)法有誤，解除包含④的BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.交河故城是古代絲綢之路的必經(jīng)之地，是唐朝安西都護(hù)府的所在地，軍事防衛(wèi)功能突出。此外，該城街巷垂直交叉、縱橫相連，把建筑群分為若干小區(qū)，頗似中國(guó)內(nèi)地城市的坊。對(duì)該材料解讀正確的是（）①交河故城從唐朝起先建立，具有重要的戰(zhàn)略地位②交河故城的城市規(guī)劃受到了中原傳統(tǒng)城市的影響③安西都護(hù)府的設(shè)立加強(qiáng)了中心對(duì)邊疆地區(qū)的管轄④安西都護(hù)府的設(shè)立有利于絲綢之路的平安與暢通A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“把建筑群分為若干小區(qū)，頗似中國(guó)內(nèi)地城市的坊”，可以看出交河故城的城市規(guī)劃受到了中原傳統(tǒng)城市的影響，②符合材料；依據(jù)材料“是唐朝安西都護(hù)府的所在地，軍事防衛(wèi)功能突出”，可以看出安西都護(hù)府的設(shè)立加強(qiáng)了中心對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，并且有利于絲綢之路的平安與暢通，③④符合材料，B項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有提及交河故城是從唐朝起先建立的，①不符合材料，解除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.唐代服飾寬衣大袖、色調(diào)艷麗，多用來(lái)表現(xiàn)自己的情感和特性；宋代服飾修長(zhǎng)、纖細(xì)、淡雅樸實(shí)，向著“禁欲”的方向發(fā)展。宋代服飾變更的緣由是（）A.國(guó)家對(duì)社會(huì)的限制相對(duì)松弛 B.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了淡雅之風(fēng)C.社會(huì)成員身份漸漸趨于同等 D.儒家思想的變更影響了審美觀念【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，宋代服飾向著“禁欲”的方向發(fā)展，是因?yàn)樗纬瘯r(shí)期人們受到了理學(xué)的影響，理學(xué)主見(jiàn)“存天理，滅人欲”等思想，漸漸影響到宋代服飾風(fēng)格，D項(xiàng)正確；宋朝通過(guò)一系列專(zhuān)制集權(quán)的措施，國(guó)家對(duì)社會(huì)的限制漸漸加強(qiáng)，解除A項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)促使文化世俗化，而宋代服飾變更的緣由是受到了理學(xué)的影響，解除B項(xiàng)；在封建社會(huì)下，社會(huì)成員身份是不同等的，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.廢除人頭稅后，這種對(duì)“被征稅”擔(dān)憂(yōu)的消逝，變更了古人的生育觀念，中國(guó)由此進(jìn)入了第一波“人口大爆炸”時(shí)代。對(duì)該材料說(shuō)明正確的是（）A.廢除人頭稅使得農(nóng)夫有較充分的生產(chǎn)時(shí)間B.廢除人頭稅標(biāo)記著實(shí)物稅起先轉(zhuǎn)向財(cái)產(chǎn)稅C.廢除人頭稅有利于中國(guó)清朝人口快速增長(zhǎng)D.廢除人頭稅是康熙時(shí)的“攤丁入畝”政策【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)“這種對(duì)‘被征稅’擔(dān)憂(yōu)的消逝，變更了古人的生育觀念”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，人頭稅的廢除使得人丁不再作為征稅的標(biāo)準(zhǔn)，家庭中人口的多少不再影響交稅總額，所以為了增加家庭勞動(dòng)力，中國(guó)的人口起先快速增加，從而有利于清朝人口的快速增長(zhǎng)，C項(xiàng)正確；雖然廢除了人頭稅，但不意味著農(nóng)夫繳納賦稅削減，農(nóng)夫并肯定會(huì)有充分的生產(chǎn)時(shí)間，解除A項(xiàng)；人頭稅的廢除和實(shí)物稅轉(zhuǎn)向財(cái)產(chǎn)稅之間沒(méi)有必定關(guān)系，解除B項(xiàng)；“攤丁入畝”是雍正時(shí)期的政策，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.19世紀(jì)60年頭以后，中國(guó)西北、西南、東南邊疆地區(qū)平安遇到了嚴(yán)峻危機(jī)，中國(guó)人民進(jìn)行了堅(jiān)韌抗?fàn)?。下列人物與史實(shí)對(duì)應(yīng)正確的是（）A.左宗棠為欽差大臣督辦西藏軍務(wù)，收復(fù)西藏B.老將劉銘傳率軍取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷，擊退法軍C.馮子材任臺(tái)灣軍務(wù)大臣，多次擊退法國(guó)軍隊(duì)D.劉永福率軍與臺(tái)灣義勇軍抗拒日軍占據(jù)臺(tái)灣【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“東南邊疆地區(qū)平安遇到了嚴(yán)峻危機(jī)”，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，1895年日軍侵占臺(tái)灣，臺(tái)灣軍民奮起抗拒，劉永福率軍與臺(tái)灣義勇軍抗拒日軍占據(jù)臺(tái)灣，D項(xiàng)正確；1909年秋，駐藏大臣趙爾豐率領(lǐng)兩萬(wàn)川邊軍從成都動(dòng)身，1910年初，清軍進(jìn)入拉薩，平藏之戰(zhàn)取得成功，A項(xiàng)表述左宗棠收復(fù)西藏表述錯(cuò)誤，解除A項(xiàng)；取得鎮(zhèn)南關(guān)大捷的是馮子材，不是劉銘傳，解除B項(xiàng)；劉銘傳任臺(tái)灣軍務(wù)大臣，多次擊退法國(guó)軍隊(duì)，不是馮子材，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.1912年2月9日，《真相畫(huà)報(bào)》刊登了題為“鷸蚌相爭(zhēng)”的漫畫(huà)，畫(huà)中鷸蚌的旁邊站立著兩個(gè)人，分別代表了日本人和西方帝國(guó)主義勢(shì)力，該漫畫(huà)意在說(shuō)明（）A.宋教仁與袁世凱沖突重重，美、日借機(jī)加緊侵華B.“府院之爭(zhēng)”的實(shí)質(zhì)是美、日對(duì)華的爭(zhēng)奪與限制C.南北雙方應(yīng)停止?fàn)幎?，避開(kāi)列強(qiáng)坐收漁人之利D.北洋軍閥內(nèi)部派系紛爭(zhēng)，導(dǎo)致了軍閥割據(jù)局面【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“1912年2月9日，《真相畫(huà)報(bào)》刊登了題為“鷸蚌相爭(zhēng)”的漫畫(huà)，畫(huà)中鷸蚌的旁邊站立著兩個(gè)人，分別代表了日本人和西方帝國(guó)主義勢(shì)力”可知，反映了1912年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的南方革命黨人與北洋軍閥袁世凱之間的斗爭(zhēng)，有利于列強(qiáng)隔岸觀火坐收漁人之利，選項(xiàng)符合漫畫(huà)的意圖，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出宋教仁與袁世凱沖突重重的信息，不符合題意，解除A項(xiàng)；“府院之爭(zhēng)”指黎元洪的總統(tǒng)府和段祺瑞的國(guó)務(wù)院之間的紛爭(zhēng)，兩者分別依靠美、日支持，又反映了美、日沖突?！案褐疇?zhēng)”的實(shí)質(zhì)是帝國(guó)主義爭(zhēng)奪中國(guó)的沖突，時(shí)間不符，解除B項(xiàng)；1916年袁世凱死后，北洋軍閥內(nèi)部派系紛爭(zhēng)，導(dǎo)致了軍閥割據(jù)局面，時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.長(zhǎng)征實(shí)現(xiàn)了紅軍的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，打開(kāi)了中國(guó)革命的新局面。如圖中關(guān)于長(zhǎng)征途中重大歷史事務(wù)的表述正確的是（）A.在①的會(huì)師標(biāo)記著紅軍長(zhǎng)征的成功結(jié)束B(niǎo).在②的會(huì)議訂正了右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤C.在③處起先創(chuàng)建第一個(gè)農(nóng)村革命依據(jù)地D.在④處中心紅軍被迫起先了戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)移【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)圖中內(nèi)容可知，①是陜北吳起鎮(zhèn)，②是貴州遵義，③是井岡山，④江西瑞金。1935年中國(guó)工農(nóng)紅軍從江西瑞金動(dòng)身，起先戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移——二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，D項(xiàng)正確；甘肅會(huì)寧會(huì)師標(biāo)記著紅軍長(zhǎng)征成功結(jié)束，解除A項(xiàng)；遵義會(huì)議就訂正了李德、博古等人的左傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，并非右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；井岡山作為中共第一個(gè)農(nóng)村革命依據(jù)地創(chuàng)建于1927年10月，時(shí)間點(diǎn)在長(zhǎng)征之前，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前的這段歷史，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱辛探究適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的時(shí)期。這一時(shí)期（）①建成了世界一流的工業(yè)體系②拓展了中國(guó)外交活動(dòng)的舞臺(tái)③具有開(kāi)創(chuàng)性、奠基性的意義④形成了崇尚勞動(dòng)的勞模精神A．①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前，我國(guó)建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系，“建成了世界一流的工業(yè)體系”說(shuō)法不符合史實(shí)，①所述不符合題意；20世紀(jì)70年頭，中國(guó)外交打開(kāi)新局面，1971年，中華人民共和國(guó)復(fù)原在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利，1972年，中美兩國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)期敵對(duì)狀態(tài)，起先走向關(guān)系正?；腥照浇ń?。這些外交成就極大地改善了中國(guó)的平安環(huán)境，拓展了外交活動(dòng)的舞臺(tái)，②所述符合題意；從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱辛探究適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的時(shí)期。雖然經(jīng)驗(yàn)了嚴(yán)峻曲折，但從總體上看，全黨、全國(guó)人民堅(jiān)持自食其力，艱苦奮斗，戰(zhàn)勝各種困難，我國(guó)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、國(guó)防、外交、文化教化等方面取得了巨大成就。這些成就在新中國(guó)歷史上都具有開(kāi)創(chuàng)性、奠基性的意義，③所述符合題意；從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放前，全黨、全國(guó)人民堅(jiān)持自食其力，艱苦奮斗，社會(huì)主義建設(shè)在探究中曲折發(fā)展，形成的崇尚勞動(dòng)、敬業(yè)守信、精益求精、敢于創(chuàng)新的勞模精神不斷激勵(lì)著人們，④所述符合題意。綜上，②③④所述符合題意，D項(xiàng)正確；①所述不符合題意，解除A項(xiàng)、B項(xiàng)、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1989年到1991年，中國(guó)GDP每年的增幅只有5%左右，而在1992年，這個(gè)數(shù)字就增加到12.8%。此后，中國(guó)始終保持“世界上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快國(guó)家”這一稱(chēng)號(hào)。2000年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值實(shí)現(xiàn)了“翻兩番”的目標(biāo)。這些變更主要得益于（）A.香港、澳門(mén)的成功回來(lái) B.南方談話(huà)后改革開(kāi)放不斷深化C.社會(huì)保障制度日趨成熟 D.“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)行【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，1992年后中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，結(jié)合所學(xué)可知為鄧小平南方談話(huà)后提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，B項(xiàng)正確；1997年香港回來(lái)，1999年澳門(mén)回來(lái)，解除A項(xiàng)；材料與社會(huì)保障制度無(wú)關(guān)，解除C項(xiàng)；1995年提出“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.1872年，大英博物館的文物修復(fù)員在整理泥版文書(shū)時(shí)發(fā)覺(jué)了聞名的洪水傳聞的源頭，該洪水傳聞起源于如圖哪一地區(qū)（）A.① B.② C.③ D.④【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“洪水傳聞的源頭”，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，各地的洪水傳聞大多起源于兩河流域的蘇美爾人，兩河流域處于圖中幼發(fā)拉底河和底格里斯河旁邊的兩河流域②處，B項(xiàng)正確；“洪水傳聞的源頭”不在尼羅河旁邊，解除A項(xiàng)；“洪水傳聞的源頭”不在印度河旁邊，解除C項(xiàng)；“洪水傳聞的源頭”不在黃河旁邊，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.塞萬(wàn)提斯的《唐·吉訶德》、薄伽丘的《十日談》等都不同程度地受到阿拉伯著作《一千零一夜》的影響。阿拉伯哲學(xué)家伊本·阿拉比著作中關(guān)于先知夜間旅行和登霄的說(shuō)法，成為意大利詩(shī)人但丁《神曲》的先驅(qū)。該材料說(shuō)明（）A.阿拉伯文化的西傳促進(jìn)了近代西歐文化的發(fā)展 B.歐洲文藝復(fù)興的產(chǎn)生源自于阿拉伯文化的西傳C.阿拉伯商人和旅行家是東西方文化溝通的橋梁 D.阿拉伯文化是世界上最為悠久最為先進(jìn)的文化【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料可知，近代西歐的文學(xué)作品和文藝復(fù)興時(shí)期的作品受到阿拉伯文化的影響，說(shuō)明阿拉伯文化的西傳促進(jìn)了近代西歐文化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；歐洲文藝復(fù)興的根源是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，解除B項(xiàng)；材料只強(qiáng)調(diào)了阿拉伯文化對(duì)西歐的影響，無(wú)法體現(xiàn)其橋梁作用，解除C項(xiàng)；“最為悠久最為先進(jìn)的文化”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.歷史地圖，既是某一歷史事務(wù)發(fā)生的空間位置，又是某一歷史時(shí)期發(fā)展的縮影。對(duì)下邊地圖解讀正確的是（）A.體現(xiàn)了14世紀(jì)西葡為爭(zhēng)奪殖民地，沖突尖銳B.虛線(xiàn)以西的一切土地屬于葡萄牙的勢(shì)力范圍C.虛線(xiàn)以東的一切土地屬于西班牙的勢(shì)力范圍D.南美洲大部分地區(qū)被劃入西班牙的勢(shì)力范圍【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)圖片信息及所學(xué)可知，西班牙、葡萄牙為爭(zhēng)奪殖民地，沖突日益尖銳。1493年，羅馬教皇亞歷山大六世作出仲裁:在亞速爾群島和佛得角群島以西100里格的地方，從北極到南極畫(huà)一條分界線(xiàn)，史稱(chēng)“教皇子午線(xiàn)”，規(guī)定該線(xiàn)以西的一切土地屬于西班牙的勢(shì)力范圍，該線(xiàn)以東的一切土地屬于葡萄牙的勢(shì)力范圍。教皇子午線(xiàn)是西方列強(qiáng)瓜分世界、劃分勢(shì)力范圍的起先。由于葡萄牙不滿(mǎn)這一仲裁，西、葡兩國(guó)又于1494年締結(jié)條約，把這條線(xiàn)向西移動(dòng)270里格。依據(jù)這個(gè)條約，南美洲大部分地區(qū)被劃入西班牙的勢(shì)力范圍，D項(xiàng)正確；體現(xiàn)了15世紀(jì)西葡為爭(zhēng)奪殖民地，沖突尖銳，解除A項(xiàng)；依據(jù)這個(gè)條約，虛線(xiàn)以西的一切土地屬于西班牙的勢(shì)力范圍，解除B項(xiàng)；依據(jù)這個(gè)條約，虛線(xiàn)以東的一切土地屬于葡萄牙的勢(shì)力范圍，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.19世紀(jì)金本位制極大地促進(jìn)了英國(guó)商品的出口，使英國(guó)保持大量貿(mào)易順差；英國(guó)通過(guò)英格蘭銀行管理著世界金融體系，迫使各國(guó)經(jīng)濟(jì)遵守“貨幣體系規(guī)則”。該材料說(shuō)明（）A.英鎊在世界貨幣體系中居于中心地位 B.光榮革命推動(dòng)了英鎊霸權(quán)地位的確立C.白銀失去了在貨幣體系中的流通功能 D.資本主義世界殖民體系得以最終確立【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“19世紀(jì)金本位制極大地促進(jìn)了英國(guó)商品的出口，……英格蘭銀行管理著世界金融體系”，結(jié)合19世紀(jì)金本位制相關(guān)學(xué)問(wèn)，可知19世紀(jì)金本位制以黃金為基礎(chǔ)，以英鎊為中心，A項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有體現(xiàn)光榮革命對(duì)英鎊地位的影響，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)白銀的流通功能，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及資本主義世界殖民體系，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下列材料涉及的歷史事務(wù)，按時(shí)序先后排列正確的是（）①阿克萊特開(kāi)辦了第一家水力紡紗廠，成為近代工廠的開(kāi)端。②工人創(chuàng)建的價(jià)值全部為資本家所得，這就是資本家日益富有的隱私。資本家從生產(chǎn)中獲得的利潤(rùn)被稱(chēng)為“剩余價(jià)值”。③普魯沙其口為婆羅門(mén)，由其雙臂造成剎帝利，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。④哥白尼提出“日心說(shuō)”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說(shuō)”，建立起一種新的宇宙觀。A.①②③④ B.③①②④ C.③④①② D.④③②①【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，1771年，阿克萊特在曼徹斯特開(kāi)辦了第一家水力紡紗廠，成為近代工廠的開(kāi)端；《資本論》是德國(guó)思想家卡爾·馬克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版?！顿Y本論》通過(guò)對(duì)剩余價(jià)值這個(gè)資本主義的核心問(wèn)題的分析，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的基本沖突及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)；公元前6世紀(jì)，古代印度形成種姓（等級(jí)）制度，這一制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅；1543年(十六世紀(jì))，哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，提出太陽(yáng)中心說(shuō)，根本上動(dòng)搖了神學(xué)的理論基礎(chǔ)。按時(shí)序先后排列正確的是③④①②，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)排序錯(cuò)誤，解除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題16.宋代監(jiān)察制度中國(guó)古代監(jiān)察制度主要由御史監(jiān)察系統(tǒng)和諫官言諫系統(tǒng)組成。御史又稱(chēng)臺(tái)官，宋之前，臺(tái)官主要是對(duì)下糾察百官言行違失，諫官主要是對(duì)上訂正皇帝決策失誤。宋初，諫官沿襲唐制，隸屬于中書(shū)、門(mén)下兩省，宋仁宗下詔將原有的門(mén)下省改為諫院，這一措施標(biāo)記著諫議機(jī)構(gòu)起先脫離行政機(jī)關(guān)而獨(dú)立運(yùn)作。此時(shí)的諫院已然成為另一個(gè)最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，與御史臺(tái)共同運(yùn)作。須要指出的是，諫院的獨(dú)立只是相對(duì)于各行政機(jī)關(guān)而言的，在專(zhuān)制皇權(quán)面前絕無(wú)獨(dú)立之說(shuō)。宋代諫官職能有所擴(kuò)大，宋真宗下詔：“官曹涉私、措置失宜、冤濫未伸，并仰諫官奏論。”這是諫官糾彈百官的法律依據(jù)，諫官擁有了御史的監(jiān)察權(quán)。臺(tái)諫系統(tǒng)對(duì)外戚的抑制、對(duì)相權(quán)的制衡、對(duì)干政宦官的彈擊、對(duì)武將的抑制，對(duì)鞏固宋王朝之內(nèi)政大有裨益?！幾粤謺詿槨吨贫群我宰冞w》等閱讀材料，評(píng)析宋代諫官言諫制度的變更。要求：提取信息充分，多角度分析，邏輯清楚，結(jié)構(gòu)完整。【答案】（1）①宋代將諫官?gòu)奶瞥瘍墒》謩e出來(lái)形成了諫院，獨(dú)立運(yùn)作②權(quán)力擴(kuò)大，成為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)③監(jiān)察權(quán)不斷集中到皇帝手中④宋代諫官擁有了御史的監(jiān)察權(quán)，臺(tái)諫趨于合流（或臺(tái)諫合一）⑤諫官職能由主要訂正皇權(quán)失誤變?yōu)橹饕獜椲涝紫嗯c百官（2）諫官言諫制度的變更是因?yàn)樗纬▏?guó)后，吸取了以往的教訓(xùn)，希望通過(guò)監(jiān)察制度來(lái)強(qiáng)化中心集權(quán)制度；防范大臣專(zhuān)權(quán)，外戚干政。（3）綜上，宋代諫官言諫制度是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的表現(xiàn)；但其對(duì)鞏固宋王朝之內(nèi)政又大有裨益?！窘馕觥俊驹斀狻繉徢逶O(shè)問(wèn)，明確解題思路。首先概括宋代諫官言諫制度的變更有哪些，依據(jù)材料可得出：①宋代將諫官?gòu)奶瞥瘍墒》謩e出來(lái)形成了諫院，獨(dú)立運(yùn)作②權(quán)力擴(kuò)大，成為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)③監(jiān)察權(quán)不斷集中到皇帝手中④宋代諫官擁有了御史的監(jiān)察權(quán)，臺(tái)諫趨于合流（或臺(tái)諫合一）⑤諫官職能由主要訂正皇權(quán)失誤變?yōu)橹饕獜椲涝紫嗯c百官。其次對(duì)這一變更的緣由進(jìn)行分析，依據(jù)材料和所學(xué)，宋代諫官言諫制度的變更源于對(duì)以往教訓(xùn)的吸取，強(qiáng)化中心集權(quán)制度；防范大臣專(zhuān)權(quán)，外戚干政。最終對(duì)此變更的實(shí)質(zhì)和評(píng)價(jià)進(jìn)行作答。綜上，宋代諫官言諫制度是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的表現(xiàn)；但其對(duì)鞏固宋王朝之內(nèi)政又大有裨益。17.歌劇藝術(shù)與中國(guó)社會(huì)時(shí)間中國(guó)歌劇的發(fā)展20世紀(jì)20年頭黎錦暉以民主與科學(xué)為內(nèi)容，以真善美為主題，創(chuàng)作出一種既不同于西洋歌劇又不同于傳統(tǒng)戲曲的兒童歌舞劇，可以說(shuō)是中國(guó)歌劇的雛型。20世紀(jì)30、40年頭出現(xiàn)了《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》、《軍民進(jìn)行曲》、《臺(tái)兒莊》等反對(duì)帝國(guó)主義的作品，用“話(huà)劇加唱”的模式進(jìn)行歌劇的創(chuàng)作，通俗易懂，適于流傳，協(xié)作了救亡運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)50年頭中國(guó)歌劇迎來(lái)了一次發(fā)展的春天。很多聞名音樂(lè)家從國(guó)外歸來(lái)，一起加入到中國(guó)歌劇的創(chuàng)作與發(fā)展過(guò)程中。出現(xiàn)了《小二黑結(jié)婚》、《劉胡蘭》等作品，這個(gè)時(shí)期歌劇的題材轉(zhuǎn)向了對(duì)英雄的贊頌和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，得到了廣闊老百姓的寵愛(ài)。80年頭末90年頭初歌劇《原野》曾到美國(guó)、法國(guó)、荷蘭成功演出，成為第一部叩開(kāi)西方歌劇宮殿大門(mén)的東方歌劇，向世界人民傳播了中國(guó)民族音樂(lè)文化，是中國(guó)歌劇上劃時(shí)代的杰作。閱讀上述材料，任選兩個(gè)時(shí)期，結(jié)合時(shí)代背景闡釋中國(guó)歌劇的發(fā)展演化。要：提取信息充分，史論結(jié)合，邏輯清楚，結(jié)構(gòu)完整?！敬鸢浮渴纠尽拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)期：】20世紀(jì)20年頭，中國(guó)歌劇以?xún)和栉鑴橹?；是中?guó)歌劇的雛形階段；其是隨著西方文化的傳入與“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的深化開(kāi)展而產(chǎn)生；其宣揚(yáng)了西方民主政治思想，擔(dān)當(dāng)著開(kāi)啟民智的功能【抗戰(zhàn)時(shí)期：】20世紀(jì)30、40年頭，民族沖突漸漸成為國(guó)內(nèi)主要沖突，民眾的反帝愛(ài)國(guó)心情空前高漲。這一時(shí)期的歌劇創(chuàng)作充溢時(shí)代特色和革命情懷；其通俗易懂；有利于號(hào)召更多的群眾投身到抗日反帝的運(yùn)動(dòng)【新中國(guó)成立初期：】20世紀(jì)50年頭，新中國(guó)成立初期；很多音樂(lè)家從國(guó)外歸來(lái)，在和平年頭；歌劇題材轉(zhuǎn)向了對(duì)英雄的贊頌和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映；得到了廣闊老百姓的寵愛(ài)，中國(guó)歌劇迎來(lái)了一次發(fā)展的春天?！咀呦蚴澜纾骸?0年頭末90年頭初，隨著改革開(kāi)放的不斷深化；中國(guó)歌劇走出國(guó)門(mén)；凸顯了民族音樂(lè)文化特色；促進(jìn)了中國(guó)歌劇的新發(fā)展【綜上】中國(guó)歌劇創(chuàng)作與國(guó)家興亡、民族命運(yùn)、社會(huì)文化緊密聯(lián)系；不僅記錄了中華民族的發(fā)展歷程，也在肯定程度上推動(dòng)了時(shí)代的進(jìn)步【解析】【詳解】本試題是一道開(kāi)放性試題，學(xué)生依據(jù)題目要求正常作答，言之有理即可得分。依據(jù)題目要求任選兩個(gè)時(shí)期，學(xué)生可依據(jù)自身駕馭的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)選取兩個(gè)較為簡(jiǎn)潔且比較熟識(shí)的時(shí)期進(jìn)行闡釋?zhuān)罁?jù)材料中的“20世紀(jì)20年頭，創(chuàng)作出一種既不同于西洋歌劇又不同于傳統(tǒng)戲曲的兒童歌舞劇，可以說(shuō)是中國(guó)歌劇的雛型”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出“‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中國(guó)歌劇以?xún)和栉鑴橹?，是中?guó)歌劇的雛形階段”；依據(jù)材料中的“黎錦暉以民主與科學(xué)為內(nèi)容，以真善美為主題”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出“其是隨著西方文化的傳入與‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)的深化開(kāi)展而產(chǎn)生，其宣揚(yáng)了西方民主政治思想，擔(dān)當(dāng)著開(kāi)啟民智的功能”；依據(jù)材料中的“20世紀(jì)30、40年頭，出現(xiàn)了《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》、《軍民進(jìn)行曲》、《臺(tái)兒莊》等反對(duì)帝國(guó)主義的作品”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出“抗戰(zhàn)時(shí)期，民族沖突漸漸成為國(guó)內(nèi)主要沖突，民眾的反帝愛(ài)國(guó)心情空前高漲”；依據(jù)材料中的“用‘話(huà)劇加唱’的模式進(jìn)行歌劇的創(chuàng)作，通俗易懂，適于流傳，協(xié)作了救亡運(yùn)動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出“抗戰(zhàn)時(shí)期的歌劇創(chuàng)作充溢時(shí)代特色和革命情懷，其通俗易懂，有利于號(hào)召更多的群眾投身到抗日反帝的運(yùn)動(dòng)”；依據(jù)材料中的“20世紀(jì)50年頭中國(guó)歌劇迎來(lái)了一次發(fā)展的春天。很多聞名音樂(lè)家從國(guó)外歸來(lái)，一起加入到中國(guó)歌劇的創(chuàng)作與發(fā)展過(guò)程中”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出“新中國(guó)成立初期，很多音樂(lè)家從國(guó)外歸來(lái)，在和平年頭”；依據(jù)材料中的“這個(gè)時(shí)期歌劇的題材轉(zhuǎn)向了對(duì)英雄的贊頌和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，得到了廣闊老百姓的寵愛(ài)”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出“歌劇題材轉(zhuǎn)向了對(duì)英雄的贊頌和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，得到了廣闊老百姓的寵愛(ài)，中國(guó)歌劇迎來(lái)了一次發(fā)展的春天”；依據(jù)材料中的“80年頭末90年頭初歌劇《原野》曾到美國(guó)、法國(guó)、荷蘭成功演出，成為第一部叩開(kāi)西方歌劇宮殿大門(mén)的東方歌劇”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出“走向世界，80年頭末90年頭初，隨著改革開(kāi)放的不斷深化，中國(guó)歌劇走出國(guó)門(mén)”；依據(jù)材料中的“向世界人民傳播了中國(guó)民族音樂(lè)文化，是中國(guó)歌劇上劃時(shí)代的杰作”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出“凸顯了民族音樂(lè)文化特色；促進(jìn)了中國(guó)歌劇的新發(fā)展”；在闡釋過(guò)程中，應(yīng)留意信息提取充分，史論結(jié)合；最終，對(duì)所論述的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)潔的總結(jié)。18.蔗糖的世界之旅材料一世界蔗糖業(yè)傳播路徑示意圖材料二葡萄牙的巴西殖民地是早期近代世界上最大的蔗糖生產(chǎn)者，1625年，葡萄牙幾乎為整個(gè)歐洲供應(yīng)來(lái)自巴西的蔗糖。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者估算，來(lái)自巴西的各種蔗糖到里斯本后，價(jià)值增加2.5倍到4倍。但甘蔗是一種特別耗費(fèi)地力的作物，一塊土地種植甘蔗15年左右，其肥力就起先下降，所以葡萄牙殖民者強(qiáng)迫黑奴不斷砍伐森林，開(kāi)拓新的種植園，但在1808年以前，巴西進(jìn)出口貿(mào)易完全由葡萄牙壟斷，種植園主并不與世界市場(chǎng)發(fā)生干脆聯(lián)系?1635年法國(guó)限制馬提尼克島后，殖民者開(kāi)拓甘蔗種植園，到19世紀(jì)30年頭，該島嶼3/4的森林都?xì)缌?。因?yàn)樯挚撤儕Z了很多動(dòng)物棲息森林的自然習(xí)慣，過(guò)度的砍伐森林導(dǎo)致數(shù)百種動(dòng)植物滅亡。——摘編自施誠(chéng)《早期近代世界文明互動(dòng)的表現(xiàn)》等（1）視察世界蔗糖業(yè)傳播路徑示意圖，按時(shí)間依次描述蔗糖的洲際傳播路徑（寫(xiě)出大洲即可）。（2）閱讀材料二，分析蔗糖的生產(chǎn)與貿(mào)易對(duì)世界歷史的影響?！敬鸢浮浚?）從大洋洲的新幾內(nèi)亞島一到亞洲一再到非洲一再到歐洲一最終到美洲（2）①種植園經(jīng)濟(jì)；加速了歐洲的資本原始積累；或限制了殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；或使美洲形成了單一的種植園經(jīng)濟(jì)，淪為西方的原料產(chǎn)地，在經(jīng)濟(jì)上依附于西方。②黑奴貿(mào)易或三角貿(mào)易；使非洲損失了精壯勞動(dòng)力，造成了非洲的落后?；?yàn)槊乐薹N植園經(jīng)濟(jì)供應(yīng)了大量的勞動(dòng)力。③對(duì)森林的大面積砍伐；導(dǎo)致了大量森林的毀滅和動(dòng)植物滅亡④蔗糖貿(mào)易或商品貿(mào)易；親密了各地之間的聯(lián)系，推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成【解析】【詳解】（1）依據(jù)材料一世界蔗糖業(yè)傳播路徑示意圖，公元前1世紀(jì)，由大洋洲的新幾內(nèi)亞島傳到亞洲，公元3世紀(jì)傳入非洲，公元6—8世紀(jì)傳入歐洲，15世紀(jì)傳入美洲，因此蔗糖的洲際傳播路徑應(yīng)是“從大洋洲的新幾內(nèi)亞島一到亞洲一再到非洲一再到歐洲一最終到美洲”。

（2）依據(jù)材料二中的“1625年，葡萄牙幾乎為整個(gè)歐洲供應(yīng)來(lái)自巴西的蔗糖……價(jià)值增加2.5倍到4倍”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出“加速了歐洲的資本原始積累，使美洲形成了單一的種植園經(jīng)濟(jì)，淪為西方的原料產(chǎn)地，在經(jīng)濟(jì)上依附于西方”；依據(jù)材料二中的“甘蔗是一種特別耗費(fèi)地力的作物……葡萄牙殖民者強(qiáng)迫黑奴不斷砍伐森林，開(kāi)拓新的種植園”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出“黑奴貿(mào)易或三角貿(mào)易；使非洲損失了精壯勞動(dòng)力，造成了非洲的落后同時(shí)為美洲種植園經(jīng)濟(jì)供應(yīng)了大量的勞動(dòng)力”；依據(jù)材料二中的“在1808年以前，巴西進(jìn)出口貿(mào)易完全由葡萄牙壟斷，種植園主并不與世界市場(chǎng)發(fā)生干脆聯(lián)系?1635年法國(guó)限制馬提尼克島后，殖民者開(kāi)拓甘蔗種植園”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出“蔗糖貿(mào)易或商品貿(mào)易；親密了各地之間的聯(lián)系，推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成”；依據(jù)材料二中的“因?yàn)樯挚撤儕Z了很多動(dòng)物棲息森林的自然習(xí)慣，過(guò)度的砍伐森林導(dǎo)致數(shù)百種動(dòng)植物滅亡”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出“對(duì)森林的大面積砍伐；導(dǎo)致了大量森林的毀滅和動(dòng)植物滅亡”。19.外交體系材料一“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，這種基于“天下共主”理念的中心王朝，以四夷為外服，以“朝貢”為志向，構(gòu)建了一種“華夷秩序”。一些周邊國(guó)家向明清朝廷“納貢稱(chēng)臣”，接受明清皇帝的冊(cè)封，但宗主國(guó)不干涉藩屬?lài)?guó)內(nèi)政，且這種關(guān)系不是通過(guò)武力形成的。這些藩屬?lài)?guó)一旦遭遇外敵入侵，中心王朝會(huì)出兵救濟(jì)；而他們前來(lái)進(jìn)貢時(shí)，本朝皇帝會(huì)賜予高出貢品數(shù)倍的重禮，以示恩惠?！幾酝醭袘c《中國(guó)外交體制的建立與近代化轉(zhuǎn)型》等材料二1648年訂立的《威斯特伐利亞合約》，結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系，且確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。這一體系變更了中世紀(jì)的帝國(guó)觀念，代之以主權(quán)同等的觀念。然而，西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了謀取利益常常違反國(guó)際法，在殖民主義和資本主義的驅(qū)動(dòng)下，它又成了向外擴(kuò)張的“世界國(guó)家秩序”。——摘編自李育民《條約制度的建立及其影響》等材料三伴隨著法國(guó)大革命，民族主義得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)，而拿破侖斗爭(zhēng)亦加速了自由、同等的思想傳播，推動(dòng)了1815年其次次國(guó)際秩序的變革。各國(guó)之間簽訂了很多國(guó)際公約，制定了一系列斗爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。但這一秩序沒(méi)有常設(shè)機(jī)構(gòu)，在發(fā)生國(guó)際危機(jī)時(shí)任何成員國(guó)均可召集并主持召開(kāi)相應(yīng)的會(huì)議?！幾躁惏驳稀端拇髧?guó)際體系轉(zhuǎn)型成因及特征探究》等（1）閱讀材料一、二，比較中西方外交體系的不同特點(diǎn)。（2）閱讀材料三，并結(jié)合所學(xué)，評(píng)析“其次次國(guó)際秩序的變革”?！敬鸢浮浚?）①中國(guó)朝貢體系以自己為中心；西方威斯特伐利亞體系強(qiáng)調(diào)主權(quán)國(guó)家間的同等②中國(guó)朝貢體系對(duì)于藩屬?lài)?guó)賜予愛(ài)護(hù)與賞賜，不干涉內(nèi)政，是一種和平的體系；西方威斯特伐利亞體系是一個(gè)“不斷向外擴(kuò)張”的體系。（2）其次次的國(guó)際秩序變革指的是維也納體系的建立。拿破侖帝國(guó)崩潰或拿破侖斗爭(zhēng)失敗。以大國(guó)協(xié)調(diào)；歐洲均勢(shì)為特征?？隙ǔ潭壬蠈?shí)現(xiàn)了歐洲長(zhǎng)時(shí)間的和平或外交制度進(jìn)一步發(fā)展、或國(guó)際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大；但這一秩序簡(jiǎn)潔被破壞，利益的沖突難以調(diào)和?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點(diǎn)：①依據(jù)材料一“這種基于‘天下共主’理念的中心王朝，以四夷為外服，以‘朝貢’為志向”可得出中國(guó)朝貢體系以自己為中心；依據(jù)材料二“確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則……代之以主權(quán)同等的觀念”可得出西方威斯特伐利亞體系強(qiáng)調(diào)主權(quán)國(guó)家間的同等②依據(jù)材料一“宗主國(guó)不干涉藩屬?lài)?guó)內(nèi)政……藩屬?lài)?guó)一旦遭遇外敵入侵，中心王朝會(huì)出兵救濟(jì)；而他們前來(lái)進(jìn)貢時(shí)，本朝皇帝會(huì)賜予高出貢品數(shù)倍的重禮，以示恩惠”可得出中國(guó)朝貢體系對(duì)于藩屬?lài)?guó)賜予愛(ài)護(hù)與賞賜，不干涉內(nèi)政，是一種和平的體系；依據(jù)材料二“成了向外擴(kuò)張的‘世界國(guó)家秩序’”可得出西方威斯特伐利亞體系是一個(gè)“不斷向外擴(kuò)張”的體系。（2）評(píng)析：依據(jù)材料三“推動(dòng)了1815年其次次國(guó)際秩序的變革”可知，其次次的國(guó)際秩序變革指的是維也納體系的建立。然后進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，從兩個(gè)角度作答，在拿破侖帝國(guó)崩潰，拿破侖斗爭(zhēng)失敗的狀況下，依據(jù)材料三“各國(guó)之間簽訂了很多國(guó)際公約，制定了一系列斗爭(zhēng)法規(guī)，試圖和平解決國(guó)際爭(zhēng)端”可得出以大國(guó)協(xié)調(diào)，歐洲均勢(shì)為特征，肯定程度上實(shí)現(xiàn)了歐洲長(zhǎng)時(shí)間的和平或外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大；依據(jù)材料三“但這一秩序沒(méi)有常設(shè)機(jī)構(gòu)，在發(fā)生國(guó)際危機(jī)時(shí)任何成員國(guó)均可召集并